UNIVERSDIDAD NACIONAL AUTNOMA DE MXICO. ----------------------------------------------------------------------------FACULTAD DE ESTUDIOS SUPERIORES ARAGN. Teora del estado. Trabajo: esttica.

PROFESOR: GARCIA GARCIA RUBEN. Alumnos: Clement Hernndez josue Israel. Garduo guzmn Jorge Arturo. Gonzalez Aguilar Sergio Norberto. Medellin lopez Elizabeth Andrea. Salgado Orozco Jorge armando. Villegas cordova Jess Alberto.

INDICE.

Contenido
INTRODUCCION. ............................................................................................................ 3 1. EDAD ANTIGUA. ..................................................................................................... 6
1.1 ARQUITECTURA. .............................................................................................................. 6 1.2. LITERATURA. .................................................................................................................. 9 1.3 MUSICA........................................................................................................................... 9

2.

EDAD MODERNA. ................................................................................................. 12

2.1 ARQUITECTURA. ............................................................................................................ 12 2.2. LITERATURA. ................................................................................................................ 13 2.3 MUSICA. ..................................................................................................................... 15

3.

EDAD CONTEMPORANEA. ..................................................................................... 17

3.1 ARQUITECTURA. ............................................................................................................ 17 3.2. LITERATURA. ................................................................................................................ 18 3.3 MUSICA......................................................................................................................... 18 3.4 CINE (el sptimo arte). ................................................................................................... 20

Conlusiones. ................................................................................................................ 23 BIBLIOGRAFIA. ............................................................................................................ 24

INTRODUCCION.
Definicin de la esttica. Qu es la esttica? Una pregunta un tanto complicada ya que muchos estetas han dado diferentes concepciones acerca de la esttica, hay que decir que desde la poca de Grecia diferentes autores ya hablaban de este concepto, que etimolgicamente la palabra esttica deriva del vocablo griego aisthetike que significa percepcin o sensacin, a lo que la podramos interpretar como la percepcin de los sentidos, a lo que la consideraron como el estudio de la belleza, pero en relacin a este concepto muchos autores consideraron a la belleza algo indefinido y ambiguo que no sirve para la ciencia a lo que optaron por definirla como el estudio del arte. Los conceptos de belleza y arte son muy diferentes, la belleza no solo se halla en el arte y el arte no solo aspira belleza. Ambos conceptos abarcan distintos problemas: la belleza tiene los suyos y el arte tambin1. En algunos periodos de la historia no se perciba en absoluto ningn vnculo entre belleza y arte. Los estetas del periodo antiguo los estudian por separado ya que no vean ningn fundamento para unirlos. La belleza, el definir a la belleza es un tanto difcil ya que existe una infinidad de concepciones al respecto, pero para tener una idea tenemos que analizar la desde cinco puntos de vista como: 1.-semntica, Al hablar sobre la cualidad e la belleza tendremos que resaltar una caracterstica nica que aparece en un objeto, como perfecto, armonioso, colorido, etc.; 2.- psicolgica, es hablar de los procesos psicolgicos que nos llevan a dictaminar el juicio de belleza, o sea, nuestra precepcin sobre lo que es bello, la motivaciones, recuerdos, emociones etc., la psicolgica es muy influyente; 3.metafsica, intentan relacionar las cuestiones de la belleza a cuestiones sobre la naturaleza, es a aqu donde entran autores como Platn y Aristteles, lo que
1

Tatarkiewicz, Wladyslaw, Historia de la esttica. I esttica antigua, pg. 9

buscaban era un tipo de belleza ideal; 4.- tica, es una analoga de lo bello con la accin moral; 5.- axiolgica, se considera que la belleza no es una propiedad de las cosas o una realidad por s mismas, sino un valor, decimos entonces que nada por s mismo tiene un valor de belleza o de fealdad2, depender de quien le de ese valor, y determine qu grado de valor tendr el objeto. El arte, deriva del latn ars y del griego tchne que es tcnica, que en relacin a la esttica es definido como crear, pero el arte para los grandes pensadores y filsofos griegos siempre tuvo un sentido esttico. Paul Valry3 dice: La palabra ARTE significa manera de hacer, as tenemos que el arte no solo est incluido en las bellas artes, sino tambin en lo oficios manuales, as tenemos que las que requeran esfuerzo mental eran llamadas liberales y las que requeran esfuerzo fsico vulgares como pintura y escultura, y en la edad media las artes liberales eran la gramtica, retorica, aritmtica, lgica, geometra, astronoma y msica que eran ensaadas en las universidades. Con el tiempo, las discusiones que se tenan del arte y de la belleza sobre si una llevaba a la otra y viceversa, trajo como consecuencia que actualmente sea imposible separarlos, ya que en la antigedad se desuni el arte y la belleza, as el esteta puede estudiar ya se a la belleza o al arte, pero la esttica en nuestros tiempos abarca tanto los estudios de lo bello como los del arte (dualismo). Muchos autores hablan de la esttica como un carcter emprico en donde generalizan los hechos, solo describen las propiedades de las cosas que se consideran bellas y las observaciones que se presentan ante nosotros. Algunos otros no solo establecen un carcter emprico si no tambin hacen

recomendaciones referentes a como se debe obrar para crear un arte valido y una

Eco, Humberto, la historia de la fealdad, Lumen Barcelona, 2007. Hacemos una referencia a la obra el El don Quijote de la mancha, en la parte donde Don Quijote, describe a su amada dulcinea, como una mujer bellsima en una forma ideal, y donde tambin en el mimo espacio y tiempo Sancho Panza, describe a Dulcinea como una mujer fea y horrenda.
3

