Lrica Camoniana I.

Contexto Histrico: Grandes descobertas e monoplio do comrcio martimo; Luxo e exageros na corte; Reforma Protestante (1517) e Contra-Reforma (Inquisio). Desaparecimento do rei D. Sebastio na Batalha de Alccer Quibir (Marrocos) em 1578. Surgimento da Unio Ibrica (1580). 1527 S de Miranda retorna da Itlia e divulga a Medida nova: versos decasslabos. II. Caractersticas: Principal inovao: soneto (doce estilo novo); Mimesis: Busca do Bom, Belo, Perfeito e Equilbrio; Imitao dos clssicos; Obedincia s regras e busca da perfeio formal (decasslabos); Racionalismo: equilbrio razo/emoo razo/imaginao; Impessoalidade e Universalismo; Antropocentrismo: auto-afirmao do ser humano em relao ao mundo; Hedonismo: valorizao do prazer (intelectual). III Lrica Camoniana Inspirao nos clssicos: Petrarca; Embora sonetos lrico-amorosos, existe racionalismo, no existe fluxo emocional; Procura comunicarmos um Pensamento acerca do Amor/ Mulher e no um Sentimento; Presena do fecho de ouro: ltimo verso idia central; Neo-platonismo Amor: ideal, superior, nico e perfeito (Bem supremo - ansiamos); Vida Humana condicionada s imperfeies (viso pessimista); A mulher, objeto do desejo, tambm ela um ser imperfeito, espiritualizada em sua poesias, tornando-se a imagem da Mulher ideal; Cames busca conceituar e compreender o processo amoroso. IV. O Maneirismo Na literatura, o Maneirismo se caracteriza como nas artes visuais, principalmente pela perda da unidade clssica, que reflete de fato a conscincia dramtica de que todo um ciclo cultural e civilizatrio, que deixara uma impresso de grandeza e estabilidade, estava encerrando. Tornam-se comuns na produo dos maiores autores da poca sentimentos de dvida, fracasso, ambigidade, duplicidade e ironia, e o fantasioso surge como uma fuga dos tumultos da realidade concreta, elementos que denunciam um desejo intenso de ordem e paz, ou atestam que sua conquista inexeqvel. O artista da Renascena tinha a natureza como fonte de inspirao, era ela quem fornecia os padres que o artista deveria buscar imitar, e seu sucesso se media na proporo em que essa imitao era fiel e sua representao verossmil. O Maneirismo, em contraste, rejeita a cpia servil da natureza e a ela equipara a arte como a fonte da criao e dos padres e tericos como Giovanni Lomazzo e Federico Zuccari acreditavam que a arte tinha um nascimento espontneo no esprito do artista. Os maneiristas, porm, davam uma maior nfase liberdade e espontaneidade do gnio criador. Giordano Bruno afirmava que "as regras no so a nica fonte da poesia, mas a poesia que a fonte das regras, e h tantas regras quantos so os poetas verdadeiros". Nascia uma noo individualista e subjetiva de que arte no se ensina e no se aprende, e de que o artista em essncia nasce pronto e no se faz.