N 1: El plan y el reposo de Dios

El plan de Dios Por qu cre Dios al hombre? Cul era su intencin al crear al hombre? Dios nos en la creacin ha dado su respuesta a esta pregunta en Gnesis 1:26-27. Estos dos versculos del hombre son de gran importancia. Nos revelan que la creacin del hombre por Dios era un hecho extraordinario. Cuando Dios necesit luz, dijo sencillamente: Sea la luz. Cuando l necesit aire, dijo: Sea el aire, y todo se verific exactamente segn su palabra. La creacin del hombre no fue tan sencilla. Precis de un dilogo en lo ntimo de la deidad. Dios dijo: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y seoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra ... (Gnesis 1:26). Esto es lo que Dios proyect en su coloquio divino para la creacin del hombre. Dios dijo: Hagamos .... Estas palabras nos revelan lo que se discuti en la deidad. Ellas nos muestran el modelo que l tena acerca del hombre que pensaba crear. Despus, el versculo 27 nos revela la creacin del hombre por Dios: Y cre Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo cre; varn y hembra los cre. Y el versculo 28: Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y sojuzgadla, y seoread en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en todas las bestias que se mueven sobre la tierra. Este versculo nos da a conocer lo que Dios pretenda: un hombre que seorease, que llegara a reinar sobre esta tierra (...) Ese hombre que Dios cre no slo tena Su semejanza, sino tambin Su imagen (semejanza en cuanto a lo externo, e imagen en cuanto a lo interno). Dios no deseaba slo la semejanza externa del hombre, sino que ste, all en lo ntimo, poseyera su imagen de modo que compartiera con l el mismo sentir, la misma sensacin ntima, la misma manera de vivir, y la misma naturaleza santa, para que quien entrara en contacto con el hombre, percibiera la naturaleza de Dios. Esto fue la resolucin que se tom en el dilogo de la Deidad. Cmo cre Dios al hombre? Dios lo cre a Su propia imagen. Dios quera un hombre que se le pareciera. Es evidente que el hombre tiene una posicin singular en medio de la creacin de Dios, ya que de todas las criaturas de Dios es el nico que fue creado a imagen de Dios. Aqu notamos algo importante. En el versculo 26 dice: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza ... En cambio, el versculo 27 dice: Y cre Dios al hombre a Su imagen, a la imagen de Dios lo cre ... En el versculo 26 el pronombre est en plural; en cambio en el 27 Su est en singular. Gramaticalmente, cuando en el dilogo de Dios, en el versculo 26 dice: Hagamos al hombre a nuestra imagen ... parece que en el versculo 27 debiera decir: Y cre Dios al hombre a la imagen de ellos ... Pero, cosa extraa, en el versculo 27 dice: Y cre Dios al hombre a Su (singular!) imagen ... Cmo podemos explicar esto? Esto es as porque en la deidad slo uno tiene la imagen: el Hijo. De ah que cuando la deidad decidi la creacin del hombre dijo que el hombre fuera hecho a nuestra imagen. Por ello, cuando la deidad se encontr con la realidad de hacer al hombre, dice que el hombre fue hecho a Su imagen (singular). Su se refiere al Hijo. De ah podemos deducir que Adn fue hecho a imagen del Seor Jess. Adn no fue antes que el Seor Jess, como se puede suponer histricamente, ms bien fue el Seor Jess quien existi antes que Adn (Col. 1:18) (...) El propsito de Dios, que es conseguir un grupo de hombres que sean como Su Hijo, lo encontramos al leer Romanos 8:29: Porque a los que antes conoci, tambin los predestin para que fuesen hechos conformes a la imagen de Su Hijo, para que l sea el primognito entre muchos hermanos. Dios anhela tener muchos hijos, y desea que stos sean como Su Hijo unignito. Entonces Su Hijo ya no ser ms el unignito, sino el primognito entre muchos hermanos. El deseo de Dios es conseguir tal grupo de hombres. Cuando nosotros veamos esto, nos daremos cuenta del valor precioso del hombre y saltaremos de alegra cada vez que el hombre sea mencionado. Cunta importancia da Dios al hombre! Incluso l se hizo Hombre! El plan de Dios es conseguir el hombre. Cuando se obtiene el hombre, el plan de Dios se cumple. El plan de Dios se cumple por medio del hombre, y por medio del

