Estudio de Caso

Bolivianizacin de la horticultura en Argentina

Instituto Superior de Formacin Docente N 54 Geografa II Profesora: Luisa Angrisani Alumna: Julieta Martinez

ESTUDIO DE CASO Bolivianizacin de la Horticultura en Argentina

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. En qu lugares se asientan los inmigrantes? Qu son los territorios transnacionales, qu particularidad presentan? Ocupan realmente los puestos que corresponderan a los argentinos u ocupan los lugares vacos? Qu diferencias y similitudes existen entre los que llegaron a mediados del siglo XIX y los actuales? Les brindamos la oportunidad de integrarse a nuestra cultura? Se autodiscriminan o los discriminamos? Cmo viven la ciudadana, los derechos, la etnicidad, la otredad?

A modo de introduccin del siguiente estudio de caso, hay que considerar que Argentina en las ltimas dcadas fue escenario de importantes cambios a raz del crecimiento de la migracin limtrofe, sobre todo desde pases andinos como Per y Bolivia. El principal factor causante de estas migraciones de familias es el de bsqueda de movilidad social. Con lo cual este trabajo no refiere a todas las corrientes migratorias acaecidas en las ltimas dcadas, sino que se refiere al estudio de las familias migrantes de Bolivia, las cuales si bien venan en bsqueda de movilidad social por un lado, por otro lado stas mismas tuvieron un importante papel en el desarrollo de la agricultura al insertarse en esas actividades, contribuyendo de esta manera a la reestructuracin y conformacin de los cinturones verdes en la Argentina, a partir de la produccin de hortalizas para el consumo en fresco. Con lo cual este fenmeno se analizara ms profundamente, ya que no es una simple circulacin migratoria, sino que esta misma desemboca en la conformacin de territorios y comunidades transnacionales, surgiendo en los migrantes de Bolivia un patrn general de una conducta transnacional peculiar. 1. Las familias migrantes de Bolivia se fueron asentando en las zonas correspondientes a las reas hortcolas del pas, los cinturones verdes de Buenos Aires, Mar del Plata y de Baha Blanca en la provincia de Buenos Aires; en las ciudades de Crdoba, Villa Mara y Rio Cuarto en Crdoba; en Mendoza; en reas de la provincia de Tucumn, Salta y Jujuy, en el Noroeste; en el Alto Valle de Rio Negro y Neuqun, y de Chubut, en la Patagonia, entre otras. Estas familias bolivianas desde mediados de los 70 hasta la actualidad son una pieza clave para el sostenimiento del proceso de acumulacin capitalista. Estas familias generalmente son oriundas de las ciudades de Tarija, Potos y Cochabamba de Bolivia. 2. De esta manera, los fenmenos migratorios de estos ltimos aos son de carcter transnacional. Cuando se habla de Transnacionalismo de hace referencia al proceso por el cual los transmigrantes establecen relaciones sociales, polticas y econmicas que vinculan sus sociedades de origen con las sociedades de asentamiento, creando de esta manera campos transnacionales que atraviesan fronteras nacionales. Estos campos sociales son espacios territoriales entre las comunidades de origen y de destino. En este contexto, en este territorio transnacional, siguiendo a Portes, los migrantes solo pueden ser considerados transnacionales si llevan a cabo actividades de carcter transnacional, es decir, actividades informales, que estn al margen de la regulacin del Estado, y son iniciativas orientadas hacia un objetivo sostenido por actores no institucionales, ya sea grupos organizados o redes de individuos. Como consecuencia de este proceso de Transnacionalizacin van emergiendo comunidades transnacionales partir de redes sociales de migrantes, transformando las comunidades de origen y las de destino. Es una especie de entretejido cultural cuyos actores no son solo los migrantes, sino tambin los que no migran pero si forman parte de la comunidad transnacional. De esta manera, la migracin ya no es un fenmeno definido a partir de enfoques clsicos como un simple cambio de residencia. En realidad es un fenmeno ms complejo, ya que si bien el factor principal de las migraciones es por causas laborales para lograr una movilidad social, sin embargo genera cambios a nivel social, cultural y econmico tanto en las regiones de procedencia como en las regiones de recepcin.