Frances, poeta y ensayista. Introduction la mthode de Lonard de Vinci (1895), Charmes (1922), Valry, Paul (1991). Teora potica y esttica, entre otras obras.

verdadera belleza y tambin para poder evaluar ese arte, lo que nos lleva a pensar que la esttica puede ser normativa adems de descriptiva. La esttica al igual que las dems ciencias trata de establecer las propiedades de las cosas que investiga, como: cules son las propiedades de la belleza y del arte, como la belleza afecta a la sociedad, como nace el arte y se desarrolla, as como tambin trata de explicar por qu la belleza afecta de cierta manera, por qu surgi el arte y por qu tiene esas formas y no otras. La esttica explica la influencia de la belleza psicolgicamente y a veces, fisiolgicamente. La mayora de los tericos desde Kant hasta el famossimo Humberto Eco dicen que en la esttica la experiencia artstica se produce cuando en relacin entre un sujeto y un objeto prevalece la forma sobre la funcin, como ejemplo tenemos que queremos redactar un texto y nos dan un lpiz cuyo diseo nos atrae, la precepcin esttica, detenida sobre la forma del objeto posterga el acto practico y elimina momentneamente la funcin del lpiz, esto nos lleva a la dificultad de establecer el origen determinante del hecho esttico que se hadado en las ultimas dcadas, en la medida que crece la fugacidad de las modas artsticas y la conciencia de mltiples factores que pueden intervenir para que un objeto entre y salga del campo del arte, pero es importante marcar que desde luego hay objetos que poseen mayor ductilidad para suscitar experiencias estticas.

1. EDAD ANTIGUA.
1.1 ARQUITECTURA.
ARQUITECTURA. Se comenzara primordialmente por definir la cuestin de la Arquitectura envase a la esttica, lo cual diversos autores muestran y plantean sus diferentes puntos de vista sobre el mismo, hacindolo de una forma entendible y clara para los interesados en este peculiar tema. Asimismo el autor Aventura Bruno Zevi plantea que la Arquitectura es creacin de espacios internos y externos, solamente que esa definicin no es completa, porque un espacio, una vez definido en su forma cncava o convexa, precisa de algo ms, de un halito o toque especial que es lo que la Arquitectura le confiere el derecho a codearse con las otras artes, es decir se relacionan, ya que si la poesa y la msica crean sensaciones a base de sonidos, la Arquitectura las ha de crear por los cinco sentidos a la vez. l dice que la visin de un noble volumen capaz de contener esa cualidad Arquitectnica que se llama grandiosidad y que no debe confundirse con el tamao, pues hay edificios pequeos como el palacio de justicia de Bruselas. Otra cuestin que retoma es que las sensaciones arquitectnicas deben ser ampliamente perceptibles, pues cuando un edificio no logra comunicar alguna de ellas, deja de ser Arquitectura, se convierte en una simple construccin, (cuestiones desde su punto de vista). Por otra parte una historia de la Arquitectura, adems de ser una coleccin, un fichero de arquitectos y obras, aderezado con unas clasificaciones y divisiones, es principalmente una relacin de sensaciones que los arquitectos han sabido transmitir a sus contemporneos y tambin a las generaciones futuras. Se dice que una obra Arquitectnica es durable y, por lo tanto, no solo debe convencer a quienes la ven recin acabada, sino tambin a personas de muchos aos despus. Los Arquitectos, adems, crean obras de gran tamao, obras que ocupan un lugar en el paisaje y que, por lo tanto, han de estar de acuerdo con l y no daarlo ni perjudicarlo, sino integrarse en el entorno. En otra cuestin, en estado de la Arquitectura en todos y cada uno de los siglos de la historia permite desentraar, a quien aplica el ojo al fondo de las cuestiones y no a las puras formas externas, el modo de poder desbrozar los verdaderos intentos evolutivos del gran farrago de revoluciones y acciones.

