NOSOTROS LOS OTROS

Adrin Lpez Robinson

Palabras Clave

-Fotografa -Capitalismo Cognitivo -Neoliberalismo -Estudios Postcolonialismo -Fotografa Antropolgica -El Otro

Introduccin
En este texto planteo el marco terico y las referencias para mi ms reciente serie fotogrfica Nosotros Los Otros, en la que retrato frontal y lateralmente a personas en la calle, a las que selecciono en base a su aspecto, si portan prendas u objetos que sean o parezcan apropiaciones de otras culturas, si son o aparentan ser cuando menos de clase media y/o si son blancos.

En este semestre he trabajado en una serie compuesta hasta el momento por 8 fotos, que pretendo ir ampliando, llamada Nosotros los Otros. Esta serie sigue en una lnea no muy recta una serie de inquietudes que arrastro desde antes de entrar a La Esmeralda sobre la imagen de la victima, a lo que tras mi paso en esta institucin se ha sumado el estudio del capitalismo cognitivo en las condiciones de una sociedad al margen de la modernidad colonial. A continuacin dar un panorama social a partir de ciertas nociones de tericos europeos, aclarando los desfases entre el contexto desde el que hablan y este. Para mltiples autores estamos en un tercer estadio del capitalismo en este el plusvalor se obtiene del trabajo cognitivo principalmente, dejando a la base invisible del trabajo industrial desterritorializado a pases tercermundistas de los cuales es fcil olvidarse movindose exclusivamente dentro del mundo del arte y de sus centros que tambin son los lugares donde puede verse mejor esta nueva economa, como las colonias donde se ubican la mayora de las empresas creativas que en el caso de la Ciudad de Mxico son la Colonia Roma y la Colonia Condesa. Franco Bifo Berardi identifica que en el rgimen del semiocapitalismo, como el llama al capitalismo cognitivo, se da un desfase entre la produccin de smbolos que puede seguir hasta el infinito y el proceso que cada sujeto debe de pasar para poder asimilar esta elevada produccin de smbolos que recibe como estmulos, que al ser una gran cantidad resulta imposible procesarlos todos lo que lleva a una reduccin de conciencia del estimulo, banalizando la experiencia del otro1. por otro lado Slavoj Zizek identifica este rgimen poltico como una forma hegemnica del multiculturalismo [que] se basa en la tesis de que vivimos en un universo post-ideolgico, en el que habramos superado los viejos conflictos entre izquierda y derecha, que tantos problemas causaron y en el que las batallas ms importantes seran aquellas que se libran por conseguir el reconocimiento de los diversos estilos de vida2. En este contexto no juega mucho la comparacin del capitalismo con el socialismo dentro del discurso oficial, pues nunca se estuvo en el segundo sistema econmico poltico, el uso del consenso en este contexto se utiliza para excluir a quienes no se alinean con las polticas
1 2 Berardi, Franco. La Fabrica de la Infelicidad. Madrid: Traficantes de Sueos. 2003 Pag: 42 Zizek, Slavoj. En Defensa de la Intolerancia. Madrid: Sequitur. 2012 Pag. 11

neoliberales, se les constituye como un otro ignorante, en contra del progreso. Al discurso clsico de la modernidad como la garante de la cura a las enfermedades, la acortadora de tiempos de traslado y de labor ahora se le suma el discurso del neoliberalismo y su sana competencia como medios para el desarrollo, como medios para salir del rezago econmico. Por un lado Bifo nos da una visin de la experiencia privilegiada del infotrabajador, aquel que est en primera lnea del capitalismo cognitivo, que nos atae al ser artistas, uno de los principales gremios del capitalismo cognitivo, pero quisiera llevar ms all de este lugar la banalizacin de la experiencia del otro. Bifo lee esto como una incapacidad para relacionarse con el otro entendindolo como como el que habita el mismo contexto, no necesariamente el otro dentro de la Modernidad ni el otro externo a esta, como los pueblos colonizados, pero es justo de estos donde el Capitalismo Cognitivo recoge smbolos para alimentar la nueva economa, los factores de identificacin de estas se convierten en mercancas, se prctica Yoga fuera de todo contexto moral hind, se utilizan bolsas y otros accesorios con smbolos huicholes sin conocer su contexto. El Otro banalizado es tambin el otro colonizado. Por otro lado Zizek habla de como en este rgimen poltico neoliberal las reivindicaciones de los estilos de vida han dejado en segundo plano otros cuestionamientos sobre este rgimen poltico, estas reivindicaciones por los estilos de vida tambin se relacionan con la banalizacin de la experiencia del otro, experiencia de los otros modernos, de las minoras sexuales, de los subalternos tercermundistas. Estas dos visiones tambin nos hablan de una banalizacin de la transgresin, pues esta es representada de innumerables formas en los medios. El arte ha pasado al centro de la economa pues al producir smbolos, este es un campo frtil para obtener plusvalor. Se apoya la intervencin urbana pues esta atraer la inversin en la zona en la que esta se hace, el arte tambin pasa a reforzar la imgen de consenso neoliberal pues se apoyen proyectos con la etiqueta de ser politizados y dan soluciones simblicas a problemas sociales, como el proyecto Disarm de Pedro Reyes, en el que con armas decomisadas por el ejercito y con ayuda de terceros hizo instrumentos musicales3. Con este proyecto en lugar de cuestionar el origen de la violencia asociada al narcotrfico se busca crear una imagen de regeneracin social en la que las herramientas de violencia pasan a ser herramientas de creatividad, mientras la violencia continua de fondo. En el contexto de la fotografa reciente se ha dado una gran prioridad a el tratamiento del Testimonio,
3 Hernndez, Edgar Alejandro. Entrevista con Pedro Reyes: Disarm en Lisson Gallery en Revista Cdigo [en lnea] <http://www.revistacodigo.com/entrevista-con-pedro-reyes/>

