TURISMO MISTICO Y UFOLGICO

Turismo Mstico en Cusco

el bello y apacible entorno natural de la regin Cusco, desde tiempos ancestrales a permitido desarrollar actividades espirituales de tipo Mstico y Esotrico, los cuales son dirigidos por Sabios Andinos que mantienen viva costumbres ancestrales basados en deidades naturales (Padre Sol - Madre Tierra). Los pagos son la forma ms comn de venerar a las divinidades. Consisten en ofrendas de hojas de coca (mediadoras entre los mundos divino y humano), plata no trabajada, chicha, vino, grasa de animales, dulces y huairuros (semillas rojinegras con poderes simblicos y mgicos). Las ofrendas se realizan durante las celebraciones andinas y tambin de manera personal, dentro de un ritual que incorpora el fuego, cantos, rezos, danzas y silbidos. Otra forma de ofrenda son las apachetas o montculos de piedra que dejan los caminantes cerca de los Apus (montaas sagradas). Algunos lugares andinos estn cargados de una energa csmica que transmiten vitalidad hacia aquellos que ingresan en sus territorios para buscar respuestas a las interrogantes de la vida. Esta unin mstica del hombre con la naturaleza se puede lograr en los templos Incas de Tipn y Raqchi (Cusco) donde se renda culto al sol y al agua; en los monolitos de Machu Picchu (Cusco) como el Intihuatana o reloj solar, y el puente inca. Tambin podemos encontrar algunos chamanes, curanderos, o adivinos que leen las hojas de coca con la misma facilidad que sus pares occidentales lo hacen con el tarot, as mismo ofrecen ceremonias y ritos de curacin, relajamiento y baos de florecimiento. Pero sin lugar a dudas el acto mstico mas celebrado en el Cusco es el Inti Raymi, fiesta que se celebra al dios Sol de los Incas. En la actualidad se recrea el 24 de junio de cada ao, y es la festividad ms solemne y grandiosa del desaparecido Imperio Incaico. El escenario del Inti Raymi es la fortaleza de Sacsayhuamn, "la obra mayor y ms soberbia que los Incas mandaron construir para mostrar su poder y majestad". Al comps de milenarios aires musicales, delegados de los cuatro suyos desfilan con sus vestimentas tpicas, y tambin, como venidas de otros tiempos, ustas, coyas y pallas, las cuales avanzan en ondulantes columnas. Finalmente, de pronto, el Inca se deja ver. El soberano es transportado sobre una litera -que en la poca legendaria era de oro y plata- y acompaado de un squito de orejones y otros dignatarios que caminan a respetable distancia de l. Mientras suenan los pututus, las cornetas y las quenas, el Inca se pone de pie y, extendiendo los brazos hacia el horizonte, rinde homenaje al Inti. Uno de los momentos cumbres de la ceremonia ocurre cuando los animales para el sacrificio en honor al dios aparecen en escena para participar en un rito que contribuye a purificar la vida y ahuyentar los niales. Voces y gritos, msica y silencio se alternan durante este acto de entrega mientras las mujeres escogidas, reparten zancu, o pan ceremonial, y chicha. Durante el tiempo del Imperio incaico la multitud aguardaba, descalza y en cuclillas, la aparicin del Sol. Entonces el Inca elevaba dos grandes vasos de oro llenos de chicha y, mientras invitaba al lnti (sol) con el vaso que llevaba en la mano derecha, comparta el otro con sus parientes, vertiendo pequeas cantidades de chicha en sus propios vasos. Luego el soberano ordenaba que su ejrcito y sus sbditos prosiguieran con el homenaje, en el que participaban diversos pueblos, los cuales se adelantaban a ofrecer sus presentes y sus mejores danzas. Disfrute de nuevas experiencias y una forma distinta de hacer turismo en los Andes y el Valle Sagrado de los Incas. Turismo Mstico en Ica Las Brujas de Cachiche El pueblo de Cachiche est ubicado a 4 kilmetros al sur de Ica, a este pueblo su fama le viene por sus "brujas" y es el nico lugar en el Per en el cul se ha levantado un monumento en honor a las hechiceras, la estatua se ubica sobre un tronco de huarango. Cachiche, es una