La Arquitectura se ha perfeccionado a travs de los aos y, por lo tanto, conocer y calificar este progreso es la tarea ms importante del historiador. En otra perspectiva, la realidad de la arquitectura, esta fehaciente verdad tiene que expresarse siempre en el lenguaje ms bien duro de la piedra y el ladrillo. Por lo tanto, dentro de la historia de la arquitectura hay otra historia implcita que es la de la construccin. Del barro a la madera, del mrmol al aluminio hay una inmensa gama de posibilidades constructivas que muchas veces determinan la calidad de una arquitectura. Un dato peculiar es que se dice que otra ciencia, o arte muy ligada a la Arquitectura es la economa ya que sin ella la Arquitectura se desborda en el terreno fantstico y muchas veces cae en una controversia. Por ltimo se dice que ms que ningn otro arte o ciencia, lo que pretende la Arquitectura es estar de acuerdo con el bendito principio que Isaac Newton dedujo de la manzana desprendida del rbol. La gravedad es la ley madre de la Arquitectura, y, por tanto, la Esttica, la Estabilidad, su fundamento y su tortura, es decir, sin estabilidad, sin acuerdo con las leyes de la gravedad la Arquitectura cae fsicamente, por su base. ARQUITECTURA ANTIGUA. Se dice que la determinacin de los orgenes de un arte o de una tcnica es siempre tarea enormemente delicada ya que se piensa que desde que surgi el ser humano ha existido la Arquitectura, pero que tambin es compleja. En Arquitectura ahondar en los orgenes es introducirse en un mundo que es mudo y fragmentario. En otra cuestin, ms tarde, entre el dcimo y octavo milenio antes de cristo, el hombre aprende a cultivar la tierra y fija su residencia en determinados lugares, esto fue el momento de la aparicin del Urbanismo y de la Arquitectura. Por otra parte, haba una Arquitectura utilitaria o funcional, los silos, los almacenes, las murallas definan claramente la ciudad agrcola, el pequeo ncleo que se abastece de los productos que cultiva a su alrededor, que los guarda y conserva para un consumo escalonado y los defiende de las rapias de otros pueblos. Simultneamente aparece otra Arquitectura que es la mejor conservada y que ha dado personalidad a tan remoto periodo: es la llamada Arquitectura Megaltica. Grandes piedras quiere decir megaltico y no cabe mejor definicin. Piedras colosales, de dimensiones gigantescas fueron hincadas en el suelo con un afn y
7

un esfuerzo que ahora nos parecen inconcebibles. Han sido estudiadas y clasificadas segn su forma y disposicin, puesto que los usos y significados andan, como es lgico, por el campo de la hiptesis. Entre la Arquitectura antigua los conjuntos ms importantes de monumentos se hallan en templos y ruinas. Cuando el hombre escogi este camino es porque lo llevaba dentro de s como una ineludible necesidad. Existe en la Arquitectura un deseo de perpetuidad, un deseo de afirmar con el grito rotundo de la piedra, que los conceptos que el hombre elabora en su mente pueden tener un reflejo en la naturaleza y pueden completarla, quizs en un sentido de gratitud y reciprocidad por todos los dones que la naturaleza le viene proporcionando. Dado a lo mencionado en hombre es capaz de concebir y realizar la Arquitectura desde su infancia y ello demuestra que es una necesidad para l. Necesidad de crear belleza y necesidad de crear monumentos. No vale alegar que los monumentos funerarios y conmemorativos eran un reflejo del concepto primitivo y mgico de su religin fundada en el terror a los elementos desencadenados. La Arquitectura es una parte del arte de cada pas y se supedita siempre al concepto general artstico. Las caractersticas de las Arquitectura de esa poca fueron, constructivamente hablando, el uso y el abuso de la construccin ptrea, la piedra fue usada en grandes cantidades y en bloques enormes, pero sin pasar jams de la simple solucin adintelada, quiero ello decir que sobre soportes en forma de pilares o columnas se colocan dinteles o piedras horizontales. Esta estructura tan simple y elemental contrasta con el ingenio de los mesopotmicos que, privados de piedra, fabricaron ladrillos y con ellos bvedas y cpulas, haciendo de esa forma la Arquitectura.

1.2. LITERATURA.
Esttica en la literatura Se puede entender la Esttica como una filosofa del arte, la ciencia que se encarga del estudio de la belleza, de qu es bello, cules son las caractersticas de lo bello, la bsqueda de la Verdad a travs del arte, la percepcin y la sensacin en el ser humano. Estos mbitos con los que se realiza los estudios de la esttica. En el mbito relativo a las letras la esttica estudia los recursos utilizados y los objetivos perseguidos por el artista. Mientras que una orientacin clsica aborda el estudio esttico en las letras desde el punto de vista de su educacin a los cnones tradicionales o su cercana a la verdad. Los cambios motivados por las revoluciones sociales, econmicas y cientficas durante los dos ltimos siglos conducen al artista hacia la introspeccin y sta le lleva a un estudio profundo de la esencia de la mente del ser humano, sus sentimientos de sus percepciones. LITERATURA ESTTICA: Es la belleza de la feliz formulacin de una idea, la adecuada plasmacin lingstica de una realidad, tanto a nivel elemental como al de la totalidad de un texto literario. FUNCIN ESTETICA: Se pretende crear belleza usando el lenguaje. Es la funcin principal en poema, novelas, obras de teatro y canciones. Tambin es una de las principales funciones en los refranes. Esta funcin, al igual que la representativa, se centra en el mensaje, pero al contrario que ella, en su forma y no en su contenido. La esttica tradicional en los siglos XVIII y XIX estuvo dominada por el concepto del arte como imitacin de la naturaleza. Novelistas como Jane Austen y Charles Dickens en Gran Bretaa, y dramaturgos como Carlo Goldoni en Italia y Alexandre Dumas en Francia presentaban relatos realistas sobre la vida de la clase media.

