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EL AO SANTO DE ROMA

Caldern de la Barca
Jess, Mara, Joseph

LOA PARA EL AUTO SACRAMENTAL ALEGRICO INTITULADO EL AO SANTO DE ROMA Primera Parte Personas

La Gracia La Naturaleza Da Primero Da Segundo Da Tercero Da Cuarto Da Quinto Da Sexto Da Sptimo Msicos Salen los MSICOS y en cantando la primera copla salen por una parte la GRACIA y por otra la NATURALEZA. MSICA Hoy Naturaleza y Gracia en amiga competencia arguyendo estn las obras de Gracia y Naturaleza. CORO 1 CORO 2 CORO 1 CORO 2 TODOS Atencin. Atencin. Que quieren... Que intentan... ...saber qu obras son de ms excelencia. 5

TEXTO DEL AUTO

NATURALEZA Supuesto, Divina Gracia, que en la literal palestra la lid del entendimiento a la voluntad no llega, por va de argumento, bien podr tomarme licencia de decirte que mis obras son de mayor excelencia que las tuyas. GRACIA Bien podrs, pero no s cmo puedas salir con proposicin tan rara. NATURALEZA Desta manera... MSICA Atencin, atencin, que quieren, que intentan saber qu obras son de ms excelencia. NATURALEZA Padre, Hijo, Spritu Santo, tres personas y una esencia, aunque un mesmo poder son, una sabidura mesma y un mesmo amor, no es cuestin que por atribucin tengan amor, ciencia y poder, dando al Padre el poder, la ciencia al Hijo, como el amor al Spritu. GRACIA Es materia tan escolstica, que no necesita de pruebas. NATURALEZA Pues siendo as, que del Padre atributo el poder sea, a que es fuerza que las obras 35 30 25 20 15 10

EL AO SANTO DE ROMA de la creacin se refieran, pues son dar ser al no ser obras de la omnipotencia, cmo me podrs negar, siendo la naturaleza en comn de lo criado que el primero lugar tenga la fbrica de mis das, pues antes del Hombre no eras t en el mundo, y era yo, que siendo, como eres, prenda de Dios, que graciosamente se da sin que se merezca, claro est que no podas ser t primero que fuera el que haba de ser, siendo hijo de la gracia bella heredero de su gloria, y para que mejor veas (por si lo prtico da a lo terico fuerza) de antigedad cuntos das ganaron mis preeminencias, vuelve al primero los ojos, a quien quiero que sucedan los dems, por ver si as viendo cmo ellos alegan sus maravillas mejor, mejor mi mrito acuerdan. MSICA Atencin, atencin, que quieren, que [intentan saber qu obras son de ms excelencia. Sale el DA 1

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TEXTO DEL AUTO

DA 1

Repblica eminente del universo, fbrica excelente del orbe: t que ayer sin ser, sin uso, informe globo lbrego y confuso, antes que fueras fuiste, t que sin tiempo al tiempo conociste siendo una masa obscura de quien dijo la voz de la Scritura divina en los profetas y humana en los poetas, que tu mquina altiva antes que forma y perfeccin reciba era una informidad apellidada caos de los unos, de los otros nada, salve, y no tengas duda de que el primero da te saluda, a quien pasmas y asombras al dividir las luces de las sombras, siendo apartar tristeza y alegra obra primera del primero da. Sale el DA 2 85 80 75 70

DA 2

Obra primera del primero da entre confusas nieblas fue separar vislumbres y tinieblas de Dios la omnipotencia soberana, dando a las dos la tarde y la maana, pero como su Spritu sagrado estndose en s mismo tambin sobre las aguas del abismo de una parte a otra parte era llevado, no con menor cuidado, menor tarea ni menor aliento de las aguas compuso el firmamento apartando las unas 95 90

EL AO SANTO DE ROMA de las otras, porque con dos fortunas, unas sobre la tierra se quedasen y sobre el firmamento otras llegasen a ser (siendo a su ardor templanza fra) obra segunda del segundo da. Sale el DA 3 DA 3 Obra segunda del segundo da fue el alto firmamento, las aguas de las aguas divididas, las cuales, reducidas a un trmino, a una margen, a un asiento, dando de un elemento otro elemento, descubrieron la tierra, que vaca intil, seca y rida se va, hasta que docta en ella de Dios la summa Providencia bella produjo los verdores de las plantas, los rboles y flores, siendo su lustre, pompa y lozana obra tercera del tercero da. Sale el DA 4 DA 4 Obra tercera del tercero da fueron las flores, rboles y plantas, porque despus de admiraciones tantas como verse los montes y los mares, fuesen los dos hermosos luminares del sol y luna bellos quien presidiese en ellos, siendo de su hermosura imperios claro da y noche obscura, a quien bes las siempre errantes gellas el vasallo tropel de las estrellas,

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con que de luna y sol la monarqua cuarta fatiga fue del cuarto da. Sale el DA 5 DA 5 Cuarta fatiga fue del cuarto da el imperio de sol, luna y estrellas, la luz que antes cri poniendo en ellas, cuya gran maravilla por ilustralla ms y por lucilla con aplausos ms graves, al fiat repetido tantas veces los espacios del aire pobl de aves. los cncavos del mar pobl de peces; unos, pues, y otros, jueces del supremo poder, en su elemento gozaron pez y pjaro agua y viento, siendo mansiones hmeda y vaca la quinta admiracin del quinto da. Sale el DA 6 DA 6 La quinta admiracin del quinto da quiso el autor divino que el pez del mar, del aire el ave fuese, mas porque no tuviese la tierra envidia a tanto peregrino ornato, la previno poblar, siguiendo el fin de asuntos tales, de tantos, tan diversos animales como ven igualar viento y espuma ya en piel y ya en velln, escama y [pluma, de cuyas tres repblicas jurado prncipe el hombre, habindole formado del limo de la tierra rbitro de la paz y de la guerra,

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EL AO SANTO DE ROMA para rey de una y otra monarqua, sexta fbrica fue del sexto da. Sale el DA 7 DA 7 Sexta fbrica fue del sexto da el hombre, a quien hiciste, oh, Supremo Seor, del orbe dueo, siendo mundo pequeo, a quien ms noble ser que a todos diste, y ya que en l de tu concepto viste lograda la esperanza, bien el sptimo da te retiras a descansar de la obra que hecha [admiras, consagrndole solo a tu alabanza, y pues igual a todos nos alcanza, su honor a Dios le d nuestra fe pa este alegre feliz sptimo da. TODOS Este alegre feliz sptimo da en que descansa Dios, a Dios le demos. DA 7 DA 1 TODOS Con fiesta su descanso celebremos. A eso solo la msica es respuesta. Pues es fiesta de Dios, vaya de fiesta. Empiezan a cantar y bailar y

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embarzalos

la

NATURALEZA. MSICA Dios en el principio cri el cielo y la tierra, diviendo iguales luces y tinieblas... NATURALEZA Esperad, no prosigis, que ya que junta se ostenta 185 180

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a los ojos de la Gracia toda la Naturaleza, sin hacer digresin, quiero que el principio me conceda de cunto mis obras son maravillosas y inmensas: qu dirs, viendo esta pompa, este aplauso, esta grandeza, de si podr competirte? GRACIA Aunque responderte quiera me hace escrpulo pensar que el culto de Dios suspenda. Si el gran da del Seor agradecidas celebran sus obras y el del descanso le van consagrando en fiesta: cmo podr interrumpir la Gracia, que ms desea las celebridades suyas, tantas religiosas muestras de fe, de celo, de amor? Y as, no porque no tenga que argir, sino porque tan alto intento no ofenda, prosiga por ahora el culto, dejando las dos suspensa la cuestin, que yo te doy palabra de que a ella vuelva para probarte que aunque son tus obras tan excelsas, puede ir siguiendo la Gracia y no con menor sentencia que de Toms, el mismo orden que fue la Naturaleza. Y as, pues, he de probar 220 215 210 205 200 195 190

EL AO SANTO DE ROMA con otras siete excelencias que como el orden del mundo se cri el orden de la Iglesia y lid del entendimiento, como dijiste, no llega a lid de la voluntad, concedindome la tregua, dejemos a otra ocasin la cuestin, pues basta en esta ver que el da del Seor todas sus obras celebran, para que yo no tan solo le interrompa, pero atenta a la religin procure acompaar su obediencia. NATURALEZA Dices bien, y no tan solo es justo que te conceda la tregua, pero pasando a poltica advertencia de que las cortesanas no estragan las conferencias, para un festn te convido que dispuesto tena, cierta de que haba de parar el hacer de los das muestra en el da del Seor. GRACIA Yo agradezco la fineza, mas sepamos el festn qu es. NATURALEZA Un auto. GRACIA La materia?

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NATURALEZA Como era contigo, Gracia, la cuestin, para que veas que una cosa es argir y otra estimar tus grandezas t eres el asunto, Gracia, pues gracias y indulugencias son el concepto del auto, dando el ao de cincuenta alegrico motivo a que su ttulo sea El Ao Santo de Roma. GRACIA Yo he de ayudar a la fiesta con sola una condicin. NATURALEZA es? GRACIA Que pues pendiente queda nuestra lid para segunda parte, sea en la primera esta la loa, porque aun hasta en la loa contenga segunda parte mi auto cuando su ttulo sea El Ao Santo en Madrid. NATURALEZA Es tan justa convenencia que te la admito. TODOS DA 4 Y de todos. Y as por primera muestra yo persuadido a que es digno que auditorio suyo sea todo el catlico gremio hablar con l, en muestra de que la obra de mi da Qu

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EL AO SANTO DE ROMA fue la del cuarto planeta, siendo algn Cuarto Felipe humano sol de su esfera. DA 5 Yo en quien se vieron las aves, viendo que es de todas reina la guila, y que una alemana imperial guila bella ha de ser mi mayor lustre, tambin hablar con ella. DA 6 Yo en quien prncipe jurado de los montes y las selvas vi coronarse el len, dando a un prncipe obediencia que en felice sucesin ya le antemiran mis ciencias, con l hablar. DA 1 Yo, en quien quiso el cielo resplandezca la luz de la mejor alba, hablar con una estrella que hija del sol y la aurora ser nuestra mejor perla. DA 3 Yo en quien las plantas y flores bordaron verdes esferas, con las damas hablar en fe de su primavera. DA 2 Yo en quien se hizo el firmamento, que es quien los polos sustenta, hablar con los Consejos que son polos de la tierra, y con la corte del mundo, coronada villa excelsa

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en quien los polos estriban de las armas y las letras. DA 7 Yo no, que volviendo a Dios, aquella intencin primera de que el da del descanso suyo asunto nuestro sea, hablar con todos, puesto que es lo que todos desean. Hablar con el Seor. TODOS DA 7 Cmo? Pidindoos que vuelva el empezado festn a proseguir. TODOS Danzado y bailado. MSICA Pues vaya de baile, de msica y fiesta y ostente hoy sus obras la Naturaleza. Dios en el principio cri el cielo y la tierra dividiendo iguales luces y tinieblas. Qu maravilla tan rara y tan nueva ver sombras y luces amigas y opuestas! Dividi las aguas repartiendo de ellas con el cielo unas y otras con la tierra. Qu maravilla tan rara y tan nueva que el fuego y el agua juntos se [mantengan! Su faz mostr el mundo triste, rida y seca, Norabuena.

