CONFERENCIA EPISCOPAL VENEZOLANA INSTITUTO NACIONAL DE PASTORAL DICESIS DE CARPANO SECRETARIADO DIOCESANO DE CATEQUESIS Y ANIMACIN BIBLIA CARPANO ESTADO

O SUCRE

Cristo, Centro de nuestras Fe

CATEQUISTA: LAURY GUTIRREZ PARROQUIA: STA ROSA DE LIMA

JUNIO 2013

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Cristologa Tema I Mes de Mayo

Cristologa Como su propio nombre indica, trata de la Persona de Cristo y de su obra redentora. Es un estudio en el que la razn, ilustrada por la fe, intenta profundizar en el conocimiento del misterio y en la obra de Cristo. Ambas cuestiones se suelen tratar unidas. En efecto, en Cristo, ser y misin son inseparables: l se ha hecho hombre por nuestra salvacin y, a su vez, esta salvacin depende de su ser de Dios- hombre.

Al estudiar la figura de Cristo estudiamos el centro de la predicacin de la Iglesia y, en consecuencia, estudiamos el centro de la catequesis. Cristo constituye el mensaje central del Nuevo Testamento y el ncleo de la predicacin apostlica que es, de hecho, un testimonio palpitante sobre Jess de Nazaret, constituido en Seor y Cristo. Como se dice en el Catecismo de la Iglesia Catlica, "La transmisin de la fe cristiana es ante todo el anuncio de Jesucristo para llevar a la fe en l" (n. 425).

Sin embargo, los detalles menores de su vida no son tan importantes para la cristologa, y s lo son ms bien el quin era, la Encarnacin y los eventos ms importantes de su vida (su nacimiento, su muerte y su resurreccin).

La cristologa tambin abarca cuestiones concernientes a la naturaleza de Dios como la Trinidad, el Unitarianismo o el Binitarianismo, y sobre lo que Cristo habra logrado para el resto de la humanidad.

Cuando hacemos referencia a la Cristologa la planteamos desde una pregunta concreta que consideramos como punto de partida de la definicin de nuestro objetivo: Quin es este Jess de Nazaret? Qu significa este Jess para nuestra relacin con Dios? Afirmamos tambin que la Cristologa encuentra su base a partir de la fe en Cristo.

Por otro lado y de manera complementaria, la soteriologa, nos acerca por medio de planteamientos doctrinales a descubrir el significado de la salvac in universal de Jess para nuestra relacin con Dios. Podemos decir que es el aspecto externo de la

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Cristologa, donde vertimos nuestro sentir y pensar sobre el valor de la Revelacin para nuestra historia.

La importancia del estudio de esta doctrina es porque el centro de toda sustancia y poder de la fe cristiana es Jesucristo. En otras palabras, Jesucristo es la piedra angular del cristianismo.

La Anunciacin y Naturale zas de Jess Nada se saba de la Madre de Jess. Viva en Nazaret. Oculta a los ojos de los hombres, pero no a los ojos de Dios. El momento tan esperado en Israel de la venida de un salvador ha llegado.

La virgen profetizada por Isaas es Ella. Mara escuc ha, piensa, y pone una objecin, no de resistencia, sino de no entender como Dios le puede pedir dos cosas que son incompatibles para el ser humano: la virginidad y la maternidad. Era tan clara la llamada a ser virgen!

Y el Verbo se hizo carne en sus entraas virginales. El Espritu forma la humanidad de Jess y la une al Verbo. La Humanidad llega a su punto ms alto: Dios se ha unido al hombre en Jess. No hay cumbre mayor a partir de entonces. Y el gozo embarga el corazn de Mara llena de Dios, que adems de hija de Dios Padre, es, desde entonces, Madre de Dios Hijo.

Jess es el Seor y Salvador del mundo, la Biblia nos afirma que Jess es Dios y que al mismo tiempo es hombre. Cmo puede alguien ser Dios y hombre a la vez?