1.3 MUSICA.
Esttica De La Msica El significado musical, a diferencia del significado del lenguaje, no se puede desligar, o slo en muy pequea medida, del hecho sonoro. La composicin necesita, para ser musicalmente real, la interpretacin sonora. El significado de la
9

msica se podra definir como una suma de relaciones entre los sonidos que componen una obra. Relaciones y funciones tonales, empero, son un tercer aspecto junto a y ms all de la notacin y de su realizacin sonora, un aspecto que se sita por encima de ambas. La teora de los afectos de la Antigedad y de la Edad Media no sera por tanto una esttica de la expresin. Los afectos, como frmula Isidoro de Sevilla, son movidos, es decir, repercutidos, no manifestados. Los afectos se representaban, se retrataban, pero no se extraan del alma, no se expriman desde el interior agitado. Los efectos maravillosos que en la Antigedad partan de la msica, suscitaron la envidia de los humanistas italianos de los siglos XVI y XVII, cuya veneracin por los antiguos les prohiba el pensamiento consolador de que la intensidad no pocas veces se tiene que pagar con primitivismo. Los sonidos, entendidos como estmulos en sentido fisiolgico-psicolgico, desatan reflejos, excitan sentimientos que el oyente no objetiviza, sino que percibe inmediatamente como los suyos propios, como intromisin en su estado anmico. El oyente se siente expuesto a la msica, en lugar de mantener la distancia esttica ante ella. cuando se cantan santas palabras mi alma se estremece con un mayor f ervor religioso y se enciende en una llama de piedad ms intensa que si no se cantarn. San Agustn As es como San Agustn afirma que la msica puede ser un medio para llegar a dios, y que en ella se encuentran una serie de modulaciones particulares en el canto y la voz que mueven sus emociones y las estimulan debido al carcter mgico entre ambas. A pesar de que l le tema a la parte irracional de la msica que hace de catalizador de nuestros sentimientos y nuestras pasiones. Al fin acaba aceptando la costumbre de cantar en las iglesias a fin de que con el deleite del odo los espritus dbiles despierten a la piedad. Aceptando claramente el poder de la msica como modificadora del carcter y tambin est clara la importancia que le da a la msica vocal. Desde el transcurso de toda la historia podemos ver como hasta los filsofos se han puesto a analizar la belleza, la calidad y el disfrute de la msica, de all naci la esttica musical o esttica de la msica, La esttica es una subdisciplina de la filosofa, sin embargo, muchos msicos, los crticos de msica, y otros nofilsofos, han contribuido a la esttica de la msica. En las ltimas dcadas los filsofos han tendido que a acentuar ediciones adems de la belleza y del disfrute. Incluso Se piensa a menudo que la msica
10

tiene la capacidad de afectar a nuestras emociones, como el intelecto, y nuestra psicologa. Algunos de los elementos estticos expresados en la msica, incluyen lirismo, armona, hipnotismo, motivacin, dinmica temporal, resonancia, la alegra, y el color. Schopenhauer y Nietzsche construyeron una teora ontolgica de la msica, la cual fue uno de los aportes ms importantes a la teora esttica. La msica est situada en una dimensin metafsica privilegiada y est vinculada con las visiones nietzscheanas de la tragedia. Era de esperarse que Nietzsche, siendo compositor, no slo considerara las formalidades de la msica como el ritmo, la meloda, armona y timbre, sino tambin a las estructuras, texturas y las diversas formas musicales. Para este pensador es el propio intelecto el que le otorg significacin y sentido a los sonidos. La msica es un lenguaje que la razn no comprende, y es a partir de la experiencia esttica que el fenmeno puede ser llevado a un sentido extra musical.

