CAMBIOS EN EL SISTEMA NATURAL

El sistema natural es entonces la biosfera con su completo conjunto de subsistemas y elementos, flujos y ciclos de energa y materia de la cual el hombre es parte integral. Lo que distingue al hombre del resto de los elementos vivos de la biosfera es que es el nico animal capaz de adaptarse a una tan amplia gama de subsistemas naturales o ecosistemas y de transformarlos, hasta el punto de que hoy el sistema planetario se presenta como un continuo cultural, natural, humano, social y tecnolgico de complejidad creciente. El proceso de transformacin de la naturaleza por parte del hombre a lo largo de la historia ha ido alterando la composicin de las poblaciones, la regularidad de los ciclos de la materia, los flujos de energa y con ello todo el equilibrio dinmico del sistema. Para efectuar dichas modificaciones la sociedad se organiza y desarrolla instrumentos y tcnicas. El hombre modifica el sistema natural fundamentalmente a travs de la tecnologa y la organizacin que el grupo social adopta. Sin embargo, la sociedad no es ajena a las condiciones de la biosfera, de la cual es parte integrante y expuesta a la influencia de ese entorno. La sociedad, por otra parte, no es esttica. Cambia, se desarrolla, adopta nuevas formas organizativas y desarrolla nuevas tcnicas. La organizacin social y las tecnologas se hacen cada vez ms complejas, introduciendo instancias mediadoras que van alejando al hombre de su sistema natural, no tanto alejamiento fsico o funcional, pero s distanciamiento en cuanto percepcin de la biosfera. La forma ms simple de relacin sociedad-naturaleza es una relacin directa hombre-naturaleza, en la cual el primero recoge del entorno lo que necesita para subsistir. Posteriormente ya no recoge, sino que, mediante una herramienta, un instrumento, una mquina, acta sobre la naturaleza. La herramienta se va haciendo cada vez ms compleja y mayor su poder de transformacin; la vida humana se concentra y gira en torno a un ambiente construido en el cual un denso universo tecnolgico se interpone entre el hombre y su entorno. Este es un proceso acumulativo a lo largo del desarrollo de las civilizaciones y sus caractersticas estn determinadas por aquellos elementos y funciones que han asumido un papel dominante en cada periodo histrico, en cada situacin espacial y temporal. La accin intencional sobre el sistema natural tiene efectos, que son funcin tanto de las caractersticas del ecosistema, como de la magnitud y peculiaridad de los cambios que se introducen en l. Los impactos estn aumentando en magnitud y frecuencia y tienen consecuencias que son acumulativas con lo cual someten a la biosfera a una presin constante, que tiende a alterar aquellas funciones claves que permitan su funcionamiento. Los impactos sobre el sistema natural originados en la actividad productiva del hombre se pueden clasificar en tres grandes grupos:29

Ciertas ventajas o beneficios econmicos pueden obtenerse por la explotacin de la productividad biolgica del ecosistema. En estos casos, un elemento constitutivo del ecosistema es retirado del mismo; por ejemplo, algunas plantas forestales, especies animales, ciertos cultivos agrcolas. En la medida que estas sustracciones de la biosfera no regresan a ella o no son sustituidas por otras para restablecer el ciclo biogeoqumico, la estructura y el funcionamiento del ecosistema natural se vern afectados. Los procesos de desertificacin, deforestacin, etc., pueden ilustrar esto. El impacto puede tambin ser causado por la incorporacin al ecosistema de cantidades mayores de ciertos elementos. Se dara aqu un proceso contrario al anterior. Los ejemplos ms claros, y que saltan a la vista, son las descargas de residuos en sus formas de contaminantes y desechos, la adicin de fertilizantes, etc. Nuevamente, el ecosistema natural se ve sometido a una presin para continuar su normal funcionamiento. Finalmente, el tercer caso se produce cuando se descarga en el ecosistema un elemento nuevo, que le es completamente ajeno. El sistema reacciona, ya sea tratando de asimilarlo, degradarlo o simplemente rechazarlo. Ambas situaciones se traducen en presiones que pueden ser relativamente fuertes sobre el funcionamiento normal del sistema natural.

Los tres casos mencionados se vinculan, y la superacin de los efectos negativos depender finalmente del grado de homeostasis y resiliencia del sistema. La homeostasis habla de la relacin con la capacidad autorreguladora del sistema, mientras que la resiliencia es su capacidad para resistir el impacto y seguir permaneciendo, en cuanto sistema. Holling ha enriquecido el concepto y se refiere a la capacidad del sistema, no slo para resistir el impacto, sino tambin para utilizarlo en beneficio propio.30 Algunos ejemplos ilustrarn lo anterior. El sobrepastoreo implica retirar del sistema natural una cantidad de energa y nutrientes acumulados a un ritmo superior a su capacidad para reciclar los nutrientes y fijar la energa. En general, los grupos sociales han mostrado una creciente aptitud para utilizar la energa y los nutrientes del sistema natural, que no siempre son retornados. Este fenmeno se ha visto fomentado por el comercio internacional. La carne y los cereales extrados en un lugar, son consumidos en otro, y los residuos orgnicos que quedan de su utilizacin no regresan al sistema natural de origen, sino que son eliminados por las vas del alcantarillado, el manejo de desechos, etc. Esto se ha traducido, por ejemplo, en prdidas de fsforo en los sistemas agrcolas. La prctica de la agricultura moderna consiste en agregar fertilizantes fosfatados, a fin de permitir la reconstruccin de su ciclo. Sin embargo, la utilizacin de fertilizantes fosfatados est supeditada a toda una estructura socioeconmica y a una cierta capacidad tecnolgica. Las consecuencias de este proceso son el deterioro paulatino del ecosistema natural, la prdida de la fertilidad y, finalmente, su incapacidad para sustentar el grupo social.

