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2013 Publicaciones Grupo InvestigAW. Todos los derechos reservados. Esta revista fue editada por el grupo InvestigAW de ArgentinaWarez, despus de una investigacin por parte de nuestro compaero Peterpointer y los siguientes colaboradores, MIGUEL LAGO, Jose51lomas y LOBOSY. El contenido de esta revista slo sirve para uso informativo, est prohibida su venta o cualquier otra forma de comercializacin. Toda la informacin e imgenes esta sacada de Internet y es de libre distribucin.
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CAPTULO 1
El Antiguo Egipto.
El Antiguo Egipto fue una civilizacin que surgi al agruparse los asentamientos situados en las riberas del cauce medio y bajo del ro Nilo. Tuvo tres pocas de esplendor en los periodos denominados por los historiadores: Imperio Antiguo, Imperio Medio e Imperio Nuevo. Alcanzaba desde el delta del Nilo en el norte, hasta la isla Elefantina (la actual Asun, junto a la primera catarata del Nilo, en el sur), llegando a tener influencia desde el ufrates hasta Gebel Barkal, en la cuarta catarata del Nilo, en pocas de mxima expansin. Su territorio tambin abarc, en distintos periodos, el desierto oriental y la lnea costera del mar Rojo, la pennsula del Sina y un gran territorio occidental dominando los dispersos oasis. Histricamente, fue dividido en Alto y Bajo Egipto, al sur y al norte, respectivamente (vase: Kemet). La civilizacin egipcia se desarroll durante ms de 3.000 aos. Comenz con la unificacin de varias ciudades del valle del Nilo. Alrededor del 3150 a. C., y se da convencionalmente por terminado en el 31 a. C., cuando el Imperio romano conquist y absorbi el Egipto ptolemaico, que desaparece como Estado. Este acontecimiento no represent el primer perodo de dominacin extranjera, pero fue el que condujo a una transformacin gradual en la vida poltica y religiosa del valle del Nilo, marcando el final del desarrollo independiente de su cultura. Su identidad cultural haba comenzado a diluirse paulatinamente tras las conquistas de los reyes de Babilonia (siglo VI a. C.) y Macedonia (siglo IV a. C.), desapareciendo su religin con la llegada del cristianismo, en la poca de Justiniano I, cuando en 535 fue prohibido el culto a la diosa Isis, en el templo de File. Egipto tiene una combinacin nica de caractersticas geogrficas, situada en el frica nororiental y confinada por Libia, Sudn, el mar Rojo y el mar Mediterrneo. El Nilo fue la clave para el xito de la civilizacin egipcia, ya que ste permita el aprovechamiento de los recursos y ofreca una significativa ventaja sobre otros oponentes: el lgamo frtil depositado a lo largo de los bancos del Nilo tras las inundaciones anuales signific para los egipcios el practicar una forma de agricultura menos laboriosa que en otras zonas, liberando a la poblacin para dedicar ms tiempo y recursos al desarrollo cultural, tecnolgico y artstico. La vida se ordenaba en torno al desarrollo de un sistema de escritura y de una literatura independientes, as como en un cuidadoso control estatal sobre los recursos naturales y humanos, caracterizado sobre todo por la irrigacin de la frtil cuenca del Nilo y la explotacin minera del valle y de las regiones desrticas circundantes, la organizacin de proyectos colectivos como las grandes obras pblicas, el comercio con las regiones vecinas de frica del este y central y con las del Mediterrneo oriental y, finalmente, por un podero militar capaz de derrotar a cualquier enemigo, y que mantuvieron una hegemona imperial y la dominacin territorial de civilizaciones vecinas en diversos perodos. La motivacin y la organizacin de estas actividades estaba encomendada a una burocracia de lite sociopoltica y econmica, los escribas, bajo el control del Faran, un personaje semidivino, perteneciente a una sucesin de dinastas, que garantizaba la cooperacin y la unidad del pueblo egipcio en el contexto de un elaborado sistema de creencias religiosas. Los muchos logros de los egipcios incluyen la extraccin minera, la topografa y las tcnicas de construccin que facilitaron el levantamiento de monumentales pirmides, templos y obeliscos, unos procedimientos matemticos, una prctica mdica eficaz, mtodos de riego y tcnicas de produccin agrcola, la primera naves conocidas, la tecnologa del vidrio y de la fayenza, las nuevas formas de la literatura y el tratado de paz ms antiguo conocido, firmado con los hititas. Egipto dej un legado duradero, su arte y arquitectura fueron ampliamente copiados, y sus antigedades se llevaron a los rincones ms lejanos del mundo. Sus ruinas monumentales han inspirado la imaginacin de los viajeros y escritores desde hace siglos. Un nuevo respeto por las antigedades y excavaciones en la poca moderna han llevado a la investigacin cientfica de la civilizacin egipcia y a una mayor apreciacin de su legado cultural.
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Pirmide de Kefrn y la Gran Esfinge de Guiza. Ubicacin geogrfica El territorio que ocupaba Egipto en la antigedad estaba constituido por una estrecha y larga franja correspondiente al valle del ro Nilo, en el noreste de frica. Este ro nace en los lagos Victoria y Alberto y desemboca en forma de delta en el mar Mediterrneo. Tan solo 60 kilmetros de ancho y 1200 kilmetros de largo constituan este valle de tierras frtiles rodeado en gran parte por el desierto del Shara. Cronologa La obtencin de una cronologa exacta del Antiguo Egipto es una tarea compleja. Existen diversos criterios de datacin entre egiptlogos, con divergencias de algunos aos en los ltimos perodos, de dcadas al principio del Imperio Nuevo y de casi un siglo durante el Imperio Antiguo (vase: Cronologa del Antiguo Egipto). El primer problema surge por el hecho de que los egipcios no utilizaron un sistema de datacin homogneo: no tenan un concepto de una era similar al Anno Domini, o la costumbre de nombrar los aos, como en Mesopotamia (vase Limmu). Databan con referencia a los reinados de los diversos faraones, solapando posiblemente los interregnos y las pocas de corregencia. Un problema aadido surge al comparar las distintas Listas Reales de faraones, pues estn incompletas o con datos contradictorios, incluso en el mismo texto. Las obras del mejor historiador sobre Egipto, Manetn, se perdieron y slo las conocemos a travs de eptomes de escritores posteriores como Flavio Josefo, Eusebio de Cesarea, Sexto Julio Africano o el monje Jorge Sincelo. Desafortunadamente las fechas de algunos reinados varan de uno a otro autor.
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El valle y el delta del Nilo, los frtiles parajes donde se desarrollar la cultura del Antiguo Egipto.
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La gran pirmide.
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Historia del Antiguo Egipto. El Contexto del arte egipcio.