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EL AO SANTO DE ROMA hasta que las plantas la dieron belleza. Qu maravilla tan rara y tan nueva ver presto la edad de su primavera! Vironse los dos mayores planetas que al da y la noche presiden y reinan. Qu maravilla tan rara y tan nueva que noches y das sus lmparas tengan! Pjaros y peces en sus dos esferas pramos poblaron de golfos y selvas. Qu maravilla tan rara y tan nueva ver peces que nadan, ver aves que vuelan! Las fieras y brutos de especies diversas por pequeo mundo al hombre respetan. Qu maravilla tan rara y tan nueva ver que al barro un solo suspiro le alienta! Y pues Dios descansa de tantas tareas quien se alegra en Dios felice se alegra. Y pues hoy le alaban sus obras mesmas en la varia, en la hermosa Naturaleza, remitiendo a otro auto las excelencias con que en l le alabe la Gracia bella, para empezar este la piedad vuestra ya que no nos aplauda, nos d licencia.

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Jess, Mara, Joseph EL AO SANCTO DE ROMA AUTO SACRAMENTAL PERSONAS El Hombre El Albedro El Amor El Temor El Culto Divino La Obediencia El Perdn La Castidad La Seguridad La Verdad El Desprecio El Honor El Mundo El Demonio La Lascivia La Fee

Suena dentro la MSICA y mientras se canta se abre en lo alto de un carro una gruta y sale de ella el HOMBRE, vestido de pieles, como escuchando con admiracin. MSICA Venid, venid, peregrinos, venid, venid, que este ao la puerta se abre que estuvo cerrada por tantas edades, por siglos tan largos; y pues que la vida es jornada de todos, felices aquellos que peregrinando merezcan que el ao reparta con ellos la accin de piadoso, el renombre de Santo. HOMBRE Rsguese las entraas el centro que en sus bvedas me encierra, primer prisin de la fortuna ma, y entre las dos campaas del cielo y de la tierra, a la voz desta mtrica armona, salga a gozar la breve edad del da, smbolo de mi edad, pues cuando nace 15 10 5

EL AO SANTO DE ROMA de ansias el Hombre, y de miserias lleno, bien como el da, de uno en otro seno, trnsito es el que hace con vida tan escasa que de un sepulcro a otro sepulcro pasa. Dgalo yo, que apenas miro del sol la lumbre desde el umbral de mi primer destino, cuando de horrores llenas, hallo en las quiebras de una y otra cumbre el precipicio aun antes que el camino. Sin eleccin, sin tino nazco, y sin que comprenda mi natural deseo, de dos sendas que veo cul es la mejor senda, para que llegue menos fatigado a ver el fin para que fui criado. Oh, si de aquellas voces los ecos repetidos, otra vez escuchara los acentos, y halagando veloces la paz de mis sentidos, articularan otra vez los vientos los humanos acentos, dicindole a mi engao la voz de sus orculos divinos... MSICA Venid, venid, peregrinos, venid, venid, que este ao la puerta se abre que estuvo cerrada por tantas edades, por siglos tan largos. HOMBRE Qu puerta ser aquella que hasta hoy se vio cerrada y hoy abierta convida al peregrino?

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Mas, qu duda mi estrella, si desta voz guiada norte es vocal que me dir el camino? Pero entre dos, cul es no determino el que elijan mis ojos, que no s cul me acerca o me desva desta dulce armona; uno de rosas es, otro de abrojos: divina voz, si acaso por despojos del cielo esos avisos me ests dando, qu me quieres decir por tales modos? MSICA Que pues que la vida es jornada de todos, felices aquellos que peregrinando L Y MSICA merezcan que el ao reparta con ellos la accin de piadoso, el renombre de Santo. 65 HOMBRE Que es jornada la vida, y difcil jornada, en razn natural la voz previene; que tendr apercebida buena o mala posada la sobrenatural previsto tiene: luego elegir conviene destas dos sendas bellas la mejor, que no en vano el cielo soberano, para adestrar mis gellas, naturales y sobrenaturales razones dio a mis bienes y a mis males. Mas, ay de m! Mal puedo aunque me veo ilustrado de alma y cuerpo, potencias y sentidos, elegir yo sin miedo, que no nace enseado el Hombre, y todos son pasos perdidos 80 75 70 60 55

EL AO SANTO DE ROMA cuantos da inadvertidos nuestro discurso humano sin impulso divino; no habr quien a un viador diga el

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[camino, para bajar desde este monte al llano? Sale el ALBEDRO en lo alto tambin. ALBEDRO HOMBRE S habr, conmigo ven. De ti me fo; pero dime quin eres. ALBEDRO HOMBRE Tu Albedro. Fue tuya aquella voz que el viento enva llamndome? ALBEDRO Llamar no es accin ma; el mover s, tu afecto o tu cuidado, a ir, o no ir adonde te han llamado; y as, al ver cun triste ests cuando por dos sendas vas, vengo a que una elijas. HOMBRE Pues cul la que he de seguir es? ALBEDRO La que te agradare ms, que yo siempre que estuvieres entre dos dudas perplejo, convendr en la que eligieres; y as, toma mi consejo y echa por la que quisieres, si bien, al ver que caminas entre halagos y rigores de zarzas y clavellinas, 105 100 95 90

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dir que pises las flores primero que las espinas. Ven por aqu, que este ha sido el camino ms trillado. Va bajando y delante el ALBEDRO. HOMBRE S har, y haberle elegido me tiene ms bien hallado, pero no menos perdido, que si aquella voz que o ha de llevarme tras s, cuando esotra senda dejo, pienso que de ella me alejo todo lo que voy tras ti. ALBEDRO Pues qu voz, qu acento extrao oste entre estos dos caminos? HOMBRE L Y MSICA Deca, si no me engao Venid, venid peregrinos, venid, venid, que este ao la puerta se abre que estuvo cerrada por tantas edades, por siglos tan largos. ALBEDRO Oye, que el eco llevando tu voz por ms dulces modos, no s qu est pronunciando. L Y MSICA Que pues que la vida es jornada de todos dichosos aquellos que peregrinando ALBEDRO En el tablado. Con admiracin y espanto oigo sus acentos bellos. HOMBRE Calla, que prosigue el canto. 135 130 125 120 115 110

EL AO SANTO DE ROMA L Y MSICA Merezcan que el ao reparta con ellos la accin de piadoso, el renombre de Santo. HOMBRE ALBEDRO Ella es, ven t ahora tras m. S har, que el imperio mo no es forzar, inclinar s, y no fuera tu Albedro a no sujetarme a ti, que aunque yo tan libre soy es para el arbitrio ajeno, no para el propio, y estoy dispuesto a ser malo o bueno, segn aquel con quien voy. HOMBRE Descubres en la regin del mundo o poblado o gente? ALBEDRO Slo mira mi atencin a la orilla de una fuente un bellsimo garzn peregrino. HOMBRE Escucha. Dentro el AMOR. AMOR Haced hora en las siestas estivas los que caminis con sed, que esta es fuente de aguas vivas: llegad, llegad y bebed. ALBEDRO Con el agua te han brindado, ya sus voces, ya sus seas. HOMBRE Al primer paso que he dado agua me ofrecen las peas con que lave mi pecado.

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Oh t, hermoso serafn, que ilustrando este horizonte parece que a su confn has trasladado a otro monte las fuentes de Rafidn, bellsimo peregrino... El AMOR de peregrino. AMOR HOMBRE Qu quieres? Lo que pregunto es dnde va este camino. AMOR HOMBRE AMOR HOMBRE ste y todos van a un punto. A un punto? S. No imagino cmo siendo varios ir a un punto puedan. AMOR Con ver que la jornada es vivir, la primer patria nacer y la posada morir. HOMBRE Pues cmo es posible estn varias las sendas, si infieren a los ojos que las ven un fin? AMOR Como todos mueren y no todos mueren bien. HOMBRE AMOR Y qu senda es la mejor? La que me siguiere a m. 180 175 170 165

EL AO SANTO DE ROMA HOMBRE AMOR HOMBRE AMOR HOMBRE AMOR HOMBRE gue bien. AMOR No es, que no soy Amor de lascivo fuego. HOMBRE AMOR Pues qu? Amor que amando voy a Dios y al prjimo luego. HOMBRE Aun por eso, peregrino eres. Dnde es tu camino? AMOR A la ciudad militante que, corte de la triunfante Jerusaln, imagino hallar sus puertas abiertas, ya que cerradas sus puertas estuvieron hasta aqu. HOMBRE AMOR HOMBRE Cerradas sus puertas? S. Suplcote que me adviertas de qu puertas esas son. Que implica. Por qu? Es error pensar que Amor, siendo ciego, Cmo te llamas? Amor. Parece... perdona Di.

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AMOR HOMBRE AMOR

Son las Puertas del perdn. Y quin sabe donde estn? La Apocalipsi de Joan en su celestial Sin. 205

HOMBRE AMOR HOMBRE AMOR HOMBRE AMOR HOMBRE

Pues a qu se abren? A intento... De qu? De feliz hacerte. A m? A ti. Saber intento de qu suerte. 210

AMOR HOMBRE AMOR Prosigue pues.

Desta suerte.