Acerca de la humanidad de Jess el mundo moderno tiene menos problemas. Muchos aceptan que Jess fue un gran hombre, pero no Dios. Esto no siempre fue as. Hubo un tiempo en que se dudaba de la verdadera humanidad de Jess, pensando que esta era slo aparente. Igualmente, ante esta duda, la Biblia da una respuesta clara. Cristo aparece sujeto a las leyes naturales y sujeto voluntariamente y por amor a nosotros en obediencia al Padre. As como su divinidad es igual a la del Padre, su

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humanidad es igual a la nuestra. Jess tuvo un cuerpo humano como el nuestro e igualmente Jess tuvo mente y espritu como nosotros, las dos naturalezas no se mezclan ni se separan, manteniendo cada una sus caractersticas inconfundibles. Veamos esto en un esquema:

Una sola Persona Plenamente Dios

JESS
Sin mezclas, ni confusin, ni separacin de naturaleza

Plenamente Ho mbres

Constitucin fsica de Jess Qu caractersticas fsicas distinguan a Jess de los dems? Cmo lo sabemos?

"Es de elevada estatura, distinguido, de rostro venerable. Sus cabellos, ensortijados y rizados, de color muy oscuro y brillante, flotando sobre las espaldas, al modo de los nazarenos. La frente es despejada y serena: el rostro sin arruga ni mancha. Su nariz y boca son regulares. La barba abundante y partida al medio. Los ojos color gris azulado, claros, plcidos y brillantes; resplandecen en su rostro como rayos de sol, de modo que nadie puede mirarle fijo. Cuando reprende es terrible; cuando amonesta, dulce, amable, alegre, sin perder nunca la gravedad. Jams se le ha visto rer, pero s llorar con frecuencia. Camina con los pies descalzos y con la cabeza descubierta. Estando en su presencia nadie lo desprecia; al contrario, le tiene un profundo respeto. Se mantiene siempre erguido; sus brazos y sus manos son de aspecto agradable. Habla poco y con modestia. Es el ms hermoso de los hijos de los hombres. Dicen que este Jess nunca hizo mal a nadie; al contrario, aquellos que lo conocen y han estado con l, afirman haber recibido de l grandes beneficios y salud. Segn me dicen los hebreos, nunca se oyeron tan sabios consejos y tan bellas doctrinas. Hay quienes, sin embargo, lo acusan de ir contra la ley de Vuestra Majestad, porque afirma que reyes y

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esclavos son todos iguales delante de Dios" (Publio Lntulo, procurador de Judea al empe rador).

Jess maestro y sus enseanzas El mensaje de Jess no se reduce a anunciar que est cerca el Reino de Dios y a llamar a la conversin; Jess ensea sin medida. Tanto, que los discpulos le suelen llamar Maestro, o rabb, aunque no provena de ninguna de las escuelas rabnicas del momento. Predic a grandes y pequeos grupos, ense a individuos particulares, aunque, como es lgico, se hace ms extenso su magisterio a los discpulos que conviven con l. Predica por todo Israel, "recorra toda la Galilea, enseando en las sinagogas y predicando la buena nueva del reino y curando toda enfermedad y toda dolencia del pueblo" (Mt y Mc). Muchas de estas enseanzas estn reunidas en el llamado Sermn del Monte. El lugar est cerca de Cafarnam, en el lago de Genesaret, all rene la novedad del Reino de los cielos que est a las puertas.

Fueron muchas las enseanzas de Jess, algunas de ellas: Las Bienaventuranzas, Los mandamientos, El Padre Nuestro, La sal y la luz, Discurso del Pan de vida, Dureza de Corazn, La transfiguracin, Eficacia de la oracin, La puerta angosta, Instrucciones para la misin, Jess es el buen pastor, Los nios y Jess, El joven Rico, El modelo de reinar, Las parbolas de Jess entre otras.

Psicologa y temperame nto de Jess Es un hecho Jess ha sido, es, y ser un personaje excepcional desde todos los puntos de vista. Ha partido la historia en dos: antes de Cristo, despus de Cristo.

Jess, desde el inicio de su vida pblica, atrae a muchas personas que se convierten en sus discpulos. Los discpulos lo siguen, quieren esc uchar, aprender. Unos sern fieles siempre, otros en un momento dado le darn la espalda. Es verdad que Jess ama a todos por igual, sin condicionamientos sociales, econmicos o nacionales. Incluso ama a sus enemigos. Y los ama hasta la muerte.