en el que para hablar de condiciones sociales en lugar de recurrir a un anlisis sobre el origen de ests la representacin se centra en quienes se ven afectados por ellas, generalmente sus victimas, que al hacer visibles sus historias es posible conocer esas condiciones, como la serie seleccionada en la decimotercera bienal de Fotografa del Centro de la Imagen El Hombre Cotidiano, 2008, del fotgrafo Jos Luis Cuevas4, en la que al ver el hartazgo y cansancio en los rostros de oficinistas en su cotidiano traslado de sus residencias a sus centros de trabajo podremos conocer un poco ms sobre sus condiciones laborales desfavorables y la situacin de periferia en la que viven muchos trabajadores, o el proyecto seleccionado en la edicin ms reciente de dicha bienal de Nicola Frioli, Al Otro Lado del Sueo, en el que retrat a migrantes centroamericanos varados en este pas en su viaje hacia Estados Unidos, los migrantes portan letreros en cartn en los que brevemente cuentan su historia, segn el statement de la artista estas imgenes buscan llamar la atencin sobre la situacin de estos migrantes. En cuanto al tratamiento formal estas series, este busca dar un gran dramatismo con los manejos de la iluminacin y el retoque digital, que apuntan a la preservacin y magnificacin del detalle, todas las arrugas, imperfecciones, heridas y suciedad se resaltan con el alto contraste. Estas imgenes son muestra de las condiciones intrnsecas a este estadio de la modernidad en el que los estados nacin no pueden brindar las posibilidades de subsistencia a sus ciudadanos (la mayora de los pases nunca han podido realizar esto del todo, pero es ms recientemente que se ponen estos temas al centro de la discusin...) o los habitantes de la ciudad que viven la violencia sistmica de habitar en la periferia, donde no cuentan con todos los servicios. En estas imgenes vemos a estas victimas al mismo tiempo que se les visibiliza tambin se les generaliza, se les ve nicamente en su superficie, y se les instrumentaliza5, su subjetividad est simplificada por la racionalizacin en la que estas son las victimas de las condiciones. Este tipo de imgenes testimoniales al tratarse de subalternos se inscriben en la tradicin de exhibicin de los colonizados en las ferias mundiales del siglo XIX6, slo que en lugar de ser los Otros de las colonias, estos son los Otros al interior de la sociedad postcolonial que sustentan la economa de la que viven los siguientes ejemplos

4 5 6

Centro de la Imagen, Catlogo XIII Bienal de Fotografa. 2008. Ciudad de Mxico: Conaculta. 2010 pp.37-40 Dussel, Enrique. tica de la liberacin. Madrid: Ed. Trotta. 1998 PP: 60 61 Sontag, Susan. Ante el Dolor de los Dems, facsimilar. pp. 33

Arriba: De la serie El Hombre Cotidiano, 2007 de Jos Luis Cuevas. Derecha: de la Serie Al Otro Lado del Sueo, 2012 de Nicola Frioli

Otra cara del testimonio vigente es la de documentar acrticamente a las altas esferas de la sociedad, como en la seria Peligroso Pop de Ricardo Cerqueda7, en la que a partir de su experiencia de fotgrafo de eventos sociales se acerca a familias de clase media alta para mostrarnos en esta serie momento de etiqueta descompuesta en los que se cae la apariencia que con tanto esmero construyen alejndose de la imagen que siempre ofrecen. O series de la fotgrafa Yvonne Venegas como Indito en laque retrata la cotidianidad de la grabacin de la telenovela Rebelde en Televisa o la serie M. E. De Hank en la que retrata a la difunta esposa del ex presidente municipal de Tijuana y empresario Jorge Hank Rhon y a su familia en sus diferentes eventos8. Estas series tienen en comn el partir de que al mostrar esas imgenes podrn crear otro concepto en el espectador sobre los retratados, ambos fotgrafos hacen hincapi en que no buscan dar una lectura fija al espectador, sino permitirle sacar sus propias conclusiones, considero que en realidad dan una lectura muy clara que consiste en que sus sujetos a
7 8 Centro de la Imagen, Catlogo XIV Bienal de Fotografa 2010. Ciudad de Mxico: Conaculta. pp-36-39 Pgina oficial de la artista [en lnea] <http://yvonnevenegas.com/>