Por otro lado, la prctica social ha sido la utilizacin de unas pocas especies vivas para satisfacer las necesidades del sistema socioeconmico. Ello ha implicado una actitud selectiva, merced a la cual algunas variedades genticas han ido desapareciendo, con los consiguientes efectos sobre la diversidad del ecosistema. Las especies domesticadas por el hombre no pasan de 100, y la alimentacin humana se basa en menos especies an. La Academia de Ciencias de los Estados Unidos seala que existen ms de 200 000 especies de plantas conocidas, pero que slo 100 han sido domesticadas por el hombre, y slo 30 de ellas proporcionan 85% del peso de los alimentos consumidos por los seres humanos y 95% de sus caloras y protenas. A su vez ocho especies (trigo, arroz, maz, cebada, avena, sorgo, mijo y centeno) proporcionan las tres cuartas partes del total de protenas alimenticias y energa consumidas por el hombre.31 En relacin con los recursos ganaderos, se da un fenmeno similar. As, 90% del ganado domstico pertenece a apenas una docena de especies. Segn informes de la FAO, slo en la cuenca del Mediterrneo, del total de razas vacunas existentes a comienzos de los aos setenta, 115 especies estaban amenazadas de extincin y slo 30 se mantenan.32 La prdida de biodiversidad asociada a la eliminacin de los bosques tropicales acelera dicho proceso. A su vez, los patrones imperantes en el comercio internacional promueven la homogeneizacin de los cultivos y los monocultivos, y refuerzan las prcticas descritas. La diversidad es considerada como una de las formas que permiten al sistema tener un grado adecuado de homeostasis y, al mismo tiempo, su resiliencia est tambin relacionada con esa diversidad de especies. La concentracin selectiva en el uso de pocas especies genticas no slo supone un mal aprovechamiento y un uso ineficiente de la naturaleza por parte del sistema social, sino que, adems, tiene efectos negativos, porque la prdida de diversidad se traduce en una mayor vulnerabilidad del sistema natural y en una alteracin de sus procesos autorreguladores y de sobrevivencia. La prdida de diversidad no slo tiene efectos sobre la estructura y el funcionamiento del ecosistema, sino que adems aumenta los riesgos. En efecto, mientras ms homogneo es un sistema, mayor es su vulnerabilidad a las plagas de gran escala, a las enfermedades, a las fluctuaciones y azares del clima. El desastre de 1840 en los cultivos de patatas de Irlanda es un ejemplo repetidamente citado, al cual se pueden agregar hechos ms recientes como las prdidas de 15% de las cosechas americanas de trigo en 1970, que fueron azotadas por el tizn. En fecha todava ms prxima en el sudeste asitico las plagas de insectos han devastado repetidamente las plantaciones de arroz. 33 Problemas similares se producen por la aplicacin de tcnicas y formas de utilizacin del sistema natural con ecosistemas caracterizados por factores

estructurales y funcionales distintos. El caso ya clsico para ilustrar esta situacin es la explotacin de zonas tropicales y subtropicales agrcolas. Las tierras tropicales no tienen inherentemente una alta fertilidad, ya que la biomasa se concentra en las plantas que cubren la tierra ms que en la tierra misma, el humus, como es normal en las zonas templadas. Cultivos que no sean especialmente cuidados, con tcnicas adecuadas para mantener la fertilidad de esos suelos, pueden acarrear prdidas netas por erosin y eventual desertificacin. En este caso, una vez ms se extraen elementos del sistema natural a un ritmo superior a sus naturales procesos de regeneracin, o simplemente dichos elementos no se reincorporan al ciclo natural, traducindose en prdidas netas y en alteraciones de la capacidad autorreguladora, homeostasis y prdida de la capacidad del sistema para permanecer, en cuanto tal, frente a presiones: prdida de la resiliencia. Otro aspecto es la introduccin en el ecosistema natural de elementos que le son ajenos. Tal vez el caso ms debatido es el de la descarga de pesticidas qumicos en el sistema natural, que ataca ciertas plantas e insectos, eliminndolas y, por lo tanto, alterando el equilibrio de relaciones biolgicas existentes en el sistema. Pero adems, el uso del DDT acarrea consecuencias no deseadas, debido a su propiedad de concentrarse a medida que asciende en la cadena trfica. EI DDT pasa de un nivel a otro prcticamente sin prdidas, o con prdidas mnimas, y ello quiere decir que en los niveles trficos superiores alcanza grados de concentracin txicos y finalmente afecta al hombre mismo, que se encuentra en la cspide de la pirmide. El problema de los agroqumicos no es nico. Otros elementos se descargan en el sistema natural, nuevos ciclos se van agregando a los existentes, ciclos que tienden a aumentar y extenderse y que pueden tener caracteres txicos y an letales. Entre ellos cabe mencionar el plomo, el mercurio, los metales pesados en general, as como compuestos estables asociados a los insecticidas y defoliantes. Especial mencin merecen las actividades relacionadas con la energa nuclear. La explotacin del uranio, por ejemplo, da lugar a radiaciones de radn, algunos de cuyos derivados como el polonio 210 y el plomo 210 entran tambin en la cadena trfica. Por lo tanto, la acumulacin de desechos de la explotacin del uranio tiene un riesgo grave, pues el radn 222 permanece por miles de aos. Las pruebas nucleares proporcionan algunos ejemplos concretos. En Enewetak alteraron los niveles de poblacin de las especies animales de la isla, entre ellas las de crustceos. Al suspenderse las pruebas, en 1958, dichas poblaciones retornaron a sus niveles normales. Sin embargo, dos aos ms tarde se descubri que el strontium 90, el cerium 144 y el cesio 137 haban pasado a constituir un elemento permanente en el ciclo bioqumico de los crustceos. La zona rtica se ha visto as mismo afectada por las pruebas nucleares americanas y soviticas. Los elementos radiactivos de estas pruebas son