Geografa La geografa del Antiguo Egipto es muy significativa y va a influir muchsimo en su arte. Egipto est situado en el nordeste de frica y est muy aislado de otros pases por su situacin geogrfica. Sus lmites son: por el oeste, el desierto de Libia; por el este, el desierto de Arabia; por el norte el mar Mediterrneo y por el sur el macizo de Etiopa y el desierto de Nubia. Est recorrido de sur a norte por el ro Nilo, que va a tener muchsima importancia en el desarrollo de esta civilizacin. (Herodoto dice "Egipto es un don del Nilo"). Al Nilo le llaman ro de los dioses ya que tiene un carcter sagrado y es honrado por los egipcios. El Nilo da vida al valle que se desarrolla a lo largo de l. Este valle va a tener una anchura muy pequea, de 5 a 30 km, dependiendo de las zonas. Es un ro muy irregular en cuanto al caudal debido a las lluvias monznicas, por lo que crea inundaciones, que beneficiaban la fertilidad, por lo que la cosecha depende de las crecidas del Nilo, y de ella el trabajo y la vida. Desde finales de junio empieza a aumentar su caudal y va arrastrando en un principio malas hierbas y ms tarde el limo, que se deposita en el suelo, momento que se aprovecha para sembrar. Esto sucede varias veces al ao por lo que Egipto se convierte en un territorio muy rico y frtil. Para controlar el agua aparecen los nilmetros, pozos con seales para medir el nivel del agua para anticiparse al peligro de inundaciones, y en ese caso, construir diques. Aunque este sistema provocaba mucho trabajo, se han seguido usando hasta el siglo XX por la construccin de la presa de Asun en 1902 y 1971. Por tanto, la de Egipto es una sociedad fluvial, y ello repercute en el arte: las pinturas y relieves encontrados principalmente en las tumbas reflejan la importancia del ro en la vida: transporte, pesca, etc. Adems, el ro, las tormentas, etc. influyen en la sociedad creando supersticiones y una religin en la que los dioses estn relacionados con fenmenos naturales. Hay un gran misterio en torno a la religin y la divinidad y el ms all van a regir toda la vida. Egipto est dividido en dos zonas: el Bajo Egipto, que es la zona del Norte, la zona del delta, y el Alto Egipto, que es la zona del sur, a partir de Memphis. Estas dos zonas van a estar representadas de forma iconogrfica en dos flores: la flor del papiro representa el Bajo Egipto, mientras que la flor de loto representa el Alto Egipto. Historia del Antiguo Egipto Egipto tiene una historia compleja, que empieza muy pronto. La escritura aparece en torno al ao 3000 y los egipcios atribuan su creacin al dios de la sabidura, Thot. Hay tres tipos de escritura egipcia:
Escritura jeroglfica, que es la ms conocida. Es fundamentalmente monumental (est asociada a los monumentos) y se realiza en relieve. Va a tener una interpretacin muy difcil (a veces se lee de izquierda a derecha y otras veces de modo contrario, etc.). Escritura hiertica, que es una escritura cursiva, abreviada de la anterior, ms usada en la vida comn. Aparece en los textos. Escritura demtica, que es ms rpida y ms popular. Es la que aparece ms tardamente y es la que se usa en Egipto hasta la invasin romana.
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Organizacin Poltica y Social La organizacin poltica y social de Egipto se ve reflejada tanto en su religin como en su arte. No hay una organizacin poltica estable en todos los momentos. Es una monarqua absoluta dirigida por el faran, que es considerado como un dios y al que se le representa con una serie de smbolos caractersticos: La doble corona, que son las dos coronas unificadas y con el ureus (la cobra), o una de ellas Brazos cruzados sobre el pecho; en una mano sosteniendo un flagelo (ltigo) con tres flecos dorados y en la otra un cetro (o cayado) curvado vestigio de la vida que llevaba en un principio el pueblo egipcio cuando era nmada. Estos smbolos tambin los va a llevar el dios Osiris. Barba postiza para determinadas ceremonias, que era puntiaguda, sobresala y a veces termina en una pequea curva. El nemes, una tela rallada que lleva sobre la cabeza ceida sobre la frente y que cae sobre los hombros de forma ms o menos triangular. Este atributo tambin pueden llevarlo otros miembros de la familia real, para distinguirlo slo el faran llevar encima la cobra o ureus. El faran se rodea de una serie de personajes que le ayudan a gobernar. Estn relacionados con la nobleza y son los que realizan las tareas administrativas y polticas. Una escala social por debajo de estos nobles estara el pueblo, formado por agricultores, comerciantes y artesanos, entre los que hay distintas categoras y distintos niveles econmicos. Tambin existan los esclavos.
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Religin Egipcia.
La religin es un factor fundamental de la cultura egipcia y es muy difcil de comprender. Se trata de una religin politesta, pero con tendencia al monotesmo ya que cada nomos (o pequea regin) tena un dios al que renda culto principalmente y luego renda culto a los dems de manera secundaria. Estas divinidades se representan como figuras humanas con algunos smbolos, aunque luego algunos se sincretizan. Unas veces tienen cabeza de animal y otras veces slo se representan con la forma animal. Hay dos tipos de dioses: Dioses locales: los de cada nomos (por ejemplo, el Dios de Memphis es PTAH) Dioses csmicos: mucho ms amplios, para todos los normos. Entre estos cabe destacar una triada que va a ser muy importante desde un principio: Geb, dios de la tierra, Nut, dios del cielo, y Ra, dios del sol. Muchos semidioses, que se van multiplicando. Tambin hay animales sagrados (que no divinos), a los que se trata con mucho respeto y se momifican al morir.
Dios de la ciencia, es el creador de la escritura jeroglfica y del calendario, es el que puso orden del tiempo Diosa de los placeres, es la diosa del amor, una de las ms veneradas. Es la mujer de Horus Es la mujer de Osiris Diosa de la justicia Ayudante de Isis y Osiris en el juicio final. Es la esposa de Seth Es la diosa castigadora de los crmenes. Est relacionada con el mundo del ms all.
Todas estas divinidades, que son muy pocas en relacin con todas las que haba, se mantienen sin prcticamente variar hasta la poca grecorromana en que empiezan a desaparecer o se empiezan a fundir con dioses griegos o romanos (los
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Introduccin a la Arquitectura Egipcia
La arquitectura egipcia es fundamental porque a ella se vinculan la escultura y la pintura.
En ella se acusa mucho la influencia del medio en el que se desarrolla. Caractersticas principales:
Es una arquitectura horizontal (igual que el paisaje de Egipto) Es una arquitectura arquitrabada; aunque conocen la bveda y el arco no lo utilizan Es una arquitectura realizada en piedra, que daba una gran consistencia a los edificios que ha llegado hasta nuestros das. En un primer momento se usaron la madera, el adobe y el ladrillo, pero dejan de usarse como material principal ya en el Imperio Antiguo. Es una arquitectura monumental Utiliza unos soportes que son los que nos definen el arte egipcio: o El muro: tiende a tener forma de talud, suele estar ligeramente inclinado y generalmente termina con una moldura de forma convexa llamada gola o El pilar: no es el soporte ms usado, slo para reforzar algunos muros, especialmente en el Imperio Antiguo y por imitacin en el Nuevo. El pilar de planta rectangular es el ms utilizado, a veces est acanalado. Sin embargo, el ms importante es el pilar osiriaco, que aunque aparece en el Imperio Medio es caracterstico del Nuevo. Se trata de un pilar de seccin cuadrada que en una de sus caras lleva adosada una estatua de Osiris con la cara del faran. o La columna: es el soporte ms caracterstico.