palabra que se desprende de la expresin quechua aillpa cachani (tierra salada), y/o de los vocablos cachi (sal) Chijib (pasto), lo que indicara que se trata de un pastizal salado, ya que en este lugar haba una serie de cochas saladas. Los primeros pobladores de esta regin eran quechua-hablantes, los cules dieron nombre al lugar; estos primeros habitantes provenan de Ayacucho y Huancavelica. Las brujas aparecen ms tarde, es decir en la poca colonial, brujas que migraron de Europa por temor a ser quemadas por la Inquisicin; segn la leyenda en la embarcacin que traa de Europa a diferentes brujas y brujos surge un conflicto y el grupo se divide; as los varones al llegar al Per deciden ubicarse al norte de pas en Huancabamba, conocida por su laguna " las Huaringas "; las mujeres se dirigen al sur, siendo Cachiche el centro elegido. Cmo se puede apreciar la estatua de la bruja est sobre un rbol de guarango, rboles en los cules cuenta la leyenda que las brujas se transformaban durante el da; ahora de lo que en otrora fue un bosque de huarango quedan ya muy pocos, la mayora fue erradicado por la leyenda que se teji, los mismos pobladores o forneos cortaban los rboles con la creencia de que las brujas les pagaran con oro para evitar que su bosque sea talado indiscriminadamente como al fin sucedi y es que un leador encontr una vez monedas de oro dentro de un guarango y crey que las brujas le haban pagado para que no las convirtieran en lea; monedas de oro que fueron depositadas ah por un ladrn quin nunca pudo sacarlas de la grieta en la que las deposit y el transcurrir de los aos hizo que las piezas de oro se fueran enterrando en su interior mientras el rbol creca. Esto desat una fiebre de oro, no en busca de pepitas sino de monedas; as llegaron leadores de otros lares atrados por la historia del colega afortunado y terminaron por desbastar el bosque, ya que se crea que las brujas se transformaban en ellos, (es tambin un rbol de apariencia sobrenatural porque crece en el desierto, un madero seco, fuerte, capaz de soportar las altas temperaturas) fue mermando la poblacin de brujas. Otros mitos arraigados son: que no slo las brujas se convierten en guarangos, sino tambin en animales y si uno ve a un perro negro pero con el pecho blanco tentar a que lo sigan y este animal te llevar a un cerro donde se oculta un gran tesoro, pero a cambio l se quedar con tu alma ya que el perro no es otro que el mismo diablo, tambin te dicen que tengas cuidado que por entre tus piernas se cruce una bruja ya que ests de esa forma logran robarte el alma. Cachiche, que en el pasado fue sinnimo de hechicera por albergar a estas mujeres de las cules se deca que tenan poderes sobrenaturales y que con sus brebajes extirpaban los males del cuerpo y del espritu, atraan al ser amado o lograban que las parejas permanecieran unidas entre otras hechiceras, ya casi no queda nada; debajo de la estatua de la bruja se lee el siguiente epitafio a la bruja de Cachiche que siempre embruj por su belleza esta inscripcin hecha sobre una roca a los pies del monumento, tiene hacia la derecha a un bho sinnimo de conocimiento, de sabidura y hacia la izquierda una calavera que simboliza lo esotrico, as como la escoba que lleva la bruja en su mano izquierda. Ahora en Cachiche las prcticas brujeras estn relacionadas con la naturaleza, al igual que antao se hacen sortilegios para hacer el bien, se usan plantas medicinales para sanar o elevar los niveles energticos y unas de sus especialidades como lo promocionan es atraer al ser amado en menos de 24 horas. Turismo Mstico en Iquitos El puerto de Bellavista, en Iquitos, ha convertido la ceremonia de la ayahuasca o Soga de los Muertos, en uno de los rituales ms emblemticos dentro de su novedosa propuesta de turismo. Brujos y chamanes de la montaa se trasladan hasta la rotonda de la Ayahuasca y, con la complicidad de la noche, acompaados de brebajes y cnticos, desnudan uno de los ms representativos misterios de la Selva, buscando purificar sus cuerpos, curarlos de diversas enfermedades o simplemente tener increbles alucinaciones. Algunos de estos chamanes son reconocidos a nivel mundial, ya que su trabajo es admirado de cerca por decenas de turistas que acuden a ellos cada mes. Su fama ya ha traspasado fronteras, al punto de que su arte ya se publicita en pginas de internet. Durante la ceremonia, la gente se sienta en semicrculo a ambos lados del chamn. Una vez acomodados, ste se levanta y crea un crculo energtico con el humo del mapacho (cigarro de tabaco verde) para

proteger el lugar de influencias energticas negativas. Luego muestra la ayahuasca y coloca los utensilios ceremoniales sobre un tapete en el suelo, donde se conformar el altar. Enciende de nuevo el mapacho (que suele apagarse si no se aspira de modo continuado) y comienza a cantar un caro y, el ritual se hace cada vez ms intenso. Por ltimo, el chamn llamar a los asistentes uno por uno. Se le irn acercando y realizar la llamada curacin, que consiste en limpiar todo lo negativo, llenar el cuerpo de energa limpia y sellarlo para que sta no escape. La ceremonia termina cuando todos los asistentes han sido limpiados y curados. Muchos tienen alucinaciones incomprensibles y relatan haberse visto a s mismos en pocas desconocidas. Cada da son ms los adeptos al turismo mstico, sin embargo las terapias alternativas, ofrecidas por el Per, son tan inslitas para el mundo occidental que aun escapan a su logstica.

Lima Mstico
Algunos lugares estn cargados de una fuerza csmica y transmiten energa hacia aquellos que los visiten. Esta unin mstica del hombre con la naturaleza fueron recogidas generaciones tras generaciones, hasta llegar a nuestros das. Lima posee dos zonas con estas fuerzas, Marcahuasi uno de los centros de energa ms importante del mundo (comparada con el monolito australiano de Uluru), y Pachacmac, el ms grande centro ceremonial pre inca. El Santuario Arqueolgico de Pachacmac se ubica en el Valle Lurn a 31 km de la ciudad de Lima por la carretera Panamericana sur (media hora en auto). Ocupa un rea de casi 500 ha, y est constituido por un conjunto de pirmides de barro, donde se pueden distinguir palacios, templos, plazas y calles, entre otros recintos. A lo largo de casi dos mil aos de ocupacin se asentaron culturas como Lima, Wari, Ichma e Inca, y se lo identifica como un santuario donde miles de peregrinos acudan de todo el territorio peruano para obtener respuesta a sus aflicciones. El vocablo Pachacmac significa gran espritu creador, y aqu se veneraba al dios creador del universo de las fuerzas telricas. Marcahuasi se ubicada a casi 4000 msnm en localidad de San Pedro de Casta sobre una meseta de aproximadamente 4 kilmetros cuadrados, al este de la ciudad de Lima. Su nombre en quechua significa sitio de piedra y hace alusin a la peculiar geologa del lugar. Es un extrao conjunto de gigantescas rocas de granito con curiosas formas, una de las ms destacadas es el Monumento a la Humanidad, una gigantesca mole de granito que, desde diferentes ngulos permite apreciar un ntido perfil humano. El origen de este conjunto de rocas se remonta a la poca pre cermica y tiene distintas teoras. Unos afirman que dichas rocas son efecto de un fenmeno natural producido por la erosin del viento y la lluvia a lo largo de milenios. Otros como un reconocido estudioso peruano llamado Daniel Ruzo, lleg a la conclusin de que dichas moles son en realidad esculturas realizadas por la cultura Masma hace casi 10,000 aos, quienes emplearon tcnicas similares a las halladas en otras partes del mundo como Rumana, Mxico, Francia y Brasil. En unas podemos ver netamente perfiles humanos y siluetas de animales, en otras, nuestra imaginacin es la que vuela y la que nos hace ver nuevos rostros, aves y batracios, entre otros. Lo cierto es que Marcahuasi es nico. Estas moles de piedras nos envuelven en un mundo mstico comunicndonos directamente con el cosmos. Se dice que posee un importante campo magntico, que es una puerta dimensional y un punto estratgico para el avistamiento de ovnis. Se accede a Marcahuasi a travs de un camino de herradura (de 3 a 4 horas) que parte de la pintoresca localidad de San Pedro de Casta, ubicado a 84 kilmetros de Lima (3 horas en auto). Hay servicio de arriero (transporte en burros o caballos) para llegar hasta la meseta. La mejor poca para visitar es durante los meses de Mayo a Octubre. Marcahuasi carece de infraestructura y servicios, por lo que se recomienda a los visitantes llevar alimentos y agua. Si se desea acampar, deber llevar el equipo adecuado de acuerdo a la temporada, tanto ropa como carpas, bolsa de dormir, linterna y alimentos.