pesar de la artificialidad o lujos que los envuelve son sujetos como nosotros, a ellos se les concede la oportunidad de ser algo ms que la imagen que se percibe de ellos cotidianamente. Pueden escaparse de la generalizacin de la imagen. Eso no es fortuito, obedece a criterios de raza y clase, En este contexto no slo el sujeto europeo es el nico sujeto/tema del conocimiento9, tambin lo son los sujetos privilegiados de esta sociedad, herederos de las lites novohispanas, post revoluconarias y los emprendedores nuevos ricos del neoliberalismo.

De la serie M.E. De Hank. Yvonne venegas 2007

De la serie Peligroso Pop. Ricardo Cerqueda 2009

Este sera el contexto con el que busco dialogar crticamente, pues estos proyectos forman parte del discurso del arte como la regulacin anatomopoltica de la subjetividad. Los subalternos no tienen voz real, aunque se haga presente su palabra, pues esta slo existe porque fue facilitada por el artista que le dio el marco en el cual darse a or, y a las lites se les revindica su imagen, son algo ms que los lujos y los excesos, al final del da tambin son como t o yo, dicen en el fondo los proyectos de Yvonne Venegas y Ricardo Cerqueda. Cada quien ocupa su lugar dentro del consenso tolerante.

Spivak, Gayatri. Puede Hablar el Sujeto Subalterno? Orbis Tertius. 1998

Fotografiar es apropiarse de lo fotografiado10 o es someter a lo fotografiado al poder de la codificacin que ejerce el estado como prueba11, ambas definiciones hablan de una relacin de poder un poder en tanto representacin y conocimiento, mismos que me interesa ejercer con este proyecto es acercarme al sujeto de la ciudad, en concreto el sujeto que transita o habita por colonias como La Roma y la Condesa y consume a culturas subalternas como producto del capitalismo cognitivo. La locacin de las fotografas es importante en tanto esas colonias son de alguna manera el epicentro del capital cognitivo en esta ciudad pues en esa zona se encuentran la mayora de las industrias culturales del pas12, la mayor concentracin de galeras y centros culturales de la ciudad se encuentra ah. As como en esa zona se han dado ejemplo de intervenciones artsticas como precedente a la gentrificacin13 Tambin consider importante que slo tena que fotografiar a la gente y no establecer ningn tipo de relacin ni considerar si en realidad eran lo que aparentaban o no, para retomar crticamente la superficialidad de la mayora de los proyectos fotogrficos de ese tipo. El fondo corresponde a la metodologa de la fotografa antropolgica del S.XIX aplicada por Europeos y Euroamericanos hacia habitantes de los territorios colonizados, ...habra que sacar una vista de frente y otra de perfil de cada uno de ellos, y el sujeto deber posar contra un fondo ajedrezado en blanco y negro con cuadritos de exactamente 2 x 2 pulgadas[5.08 x 5.08 cm].14, se us esta metodologa como forma de convertir a las personas que llamo Nosotros, en el sentido de que son las personas que corresponden a las representaciones dominantes por raza, gnero o clase y son espectadores de los Otros exhibidos, en Otros.

10 Sontag, Susan. Sobre la Fotografa. Ciudad de Mxico: Alfaguara pp.16 11 Harlan, Theresa. Ajuste de Enfoque Para una Presencia Indigena en Naranjo, Juan, ed., Fotografa, Antropologa y Colonialismo, Barcelona, Gustavo Gili, pp. 231-232 12 Mxico, un espacio pujante para industrias creativas, en Proyecto 40 [en lnea] <http://www.proyecto40.com/? p=22332> 13 Tomo como ejemplo el proyecto Toma del Balmori, un proyecto en el que se invit a realizar intervenciones en el edificio para evitar su demolicin, en la actualidad el edificio acoge departamentos de lujo, boutiques, y locales de delicatessen. Patronato de Arte Contemporaneo, Toma del Edificio Balmori en MexArt Database, [en lnea] <http://mexartdb.com/#/proyectos/toma-del-edificio-balmori>. 14 Portman, Maurice Vidal. Fotografa Para Antroplogos, en Naranjo, Juan, ed., Fotografa, Antropologa y Colonialismo, Barcelona, Gustavo Gili pp. 139

