El Concordato Per-Vaticano

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El Concordato El Vaticano aprovech rgimen dictatorial Beneficios diversos, exclusivos para la iglesia catlica Acoso sistemtico a congregaciones no catlicas La denuncia justa

Introduccin
Quiz usted no saba que tenemos una embajada ante el Estado del Vaticano. Y por lo mismo quiz tambin desconoca que la "misin" de esta embajada dista mucho de promocionar al Per o hacer algo parecido. La misin de la Embajada del Per ante el Estado del Vaticano es "colaborar con la Iglesia (se entiende que aqu significa "catlica"), en la promocin de valores y dar a conocer al mundo catlico la cultura cristiana de origen peruano". En trminos ms claros, promover el catolicismo en el Per. El himno nacional peruano dice: "Todos juran romper el enlace que natura a ambos neg, y quebrar ese cetro que Espaa, reclinaba orgullosa en los dos" sin embargo, ese cetro no solo era espaol tambin era romano, o ms bien vaticano. La historia del Per est marcada por la conquista, y si en este tiempo la religin mayoritaria es la catlica, lo es en virtud de la conquista, apoyada en la opresin de los peruanos (como sucedi con otros pueblos).

El Concordato

Una de las races de la ausencia de igualdad de cultos en el Per es el concordato establecido en 1980. Este tratado implica tambin una sutil accin contra la libertad religiosa expresada en el artculo 2do de la Constitucin peruana, incisos 2 y 3, y se constituye en un insulto a la democracia, al derecho internacional y a los preceptos contenidos en los tratados multilaterales relativos a derechos humanos como son: o La Declaracin Universal de Derechos Humanos: artculos 2,7 y 18 sobre igualdad ante la ley; prohibicin de discriminacin por razones de religin y a la libertad de conciencia y de religin; o El Pacto Universal de Derechos Civiles y Polticos: artculos 2, 3 y 26, sobre la discriminacin por motivos de religin y proteccin del derecho a igual proteccin de la ley y, el artculo 18 libertad de pensamiento y de conciencia; o La Convencin Americana sobre Derechos Humanos: artculos 1 y 26 que prohben la discriminacin por motivos de religin y establecen igualdad ante la ley; o El Pacto Internacional sobre Derechos Civiles y Polticos: artculo 18, inciso 2: "Nadie ser objeto de medidas coercitivas que puedan menoscabar su libertad de tener o de adoptar la religin o las creencias de su eleccin"; o El Pacto Internacional sobre Derechos Civiles y Polticos: el artculo 18, inciso 4: "Los Estados Partes en el presente Pacto se comprometen a respetar la libertad de los padres y, en su caso de los tutores legales, para garantizar que los hijos reciban la educacin religiosa y moral que est de acuerdo con sus propias convicciones; o El Pacto Internacional de Derechos Econmicos, Sociales y Culturales, artculos 2, incisos 1 y 2, artculos 4 y 5 inciso 1, etc. o Principios 1, 2 y 10 de la Declaracin de los Derechos del Nio

El Vaticano aprovech rgimen dictatorial...

En el marco de un rgimen dictatorial, el 19 de Julio de 1980 se celebr el concordato entre el Per y el Vaticano. Esto se hizo siendo presidente Morales Bermdez y a pocos das de iniciarse un gobierno democrtico al asumir la presidencia el arquitecto Belaunde Terry. No se observ artculo 234 de la Constitucin vigente (1933)... En esa fecha, la constitucin vigente era la de 1933, cuyo artculo 234 estableca que las relaciones entre el Estado y la iglesia catlica deban regirse por un concordato celebrado con arreglo a las instrucciones dadas por el Congreso. Puesto que en ninguna manera intervino el Congreso, el concordato mencionado es INCONSTITUCIONAL. El contenido del acuerdo nunca fue publicado en el diario oficial...

As es. A lo ya visto se suma esta "omisin". El contenido del acuerdo NUNCA fue publicado por El Peruano, el diario oficial. Es sabido que este es un requisito para las leyes que se promulgan, pues generalmente son vigentes a partir de su publicacin. Pero, qu ha producido el sigiloso concordato? Puede que a algunos les parezca poco importante lo que estamos divulgando. Pero los efectos son escandalosos.

Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos58/concordato-peru-vaticano/concordatoperu-vaticano.shtml#ixzz2JKEFxym8

Beneficios diversos, exclusivos para la iglesia catlica

Uno de los mayores beneficios ha sido el econmico. Del tesoro pblico, (es decir, de todos los peruanos, sean catlicos o no, y quiranlo o no), sale dinero para la iglesia catlica. No es lo nico pero s lo ms resaltante. 1) El Estado peruano paga sueldos y pensiones a los sacerdotes catlicos en planilla mensual del Ministerio de Justicia: Una planilla de subvenciones para la jerarqua eclesistica y el personal civil al servicio de la Iglesia Catlica. Planilla consignada dentro de la Direccin de Asuntos para la Iglesia Catlica, del Ministerio de Justicia. Una planilla de subvenciones para el mantenimiento de las Arquidicesis, Dicesis, Prelaturas, Vicariatos Apostlicos, la organizacin de los Seminarios de la Conferencia Episcopal Peruana y el otorgamiento de Becas para la capacitacin de los seminaristas. Planilla consignada dentro de la Direccin de Asuntos para la Iglesia Catlica, del Ministerio de Justicia. 2) El fondo de compensacin y desarrollo Social, (FONCODES), y los consejos Transitorios de Administracin Regional, (CTAR), financian la construccin de iglesias, parroquias y centros educativos catlicos. (Informes del Fondo de Desarrollo y Compensacin Social FONCODES- y la Corporacin de Desarrollo de Lima y Callao, aos 1998 2000). 3) El tesoro nacional apoya tambin obras sociales como Hogar de Cristo, Clnica san Juan de Dios, Asociacin fe y Alegra y otras instituciones, Con esto cabe preguntarse si hay verdadera necesidad de realizar las "teletones"; 4) Hay adems exoneraciones, inafectaciones y franquicias de que goza la Iglesia Catlica para todas las actividades que realiza. Por ejemplo, estn exonerados del pago del impuesto a la renta, el impuesto general a las ventas (IGV), impuestos a las exportaciones

de bienes, no estn obligadas a emitir comprobantes de pago por los servicios que prestan, Impuesto Selectivo al Consumo (que incluye el pago de los pasajes internacionales), Impuesto Predial, Impuesto al Patrimonio Vehicular, Licencia de funcionamiento, entre otros aspectos. Artculo 10 del Acuerdo celebrado entre la Iglesia Catlica y el Estado Peruano en julio de 1980. Mejor dicho 5) El Ministerio de Defensa sostiene econmicamente al Obispado Castrense para "evangelizar" a los miembros de las fuerzas armadas y policiales; 6) Las pensiones de jubilacin que todos los Arzobispos y Obispos Castrenses en situacin de retiro reciben gracias el Decreto Ley Nro. 19642 emitido por el gobierno militar del General Juan Velasco Alvarado. 7) La ley 27178 del 29-9-99, referente al Servicio Militar que establece en el artculo 31, exclusivamente a favor del clero secular o regular catlico, la exceptuacin de este servicio, violndose los principios constitucionales de igualdad ante la ley el de que las leyes especiales slo pueden expedirse por naturaleza de las cosas, pero no por razn de la diferencia de personas. 8) El Decreto Supremo No. 072-85-PCM del 16 de noviembre de 1984 que exonera del servicio militar en el activo y la reserva solamente a los miembros del clero secular o regular en el ejercicio de su ministerio, presentando la constancia respectiva del arzobispado, siendo que el arzobispado no es autoridad civil electa, ni delegada de autoridad electa. 9) Mientras el propio Estado paga los impuestos correspondientes a los viajes de sus funcionarios y les exige un informe escrito a su regreso, el Decreto Legislativo No. 821-96 sobre el Impuesto General a las Ventas e Impuesto Selectivo al Consumo, inciso h), dispone que no estn gravados los pasajes internacionales adquiridos por cualquiera en la Iglesia Catlica , ya que incluye hasta a los "agentes pastorales", no se menciona a las dems instituciones filosficas o religiosas, ni se toma en cuenta los derechos de aquellos contribuyentes que ha optado por no pertenecer a institucin alguna y que con sus impuestos solventan actividades proselitistas no conformes con sus convicciones. Tampoco se sabe qu beneficios trae para la comunidad en general, el viaje de dichos agentes pastorales. 10) La Resolucin Suprema No. 508-93-PCM del 16 de noviembre de 1993 que aprueba la directiva de procedimientos de aceptacin y aprobacin, internamiento de donaciones de carcter asistencial o educacional provenientes del exterior. En este dispositivo legal el prrafo 5-2 excepta a la Iglesia Catlica de la inscripcin en el Registro de Donaciones. 11) En el campo educativo gozan del derecho de ensear el curso de religin catlica como materia ordinaria. Tienen la prerrogativa de colocar a los profesores que dictarn dicho curso, cuyo nombramiento no requiere de concurso pblico como el de cualquier profesor con ttulo universitario, basta que el candidato a profesor goce de la aprobacin del obispo competente sin que sea necesario que haya estudiado en la universidad. Artculo 100 de la Ley 23384, Ley General de Educacin (18/05/82) y Cuarta Disposicin final y