Tipos de columnas
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Columna monstila: igual a la anterior, pero con el fuste liso. Es propia del Imperio Nuevo. Columna palmiforme: con el fuste liso y el capitel en forma de hojas de palmera abiertas muy bien dibujadas. Columna hathrica: propia del Imperio Nuevo. Tiene el fuste generalmente liso y un capitel con la efigie de la diosa Hathor. Suele aparecer en los templos dedicados a esta diosa y muchas veces est complementada con el sistro, un instrumento musical utilizado en las procesiones a esta diosa. Columna compleja o compuesta: Es propia de la Baja poca, especialmente la poca Ptolomaica. Tiene el capital formado por distintas flores. A veces tambin se utilizan elementos arquitectnicos y caras. Arquitectura egipcia imperecedera y perecedera La arquitectura egipcia se puede dividir en dos grupos: Arquitectura imperecedera Pensada y realizada para la eternidad: fundamentalmente la arquitectura religiosa; tumbas y templos. Se han conservado sobre todo las de carcter funerario por estar alejadas de los principales centros, y tambin los templos cercanos a ellos.
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Pirmides de Egipto y Arquitectura Funeraria egipcia.
La Arquitectura funeraria est relacionada con el ms all y constituye uno de los ejemplos ms representativos de este arte. Constituye una arquitectura un tanto compleja y segura, esto explica la idea de esta civilizacin por construir algo inmodificable. Tiene dos partes: una parte subterrnea con la cmara mortuoria y el sarcfago y la otra parte es una superestructura visible. Est construido sobre el suelo y encontramos una capilla para el culto, la "casa del difunto", donde est la estela o falsa puerta, que tiene el nombre del difunto, por donde se comunica con el mundo externo. Suele estar en la pared oeste, mirando hacia el occidente, al mundo de Osiris. En esta estancia hay una mesa de ofrendas que puede estar esculpida o pintada. Tambin suele haber un patio.
Las tumbas evolucionan dependiendo de las dinastas. En el Imperio Antiguo, de la dinasta I y II se encuentran pocas tumbas en Abidos, que generalmente eran hipogeos de adobe. Se excava una fosa cubierta de adobe o madera y encima una superestructura: una gran mesa sin decoracin, de estructura alargada o rectangular. Esa mesa suele ser de material de desechos. Todo ello queda rodeado por un muro. Cerca sola construirse una barca, cuyo emplazamiento no es fijo.
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En el Imperio Medio se desarrollan las mastabas para la clase media y aparecen pirmides pequeas (no tan grandes como las del Imperio Antiguo). Aparecen tambin hipogeos, pero ms configurados, excavados en los acantilados del Nilo, en la zona de Beni Hasan. En el Imperio Nuevo se siguen utilizando los hipogeos, pero no se encuentran mastabas ni pirmides. Los enterramientos se realizan en hipogeos ms complejos. No poseen capillas puesto que se construyen templos. Estos enterramientos estn en lugares lejanos y la cmara funeraria oculta. Son las construcciones que han llegado hasta nuestros das: Valle de los Reyes, Valles de las Reinas, etc. En la Baja poca las cmaras funerarias se encuentran en templos. Ya no hay grandes manifestaciones funerarias.
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Pirmide de Kefren Mide 143 metros, es algo ms pequea que la anterior, pero se conserva muy bien. Tiene las mismas partes que la de Keops, pero hay un cambio de plano. El alzado es ms sencillo que Keops, no tiene sistema de ventilacin. Se conserva el templo funerario a los pies de la pirmide, que era un templo con una gran complicidad de estancias. Hay una avenida cubierta que une este templo con el templo del valle y que se conserva bastante bien. Un poco antes de llegar al templo del valle se encuentra junto a la galera la esfinge. La esfinge es una construccin arquitectnica-escultrica muy
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Tiene tres de los atributos de un faran: el nemes, el hureus y la barba postiza, hoy desaparecida. Tiene una actitud enigmtica, mirando al frente. Entre sus patas hoy hay una estela pero en su da deba haber un altar en relacin a un templo al aire libre. El templo del valle tambin est excavado. Antes de entrar hay un altar, con un sentido ms simblico que prctico debido a su pequeo tamao. Tiene dos entradas, franqueadas por esfinges, que nos llevan a un vestbulo que da acceso a una sala con forma de T invertida soportada por pilares. Hay distintas salas con tesoros, en una de ellas haba vasos canpicos y tambin se han encontrado numerosas estatuas de Kefrn. Imperio Medio En el Imperio Medio aparece una construccin que es un paso intermedio entre el mundo de las pirmides del Imperio Antiguo y el mundo de los hipogeos del Imperio Nuevo. Fue mandado construir por el faran Mentuhotep (XI dinasta) en Deir el Bahari. [Tuvo una gran repercusin que influy por ejemplo en el templo funerario que se hizo para la reina Hatshesput en el mismo lugar en el Imperio Nuevo con el mismo sistema de rapas, prticos, etc. pero sin pirmide y ms monumental.] Tiene una doble funcin de templo y tumba. Est construido al pie de unas montaas. Tiene dos partes: una primera parte visible, fastuosa, formada por dos plataformas. Para llegar a la primera hay una avenida y para acceder a la segunda, que es un poco ms pequea, hay una rampa. Estas plataformas estn soportadas por pilares que forman una galera porticada, detrs de la cual haba un pequeo templo. Encima haba una pirmide como recuerdo de sus antecesores, pero que no guarda ningn cuerpo. Hay quien dice que haba un gran altar.
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Templos Egipcios.
El templo egipcio es un templo que en un principio no tiene nada que ver con los de otras culturas ya que no es un templo destinado a sacrificios cruentos ni es un lugar para rezar ni es un lugar abierto para todos. El templo egipcio es un lugar para la divinidad y por lo tanto se puede considerar como "el gran palacio" de la divinidad. El faran, los sacerdotes y algunos status de la sociedad son los nicos que tienen acceso a l, y generalmente de manera restringida. Se conocen lugares de culto desde poca predinstica pero no se han conservado y slo se sabe de ellos por relieves y jeroglficos del Imperio Antiguo y por tanto slo se sabe del exterior, que parecen chozas o cabaas de adobe y madera. Hay tres tipos de templos segn su estructura y su finalidad:
Templo solar, tambin llamado astral, del Imperio Antiguo. Slo se conservan restos y el templo de Neuserre (faran de la V dinasta). Este templo se encuentra en Abusir, al sur de Giza. Se trata de templos construidos para adorar al sol, a Ra, y por su identificacin tambin al faran. Esto justifica los dos elementos que aparecen: el obelisco y la barca solar. Estn situadas en un lugar desrtico, son templos abiertos y slo tendrn una repercusin en el Imperio Nuevo en la poca de Amenofis IV.