11

2. EDAD MODERNA.
2.1 ARQUITECTURA.
ARQUITECTURA MODERNA. Con la cada del imperio romano se puso fin a una dilatada experiencia Arquitectnica y cultural. Europa tarda siglos en encontrar nuevamente el camino de un estilo siquiera comparable a la difana arquitectura romana. Sin embargo, el imperio romano, antes de la invasin de los pueblos barbaros, haba sufrido en envite de otra fuerza externa de incalculable importancia. Fue la penetracin de una religin monotesta oriental que socavo los cimientos de la cultura pagana. Doscientos ochenta aos despus de la resurreccin de Jesucristo, el emperador Constantino concedido libertad al cristianismo, equiparndolo a las dems religiones del imperio. Con increble rapidez, con unos medios de difusin materialmente insignificantes, pero con una espiritualidad contagiosa, el cristianismo se fue apoderando del imperio romano, y despus del edicto de Miln influyo claramente en el desarrollo de la Arquitectura de los ltimos tiempos imperiales. Es el origen de la llamada Arquitectura paleocristiana que tuvo dos facetas geogrficas muy definidas: la Arquitectura constantiniana en roma, occidente y el reductos de tierra santa, y la Arquitectura de siria, anatolia, capadocia, y luego armenia y Georgia, y tambin el Sina y tebaida en Egipto. La Arquitectura cristiana creo prototipos nuevos, pues fundamento su existencia en principios muy diversos de los que regan el paganismo grecorromano. En esta Arquitectura entra la figura de las catedrales que sufrieron muchas variaciones y cambios de disposicin, siendo las ms genuinas y originales las que remontan a la poca merovingia. Por lo general, en las catedrales francesas las criptas tienen acceso escondido a travs de pequeas escaleras laterales, mientras que en las iglesias italianas, quiz por influencia bizantina, altar mayor y presbiterio quedaban sobrealzados y la cripta tena un manifiesto acceso por una escalera situada frente al altar. Por otra parte en la construccin de muros en Italia se hizo durante la alta Edad Media, siguiendo, rudimentariamente, los diversos modelos clsicos. Asimismo una secuela importante de la Arquitectura musulmana cebe hallarla en el soporte constructivo a la edificacin cristiana Medieval. Los sarracenos de
12

Sicilia y los mudjares de Espaa fueron excelentes albailes o mazarifes y carpinteros de lo blanco, constructores de innumerables edificios cristiano, tanto religiosos como civiles o militares utilizando el hbil conocimiento de la fbrica de ladrillo, el adobe, el tapial a la carpintera. Por ltimo la caracterstica de la arquitectura carolingia es, pues, su carcter ulico. Es un estilo impuesto por el emperador, que no sigue los procesos lgicos de la evolucin Arquitectnica. Es una Arquitectura del rey y de los cortesanos, como la iglesia de cruz griega de Germigny en la vecindad de Orleans construida por Teodulfo, obispo de la corte imperial, con influencias mozrabes, ya que teodulfo era espaol.

2.2. LITERATURA.

LITERATURA EDAD MODERNA. IMMANUEL KANT El filsofo alemn del siglo XVIII Emmanuel Kant estuvo interesado en los juicios del gusto esttico. Los objetos pueden ser juzgados bellos, propona, cuando satisfacen un deseo desinteresado que no implica intereses o necesidades personales. Adems, el objeto bello no tiene propsito especfico y los juicios de belleza no son expresiones de las simples preferencias personales sino que son universales. Analtica de lo Bello Kant *Juicio del Gusto desde el punto de vista de la cualidad (desinteresado) la satisfaccin determina el juicio del gusto: satisfaccin de lo agradable y del bien. * El gusto es la facultad de juzgar un objeto un modo de representacin, por la satisfaccin o el desagrado, de un modo totalmente desinteresado. Se llama Bello el objeto de esta satisfaccin. *Juicio del Gusto examinado desde el punto de vista de la cantidad. Gusto y Belleza sin concepto como objeto de una satisfaccin necesaria. *Es bello lo que place universalmente sin concepto.

13

La belleza es la forma de la finalidad de un objeto en tanto que es percibida en l sin representacin de fin. Juicio del Gusto segn la modalidad (satisfaccin dada por un objeto necesidad subjetiva, representada objetiva.

Bello Placer sin inters Finalidad sin objetivo Universalidad sin concepto Regularidad sin ley Sentimiento del sujeto Sublime Algo que supera nuestra sensibilidad y que nuestra imaginacin tampoco puede abarcar Sensacin de malestar ante nuestros propios lmites Se encuentra en la contemplacin de la naturaleza 4

Kant, Imannuel. La crtica del juicio Barcelona Ed. Espasa libros 2006 p.p 51

14

Tres especies de satisfaccin Agradable: lo que gusta a los sentidos en la sensacin. Es lo que le proporciona placer a cualquier persona. Bueno: lo que se estima y se aprueba, con un valor objetivo. Bello: sin inters de los sentidos o la razn. De Kant en adelante no tiene sentido hablar del objeto en s, sino solo del objeto en relacin al sujeto que lo toma intuitivamente y lo conoce a travs del intelecto. *Sin sensibilidad ningn objeto sera dado, y sin intelecto ningn objeto pensado. Un pensamiento sin contenido es vaco, la intuicin sin concepto es ciega. El conocimiento es la unin. Sensibilidad: receptividad de nuestro espritu de recibir representaciones. Intelecto: espontaneidad del conocimiento.

