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Magia, xamanismo, feitiaria, processos psicolgicos aplicados ao cotidiano das pessoas esses so alguns dos campos investigados por Brian Bates, psiclogo da Universidade de Sussex, que atravs do livro O Caminho de Wyrd, escrito em forma de novela, nos descreve suas descobertas sobre o caminho do desenvolvimento espiritual a ser seguido por qualquer aspirante magia anglo-saxnia. Por Brian Bates (*) Acreditamos que a Nova Era se encontra no signo de um renascimento de tempos antigos. Modos de viver comuns num tempo remoto, durante sculos enterrados sob a poeira dos tempos, agora comeam a ressurgir atravs do nosso inconsciente, como a primavera depois de um longo e tenebroso inverno finalmente consegue a derreter as camadas de gelo que cobrem a terra. Nossa existncia biolgica e psicolgica ligada a ritmos dirios, mensais e anuais; a Terra gira, como as estaes, num ciclo. A conscincia humana passa tambm por ciclos rtmicos de experincia. Adquirimos know-how tecnolgico e material, o que nos condenou ignorncia espiritual e mstica. Mas agora muitos se esto ocupando com o desenvolvimento de uma viso mundial mais holstica, o que indica que fontes antigas de sabedoria, esquecidas pelo homem moderno, foram redescobertas. Pesquisamos e escrevemos sobre uma herana espiritual de nosso passado. Uns mil anos atrs a Inglaterra passou por um tempo ureo no terreno da magia e do misticismo. Os praticantes dessas artes tinham diante de si um extraordinrio caminho para a libertao espiritual. Esse percurso era traado de acordo com um ponto de vista muito incomum a respeito do relacionamento homem/terra, que se distancia anos-luz de nossas idias atuais sobre corpo, alma e mente. E acreditamos que essas doutrinas chamadas em seu conjunto de O Caminho de Wyrd continuam tendo hoje a mesma fora, valor e significado de mil anos atrs. Nosso trabalho sobre o caminho de Wyrd comeou quando, por interesse pessoal e profissional, nos aprofundamos nas doutrinas de tao e zen. Logo comeamos a descobrir os paralelos entre as duas tradies orientais. Quanto mais lamos sobre elas, tanto mais chegvamos concluso de que todas as culturas, num ou noutro perodo, produziram ensinamentos e tcnicas que ofereceram ao indivduo a possibilidade de conquistar uma dimenso sagrada, onde idias cotidianas sobre tempo, espao e causalidade abrem alas para uma realidade oculta sob a superfcie. Tnhamos absoluta certeza de que tambm o Ocidente devia ter conhecido tais tradies. Finalmente, encontramos no Museu Britnico um manuscrito de mil anos, uma coleo de evocaes e encantaes mgicas e mdicas que descrita por
monges cristos tratava da doutrina mdica de curandeiros pagos do perodo anglo-saxo do incio da Idade Mdia. Com esse manuscrito na mo, decidimos investigar o ambiente natural dos magos anglo-saxes. Logo descobrimos que nos devamos aprofundar em assuntos que pareciam no ter nada a ver com magia, como a histria da medicina, mitologia comparativa, mitologia anglo-saxnia, folclore, literatura inglesa arcaica e claro a histria social daquela poca medieval. As provas que ajuntamos nos levaram concluso de que a Inglaterra naquele tempo um pas coberto de matas, povoado por menos de um milho de pessoas espalhadas aqui e ali em pequenos principados, sempre em guerra uns com os outros , no campo da magia e misticismo, era um pas poderoso e unido.
rituais, profetizavam e aconselhavam reis e chefes tribais. Mas eles representavam principalmente uma fonte de espiritualidade; suas aes e filosofias ofereciam uma possibilidade transcendncia coletiva e individual at hoje bastante til. Infelizmente, s restaram fragmentos da doutrina anglo-saxnia. O trabalho atualmente realizado nesses campos est nas mos das grandes tradies do Oriente no mundo todo , tradies que sabem conviver bem com nossa cultura cientfica e tecnolgica. Mesmo assim, acreditamos que nossas idias sobre a vida e o papel que ocupamos no mundo podem ser tambm enriquecidas tanto com a ajuda de viagens ao passado como de viagens areas a culturas longnquas do outro lado do planeta. Na base do caminho de Wyrd encontramos uma viso do mundo pela qual os magos anglo-saxnios se deixaram levar totalmente, um modo de ser que vai muito alm de nossas idias fixas sobre a livre vontade humana em relao ao destino predeterminado. Cada aspecto de mundo sempre sujeito ao intercmbio entre duas polaridades psicolgicas e msticas: fogo e gelo.