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Se trata de un cerco amurallado que tiene un patio abierto en el que hay que destacar dos elementos fundamentales: el altar detrs del cual se encuentra el obelisco, que termina con el piramidin, una parte dorada que refleja mejor los rayos solares. A la derecha en el patio hay una serie de edificios que son almacenes y para realizar algunas ceremonias. Al obelisco se llegaba desde un vestbulo anterior al patio por un pasillo que haba a la izquierda de este. Fuera del recinto hay restos de una construccin de piedra que sera la barca solar.
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Templo de la Reina Hatshepsut Este templo se encuentra junto al monumento funerario de Mentuhotep, en Deir el Bahari. En cierta manera imitndolo pero mucho ms complicado. Aunque es muy vistoso no desentona con el paisaje aunque seguramente tendra pintura y un paisaje ms vegetal. No se trata de un templo funerario. Es llamado emispeos debido a que tiene una parte que da al exterior y una parte excavada en la roca. Para llegar haba una gran avenida franqueada por multitud de esfinges y rodeada de jardines. Hay tres plataformas superpuestas de estructura adintelada soportada por pilares a las que se accede a travs de rampas. Hay capillas dedicadas a distintos dioses, las ms importantes a Hathor, donde se conservan los pilares hathricos ms interesantes, y a Anubis. La ltima parte est excavada en la roca. Se aparta de la estructura clsica. Tena una importantsima decoracin escultrica, tanto en relieve como estatuaria. Fue construido por el arquitecto Senmut, que tuvo muchsima importancia, fue el encargado de la educacin de los hijos de Hatshepsut y posiblemente fue incluso amante de la reina. Hatshepsut fue una reina de la XVIII dinasta que ocup el trono como regente de su hijo Tutms III, quin se ocup de destrozar muchas de las obras de su madre. Pese a ser regente rein como una faraona por derecho propio y de la q se deca que gobernaba como un hombre, por lo que muchas veces se la representaba as.
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El Templo de Medinet Habu El faran Ramss III (de la XX dinasta) quera hacer en este lugar un gran recinto religioso equiparable al de Karnak. Slo queda una parte del templo y restos del palacio de Ramss II que haba en una ciudad que se encontraba al lado del templo. Es posible, aunque no se sabe con certeza, que la cubierta de la sala hipstila fuera abovedada. Queda un pilono con decoracin y pilares osiriacos.
El gran Speos de Abu Simbel Fue mandado construir por Ramss II. Se trata de un speos que, estando excavado en la roca, tiene todos los elementos de un templo comn. Tiene una fachada inclinada simulando los pilonos, delante de los cuales se encuentran los colosos, que representan al monarca. Son cuatro, dos delante de cada pilono, que se encuentran sedentes y son caractersticos de la escultura egipcia. A sus pies se encuentran figurillas ms pequeas que representan a miembros de su familia (su madre, su esposa y sus hijos). Tanto la jerarquizacin por el tamao y su situacin, a los pies del monarca, les dan un gran carcter de sumisin.
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En la base sobre la que se posan los colosos hay relieves alusivos al monarca. Entre los dos pilonos se encuentra una puerta terminada en gola y a un nivel ms bajo, con una hornacina encima que alberga una estatua exenta de la divinidad a la que est dedicado el templo, Ra. Los pilonos terminan tambin en gola y estn decorados con relieves de una hilera de monos babuinos saludando al sol. El interior del speos est formado como una sala hipstila, llena de pilares osiriacos que honran a Ramss. Detrs de esta sala hay una puerta que da a un pasillo que lleva al sancta sanctorum, donde se encuentran estatuas de dioses y del faran. Dos veces al ao, el 21 de febrero y el 21 de octubre, el sol penetra en el interior de la sala fijndose en las estaturas de los dioses y del faran. Es un templo que se conserva muy bien y en el que se han encontrado restos de pintura. El pequeo Speos de Abu Simbel Es el templo de Nefertari, la mujer de Ramss II. Es muy parecido: tiene una fachada inclinada simulando pilonos, con la puerta a un nivel ms bajo. Tambin hay estatuas, pero no tan monumentales como las del gran speos: miden aproximadamente 10 metros. Se trata de 6 figura de Nefertari y de Ramss, de pie, que se encuentran tres a cada lado de la puerta, dos de Ramss y una entremedias de Nefertari. Ramss aparece con los atributos del faran, mientras que Nefertari lo hace
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Templo divino o clsico Est dedicado a un Dios. Se le llama tambin clsico por su forma y estructura. En el Imperio Medio no estaba totalmente configurado y ser caracterstico del Imperio Nuevo. Los que mejor se conservan son los del periodo Grecorromano, pero antes eran iguales. Tiene una estructura que siempre va desde lo ms visible, lo ms abierto, hasta lo ms oculto, lo ms cerrado, lo ms angosto, por lo que va cargado de un cierto misticismo y misterio. Se construyen en piedra y est dentro de grandes recintos que estn cercados por una muralla que suele ser de mampostera, adobe, ladrillo Esto implica que las zonas alrededor del templo se hayan perdido porque se construyeron con peores materiales. Dentro de estos recintos se encuentra el templo, la vivienda de los sacerdotes, almacenes, graneros, casas de la vida y centros de cultura (para los escribas, escuelas y talleres donde se aprende y tambin donde se hacen esculturas). A veces hay otras estancias con distintas funciones. De todo esto slo se ha conservado el templo, que tiene una estructura muy clara aunque a veces son muy complejos porque los faraones van aadiendo partes. El templo tiene una cierta simbologa: la utilizacin de la piedra est en relacin con la perennidad de los dioses. Los soportes se asientan sobre el suelo, que simboliza la tierra de Egipto, los soportes son la vegetacin y la cubierta, que es adintelada y muchas veces pintada de azul con estrellas, es el cielo.
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Fue construido por diferentes faraones y pocas, lo que provoca la existencia de sucesivos pilonos para separar cada zona. No se conserva la estructura longitudinal y hay otras estructuras (templo a Ramss, lago sagrado)
En la sala hipstila haba ventanas en el intercolumnio central, que es ms ancho y ms alto, que estn cubiertas de piedra. Hay relieves decorando los muros y tambin en las columnas, no slo jeroglficos sino tambin figuras, todo ello relacionado con la divinidad. Hay un templito dedicado a Khons que conserva un muro cerrado y la puerta entre los pilonos con sus terminaciones en gola.