retenidos durante largos periodos por los lquenes que constituyen el alimento del carib, cuya carne es parte esencial de la dieta de los esquimales y lapones. Algunas de estas poblaciones de Norteamrica y Eurasia tienen hoy acumulado en sus organismos cantidades de istopos tales como stroncio 90, cesio 137 y plutonio 239 slo inferiores a las poblaciones que estuvieron expuestas al fallout de Hiroshima y Nagasaki. Finalmente, es interesante que los tres tipos de impactos --por extraccin acelerada y mayor de recursos; por utilizacin ms intensa de la productividad y funciones biogeoqumicas, y por adicin de elementos extraos al sistema-pueden darse combinados en las actividades modernas de prcticas productivas. El caso ms ilustrativo es el de los cultivos con variedades genticas de alto rendimiento --el maz hbrido, las nuevas variedades de trigo enano, el arroz IR-8-que se identifican con la llamada revolucin verde. Las nuevas variedades presentan una respuesta altamente positiva a los fertilizantes qumicos, una disminucin de sensibilidad al fotoperiodo y sensibilidad a las disponibilidades adecuadas de agua. Todo ello resulta en una mayor precocidad; las variedades tradicionales y permite reducir los periodos de crecimiento y maduracin y al mismo tiempo extender las reas de cultivo gracias a la menor dependencia de la luz diurna. Los resultados son, por una parte, el aumento de alimentos y, por otra, prdida de diversidad gentica, mayor vulnerabilidad de los cultivos a los imprevistos del sistema natural, pero tambin mayores requerimientos de fertilizantes y pesticidas, es decir, mayor descarga en el sistema natural de compuestos orgnicos e inorgnicos que a veces le son ajenos y/o se descargan a ritmos y magnitudes crecientes. En el corto plazo la produccin de alimentos ha aumentado. A largo plazo, se desconoce la totalidad de los impactos que el nuevo proceso productivo puede tener sobre el sistema natural, an cuando algunos aspectos negativos tambin se manifiestan ya a corto plazo. Adems, este sistema tecnolgico requiere una determinada forma de organizacin social que permita su puesta en prctica, lo que se traduce en alteraciones sobre formas tradicionales de la propia organizacin social. El sistema social ha desarrollado una serie de capacidades para dominar su sistema natural; estas mayores capacidades se han ejercido con un claro conocimiento de las ventajas inmediatas o en trminos de beneficios materiales y econmicos de corto plazo, pero sin evaluar las consecuencias colaterales, imprevistas o simplemente desconocidas, que puedan resultar de la aplicacin de esas tcnicas. La mayor capacidad de la sociedad para actuar sobre la naturaleza y transformarla se da en los siguientes aspectos de su relacin con el sistema natural:34

capacidad de utilizar, captar y manipular energa en una escala nunca presenciada en la historia de la humanidad; capacidad de utilizar, crear y manipular materiales;

capacidad de influenciar, utilizar y modificar procesos biolgicos, y capacidad de producir, manejar y transformar y transmitir informacin.