Oye atento. Que es el hombre peregrino en su patria, pues el centro de la tierra, que le engendra en s le tiene violento hasta que vuelve a cobrarle, cuando, en cenizas resuelto, entraas que fueron cuna le sirven de monumento, que es el hombre peregrino en su patria, a decir vuelvo, principio tan asentado es de todos, que no tengo necesidad de probarle 225 220 215

EL AO SANTO DE ROMA con ociosos argumentos, supuesto que con mi voz antes de ahora lo dijeron Job en sus lamentaciones, Jeremas en sus Trenos, y con David en sus Salmos Salomn en sus Proverbios; y as, pasando a la causa de ser peregrino, intento explicarla, y es que como el Hombre vive compuesto de cuerpo y alma, en quien siempre batallan los dos extremos de la materia y la forma, con lo caduco y lo eterno, siempre en domstica lid viven los dos, porque siendo l un rstico villano, hijo del polvo y del viento, y ella un espritu noble, nacida en mejor imperio, mal avenidos y mal hallados y descontentos, porfan a desatarse l del yugo que le han puesto y ella de las ataduras de las crceles del cuerpo, de cuya desigualdad nace el encontrado afecto que los tray siempre de paso anhelando y pretendiendo de aquella vital unin romper los impedimentos, l por volverse a la tierra, y ella por volverse al cielo, con lo cual, siendo la vida

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peregrinacin, pasemos de una vez a qu camino es el mejor y ms cierto. Piensa el hombre cuando nace, o cuando empieza, a lo menos, formando entes de razn a obrar con entendimiento, que nace a emplear su curso solo en el uso de aquellos oficios a que le llama la vocacin de su genio; pues no, que ni el Csar mismo nace solamente a serlo, el seor a ser seor, a lucir el caballero, el soldado a dar vitorias, el ministro a dar consejos, el estudioso al aplauso, el poltico al gobierno, el oficial al sudor, ni el mendigo al desconsuelo: todos nacen a otro fin, que es, si le examinan cuerdos, servir a Dios y gozarle. Servirle dije primero, porque, para amar gozando, se ha de merecer sirviendo; y siendo as que este solo es el principal empleo de la vida, y los dems acesorios a ste, vemos que es al que menos acuden los mortales, no advirtiendo que el que les importa ms es al que se aplican menos. T, pues ya que tan desnudo 295 290 285 280 275 270 265

EL AO SANTO DE ROMA naces al conocimiento desta verdad, solicita abandonar los pretextos de humanas comodidades, y ya que naces a tiempo que llueve el cielo el roco de sus piedades, cubriendo no de cndido mann las campaas del desierto, sino de lo figurado en l, pues con ms misterio, dando luces a las sombras, se ve en otro blanco velo, que, llovindose a prodigios, se est agotando a portentos, procura cogerle antes que corrompido y deshecho te le convierta en gusanos la flojedad de tu afecto. Todas las horas de quien estn los das compuestos, los das de quien tejidas estn las semanas, siendo eslabones de los meses, como de los aos ellos y los aos de los siglos, unidas partes del tiempo, todos los bendijo Dios. Santos son, yo lo confieso; pero tal vez se le aaden por celestiales decretos al siglo, ao, mes, semana, da y hora, privilegios tales, que pueden alzarse con la antonomasia, y siendo todos santos, haber uno

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con el renombre de serlo. ste es el que vives, ste es el que gozas, supuesto que es el ao que la puerta se abre del perdn, haciendo franca la entrada, que estuvo cerrada por tanto tiempo. Preguntsteme cul era. Satisfacerte deseo si alcanzare a mi discurso la cortedad de tu ingenio. La primer culpa del hombre, comprometida en su yerro toda la Naturaleza, cerr las puertas del cielo de manera que aunque abrirlas quiso el llanto, intent el ruego, no pudo, porque no pudo incapaz de tanto efeto, hacer que fuese a la culpa igual el merecimiento, porque siendo ella infinita por ser infinito objeto Dios ofendido, fue fuerza quedase su esclavo hecho hasta que l compadecido del miserable lamento de los padres que clamaban por el blando roco tierno de la aurora, que cuajado vimos ya en sombras y lejos en la piel de Geden, dispuso, satisfaciendo lo infinito a lo infinito, que se hiciese Carne el Verbo. Encarna en un virgen claustro 365 360 355 350 345 340 335

EL AO SANTO DE ROMA de virtud y gracia lleno, y nace de madre virgen, antes y despus de serlo. A qu encarna y a qu nace el morir lo diga, puesto que de la porcin de humano quiso sujetarse al feudo. Muere, pues, por nuestras culpas, tan fiador de ellas, que siendo ajenas las hace propias, y tanto que en el cruento sacrificio pareci que el que de pecado ajeno mora al pecador salvando era el pecador muriendo. A este pasmo, a este horror, a este asombro hizo sentimiento toda la varia, la hermosa fbrica del universo: tiemblan los montes, los mares se encrespan, gimen los vientos, caducan los edificios, brense los monumentos, obscurcense las luces, chocan las piedras, y el cielo, viendo sangrienta la faz de la luna, crey muerto el sol y que de su sangre salpicado el azul velo, eran gotas las estrellas y lgrimas los luceros. En tanto conflicto, en tanto temor, pasmo, asombro y miedo, aun el mayor fue de todos rasgarse el velo del templo, porque all la Sinagoga

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respir el ltimo aliento, siendo ltimo parasismo de su ley el cumplimiento de las Escrituras, cuando el antiguo documento, sus ceremonias y ritos cedi al Nuevo Testamento, vacando en aquel instante la variedad de preceptos del Levtico, que Dios les impuso, sino aquellos diez reducidos a dos del Declogo, que impresos ms en la fee que en el mrmol, siempre han de vivir eternos. Hasta aqu en lo literal se explica el Sagrado Texto, de cuyo sentido paso al alegrico, haciendo de mstico y literal alegrico concepto, que a tu peregrinacin ha de dar el argumento. Ea!, curiosos, aqu os he menester atentos. Aquella gran remisin de pecados, jubileo plensimo, a culpa y pena, concedido por el mesmo Summo Pontfice Cristo, con todo el cnclave pleno de cinco mil cardenales, dej en el mundo este ejemplo, para que de siglo en siglo haga la Iglesia el acuerdo, y siendo un siglo cien aos, 440 435 430 425 420 415 410

EL AO SANTO DE ROMA que sola en otro tiempo ser proporcionada edad del hombre, su piedad viendo cunto extinguido el vigor de la vida, viene a menos, para que podamos todos participarle, ha dispuesto, que el que era de siglo en siglo, venga a reducirse a medio; y as, el ao de cincuenta, por ser la mitad del ciento, con el renombre de Santo goza este merecimiento. Suspenderse all los ritos, las ceremonias y fueros de la Ley Escrita, es suspenderse, si lo advierto, aqu las gracias que estaban concedidas antes desto; y as, jubileo no hay, que este ao no est suspenso; ser el ara de la Cruz el principal instrumento, es que las indulugencias de la Cruz siempre vivieron, y as, aunque todas las otras cesaron, no estas, pues vemos pasar las de la Cruzada con todos sus privilegios. Abrirse la Puerta all, que tuvo cerrada el Cielo, Corte y Ctedra de Cristo, abrirse aqu es la del templo que en la corte de la Iglesia es la ctedra de Pedro, y aun ser all el que la abre

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el inocente cordero de los siete sellos, es abrirla hoy un Inocencio; ser all el da de su muerte y aqu el de su nacimiento es abrazar muerte y vida, principio y fin, y a este efeto, ser cruento sacrificio Cristo all humanado y muerto, es aqu en la Hostia y el ara ser sacrificio incruento. De manera que a dos luces, en dos sentidos tenemos lo que fue y es y ser, reducido a un argumento; y as, si quieres venir a ganar el jubileo y indulugencia plenaria de tan alto Sacramento, mis compaeros y yo, cuyos fueron los acentos que te sirvieron de auxilio, hombre, te acompaaremos: todos somos peregrinos, todos un camino hacemos y todos vamos a un fin, y as a seguirnos dispuesto consulta con tu albedro si acetas mi ofrecimiento, persuadindote a que solo has nacido para esto, porque majestades, pompas, cargos, oficios, trofeos, dignidades, seoros, honras, estados, aumentos, no son ms que una ilusin, 510 505 500 495 490 485 480

EL AO SANTO DE ROMA un engao, un devaneo, vanidad de vanidades, que el memento de un memento nos las convierte en ceniza, humo, polvo, sombra y viento. HOMBRE Qu te parece, Albedro, de aquesta proposicin? ALBEDRO Tuya ha de ser la eleccin, y siempre el parecer mo ha de estar sujeto a ti. HOMBRE S; pero siempre sujeto con repugnancia. AMOR En efeto qu me respondes? HOMBRE Que s, que supuesto que he nacido a lo mejor obligado, y a peregrinar el hado de mi vida me ha trado, te he de seguir. AMOR Pues conmigo por aquesta senda ven, que en ella hallars a quien te acompae. HOMBRE Ya te sigo, pero con temor, porque vas entrando a una aspereza toda horror, toda tristeza. ALBEDRO Si all otra senda se ve, no vamos por esta estancia.

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AMOR HOMBRE

Este es el camino mo. Ven; no tan presto, Albedro, empiece tu repugnancia. Sale el TEMOR vestido de peregrino.

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TEMOR

A dnde estar segura mi vida? Por dnde voy, si cada paso que doy es sobre mi sepultura? Apenas muevo la planta cuando pienso que la tierra en sus abismos me encierra; cualquier pjaro que canta, bien que con dulce armona, presumo que es a mi odo de aquella trompa el sonido que Jernimo tema. Muerte y juicio hay a un error; pena y gloria a una malicia. A dnde de tu justicia seguro estar, Seor? 555 550 545

HOMBRE

Quin es aquel peregrino, que parece que su sombra le atemoriza y le asombra? 560

AMOR

El Temor de Dios divino, que siempre vive asustado de su justicia y rigor; llega y hblale: Temor. 565

TEMOR AMOR TEMOR

Si soy a juicio llamado? No temas; el Amor soy. Solo Amor hacer pudiera...

EL AO SANTO DE ROMA AMOR TEMOR Qu? Que el Temor no temiera. Quin contigo viene hoy? AMOR El Hombre en mi compaa a ser peregrino fiel viene; no te apartes dl. TEMOR HOMBRE Oh!, aprovchele la ma. Por vuestro amigo, Temor, ya me tened desde aqu. TEMOR Que vos me tengis a m es lo que os est mejor. Abrzanse. HOMBRE Desde el instante, Albedro, que su pecho al mo lleg, el corazn se me hel dentro dl. ALBEDRO Pues qu har el mo, que con menos causa sabe temblar? Esta compaa deja; o bstete la ma o busca otra ms save. HOMBRE No har tal, pues antes creo que con nadie ir mejor que con Amor y Temor a ganar el jubileo.