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El exterior es igual que los anteriores. Est muy bien conservado. Hay en l una gran cantidad de relieves, la mayora referentes a hazaas del faran. En el interior, la sala hpetra est porticada y a un nivel ms bajo que los pilonos (igual que en los clsicos), pero con columnas de capiteles compuestos, caractersticos de la Baja poca. Tras ella est la sala hipstila, a la que se accede por una puerta franqueada por representaciones del dios Horus y en la que se da una novedad de Imhotep, el arquitecto que lo construy: los intercolumnios estn rellenados con un muro que va entre columna y columna hasta la mitad de la altura de estas (pero slo en las columnas del exterior). Esto influir muchsimo y a partir de este momento se realizar siempre as. La sala hipstila tambin tiene capiteles compuestos y palmiformes. Templo de Hathor en Denderah Tambin es de poca Ptolemaica. Da una idea de una construccin ms cerrada. En esta poca se hacen pabellones y capillas con funciones determinadas. Se conserva cubierta adintelada.
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El templo ms llamativo y mejor conservado del recinto es el templo de Isis, tambin de los Ptolomeos. Este templo tiene numerosos pilonos de los que se conserva su terminacin en gola y mantiene el esquema longitudinal. Otro edificio interesante de este complejo el Kiosco de Trajano, que se trata de una construccin relativamente pequea para descanso del emperador en las procesiones. Tiene una planta cuadrangular con slo una puerta. Tiene el cerramiento hasta la mitad de las columnas, terminaciones en gola, cubierta adintelada, etc. Son llamativos los capiteles, en los que se da una alternancia, pero siempre de capullo abierto, y en los que hay un juego de claroscuro.
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Escultura Egipcia.
La escultura egipcia constituye un captulo muy interesante en sus dos facetas: escultura de bulto y de relieve, y en ambas se darn prcticamente las mismas caractersticas. La escultura egipcia surge como representacin de la imagen como un elemento de supervivencia. Es el medio para fijar la personalidad del dios o del difunto. Adems est escultura sirve para la celebracin de prcticas religiosas que requiere el difunto para su peregrinacin al otro mundo y la escultura divina para ofrecerle las ofrendas. El lugar de ubicacin es fundamentalmente en las tumbas y en el sancta sanctorum del templo. Probablemente tambin haba en los palacios, pero no como elemento de supervivencia sino simplemente como elemento de ornamentacin. La figura del faran es la que implanta la iconografa, los modelos y las formas en que se har el resto de la escultura. Las caractersticas principales se mantienen sin cambios importantes a lo largo de todos los Imperios, aunque se pueden observar pequeas variaciones:
Mantienen un carcter de rigidez, hieratismo, son muy estticas. Esto es una manera de transmitir la permanencia (quieren mantener o fijar la vida). Cuando hay representado un episodio son escenas relacionadas con la transitoriedad. Esto se ve en las esculturas de los servidores, los nobles y sobretodo del faran, muy hiertico. En la escultura de bulto redondo se evitan todo tipo de salientes para evitar el riesgo de roturas. Todas obedecen el principio o la ley de la frontalidad (formulada por el dans Lange en el siglo XIX), son esculturas muy frontales, muy simtricas. Esto se mantendr en la Antigedad hasta Grecia. Hay una gran geometrizacin, la estatua se articula con planos horizontales y verticales, de forma octogonal. Los materiales ms normales son el granito, el basalto y la caliza. Tambin se utilizaba la madera o, si son pequeas, otros materiales nobles, como el marfil. Para el faran se utilizarn los materiales ms nobles. Especialmente las de madera y las de caliza se solan policromar y pueden llevar materiales incrustados, sobre todo en los ojos, para dar mayor vida a la escultura. El tamao es variable, hay algunas grandes, otras de tamao natural y otras pequeas, pero s se busca una cierta proporcin, nunca hay miembros que desentonen, incluso en las estatuas colosales. Realismo, aunque va hacia el idealismo en muchas ocasiones. Son retratos muy veraces de animales y del faran, aunque en su caso se suelen evitar los defectos. Actitud de calma y equilibrio. Esto tambin est relacionado con el hieratismo y nos llevara a una cierta monotona Pueden estar decorados con jeroglficos, sobre todo en las vestiduras o en la base sobre la que se apoyan, lo que en muchas ocasiones permite identificar a la figura. Los relieves suelen ser bajorrelieves, que suelen estar siempre policromados. Van a tener una mayor movilidad que las estatuas, aunque con un movimiento rgido, un tanto convencional. Estos relieves se rigen por la ley de la mxima claridad: se ve la figura en relieve como si la viramos desde distintos punto de vista (ojos y torso de frente, resto del cuerpo de perfil). La escultura de bulto se puede dividir en tres grupos: escultura del faran, escultura cortesana y escultura popular. Entre las dos primeras las diferencias son mnimas, pero la popular s es muy diferente.
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El cuchillo de Gebel el Arak No se trata de un cuchillo cruento sino que tiene un carcter litrgico. Es muy pequeo y est hecho con hojas de slex y el mango de marfil, que est decorado por las dos partes. Por un lado, muestra una escena de lucha, y es un relieve en el que hay movimiento, distintas posturas, etc. y adems da una escena de lucha naval, que permite saber cmo era. Hay figuras luchando medio desnudas con un estudio de la anatoma sin gran desproporcionalidad.
Hay un gran realismo, sobre todo en los barcos. Por el otro lado hay una escena de animales y en la parte superior una figura de un hombre entre leones, en una disposicin simtrica y vestido como en el mundo mesopotmico, por lo que se piensa que la imagen fue tomada con un cilindro sello mesopotmico o que incluso proviniera de all. Paleta del rey Narmer o Menes De finales IV milenio, en torno al ao 3000. Es la ms representativa de muchas paletas parecidas que se usaban para contener ungentos, aunque sta parece que nunca se us con tal fin, aunque tiene el hueco caracterstico donde se ponan los ungentos. Es de pizarra. Tiene una iconografa que nos habla de la importancia del faran y de la unin de las dos tierras de Egipto. Est realizado en bajorrelieve. Las dos caras estn coronadas por las caras de Hathor. En una cara hay una gran escena que muestra en grande al faran con la corona del Alto Egipto y castigando con una maza a un hombre. Esto implica movimiento, aunque tiene los dos pies apoyados en el suelo. A la derecha aparece Horus llevando un smbolo del Bajo Egipto (seis flores de papiro), aunque tambin se dice que son seis clavijas, referentes a los seis enemigos que el faran haba vencido. Detrs de l se encuentra el portador de las sandalias, con unas sandalias y una vasija de ungentos en las manos. Abajo, y en una escena separada, hay dos personajes huyendo que tienen su continuidad en la otra parte de la paleta. En esta parte hay tres registros: en el superior aparece el faran jerarquizado por su tamao con la corona del Bajo Egipto.
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Relieve de Hesire Est realizado en bajorrelieve y pertenece a la III dinasta y se encontr en el gran grupo de Saqara. Es el prefecto de los escribas. Es caracterstico: ley de la mxima claridad, actitud de caminar pero con ambos pies sobre el suelo, torso, piernas y cabeza de perfil, pero ojo, ombligo, pezn y piernas de perfil. Est bien proporcionado.