Os magos lidavam diariamente com essa energia vital, especialmente no tratamento de doenas, e decerto poderiam ter feito contribuies positivas s discusses modernas, dentro da medicina holstica, sobre o intercmbio de corpo e esprito, fontes de energia que trazem sade e o modo indireto de curar doenas. Essa energia vital forjava uma unio entre as aes do indivduo e o ritmo da Terra. Infelizmente, dentro do casulo em que a tecnologia nos encerrou hoje, no h mais lugar para essa dimenso espiritual e psicolgica da existncia. Mesmo assim, atualmente at na medicina ortodoxa e tambm na alternativa se admite que as estaes tm influncia bem ntida sobre o bem-estar fsico e psicolgico das pessoas. Certas doenas e distrbios mentais realmente parecem escolher estas e evitar aquelas estaes. Na cultura anglo-saxnia, o mundo dos espritos tinha um papel relevante. Esses espritos, manifestaes de foras que tm a ver com Wyrd, so invisveis para ns, mas os magos podiam ver essas energias porque tinham dons paranormais bastante desenvolvidos. Se algum mostrava ter dons desse tipo, era convidado a entrar no mundo da magia e seus dons eram apreciados, incentivados e cultivados. O mago tinha contato direto com os espritos e fazia o papel de intermedirio entre eles e os seres humanos.
livro uma misso (documentada historicamente) que, no final do sculo VII, viajava pelo litoral sul da Inglaterra, naquela poca ainda pago. A histria sobre o caminho de Wyrd contada por um escritor ligado a essa misso, inspirado no provvel autor do manuscrito Lacnunga. O livro documenta um caminho ocidental para a libertao espiritual atravs da descrio do caminho provavelmente seguido pelo autor do Lacnunga ele se torna aprendiz de feiticeiro e assim comea a trilhar o caminho de Wyrd.
chega atravs da meditao ou anlise profunda, e sim num mundo exterior de cenas dramticas. O mago informa a Brand que ele precisar de um aliado durante sua viagem uma fora que se manifestava algumas vezes como um animal e outras como uma planta. A procura da planta, que se chama spearwort (rannculo), envolve muitos perigos, incluindo ela mesma, que prepara armadilhas para seus captores. Contudo, depois de colhida e morta, ao ser devidamente preparada se transforma em uma bebida que funciona como catalisador, aumentando o nvel da fora vital. O aspirante, ento, tinha de sentar-se entre duas grandes fogueiras, e sua fora vital ia aumentando junto com o calor do seu corpo.
O aspirante assistia a tudo flutuando sobre essas cenas: No senti dor, mas o que vi me confundiu totalmente. A teia de filamentos que iluminou a chapa de pedra e que correspondia forma do meu corpo ofereceu um espetculo estranhssimo. Ao longo do lugar onde antes estava minha coluna corria agora uma linha de luz azul. O gigante prepara o corpo de Brand para a viagem ao mundo subterrneo. Ele tece as fibras com gestos enrgicos pelo corpo, formando uma teia de luz que tanto enchia a circunferncia do corpo quanto o delineava. Agora ele est pronto para a ltima tarefa que tem de executar antes de poder viajar para o mundo dos espritos procura de sua alma: deve entrar em contato com seu esprito-guia, mas poucos sabem como faz-lo sair e como ele pode servir-lhes. O segredo conseguir ampliar o eu at fora da circunferncia do corpo fsico e mand-lo atravs de linhas de foras mgicas para outros mundos. Se o esprito-guia tiver a oportunidade de abandonar seu corpo, o aprendiz poder dispor de foras desconhecidas: essas se apresentam como conselheiros e protetores e esto sempre ao seu lado se precisar delas. Os espritos-guias tm papel central em quase todas as tradies mgicas, mas suas caractersticas diferenciam de uma cultura para outra. Os magos anglosaxnios se dirigiam para um lugar de fora, muitas vezes situado num terreno alto, para evocar seus espritos-guias. o que Brand faz. Seu esprito-guia apresenta-se na forma de um forte e lindo gavio. Agora estava preparado para, junto com ele, pular do morro num filamento e deixar sua alma-sombra voar. Depois disso, como a iniciao se desenvolve depende unicamente do discpulo. O modo como ele reconquista sua alma reflete seu estado de ser. O importante que, agora, ele se encontra no reino dos espritos, quer dizer, numa realidade antes desconhecida para ele. Essa realidade lhe dar a oportunidade de deixar o caminho de Wyrd penetrar, ao mesmo tempo, em sua cabea e em seu corao. No caso de Brand, a procura era para fazer amadurecer uma parte de sua psique negligenciada por ele at ento. O Caminho de Wyrd apenas um primeiro esforo, um relatrio de nossas tentativas, mas esperamos que o livro contribua para que o campo rido das pesquisas acadmicas adquira novas perspectivas. Sem dvida, existe um abismo espiritual entre a sociedade anglo-saxnia e o mundo atual. Mesmo assim, notamos que determinadas caractersticas humanas se modificam muito pouco no decorrer dos sculos, e justamente a esses aspectos que O Caminho de Wyrd diz respeito. O livro trata de arqueologia psicolgica, mas quer fornecer mais que dados histricos apenas. (*) Brian Bates, autor de O Caminho de Wyrd, colaborador da revista Bres, correspondente da revista Planeta na Holanda. - Reportagem publicada na revista Planeta nmero 152 Maio de 1985.