Lo anterior tiene efectos positivos y negativos. La capacidad de captacin, utilizacin y manipulacin de energa permite llevar a cabo una serie de procesos productivos, aumentar las posibilidades de transporte, construccin, informacin, manejo de materiales, etc. Por otra parte, la mayor utilizacin de energa altera ms violentamente los ecosistemas naturales. La mayor capacidad en el manejo de los materiales permite a la sociedad disponer de ms y ms sofisticados bienes y aumentar los rendimientos en las actividades productivas. Por ejemplo: la creacin de los derivados de la petroqumica ha dado lugar a una amplia gama de nuevos productos; los fertilizantes y pesticidas permiten aumentar los rendimientos agrcolas. Pero son tambin la causa de una mayor descarga de materiales bajo la forma de residuos, desechos y contaminantes en el medio natural, que afectan los ciclos naturales y el funcionamiento del sistema. La capacidad del manejo biolgico permite disponer de nuevas variedades genticas y aumentar la expectativa de vida, pero al mismo tiempo puede reducir la diversidad gentica y alienta el crecimiento poblacional con la consiguiente presin sobre el sistema productivo de alimentos. Finalmente, el manejo de la informacin disponible, en trminos de mayores conocimientos y de la forma de aplicarlos para elevar al mximo los beneficios que la sociedad --o de una parte de ella-- obtiene del funcionamiento del sistema productivo y la utilizacin de la naturaleza, constituye una de las caractersticas ms impresionantes del mundo contemporneo. La manipulacin de los signos ha llegado a ser una actividad esencial en la produccin y funcionamiento de la sociedad de los pases desarrollados.35 Para algunos, estos cuatro aspectos se pueden reducir solamente a dos: capacidad de manejo de informacin y utilizacin de la energa. As, segn Attali, el sistema econmico se puede considerar como un conjunto de recursos cuya transformacin en productos y en consumo exige una degradacin de la energa organizada por la informacin, la cual a su vez requiere energa. 36 Es a travs de esas variables fundamentales, como la sociedad se desarrolla y utiliza su base natural. El contexto general en que dicho proceso de desarrollo ocurre est determinado, por una parte, por aquellas condiciones fsicas, qumicas y biolgicas que definen una realidad ambiental, que se corresponde con la dinmica de los fenmenos naturales y, por otra, por una realidad social que se materializa en un devenir histrico. Esta unidad sociedad-naturaleza se manifiesta en un sistema de relaciones en el que, por un lado, la realidad natural influye sobre el sistema social y le obliga a adaptarse y, por otro, un sistema social que, gracias a cada vez mayores capacidades de transformacin y manipulacin, tiende a adaptar el sistema natural a sus requerimientos.

Esta interrelacin entre el sistema natural y el sistema social puede sistematizarse mediante el esquema desarrollado por Patricia Bifani en su estudio sobre tribus nmadas.37 Su anlisis se centra en las caractersticas de la interrelacin misma como variable principal. Esta interrelacin, que se da dentro del sistema medio ambiente natural-medio ambiente social, puede pensarse como teniendo una doble direccionalidad:

efectos del medio ambiente sobre el grupo social, y efectos del grupo social sobre el medio ambiente.

Los efectos del medio ambiente sobre el grupo social se dan como determinacin e influencia ambiental, en tanto que los efectos del grupo humano sobre el medio ambiente se dan como capacidad de manejo y/o transformacin del medio ambiente. En general, los grupos humanos que tienen un sistema de vida poco integrado al mundo moderno ocupan un territorio en que encuentran los recursos que les faltan, en tanto que las economas agrcolas o industriales producen lo que se necesita, transformando la naturaleza. Se tendran bsicamente dos formas de interrelacin, variables en su grado y en su forma:

relacin de adecuacin y moldeamiento del grupo social a las exigencias de un medio ambiente, y relacin de adecuacin y transformacin del medio ambiente a las necesidades de un grupo social dotado de capacidad de manejo del medio ambiente y de capacidad tcnica.

En las comunidades modernas, la relacin entre el grupo humano y su medio deja un margen de posibilidades, determinado justamente por la capacidad humana de manejo y transformacin de las situaciones. El medio ambiente es, cada vez ms, una construccin y no un elemento dado. Dentro de este contexto, el comportamiento humano es flexible y son numerosas las posibilidades adaptativas. No sucede lo mismo en el caso de la comunidad primitiva, cuya relacin con su medio ambiente es ms bien un moldeamiento a las exigencias ambientales, sin mediar posibilidades de transformacin efectivas. Veamos esquemticamente lo que dara esta situacin en el diagrama de la pgina siguiente. Este diagrama representa un sistema de interrelaciones entre sistema social y sistema natural, que estaran bsicamente representadas por el juego de dos variables: la variable determinacin, con sus diferentes grados, que emana del sustrato ambiental, y la variable control y manejo, que es propia del sistema social. El equilibrio dinmico entre ambas depender de las caractersticas propias de un medio ambiente especfico, y de la capacidad del grupo humano para moverse entre los extremos de adecuacin total a transformacin total de un medio ambiente dado.

Si se intenta caracterizar la interrelacin medio ambiente-sociedad, se puede obtener una tipologa de diferentes sociedades y grupos humanos, y ubicar dentro de ella a los diferentes grupos que interesa analizar. Tal tipologa podra basarse en dos consideraciones generales:

consideraciones cuantitativas: y grado en que se produce la influencia y determinacin ambiental y grado en que se manifiesta la posibilidad de adecuacin y transformacin del medio ambiente por un grupo social, y consideraciones cualitativas: grado en que se produce la interrelacin sociedad-medio ambiente y caractersticas de la estructura dentro de la cual se da esta interrelacin.

La consideracin cuantitativa permitir obtener una primera agrupacin de las sociedades --por lo dems bastante obvia-- en: a) sociedades caracterizadas por una alta capacidad de manejo y transformacin del medio ambiente y una escasa determinacin ambiental, y b) sociedades con escasa capacidad de manejo y transformacin ambiental y un alto grado de determinacin ambiental. Esta capacidad de manejo y transformacin est definida bsicamente por el sistema tecnolgico. El acercamiento hacia polos extremos permitir establecer un continuo: Alta capacidad de manejo ambiental <<===>> Baja capacidad de manejo ambiental Escasa determinacin ambiental <<===>> Alto grado de determinacin ambiental

Fuente: Patricia Bifani, op.cit.