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El faran Kefrn Kefrn fue un faran de la IV dinasta, y esta estatua fue encontrada del templo del valle. Est realizada en piedra dura y oscura y tambin es de tamao natural. Es muy similar a la anterior: realismo idealizado, sentando en el trono donde, como va a ser comn, se aprovecha para poner jeroglficos. Los brazos del trono son alusivos al len, smbolo de fuerza y poder Es tambin una escultura frontal, rgida, con la mirada al frente, pero frente a la de Zoser s tiene un rostro con una cierta expresividad. Tiene una anatoma fuerte, sana. Las manos sobre las piernas, la derecha con el puo cerrado (smbolo de poder), que a veces poda llevar un cetro o un sello, apoyado en vertical, mientras que la izquierda permanece abierta (smbolo pues de poder y de magnanimidad). No viste un manto, sino el faldell plisado. Lleva los atributos del faran (nemes y hureus) y detrs de su cabeza se encuentra el dios Horus extendiendo sus alas como protector del faran, pero tambin identificndose con el faran. En los lados del trono hay relieves con las flores de papiro y de loto unidas, que simbolizan la unin de las dos Tierras. En la base de la escultura hay cartuchos con el nombre del faran.
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Micerinos con su esposa Kamerernesti Es muy similar a la anterior. Est realizada en piedra oscura. l tiene el pie bastante adelantado, mientras que ella slo un poco. No hay jerarquizacin por tamao, pero en la actitud de la mujer hay sumisin, totalmente agarrada al faran.
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Se trata de una escultura muy realista ya que refleja perfectamente a un personaje muy seguro de s mismo, con la mirada al frente. Es obeso, lo que refleja su situacin econmica. Est en actitud de echarse a andar, con la pierna izquierda adelantada, y tiene un brazo junto al cuerpo y el otro rompiendo el espacio sujetando el bastn de mando. Est realizada en madera y tiene restos de policroma, aunque se piensa que pudo haber estado cubierto de planchas de metal por la existencia de orificios en su cuerpo. El escriba sentado Las representaciones de escribas empiezan a aparecer en la IV dinasta, pero son especialmente destacables los de la dinasta V, de la que procede esta. Est realizado en caliza policromada. Tiene los ojos incrustados realizados con cristal y pequeas piezas de bronce. Tiene las piernas cruzadas y est sentado sobre ellas. Con una mano sujeta el papiro que tiene apoyado sobre las piernas y con la otra est en posicin de estar a punto de escribir. Tiene una anatoma muy realista, con los brazos algo alejados del cuerpo, la cabeza erguida mirando al frente con actitud de atencin y el rostro muy delgado, con la barbilla y los pmulos muy marcados.
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Sesostris III Hay muchas representaciones de este faran, seguramente estaran realizadas con un molde. Slo se conserva la cabeza, muy deteriorada. Lleva el hureus y el nemes, que deja al descubierto las orejas. En su rostro se pueden leer los signos de cansancio y vejez. En otra escultura, aparece ms joven, pero aun as con ojeras y con los pmulos resaltados.
Cabeza de mujer Slo se conserva la cabeza, que est realizada en madera policromada. Es pequea, de unos 10 cm. Se trata del retrato de una mujer noble por la delicadeza con la que est tratada. Se busca la representacin de una expresin amable, se trata de hacer un retrato personal. Lleva una peluca muy grande pero que no acaba en caracola como era normal y en ella hay incrustaciones de oro. Utiliza dos tipos de madera, una ms blanca para el rostro y otra ms oscura para la peluca, que adems est pintada de negro. Esfinges Se trata de representaciones del faran con cuerpo de len. Siempre estn tumbados. El modelo es la esfinge de Kefrn
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Esfinge de Hatshepsut Hastshepsut era una reina de la XVIII dinasta, en el Imperio Nuevo. Es muy parecida a la de Amenemhet en la cada del nemes. El rostro femenino est muy idealizado y tiene una barba descomunal.
Esfinge de Tutmosis o Tutms III En esta el nemes cae normalmente y tiene las orejas del faran.
Estatuas Cubo Las estatuas cubo son otra de las grandes novedades de este periodo. Aparecen en el Imperio Medio, pero las ms importantes son del Imperio Nuevo y se mantendrn durante la Baja poca.
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Estatua cubo de Senemut con la hija de Hatshepsut Tiene la estructura angular ms marcada. Se le retrata junto a la princesa porque era su educador. La nia lleva el hureus y la coleta tpica de los nios
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Tutmosis III Es menos estilizada, pero aun as con rasgos algo refinados. La mano derecha la tiene cerrada con un sello en vertical sobre el muslo y la izquierda abierta.
Amenofis II Es un faran oferente: se encuentra arrodillado ofreciendo a los dioses las dos Tierras de Egipto, simbolizadas en dos vasijas con tierra de cada una de las dos Tierras que lleva en las manos. Mantiene los atributos del faran.
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El nombre de Memnn es de los griegos. Las estatuas representan al faran con las coronas del Alto y Bajo Egipto, pero ahora slo se aprecia el nemes de uno de ellos. De escultura exenta son los ms grandes que se conocen, con unos 20 m. de altura Al lado de las piernas hay estatuas de su madre y su mujer. El trono tiene esculpidos en los laterales los genios del Nilo y las flores del Alto y Bajo Egipto entrelazadas. Tienen las dos manos abiertas sobre los muslos. Ramss II Ramss fue un faran de la XIX dinasta, aunque hay quien dice que esta escultura representa a Seti I. Es la escultura de Ramss mejor conservada, apareci fragmentada pero se reconstruy. Es un estilo muy diferente, con la cara muy afinada y un brazo extendido. Tambin est vestido de forma distinta, con un traje que cubre todo el cuerpo con una tele muy fina y plisada que se ajusta al nemes. No hay nemes ni corona, sino la tiara de jefe militar, donde est el hureus. No tiene respaldo y junto a sus piernas aparecen una figurilla de su mujer y otra de su hijo. Lleva atributos de poder y el puo izquierdo cerrado sobre el muslo y la derecha levantando el cetro. Lleva sandalias.
Ramss II de joven Lleva una gran peluca con pequeos rizos que marcan el efecto del claroscuro. En la peluca hay una gran importancia de la simetra y est rodeada por una diadema sobre la que est el hureus. Lleva un traje semejante al anterior, de una tela fina con muchos pliegues finos en distintas direcciones. Lleva un gran collar y el cetro de poder. Rostro con rasgos finos.
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La princesa Mnenat Parece ser que era Merit-Amn, una hija de Ramss II y Nefertari que, al morir esta, toma la dignidad de esposa real. Tiene rasgos amables, con una leve sonrisa. Est cubierta por una tela fina que deja ver la anatoma. Lleva una gran peluca con rizos que cae sobre el pecho dejando ver un collar. La lleva ceida con una diadema donde est el hureus y sobre ella lleva una gran corona formada por huerus y discos solares. En la mano izquierda lleva una figurilla, el mnenat, relacionada con la diosa Hathor y que slo llevaban las sacerdotisas.