Turismo Mstico en Piura

Huancabamba, es el centro ms importante de la Medicina Tradicional en nuestro pas y porque no decirlo en toda Amrica del Sur. La Capital de la provincia se ubica a escasas 08 horas de la ciudad de Piura, pudiendo viajar en cmodas unidades vehiculares que a diario se movilizan a esta provincia. El trayecto de viaje es una experiencia inolvidable, sobre todo en pocas de invierno, al brindar la naturaleza un embriagante y multicolor paisaje. Para quienes quieren visitar esta provincia, les diremos que la ciudad se encuentra a escasos 1,957 metros de altitud, su clima es templado y muy acogedor, contando con una red de hospedajes que permiten al turista descansar en buenas condiciones. Es una provincia prdiga en recursos tursticos, ubicados en distintos distritos; en su cordillera se ubican los clebres lagos sagrados o lagunas de las Huaringas. Las lagunas de las Huaringas, es un centro ceremonial, donde se concentra la magia, el misticismo y la Medicina Tradicional, con reconocido poder curativo, y que permite congregar visitantes de diversas partes del Per y de Amrica del Sur. Se ubican a 3,950 msnm, y es un conglomerado de grandes y pequeas lagunas ubicadas en la Cordillera denominada de Huaman. Son bastante conocidas la Laguna Negra y la del Shimbe, aunque se cree existen cerca de 40 lagunas ms, de difcil acceso. Hacia las lagunas concurren personas que buscan curarse de una difcil enfermedad o en busca de mejor suerte en los negocios y en el amor. En ellas el curandero o chamn, profundo conocedor del poder curativo de las plantas y recurriendo a los baos rituales en las glidas aguas de las Huaringas, realiza un ceremonial tiene por finalidad que las aguas absorban los males del cuerpo y del alma. El florecimiento es el complemento de un trabajo curanderil, que otorga las energas positivas que requieren las personas que concurren en busca de la proteccin de las lagunas. Una ceremonia curanderil consta de dos pasos, primero ir a las Lagunas y ms tarde a la ceremonia nocturna utilizando para ellos perfumes, hierbas, y la fe de lograr una curacin o un efectivo florecimiento.

Turismo Mstico en Puerto Maldonado

Paititi es una ciudad legendaria perdida, escondida en alguna parte de la selva tropical del sureste de Per. Quienes suponen que el mito refleja una realidad concreta, sugieren que la ciudad del Paititi y sus riquezas se encuentran probablemente en las selvas montaosas del sureste peruano, en el departamento de Madre de Dios, en algunos de los valles actualmente ncluidos dentro del Parque Nacional del Man, al este del Cerro Atalaya, hacia los lugares llamados Pantiacolla en cuyas cercanas existen sugestivos montculos llamados "pirmides" de Paratoari, aunque estos llamativos montculos piramidales vistos desde el aire y recubiertos de densa yunga parecen ser formaciones geolgicas naturales. A continuacin el maestro Alejandro Kahuanchi, de la comunidad nativa Huachipaire, nos ofrece su magnfica manifestacin sobre la existencia del Paititi.

Verdaderamente existe. Cuando llegaron los espaoles haba en todos los sitios esas riquezas llamadas el oro. La gente buscaba a los nativos por buscar estos metales preciosos, y conquistaban con machetes, cuchillos, con todo, para poder intercambiar con esos objetos. Y por mucho tiempo que vivieron con estas ideas de entregar y dar para poder hacer canje con las herramientas que ellos correspondan. Pero despus hubo abusos de las personas que han llegado a nuestras comunidades nativas en diferentes sitios, con los Huachipaires, con los Amasaires, con los Cohieris, Machiguengas. Todos ellos tenan contacto con ellos amigablemente. Pero al ver que ellos hacan todo tipo de abuso por esos metales lo han exterminado llevando a los sitios ms peligrosos, y hasta el sitio que no estaba permitido

