GUA DERECHO ROMANO GUADALUPE CHAVEZ OCHOA LICENCIATURA EN DERECHO CUATRIMESTRE 1 2010

1.- DESCRIBE LAS FASES DEL IMPERIO ROMANO. Primera fase abarca de Augusto hasta Dioclesiano y se le llamo Diarqua porque el prncipe comparte el poder pblico con el senado. Segunda fase: El Imperio de Oriente se consolida bajo el imperio de Justiniano a quien se le debe la compilacin del Corpus Iuris Civilis.

2.-Explique el fondo econmico en la Diarqua. El imperio vive la fase del comercialismo, no producan ni fabricaban, las riquezas que obtenan de las conquistas los hace abandonar el campo. El comercio decae, los impuestos aumentan y la inseguridad traen como consecuencia el ahogo econmico.

3.-Explique el derecho y sus fuentes en la Diarqua. Predomina la individualizacin, la equidad y la lgica. El ius civile y el ius honoratum dan lugar a una ciencia jurdica cuyas fuentes principalmente fueron los edictos de los magistrados y la jurisprudencia. A esto se le llama el Derecho Clsico. Fuentes: La ley lex imperio vespasiani.-Autoridad imperial al emperador Senadoconsultos.-Lo que el senado ordena y establece (Hacan las normas) Edicto del magistrado.-Codificacin de los edictos (edictum perpetum) Jurisprudencia.-Doctrina de los juriscunsultos (los que conocen el derecho)

4.-Describa las Constituciones Imperiales. Las constituciones imperiales eran las manifestaciones de voluntad normativa del emperador estas se componan de: Edicta: Principios y normas que funcionarios y sbditos deban seguir. Decreta: Manifestacin concreta del poder jurisdiccional del emperador. Rescripta: Respuestas dadas por el emperador a preguntas de magistrados y particulares. Los juristas eran sus asesores para responder a estas consultas. Mandata.-Instrucciones impartidas por el emperador a los funcionarios y gobernadores de las provincias.

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5.-PRODUCCIN JURDICA ENCOMENDADA POR JUSTINIANO. Esta magna obra se le conoce como CORPUS IURIS CIVILES y se integra de: Digesto o Pandectas: Contiene extractos de escritos de los jurisconsultos de poca clsica, consta de 50 libros, se dividen en ttulos excepto los libros 30-32. Institutas: Obra destinada a la enseanza del Derecho, consta de 4 libros. 1Las personas y la familia, 2 Las cosas, a la forma de adquirirlas y a las sucesiones, 3 de la Boronum Possessio y las obligaciones y 4 Se refiere a las acciones y procedimientos en general. Codex: Constituciones imperiales ordenadas desde Adriano hasta Justiniano. Novellae: Las constituciones publicadas despus del Codex hasta la muerte de Justiniano. La ms completa contiene 168 Novelsa (novellae leges= Leyes nuevas.)

6.-DEFINICION DE PERSONA La persona es un centro de imputacin de derechos y obligaciones. En el lenguaje jurdico persona tiene 2 acepciones: Persona fsica o real y Persona jurdica o moral. Persona fsica o real: Todo individuo de la especie humana, cualquiera que sea su edad, sexo, estirpe o condicin. Persona Moral: Conjunto de personas unidas entre s para la realizacin de un fin comn.

7.-CONCEPTO DE PERSONA MORAL EN ROMA. A las personas morales les llamaban: societas, collegium, corpus, univesitas tenan derechos y la facultad de crear, modificar y extingir las relaciones jurdicas. Requisitos: 3 individuos cuando menos La existencia de un fin lcito Un representante Un patrimonio propio Caractersticas: Su existencia es independiente a la de sus miembros Su patrimonio no deba mezclarse con la de sus miembros. Los actos de sus miembros no deben afectar a la corporacin.