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Maat y Thot Representacin muy pequea, de madera policromada, en la que Maat aparece en un tamao mucho menor (jerarquizacin) en forma humana con una gran pluma sobre la cabeza y Thot aparece mucho ms grande y con forma de Ibis. La etapa amrnica Amenofis IV, hijo de Amenofis III, de la dinasta XVIII, que rein en el siglo XIV, entre los aos 1379 y 1362 aproximadamente, se cambi de nombre a Ajnatn, que significa servidor o adorador de Atn, aunque normalmente se dice Akhenatn. Va a ser un gran reformador en el aspecto social, poltico y sobretodo religioso, lo que va a repercutir mucho en el arte, especialmente en la escultura. Va a promulgar una serie de reformas sociales que le van a crear problemas con los sacerdotes: mejor reparto de tierras entre el pueblo a costa de mundo sacerdotal, mayor higiene en las viviendas, con letrinas, conductos para el agua, animales fuera de las viviendas, etc. Tena un carcter mstico, soador. Va a abolir el politesmo, cambindolo por un monotesmo basado en la figura de Atn, el dios sol, que va a sustituir a Amn. Esto produce un cambio en la arquitectura en cuanto a la estructura de los templos, que van a ser templos solares que recuerdan a los que haba en el Imperio Antiguo. Pese a construir nuevos templos, no destruy los anteriores. La estructura del templo solar es ms abierta. Tras los pilonos aparece un gran patio abierto para la realizacin de sacrificios tras el que hay un segundo gran patio con un gran altar rodeado por otros 365 altares. Akhenatn decidi dejar Tebas y construir una nueva ciudad algo ms al norte y la llam Ajnatn, ciudad del horizonte de Atn, pero se conoce como Tel-Amarna. Se construy muy deprisa, en slo 15 aos, pero tambin tuvo una vida muy
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Akhenatn y Nefertiti Est realizada en caliza policromada. Aunque es muy pequea, tiene una gran majestuosidad. Aparecen cogidos de la mano. Nefertiti aparece con la tnica propia del Imperio Nuevo de tela larga y pegada al cuerpo con muchos pliegues. Tambin lleva la corona caracterstica y el hureus. Akhenatn lleva una tiara como la de Ramss II.
Cabeza de una princesa, probablemente Meritatn Es una de sus tres hijas, Meritatn significa "la amada de Atn". Tiene el cuello muy alargado, la barbilla ligeramente cada, los ojos muy rasgados y el crneo muy deformado, quiz por un parto difcil. Otra cabeza femenina De muy pequeo tamao. Posiblemente perteneca a un arpa. Est realizada en maderas de distintos tipos en los que quedan restos de policroma. Tiene las cejas y los ojos huecos para rellenarlos con otros materiales. Seguramente se trata de un personaje de la familia real. Reproduce los mismos rasgos.
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Relieves Estela del ofertorio a Atn Vemos al faran con su familia adorando al sol. A Atn se le representa con el disco solar con numerosos rayos que acaban en pequeas manos, que bendicen y acarician a la familia real y que a veces, como en este caso, llevan la cruz de la vida. El faran ofrece a Atn las dos Tierras de Egipto simbolizadas en las dos vasijas de tierra. El faran lleva corona. Tambin hay decoracin floral.
El realismo exagerado resulta especialmente visible en la figura del faran. Es un relieve tpico del Imperio Nuevo en general, no slo de esta poca, ya que es un hueco relieve, que marca ms el claroscuro marcando as mejor el relieve [esto se desarroll con la aparicin de los pilonos]. Se mantiene tambin la ley de la mxima claridad. Escena familiar El faran aparece con Nefertiti y sus hijas, una en brazos de Akhenatn, otra en los de Nefertiti y la tercera sobre las
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Tutankhamn A la muerte de Akhenatn le sucedi su yerno Semenkhare, casado con la hija del faran Meritatn, pero slo rein durante tres aos. Ya con Senemkhare se dieron ciertos cambios polticos y religiosos (por ejemplo, permite que el nombre de Amn se pueda invocar en pblico, acabando as con la exclusividad del culto a Atn). Pero fue con Tutankhamn, un nio que parece que era su yerno por estar casado con la tercera de las princesas, Ankhesenamn, aunque tambin se ha dicho que pudiera ser su hijo y que sucedi a Semenkhare, cuando se consuma el abandono de Amarna y la restauracin del culto de Amn, aunque sin abolir el de Atn, que seguir vigente hasta el reinado de Seti I. En la poca de Tutankamn se puede ver todava una pervivencia de Amarna, pero se va suavizando y van ganando terreno las notas de ese bello estilo que comenz Amenofis III y que continuar Ramss II. Tutankhamn de nio En esta escultura todava se ven las formas que recuerdan al periodo amrnico, pero mucho ms suavizado. Tutankhamn rein y muri muy joven, entre el 1345 y el 1335, muriendo con unos 19 aos. Se trata de una representacin alegrica en relacin con el nacimiento de Horus sobre el cliz de una flor de loto, de la que emerge la cabeza del faran. Est realizado en madera estucada y policromada. Pese a dejar la mirada al aire, hay una ligera expresividad. Su tumba se encuentra en el Panten de los Reyes y se descubri en noviembre del 1922 por Carter, que entr en febrero del 1923 descubriendo el magnfico tesoro que all se guardaba. Hay muchas leyendas en torno a la apertura de esa tumba relacionadas con enfermedades y muertes que sucedieron durante su apertura y exploracin.
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Trono de Tutankhamn Est realizado en madera y cubierto con policroma y pedrera. Las patas terminan en garras de len y en la parte alta tienen cabezas de este animal. Los brazos estn formados por guilas coronadas con las alas extendidas. Lo ms llamativo es el relieve en el respaldo del trono en el que aparece una escena presidida por el disco solar con las manos que veamos en las representaciones de Amarna, algunas de las cuales llevan la cruz de la vida. En ella, aparece Tutankhamn sentado en un trono mientras su mujer le acaricia perfumndole. Ambos llevan grandes pectorales. Es un bajorrelieve en el que hay una preocupacin por el volumen, que se va modulando, no hay slo dos planos.