2.3 MUSICA.

ESTETICA MUSICAL MODERNA Y POSTMODERNA Los conceptos y definiciones de lo que se considera msica moderna y msica postmoderna se presentan en ocasiones difuminados, sin que se aprecie una distincin clara entre los dos tipos de msica. La reflexin en torno a la msica postmoderna ha dado lugar a numerosas definiciones ambiguas en las que las manifestaciones de la postmodernidad no llegan a diferenciarse claramente de las pertenecientes a la msica moderna. Distinguen el paradigma esttico de la postmodernidad del de la msica moderna. La caracterizacin de la msica moderna en base a un criterio ms amplio como es la articulacin dialctica de las categoras, permite descubrir en ella una tendencia clsica correspondiente a la dialctica positiva hegeliana, ligada a los conceptos de una forma cerrada y de un progreso histrico del material, as como otra concepcin crtica correspondiente a la dialctica negativa de Adorno, que defiende una forma fragmentaria y una continuidad histrica compatible con la reutilizacin de los materiales del pasado. La "msica postmoderna" es una categora epistemolgica creada con objeto de describir determinadas manifestaciones contemporneas en la que los presupuestos estticos de la modernidad se ven radicalmente cuestionados. La esttica postmoderna se plantea como desarticulacin de esta mediacin dialctica y deconstruccin de las categoras que vertebraron la msica moderna.

15

La Msica Folklrica relacionada con Esttica Filosfica La msica folklrica desde el punto de vista de la esttica filosfica. Se demuestra que todo lo que en el mundo existe esta dentro de la filosofa o dentro de sus ramas, en ste caso de la belleza esttica. La msica folklrica, se expone y se deja claro que esta contiene belleza esttica filosfica, y explica el porqu de la esttica, sus motivos y la manera en que esta se aprecia. El folklor es la msica que se transmite por tradicin oral, es decir, carece de notacin escrita, y se aprende de odo. Ha sido compuesta en su mayora por individuos que permanecen en el anonimato o cuyo nombre no se recuerda. La msica folclrica se encuentra en la mayora de las sociedades del mundo y se da en formas diferentes y bajo una gran variedad de condiciones sociales y culturales. La esttica est relacionada con la esencia y percepcin de la belleza y la fealdad, tambin con los elementos propios como las respuestas humanas al color, sonido, lnea, forma y palabras, y con los modos en que las emociones condicionan tales respuestas. Entonces la esttica en la msica folclrica se relaciona con las repuestas humanas al sonido, y al decir msica folklrica es a un tipo de sonido en especial, que es espontneo al ser humano, y representa muchas leyendas, races y costumbres del hombre mismo. El objeto de la Esttica es la belleza, entonces la esttica en la msica folklrica es la belleza en el sonido del tipo de meloda. FREDERICK NIETZSCHE Nietzsche pone la esttica en el centro de su filosofa. Este lugar privilegiado de la esttica se mantiene a lo largo de toda la meditacin del filsofo. As, en sus primeros escritos, el mundo es un dios que se redime de su dolor y contradiccin creando el mbito de la apariencia, de modo que la existencia es contemplada como la obra de arte surgida de la fuerza primordial: Dionisio habla el lenguaje de Apolo. Para Nietzsche la msica expresa, ms que cualquier otro arte, la realidad de la voluntad de poder, ella es, aun trgica y melanclica, el estimulante de la vida. Compositor, escribi mucho sobre msica. Nietzsche encuentra en la msica, el smbolo supremo de aquella embriaguez que ve en las transformaciones del ser La madre primordial que eternamente crea, que eternamente compele a existir, que eternamente se apacigua con este cambio de las apariencias". Esta sabidura se intuye en la msica que tocan los entusiastas dionisacos, conjugndose en la danza y la visin del dios, de modo que en el gesto y la expresin se fusiona un sentido mtico de unidad y afirmacin del todo.Sin la msica la vida sera un error

16

3. EDAD CONTEMPORANEA.
3.1 ARQUITECTURA.
ARQUITECTURA CONTEMPORNEA En esta poca tan destacada se menciona que desde un punto de vista de la historia de la Arquitectura cabe solamente sealar los hechos que condujeron a la formacin de las nuevas tcnicas constructivas a lo largo del siglo diecinueve. Posteriormente Inglaterra fue la primera potencia industrial y la que construyo los primeros edificios utilizando la nueva tcnica. Asimismo la Arquitectura industrial se halla ante el problema de la masificacin en el que el hombre no se cuenta por individuos sino por centenares o millares, y por otra parte, al cambiar las posibilidades constructivas de los materiales a consecuencia del mejoramiento de los antiguos y la irrupcin de otros nuevos, tambin se trastorna la segunda razn de las proporciones hacindole referencia a algunas tcnicas actuales de la esttica. Por otra parte, la Arquitectura, a la razn barroca, clsica o neoclsica, no se enter demasiado de la intriga cientfica como en la contempornea, y por tanto, no presto mucha atencin a dos hechos interesantsimos: el uso del hierro en las estructuras, y la posibilidad de usar el cristal en grandes superficies. No obstante despus, la Arquitectura ingenieril ya no tuvo bastante con armar la tremolina, para lo que creo las exposiciones universales. Tambin se dice que la postura de la Arquitectura ante la tcnica ingenieril fue claramente dispar, ya que algunos arquitectos se adhirieron a las nuevas maneras tratando de usarlas no como sustituto, sino como complemento de la Arquitectura tradicional. Posteriormente la introduccin de nuevas tcnicas, tales como forjados de viguetas metlicas en lugar de los maderos tradicionales, ascensores, instalaciones de gas y electricidad, no cambiaron los mtodos habituales de la construccin que se han mantenido en muchos casos hasta el presente, cuya cuestiones adopta la esttica en medida que pasan el tiempo y se da la necesidad de implementar nuevos mtodos. Por ltimo se menciona en general, la Arquitectura eclectisista no es fuente de grandes genialidades arquitectnicas, pero compenso su falta de ingenio con un dominio del oficio y una ciudadana realizacin de las soluciones constructivas ensayadas, utilizadas y comprobadas en millones de experiencias y ejemplos como se emplea en la esttica actual.
17