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Sale el CULTO DIVINO, viejo venerable, de peregrino. CULTO Descanse la vejez ma sin descaecer el fervor,

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TEXTO DEL AUTO

pues que tambin el Seor descans el sptimo da; a este bculo arrimado est un caduco edificio, que tambin es sacrificio el ocio del fatigado. ALBEDRO Otro venerable anciano por all sale al camino. AMOR HOMBRE Este es el Culto Divino. En su aspecto soberano que lo es no dificulto. ALBEDRO HOMBRE ALBEDRO Culto? Qu te da pesar? Solamente imaginar, si el culto es, que hablar en culto. AMOR CULTO AMOR CULTO Venerable Padre mo. Oh Amor! Quin contigo viene? El Hombre. Saber conviene si viene con su Albedro para que le abrace yo. HOMBRE Si l conmigo no viniera yo arrastrando le trujera. CULTO Vos podris, pero yo no, porque ha de ser voluntario el afecto para m. 615 610 605 600 595

EL AO SANTO DE ROMA ALBEDRO A Amor y Temor segu sin ser a los dos contrario hasta ahora. CULTO No dificulto ya ofreceros mi favor, que Albedro con Amor y Temor bien viene al Culto. Cantan dentro la OBEDIENCIA y el PERDN. OBEDIENCIA Llega a la mesa legal de aquel sazonado Cordero Pascual. PERDN Que dulce y sabroso espera a que le guste y le coma quien quiera. HOMBRE Tras el Culto se han seguido misterios de un Sacramento. AMOR TEMOR OBEDIENCIA Oye y atiende a su acento. Solo l regal mi odo. Cantado. Llega, mas con desengao, de que hace provecho y puede hacer dao. PERDN Porque este manjar que ves fue antes len y cordero despus. HOMBRE CULTO Misteriosa es la cancin. Si declarrtela espero, dice... AMOR TEMOR Que yo amo cordero... A quien yo temo len. Salen cantando.

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TEXTO DEL AUTO

OBEDIENCIA

Llega, que en misterio tanto, tres veces Seor y tres veces Santo, en un himno le declara el ngel. 640

PERDN

Y en l, si bien se declara, castigo y premio se ven, porque es pan de vida y de muerte [tambin.

HOMBRE

Feliz o infeliz mi suerte har tan nueva comida?

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AMOR TEMOR OBEDIENCIA

Ama, porque es pan de vida. Teme, porque es pan de muerte. En gracia le has de comer para que llegue a satisfacer. 650

PERDN

Creyendo que en l estn el premio o castigo de obrar mal o bien.

LOS DOS

Llega, pues, llega al altar, si el bien que has perdido le quieres [cobrar.

ALBEDRO

Otros dos en vuestro traje son los que escucho cantar.

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CULTO

Harnlo por aliviar las fatigas del viaje.

HOMBRE

Y quin aquestos dos son que llegan a tu presencia? 660

OBEDIENCIA HOMBRE

Yo soy, Hombre, la Obediencia. T quin eres?

EL AO SANTO DE ROMA PERDN ALBEDRO HOMBRE ALBEDRO HOMBRE El Perdn. Bravas gentes vas topando. Todas al viaje convienen. Cmo? Como todas tienen significacin. ALBEDRO Y cundo la explicacin se ha de ver? HOMBRE Que nos la dir, imagino, el discurso del camino. ALBEDRO Pues bien ser menester tener atencin con ellos porque no por omisin se pierda la explicacin. CULTO De vuestros acentos bellos la voz me elev. OBEDIENCIA Habr sido por tocarte la cancin. TEMOR Vuelve, Obediencia; Perdn, vuelve a suspender mi odo. OBEDIENCIA Cantado. Llega a la mesa legal de aquel sazonado Cordero Pascual.

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Dentro la SEGURIDAD a una parte y la CASTIDAD a otra cantando en ecos. SEGURIDAD CASTIDAD Cul? Cul?

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TEXTO DEL AUTO

CULTO

Od, que en los cncavos gecos responde el aire veloz.

AMOR

Atended, por si en su voz algo nos dicen los ecos.

TEMOR

Vaya cada uno guardando un sentido para s, para juntarlos.

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TODOS AMOR OBEDIENCIA

Sea as. Pues vuelve a empezar cantando. Cantado. Llega a la mesa legal de aquel sazonado Cordero Pascual. 690

SEGURIDAD Dentro cantado. Cul? CASTIDAD HOMBRE PERDN Dentro cantado. Cul? Cul? Cantado. Que dulce y sabroso espera a que le guste y le coma quien quiera. SEGURIDAD Dentro cantado. Quiera. CASTIDAD ALBEDRO OBEDIENCIA Dentro cantado. Quiera. Quiera. Cantado. Llega, mas con desengao 695

de que hace provecho y puede hacer dao. SEGURIDAD Dentro cantado. Ao. CASTIDAD AMOR Dentro cantado. Ao. Ao.

EL AO SANTO DE ROMA PERDN Cantado. Porque este manjar que ves fue antes len y cordero despus. SEGURIDAD Dentro cantado. Es. CASTIDAD TEMOR OBEDIENCIA Cantado. Es. Es. Cantado. Llega, que en misterio tanto, tres veces Seor y tres veces Santo... SEGURIDAD Dentro cantado. Santo. CASTIDAD CULTO PERDN Dentro cantado. Santo. Santo. Cantado. En un himno le declara el ngel. OBEDIENCIA Y en l, si bien se repara...

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SEGURIDAD Dentro cantado. Para. CASTIDAD HOMBRE PERDN Dentro cantado. Para. Para. Cantado. Castigo y premio se ven, porque es pan de vida y de muerte tambin. SEGURIDAD Dentro cantado. Bien. CASTIDAD ALBEDRO OBEDIENCIA Dentro cantado. Bien. Bien. Cantado. En gracia le has de comer, porque te llegue a satisfacer. SEGURIDAD Dentro cantado. Hacer. 710

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TEXTO DEL AUTO

CASTIDAD AMOR PERDN

Dentro cantado.

Hacer. Hacer.

Cantado. Creyendo que en l estn el premio o castigo de obrar mal y bien.

SEGURIDAD Dentro cantado. Y bien. CASTIDAD TEMOR LOS DOS Dentro cantado. Y bien. Y bien. Cantado. Llega, pues, llega al altar si el bien que has perdido le quieres cobrar. SEGURIDAD Dentro cantado. Obrar CASTIDAD CULTO AMOR Volvamos ahora a juntar el eco, a ver qu declara. HOMBRE ALBEDRO AMOR TEMOR CULTO HOMBRE ALBEDRO AMOR TEMOR Bien. Hacer. Y bien. Cul. Quiera. Ao. Es. Santo. Para. 720 Dentro cantado. Obrar. Obrar. 715

EL AO SANTO DE ROMA CULTO LOS CINCO Obrar. Con que viene a declarar la cifra del aire rara... TODOS Y MSICA Cualquier ao es santo para bien hacer y bien obrar.

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Salen SEGURIDAD y CASTIDAD cantando, de peregrinos tambin. CULTO Quin sino t, Castidad, que hiciera prodigios, digo? CASTIDAD Y ms viniendo conmigo mi misma Seguridad. ALBEDRO A ninguno la esclavina mejor que a ella est, y lo fundo... HOMBRE ALBEDRO En qu? En que ella es en el mundo la cosa ms peregrina. HOMBRE Y es verdad, que nunca vi ms peregrina hermosura. AMOR Llegad, que el hombre procura seguir a las dos. CASTIDAD En m tendrs quien te d favor, si a ser vienes peregrino. SEGURIDAD Y en m de todo el camino la seguridad mayor. 740 735 730

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TEXTO DEL AUTO

TEMOR

Quin compuso, Castidad, la letra a que respondi el eco que se oy? Sale la VERDAD.

VERDAD HOMBRE AMOR ALBEDRO HOMBRE ALBEDRO Quin es sta?

Yo.

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La Verdad. La Verdad ha dicho? S. Y la Castidad la tray? Cuando en el mundo no hay se va hallando por aqu. 750

Salen el DESPRECIO y el HONOR de peregrinos. DESPRECIO Peregrinos de la tierra, ya que nuestra compaa est junta, antes que el da la cumbre de aquella sierra nos encubra, a caminar empezad, que porque no tardis, el Honor y yo os venimos a buscar. ALBEDRO HOMBRE ALBEDRO HOMBRE AMOR Honor, dijo. Calla necio. Cuanto all no hay, aqu ves. Amor. Qu quieres? 760 755

EL AO SANTO DE ROMA HOMBRE ste? AMOR ALBEDRO El humano Desprecio. El Desprecio y el Honor amigos y juntos? AMOR ALBEDRO S. Por maravillas que vi, no vi ninguna mayor. HONOR Pues no la tengas por tal, que entre nosotros honrado es ms el ms despreciado. CULTO Ya que de los diez cabal est el nmero, y desea el Hombre desengaado, de los diez acompaado hacer su viaje, sea en el traje peregrino como en el nombre. AMOR Yo quiero ser quien le asista el primero; y para esto determino desnudarle de la piel de los hbitos villanos, que son afectos humanos. HOMBRE Propio oficio es de amor fiel, desnudar de otros afectos. TEMOR Pues yo, que soy el Temor, la tnica del dolor le visto, cuyos efetos, Pnele la tnica de [peregrino. Qutale las pieles. Quin es

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TEXTO DEL AUTO

como en la serpiente harn que otra nueva piel reciba, para que nuevo hombre viva. ALBEDRO CASTIDAD Ponindote vas galn. Si es ceirse autoridad Dale el ceidor. del Apstol, este ha sido el cngulo que tejido te ofrece la Castidad. CULTO Pues yo, a quien al Cielo plugo dar del Culto la divina autoridad, la esclavina Dale la esclavina. doy que significa el yugo de la ley. OBEDIENCIA Yo darle quiero por ser don de la obediencia, para que haga reverencia, al ms humilde, el sombrero. Dale el [sombrero. PERDN Recibe, pues que la accin en que debes estribar es el saber perdonar, el bculo del perdn. Dale el bordn. SEGURIDAD Y por que vayas seguro, el bculo que te dio el Perdn, estoque yo har, porque as procuro mostrar que la fortaleza es don de Seguridad. Desenvaina del bordn [una espada. VERDAD Pues yo, que soy la Verdad, dar a la Naturaleza 815 810 805 800 795 790

EL AO SANTO DE ROMA testimonios de que eres peregrino en tierra y mar, porque te dejen pasar por dondequiera que fueres; aqu protestan firmando Job, David y Salomn, la autntica informacin de que vas peregrinando.