hombre queda satisfecha Su necesidad. Qu es pues lo que Dios desea ahora del hombre que cre? Que ste reine! Cuando Dios cre al hombre, no lo predestin para caer. La cada del hombre est en el captulo 3 de Gnesis, no en el captulo 1. En el plan de Dios de crear al hombre no estaba previsto que el hombre pecara; tampoco Dios haba determinado de antemano la redencin. En tal caso, entonces s, el hombre hubiera tenido que pecar. En cambio, en el plan de Dios de crear al hombre, ste estaba destinado para reinar. Esto nos revela Gnesis 1:26. Aqu Dios nos muestra su deseo y nos confa el secreto de su plan. Aqu est el propsito de Dios en la creacin del hombre. Quizs algunos se pregunten: Por qu tendr Dios semejante propsito? El motivo es ste: que antes de la creacin del hombre, un ngel de luz se rebel contra Dios y se convirti en diablo. Satans haba pecado y cay. El Lucero de la maana pas a ser el enemigo de Dios (Isaas 14:12-15). Por eso Dios retir su autoridad del enemigo y la puso en las manos del hombre. El motivo por el que Dios cre al hombre fue que ste deba gobernar en lugar de Satans. Qu sobreabundancia de gracia se percibe en el acto creador de Dios! Pero el deseo de Dios no slo era que el hombre gobernara, sino que lo hiciera en una jurisdiccin particular. Lo vemos en Gnesis 1:26: Seoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra ... Toda la tierra es la jurisdiccin de la soberana. Dios no slo le concedi seoro sobre los peces del mar, sobre las aves de los cielos y sobre las bestias, sino que adems quiso que el hombre seorease en toda la tierra. El hombre tiene una relacin especial con la tierra. Despus de la creacin se le dijo claramente que l seorease sobre toda la tierra. Los versculos 27 y 28 dicen: Y cre Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo cre; varn y hembra los cre. Y los bendijo Dios y les dijo: Fructificad y multiplicaos, llenad la tierra y sojuzgadla, y seoread ... Dios pone el nfasis en que el hombre llene la tierra y la someta. Es slo en segundo lugar que el hombre debe seorear en los peces del mar, en las aves de los cielos y en todo ser viviente que hay sobre la tierra. El seoro del hombre sobre estas otras cosas es por aadidura. Lo principal era la tierra.

El problema est en la tierra

Veamos Gnesis 1:1-2. Estos versculos se hacen ms claros cuando los traducimos directamente del hebreo. En el idioma original, el versculo 1 dice: En el principio cre Dios los cielos y la tierra ... Aqu los cielos est en plural, y se refiere a los cielos de las estrellas. (La tierra tiene su cielo y as tambin las estrellas). La traduccin directa del versculo 2 dice: Y la tierra se volvi (no estaba) desordenada y vaca, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo ... En hebreo, antes de la tierra tambin hay la conjuncin y. En el principio cre Dios los cielos y la tierra ... Hasta aqu no hay ninguna dificultad, ningn problema; pero despus sucedi algo: Y la tierra se volvi desordenada y vaca ... La palabra estaba de nuestra traduccin de Gnesis 1:2 y la palabra se volvi de Gnesis 19:26 en donde la mujer de Lot se volvi estatua de sal, son la misma palabra. (En este ltimo caso simplemente vara la forma del femenino). La mujer de Lot no naci como una estatua de sal, sino que se volvi estatua de sal. De la misma manera, la tierra tampoco estaba desordenada y vaca en el momento de su creacin, sino que ms tarde se volvi desordenada y vaca. Esto nos demuestra que el problema no estaba en los cielos, sino en la tierra. As pues, aqu vemos una cosa: que la tierra es el centro de todos los problemas. La tierra es aquello por lo cual Dios lucha. (...) Despus de la cada, Dios dijo a la serpiente: Sobre tu pecho andars y polvo comers todos los das de tu vida ... Esto significaba que la tierra sera el campo de accin de la serpiente por cuanto andara arrastrndose. El campo de accin de Satans no es el cielo, sino la tierra. Cuando venga el reino de Dios, entonces Satans tendr que ser echado fuera. Entonces se har la voluntad de Dios en la tierra. Cuando el nombre de Dios sea santificado, entonces tendr que ser