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Y su amor por todos los hombres no es un amor de sentimiento pasajero ni de expresiones exteriores tiernas y afectadas. Su amor es de caridad, que encierra estas caractersticas ricas y valiosas:

Se dirige hacia los dems con un corazn abierto, sin aislarse o evadir el trato; va al encuentro de todos los que ama (Mt 11, 28). Cura, consuela, perdona, da de comer, procura hacer descansar a sus ntimos. Se compadece de quien est necesitado (Mt 9, 36). No discute con sus amigos; los corrige, pero no choca con disputas hirientes (Mt 20, 20-28). Se alegra con ellos en sus momentos felices (Lc 10, 21). Rechaza sus intenciones desviadas (Mt 16, 23). No desea nada de los hombres; no busca dar para recibir. Y cuando una vez busca consuelo en la agona, no lo encuentra (Mt 26, 40). Se siente incomprendido por ellos, pero era parte de su cruz, pues an no haba venido el Espritu Santo que les hiciera comprender todo (Jn 12, 24). Los ama sobrenaturalmente, no por sus cualidades humanas (Jn 13, 14). Pero tambin mantiene una distancia entre sus amigos y l, pues su mundo est mucho ms all del de ellos (Jn 2, 25).

Otras veces su conducta parece un poco extraa: hace barro en el suelo con la saliva y unta los ojos de un ciego; o mete los dedos en los odos de un sordo; o escribe con el dedo en el suelo o arroja airado a los mercaderes del templo. Un maestro un tanto singular, un maestro que no tena lugar fsico donde preparar sus clases; no tena escuela, no llevaba libros debajo del brazo. Ni casa donde dormir.

Qu caractersticas pode mos entresacar del temperamento de Jess, a la luz del Evangelio? Espritu equilibrado: a pesar de que su vida se desarroll en un ambiente de lucha y friccin, dado que su mensaje era innovador y chocaba constantemente contra las clases dirigentes de entonces, que le consideraban intruso, Jess les desenmascara terriblemente, con espritu decidido, costase lo que costase. Y lo hace con espontaneidad, equilibrio, naturalidad, sinceridad...pero tambin con tono y palabras punzantes, con argumentos contundentes y serenos, hasta el punto que nadie se atreve a echarle mano (Jn 7, 45). En sus desahogos de clera, su centro es el celo de su Padre,

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que es el centro de su alma. Es una reaccin en defensa de los intereses superiores del Reino de Dios. No busca sus intereses personales.

Espritu lcido y voluntad decidida: saba a qu haba venido, conoca bien el plan que su Padre le haba trazado. Lcido en su hablar y predicar. No desvariaba, no perda la memoria. Su hablar era coherente, reflexivo y brillante. Y al mismo tiempo, tena una voluntad decidida. Nada de cobarda, ni voluntad enfermiza o dbil. Voluntad decidida, demostrada en trminos tajantes: Si t u ojo...si tu mano...crtatelos.... Dejen todo y sganme.

Fiel a su misin: por eso rechaz las propuestas de Satans en el desierto. Por eso rechaz la propuesta de la gente para hacerle rey temporal. Por eso rechaz la propuesta de Pedro de quitarle la cruz y el sacrificio. Por eso, al final de su vida pudo decir: Todo est cumplido.

Espritu sincero y autntico: en Cristo no caban las maas, la manipulacin de la gente, el engao, las palabras de doble sentido, la trampa. Por eso, luch a muerte contra el espritu doble e hipcrita de los fariseos, a quienes trat duramente. No aguantaba la mentira. Por eso dijo: Vuestra palabra sea s o no...No se puede servir a dos seores Jess no tena mscaras. Era transparente: por eso lloraba, senta tedio y temblor, se compadeca, se enojaba...No era un estoico. Nada tena postizo. Por eso, desenmascara las trampas de los fariseos: Mostradme el denario...dad al Csar lo que es del Csar y a Dios lo que es de Dios.