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Dale una caja con papeles, como traen los peregrinos. DESPRECIO Yo, Desprecio de lo humano para sustentarte ir pidiendo limosna, en fee de que todo honor es vano. HONOR Sino el mo, pues le fundo en ese mismo desprecio. ALBEDRO HOMBRE Ya eres peregrino. Necio, siempre yo lo fui del mundo. ALBEDRO Y es todo este el ministerio a que los diez han venido? HOMBRE ALBEDRO Quiz trayn otro escondido. Mientras llega ese misterio, con serlo, aun no te veo traza de ser peregrino honrado, pues por cosas que te han dado, te falta la calabaza, si ya no es que la cabeza te sirva de todo. AMOR Ya que igual en el Hombre est 840 835 830 825

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TEXTO DEL AUTO

hbito y naturaleza, porque se explique mejor el auto del peregrino, empecemos el camino. DESPRECIO Y aliviando su rigor, sea cantando el misterio del pan que hemos de pedir de limosna para ir desde aqu al romano imperio. TODOS ALBEDRO Empieza, pues. Yo imagino, si ellos cantan responder, que hoy todos hemos de ser franchotes a lo divino. Cantan en tono de peregrinos que piden limosna. Cantan Al Unignito, al Padre mgximo y al Santo Espritu, de ambos Parclito, pidamos hmiles que en estos speros valles de lgrimas desiertos y ridos su Amor aydenos, su Gracia slvenos. Porque no dbiles en este trnsito tardemos mseros, pedid su vitico. Oh, pan, de quien smbolo fueron los cimos, emblema fsico 870 865 860 855 850 845

EL AO SANTO DE ROMA y enigma cndido: tu Amor aydenos, tu Gracia slvenos!

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Habiendo dado vuelta con estos versos, se entran cantando y salen como oyndolos con admiracin, LUZBEL por una parte y por otra la LASCIVIA y ellos cantan a lo lejos. LUZBEL LASCIVIA LUZBEL LASCIVIA LOS DOS Oh, pan de quien smbolo... ...fueron los cimos.... ...emblema fsico... ...enigma cndido? Tu Amor aydenos, tu Gracia [slvenos!? LUZBEL LASCIVIA LUZBEL LASCIVIA LUZBEL LASCIVIA LUZBEL LASCIVIA LUZBEL LASCIVIA LUZBEL LASCIVIA Oh, cegrase mi vista... Oh, ensordeciera mi odo... ...antes que hubiera escuchado... ...primero que hubiera visto ...de aquella cristiana tropa... ...de aquel escuadrn divino... ...la congregacin de fieles. ...la alabanza de sus himnos. De qu me ha servido, oh cielos... De qu, oh montes, me ha servido... ...el ser astuta serpiente... ...el ser traidor basilisco... 890 885 880 875

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TEXTO DEL AUTO

LUZBEL LASCIVIA LUZBEL LASCIVIA LUZBEL LASCIVIA LUZBEL LASCIVIA LUZBEL LASCIVIA LUZBEL LASCIVIA LUZBEL LASCIVIA LUZBEL LASCIVIA LUZBEL LASCIVIA LUZBEL LASCIVIA LUZBEL LASCIVIA

...si al acento de su voz... ...si de su planta al destino... ...mis orejas no se cierran ...no matan los ojos mos ...y a pesar de mi veneno ...y a despecho de mi arbitrio ...oigo aquellas alabanzas ...aquellas escuadras miro ...donde de su voz el eco ...de su viaje el motivo ...es de mi garganta lazo ...es de mi cuello cuchillo ...a cuyo mortal ahogo ...a cuyo embotado filo ...tan atormentado muero ...tan desesperada vivo ...que confuso ...que asustada ...mortal... ...absorta ...ofendido... ...triste 905 900 895

EL AO SANTO DE ROMA LUZBEL LASCIVIA LUZBEL LOS DOS LUZBEL LASCIVIA LUZBEL LASCIVIA LUZBEL LASCIVIA LUZBEL LASCIVIA LUZBEL LASCIVIA LUZBEL LASCIVIA LUZBEL LASCIVIA LUZBEL LASCIVIA ...infeliz ...muda ...ciego ...rabio, lloro, peno y gimo. Parece que de mis voces Creo que de mis suspiros... ...articulados los ecos ...los acentos repetidos... ...me han respondido las peas... ...los montes me han respondido... ...pues si tambin a las iras... ...si tambin a los gemidos... ...hay en las grutas halagos... ...hay lisonjas en los riscos. Dime, oh t! Pero qu veo? Dime, oh t! Pero qu miro? Lascivia! Luzbel! Qu es esto? Pregntatelo a ti mismo, que si con un corazn, con un aliento vivimos tan uno los dos, que somos

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solo en el nombre distintos, quin duda, ay de m!, quin duda que habrs en este distrito lo que yo escuch, escuchado, y lo que yo he visto, visto? LUZBEL LASCIVIA El hombre... Si asientas, que eres mitad ma, o todo mo, llegando yo a padecerlo qu tienes t que decirlo? Ya s que el hombre, inspirado de aquel celestial auxilio del Amor, con que su Gracia siempre le sale al camino, junto a la apacible orilla de la fuente del Baptismo, su compaa acet, y en traje de peregrino, con las Virtudes, que son de su bando (en quien admiro las races de los diez preceptos que el dedo mismo de Dios en el duro mrmol dio a Moiss), ir ha querido a ganar el jubileo, y como pobres mendigos, aquel Pan de cada da van pidiendo al Cielo a gritos. LUZBEL Pues si ya sabes que es ese su paz y nuestro conflito, su favor y nuestra pena, su dicha y nuestro martirio, haya, pues cautela somos, 955 950 945 940 935 930

EL AO SANTO DE ROMA cautela contra el designio de sus intentos. LASCIVIA Cul es?, que ya a seguirla me animo, pues soy contra esas Virtudes el capital de los Vicios. LUZBEL Ellos de la frase usando de alegricos sentidos y metforas, no son disfrazados peregrinos? LASCIVIA LUZBEL S. Pues usemos nosotros de aquese argumento mismo, y llevemos adelante los riesgos de los caminos. LASCIVIA LUZBEL De qu suerte? Desta suerte: ah del Mundo! Sale el MUNDO. MUNDO Quin ha sido quien a mi esfera ha llamado? LUZBEL Tus dos mayores amigos, la Lascivia y yo. MUNDO Oh, Lascivia! Oh, Luzbel! pues en qu os sirvo? LUZBEL MUNDO y a contrario silogismo No eres nuestro amigo? S,

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TEXTO DEL AUTO

se prueba, pues t, ella y yo somos los tres enemigos del alma. LUZBEL Cuntos te llaman, oh, Mundo!, mesn, hospicio, venta, y posada, en que el hombre est de paso? MUNDO LUZBEL Infinitos. Luego es fuerza que en tu casa paren cuantos van camino? MUNDO LUZBEL Claro est. Pues a un viador de los que le traen consigo hemos de apartar, haciendo que le cansen los motivos con que le llevan, hallando en tu hospedaje carios que en l le diviertan. MUNDO ni obedezco ni replico, que aunque enemigo del Hombre soy, no lo soy positivo, pues por ser Mundo, no soy precisamente enemigo, sino respeto de aquellas ocasiones que en m admito; y as, aunque tengo mesones de pecados y de vicios, tengo tambin de virtudes y penitencias asilos, y no s yo a cul le lleven 1005 1000 Yo 995 990 985

EL AO SANTO DE ROMA las gentes que tray consigo, mayormente si con ellas viene su libre Albedro. LUZBEL Por eso quiero que sea cautela el intento mo; prevnle t una posada llena de aparatos ricos, delicias, viandas y juego. MUNDO LUZBEL S har, que aquese es mi oficio. Pues con eso t, Lascivia, porque no busque otro abrigo sino el del riesgo, a las puertas has de estar de su edificio, llamando a los pasajeros porque de tu voz movidos aceten el hospedaje de los austeros distinto. LASCIVIA Tambin es mi oficio ese, y hoy vers cmo los brindo a las puertas del mesn con el oloroso vino que, embriaguez de los mortales, infunde en sueos lascivos, conficionados venenos de inficionados hechizos. LUZBEL Pues yo tambin, de la tierra extranjero advenedizo fingir otro caminante, que hacindome encontradizo con ellos, a ti los traiga. MUNDO Pues cada cual a su oficio: yo a hacer voy el hospedaje,

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TEXTO DEL AUTO

que ser un palacio altivo fabricado sobre el viento, pues todos los beneficios del Mundo son al fin viento, si son lisonja al principio. Vase. LASCIVIA Yo voy a que aquese engao los ciegue, y de m lo fo, pues yo a sus umbrales soy el norte de su apetito, el calor de su deseo, la sujecin de su arbitrio, de su ingenio la torpeza, de su razn el delirio, y el domstico veneno del imn de su albedro. Vase. Instrumentos dentro. LUZBEL Pues sea presto, porque ya las consonancias he odo conque al mundo viene el Hombre diciendo otra vez sus himnos. Vuelven todos a salir como entraron. TODOS Cantando. Panal melfluo, ms dulce y plcido para el catlico que al pueblo hebraico. Tu Amor aydenos, tu Gracia slvenos. CULTO A la sombra destos sauces descansemos, pues Dios hizo para el descanso la fiesta y hoy lo es.

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EL AO SANTO DE ROMA HOMBRE Bien imagino que he menester el descanso. ALBEDRO LUZBEL A quin no pasa lo mismo? Si un perdido caminante, extranjeros peregrinos, halla piedad en vosotros, decid si es este el camino para la mejor posada. AMOR LUZBEL AMOR Bien se ve que vais perdido. En qu? En que vens de adonde todos vamos, y es indicio, que quien deja el fin atrs va ya errado en el principio. LUZBEL Aunque pueda al argumento responder, ms solicito informarme que argir: no vais al Mundo? TODOS LUZBEL Es preciso. Pues vamos, que por no ir solo, que ir con vosotros, digo, y a todos en la posada el gasto har. ALBEDRO HOMBRE AMOR Quin es? No es de nuestro gremio, y quin es dir el camino. Es un bendito.

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TEXTO DEL AUTO

ALBEDRO

Muchas cosas que saber llevo, pues aun no averiguo el misterio de los diez.

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LUZBEL

Pues qu misterio escondido hay en ellos?

ALBEDRO

Qu s yo?, que solo s que los sigo por desiertos y asperezas, sin descanso y sin alivio. Vase levantando en un carro una torre muy adornada y en su capitel la LASCIVIA, con una copa de oro en la mano. 1095

LUZBEL

No desconfes tan presto, que ya entre aquellos dos riscos suntuosamente noble se descubre un edificio cuyos altos capiteles espejos son de oro y vidro, en que se enamora el sol tornasolendose a visos y iluminndose a rayos, de su hermosura Narciso. Vamos all, que no dudo, que en l hallemos hospicio. 1105 1100

AMOR

Id vos, que sois caballero, que los que pobres nacimos, en el desierto alojamos y no en alczares ricos.

