Breve anlisis simblico

"El nacimiento de Venus" por Sandro Botticelli

Phileas Fogg

Segn el esoterismo, el verdadero arte proviene de nuestro Yo Superior, transportndonos a los mundos espirituales, mientras que aquello que exalta las bajas pasiones proviene de nuestro Cuaternario Inferior. Los grandes artistas -conscientes o no de su digna tarea- han sido verdaderos "canalizadores" del mundo divino y plasmado en sus obras los smbolos eternos de la Tradicin. Joselyn Godwin afirmaba que "Para quien contempla o recibe la obra de arte, la contemplacin de objetos bellos debera despertar (parafraseando a Platn) la memoria y, finalmente, la percepcin de la Belleza Inteligible que es su fuente. Esta es la finalidad ulterior del arte y de la artesana por igual. En las artesanas tradicionales eso se logra por medio de smbolos, como los dibujos geomtricos o los emblemas animales en telas o alfarera, o los elementos masnicos, cuyo significado se revela en iniciaciones artesanales. En las artes tradicionales los smbolos son patentes, aunque no todos por igual apreciarn lo que aquellos significan". Uno de los grandes artistas que entendi esta idea fue Sandro Botticelli, quien plasm en sus telas algunas alegoras de la Sabidura Perenne. La obra que podemos observar ms arriba es una de sus principales obras y se titula "El nacimiento de Venus" (1485), inspirada en la mitologa grecorromana. En dicha obra encontramos cuatro personajes utilizados para recalcar los conceptos de amor, vida y sexo. En el centro del cuadro aparece Venus (Afrodita) diosa del amor que nace de las espumas del mar, constituidas por el semen y la sangre del dios Urano, que haba sido castrado por su hijo Cronos (Saturno). Venus aparece en una concha, que alude a las cualidades creadoras de las "aguas de vida". A la izquierda de la diosa est el viento Cfiro (1), que sopla a Venus dndole la vida. Esta idea de la vida relacionada al "soplo" o al aire no es nueva ya que aparece incluso en el Antiguo Testamento cuando Jehov da vida a Adn: "Entonces Jehov Dios form al hombre del polvo de la tierra, y sopl en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente" (Gnesis 2:7).

Cfiro tena como esposa a la ninfa Cloris (Flora en Roma) a quien secuestr de las Islas Afortunadas, llevndola a Grecia por los aires. Cloris es quien aparece en los brazos del viento (2) y juntos muestran una cara del amor: el amor sensual. Segn Homero, Cfiro sopla a Venus hasta Chipre luego de su nacimiento y en ese lugar es recibida por una de las Horas, que la viste para llevarla al Olimpo. Esta Hora (Tallo) aparece a la derecha de la diosa y simboliza el amor casto. Esta castidad est representada en el manto que porta Tallo para cubrir la desnudez de Venus. Tallo era honrada en Atenas por ser la Hora de la Primavera. En este caso la estacin primaveral est dada por las flores que porta Cloris (segn la tradicin Cfiro la hizo madre de la primavera) y por la Hora correspondiente, adems del nacimiento que -de acuerdo al simbolismo de las edades- representa el comienzo de la primavera. Dicho de otro modo, los ciclos de la Naturaleza se repiten en el hombre y as la primavera simboliza la infancia, el verano la juventud, el otoo la madurez y el invierno la vejez. Esta relacin entre macrocosmos (Naturaleza) y microcosmos (Hombre) est sealada en la frase hermtica: "As como es arriba es abajo". El comienzo de la vida relacionado a la primavera es bien conocido por muchos pueblos e incluso por algunos grupos espiritualistas de la actualidad, quien festejan el "ao nuevo" cuando se inicia dicha estacin y la tierra se renueva. Botticelli ya haba incursionado en el simbolismo de la primavera con su obra "Alegora de la primavera". De acuerdo con esta pintura, el origen de la vida est dado en la combinacin de la materia (semen y sangre) y el espritu (el hlito de vida dado por Cfiro). Notas (1) El nombre Cfiro significa "el que da la vida". (2) Otras versiones relacionan a este personaje con Aura, la diosa de la brisa. (3) Cabe sealar que existen interpretaciones alqumicas de la obra, relacionando a Venus con la Materia Prima Primordial.