Espritu sencillo: la sencillez es la no complicacin ante Dios, los hombres y uno mismo. Es sinnimo de naturalidad, autenticidad, transparencia. Por eso, en Jess encontramos una fluidez en la relacin con su Padre. Y en el trato con los hombres no tena gestos teatrales, ni tonos altisonantes ni espectacularidades para halagar a las masas. No clamaba en las plazas. Su vocabulario era sencillo, natural, simple, imaginativo y plstico. Nos se iba a la abstraccin; no andaba por las ramas.

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Espritu original e independiente: A todos considera hermanos, no hay extraos ni extranjeros. Todos somos hijos del mismo Padre Celestial. En tiempo de Jess imperaba un nacionalismo cerrado y de revancha contra el extranjero. Jess habla de universalidad, de fraternidad, de unir Oriente y Occidente, donde se sentarn todos en el mismo banquete. Por este espritu de independencia corrige la interpretacin dada a las leyes antiguas, simplifica todo, perfila, matiza. Todo sonaba nuevo, original: Dar la otra mejilla, devolver bien por mal, amar al enemigo, no permitirse ni siquiera desea a la mujer del prjimo, perdonar, slo los enfermos necesitan del mdico, buscar lo perdido, lo que sale del corazn eso es lo que mancha... . Por este espritu original, no promete un mesianismo terreno, poltico, social, sino espiritual, donde los pobres, los afligidos, los humildes, los pacficos, los perseguidos son quienes tendrn su recompensa.

Espritu de mansedumbre, exento de blandos sentimentalismos: no ha habido temperamento ms comprensivo y condescendiente con el prjimo que Jess. Su espritu de mansedumbre culmina en su silencio, en su porte digno al ser abofeteado. No es un silencio lleno de miedo e impotencia; sino un silencio lleno de dominio y contencin de las pasiones irascibles. Jess es una mezcla de majestad y dulzura. Sabe condescender sin rebajarse; entregarse sin perder su ascendiente; darse sin abandonarse.

Espritu compre nsivo y humano, sin concesiones a la demagogia: Jess era intransigente con el pecado e indulgente con el pecador. Ah tenemos a Jess frente a la mujer adltera y frente a esos judos que trajeron a esa mujer pblica. Fue indulgente con ella, porque estaba arrepentida, pero fue intransigente con el pecado de la mujer: "Vete y no peques ms" . Y fue intransigente con esos judos: El que de vosotros est sin pecado, arroje la primera piedra . Ah tenemos a Jess frente a esa mujer samaritana. Jess le puso ante su cara el pecado: Cinco maridos has tenido, y el que ahora tienes no es tu marido. Pero la fue llevando al arrepentimiento. Jess no tiraba las piedras contra los pecadores, como hacan los fariseos. Era comprensivo con la debilidad humana. Pero era intransigente con la mentira, la hipocresa, la fals edad, la ambicin, la comodidad. Por eso no dud de hablar duro a Pedro: Aprtate de m

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Satans cuando Pedro quiso quitar del plan de Jess la cruz. Comprensivo con el pecador humilde. Por eso perdon al buen ladrn, a Zaqueo

Espritu austero: Jess no es un ermitao que vive aislado en el desierto, sin ms compaa que la de los chacales. El ermitao se desconecta de la vida social, de sus problemas y angustias. La misin de Jess deba desarrollarse en el bullicio de las ciudades, conviviendo con sus conciudadanos y participando de sus preocupaciones. Jess quiere santificar la vida social en su propio ambiente, en contacto con las diversas clases sociales de su tiempo.