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La momia se encontr rodeada de multitud de amuletos y cubierta con una mscara y un pectoral. La mscara era muy rica, realizada en lapislzuli y oro. El nemes, en el que se encuentran la cobra y el buitre, cae por delante. Hay una mayor frialdad que en la anterior, no insina esa ligera sonrisa y tiene los ojos ms perdidos. El pectoral, realizado con oro y pedrera, iba sobre la momia ajustndose a la forma anatmica. En l, est representado el disco solar, un escarabajo, dos dioses, etc. pocas tardas A partir de la dinasta XXI comienza una crisis poltica y artstica. En la poca sata vuelve a haber un cierto renacimiento artstico y ms tarde el arte se ver influido por Grecia y Roma. As pues, a partir de este momento no va a haber grandes innovaciones. Lo nico que merece la pena destacar es el uso de otros materiales en la escultura: metal, principalmente bronce, incrustaciones de pedrera, etc. La reina Koromana Pertenece a la dinasta XXII, en el siglo VIII. Es una figurilla no muy grande realizada en bronce con incrustaciones de otros metales y recubierta en algunas zonas (brazos y cara) por lminas de oro. Es muy similar estilsticamente a lo anterior. Lleva los brazos hacia delante abiertos, seguramente llevaba un sistro en las manos. Lleva la cabeza alta mirando al frente, con una peluca del estilo de las de Ramss y con el hureus. Lleva una tnica, con las mangas cortas que sobresalen, muy pegada al cuerpo dejando ver una anatoma muy perfecta, hay idealizacin. Tiene los ojos y la boca ms pequeos y las formas son ms minuciosas.
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CAPTULO 8
Pintura Egipcia.
Las ocas de Meidum Se trata de una pintura en relieve (muy visible por ejemplo en las plumas) que se encontr en el interior de la mastaba de Nefermaat en Meidum de principios de la IV dinasta. Representa a seis ocas en dos grupos totalmente simtricos que estn sobre un fondo liso y con pequeas formas de vegetacin a su alrededor. Las aves estn realizadas con muchsima minuciosidad. Tumba de Nakht Es la tumba de un noble, Nakht, que fue encontrada en el Valle de los Reyes. Es un ejemplo de tumba de noble, que solan ser muy sencillas estructuralmente pero todas decoradas con pinturas. Aparecen Nakht y su mujer haciendo una ofrenda como escena principal, mientras que hay varias escenas secundarias en diferentes registros secundarios delimitados por simples lneas negras en las que los servidores del matrimonio aparecen realizando diferentes actividades. Mientras que las figuras principales se mantienen con hieratismo, los servidores manifiestan un gran dinamismo. Hay, como es habitual, un zcalo pintado y una cenefa que muchas veces culmina con formas geomtricas o con el disco solar y la cobra. Tambin se suelen cerrar los laterales con cenefas. En otra pared, est representada la falsa puerta rodeada por la izquierda, la derecha y por debajo por escenas de servidores, simtricos a los lados de la puerta, ofreciendo alimentos. Otra de las escenas representadas en esta tumba es la de tres figuras femeninas que tocan instrumentos: el arpa, la flauta y el lad. El dinamismo lo da la figura central, que est prcticamente desnuda, toca el lad y se gira hacia su compaera. Las figuras de los lados, ms hierticas, estn vestidas con tnicas blancas que dejan ver la anatoma gracias a una lnea que la define. Otra escena es una escena de vendimia, sobre fondo blanco y en distintos registros. Tambin una pareja arando la tierra, con un registro arriba en el que estn recogiendo la siembra con una hoz y abajo rboles con frutos. Fondo amarillento y gran detallismo. Tambin en esta tumba aparece una escena paisajstica con flores de papiro, aves y mariposas volando. Entre las flores de papiro aparecen tambin nidos con huevos. Y por ltimo, preparacin de la momia por Anubis.
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No hay divisin en registros, slo una escena de gran tamao en la que aparecen Sennefer y su esposa con un sacerdote que derrama sobre ellos un lquido purificador representado por una lnea en zigzag. La mujer lleva una gran cruz de la vida en la mano. La escena est llena de jeroglficos. Tumba de Nefertari Esta tumba es ms grande que las anteriores. La cmara del sarcfago est sostenida por cuatro pilares cuadrangulares. El techo est pintado de azul con estrellas amarillas, simbolizando el cielo. En los pilares hay dibujadas figuras de dioses y estn llenos de jeroglficos. Tambin tienen un zcalo y una cenefa en forma de capitel.
Tambin en esta tumba hay una escena en la que est representada Nefertari dando una ofrenda a la diosa Hathor, pero no las dos tierras sino simplemente ungentos, perfumes, etc. Hay perspectiva abatida en la mesa. Nefertari lleva una tnica blanca de manga corta (tpica de la poca) y podemos ver su anatoma gracias a una lnea que la marca. Otra escena en la que tambin sale representada la reina es en la que est representada jugando al ajedrez, pero no es una escena ldica sino ritual: significa que la reina est recobrando la vida, de la que el ajedrez es tambin smbolo. Con
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El faran lleva el nemes de oro, el hureus, la barba postiza, est vestido con el faldelln, etc. Hay un gran predominio del trazado, de hecho slo hay policroma en algunas partes, bsicamente en los atributos y adornos de las dos figuras. Hay un mayor hieratismo y se cumple la ley de la mxima claridad.
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Otras escenas: Dama que, en una postura muy forzada, es arreglada por sus sirvientas. La figura central es la que da movimiento. Jerarquizacin por tamao. Escena de cacera, con una postura muy forzada del animal, pero en los cazadores posturas reales con mucho movimiento. Escena de servidores que llevan animales y otras ofrendas. Perspectiva inversa. Piel del animal con manchas de color. Barcos. A veces eran representados transportando mercancas, pero lo ms normal es que estuvieran relacionados con el viaje a la tumba. Es un fiel reflejo de cmo eran los barcos. Representacin de trabajadores, con una gran libertad de posturas. A partir del Imperio Nuevo comienza el factor esttico. Peces, con detalle, pero no tanto como en el Imperio Antiguo.
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CAPTULO 9
Varios.
El origen de las momias egipcias El arte de la momificacin no naci de la nada ni se invent en un solo da. Existe un proceso largo en el tiempo que nos lleva desde el neoltico hasta las tcnicas de momificacin ms avanzadas. Todo empez por la causalidad. Los egipcios del neoltico enterraban a sus muertos bajo la arena del desierto, en lugares en donde no hubiera tierras frtiles que malgastar con enterramientos. En estas zonas desrticas y secas la arena y el clima actuaban como secantes naturales y absorban todos los lquidos de lo enterrado. Por casualidad, los egipcios observaron que las tumbas que los enterramientos que haban sido saqueados o excavados por animales carroeros, contenan el cuerpo del difunto momificado de forma natural. Pensaron entonces que enterrarlos de esa forma conservaba el cuerpo del difunto para la otra vida y empezaron a desarrollar sistemas para secar mejor y conservar los cuerpos para su momificacin. Este proceso dur siglos y el descubrimiento del natrn como secante natural aport un gran avance en la tcnica de momificacin que alcanz su nivel ms elevado en el imperio nuevo. Una de las momias mejor conservadas es sin duda la momia de Seti I que ha servido de inspiracin para pelculas y leyendas fantsticas sobre las momias.
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http://www.argentinawarez.com/groups/investigaw..html
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