podan llegar por salvar sus vidas. Pero al darse cuenta que la gente exterminaban mucho a los nativos, entonces al darse cuenta hicieron una reunin a nivel de todos los nativos de aquellos tiempos, y todos los pensadores y todos los conocimientos de aquellos tiempos dijeron que ellos han venido a exterminar a todos los seres vivientes y quedarse con las riquezas, que ellos se han enviciado, que es el oro. Entonces hicieron una reunin a nivel de todos, hicieron juramento, compromiso, una propuesta que no mas entregar riquezas que ellos ambicionaban. Desde ese momento las riquezas se desaparecieron totalmente. Y el Paititi se encuentra entre las cabeceras del ro Piipii y Pantiacolla. Y ah estn todas las cosas puestas, esas riquezas ocultadas. Y haba contacto con los sobrevivientes de los Incas, que ellos tenan un lenguaje aparte, y nosotros aparte, pero a travs de todas esas reuniones se han comprometido que nunca ms entregar. Ese Paititi se encuentra en dos sitios. Entre dos ros se encuentran dos viviendas, dos ciudades, que es una ciudad poco menos con contenido de energas, y otra ciudad est bajo tierra, y que est con contenido de bastante riqueza. Esas riquezas que hay estn protegidas por los nativos, y tambin al mismo tiempo estn protegidas por la naturaleza como es los bosques, los animales. Por aire est protegido por la atmsfera. Cuando uno va est protegido por los tigres, el oso y tambin protege el bosque. El camino que fue hecho est encerrado por la vegetacin. Y cuando uno llega al sitio, tambin por el espacio protege el trueno, y la atmsfera, la neblina. Es algo mstico que est protegido por los poderes del espacio. Todas esas cosas que hay no son de nosotros, sino son del Creador. Entonces esto est guardado para otra generacin. Esa generacin tiene que pensar nuevamente para poder hacer sus msticas con esos metales, por que los antiguos que han vivido utilizaban esos objetos para elevar hacia arriba, y ofrecer con esto, y conectar con los espritus del espacio. Es algo maravilloso, es una ciudad muy antigua que da a pensar que aquellos tiempos que vivan tenan conexin y manejaban sus energas de poder. Cuando se haban exterminado todos los maestros, todos los sacerdotes de aquel tiempo ya no han utilizado, y nosotros los nativos que vivimos todava, no manejamos esas energas; sino ya manejamos energas ya creadas por el hombre. Por eso que no se puede encontrar fcilmente esa ciudad maravillosa buscada por todo el mundo. Ahora la ciencia est buscando como encontrar. Y es posible que puedan encontrar porque estamos llegando a la meta para poder nuevamente revalorizar todos nuestros recursos que fueron dejados por los antiguos. Por eso que nosotros actualmente que vivimos sabemos a travs de los sueos, a travs de las plantas elementales que llevan la mente hacia ellos, siempre se encuentra, se ve. Pero en nuestra habla se han quitado entregar decir lo que es la verdad. Entonces hemos acostumbrado decir la mentira, ya no podemos decir s, all est. Cualquier persona que vaya a encontrar con los nativos que estn por ese sector, no les pueden dar la razn de decir que all est. Pueden decir s est, pero no s dnde. Por eso que la gente que se han pasado por encima de ellos, no han encontrado, porque la gente busca con otras ambiciones, con otras ideas de extraer. Yo estoy practicando la medicina tradicional, y esto tiene que encontrar y utilizar ade-cuadamente ese material. Exclusivamente para poder ofrecer a los poderes creados con cosas que estn dedicadas para ellos. Ahora todo el mundo ha terminado las riquezas, y ahora vienen a este continente para poder encontrar. Pero pienso que pueden encontrar gente que vienen con buenas ideas de revalorizar todas nuestras cosas que existen y poder compartir nuevamente con las personas que van a iniciar una nueva era. As s podemos decir, pero con esa mentalidad de extraer y llevar a otro pas para convertir en cosas fabricadas y volver a negociar a nosotros, por eso que nosotros no podemos decir la verdad de entregar esas riquezas. Y as mismo tambin otros nativos que viven por esas cabeceras alrededor de esa ciudad, tambin no pueden decir dnde est. Por eso todo el mundo sufre, muere, pero no lo puede hallar. Y eso es una energa encantada que no deja pasar a nadie". As habl este amigo Huachipaire. El Paititi era la residencia del hroe cultural Inkarri, quien despus de fundar Q'ero y Cusco se retir hacia la selva de Pantiacolla, a vivir sus ltimos das en la ciudad de su refugio. Desde all gobernaba su imperio. Estaba prohibido el ingreso. Hasta

el da de hoy los nativos guardan este mandato, y son muy escasos los que se han atrevido a franquear sus murallas, previos despachos y pedidos de permiso a la tierra y a los apus. Solo se permiti el ingreso a todos aquellos que portaban las riquezas para asegurarlas de la codicia del conquistador. Llamaron a esta ciudad con el sugestivo apodo del Dorado. La buscaron por toda Amrica del Sur; pero no la hallaron. All agoniz lentamente el grandioso Imperio Inca del Sol.