Estas variables podran ser caracterizadas, entre otras, por las siguientes dimensiones, para las cuales hay que establecer los indicadores correspondientes:

Determinacin ambiental o Diversidad de condiciones ambientales o Previsibilidad en la ocurrencia de los fenmenos naturales o Diversidad de recursos naturales o Duracin previsible de los recursos naturales o Cantidad de recursos renovables o Existencia de recursos recuperables o Etctera.

Manejo ambiental o Grado de adecuacin de la tecnologa a las caractersticas del medio ambiente natural y social o Tipo de tecnologas existentes, de acuerdo con las actividades de la comunidad o Tecnologa para: el pastoreo la caza la ganadera la industria liviana y la pesada la guerra etctera. o Grado de sofisticacin de la tecnologa empleada o Grado de control de los efectos de la tecnologa empleada o Etctera.

Las comunidades se ubicarn dentro de este continuo de acuerdo con la importancia relativa de cada uno de los indicadores. La ubicacin de las comunidades, en uno u otro extremo de este continuo, guarda relacin con su vulnerabilidad a las presiones adaptativas. As, una comunidad muy primitiva, como algunas tribus nmadas que habitan en un medio ambiente cuyas condiciones naturales carecen de variedad, en que los fenmenos naturales son altamente imprevisibles, que basan su subsistencia en un solo recurso natural y que la posibilidad de preservacin de este recurso consiste en la restriccin de la dieta alimenticia, son ms vulnerables a cualquier medida o situacin que altere la precaria relacin de equilibrio que han establecido con su medio ambiente. Dentro de este contexto, cualquier cambio en el patrn de relaciones que se ha establecido entre esta organizacin social y su medio ambiente, necesariamente va a provocar una transformacin de toda la estructura. Siendo la relacin sociedad-medio ambiente un complejo de interrelaciones, que presupone un equilibrio dinmico entre sus diversos componentes, los elementos ajenos o nuevos que se incorporen ya sea al sistema natural o al socieconmico producirn, dentro de un plazo ms o menos largo y con un mayor o menor grado de penetracin, una modificacin de la estructura total al alterar el complejo de interrelaciones sociedad-medio ambiente. As, cualquier determinacin proveniente del sistema exterior dominante, que afecte el manejo del sustrato ambiental (poltica de reas de pastoreo, poltica de aguas, etc.), o que intente modificar el manejo de su base econmica, afectar necesariamente la estructura del grupo social. Lo mismo sucede con la variable manejo ambiental. No puede ser medida por la existencia o inexistencia de recursos tcnicos ni por el grado de sofisticacin de los mismos, sino por el grado de adecuacin de estos recursos a las caractersticas especficas de la comunidad y del medio ambiente al cual van

dirigidas. Dentro de este contexto, el sistema de interrelaciones sociedad-medio ambiente constituye un sistema de posibilidades interrelacionadas, y la accin se dirige al patrn mismo de interrelaciones, intentando maximizar el beneficio comunal en funcin de los recursos existentes y de los recursos necesarios. La comunidad no es vista como una fuente abastecedora de materias primas ni como un mercado potencial para la compra indiscriminada de tecnologas avanzadas, sino como un sistema con un determinado conjunto de posibilidades a desarrollar armnicamente dentro de las peculiaridades de ese sistema particular. Si se han establecido los criterios de medicin con base en un marco conceptual ideolgicamente claro, se pueden medir los avances de una determinada sociedad dentro del continuo determinacin-transformacin. El punto de referencia para establecer una mejor gradacin no es, en este caso, otra sociedad considerada ms avanzada, sino la misma sociedad en dos momentos del tiempo, u otras sociedades que presenten caractersticas de desarrollo semejantes. Una sociedad es avanzada en la medida que utiliza y controla mejor sus recursos en beneficio de la comunidad. Con el advenimiento del siglo XXI, la formacin de valores se ha convertido en un encargo universal emanada desde la UNESCO. En los mbitos internacionales, nacionales, y locales, el tema de formacin en valores ha saltado a la palestra y se ha convertido en una tendencia de primera lnea, por lo que es tarea de orden la atencin a esta temtica, desde la Educacin Superior. Sobre lo axiolgico, varios son los autores Estevanez, F. (2005); Chacn (2002); Bxter, E., (1998) y otros que coinciden en que la produccin o apropiacin subjetiva por los individuos de una sociedad concreta, se produce sobre la base de la unidad entre los componentes: Cognitivo, (conocimientos que el individuo posee y que se expresa en su concepcin del mundo); lo Afectivo-Volitivo, (sentimientos, emociones, la intuicin, los motivos, el tesn, la firmeza y en especial, el de la voluntad y la Orientacin ideolgica, (significacin social, que reafirme el progreso moral en una sociedad dada) Se reflexiona en esta investigacin, que estos componentes de los valores, se expresan como determinaciones relacionales, a la vez que son la expresin concentra de las relaciones sociales, siempre y cuando estn en la lgica intrnseca del proceso formativo axiolgico. Por tanto, el proceso de formacin axiolgica de la comunidad universitaria: es un proceso pedaggico de carcter profesional y humano, que se desarrolla en las instituciones de la Educacin Superior de manera organizada, planificada y sistemtica, desde una actividad formativa y de capacitacin, dirigida a docentes y estudiantes, en una contextualizacin y universalidad cultural, con la intencionalidad de producir un cambio educativo, en las cualidades reales de las relaciones entre los sujetos- objetos y entre sujetos, para captar los significados a travs de la capacidad transformadora de los sentidos en la actividad valorativa, que inciden en la conformacin de valores como convicciones duraderas,