3.2. LITERATURA.

ESTETICA Y SU RELACION CON EL ARTE SIGLO XIX En el siglo XIX, conceptos vanguardistas aplicados sobre la esttica empezaron a cuestionar los enfoques tradicionales. El cambio fue muy evidente en la pintura. Los impresionistas franceses, como Claude Monet, eran denunciados por los pintores academicistas por representar lo que ellos pensaban deberan ver, bastante ms de lo que realmente vean, como eran las superficies de muchos colores y formas oscilantes causadas por el juego distorsionante de luces y sombras cuando el sol se mueve. A finales del siglo XIX, los posimpresionistas como Paul Czanne, Paul Gauguin y Vincent van Gogh estuvieron ms interesados en la estructura pictrica y en expresar su propia psique que en representar objetos del mundo de la naturaleza. A principios del siglo XX, este inters estructural fue desarrollado ms all por los pintores cubistas como Pablo Picasso, y la inquietud expresionista se reflejaba en la obra de Henri Matisse y otros fauvistas, as como en expresionistas alemanes de la categora de Ernst Ludwig Kirchner. Los aspectos literarios del expresionismo pueden verse reflejados en las obras del sueco August Strindberg y del alemn Frank Wedekin.

3.3 MUSICA.
CONSIDERACIONES ESTTICAS SOBRE LA MUSICA CONTEMPORANEA. La palabra transgresin pudiera ser el mejor calificativo para referirnos al quehacer Artstico en el siglo XX. Isadora Duncam con su inusitado lenguaje corporal; Pablo Picasso, con su reaccin cubista; Tristan Tzara y los poetas surrealistas; La

18

Escuela de Viena con el Dodecafonismo y otras tendencias que constituyeron el colmo del atrevimiento. En Latinoamrica, irrumpe una plyade de importantes artistas como Juan Rulfo, Julio Cortzar, Alejo Carpentier, Wifredo Lam, Heitor Villa-Lobos, Manuel M. Ponce y en Cuba, la inmensa estatura del compositor, guitarrista, director de orquesta y hombre de pensamiento Leo Brouwer. La msica contempornea desde principios del siglo XX hasta nuestros das, ha suscitado una polmica cada vez ms cruda y compleja: contemporaneidad o facilismo?; arte abierto o metalenguaje?; compromiso con la poca o desconocimiento de la historia del sonido?. Cuando Igor Stravinsky mostr al mundo occidental su Consagracin de la Primavera ,alter positivamente el lenguaje artstico del siglo como tambin lo hizo Pablo Picasso con las Seoritas de Avignon. Cambiaron el discurso esttico del arte. Pero la msica no puede ser una constante y desenfrenada experimentacin. El lenguaje evoluciona al igual que el arte. No obstante, deben existir ciertos puntos de reposo, de reconocimiento histrico, de identificacin con los procesos de evolucin y madurez por los que ha transitado el sonido. De otro modo, arribaramos a un monlogo interior y no el deUlises que excluira al gran pblico. Por tanto el lenguaje, sea artstico o no, no solo se conforma de acuerdo con lo que se quiera expresar con l, s ino que, su dilogo final con el pblico, por llamarle de algn modo, est conforme a los medios de expresin de que se dispone. La novedad constituye no solo la justificacin sino la condicin de existencia de toda obra artstica. Ninguna por muy original que sea, puede poseer novedad total en cada uno de sus elementos y aspectos.

Toda obra de arte, incluyendo la obra musical, situada en un contexto histrico - y no conocemos ninguna fuera de este contexto - muestra junto a sus rasgos originales rasgos tambin convencionales. Todo artista debe utilizar medios de expresin conocidos y probados, no solo para hacerse comprensible, sino incluso para poder acercarse a las cosas y finalmente al pblico. La novedad debe contener ciertos elementos de la tradicin, aunque esta ltima cueste trabajo romperla. La modernidad ha acelerado la inteligencia en detrimento, muchas veces, de la sensibilidad. Conceptos como amor, suavidad, sutilezas sonoras, equilibrio y silencio que tambin es msica - son cosas cada vez ms raras. Hoy nos asusta el trmino postmodernismo por la negacin desenfrenada que propone en varias ramas del saber. El uso de las tcnicas de la computacin ha ayudado a crear
19

msica ms rpido pero no siempre mejor. Por suerte, muchos compositores estn adoptando una esttica de retorno, sin negar o desconocer el progreso cientfico aplicado al arte.