Siguiendo a autores como Guarnizo y Smith, los campos transnacionales no son un sitio intermedio entre los territorios nacionales, con lo cual si bien cuando las practicas transnacionales conectan distintas colectividades, como en este caso, poblaciones bolivianas y argentinas, sin embargo estn insertas en relaciones sociales especficas, entre personas especficas, en determinado momento histrico. Con lo cual para el anlisis de estas relaciones transnacionales hay que entender la localidad. 3. Teniendo en cuenta una cuestin muy difundida entre los argentinos, a partir de la cual se considera que los bolivianos vinieron a la Argentina a quitarnos el trabajo, en este estudio de caso se puede aclarar esta idea errnea. Como se dijo al inicio de este trabajo, las familias bolivianas se asentaron en determinadas ciudades y se dedicaron a actividades que tienen que ver con la horticultura, la produccin de productos de consumo en fresco. Sin embargo esto nos permite preguntarnos los argentinos no tenan la capacidad para realizar este trabajo? Este interrogante puede ser respondido luego de haber indagado entre los mdulos que componen las estrategias de movilidad de las familias de migrantes. Una de esas estrategias es la Toma de conocimiento de demanda de empleo en un rea productiva. Es decir, la comunidad rural en Bolivia tom conocimiento de la existencia de demanda de mano de obra insatisfecha en Argentina, en una produccin determinada. Con lo cual se puede concluir que si bien los puestos correspondan a argentinos, estos productores locales tenan bajos niveles de productividad y el volumen producido no alcanzaba para abastecer el consumo de la ciudad. Con lo cual se requera la mano de obra especifica de los miembros de la comunidad rural de Bolivia, stos fueron informados por sus parientes que ya trabajaban en Argentina. 4. En cuanto a las diferencias y similitudes entre los inmigrantes de mediados de siglo XIX y los de la actualidad se puede distinguir que los primero migrantes se ofrecen como mano de obra en las quintas con el propsito de ganarse el sustento por una temporada y capacitarse en alguna actividad para la cual poseen destreza por su origen campesino pero muy poco conocimiento especfico. De este modo se fueron insertando en distintas ocupaciones como peones tanteros en un principio, quienes se caracterizan por no cobrar un salario fijo sino que cobran de acuerdo con la tarea que realizan: por cosechar tantos cajones de tomates, tantos morrones, etc. Una de las remuneraciones ms altas que reciban era por ejemplo $1,30 por cajn de morrn. Cuando ya pueden manejar una pequea explotacin pueden ser medieros, de este modo acceden a la tierra en carcter de arrendatarios o propietarios. Por otro lado, los nuevos migrantes, marcando una similitud, tambin se van incorporando a ocupaciones como peones tanteros o medieros, pero en este caso, trabajan para los antiguos migrantes. Tambin otra de las diferencias es que estos migrantes responden a demandas de mano de obra especfica para determinada actividad. Generalmente esta mano de obra es reclutada por los propios patrones, quienes reclutan a miembros de su familia o su misma nacionalidad, originando de esta manera un mercado de trabajo segmentado tnicamente. 5. En cuanto al interrogante acerca de si les brindamos la oportunidad de integrarse a nuestra cultura, hay que tener en cuenta que estas familias migrantes de Bolivia que conforman comunidades transnacionales a partir de su asentamiento en zonas de destino, conformando territorios productivos alrededor de los cinturones verdes, estos pobladores transmigrantes tienen un comportamiento propio, que es distinto al de los pobladores de su pas de origen y el del de destino. Es decir, estas comunidades transnacionales se diferencian tanto de bolivianos como de argentinos. La poblacin boliviana en el interior de Argentina logr producir una fuerte representacin simblica cultural, formas asociativas de afinidad bien cohesionadas, forman una especie de corporaciones, con caractersticas y rasgos propios. Algunas de estas caractersticas puede ser el contacto con las familias, estableciendo redes para el desplazamiento territorial, la tenencia de familias numerosas, con hijos argentinos, los lazos que establecen con las familias de origen a partir del regreso peridico de los migrantes, envo de remesas, etc. Con lo cual se puede concluir que por una parte, por ms que se les brinde oportunidad o no, los migrantes pertenecientes de Bolivia muchas veces no tienen la intencin de integrarse a nuestra cultura, ya que han formado su propia cultura transnacional, su propia organizacin, formada por todos los individuos migrados, contando con

