Del Tratado de san Ambrosio, obispo, Sobre Can y Abel (Libro 1, 9, 34. 38-39: CSEL 32, 369.

371-372) HAY QUE ORAR ESPECIALMENTE POR TODO EL CUERPO DE LA IGLESIA Ofrece a Dios un sacrificio de alabanza, cumple tus votos al Altsimo. Alabar a Dios es lo mismo que hacer votos y cumplirlos. Por eso se nos dio a todos como modelo aquel samaritano que, al verse curado de la lepra juntamente con los otros nueve leprosos que obedecieron la palabra del Seor, volvi de nuevo al encuentro de Cristo y fue el nico que glorific a Dios, dndole gracias. De l dijo Jess: No ha vuelto ninguno a dar gloria a Dios, sino este extranjero. Levntate -le dijo- y vete; tu fe te ha salvado. Con esto el Seor Jess en su enseanza divina te mostr, por una parte, la bondad de Dios Padre y, por otra, te insinu la conveniencia de orar con intensidad y frecuencia: te mostr la bondad del Padre hacindote ver cmo se complace en darnos sus bienes para que con ello aprendas a pedir bienes al que es el mismo bien; te mostr la conveniencia de orar con intensidad y frecuencia no para que t repitas sin cesar y mecnicamente frmulas de oracin, sino para que adquieras el espritu de orar asiduamente. Porque con frecuencia las largas oraciones van acompaadas de vanagloria y la oracin continuamente interrumpida tiene como compaera la desidia. Luego te amonesta tambin el Seor a que pongas el mximo inters en perdonar a los dems cuando t pides perdn de tus propias culpas; con ello tu oracin se hace recomendable por tus obras. El Apstol afirma, adems, que se ha de orar alejando primero las controversias y la ira, para que as la oracin se vea acompaada de la paz del espritu y no se entremezcle con sentimientos ajenos a la plegaria. Adems, tambin se nos ensea que conviene orar en todas partes: as lo afirma el Salvador cuando dice, hablando de la oracin: Entra en tu aposento. Pero, entindelo bien, no se trata de un aposento rodeado de paredes, en el cual tu cuerpo se encuentra como encerrado, sino ms bien de aquella habitacin que hay en tu mismo interior, en la cual habitan tus pensamientos y moran tus deseos. Este aposento para la oracin va contigo a todas partes, y en todo lugar donde te encuentres contina siendo un lugar secreto, cuyo solo y nico rbitro es Dios. Se te dice tambin que has de orar especialmente por el pueblo de Dios, es decir, por todo el cuerpo, por todos los miembros de tu madre la Iglesia, que viene a ser como un sacramento del amor mutuo. Si slo ruegas por ti, tambin t sers el nico que suplica por ti. Y si todos ruegan solamente por s mismos, la gracia que obtendr el pecador ser, sin duda, menor que la que obtendra del conjunto de los que interceden si stos fueran muchos. Pero, si todos ruegan por todos, habr que decir tambin que todos ruegan por cada uno. Concluyamos, por tanto, diciendo que, si oras solamente por ti, sers, como ya hemos dicho, el nico intercesor en favor tuyo. En cambio, si t oras por todos, tambin la oracin de todos te aprovechar a ti, pues t formas tambin parte del todo. De esta manera obtendrs una gran recompensa, pues la oracin de cada miembro del pueblo se enriquecer con la oracin de todos los dems miembros. En lo cual no existe ninguna arrogancia, sino una mayor humildad y un fruto ms abundante.