3.4 CINE (el sptimo arte).

La esttica en el cine. Como sabemos el sptimo arte (el cine) fue inicialmente inaugurado como espectculo en Pars el 28 de diciembre de 1895 y consisti en una serie de imgenes documentales de las cuales se recuerdan aquella en la que aparecen los trabajadores de una fbrica, y la de un tren que pareca abalanzarse sobre los espectadores. Desde entonces ha experimentado una serie de cambios en varios sentidos. En poco ms de 100 aos el cine ha evolucionado mucho hablando tecnolgica y tcnicamente, llegando a ser hasta el da de hoy uno de los ms grandes negocios recaudando millones de dlares ao tras ao. Tambin ha evolucionado con la sociedad, surgiendo as distintos movimientos cinematogrficos contraculturales por llamarlos de alguna forma. El cine nace con la necesidad de capturar movimiento por medios mecnicos. Al principio se utilizaron distintos medios como la cmara oscura o el taumatropo aunque la tcnica para captar la realidad por medios luminosos haba sido ya desarrollada por los inventores del daguerrotipo y la fotografa. Uno de los que estuvo cerca de inventar el cine fue Thomas Alva Edison al patentar el kinetoscopio el cual permita funciones muy limitadas. El cine cuenta con distintos movimientos o corrientes cinematogrficas. El cine clsico de Hollywood que es de los estilos anteriores; y en el caso del cine de vanguardia est el cine convencional que junto con la literatura y el arte dominaron el primer tercio del siglo XX. En general lo que se cuestiona son los aspectos de produccin, difusin, exhibicin y consumo de los objetos artsticos. - En el movimiento o corriente vanguardista se diferencian tres etapas: a) Cine impresionista b) Cine surrealista francs y cine abstracto alemn c) Cine independiente o documental
20

- Entre otras manifestaciones cinematogrficas cabe destacar: a) Cine ojo b) Cinema pur c) Neorrealismo italiano d) Underground estadounidense e) Cinema verite f) Nouvelle vague g) Free cinema h) Nueva ola checoslovaca i) Blaxploitation j) Nuevo cine alemn k) New queer cinema l) Cine posmoderno m) Dogma 95 Existe lo bello? Y si existe Cmo determinarlo? Es difcil saber qu tipo de cine es bello y cual no lo es. Y tambin otra cosa importante es qu hace a un cine comercial y cul es el cine arte. Decir que lo bello es aquello que est en las cosas bellas y que hace que lo sean, nos lleva a preguntarnos en qu y por qu los son. La idea de lo bello est, pues, determinada, ante todo, por las costumbres, la moral, el mbito social, entre otros aspectos. Para Platn, lo bello perteneca al dominio de las ideas puras. La esencia del arte se hallaba en el parangn de lo bello que representaba el en s de toda belleza, lo bello absoluto, intangible, hacia lo cual deba tender toda obra de arte. En otras palabras, lo bello se convierte en bello mediante lo bello. Para Schopenhauer el arte es la manifestacin suprema de todo cuanto existe. Su objeto es la contemplacin de las cosas independientes del principio de razn y decir que una cosa es bella es decir que es el objeto de nuestra contemplacin esttica.

21

El cine como cualquier otro arte su objeto es el de manifestar algo y entretener a la audiencia, realizado por la esttica y la comunicacin.

22

Conlusiones.
Conclusiones generales acerca de la investigacin investida. En otro termino podemos agregar que el objetivo del trabajo fue alcanzado en plenitud ya que nos propusimos como punto de arranque de buscar una concepcin ms precisa acerca de la esttica, saber cul es su mtodo y alcance, todo esto con ayuda de algunas artes que ya se haban dado y con las nuevas que han surgido, todo como una consecuencia de un constante cambio que se venido presentando en la sociedad y a las relaciones que se han dado entre esta, adems de citar a los principales representantes de estas artes como parte fundamental del trabajo, y con esto entender que para que un objeto sea un arte debe de tener ciertas normas que la esttica establece para llegar a ser considerado como tal. En el trabajo se pudo apreciar cmo se va modificando el planteamiento de la esttica a travs de las pocas enfocndonos en 3 periodos edad antigua, moderna y contempornea y ver que en algunos aspectos pueden llegar a tener similitudes sobre la belleza y su percepcin.

23

BIBLIOGRAFIA.
Tatarkiewicz, Wladyslaw, Historia de la esttica. I esttica antigua Eco, Humberto, la historia de la fealdad Frances, poeta y ensayista. Introduction la mthode de Lonard de Vinci. Teora potica y esttica, entre otras obras. Kant, Imannuel. La crtica del juicio Mitry jean Esttica y psicologa del cine Adolfo Snchez Vzquez invitacin a la esttica Eco Umberto Arte y belleza en la Esttica Medieval Lukacs Georg Esttica Tomo 2 Adorno Theodor Teora Esttica Bozal Valeriano Historia De Las Ideas Esteticas - Vol 2 Gonzalez Antonino Eugenio D'ors Y La Esttica Contempornea

24