expresadas en los comportamientos sociales. Dichos valores, actan como funcin reguladora y filtros en el proceso de socializacin y en las actitudes hacia el mundo circundante, en correspondencia con las exigencias sociales. Por todo lo manifestado anteriormente, deben tomarse en cuenta estos aspectos en el proceso de formacin axiolgica de la comunidad universitaria, como una necesidad imperativa en la prctica pedaggica, a fin de mantener una formacin ciudadana comprometida, responsable y respetuosa de la comunidad universitaria, que se correspondan sus comportamientos sociales, con las exigencias que demanda la institucin universitaria y la sociedad, en general. Es por ello que para la formacin ciudadana, se requiere de una dinmica que de acuerdo con las caractersticas distintivas en lo individual y colectivo contextualizada, en la comunidad universitaria, transite a estadios superiores de desarrollo en la consideracin a su interpretacin. Se pone al descubierto la necesidad de realizar reflexiones profundas sobre las especificidades de la formacin ciudadana, como cuestin esencial para el desarrollo de la formacin axiolgica, desde la bsqueda de argumentos tericos y soluciones prcticas formativas que tributen al desarrollo del ser social con sus valores tico estticos ciudadanos. La dinmica de la formacin ciudadana, exige profundizar en la relacin individuosociedad, desde los referentes y fenmenos culturales y a la vez valorar los espacios para la ciudadana como expresin de la relacin sujeto objeto, sujetossujetos que segn Limias () interviene como una totalidad resultante integral del funcionamiento del organismo social en su conjunto y su anlisis, tiene implicaciones jurdicas, polticas, ticas, econmicas, socioclasistas generacionales, familiares, socioprofesionales y culturales de gran significado(.. .) (Limias, M., 1994:62), lo cual favorece el contenido y las formas del proceso de formacin ciudadana. La dinmica de formacin ciudadana para la comunidad universitaria: es un proceso organizado, planificado y sistemtico que se da en el contexto social universitario en su vnculo con la sociedad, con una intencionalidad cultural ciudadana en estudiantes y docentes, y desde una sistematizacin socializadora tica- esttica. Donde se tiene en cuenta los significados y los sentidos para el logro de comportamientos sociales comprometidos, respetuosos y trascendentes. Al decir de Fava Formar hombres es formar ciudadanos. 5(Fava, G., 2000:1). Por tanto, los modos de actuacin ciudadano contienen el sistema de valores en calidad de reguladores de la conducta, que caracterizan el comportamiento y la actividad ciudadana en comunidad. Es por ello, que la respuesta a la problemtica con relacin a la dinmica formativa ciudadana de la comunidad universitaria, expresada en comportamientos sociales impropios con relacin, a las exigencias sociales, se encuentra en el desarrollo de una pedagoga, como se expres anteriormente, con una intencin educativo ciudadana y que se sostenga en una sistematizacin formativa socializadora tico-

esttica. Lo tico y lo esttico constituyen elementos bsicos para significar el papel de la formacin ciudadana, articula de manera integrada un sistema de valores en la formacin axiolgica de la comunidad universitaria y se evidencia la necesidad de atender no solo lo terico y la prctica, sino el conocimiento sobre lo tico- esttico. Esta configuracin pedaggica direcciona y brinda la posibilidad de actuar en su generalidad como una lgica consciente, en la formacin axiolgica en la Educacin Superior, por tanto tiene un carcter objetivo-subjetivo, de ah que su naturaleza humana tenga prioridad en esta perspectiva. El logro de estos presupuestos exigen de un modelo para la dinmica formativa de ciudadanizacin contextualizada en la comunidad universitaria, es por ello que los postulados tericos, que se proponen en funcin de las transformaciones actuales que se requieren en el cambio de paradigmas para la formacin integral y desarrolladora, propician al estudiante y al docente ser ciudadanos con conciencia crtica, responsables, respetuosos y comprometidos ticamente con la profesin y la sociedad. Es por ello, que la dinmica formativa de ciudadanizacin, ha de desarrollarse de forma planificada en y desde las instituciones sociales, a travs de las relaciones de carcter social que se establecen de forma interactiva entre los sujetos, su cultura propia y los procesos correspondientes, para formar a los individuos, en respuesta a las demandas contextuales y de la sociedad, que sean capaces de acatar y cumplir las normas y valores ticos- estticos, sociales y culturales en un ejercicio responsable y respetuoso de lo ciudadano. Por tanto, se concibe la formacin ciudadana como un proceso de apropiacin cultural ciudadana general y contextual que tiene en cuenta el desarrollo de la cultura del individuo y su relacin con la cultura universitaria, las cuales conforman configuraciones de gran trascendencia en esta dinmica y que se encuentran en relacin dialctica, a partir de la significacin y los sentidos, que se expresan en la negacin dialctica, en el plano pedaggico e individual que conduce al proceso formativo. Lo anterior se gesta desde la cultura del individuo: proceso que propicia la apropiacin individual, e identifica a los sujetos sociales conscientes, capaces de desarrollarse en su propia existencia y esencia; cualidad expresa de las capacidades en sus niveles de independencia y actuacin, de sus realizaciones individuales en sociedad, en un contexto histrico, social y cultural concreto. Esta se da en unidad dialctica con la cultura universitaria, la que propicia el reconocimiento y la necesidad objetiva de ponerse al nivel de lo universal. La cultura universitaria se concibe como el resultado acumulado de la cultura individual de los proyectos y fines de la comunidad universitaria, que devienen en ideas y realizaciones concretas donde la intencin socio-individual, tiene su gnesis en la actividad humana, se desarrolla en la construccin de significados y sentidos desde la intencionalidad pedaggica universitaria, a travs de sus procesos y su sistematizacin formativa socializadora, que se sustenta en la relacin dialctica entre la naturaleza humana y su capacidad transformadora, es decir la cultura universitaria le propicia sentido al desarrollo cultural individual. Por

