A memria um sistema complexo e muito importante para o aprendizado e a vida.

. ela que nos d a identidade e nos permite: ter uma biografia, aprender coisas novas, rememorar fatos e eventos vivenciados. Alm da memria para palavras, nmeros, coisas, imagens, eventos, existe tambm a memria dos afetos, das emoes, a memria da alma, a memria dos poetas. As emoes esto presentes em todo o sistema de memria. As percepes que chegam dos cinco sentidos so tratadas ou trabalhadas pela faculdade da imaginao, e so as imagens assim formadas que se tornam o material da faculdade intelectual. A imaginao a intermediria entre percepo e pensamento. Assim, apesar de todo o conhecimento derivar, em ltima instncia, de impresses sensoriais, no a partir delas em estado bruto que o pensamento funciona, mas aps tais impresses terem sido tratadas pela faculdade da imaginao ou absorvidas por ela. a parte da alma que produz as imagens que torna possvel o trabalho dos processos mais elevados do pensamento. por isso que a alma nunca pensa sem uma imagem mental, a faculdade do pensamento pensa suas formas como imagens mentais, e ningum poderia aprender ou entender algo, se no possusse a faculdade da percepo; at quando se pensa de modo especulativo necessria alguma imagem mental na qual pensar. E o que a memria dos sentimentos, das emoes, dos ressentimentos? possvel esquecer lembranas traumticas, afetos ressentidos. Muitas vezes esquecemos os fatos, mas no os ressentimentos. A rememorao de sentimentos negativos, de sentimentos mal resolvidos, de assuntos inacabados, de eventos traumticos, de frustraes sempre dolorosa. Podemos dizer que o existir praticamente uma manifestao da Memria. Praticamente tudo o que fazemos deve-se a ela. Veja que desde o momento do acordar at o do dormir entra em ao a memria, e mesmo durante o sono ela est sempre ativa. Suponha uma pessoa que a perdesse. Ela no saberia sequer se levantar da cama, pois nem mesmo saberia o que fazer como ativar os membros porque essa atividade depende da memria funcional do organismo. Sem memria a pessoa nem ao menos teria como se reconhecer e nem saber o que fazer. Ante uma perda mais profunda nem mesmo as funes orgnicas bsicas se fariam presentes, ento a pessoa no sentiria fome, nem sede, nem necessidade das funes metablicas bsicas. Sem memria no haveria pensamento algum, pois pensar evocar algo do banco de memria. No haveria acesso aos registros da vida e nem do organismo biolgico. Por exemplo, se casualmente se visse em um espelho no reconheceria sua prpria imagem. Um desmemoriado pleno, por certo, no

sobreviveria porque nenhuma funo se faria presente, assim o organismo pararia.