Economa islmica III

Cuestiones expositivas
10/04/2012 - Autor: Iahia ibn Said Al Andalusi - Fuente: Envo Webislam

Hacia una economa islmica III Cuestiones expositivas Debemos decir con meridiana claridad que la generacin de un sistema econmico islmico implica necesariamente abolir el capitalismo. Muchos pensarn, entonces, programados por la propaganda insidiosa que ha realizado la banca durante el siglo XX, que estamos proponiendo un sistema comunista, lo cual es falso, y nos lleva a enunciar otra premisa: La izquierda es un invento de la derecha para tener un enemigo funcional. Un sistema econmico basado en los principios islmicos no puede ser considerado en trminos de izquierdas o derechas, esta fuera de este esquema. Podriamos decir que este sistema tambin se propone abolir el comunismo, pero en el siglo XXI el comunismo ya ha cado solo, el rival antiguo es entonces el capitalismo. Pues bien, en qu se basa el capitalismo? Esto es sencillo, en la acumulacin de capital por parte de la banca, al punto que la sociedad, tanto el obrero como la empresa enferma de mammonismo, por mammonismo nos referimos a la dependencia del crdito, del capital financiero que el sistema islmico debe abolir, recordemos que Mammn es en la demonologa medieval el demonio de la usura, el trmino mammonismo, entiendase es puramente metafrico. Pero lo cierto es que en un sistema capitalista, mediate el endeudamiento, todos los medios de produccin, recursos y destino de los empresarios y trabajadores, pasa paulatuinamente por el mecanimo perverso de la usura a ser propiedad de la banca, de la usura. Evidentemente esto es nefasto y, como decamos en otro artculo, esta propiedad de los recursos materiales y humanos por parte de la banca, genera las crisis del capitalismo al disociar la economa financiera de la economa real. La solucin es simple, abolir el capital financiero, como deciamos en el artculo anterior ajustando la masa monetaria circulante a la oferta de la economa real, es decir, el papel moneda pasa a representar los bienes y servicios, no un valor abstracto. Esta simple medida tiene implicancias enormes, todos los billones de dolares o euros que hoy circulan en las bolsas y bancos del mundo, dejan de existir. Cae el capitalismo en su faceta financiera. Ahora bien, evidentemente quien produce algo tiene un derecho natural al beneficio de lo producido, tal y como quien lo necesita tiene un derecho a recibirlo, aqu es donde se establece, en el juego de estos dos derechos el justo precio del bien o servicio, y ms an, se

hace evidente que las formas societarias capitalistas no son aptas en este sistema, ya que el mero acto de artar capital, no implica produccin, el sistema capitalista inventa la sencilla formula de que uno pone el capital y otro el trabajo, creando asi la falacia de que es el capital y no el hombre el que produce, esto explica muchos de los problemas sociales actuales. En un sistema genuinamente islmico la forma societaria por ecelencia solo puede ser la empresa comunitaria es similar pero no igual a una cooperativa, por un lado, el financiamiento, el capital, lo provee el gremio, pero no en rol de empresario capitalista, sino mediante la venta a plazos de maquinarias, herramientas e instalaciones a los trabajadores de la empresa, a los operarios y a los directivos por igual, un genuino sistema islmico no conoce de clases ni castas, los productores son ahora los trabajadores, entendidos como tales desde el ltimo y menos calificado operario hasta el mayor directivo. Por supuesto, cualquiera de estos puede acumulart capital mediante el ahorro, y convertirse en un empresario iniciando una nueva actividad. No se debe caer bajo ningn concepto en los errores del colectivismo marxista, que demostr ya su total fracaso. Todo esto puede parecer en principio algo confuso, y de que partezca confuso, cuando en realidad es muy sencillo se ocupa la propaganda capitalista. Pongamos las medidas en puntos concretos: a) reforma monetaria ajustando la masa circulante de maera constante al producto disponible. b) abolicin de las sociedades capitalistas (en particular de las de capitales annimos) c) creacin de las sociedades comunitarias donde el trabajador es propietario no de la fbrica sino de las mquinas y herramientas que utiliza. d) creacin de gremios y cmaras empresarias con participacin en el gobierno.

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