Mstico en Puno
La Ceremonia de ofrenda a la Madre Tierra, es un rito inca, que perdura aun entre los pobladores de Puno, y se hace en seal de retribucin y reverencia por las cosechas y el alimento que brinda a su gente y animales. A tres horas en lancha, desde Puno se llega a la isla de Amantani. Esta visita les permitir conocer las costumbres y convivir con los pobladores, ser una experiencia en la que usted no ser un observado sino podr integrarse con los lugareos y tener una experiencia mstica en sus centros ceremoniales, como Pachatata, lugar sagrado de la montaa en el cual se depositan las ofrendas rituales una vez al ao, o Pachamama es el lugar donde se practica las ceremonias rituales a las deidades csmicas y el culto a los dioses tutelares para vivir en armona con la naturaleza, fuente de felicidad y prosperidad del mundo. As mismo la palabra coca, que proviene del vocablo aymara qoka que significa alimento para los trabajadores, por miles de aos ha sido un elemento fundamental en la vida cotidiana y los rituales religiosos de muchas de las culturas indgenas de Sudamrica. Hasta el da de hoy en la isla de Taquile es aun costumbre usar la coca para adivinar y ver lo que pasar en el futuro. El chaman pregunta el nombre del visitante y el motivo de su visita, despus se dirige en una oracin a sus espritus protectores (Apus) de los cerros; y levanta tres hojas de coca y sopla en direccin a las montaas mencionadas en su oracin, luego arroja un puado de coca sobre un pao de colores (unkua) y observa con detenimiento la posicin en la que han cado las hojas y as comienza un dialogo entre el adivinador y el visitante. El caon del Tinajani Ubicado a 3,953 m.s.n.m, en el distrito de Ayaviri, provincia de Melgar, se compone de formaciones rocosas y afloramientos con diversas formas y figuras, murallones de piedra rojiza, que en su conjunto tienen formas de edificios, figuras humanas, figuras de animales y objetos, con alturas de ms de 100 metros, al inicio se ven formaciones muy altas a manera de estatuas vigilantes, luego, siguiendo por un lado del can en la parte alta se puede ver la llamada tinaja de forma circular hasta donde llega y cae el agua de un pequeo ro, en 04 tramos produciendo singulares sonidos con el viento, por lo cual se han tejido variadas e interesantes historias y leyendas, es adems un lugar magntico cargado de energa positiva, adecuado para el turismo esotrico. En los alrededores de las formaciones en la parte baja a flor de tierra se encuentran pequeas chullpas de barro de hasta 1.20 m de altura, donde culturas preincas enterraban a sus muertos, esta zona es llamada qaqallanku. Cada ao a fines del mes de junio (da 29) se realiza el festival de arte folclrico tinajani, con participacin de artistas de Puno, Cusco, Bolivia y otros, organizado por la Municipalidad Provincial de Melgar. Desde la antigedad ha existido en la mitologa andina, y sigue existiendo an, la creencia en los achachilas, o sea la de considerar a !as montaas, cerros, cuevas, ros, y efigies como los antepasados creadores de la vida de cada pueblo. De todos los Achachilas destacan el Lago Titicaca, el Azoguini, el kancharani, el Huayna Roque en Juliaca, el Kolqueparque en Ayaviri. Se decia que el Achachila de los Uros era el limo del lago Titicaca. Segn la leyenda estos antiguos pobladores brotaron del contacto del sol con el lgamo, y que por eso eran despreciables, de poco entendimiento, speros, que vivan en balsas de totora, contemplando constantemente desde la superficie de las aguas a su Achachila progenitor. Sin embargo estos mitos, leyendas o creencia perduran en el altiplano. El andino, cuando de alguna altura llega a divisar el lago sagrado, se llena de alborozo e inmediatamente se descubre la cabeza, y con el mayor fervor le saluda implorndole su proteccin con los brazos levantados y la palma de las manos abiertas,

en actitud profundamente religiosa. As mismo en los das de la Semana Santa grupos de indgenas ascienden a las escarpadas laderas de los Apus (montaas sagradas o cerros "Calvario'), guiados por un "Yatiri" o adivino, y homenajean a la montaa, tambin interviene el curandero, al que se le llama "Callahuaya", es quien ayuda en los ritos de adoracin a la montaa, a la cual le pide que sane enfermos, que ayude en los trabajos y opere milagros, por medio de sahumerios diversos y alterantes, seguidos a veces de breves cantos mezclados con movimientos de marcha o pantomimas que remataban en lamentaciones. Lo cierto es que hace ms de 500 aos, son realizados estos ritos por los Yatiris y Callahuayas, y cada da son ms los adeptos al turismo mstico, sin embargo las terapias alternativas, ofrecidas por puno, son tan inslitas para el mundo occidental que aun escapan a su logstica. Para los que quieran conocer los profundos misterios del hombre andino, algunas agencias especializadas les podrn ofrecer la oportunidad de visitar estos lugares donde se entrelaza una comunicacin entre la naturaleza, el origen mgico, los chamanes y el visitante. Turismo mstico en Tumbes El pueblo tumbesino es muy supersticioso desde pocas pasadas. Entre las supersticiones tenemos: El Chucaque.- Malestar fsico que se presenta con fuerte dolores de cabeza y estmago, producidas por que la persona ha pasado una situacin ridcula o vergonzosa, se cura mediante masajes en el abdomen, rezos e insultos dimidos a quien provoco la situacin. El Susto.- Enfermedad que afecta a las personas que deben curarse escupindolas con una pcima hecha a base de hierba. Mal de Ojo.- Enfermedad que ataca generalmente a los nios, cuyo sntoma son fiebre alta, vmitos y diarrea. La medicina folklrica cura este mal mediante rezos y masajes que se dan al paciente. El origen radica en las miradas fuerte y peculiar de algunas personas sobre otras, este mal tiene mayor incidencia en los nios y se cura con la prctica de continuos rezos. La Brujera.- Esta creencia est muy arraigada en la regin, especialmente cuando existen 2 enemigos. Uno de los enemigos acude al curandero o brujo para que trate de interceder en la apuesta de enfermedades misteriosas e incurables. Las sesiones de curanderismo tienen su orden establecido que podra sintetizarse de la manera siguiente: duran alrededor de ocho horas, desde las diez de la noche hasta las seis de la maana del da siguiente; el maestro cita a los pacientes, luego de una consulta previa, muy somera, al lugar donde tendr lugar la curacin. El escenario se construye a partir de la "mesa" o espacio determinado que contiene a manera de altar, los elementos que necesita para cumplir con su tarea. El conjunto es heterogneo, pero suele contener imgenes catlicas (Santa Rosa es una de las ms frecuentes) crucifijos, frascos con diversos preparados, pero donde no falta agua florida, bastones, espadas, ceramios precolombinos, recipientes de yerbas, piedras, cristales y sonajas. Cada curandero da a su mesa un toque muy personal, y las explicaciones sobre la disposicin y orientacin de los objetos varan notablemente. Sin embargo, "las mesas" suelen estar divididas en dos "campos", los elementos de la izquierda desatan y combaten el "dao" sufrido por el paciente, los de la derecha sirven para reconstruir su salud fsica y espiritual. Los maestros curanderos del norte del Per, al igual que sus colegas de la sierra, son muy reconocidos a nivel nacional e internacional, sin embargo antes de realizar cualquier sesin, recomendamos informarse previamente sobre la persona que realizara el rito.