santificado en la tierra. Todo el problema est en la tierra. En Gnesis hay dos palabras muy significativas. Una de ellas la encontramos en Gnesis 1:28 y es la palabra sojuzgar, que tambin puede ser traducida como someter, sujetar, dominar, etc. La otra palabra est en Gnesis 2:15 y es guardar, la cual tambin puede traducirse como custodiar. Por estos versculos podemos ver que Dios destin al hombre para conquistar la tierra y custodiarla (vigilarla). El propsito original de Dios era dar la tierra al hombre como lugar de su morada. No estaba en su pensamiento que la tierra se volviera vaca (Isaas 45:18). Lo que Dios quera era que por medio del hombre no se diera ningn permiso a Satans para introducirse furtivamente en la tierra. Pero el problema era que Satans ya estaba en la tierra y se propona hacer una obra de destruccin. Por eso Dios quera que el hombre recuperara la tierra de manos de Satans. Pero tenemos que fijarnos en algo ms. En rigor, Dios esperaba que el hombre no slo volviera a tomar la tierra, sino tambin el cielo vinculado con la tierra. Las Escrituras hacen una distincin entre los cielos y el cielo. Los cielos es el lugar en donde se halla el trono de Dios, en donde Dios puede ejercer su autoridad, mientras que el cielo (singular), a veces, en las Escrituras, se refiere al cielo de esta tierra. Este cielo es el que Dios tambin quiere recuperar (ver Apocalipsis 12:7-12). Alguien se preguntar: Por qu Dios mismo no echa a Satans al abismo de fuego? Indudablemente que Dios podra hacerlo! No sabemos por qu no quiere hacerlo l mismo, pero s el modo de lograrlo. Dios quiere utilizar al hombre para proceder contra Su enemigo, y l lo cre con este objetivo. Dios quiere que la criatura acte contra la criatura. El hombre que l cre ser utilizado para esto. Si leemos Gnesis 1:26 con atencin, parece que la frase terminara en y en toda la tierra ..., pero hay otra frase ms: Y en todo animal que se arrastra sobre la tierra. Aqu podemos ver que aquello que se arrastra ocupa un lugar muy importante, pues Dios habla de ello una vez que ya ha mencionado en toda la tierra. Con ello queda expresado que si el hombre debe seorear en toda la tierra, no podr perder de vista al animal que se arrastra, pues el enemigo de Dios se ha encarnado en aquello que se arrastra. La serpiente de Gnesis 3 y los escorpiones de Lucas 10 son seres que se arrastran. Aqu no slo hay la serpiente, la cual representa a Satans, sino tambin los escorpiones que representan a los malos espritus, pecadores e inmundos. El territorio de la serpiente, as como el de los escorpiones, es esta tierra. Todo el problema est en la tierra. Por lo tanto, tenemos que distinguir entre la obra de la salvacin de las almas y la empresa de Dios. En muchos casos la obra de salvar almas no es forzosamente la empresa completa de Dios.