tanto, la cultura individual y la cultura universitaria mantienen una dialctica con la cultura ciudadana universitaria, donde la cultura universitaria propicia la atencin a la diversidad cultural, que se integra en la universidad para resolver las necesidades individuales y colectivas ciudadanas, espacio donde todos han de poseer igualdad de posibilidades para desarrollarse con armona desde sus valores y tradiciones tnicas, religiosas e ideolgicas y otras. Es as, que la cultura ciudadana universitaria se concibe como un proceso consciente y sistemtico de apropiacin cultural, que se desarrolla en las instituciones de la Educacin Superior de forma planificada, organizada e interactiva entre la cultura propia de cada sujeto y la cultura universitaria, a travs de los procesos correspondientes, con el fin de acatar y cumplir las normas, valores morales-estticos, sociales y culturales, expresados en un comportamiento responsable y tico-esttico, en el contexto social, a partir de los significados que adquiere el individuo y el sentido que aporta la universidad. A partir de considerar las configuraciones existentes en este proceso formativo emerge la dimensin intencional cultural ciudadana la que orienta a la dinmica del proceso de formacin ciudadana desde la ampliacin, profundizacin y bsqueda de la ciudadanizacin. En este proceso formativo se establece un nuevo movimiento que se expresa entre la formacin ciudadana, el ejercicio tico, la formacin esttica y la sistematizacin formativa socializadora. Este desarrollo de la dinmica de formacin ciudadana para la comunidad universitaria, ha de facilitarse, entonces, a travs del ejercicio tico, como entrenamiento que posibilita dar sentido del comportamiento del ser humano, sus valores y acciones que le son posibles y admisibles en determinados contextos. Distingue y adiestra la potencialidad sensible y adecuada del sujeto en su relacin con los otros, desde un criterio que es apropiado para el individuo mismo y para los dems. Por tanto, este ejercicio exige y rige la preparacin de sus comportamientos en el momento de tomar decisiones con los sujetos y sus actuaciones correspondientes. Lo anterior, significa que los docentes y estudiantes asumen determinadas conductas, generalmente aceptadas y que forman parte de la cultura propia institucional-universal. Este desarrollo emerge en el impulso a la formacin ciudadana esttica y la proyeccin institucional con una visin humana cultural, contextual universal, por lo que acontece en unidad con el desarrollo de la formacin esttica, la que se concibe como un proceso consciente, que propicia la participacin necesaria en la relacin del sujeto- objeto y sujetos, se expresa con sus caractersticas distintivas, donde el propio proceso proporciona la construccin de su identidad, desde sus particularidades personales intersubjetivas, a partir de propiciar una significacin y un sentido tico que permite configurar las relaciones sociales, sobre la base de una sistematizacin para su comprensin y actuacin. La formacin esttica desarrolla el ejerci tico, en tanto, el ejercicio genera la formacin esttica, a la cual confiere sentido y sustento. Es as, que la relacin dialctica entre el ejercicio tico y la formacin esttica, logra una trascendencia,