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8.-STATUS DE LA PERSONA FSICA EN ROMA. Los romanos eran considerados: Status libertatis, persona nacida libre. Status civitatis, ciudadano romano Status familiae, persona con cierta posicin en la familia

9.-El derecho romano se poda dar la extincin a la persona an en vida, reducindolo a esclavo, ; en que casos segn Gayo? MXIMA: Cuando el hombre libre pierde la libertad y se vuelve esclavo. MEDIA: Cuando pierde la ciudadana romana pero conserva su libertad MNIMA: Cuando cae bajo la potestad del paterfamilias o pasando de la potestad de uno a otro paterfamilias. 10.-FUENTES DE LA EXCLAVITUD
EN EL DERECHO DE GENTES: Por Nacimiento (por ser hijo de madre esclava)y por

cautividad de guerra declarada.

DERIVADO DE LA XII TABLAS: Negativa de inscribirse en el censo, no pagar impuestos,

no participar desertar del ejrcito, por el delito de robo, por no pagar deudas.
SEGN EL DERECHO CLSICO O POSTCLSICO: El hombre libre que se haca vender, el

liberto ingrato, la mujer libre que tuviera relaciones con esclavo ajeno y el condenado a las minas o arrojado a las fieras.

11.-CONDICIN JURIDICA DE LOS ESCLAVOS No tenan personalidad jurdica pues eran considerados cosas res, a la unin con una mujer se le llamaba contubernium, poda realizar actos jurdicos pero lo obtenido pasaba al poder del patrn, poda tener peculium cierta cantidad de bienes, su dueo tena el ius vitae.

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12.-COMO SE EXTINGA LA ESCLAVITUD. Se poda extinguir por: La manumisso vindicta (acto en que el dominus acompaado de testigo quien declaraba que era hombre libre ante un magistrado.) el ms practicado. Por inscribirlo en el censo Por testamento (No se poda manumitir a ms de 100 esclavos) Con la declaracin de un sacerdote ante los fieles Las formalidades eran: Por escrito, con testigos y por sentarlo a la mesa. Se le llamo Liberto, quedaba obligado con su anterior dueo y no deba entablar accin criminal contra l, acompaarlo en sus viajes o cuidar de su casa. 13.-DESCRIBA EL STATUS CIVITATIS Para ser una persona con capacidad jurdica los romanos deban pertenecer a la comunidad poltica de los civitas, la civis romana comprende el ius publicum (derecho a votar, derecho al acceso de las magistraturas ius honorarum, derecho de apelar ante los comicios y el ius privatum (derecho de casarse y por consiguiente, poder de constituir una familia, derecho a realizar negocios, derecho de acudir a los tribunales.

12.-Categorias de ciudadanos: El ciudadano romano goza de derechos es un civis optimo iure, el ingenuo se le reconoce por el nombre familiar y el cognomen(rama particular de la gens) Ingenuos y Brbaros vivan fuera de Roma Los libertos manumitidos carecan del ius honoratum(derecho a las magistraturas y al connubiun con familias senatoriales) Los antiguos confederados del latium, Los Latinni carecan de todos, slo en su ciudad lo ejercan pero carecan de connubium. Los Peregrini, extranjeros gozaban de comercio y connubium, podan acudir con el patrono peregrinus y dirimir sus controversias.

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13.-COMO SE DABA LA ADQUISICIN Y PRDIDA DEL STATUS CIVITATIS: El status civitatis se adquira por: Nacimiento, Ius sanguinis, los hijos legitimos seguan la condicin del padre. Por manummisio solemne, vindicta, testamento y por censo. El status civitatis se perda por: exclavitud, por emigracin, por adquisicin de otra ciudadana, por desertar, como consecuencias de penas como el robo o deudas.

14.-DESCRIBA EL STATUS FAMILIAE. El status familiae es la relacin del ciudadano romano respecto de su familia, el ciudadano que no estaba sujeto a ninguna potestad es un siu iuris con la capacidad jurdica plena mientras que el sujeto a potestas era un alieni iuris con capacidad jurdica limitada. El paterfamilias tena la Domica potestas sobre los esclavos, la patria potestad sobre el filiusfamilias , el manus sobre su mujer y la sacra privata como dirigente del culto familiar.