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TEMOR

Las cuevas a donde habita la Penitencia, es el sitio para nosotros decente. 1115

EL AO SANTO DE ROMA CULTO Y ms hoy, que es ms debido ir al templo que al palacio. LASCIVIA Fatigados peregrinos que de las humanas sendas penetris los laberintos. LUZBEL HOMBRE Od, que de la torre os llaman. Y es el ms bello prodigio que vieron jams mis ojos. LASCIVIA Si el cansancio del camino quereis aliviar, aqu posada, puerto y abrigo tendris; no pasis a otra, veris como en ella os sirvo; llegad, refrescad, que en este vaso est el precioso vino de los nctares con que a los caminantes brindo. LUZBEL HOMBRE Y ALBEDRO UNOS Lleguemos. Tente, Hombre. Pnenseles delante. OTROS TODOS LOS DOS AMOR No all vais. Por qu? Porque ese es el fiero vestiglo que vio Juan sobre la bestia Tente, Albedro. Lleguemos all.

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TEXTO DEL AUTO

de siete cuellos distintos brindar con el vino que es veneno de los sentidos. ALBEDRO Sea vino y sea veneno, que no hay mal veneno en vino. Porfan a posar. HOMBRE Pues una vez que llegamos a ver un pequeo alivio me le embarazis? No es rigor el que usis conmigo? TODOS HOMBRE No, sino piedad. Quin deja despus que por breas vino tan speras, de gozar de la posada el cario? LUZBEL LASCIVIA Vuelve, Lascivia, a llamarlos. Llegad, llegad, peregrinos; abierta tenis la puerta donde todos los sentidos hallan su objeto: la vista entre aparadores ricos de plata y oro; entre dulces instrumentos el odo; entre aromas el olfato; entre manjares distintos el gusto; y el tacto entre lechos de pluma mullidos, cuyas delicias retratan el primero Paraso. 1165 1160 1155 1150 1145 1140

EL AO SANTO DE ROMA LUZBEL Quin no agradece hospedaje tan noble? ALBEDRO LUZBEL HOMBRE No vens? S, y cuando no fuera ese pretexto digno, el de ver tal hermosura lo fuera. AMOR No es, que es delito. Pnesele el AMOR delante. HOMBRE AMOR HOMBRE Delito es amar lo hermoso? S. De escucharlo me admiro, al que dice que es Amor. AMOR S soy, mas Amor divino, que no ama a la hermosura, sino al autor que la hizo; y as, si en mi compaa quieres proseguir conmigo el viaje, solo a Dios has de amar. LUZBEL ALBEDRO Tiemblo al orlo! Qu va que cada uno empieza ahora el misterio a que vino? HOMBRE Pues no se ama en las criaturas al Criador? Tambin lo digo.

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TEXTO DEL AUTO

AMOR

Y yo lo afirmo, mas no cuando en las criaturas a ofenderle pasa impo el amor, porque hay amor que es virtud y amor que es vicio.

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HOMBRE

Vive Dios, que yo he de amar la rara beldad que miro! Aparta al AMOR y pnesele el TEMOR delante.

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TEMOR

No jures su nombre en vano, y ms con tan mal motivo, como hacer cosas mal hechas, que me estremezco de orlo porque no hay nada en que ms se pierda a Dios el debido temor, que cuando le traen del pecado por testigo. 1195

HOMBRE

Con despecho. Ni he de amar ni he [de jurar? 1200

ALBEDRO LUZBEL

Con buena gente venimos. Pues que ya empieza a mostrar amor y temor perdidos, agora es tiempo, Lascivia.

LASCIVIA

Venid, venid, peregrinos, a donde todo es descanso, alegra y regocijo.

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LUZBEL

Yo, si no quieres venir, de esa dulce voz movido...

HOMBRE

Y cmo que es dulce voz!

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EL AO SANTO DE ROMA LUZBEL ...sin ti me ir. [Aparte] As le incito, que un mal ejemplar a veces aun puede ms que yo mismo. Qudate, mientras que yo gozo, como, bebo y vivo. Vase. HOMBRE Ay de m! Qu helado fuego es el que en m ha introducido? Que otro lo que pierdo goce! Cmo no habis detenido a esotro, Amor y Temor? AMOR Como l incapaz ha sido de amor y temor de Dios, y as no habemos sentido que se vaya sin nosotros, pues con nosotros no vino. HOMBRE Pues ahora bien, ya que sea amar y jurar delito, sin amar y sin jurar, vamos a ver ese rico palacio. Aparta a los dos y atravisase el CULTO. CULTO Al tiemplo es mejor, que hoy el da es del domingo, y santificar la fiesta debemos con sacrificios. HOMBRE Buen descanso es la oracin para el que viene rendido de hambre, sed, cansancio y sueo!

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ALBEDRO

Por Dios, que el consuelo es lindo, tras no comer ni beber.

CULTO

Mejor pan, y mejor vino te dar yo.

ALBEDRO

Una por una, mejor el otro lo hizo, que estar comiendo ya caliente, bebiendo fro y echado a dormir la siesta.

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HOMBRE CULTO

Hagamos los dos lo mismo. Eso no, porque primero es ir al templo conmigo.

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Aprtale con desprecio y atravisase la OBEDIENCIA. HOMBRE OBEDIENCIA Quita, impertinente anciano. No le trates con desvo, que si yo he de acompaarte, tras el respeto debido de los padres, has de honrar los mayores y ministros. HOMBRE OBEDIENCIA la Obediencia. HOMBRE Ms me irrito con los cuatro mandamientos que oponer habis querido delante opuestos los cuatro a cuanto hago y cuanto digo. LOS 4 Esto es Ley. 1255 Quin te mete en eso? Ser 1250

EL AO SANTO DE ROMA HOMBRE Aunque lo sea, quitad, no me hagis que impo rompa por todo y que...

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Va a desnudar el estoque del bordn y detinele el PERDN la mano, puesto delante. PERDN Aguarda, no osado, no vengativo, desenvaines del bastn el acero. ALBEDRO Ya van cinco, pues con los cuatro, enojado, el no matar es el quinto. HOMBRE Cmo, si airado con ellos me miras t has pretendido tenerme? PERDN Como el Perdn soy, y no he de consentirlo, pues no a los amigos solos, pero aun a los enemigos has de perdonar, por no cometer un homicidio. HOMBRE T has visto tantos preceptos como me han introducido en un instante? ALBEDRO de romperlos? HOMBRE No me animo a tanto y antes me deja sobresaltado el orlos. 1280 Habr ms 1275 1270 1265

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TEXTO DEL AUTO

Vulvese atrs el HOMBRE, el ALBEDRO quiere pasar adelante y l le detiene. ALBEDRO HOMBRE ALBEDRO Te vuelves? S. Pues yo no, que he de ir tras el que se ha ido a comer y descansar. HOMBRE Que no me dejes te pido, porque mrito no habr, si quedo sin Albedro. Va pasando el ALBEDRO sin que le puedan detener los que dicen los versos. ALBEDRO HOMBRE AMOR HOMBRE TEMOR HOMBRE CULTO HOMBRE OBEDIENCIA HOMBRE PERDN HOMBRE Perdn. En vano me animo. Nadie le detiene? Culto. Ni yo, aunque porfo. Obediencia. Yo tampoco. No har tal. Detnle, Amor. En vano lo solicito. Temor, detnle. No puedo. 1290 1285

EL AO SANTO DE ROMA LOS 5 ALBEDRO No. No, que de todos me libro, que a haber Albedro forzado no hubiera libre Albedro. HOMBRE Pues yo ver si yo puedo forzarte a que ests conmigo. Alcnzale el HOMBRE y trele tras s. ALBEDRO T podrs, pero no otro, y aun con violencia t mismo; protesto que desde aqu de mala gana te sirvo. HOMBRE Yo, que de esa mala gana hago al cielo sacrificio, mostrando que puede el Hombre sujetar a su Albedro, cuando pone los preceptos delante a los apetitos... LASCIVIA Ay de m!, que atrs le ha vuelto, estando ya fugitivo, su Albedro, mas qu importa, si aunque obedezca a los cinco, el mayor riesgo le falta? Venid, venid, peregrinos, donde vais con esta siesta, cuando el sol ms encendido, Fnix de su misma llama, se est abrasando a s mismo? HOMBRE Ay de m!, que cada vez que oigo su voz, su luz miro, contra mi Albedro se vuelve la razn de mi Albedro.

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TEXTO DEL AUTO

Vuelve a ir hacia donde llama la LASCIVIA y atravisase la CASTIDAD. CASTIDAD HOMBRE No la oyas ni veas. Por qu, puesta delante, has querido, que ni la oya ni la vea? CASTIDAD Porque es aqueste mi oficio, que siendo la Castidad, es mi mortal enemigo la Lascivia, y mi precepto es contra el amor lascivo. ALBEDRO Siendo su precepto el sexto, honestamente le ha dicho. HOMBRE Aparta, que he de mirarla. Quin eres, bello prodigio del mundo? LASCIVIA Del Mundo soy esposa, ese dueo invicto de cuanto ves. CASTIDAD No has de verla. Pnese delante la CASTIDAD. HOMBRE CASTIDAD S he de verla, aparta, digo. No hay quin me ayude a tenerle? 1340 1335 1330 1325

Pnese a su lado el HONOR, quitndose de su puesto. HONOR HOMBRE S, yo tu razn animo. T a estorbarme te adelantas, y cuando a ella la desvo,

EL AO SANTO DE ROMA para ponerte delante te has quitado de tu sitio? HONOR S, que siendo yo el Honor y habiendo esa mujer dicho, que es mujer de otro, que a otro se haga ofensa no permito; y as, adelantarme al lado de la Castidad me has visto, que soy de la castidad precepto correlativo: no has de codiciar mujer ajena. HOMBRE Si la codicio o no, t no has de estorbarlo tanto, porque solicito, mariposa de sus rayos, morir a tan buen peligro, cuanto por si de las joyas, que adornan sus crespos rizos, algunas puedo quitarla para pasar mi camino.

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Aparta a los dos y atravisanse la SEGURIDAD y el DESPRECIO. ALBEDRO S, por Dios, no nos estorbes introducir este estilo de quitar a las mujeres que el darlas ya es uso antiguo. SEGURIDAD Eso no, que contra m fuera segundo delito. DESPRECIO Y aun tercero codiciar los bienes que ajenos miro. 1370 1365

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TEXTO DEL AUTO

HOMBRE

Pues qu os va en eso a los dos, para llegar a impedirlo?