al sintetizarse en la sistematizacin formativa socializadora como proceso organizado y planificado de manera consciente, que se desarrolla en las instituciones educativas, consecuente y ordenado en funcin de la formacin de los sujetos, a travs de las relaciones sociales con los dems, entre grupos y con la sociedad, en este caso, para lograr un ciudadano comprometido, con amor a su tierra, orgulloso de sus races, con sentido de pertenencia, trascendente, flexible, responsable, respetuoso, decoroso y tico-esttico en su comportamiento. Las relaciones en el proceso de formacin ciudadana garantizan la dimensin sistematizadora formativa tica -esttica, en la que las configuraciones que la tipifican condicionan la dinmica de la formacin ciudadana, que se dinamiza a su vez, en la relacin de la formacin ciudadana y la sistematizacin socializadora formativa. Desde la perspectiva de la Educacin Superior, el desarrollo cultural define todo proceso de transformacin de la ciudadana que ocurre a partir de la apropiacin de una visin de la cultura individual e institucional, tico- esttica. En resumen en el Modelo se expresa como relaciones esenciales: La relacin intencional de la cultura individual y la universitaria y la dinmica tico-esttica de la ciudadanizacin universitaria. Por tanto, se reconoce como regularidad esencial del modelo construido: el carcter sistematizado de la formatividad ciudadana en la comunidad universitaria. Lo anterior transforma la realidad institucional universitaria y se implica como renovador en la sociedad, donde se gestan transformaciones, con miras a elevar la pertinencia e impacto de la comunidad universitaria, en los procesos sustantivos y en la sociedad, desde una visin ms humana y cultural. Es necesario una visin prospectiva, con mirada de futuro que implica desarrollar la formacin ciudadana en la comunidad universitaria desde una estrategia para el posterior desarrollo y transformacin de la universalidad ciudadana, tanto individual como institucional a partir de la realidad contextual, con apego a la cultura de los individuos y a la del contexto, como contenido dinamizador del ascenso a lo humano cultural universal, lo cual constituye una idea bsica en la que se sustenta la propuesta. Esta tiene un carcter generalizador, a su vez admite la concrecin en la especificidad de un centro en particular. Precisa tres niveles de esencialidad que permiten dar concrecin a la formacin ciudadana de la comunidad universitaria centrada en los valores, que han de estar como ejes esenciales sus actuaciones: primer nivel de esencialidad de la formacin cultural individual como universitaria, segundo nivel estratgico para la formacin ciudadana desde el ejercicio tico y la formacin esttica y tercer nivel de concrecin de la formacin ciudadana a partir de la dinmica para la ciudadanizacin. En el primer nivel de esencialidad de la formacin cultural individual como universitaria, en l se expresa la esencia, a travs del cual discurren las configuraciones y dimensiones en su tramado de relaciones dialcticas, con una intencionalidad expresada en el Proyecto educativo institucional. En este nivel se determinan las premisas de la formacin cultural individual como universitaria y los requisitos como condiciones necesarias para la elaboracin y aplicacin de la

estrategia. El segundo nivel estratgico para la formacin ciudadana desde el ejercicio tico y la formacin esttica, parte de la relacin contradictoria entre la valoracin del entorno de lo tico-esttico-ciudadano, lo que significa no un diagnstico de informacin, sino una valoracin cultural de lo tico y lo estticociudadano en la universidad y su contexto, lo cual de hecho, es la cultura ciudadana universitaria y por otra parte las relaciones y regularidad que caracterizan al Modelo. En el tercer nivel de concrecin de la formacin ciudadana a partir de la dinmica formativa para la ciudadanizacin, estn presentes las polticas que se establecen en el orden de lo tico- esttico ciudadano y las acciones especficas en una dialctica entre las prcticas pedaggicas que estn condicionadas por conductas y comportamientos ticos y estticos-ciudadanos en docentes y estudiantes, que se expresan en acciones concretas y la regularidad que determina su movimiento. Por lo que para poder desarrollar la dinmica formativa de ciudadanizacin, es necesario trazarse los objetivos estratgicos y especficos, polticas ticas y estticas- ciudadanas e implementacin de la propia estrategia. Ello es consecuente, con la idea de que la estrategia misma transforma el proyecto educativo institucional, a partir de los valores institucionales existentes, en tanto est presente el ejercicio tico y la formacin esttica de cambio y desarrollo. La evaluacin de la estrategia, transita por la valoracin de los resultados alcanzados en la integracin de los diversos procesos a travs de las polticas ticas y estticas- ciudadanas universitarias, propicia valorar las transformaciones de la comunidad universitaria, desde el objetivo estratgico y los objetivos especficos para cada subproceso e igualmente se valora y perfecciona el proyecto educativo institucional. El anlisis cientfico de los resultados alcanzados en la ejemplificacin de la estrategia aplicada parcialmente, en el CUM de Taguasco, tuvo un impacto social evidente, as, como positiva valoracin cientfica y metodolgica en los Talleres de socializacin, acerca de las propuestas realizadas, que permitieron corroborar la factibilidad, pertinencia, viabilidad y originalidad del modelo terico y estrategia aportada, lo que contribuye a ofrecer una alternativa de solucin para las inconsistencias que presenta la comunidad universitaria en el comportamiento social. Se reconoce la contribucin de los aportes de la investigacin, al establecimiento, de una pedagoga que revela las relaciones esenciales de la intencin cultural individual- universitaria y la dinmica tico-esttica, las que dan cuenta del movimiento del carcter sistematizado de la formatividad ciudadana en el contexto social educativo, a la formacin de la ciudadanizacin, en la comunidad universitaria. Lo expresado anteriormente se evidencia en cambios del comportamiento en la comunidad universitaria de sus principales actores mediante la incorporacin en proyectos que responden al contexto universitario y social de la comunidad. Se manifiestan actuaciones con mayores niveles de responsabilidad y compromiso social desde una tica profesional y cultural axiolgica