15.-DESCRIBA LOS ATRIBUTOS Y LA PRDIDA DE LA PERSONALIDAD Atributos de la personalidad: Capacidad de goce, sujetos de derechos y obligaciones Capacidad de ejercicio, slo los infantes, impberes (sin capacidad para procrear) y personas dementes carecen de esta capacidad. Patrimonio: Conjunto de cosas tangibles e intangibles, tambin deudas adquiridas. Todo persona tiene un patrimonio y todo patrimonio tiene un titular con excepcin de cuando hay una herencia yacente. Nombre: es aquel que nos identifica. (extrapatrimonial) Nacionalidad: Con los derechos que emana de la ciudadana Prdida de la personalidad: Muerte Capitis diminitions=Esclavitud Disminucin de la personalidad

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16.-COMO DEFINE ULPINIANO A LA FAMILIA ROMANA La familia romana es considerada: un conjunto de personas libres reunidas bajo la patria potestad del paterfamilias. El fundamento de la familia en roma estaba en las necesidades de orden y defensa, ms que una agrupacin natural, conservaban intacta la unidad poltica a la desaparicin del jefe. 17.-FUENTES DE LA PATRIA POTESTAD Matrimonio iustae nuptiae La legitimacin (cuando una persona reconoce los derechos de otra) La adopcin (adoptio de un alieni iuris, donde dejaba de estar sometido a la patria potestas de un paterfamilias y pasaba a la de otro. La adrogacin (arrogatio) cuando un paterfamilias se sujeta a la potestad de otro paterfamilias.

18.-EXPLIQUE EL TRMINO MANUS Manus se designaba en el Derecho romano al poder del paterfamilias sobre su domus, todas las personas sujetas a l tanto libres como esclavos. Con tiempo ese poder adquiere especificas designaciones: potestas maritalis o manus para su mujer, manus paterna o patria potestas para los hijos, dominica potestas para los esclavos, mancipium sobre los hijos entregados en venta al padre.

19.-COMPONENTES DE LA FAMILIA ROMANA. Los integrantes de la familia eran parientes por encontrarse bajo potestad de un padre, esta era vitalicia, el pater era titular de los derechos familiares y patrimoniales a este un vinculo jurdico le llamaban Agnacin (agnatio), a los parientes por sangre o cognacin (cognados). Adfinitas (afinidad) el que surga entre el cnyuge y los parientes del otro. Pater no significaba padre con hijos sino jefe de la casa, ni ser mayor de edad pues poda un impber estar al mando. Se era pater por el solo hecho de ser un siu iuris, persona que no esta bajo la potestas de otra. Excluan a la mujer pues consideraban que le falta capacidad de dirigir la patria potestas.

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20.-EFECTOS DEL MATRIMONIO CUN MANU Y SINE MANU El manus sobre la mujer se adquiria mediante la conventio in manum, acto por el cual la mujer ingresaba a su nueva familia, rompiendo todo lazo con su anterior familia. Eran 3 las formas: La cofratio: Rito con una ofrenda de pan, el que se cocia frente a un sacerdote y 10 testigos. La Coemptio: Esta era una aplicacin de la mancipatio, compra fingida por un ao poda interrumpirse por el translado de la mujer por 3 noches (trinoctium) y as se evitaba el efecto adquisitivo. Manus: La simple convivencia ininterrumpida El iustae nuptiae sine manu se da en el Postclsico fue un medio para que el paterfamilia se procurase los hijos que desea sin agregar a su familia a la mujer, ella quedaba en igual situacin familiar y patrimonial al no estar sujeta al poder del pater. 21.-IMPEDIMENTOS PARA EL MATRIMONIO Otros lazos matrimoniales anteriores Parentescos La afinidad en lnea recta Diferencia de rango social Existencia de relaciones de tutela

22.-EMANCIPACION Acto voluntario del padre por el que renuncia la potestad, pasando el hijo a ser un sui iuris y paterfamilia. El origen es incierto pues esta disposicin no aclara si fue dirigida para limitar al padre de la facultad de vender al hijo para crear el medio para la voluntaria renuncia de la potestad. El hijo era vendido 3 veces (con lo que quedaba libre de potestas) a un tercero quien lo revende de nuevo al padre para que lo manumita, reteniendo as derechos hereditarios respecto del hijo. Justiniano la aboli y consinti la emancipacin mediante simple declaracin del magistrado. Los impberos adrogados podan exigir la manumisin al llegar a la pubertad.

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