Entre los ejemplos que considero rompen esa imagen est el proyecto de Miguel Ventura, Cantos Cvicos 2006-2008 que consisti en dos instalaciones en dos cedes, el Espai d'Art Contemporani de Castell, Espaa y en el Museo Universitario de Arte Contemporaneo, en la segunda cede, dentro de la instalacin haba unas fotografas donde el artista, disfrazado acorde a su proyecto NILC, New Interterritorial Language Comitee, una institucin ficticia que es una mezcla entre empresa/gobierno dedicada a la implementacin de un nuevo sistema lingstico de tintes colonialistas, mide a diferentes individuos. Ests imgenes en concreto seran una referencia formal pues retoman el lenguaje de la fotografa antropolgica del S.XIX, aunque tambin debo de mecionar todo el proyecto Cantos Cvicos pues en este proyecto el artista mezcla una infinidad de imgenes, poniendo a soldados alemanes nazis, soldados estadounidenses muertos en Irak, fotos de sociales del peridico Reforma e imgenes pornogrficas, Ventura cuestiona las similitudes entre el nazismo y el gobierno estadounidense despus de los atentados del 11 de septiembre y su carcter neoliberal, de ah la controvertida imagen de la sustica unida al dolar. En cuanto a la manera de representar me interesa este proyecto porque pone en

equivalencia imgenes que en la manera de representar dominante no lo son, como los soldados estadounidenses y los soldados nazis, o la pornografa y las imgenes de sociales, particularmente en el segundo caso, pues es ms comn el primer caso, que se da mucho en el contexto de caricaturas de

Vista de la instalacin Cantos Cvicos, 2008, Miguel Ventura

izquierda, no se suele poner imgenes de la clase alta junto a pornografa, a pesar de que ambas clases de imgenes funcionan como normatividad, al dictar como deberan de ser los cuerpos sensuales o como debera de vestir la gente Otra referencia para mi sera la obra del director de cine, de teatro y artista visual Christoph Sclingensief, en su prolfica obra busc crear contradicciones en la forma de representar al otro, con acciones como Por Favor Ame a Austria, 2000 en la que con el patrocinio del festival cultural Wiener Festwochen en Viena instal unos contenedores de carga adaptados como habitad para 12 inmgirantes

Vannity Fair Artwolrd Collage Miguel Ventura

ilegales, en el punto ms alto del conjunto de los contenedores haba un cartel que rezaba en alemn fuera extranjeros a los cuales se les poda observar desde una pgina en internet o desde pequeos huecos en los mismo contenedores se invitaba a los espectadores a votar para sacar a su migrante ms odiado en el estilo del entonces reciente reality show Big Brother15. Esta accin se dio en el contexto de las an recientes elecciones parlamentaras en Austria donde tras los resultados los conservadores partidos VP y FP formaron una coalicin con la cual se hicieron de los cargos de primer ministro y viceprimer ministro, lo escandaloso para el pas y la Unin Europea es que el segundo partido es conocido por sus polticas de ultra derecha nacionalista sumamente hostiles hacia los migrantes, lo que desato sanciones econmicas de la Unin Europea y de muchos sectores de la poblacin austriaca. En ese contexto la imagen funcion como una maquina para producir las imgenes que Austria no necesitaba, aumentando la intensidad del debate. En esta accin Schlingensief tiene a los participantes en un nivel instrumental, pero es consciente de
15 Pgina oficial del artista. Bitte Liebt Osterreich [en lnea] <http://www.schlingensief.com/projekt.php?id=t033>

eso y lo utiliza a favor de la accin (dado su origen como director teatral tambin queda la duda si los migrantes eran o no actores) en esta accin no busca denunciar las condiciones de los inmigrantes ilegales en Austria, ni dar un testimonio sobre estos, lo que busca es romper la imagen de Austria como un pas dentro de la tolerancia neoliberal haciendo visible al Otro que invade Austria por necesidad.

Vista de la instalacin

Vista de la pgina en la que se poda ver a los migrantes en vivo

Bibliografa

-Berardi, Franco. La Fabrica de la Infelicidad. Madrid: Traficantes de Sueos. 2003 -Dussel, Enrique. tica de la Liberacin. Madrid: Ed. Trotta. 1998 -Zizek, Slavoj. En Defensa de la Intolerancia. Madrid: Sequitur. 2012 -Sontag, Susan. Ante el Dolor de los Dems, facsimilar. -Centro de la Imagen, Catlogo XIV Bienal de Fotografa. 2010. Ciudad de Mxico: Conaculta. 2010 -Centro de la Imagen, Catlogo XIII Bienal de Fotografa. 2008. Ciudad de Mxico: Conaculta. 2010 Sontag, Susan. Sobre la Fotografa. Ciudad de Mxico: Alfaguara, 2006 -Naranjo, Juan, ed., Fotografa, Antropologa y Colonialismo, Barcelona, Gustavo Gili, pp. 231-232