El de la Penitencia es un Sacramento que maltratamos, bien porque no nos servimos de l todo lo que Dios quiere, bien porque lo hacemos

de corrida. Si hiciramos bien nuestras confesiones, nos ahorraramos mucho tiempo de Purgatorio. Es aceptar la llamada personal de Jess a la conversin, que se realiza en lo profundo de la oracin. Conviene repasar de vez en cuando lo que sobre este Sacramento explica el Catecismo: nmeros 1422-1470 Haz cada confesin como si fuera la ltima de la vida. Dedicar un da para preparar la Confesin. Puede ser el da anterior o el mismo da, como ms ayude. Se puede dedicar el tiempo de la oracin de ese da. Conviene dedicar entre 30 y 60 minutos.

Mtodo.Tal como suelo aconsejar, diariamente se pueden escribir un par de lneas () en un cuaderno, tras el examen de conciencia. En el examen de preparacin de la confesin se releen las notas tomadas durante la semana que ha pasado. De esta forma, este rato se convierte en revisin o examen de la semana. As como se pueden apuntar diariamente en el examen esas dos lneas que recomiendo, al final de la revisin semanal se puede apuntar lo que podramos llamar el resumen semanal. Y esto se puede remarcar, de modo que queden fcilmente visibles estas revisiones semanales. Naturalmente, aparte de la revisin de los exmenes de conciencia semanales, se examinan qu otras faltas ha podido haber durante la semana.

Arrepentimiento.a) Conviene dedicar ms tiempo al arrepentimiento y propsito que al examen de los pecados. Muchas confesiones son nulas porque, aunque se dicen los pecados, no hay suficiente arrepentimiento. De hecho, solemos dedicar ms tiempo a revisar stos y ver cmo lo decimos que a la contricin, siendo sta mucho ms importante. b) Conviene actuar y ejercitar los motivos por los que nos arrepentimos, tanto de amor como de temor, si bien conviene insistir en los motivos de amor. Se puede meditar el Seor mo Jesucristo y otras oraciones apropiadas. Propsito.a) Digo aqu lo mismo que en el arrepentimiento a), sobre su importancia. Muchas veces no acabamos de mejorar y seguimos con los mismos fallos porque lo hacemos muy a la ligera. b) Una vez que tenemos presentes los pecados o faltas, hay que estudiar a fondo cmo podemos evitarlos. Para ello, se investiga en qu circunstancias se suelen dar y cules son sus causas, pensando cmo cambiar esas circunstancias o causas, que son como el caldo de cultivo en que se dan. Es algo as como un Psicoanlisis espiritual, en el que el Psicoanalista es Jess (Es ms efectivo, fcil y barato que cualquier otro Psicoanalista). En ste, con la Luz de Dios, vamos conocindonos cada vez mejor y ms profundamente y l nos da la fuerza que necesitamos para seguir avanzando. Como muchos pecados daan al prjimo, hay que hacer propsito eficaz de reparar el dao hecho. Por ejemplo, hay que restituir lo robado, restablecer la reputacin del que ha sido criticado, etc. Es deber de justicia. Aqu entra tambin devolver a sus dueos las cosas que tengo prestadas desde hace tiempo, como libros... Confesin.Es bueno elegir un buen confesor, como quien elige mdico, que no se contenta con cualquiera. Pero, si no est el confesor habitual en el da sealado, no dejar de confesarse, como tampoco elegimos mdico cuando vamos a Urgencias: nos basta que nos atienda quien nos pueda curar. No debemos confundir confesin con direccin espiritual. Son dos cosas distintas. Por supuesto, a la confesin no vamos a desahogarnos, y menos a quejarnos de los dems (esto ltimo sera pecado de crtica).

Penitencia o satisfaccin.El pecado hiere y debilita al pecador mismo, as como sus relaciones con Dios y con el prjimo. La absolucin quita el pecado, pero no remedia todos los desrdenes que el pecado caus (cf Cc. de Trento: DS 1712). Liberado del pecado, el pecador debe todava recobrar la plena salud espiritual. Por tanto, debe hacer algo ms para reparar sus pecados: debe "satisfacer" de manera apropiada o "expiar" sus pecados. Esta satisfaccin se llama tambin "penitencia". (Catecismo de la Iglesia Catlica, 1459). Es lo que el confesor pone al terminar la confesin. Aparte de la que el confesor impone (que suele ser muy poco), es bueno que nosotros mismos nos pongamos algo por nuestra cuenta, correspondiendo a la naturaleza de los pecados cometidos: oracin, limosna, obras de misericordia, sacrificios, etc.