las caractersticas mencionadas anteriormente. Sin embargo hay que reconocer que s existe entre los argentinos tendencias discriminativas y hasta xenofbicas, con lo cual se puede concluir que tambin hay una falta de inters entre los argentinos de integrarlos a nuestra cultura. Sobre todo a partir de los aos 90 el tema migratorio fue fuente de continuos debates, ya que haban dos tendencias existentes: una que apoyaba a la hermandad de los pueblos vecinos, y otra que imparta un discurso particularista, fomentando la discriminacin de los inmigrantes. Pero a nivel mundial el ideal de democracia pluralista siempre se vio afectado por tensiones entre migracin y ciudadana, por polticas nacionales de identidad, etc. 6. Por este motivo, si hay que responder si se autodiscriminan o discriminamos a los inmigrantes, considero que los discriminamos. Muchas veces en nuestros dilogos cotidianos hablamos de extranjeros sin darnos cuenta que estamos categorizando a aquellos que no pertenecen a la comunidad. Esta categorizacin forma parte de nuestro imaginario social, pero a la vez es una manera de discriminar. Esto en realidad es producto de la organizacin del sistema mundial, donde la nacionalidad implica el sentido de pertenencia y acceso a la ciudadana. Con lo cual el migrante pasa a ser un extranjero ya que no pertenece a la nacin con lo cual no es ciudadano. Estas categoras de diferenciacin se presentan sobre todo en el plano poltico. Sin embargo esto tambin depende de cada pas, y como stos definen la ciudadana y si estn abiertos o no a flujos migratorios. Estas discriminaciones se hicieron ms frecuentes y explicitas en los 90 donde los inmigrantes pasaron a ser considerados como chivos expiatorios, acusndolos de los males del pas, del desempleo, de enfermedades, olas delictivas, siendo que la respuesta de estos males estaba en la gestin econmica y poltica neoliberal. Con lo cual se puede considerar que an en nuestros das siguen quedando resabios de esa discriminacin hacia los inmigrantes. 7. Si bien fue surgiendo un nuevo concepto de derechos y ciudadana de carcter global, a partir de la ampliacin de derecho de voto a ciudadanos no residentes, derecho al voto a extranjeros, etc.; pero la mayor participacin de ciudadanos extranjeros y su acceso a determinados derechos no est garantizado. En la actualidad, sobre todo a partir del 11 de septiembre del 2001, las restricciones, controles y requisitos para la movilidad legal internacional se profundizaron. De esta manera, a partir de lo dicho anteriormente, los reclamos por justicia social tambin se profundizan. En primer lugar procuran una distribucin ms justa de recursos y bienes. Por otro lado reclaman el reconocimiento y tolerancia de las diferencias, que no tengan que asimilar las normas culturales dominantes para ser considerados como iguales. De esta manera es como los inmigrantes viven la ciudadana y los derechos, como una constante lucha por su reconocimiento. Con lo cual se puede concluir que a pesar de la discriminacin, la accin de reclamo o afirmacin de derechos tiene que ir acompaada por un sentimiento y percepcin de uno mismo como sujeto de derechos. Con lo cual, ah radica la cuestin de si el migrante quiere o no ser un ciudadano ms de la nacin, o si prefiere mantenerse al margen de los marcos legales y toda la tramitacin burocrtica que implica, para seguir perteneciendo a su pas de origen, y seguir manteniendo sus races sin alterarlas a partir de la asimilacin de nuestra cultura. A modo de cierre de este estudio de caso, luego de haber analizado la bolivianizacin de a agricultura Argentina, las comunidades bolivianas residentes en nuestro pas, ms all de estar nacionalizadas o no, considero que son ciudadanos al igual que nosotros, que trabajan de la misma manera o ms an que los argentinos, y que generan aportes a nuestra economa a partir de las mencionadas reestructuraciones de los cinturones verdes. Considero que si bien progresan en su estilo de vida, pero los logros que obtienen se deben a su esfuerzo y sacrificio a partir del abandono de sus orgenes.