Qu son los Ovnis?

Son los objetos voladores no identificados, que han venido siendo observados en el cielo, sobre la tierra y debajo de las aguas o saliendo de ellas a lo largo de toda la historia por toda clase de personas. Todos los mitos y leyendas de pueblos antiguos hablan de ellos. Hemos de tomar siempre en cuenta la posibilidad de que muchas de las observaciones de ovnis

encajaran en la explicacin de fenmenos csmicos , atmosfricos, meteorolgicos, meteoritos, nubes caprichosas, basura espacial, espejismos, refraccin de luz, inversin trmica, errores de observacin y de interpretacin de naves areas terrestres o globos sonda, y hasta fraudes. Pero an as, descartando un gran porcentaje de casos , nos encontramos con un importante volumen de ellos que apuntan hacia un fenmeno inteligente, y a una supuesta tecnologa superior fornea. Se puede decir entonces que el fenmeno Ovni es un fenmeno inteligente? Ciertamente que s, por cuanto muchas observaciones desafan las leyes de la fsica conocidas por nosotros, y al interactuar con el paisaje y con los testigos muestra un comportamiento inteligente y revela una suerte de voluntad de manifestarse llamando poco a poco la atencin , estrechando gradualmente la comunicacin con los seres humanos. Si los Ovnis son posiblemente naves extraterrestres, cmo los deberamos llamar? Precisamente el trmino acordado por los investigadores es en la actualidad el de VED (Vehculo extraterrestre dirigido), frente al tradicional de OVNI (Objeto volador no identificado) LAS PIEDRAS GRABADAS DE ICA Las piedras grabadas de Ica fueron coleccionadas por el ano 1962 por el Dr. Javier Cabrera Darquea al mismo tiempo que inicia su estudio e investigacin cuyo fruto de esto fue libro "El Mensaje de las Piedras Grabadas de Ica" editada en el ano de 1975 y del cual existen muy pocos ejemplares. En este libro dice el autor que existi por lo menos una humanidad anterior a la nuestra y que fundamentalmente se desarrollo en la Era Secundaria. En la investigacin que realiza en las ideografas y jeroglficos tallados en las piedras se encuentra de manera saltante y asombrosa que el hombre coexisti con los grandes saurios del Mesosoico o que revoluciona bsicamente nuestra prehistoria Como otro punto descubre que esta otra humanidad alcanz un alto conocimiento tanto en la ciencia como en la tecnologia superando en mucho a la actual humanidad, por ejemplo en la astronoma, en la astronutica , en la medicina y en la fsica. En lo concerniente a la medicina el Dr. Cabrera Darquea, dijo que la humanidad bautizada por el "Gliptoltica" realiz transplantes de rganos como son el corazn, riones, hgado y hasta cerebro as como un profundo conocimiento de la gentica. Con respecto al origen de esta otra humanidad explica en su libro que vienen del Cosmos y que nuestra actual humanidad es producto de la intervencin gentica que estos seres realizaron con los primates. Antes de la publicacin de su obra el Dr. Cabrera y las piedras grabadas eran ya conocidas en el mundo.La televisin espaola difundi el descubrimiento a toda Europa, el autor suizo Von Daniken tambin le dedica pagina tras pagina en su libro "Recuerdos del Futuro". Las piedras nos hablan de que ya el hombre exista en la era secundaria y de que existi con animales gigantescos como fueron los dinosaurios se ha tratado de ocultar o se ha silenciado; es la prueba concluyente de que el hombre cohabito con el dinosaurio y es el hallazgo de un fosil de un dinosaurio perteneciente a la especie de iguanodonte fosilizado junto a un hombre en el mismo estrato geolgico Esta prueba es definitiva para la paleontologa, sin embargo se ha desodo y mantenido con tremenda prudencia testimonios similares que al parecer existen tambin en otros lugares del planeta. Las piedras grabadas de Ica contienen la historia de una humanidad extraa y desarrollada en esos remotos tiempos, son un testimonio invalorable que le ha tocado la suerte al Per de haber sido encontrado en suelo peruano, por eso mas que por ley le pertenece a todos los peruanos pero tambin no lo olviden le pertenece a toda la humanidad. Estas piedras que suman miles fueron halladas en el desierto de Ocucaje a poca distancia de Ica por campesinos que se la llevaron al Dr. Cabrera como objetos y "recuerdos " arqueolgicos, el doctor entonces al contemplarlas y ver los extraos grabados fue a Ocucaje

personalmente y comenz la recoleccin de las mismas y formando un museo en la plaza de armas de Ica donde aun hoy pueden verse, son de muchos tamaos y formas desde gigantescas hasta muy pequeas pero todas ellas grabadas con dibujos que representan a hombres observando en el universo con un telescopio, montados sobre saurios Pre-histricos, otros operando cual moderno cirujano, otros en naves galcticas, es decir cada piedra trae una pagina de un libro maravilloso de hechos que se perdieron hace millones de anos. El enorme esfuerzo por anos del Dr. Cabrera Darquea quien no busc las piedras si no vinieron a el en forma casual y como la multiplicacin de los panes creci hasta llegar a ser las miles que son hoy lamentablemente no han sido tomadas aqu con la importancia que de hecho tienen y tendrn, los cientficos msticos y estudiosos esotricos del mundo si le dan la debida importancia por el mensaje grabado para la humanidad solo hay que seguirlas estudiando ah estn para todos aquellos que quieren hacerlo como lo deseo el Dr. Cabrera.