complementaria de la Ley 26815 para el Concurso Pblico para cubrir plazas docentes de los niveles inicial, primaria, secundaria y superior no universitario para el ao 1998. 12) La Resolucin Ministerial No. 201-98-ED del 3 de marzo de 1999 que aprueba los Programas Curriculares Bsicos del segundo y tercer ciclos correspondientes a tercero, cuarto, quinto y sexto grado de educacin primaria. En la formulacin de estos programas por el Ministerio de Educacin, participan representantes de la Iglesia Catlica y no de las dems instituciones filosficas o religiosas. 13) El Texto nico de Procedimientos Administrativos (TUPA), Ministerio de Educacin, excepta slo a la Iglesia Catlica del requisito de "Registro de Donaciones" en su trmite de aprobacin y aceptacin o donacin de bienes. 14) El concurso pblico del Ministerio de Educacin en la Directiva No. 001-98-CN, Normas para la Ejecucin del Concurso Pblico para el nombramiento de Docentes y Directivos, en el acpite 4, Condiciones para concursar, a la letra dice: h) Los docentes que actualmente ocupan plazas orgnicas vacantes en condicin de contratados, asignadas en el marco del Decreto Ley No. 23211 y la RM. 483-89-ED, y postulen a una plaza de la asignatura de Religin de los diversos niveles, debern contar con la propuesta escrita de la autoridad eclesistica correspondiente (obispo de su jurisdiccin). 15) El Ministerio de Educacin paga sueldos a profesores de mil colegios catlicos. Esta es una usurpacin del sueldo de muchos profesores 16) La Resolucin Ministerial No. 1104-98-IN/0104 del 19 de diciembre de 1998, modificando el TUPA del Ministerio del Interior en la parte relativa a la Direccin de Migraciones y Naturalizacin, exonera a los religiosos extranjeros catlicos ms no a los de otras iglesias o confesiones, del pago por derecho a "Prrroga de Permanencia (30); "Prrroga de Residencia (31.39)". "Pago de la Tasa Anual de Extranjera (38); "En adquisicin de la Doble Nacionalidad (48). En buena cuenta el religioso catlico est exonerado del requisito de solvencia econmica. 17) La ordenanza No. 137 del 19 de enero de 1998 de la Municipalidad Metropolitana de Lima publicada en El Peruano el 29 del mismo mes y ao, en su artculo No. 7, Inafectaciones, slo comprende a la Iglesia Catlica , pues dispone "Se encuentran inafectos a los arbitrios de limpieza pblica, parques y jardines pblicos y serenazgos, los predios de propiedad de: ....d) Las entidades religiosas de la Iglesia Catlica que sean destinados a templos, conventos, monasterios y museos, de conformidad con el acuerdo suscrito entre la Santa Sede y la Repblica del Per aprobado por Decreto Ley 23111....". 18) La Resolucin Ministerial 317-2001-JUS de fecha 7 de setiembre del 2001, sostiene que se conforma una Comisin Mixta encargada de proponer e implementar medidas de solucin de los problemas de orden inmobiliario y jurdico que atraviesa la Iglesia Catlica del Per. La referida comisin es integrada entre otros por: Carlos Valderrama Adrianzn, Asesor Legal de la Conferencia Episcopal Peruana; Gonzalo Flores Santana, Asesor Legal de la Conferencia Episcopal Peruana; Manuel Merino Puente, Director de Asuntos