En su vida personal haba abrazado la ms estricta pobreza. No tena dnde reposar la cabeza. Tena otro alimento distinto. Austeridad, como ese tener lo esencial, vivir con lo esencial; en comida, vivienda y vestido, como libertad interior. Cuanto menos se tiene, ms libre se siente Jess. Su mensaje, por otra parte, exige austeridad, renuncia: No acumulis tesoros en la tierra, donde la polilla corroe... De qu le sirve al hombre ganar el mundo entero...?... Una cosa es necesaria. Pide, pues, austeridad, para desembarazar el espritu a fin de que vuele con mayor libertad hacia la santidad. Pide perder la vida material, para salvar el alma espiritual. Como el cirujano que amputa un miembro, para el bien del todo. Pide vender todo lo material para comprar la perla preciosa de su amistad, de su gracia, de su Reino. Nada tiene valor para Jess, sino en funcin de su dimensin religiosa y espiritual. Por eso lo material debe ocupar un lugar secundario en la vida del cristiano. Si no hay renuncia en la vida, no hay clima propicio para el desarrollo de los valores espirituales. Su mensaje, por tanto, supone un programa de renuncia. No nos hagamos ilusiones: para entrar en el Reino de los cielos hay que desprendernos. La austeridad nos ayuda a elevar la mirada a las cosas de arriba, y a desprendernos de las cosas, afectivamente, primero, y efectivamente, despus.

Cmo demostr Cristo su afectividad? En los Evangelios se nos habla de su predileccin por los nios, smbolo candidez y humildad, necesarios para entrar en el Reino. Con sus apstoles fue

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afectuoso y el Evangelio no esconde que Jess tuvo predileccin con algunos: Pedro, Santiago y Juan. A pesar de la rudeza de aquellos pescadores, Jess tuvo detalles de delicadeza y afectividad: cuando les vio cansados, los llev a la otra orilla a pasar un fin de semana. En la ltima Cena los llama: "hijitos mos" y les deja el testamento del amor, como sello de su pertenencia. Les lava los pies.

Cuando les manda al apostolado se preocupa de que no les falte nada. Fue compaero de fatigas y sinsabores, de alegras y sobresaltos de esos doce ntimos. Antes de partir al Padre, Jess les conforta, les anima y les promete un Consolador, el Espritu Santo. Les promete su asistencia hasta el final de los tiempos. Hoy diramos: Jess tena corazn. Esto es la afectividad. La misma Eucarista fue regalo de esta afectividad inigualable que desemboc en amor ntimo y oblativo.

Las lgrimas que Jess derram en varias ocasiones (la muerte de su amigo) demuestran que Jess no era una persona seca o insensible, sino, al contrario, con una capacidad de afectividad fina. Le dola que no le aceptaran como Mesas. Le dola la suerte de su pueblo. Le dola la injusticia, la explotacin, el sufrimiento de su gente. Le dola la ingratitud. Le dola la terquedad de algunos.

Vida de oracin sta va a ser una constante de la vida de Jess. Jess goza de la oracin continua. Ve al Padre cara a cara. Sabe que es mirado por Dios, que es el Amado. Pero necesita tener recogimiento exterior. Da gracias por los beneficios continuos que descienden desde el cielo; pide por todos, pide por lo que le piden. Y necesita hablar a solas, no quiere que nada le distraiga, aunque siempre viva en presencia del Padre, busca la noche; no dice dnde va, le roba horas al descanso, porque lo que en realidad le descansa es la contemplacin de la luz del Padre; adherirse a su voluntad y sus deseos. Y reza con intensidad.

Los principales nombres que le dan a Jess A lo largo de los Evangelios podemos descubrir diversos ttulos de Jess. Todos nos demuestran que ha sido el hombre ms grande de la historia. Muchos hombres han

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sido admirados, pero no siempre amados. Jesucristo es el nico hombre que ha sido amado ms all de su tumba.

A los dos mil aos de su muerte, legiones de hombres y mujeres, dejando su familia paterna y su familia futura, sus riquezas y su Patria, despojndose de todo, han vivido slo para l. Jesucristo ha sido amado con herosmo.

Millares y millares de mrtires dieron por l su sangre. Millares y millares de santos centraron en l su vida. Jess ha sido tambin el hombre ms combatido de la humanidad. Qu tendr este hombre que muri hace dos mil aos y hoy molesta a tantos vivos? Qu tendr este hombre que sigue enterrando a sus mismos enemigos y l sigue vivo?

El mismo Cristo formul hace dos mil aos: "Quin decs que soy Yo?" (Mateo 16, 16-17).