LA MEJOR FOTO DE UN OVNI SE TOMO EN EL PERU

La fotografa se tomo en Marzo de 1967 en Yungay ciudad al este de Lima por el Sr. Augusto Arranda es decir hace ms de 40 aos, es una de los mas convincentes testimonios registrados en el mundo para demostrar la existencia de los OVNIS as lo han reconocido los estudiosos interesados en el fenmeno ovni y los tcnicos especializados en fotografa, pues no se trata de una foto trucada. Sin embargo el Sr. Arranda sac muy poco provecho econmico a su foto que misteriosamente circulo por todo el mundo, al haberse "extraviado" el negativo original. Las averiguaciones, incriminaciones, etc son parte de un enredo que culmino en los tribunales y que al parecer todava no se ha solucionado a pesar del tiempo transcurrido. EXTRATERRESTRE FUE FOTOGRAFIADO EN MARCAHUASI En el ao de 1982 una estudiante peruana tuvo una experiencia inslita ella haba ido a Marcahuasi que es una meseta que se encuentra al este de Lima muy cerca a casi 2 horas este lugar es frecuentado por muchas personas ya que en su planicie mas de 4,000 metros de altura se encuentran unas figuras formadas en sus rocas con diversas formas de animales o personas que son motivo de estudio e investigacin es un lugar mgico y cargado de mucha energa es por ello que es visitada frecuentemente a pesar de la dificultad para llegar a la cima),lo cierto es que esta chica tomo varias fotografas del lugar para captar las diversas y caprichosas formas rocosas que junto a su grupo de amigos haban visto, al llegar a Lima esta chica revel las fotos y qued estupefacta al observar que en una de ellas se vio claramente a un ser de aspecto humano que se encontraba parado encima de una alta roca Y QUE NO ESTUVO EN EL MOMENTO DE HACER LA TOMA, lo que quiera que se fuera aquel ser fue invisible a sus ojos cuando ella estuvo tomando sus fotografas en Marcahuasi pero al parecer estuvo all todo el tiempo. Como ocurri este fenmeno no lo sabe explicar para empezar la roca estaba a 200 metros de donde estaba ella y la roca misma mide 60 metros de altura, con estos datos puede colegirse que la figura captada por su cmara tiene por lo menos tres metros de altura ,adems el color de la vestimenta celeste verdoso y la cabeza anaranjada no se asemejan a la vestimenta que alguien pudiera usar en un sitio como Marcahuasi. Otra caracterstica del personaje captado que desato controversias en aquel ano en Lima fueron las extremidades del ser que son mas largas que una persona normal. Uno de los brazos esta levantado como seal de saludo o sealando quizs al firmamento. La Revista Limea OIGA fue la que obtuvo la primicia e investigo los negativos y comprob que estos no estaban trucados ni alterados, producto del cual la public en su cartula el 16 de Agosto de 1982 como una Primicia Mundial . De acuerdo a algunos uflogos ese extraterrestre fotografiado correspondera a un habitante de Venus, cabe sealar tambin que en la Meseta de Marcahuasi hay muchos avistamientos de objetos voladores hasta el da de hoy es por ello que sigue siendo visitado por curiosos e investigadores. Ovnis: Realidad o Ficcion?No se trata de recopilar informacin abundante