Eclesisticos de la Direccin Nacional de Justicia del Ministerio de Justicia. ("los gatos de despenseros?" - comentario de Pepe Rodrguez). 19) Adems de estas cosas, en el DECRETO SUPREMO N 121-95-EF, Reglamento de la Ley de los Delitos Aduaneros dice el Artculo 8 .- Los bienes perecibles incautados o decomisados sern adjudicados directamente, y sin requerimiento de autorizacin previa, por ADUANAS a favor de las entidades del Estado o de las instituciones sin fines de lucro de tipo asistencial, educacional o religioso oficialmente reconocidas: 20) Por su parte, Alberto Fujimori, convalid las exoneraciones procatlicas del concordato mediante decreto legislativo N 626 del 29 de noviembre de 1990. 21) Edgar Gonzlez Ruiz (La iglesia en el ejrcito) muestra que "En Per, otro de los pases donde tiene gran influencia la jerarqua catlica, el 10 de noviembre de 1999, el entonces presidente Alberto Fujimori aprob el nuevo Reglamento del obispado castrense del Per, que atiende 'pastoralmente a los miembros de las Fuerzas Armadas, Polica Nacional y sus familiares' y cuyo nombre oficial es el de Ordinariato Castrense, y 'depende en el orden eclesistico de la Sede Apostlica , y en el orden administrativo del Ministerio de DefensaDespacho Ministerial' (segn el artculo 8 del Reglamento).

Acoso sistemtico a congregaciones no catlicas

La iglesia catlica se ha valido de sus prerrogativas para: 1) 2) Rechazar a misioneros no catlicos, negndoles o demorndoles las visas. Manipular la informacin de las encuestas sobre las afiliaciones a las religiones

3) Juzgar las creencias doctrinales de los grupos religiosos nuevos antes de registrarlos en el gobierno. 4) Censurar los escndalos catlicos en los medios de comunicacin, alimentar peridicos nacionales de artculos contra los cristianos no romanos y acusarlos con el trmino peyorativo de sectas, las cuales supuestamente destruyen la unidad familiar y la identidad nacional. 5) Influenciar al gobierno y al Congreso para que apruebe leyes exclusivamente a favor de la Iglesia Catlica. Estas leyes con nombre propio son el resultado de alianzas especiales, nada santas, entre la Iglesia Catlica y los gobiernos, con el objeto de garantizar privilegios extraordinarios. Es aqu, de donde emana el problema, de la actitud de muchos obispos catlicos que insisten en mantener privilegios especiales, ignorando a las minoras religiosas y acosando sistemticamente a los templos evanglicos y a las instituciones de otras confesiones, al mismo tiempo que se proclama la libertad de culto segn las declaraciones del Papa Juan Pablo II en la Encclica Papal Dignitatis Humanae.