SEGURIDAD Ser yo la Seguridad, con que unos de otros vivimos. DESPRECIO Y yo el Desprecio que ajenos bienes ni amo ni codicio. SEGURIDAD No has de hurtar, que es el pecado ms infame y ms mal visto. DESPRECIO Ni codiciar bien ajeno. 1380 1375

Mientras est hablando con estos dos se va como a hurto apartando dl el ALBEDRO. ALBEDRO Ahora que est divertido, ver si puedo escaparme. HOMBRE No ser hurto, si la digo que soy prncipe en la tierra, aunque agora peregrino disfrazado, y que doblado volver lo que la quito, pues si voluntariamente con mis cautelas la obligo, no ser hurto. Atravisase la VERDAD. VERDAD Ser engao, que es lo que yo no permito, pues siendo yo la Verdad, con testimonios fingidos a nadie se ha de mentir mientras yo en el mundo vivo. 1395 1390 1385

EL AO SANTO DE ROMA HOMBRE Oh, qu cansados preceptos, qu austeros y qu prolijos! Nada ha de querer el gusto que no os parezca delito? Albedro, dnde vas? ALBEDRO HOMBRE ALBEDRO Pens que no me habas visto. Vente conmigo. Mejor ser venir t conmigo.

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Quiere el HOMBRE volverle a s, y el ALBEDRO se resiste y dados de la mano porfan y el ALBEDRO arrastra al HOMBRE. HOMBRE ALBEDRO Dices bien. Cmo no haces fuerza ahora? HOMBRE Como imagino que esta es la diferencia que hay entre el hombre y su albedro, que una vez lidi con gana de vencer, y agora lidio con gana de no vencer; y as, ms fuerza no aplico, porque quise vencer antes y ahora quiero ser vencido: llvame, Albedro, tras ti. LASCIVIA Llegad, llegad, peregrinos, llegad que aqu est el descanso, el regalo y el alivio. HOMBRE Bellsimo asombro, ya la luz de tu encanto sigo. 1415 1410 1405

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TEXTO DEL AUTO

LASCIVIA CASTIDAD

Entra en mi albergue. Primero has de ver que me retiro yo como ms ofendida, por no ver tu precipicio. 1420

HOMBRE

Qu importa que t te ausentes? Los nueve quedan conmigo. 1425

CASTIDAD

Eso no, que la obediencia en cualquier precepto miro rota; ella conmigo ir. La CASTIDAD tira de la mano a la OBEDIENCIA; la OBEDIENCIA al HONOR y as los dems se van dando las manos hasta hacerse todos una cadena, cada uno con sus versos.

OBEDIENCIA

Claro est que ir contigo, pues que no honra a sus mayores el que no honra a su Dios mismo. 1430

HONOR

Perdido el respeto a Dios, su honor soy, y a las dos sigo, porque no hay honor humano, donde no hay honor divino. 1435

DESPRECIO

De aqueste desprecio a m mayor parte me ha cabido, pues me ofende quien no hace de otros bienes desperdicio.

VERDAD

Y es eso tanta verdad, que yo, que lo soy, lo afirmo.

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SEGURIDAD

Pues qu seguridad ya puede quedarle consigo,

EL AO SANTO DE ROMA si quien hurta el tiempo a Dios, hace el mayor ladronicio? PERDN Ninguna; y as el perdn se convertir en castigo, pues de la muerte del alma es el pecado homicidio. CULTO Si el perdn se va, ya el Culto no te puede ser propicio. TEMOR Ni el temor, pues no le tiene quien se hace del culto indigno. AMOR Quien pierde el temor a Dios, ya lleva el amor perdido, porque Dios no puede ser amado sin ser temido. HOMBRE As os vais dando las manos unos a otros? TODOS Es preciso que o todos contigo queden o nadie quede contigo. ALBEDRO Encadenados se ausentan todos en uno ofendidos. HOMBRE Djalos irse, que yo en descansando, al camino saldr a alcanzarlos. AMOR no podrs. HOMBRE Pues si yo he sido bastante por m a perderos, Quiz

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TEXTO DEL AUTO

que ser bastante, digo, por m a hallaros. AMOR No sers, que el Hombre basta atrevido a perder a Dios sin Dios, pero a Dios no basta el mismo, sin Dios, a hallarle. HOMBRE veris. AMOR Presto vers t que es verdadero. HOMBRE Pues idos, que yo volver a cobraros. AMOR Que podrs cobrarnos, digo, mas no por ti solamente. HOMBRE AMOR Pues por quin? Por los auxilios que a Dios pedir el Amor sin haberlos merecido. HOMBRE TODOS HOMBRE TODOS Y en fin os vais todos? S. Uno aun no queda conmigo? No, que quien queda en pecado de ningn mrito es digno. Vanse. 1485 1480 Oh, qu presto, que es falso aquese principio 1475 1470

EL AO SANTO DE ROMA LASCIVIA Albricias, Luzbel, ya deja las virtudes con quien vino. LUZBEL Dentro. Pues no halle, desesperado, lisonja agora en los vicios. ALBEDRO HOMBRE ALBEDRO Ya solos hemos quedado. Qu pesada compaa! Lleguemos antes que el da quede en sombras sepultado. HOMBRE Ah del hermoso traslado de ese alczar de cristal? LASCIVIA ALBEDRO HOMBRE Quin es quien llama a este umbral? Linda flema. El peregrino que a tu voz llamado vino; abre, pues en casa tal las glorias del mundo fundo. LASCIVIA HOMBRE LASCIVIA Las glorias del mundo? S. Pues no hay posada, que as pasan las glorias del mundo.

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Hndese la torre y desaparece la LASCIVIA con terremoto. HOMBRE Oh portento sin segundo, y tan primero portento, que pasma mi entendimiento!

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TEXTO DEL AUTO

ALBEDRO

Ay, seor! Qu se hizo aquella hermosa fbrica bella? 1510

HOMBRE ALBEDRO

Toda se la llev el viento. Luego todo era ilusin cuanto te ofreci aparente?

HOMBRE

Un instante solamente aun no logr mi ambicin. 1515

ALBEDRO

Luego aun instante no son las glorias del mundo?

HOMBRE

Errante peregrino caminante, advierte en mi mal gobierno, cun brevemente lo eterno pierde lo que aun no es instante. 1520

ALBEDRO

Slo en su espacio ha quedado una lbrega, una umbra cueva.

HOMBRE

Supuesto que el da con lo dems ha faltado, la noche en ella albergado est. Sale de una cueva el MUNDO. 1525

MUNDO HOMBRE

Quin va? Un peregrino que errado por aqu vino.

MUNDO HOMBRE

Dnde tu camino es? A la indulugencia.

EL AO SANTO DE ROMA MUNDO Pues no es aqueste tu camino. HOMBRE MUNDO HOMBRE Quin eres t? El Mundo soy. No era tuya aquella bella fbrica? MUNDO HOMBRE MUNDO S. Pues que es della? Por no drtela la doy al viento. HOMBRE A qu efeto hoy me la prometiste? MUNDO de hospedarte. HOMBRE me la cumples. MUNDO Porque yo nunca doy lo que prometo. HOMBRE MUNDO ignoras. HOMBRE Yo solo s que en tu palacio le vi; albrgame en l a m, A otro no albergaste? S, pero dnde le albergu Pues si aceto la promesa, por qu no A efeto

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pues ves cun triste y oscura la noche cerrar procura. MUNDO S har, entra a ese breve espacio, que yo al que ofrezco un palacio le doy una sepoltura. Vase. ALBEDRO HOMBRE Lindo agasajo! Ay de m! Qu pavoroso, qu fuerte es el horror de la muerte! Aqu he de hospedarme? Sale LUZBEL de la gruta. LUZBEL entra en l. HOMBRE Ay de m, triste! No eres t el que me dijiste, que aqu delicias buscaste? LUZBEL HOMBRE LUZBEL HOMBRE LUZBEL S. Para qu me engaaste? Para qu t me creste? Luego no era verdad? No, sino sombra, y vanidad, porque si fuera verdad no te la dijera yo. 1565 1560 S. Tu alojamiento es aqu, 1555 1550

EL AO SANTO DE ROMA HOMBRE Pues ya que sombra se vio, cmo no dur esa sombra? LUZBEL Como breve flor se nombra la gloria del mundo vana, que apenas ve la maana, cuando la tarde la asombra; por ser su edad tan ligera, la ofrec para no dalla, que si hubieras de gozalla quiz no te la ofreciera, que es mi rencor de manera, que aun el gusto ms injusto drsele al hombre no gusto, y as al que puedo obligar que le condene un pesar no ha de condenarle un gusto, y pues que la compaa perdiste con quien veniste, y perdindola perdiste con ella camino y gua, desespera, desconfa de llegar a la segura puerta que abrirse procura, pues ya errado peregrino, no puedes hallar camino que no d en la sepultura. Vase. HOMBRE Ay infelice de m!, que aunque con asombro y miedo quiera atrs volver, no puedo. Albedro. ALBEDRO Si lo fui, ya no lo soy.

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TEXTO DEL AUTO

HOMBRE ALBEDRO HOMBRE ALBEDRO HOMBRE ALBEDRO Pues scame t.

Cmo as? Como el uso me falt. Quien aqu me trujo? Yo.

Es cansarte, que de otros pude apartarte, pero de la muerte no. 1600

HOMBRE

Sin ti probar a volver al camino que perd. Va andar, tropieza y cay. Mas ay infeliz de m!, que el caminar es caer. Llgame a favorecer. 1605

ALBEDRO

S har, pero aunque lo intento, no basto yo sin tu aliento porque yo no soy bastante a que el que cay se levante. 1610

Sale el AMOR y velos dados de las manos sin poder levantarle el ALBEDRO. AMOR Ya est puesto el argumento en que tengo de probar los medios que ha menester el que ya lleg a caer si se quiere levantar. HOMBRE Gente procura llamar, que venga a darme la mano. 1615

EL AO SANTO DE ROMA ALBEDRO HOMBRE ALBEDRO HOMBRE AMOR No la hay en monte ni en llano. Aqul no es el Amor? S. Amor, scame de aqu. Si ciego, atrevido y vano por ti pudiste caer, sin que otro te ayudara, levntate t. HOMBRE lo otro no. AMOR Luego creer debes con el silogismo de haberte en aquese abismo, que por ti mismo pudiste caer, y no, ya que caste, levantarte por ti mismo, con cuyo ejemplo los dos veris en vuestro pesar, que sin Dios puede pecar el Hombre, mas no sin Dios arrepentirse. HOMBRE Pues vos sois su Amor, de aqueste fuerte parasismo de la muerte me librad. AMOR S har, mas di, llmasme de temor? Va a llegar y detinese retirndose dl. Repara en que lo uno pudo ser,

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TEXTO DEL AUTO

HOMBRE AMOR

S. Pues no llego a socorrerte, que a los actos del temor inmediato Amor no acude; llama al Temor que te ayude.

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HOMBRE

S har. Ven en tanto horror, Temor, a darme favor.