Llamado para ejercer autoridad

Salvar almas resuelve el problema del hombre; en cambio, el propsito final de Dios es que el hombre ejerza autoridad para tener dominio sobre todas las cosas que Dios ha creado. Dios necesita una autoridad en su creacin y ha elegido al hombre para ello. Mientras el hombre no haya recuperado la tierra de manos de Satans, no ha cumplido an el propsito que Dios tena al crearlo. La salvacin de las almas a menudo slo se ha hecho en vistas al provecho del hombre, pero enfrentarse a Satans redunda en provecho de Dios. Hermanos, esto supone pagar un precio. Sabemos que los demonios pueden hablar. Una vez un demonio dijo: A Jess conozco y s quien es Pablo, pero vosotros, quines sois? (Hech. 19:15). La cuestin es sta: si de pronto te encuentras con el Demonio, huir o no?. Est claro que predicar el evangelio tambin nos exigir un precio, pero tratar con Satans requerir pagar el ms alto precio. Aqu no se trata de mensajes o doctrina. Esto exige nuestra prctica, y el precio es sumamente elevado. Si realmente nosotros queremos ser hombres que Dios pueda utilizar para derribar la obra de Satans y su autoridad, debemos obedecer a Dios completa y absolutamente. Si hacemos cualquier obra, entonces no pasa gran cosa si an nos reservamos algo de nosotros mismos; pero si tenemos que hacer frente a Satans, entonces tampoco podemos reservarnos el ms mnimo motivo para nosotros mismos. Estudiando las Escrituras, o al predicar el evangelio, o cuando ayudamos a la iglesia o al hermano, tal vez podamos depender un poco de nosotros mismos, pero cuando tratamos con Satans, tenemos que abandonar por completo nuestro yo. Jams derrocaremos a Satans si nosotros queremos permanecer a salvo. (...)

(Captulo 1 del libro La iglesia gloriosa de Watchman Nee).

CUESTIONARIO 1. 2. 3. 5. 6.

Quin es la imagen de Dios? Qu significa que el hombre haya sido creado a imagen de Dios? Por qu quiere Dios que el hombre reine? Qu significa que la criatura acte contra la criatura? Qu se requiere para hacer frente a Satans?

ANEXO N 2: El eterno propsito de Dios para el hombre

No morir, sino reinar A fin de conocer cul es el eterno propsito de Dios para el hombre, debemos ir ms atrs de la cada en el Edn. Debemos remontarnos a Gnesis captulo 1. En el sexto da de la creacin, Dios dijo: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y seoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra (1:26). Dios cre al hombre a su imagen y conforme a su semejanza. La imagen de Dios es Cristo (Colosenses 1:15). Por tanto el hombre fue creado a imagen de Cristo. Dios amaba eternamente a su Hijo, y cre al hombre para que tuviera la misma imagen de su Hijo, y as tener no slo a su Hijo Unignito, sino a muchos hijos, de los cuales su amado Hijo sera el primognito. (Romanos 8:29). Al crear al hombre, Dios quiso que l fuera como su Hijo; por tanto, la honra y dignidad del hombre es muy grande. Ninguna otra criatura tiene este alto privilegio. Por supuesto, Dios quiere que todas las cosas expresen la gloria de su Hijo, pero ninguna de ellas fue creada a imagen de su Hijo. El propsito de Dios para el hombre es que ste posea la vida y la gloria de Cristo. Luego de la cada, Dios redimi al hombre por causa de Cristo, para que el propsito de Dios tuviera cumplimiento. La cada del hombre no poda frustrar el propsito de Dios, antes bien, Dios se sirvi de ella para mostrar su maravilloso amor, y la obediencia perfecta de su amado Hijo. En la redencin, el Seor Jess reconcilia todas las cosas con Dios y tambin imparte su vida al hombre. A travs de su muerte, se liber la vida divina que estaba escondida en su interior, y el Grano de trigo produjo muchos otros granos que participan de su misma vida. Dios cre al hombre para satisfacer el corazn de Cristo, para que pueda llegar a ser como Cristo, expresando tanto su vida como su gloria. El hombre fue creado tambin para que seoreara. Seorear es ejercer seoro, dominio. En el versculo 28 de Gnesis 1 dice: Llenad la tierra, y sojuzgadla, y seoread .... El versculo 26 detalla cul ser el mbito de su seoro. Estn los peces del mar, las aves de los cielos, las bestias, toda la tierra. Parece que ah termina todo. La expresin toda la tierra resume todo lo anterior. Sin embargo, hay ms: y en todo animal que se arrastra sobre la tierra. A qu se refiere esta expresin, que se agrega a lo ya dicho? Con ella se menciona a los reptiles, especficamente a la serpiente, en referencia directa al diablo y Satans. Esta es la serpiente antigua que tent a Adn y Eva en el huerto, y son las serpientes y escorpiones y toda la fuerza del enemigo de Lucas 10:19. Es que, antes de la creacin del hombre Dios tena un problema. Una criatura, la ms hermosa de la creacin de Dios Lucifer , se haba rebelado, y quiso Dios, en su sabidura, que esta otra criatura el hombre tuviera poder y autoridad sobre aqulla. Por causa de que el hombre fue creado a imagen de Cristo, teniendo su vida y su gloria, podra vencerle. La gloria de Dios es que el hombre una criatura inferior a los ngeles venza a Satans en todo lugar, a causa de la gloria de Cristo que tiene en su interior. Pero el propsito de Dios va an ms lejos en lo tocante al hombre. El quiere que no slo tengamos la vida y la gloria de su Hijo, sino que seamos herederos suyos, y coherederos con Cristo. Cuando el Hijo reine sobre todas las cosas en el