Camino, Verdad, Vida, Pastor, Rey, Luz, Pan, Maestro, Compaero de camino, Resurreccin, Vida, Salvador, Mesas, Cordero de Dios, Profeta, Hijo de David, Hijo del Hombre, Seor, Hijo de Dios, Sumo sacerdote, Mediador, Juez, Santo Dios.

Todos los ttulos que se le dan nos demuestran la riqueza escondida en Jess, el Hijo de Dios. Es la riqueza que Dios Padre quiso compartir con la humanidad. Cada uno de nosotros va haciendo a lo largo de la vida diversas experiencias de Jesucristo. Lo importante es estar abierto a este pozo insondable y acercarnos cada da a sorber aunque slo sea una gota de su agua refrescante. T eres mi Hijo amado, mi predilecto (Mc 1,10), se lo dijo el da del bautismo en el Jordn, antes de comenzar la predicacin del Reino de Dios. Qu nimo y aliento no habr sentido Jess al orlas! Sentirse el Hijo amado, el predilecto era un motivo de tanta alegra y gozo interior para Jess. Jess es el predilecto porque hace siempre y con amor la Voluntad de su Padre.

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Cristo, centro de nuestra Fe Nuestra fe se llama cristiana porque se fundamenta en la persona de Cristo Jess. Su vida, muerte y resurreccin es el centro de nuestra fe. Los apstoles, despus que Jess resucito, comprendieron su vida y su mensaje y vieron en l al Salvado r, es decir, comprendieron que: es Dios que se hace hombre; la imagen visible de Dios; que a pesar de ser Hijo de Dios, renuncia a su poder y se hace esclavo para vivir como muchos hombres que sufren y ser probado como ellos; obedece hasta la muerte en Cruz; y resucito para ser Seor de vivos y muertos. Y as comenzaron a dar a conocer a ese Cristo. Los primeros creyentes fueron llamados cristianos, porque basaban su fe en Cristo Jess.

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Crees t que profesando con tu boca a Jess sers salvado?

Bendito el que vienen en nombre del Seor.

Jess mi Seor y Redentor en Ti confi

No hay amor ms grande que dar la vida por los amigos. Jn 15, 9 -17

No todo el que me diga: Seor, Seor, entrar en el Reino de los Cielos Mt 7,21

Porque todo aquel que invocare el nombre del Seor, ser salvo Rm 10, 13

Utilizando como base estas dos citas bblicas, puedo concluir que para lograr nuestra salvacin, debemos configurar nuestros pensamientos, palabras acciones, a Cristo Jess; de tal modo trabajar por y para su Reino aqu en la tierra, y as lograr nuestra santificacin; aceptando la voluntad del Padre, amando y valorando a nuestro prjimo, que nuestras enseanzas a nios, jvenes y adulto sean aplicadas en nuestro andar y ser ejemplo vivos de amor, caridad y fe en nuestra sociedad; en la cual el hombre de hoy se aleja, ignora, desconoce al Dios verdadero para ir en pos de dolos que no tienen consistencia y no pueden salvar. As aparece hoy el culto al cuerpo, a la belleza, a la juventud, a lo nuevo, a lo que brilla, y quiere deshacerse pronto de todo lo que estorba, nios, ancianos que ya lo dieron todo, enfermos sobre los que no se prev una pronta recuperacin. Cristo llama a la cordura, a la sencillez, a la adhesin, al compromiso, a la aceptacin del mensaje, pero desde dentro, y movidos por el mismo amor que Cristo y el Espritu Santo nos han mostrado, para no caer, y ah estamos incluidos todos, misioneros, catequistas, sacerdotes, obispos: Seor, Seor, no hemos hablado y arrojado demonios en tu nombre y no hemos hecho, en tu nombre, muchos

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milagros? Entonces yo les dir en su cara: Nunca los he conocido. Aljense de m, ustedes, los que han hecho el mal.

Para construir esa casa, esa mansin eterna, ese lugarcito en el regazo del Buen Padre Dios, tenemos que acogernos a Jess y clamar con toda el al ma: Vuelve, Seor, tus ojos a tu siervo y slvame por tu misericordia. T que eres mi fortaleza y mi defensa, por tu nombre, dirgeme y guame. Sean fuertes y valientes de corazn, ustedes los que esperan en el Seor.