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Sale el TEMOR y da la mano al ALBEDRO y tampoco se levanta. TEMOR ALBEDRO El que puedo te dar. Si atricin el Temor fue, tampoco l ser bastante a que el que cay se levante. TEMOR Flaca mi fuerza se ve, llama a otro. HOMBRE Culto Divino! Sale el CULTO. CULTO HOMBRE Qu me quieres? Que le des fuerzas al Temor, pues ves que habiendo errado el camino, este lecho me previno el Mundo. CULTO que erraste. HOMBRE Ya lo confieso. Confiesa al verte rendido a ese asombro fuerte, 1655 1650

EL AO SANTO DE ROMA CULTO Pues yo llegar con eso agora a favorecerte, que dando t a tu Albedro la mano, l a tu Temor, tu Temor a m, el favor del Perdn traerte confo. Sale el PERDN. PERDN S hars, que ya el brazo mo alcanza Amor desde aqu.

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El HOMBRE en el suelo tiene dada la mano al ALBEDRO, el ALBEDRO al TEMOR, el TEMOR al CULTO, el CULTO al PERDN, con que el PERDN alcanza al AMOR, que estaba retirado. HOMBRE AMOR Amor ahora llegas? S, que ahora me alcanza el Perdn, ya que no de contricin, de atricin. HOMBRE AMOR HOMBRE AMOR Cuando postrado te vas y a Dios de temor llamabas, no era, no, porque le amabas, sino porque le temas; y as, las piedades mas no aliviaron tu pasin, hasta que en la confesin pudiste el acto elevar, que Amor no puede alcanzar 1680 1675 Cmo? Oye. Di. 1670

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TEXTO DEL AUTO

donde no alcanza el Perdn. Y aunque el haberme alcanzado, cuando estoy de ti ofendido, por la mano izquierda ha sido, esa es la que yo le he dado, porque desde tu pecado no me alcanzaste; mas hecha la confesin, te aprovecha tanto, que siendo atricin la izquierda, la confesin la vuelve mano derecha. La indulugencia a que vienes, que aqu se explica, imagino, pues te da el Culto Divino el grado que t no tienes; por l el Perdn previenes que no pudieras por ti prevenir, pudiendo aqu la Gracia que yo prometo, hacer de un acto imperfecto un perfecto acto, y as, cuando por solo temor me llamaste, no llegu; tras Culto y Perdn s, que al Temor con su favor le da su Gracia su Amor, con que probar solicito, que el Sacramento infinito de Confesin, es bastante que el atrito se levante con mritos de contrito, y pues agora lo ests aprovecha el tiempo ahora. Levntase. 1710 1705 1700 1695 1690 1685

EL AO SANTO DE ROMA Teme. TEMOR PERDN ALBEDRO CULTO Gime. Siente. Llora. Con eso volver podrs donde el camino hallars que perdiste. HOMBRE te vas? CULTO Ya que mi favor hizo de temor amor, llevo el Perdn a otra esfera. Vanse el CULTO y el PERDN. HOMBRE Pues los diez, cmo sin vos hallarlos podr otra vez? AMOR Y TEMOR En los dos estn los diez. HOMBRE LOS DOS HOMBRE LOS DOS y al prjimo. HOMBRE As lo creo, mas ya que mortal me veo, no llegar es bien que sienta, Los diez se encierran en dos? S. Que son...? Amar a Dios Aguarda, espera. Pues cmo de esa manera

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TEXTO DEL AUTO

al nmero de cincuenta del ao del jubileo. AMOR HOMBRE AMOR S vers, si siempre... Di. En tus bienes y en tus males de ese nmero te vales. HOMBRE AMOR HOMBRE TEMOR Cmo? Como en l le, que todas las horas son del nmero del Perdn, y puede el dolor, el llanto hacer cualquiera ao santo. HOMBRE AMOR TEMOR Y dnde est esa leccin? Entre los psalmos se adquiere. Hallarla en ellos intenta. Dale un libro. HOMBRE LOS DOS HOMBRE AMOR Ya hall el nmero cincuenta. Qu psalmo es? El Miserere. Luego no acaso se infiere, el que de un nmero son ao y salmo, y su leccin santo har cualquiera da. Siempre el de cincuenta? S.

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EL AO SANTO DE ROMA HOMBRE LOS DOS HOMBRE Oh! Lgrelo la fee ma. S har si es de corazn. Leyendo. Ea, Seor, de m te compadece al verme envuelto en mi mortal discordia no segn que mi culpa lo merece, sino segn tu gran misericordia y segn el gran nmero que ofrece de conmiseraciones la concordia de tu piedad; del libro de los das borra, Seor, iniquidades mas. Con amplia gracia, pues tu gracia [ha sido la viva fuente de inmortal pureza, lava las manchas en que me ha tenido el lodo vil de mi naturaleza, no porque yo lo tenga merecido, pero porque conozco mi flaqueza y conozco que siempre conjurado va contra m, conmigo mi pecado. Pero si confesndole acrisolo tu poder, de rebelde no me arguyas contra ti, pues, Seor, contra ti solo pequ, mi Dios, y en la presencia tuya, para que t cuando de polo a polo a juzgar vengas, en la causa suya justifiques tu causa y me convenzas y con justicia y no poder me venzas; mas atiende, Seor, en la agona del juicio que me aguarda prevenido que culpa de mi ser herencia es ma, pues que nac en pecado concebido; mas ay!, que tu inmortal sabidura amando la verdad, me ha engrandecido y porque esta disculpa no me baste

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TEXTO DEL AUTO

lo oculto de tu ciencia me enseaste. Bien que esparciendo el cndido roco del blando aljfar que tu aurora llueve, baado en l vers el pecho mo ms limpio que los ampos de la nieve, y si a mi odo con halago po tu voz regala y alegra le mueve, aunque mortal me tengan mis excesos revivirn mis entumidos gesos. Las chirimas. Pero qu dulce armona a vista ya de otra bella fbrica, con sus acentos da a este verso la respuesta? AMOR Del mismo psalmo lo dice ms adelante la letra, segn el comn sentir, pues dice que son las piedras de Jerusaln triunfante en la Militante Iglesia las virtudes de los justos, reedificando con ellas las murallas de Sin. TEMOR Y porque mejor lo veas, vuelve a ver de las virtudes que perdiste, la excelencia con que en los dos las cobraste, para llegar a las puertas que te ha de abrir el Perdn. 1810 1805 1800 1795 1790 1785

Salen la CASTIDAD y el HONOR trayendo presa a la LASCIVIA.

EL AO SANTO DE ROMA AMOR La Castidad es aquesta, que arrastrando a la Lascivia, por triunfo de su pureza, entre ella y el Honor la tray a sus plantas puesta.

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Salen el DESPRECIO y la SEGURIDAD trayendo preso al MUNDO. TEMOR El Desprecio de los bienes, y la Seguridad bella, son aquestos que del Mundo triunfan tambin, porque adviertas que a sus pies es polvo intil deste mundo la riqueza, y solamente la goza seguro el que la desprecia. Salen la OBEDIENCIA y la VERDAD. Preso el DEMONIO. AMOR Los dos que aqu del Demonio triunfan, son, si bien te acuerdas, la Obediencia y la Verdad, que de mentira y soberbia solo que triunfen es justo la verdad y la obediencia. TEMOR Con que a tus tres enemigos ya quebrantadas las fuerzas... AMOR ...el Culto all y el Perdn, te abren del Templo las puertas. TEMOR Porque son Perdn y Culto fieles ministros de aquella... 1835 1830 1825 1820

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TEXTO DEL AUTO

AMOR

...blanca Hostia, que en el ara del altar la Fee sustenta. brase en otro carro enfrente del primero un templo y en elevacin suben PERDN y CULTO, con la FE enmedio, llevando en la mano cruz y cliz.

TEMOR

Siendo otra fbrica hermosa tanto a la aparente opuesta...

AMOR

...que una feneci caduca y otra ha de vivir eterna...

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LOS DOS

...diciendo en sus alabanzas el cielo en voces diversas...

MSICA

Llega, Hombre, llega a gozar el jubileo, y repara que en ara del altar cualquier ao es santo para bien hacer y bien obrar. 1845

HOMBRE LASCIVIA MUNDO DEMONIO FEE

Que esto logren mis venturas! Que esto mis desdichas vean! Que esto mi clera sufra! Que esto mi rabia consienta! Llega, Hombre, que el jubileo plenario, y la indulgencia del Ao Santo te aguarda en esa fbrica excelsa que ha de durar para siempre, en oposicin de aquella, que desvanecida en humo ver el siglo, cuando vea venir a juzgar por fuego 1860 1855 1850

EL AO SANTO DE ROMA toda su fbrica inmensa: si all te brind con vino y manjares la cautela de tres enemigos, yo te ofrezco aqu en mejor mesa mejor vino y mejor pan, en cuyas especies bellas, ida la sustancia, solos accidentes se conservan, porque es carne y sangre donde est con real asistencia Cristo en cuerpo y alma como en los cielos vive y reina. DEMONIO A tanta verdad postrado, llore, gima, rabie y muera. LASCIVIA MUNDO HOMBRE Yo a tanta luz me deslumbre. Yo a tanto horror me suspenda. Feliz yo, que llegar pude de aqueste templo a las puertas. TEMOR Feliz yo, pues mi temor fue quien te las tuvo abiertas. AMOR Feliz yo, pues pude hacer que l en amor se convierta. CASTIDAD Feliz yo, que di a aquel Pan el candor de mi pureza. HONOR Feliz yo, pues fui el Honor de su gloria y su honra excelsa. SEGURIDAD Feliz yo, que hice segura deste camino la senda.

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TEXTO DEL AUTO

DESPRECIO

Feliz yo, pues ya es tesoro mi desprecio y mis miserias.

OBEDIENCIA

Feliz yo, que al sacrificio, al padre di la obediencia.

VERDAD

Feliz yo, que el testimonio soy del que es la verdad mesma.

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CULTO

Feliz yo, que fui el ministro que repartirle merezca.

PERDN

Feliz yo, que fui el Perdn, que abr del templo las puertas. 1900

ALBEDRO

Feliz yo, si all le alcanzo y aqu de las faltas nuestras cuando, albedro de todos, con todos a decir vuelva:

MSICA Y TODOS Llega, Hombre, llega a ganar el jubileo, y repara que en el ara del altar, cualquier ao es Santo para bien hacer y bien obrar. 1905