Milenio sobre esta tierra y en la eternidad futura el hombre reinar con l. En esta era, Dios est asemejndonos ms y ms a su amado Hijo. Por medio de las pruebas, aflicciones y diversos tratos, el Padre y el Espritu Santo estn logrando que los creyentes vayamos siendo transformados en la imagen de Cristo. La consumacin de este proceso se verificar cuando el Seor Jess regrese a la tierra y seamos transformados para tener un cuerpo semejante al cuerpo de la gloria suya (Fil. 3:21), y as seamos tal como l es. (1 Juan 3:2). Hoy tenemos la vida de Cristo y maana tendremos en toda su maravillosa expresin la gloria de Cristo.

El lugar de la iglesia

Desde el principio encontramos que el propsito de Dios no slo inclua a Adn, sino tambin a su mujer. En Gnesis 1:26 debera traducirse, y seoreen, en directa alusin a Adn y Eva. Lo mismo se confirma en el versculo 28 con las expresiones: Fructificad, multiplicaos, seoread. Luego, antes de la cada (captulo 2) Eva es creada de la costilla de Adn. Ellos seorean juntos. Adn no poda estar solo. A la luz de Efesios 5:31-32 Adn representa a Cristo (habiendo sido creado a su imagen) y Eva a la iglesia. De manera que Adn representa al Cristo personal, y Eva representa al Cristo corporativo, es decir, a la iglesia. Es el mismo Cristo (Eva fue tomada enteramente de Adn) pero en otra forma. Habiendo el Seor Jesucristo vencido a Satans en la cruz, le infligi una herida mortal de la cual no se puede recuperar nunca. Ahora corresponde al Cristo corporativo la iglesia continuar derrotando a Satans en todo lugar, hasta su encierro en el abismo (Apoc. 20:2-3). En ello toman parte activa los vencedores dentro de la iglesia. El propsito eterno de Dios para el hombre se cumple gracias a que Cristo le recupera de su cada, le imparte su vida y su gloria, le pone en posicin de victoria sobre los enemigos de Dios, y le hace partcipe de su reino sempiterno. Muchos hijos en la gloria es el propsito de Dios plenamente realizado en la consumacin de los siglos. Entonces, la cada ser solo un recuerdo que permitir al hombre ver de dnde le sac el Seor y cun deudor es al amado y eterno Hijo de Dios. (Tomado de Aguas Vivas N 4, p. 23)

CUESTIONARIO 1. Cul fue el modelo elegido por Dios al momento de crear al hombre? 2. Qu dos cosas ocurrieron en la redencin? 3. Cul era el problema que Dios tena antes de la creacin del hombre? Cmo Dios lo soluciona? 4. Qu otro propsito tiene Dios para el hombre?