6) Los municipios provinciales y distritales tambin ponen su cuota procatlica. El modus operandi empieza con la denuncia de algn vecino "por los ruidos molestos" que hacen los evanglicos cuando cantan sus alabanzas, luego viene la exigencia de la licencia de funcionamiento, a pesar de que el decreto legislativo N 776 -Ley de Tributacin Municipal- lo prohbe expresamente. "Es que los alcaldes no entienden que los templos evanglicos no son locales comerciales!" (Afirmacin de Tito prez). Y lo mismo puede testificar pastores conocidos como Robert Barriguer, Pastor de la iglesia Camino de Vida. 7) Organizaciones civiles como Prolibco, Pro Libertad de Conciencia, han recibido muchas quejas sobre todo de policas a los que obligan a asistir a misa o rezar el rosario." 8) En el campo educativo, se viola la libertad de conciencia de los menores de edad con el dictado obligatorio del curso de religin catlica en los centros educativos estatales. Claro, el Estado permite el derecho a solicitar su dispensa presentando una acreditacin que afirme que el nio no pertenece a la religin catlica, e indique a qu religin pertenece. Pero esa opcin vulnera el derecho de mantener reserva sobre sus convicciones religiosas, consagrado en la Constitucin peruana. Luego, los nios que obtienen una respuesta positiva ante su solicitud de dispensa, son separados del dictado y durante ese tiempo no reciben un curso alternativo. Esto motiva que a temprana edad se sientan discriminados y sancionados con el aislamiento por no profesar la religin de sus compaeros. Muchos padres de familia de credo distinto al catlico, han permitido que sus hijos reciban el curso de religin Catlica, (as ha sucedido con muchos en nuestras congregaciones) a fin de evitar que sean discriminados. Solo que en este caso se aade el hecho de que el Ministerio de Educacin estableci para el curso de formacin religiosa catlica "conocer y valorar la accin de la Iglesia y comprometerse a participar en ella". Resolucin Ministerial 201-98ED que aprueba los Programas Curriculares Bsicos del Segundo y Tercer Ciclo correspondientes a Tercero, Cuarto, Quinto y Sexto Grados de Educacin Primaria. A partir de este dispositivo los colegios nacionales han establecido para aprobar el curso de religin lo siguiente: "manifestar su adhesin a la Iglesia en el Per y participar en su vida y misin expresando, a travs de su imagen corporal y simblico, sus experiencias religiosas". (rea de Competencias del curso de Formacin Religiosa de los nios de 5to ao de primaria del Colegio nacional Manuel Muoz Najar de Arequipa). No existen las condiciones necesarias para ejercer el derecho a la libertad religiosa sin verse discriminado o coactado a manifestar desde nio ideas que no comparte. Incluso se da el caso, de la exigencia que los colegios semi estatales (subvencionados parcialmente por el Estado y los padres de familia de los educandos, bajo la Administracin de la Iglesia Catlica) realizan, al pedir como requisito para la admisin de los nios la partida de bautizo y de matrimonio catlico de sus padres, y que stos no estn divorciados. As, el "derecho" a su educacin depende de la religin y el estado civil de sus padres. Qu le parece toda esta forma de democracia y defensa de los derechos humanos? [i]

La denuncia justa es
Por lo expuesto hasta aqu creemos que:

1. La iglesia evanglica en general, as como las dems iglesias "protestantes" deben exigir la denuncia de este concordato en conformidad con el derecho internacional; 2. El Per debe denunciar el tratado y apartarse en forma expresa del mismo, con sujecin a las normas internacionales de denuncia de tratados. 3. Nos place que nuestro pas tenga una identidad cristiana, pero creemos que a todas las iglesias cristianas se les debe dar el mismo trato. Los tratados internacionales tienen un valor inferior a la Constitucin, aunque superior a las normas legales del derecho interno. Por esta misma razn la Constitucin de 1979, dispona que: "En caso de conflicto entre el tratado y la ley, prevalece el primero" (artculo 101). La Constitucin de 1993 no mantuvo este artculo, pero mantuvo el referido a que "las normas relativas a los derechos humanos y a las libertades que la Constitucin reconoce se interpretan de conformidad con la Declaracin Universal de Derechos Humanos y con los tratados y acuerdos internacionales sobre las mismas materias ratificadas por el Per" (Cuarta disposicin final y transitoria). El artculo 55 se limita a establecer que los tratados "forman parte del derecho nacional". (Aadido el 27/03/2007: Con eso podra quedar ambiguo el tema, y darle algo de razn a Fernn Altuve, el excongresista que se opone a la propuesta de la congresista Luisa Maria Cuculiza, pero lamentablemente para l: Tambin dice el 57 que " La denuncia de los tratados es potestad del Presidente de la Repblica, con cargo de dar cuenta al Congreso. En el caso de los tratados sujetos a aprobacin del Congreso, la denuncia requiere aprobacin previa de ste." (Pareciera que solo debemos esperar un Presidente lo suficientemente independiente del Vaticano como para atreverse porque ese concordato no cont con la aprobacin del Congreso) Como se dijo, el tratado est por debajo de la misma Constitucin y debajo de la Declaracin Universal de Derechos Humanos. Estas afirman: a. Art. 50 de la Constitucin (1993): "Dentro de un rgimen de independencia y autonoma, el Estado reconoce a la Iglesia Catlica como elemento importante en la formacin histrica, cultural y moral del Per, y le presta su colaboracin. El Estado respeta otras confesiones y puede establecer formas de colaboracin con ellas." OK. b. La Declaracin emitida por la ONU , el 25 de noviembre de 1981, sobre la "Eliminacin de todas las formas de Intolerancia y Discriminacin fundadas en la religin" establece (artculo 2): "Toda distincin, exclusin, restriccin o preferencia fundada en la religin que tenga por objeto menoscabar el reconocimiento, el goce o el ejercicio en pie de igualdad de los derechos humanos constituyen actos de intolerancia y discriminacin que deben ser proscritos por los pases miembros de la ONU ".