sobre el tema pero existen muchos casos, el 15 de septiembre de 1971 en Byurakan ( Armenia) se celebro un gran congreso en el que destacados cientficos de todo el mundo expusieron sus conocimientos sobre las comunicaciones con seres extraterrestres. Dicen q ese mismo da durante el congreso paso una flota de ovnis por dicho lugar sin ser registrados por los sistemas de seguridad pasendose por los cielos libremente y observados por los miles de asistentes. Naturalmente la noticia no se divulgo. A raiz de ese congreso y del paso de los ovnis el recordado astrnomo Carl Sagan uno de los hombres mas importantes de ciencia del mundo reuni y elabor una exposicin completa de las investigaciones expuestas en dicho congreso q lo llevo a escribir el libro Comunicacin con Inteligencias Extraterrestres. El mismo realiza una hiptesis y una teora, sabiendo que hay un planeta que es la Tierra con vida que le da una estrella como es el Sol, dentro de las 400,000 millones de estrellas en la Va Lctea, encuentra por dato estadstico y matemtico de que hay un milln de civilizaciones extraterrestres tecnolgicamente mas avanzada que la nuestra capaces de comunicarse con nosotros a travs de sus naves. Yuri Gagarin que fue el primer astronauta que sali al espacio en 1961,report que un extrao objeto estuvo persiguiendo su cpsula espacial.Tambin los astronautas norteamericanos como Neil Armstrong y Edwin Aldrin del Apolo 11 en conversaciones con Houston dijeron lo siguiente: "Estas cosas son gigantescas, son enormes, estan ahi bajo la superficie vimos unos visitantes, estuvieron aqui observando nuestros instrumentos, hay otras astronaves, estan alineadas en el otro borde del crter".estas y otras conversaciones fueron captadas por radioaficionados y que la NASA censuro casi de inmediato dando a conocer a la TV lo que crean conveniente ya que tenan dos minutos para pasarlo en diferido. tros astronautas que vieron, filmaron y fotografiaron OVNIS son: Collins, Cooper, Mc Divitt,White,Conrad,Gordon,Shepard,Glenn,Borman,Titov,Tereshkova,Leonov entre otros. En 1978 un norteamericano Jim Hurtak, experto en comunicaciones extraterrestres, aseguro que los ovnis tienen sus bases en el fondo de los ocenos. Segn Hurtak su existencia fue comprobada por las flotas de E.E.U.U. y la U.R.S.S. que vieron anulados sus equipos de radio y radar al entrar en la zona de los campos magnticos que defienden sus bases. Tambin acuso a las grandes potencias de ocultar al mundo todo lo referente a los OVNIS. El parapsicologo mexicano Gregorio Radium afirmo que conocia a cuatro extraterrestres que viven permanentemente en la Tierra y que su mision es de ayuda.Dijo tambien que E.E.U.U. como la U.R.S.S. y el Vaticano han tenido contacto con estos seres y que poseen fotografias de ciudades enteras de Marte y Venus que no han revelado al mundo.Agrego que los extraterrestres se comunican telepaticamente y estan miles de anos por delante del hombre terrestre. De todo lo concerniente al tema OVNI solo han logrado filtrarse y reunirse algunos testimonios y documentacion oficial. Es ilogico pensar que en este vasto Universo somos los unicos seres inteligentes,habiendo miles de millones de galaxias y sistemas solares y que la tierra es como una gota de agua en un gran oceano.Ademas el fenomeno OVNI hasta el presente no ha merecido una explicacion hegativa convenientemente. (Tomado de un articulo de Gustavo Bacacorzo Cuba) EXISTEN LOS OVNIS? HAY QUE ACEPTARLO Los que afirman haber visto platillos voladores no tienen como probar hasta ahora, ni siquiera con fotografas o videos (Son declarados arreglados y algunos pueden serlo) nosotros en forma particular tuvimos las experiencias visuales de los llamados platillos voladores. Una en las punas agrestes del Cusco en nuestra niez oportunidad que no lo pudimos comprender y otra en Lima en la costanera cuando el tema ya era bastante conocido .En el primer caso se trato de una nave posada al borde de una laguna en la puna, y la segunda era una esfera intensamente luminosa volando muy veloz de sur a norte tal vez a 300 metros de altura y 400 metros mar adentro.

El objeto de la presente nota no es agregar nuestro testimonio que consideraos de segundo orden, sino otro de gran inters debido a que son descripciones hechas por personas que jams se conocieron y que sin embargo dicen haber logrado ver ovnis y hasta seres extraterrestres. El primer caso es el de una seora quien sabedora de nuestro inters en el tema nos cont en forma muy reservada una experiencia alucinante. La citada seora estaba casada con un alto oficial del ejercito peruano y viva en el Cusco ,limena ella acostumbrada a vivir en libertad le gustaba subir a cerros que rodeaban la Ciudad Imperial y pasear por ellos ,un da estando sentada al lado de un arbusto vio aparecer un hombre alto vestido con una tela metlica color acero usaba una especie de gorra del mismo material. "Si no hubieses estado parado al lado mo, a unos 40 centimetros sobre el suelo, no me habra importado. lo mire sin turbarme ,tenia ojos azules intensos su rostro estaba iluminado por una leve sonrisa, su voz un poco pastosa, son para preguntarme mi nombre"-prosigui nuestra informante-"y al drselo me dio el suyo, luego de algunos segundos puso su dedo ndice en uno de los muchos botones que tenia su traje en el pecho y se alejo siempre a 40 cm del suelo para despus desaparecer." El otro caso es el siguiente: estando trabajando para un diario hace algunos anos encontramos entre las notas periodsticas algunas referidas a platillos voladores, se trataba de una entrevista a Vlado Kapetanovich a quien hicimos una minuciosa entrevista poco despus nos une una gran amistad desde entonces Vlado (Vitko Novi como autor de sus libros entre ellos Apu un mundo sin dinero) describi a los extraterrestres como parecidos a la descripcin de la seora del Cusco, lo que me sorprendi aun mas Vlado asegura que los botones del pecho son el comando del traje espacial con el que pueden realizar todo tipo de vuelos como las aves anulando la gravedad."En cuanto aprietan un botn-nos dijo-"el ser se suspende a medio metro de altura y segn el botn que apriete hace diversos tipos de evoluciones." En suma estas dos personas jams se conocieron ni tuvieron la oportunidad de saber de sus experiencias la seora del Cusco solo me cont a mi su experiencia y sin embargo las dos narraciones coinciden. Otra Coincidencia es la que narro a continuacin: Hace unos 10 anos un ingeniero civil cuando se diriga a Chosca (distrito al este de Lima) a trabajar vio un OVNI en la orilla opuesta del Rio Rimac mas o menos a 150 metros de distancia poseedor de una mquina fotogrfica intento tomar una fotografa pero no logro graduarla a tiempo ,pues el ovni ya haba levantado vuelo sobre su cabeza. Esta experiencia fue publicada en los diarios limeos con los dibujos hechos por el ingeniero. Uno de esos dibujos atrajo nuestra atencin ya que describa exactamente un ovni como el avistado por Vlado el cual nos haba dicho que las "patas" de los ovnis en numero de tres se posaban en tierra no directamente sino sobre una especia de grandes globos los mismos que cuando el objeto volador estaba en vuelo aparecan pegados en la parte inferior como tres esferas. Estas esferas figuran en el dibujo del ingeniero en referencia, nuevamente se trataba de la exactitud de detalles descritos por personas desconocidas entre si y en base a experiencias personales. Consideramos que estos testimonios son mas que una prueba fotogrfica acaso tenga su explicacin en la hiptesis de la coincidencia de tres versiones de las miles que existen en un porcentaje perfectamente viable.Que dicen Uds.?