Es bueno sealar que si bien la iglesia catlica puede ser parte "importante en la formacin histrica, cultural y moral del Per", lo mismo podemos afirmar de otras instituciones y otros movimientos ideolgicos y culturales que no necesariamente tuvieron un rol positivo o beneficioso para el pas. Cuando recordamos la libertad del yugo espaol no debemos olvidar que difcilmente se podr separar tal yugo del rol que tuvo la iglesia catlica, (Espaa misma est siendo en este sentido ms libre hoy que nuestras naciones latinoamericanas). Antes que nosotros, otros peruanos lo vieron con suma claridad: "Si salimos del Per, observaremos alrededor de nosotros el mismo fenmeno. Las brutales i grotescas dictaduras de l'Amrica Espaola son un producto jenuino del Catolicismo i de la educacin clerical. En naciones protestantes, donde el hombre adquiere desde nio la nocin de su propia dignidad, donde el respeto a s mismo le inspira el respeto a los dems, donde todos rechazan creencia en autoridades infalibles i obediencias pasivas, all no se concibe un Francia, un Rosas, un Garca Moreno ni un Melgarejo. Pero el Catolicismo con sus dos morales, una para l'autoridad i otra para el sbdito, es una verdadera secta d'esclavos tiranos." (Manuel Gonzles Prada en su obra Pginas Libres>Instruccin Catlica), El mismo peruano dice tambin: "Aunque no pertenezcamos a ninguna secta religiosa, tengamos la buena fe de reconocer que el Protestantismo eleva a los individuos y engrandece a las naciones, porque evoluciona con el espritu moderno, sin ponerse en contradiccin abierta con las verdades cientficas. El Catolicismo, al decretar la fe pasiva, nos mantiene emparedados en el Dogma, como al cadver en un atad de plomo; la ms intransigente y absurda de las comuniones protestantes, al declarar el libre examen, deja una ventana siempre abierta para evadirse al racionalismo. Si la ortodoxia catlica merece llamarse una religin de estancamiento y ruina, dganlo Espaa, Irlanda, Polonia y algunos estados de Sudamrica." (En horas de Lucha> Las Esclavas de la Iglesia ). [i] Hay muy buenos comentarios del tema que hemos tratado: Tito Prez, un evanglico, autor de "Discriminacin Religiosa en el Per", en ; Vea su excelente pgina: Prensa Protestante. La pgina de Pepe Rodrguez, un espaol experto en anlisis religioso: El Totalitarismo Catlico en el Per ; Un excelente comentario en Un Estado laico Para el Per y Un apunte del instituto Manuela Ramos: http://www.manuela.org.pe/docvigilancia/Estado%20Laico.doc.

Tambin puede interesarle ver el Proyecto de Ley Nro: 894: PROYECTO DE LEY DE LIBERTAD RELIGIOSA PARA EL PER, de NATALE AMPRIMO PL http://www.irla.org/documents/espanol/ley894.html

Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos58/concordato-peru-vaticano/concordato-peruvaticano2.shtml#ixzz2JKEOVS53