25 DE JULIO/JUEVES Santiago Apstol

Decimosexta semana del tiempo ordinario Si quiere ver pantalla completa haga clic al final de la pgina en: Download
Testigos y testimonios de all y de aqu + Santiago Apstol: Hermano del Apstol Juan. Fue uno de los primeros que recibieron la llamada de Jess, mientras trabajaban con su padre Zebedeo en el lago de Genesaret. Adems de los Evangelios, se habla de l en los Hechos de los Apstoles (Hch 12,2). Se cree que fue asesinado por orden de Herodes Agripa I, en Jerusaln en el ao 43. Antfona Caminando Jess por las riberas del mar de Galilea, vio a Santiago, el hijo de Zebedeo, y a su hermano Juan, que estaban arreglando sus redes y los llam. (Mt 4, 18.21). Oracin colecta Dios todopoderoso y eterno que, por la sangre de Santiago, consagraste las primicias de tus Apstoles, te pedios que tu iglesia se fortalezca por su confesin y sea protegida siempre por tu patrocinio. Por Jesucristo nuestro Seor. Amn. Primera lectura Hechos 4,33;5,12.27-33;12,2 El rey Herodes hizo pasar a cuchillo a Santiago En aquellos das, los apstoles daban testimonio de la resurreccin del Seor Jess con mucho valor y hacan muchos signos y prodigios en medio del pueblo. Los condujeron a presencia del Sanedrn y el sumo sacerdote los interrog: No les habamos prohibido formalmente ensear en nombre de se? En cambio, han llenado Jerusaln con su enseanza y quieren hacernos responsables de la sangre de ese hombre. Pedro y los apstoles replicaron: Hay que obedecer a Dios antes que a los hombres. El Dios de nuestros padres resucit a Jess, a quien ustedes mataron, colgndolo de un madero. La diestra de Dios lo exalt, hacindolo jefe y salvador, para otorgarle a Israel la conversin con el perdn de los pecados. Testigos de esto somos nosotros y el Espritu Santo, que Dios da a los que le obedecen. Esta respuesta los exasper, y decidieron acabar con ellos. Ms tarde, el rey Herodes hizo pasar a cuchillo a Santiago, hermano de Juan.
Palabra de Dios. R/ Te alabamos Seor.

Salmo responsorial: 66

R/Oh Dios, que te alaben los pueblos, que todos los pueblos te alaben. + El Seor tenga piedad y nos bendiga, / ilumine su rostro sobre nosotros; / conozca la tierra tus caminos, / todos los pueblos tu salvacin. R/ + Que canten de alegra las naciones, / porque riges el mundo con justicia, / riges los pueblos con rectitud / y gobiernas las naciones de la tierra. R/ + La tierra ha dado su fruto, / nos bendice el Seor, nuestro Dios. / Que Dios nos bendiga; que le teman / hasta los confines del orbe. R/ EVANGELIO Mateo 20,20-28 Mi cliz lo bebern En aquel tiempo, se acerc a Jess la madre de los Zebedeos con sus hijos y se postr para hacerle una peticin. l le pregunt: Qu deseas? Ella contest: Ordena que estos dos hijos mos se sienten en tu reino, uno a tu derecha y el otro a tu izquierda. Pero Jess replic: No saben lo que piden. Son capaces de beber el cliz que yo he de beber? Contestaron: Lo somos. l les dijo: Mi cliz lo beber n; pero el puesto a mi derecha o a mi izquierda no me toca a m concederlo, es para aquellos para quienes lo tiene reservado mi Padre. Los otros diez, que lo haban odo, se indignaron contra los dos hermanos. Pero Jess, reunindolos, les dijo: Saben que los jefes de los pueblos los tiranizan y que los grandes los oprimen. No ser as entre ustedes: el que quiera ser grande entre ustedes, que sea su servidor, y el que quiera ser primero entre ustedes, que sea su esclavo. Igual que el Hijo del hombre no ha venido para que le sirvan, sino para servir y dar su vida en rescate por muchos.
Palabra del Seor. R/ Gloria a ti, Seor Jess.

Reflexin Las autoridades judas, cegadas por sus interese egostas, trataron por todos los medios de acabar con la novedad de Jess: su vida, su camino, su proyecto. Lo asesinaron y luego trataron de ocultar tambin el acontecimiento de la Pascua, de la resurreccin. La palabra del Sanedrn era considerada la palabra de Dios. Los iletrados lo nico que podan hacer era agachar la cabeza y esperar la sentencia. Pero aquellos hombres que llenos de miedo haban abandonado a su maestro, con la experiencia de la resurreccin estaban dispuestos a darlo todo para continuar su obra salvadora. Los mismos pescadores, artesanos y publicanos cobardes, que decepcionados de Jess y con las esperanzas por el piso, no queran saber nada de su proyecto, comprendieron claramente que Dios estaba con l y no con esa institucin tan antigua como viciosa. Unidos al Espritu de Jess resucitado adquirieron las fuerzas para denunciar el vil asesinato de su Maestro y para anunciar que a se a quien haban matado, Dios lo haba resucitado y constituido Seor y Mesas. Las autoridades se autodenominaban como la voz de Dios, pero los apstoles comprendieron que por medio de ellos no poda hablar Dios. Que quienes perseguan,

excomulgaban y entregaban a la muerte no podan representar la voz de Dios y por lo tanto, no les podran obedecer, porque, como bien dijeron: hay que obedecer a Dios antes que a los hombres. Comprendieron que si queran ser fieles a Dios y a su Palabra, deban comunicar con valenta el acontecimiento de la Pascua, asumiendo los riesgos que esto implicaba en medio de una sociedad jerarquizada, perfecta y legtimamente corrupta. Y as lo hicieron. El texto evanglico lo podemos dividir en dos partes: la primera corresponde a los vv. 20-23 y en ellos encontramos la peticin a Jess de parte de la madre de los Zebedeos para que sus hijos se sienten uno a la derecha y el otro a la izquierda en el Reino. La segunda parte la encontramos en los vv. 24-28 los cuales presentan la reaccin de los otros discpulos contra los dos hermanos y la actitud de Jess frente a todos los discpulos. La madre de los Zebedeos se acerca a Jess con actitud reverente y suplica para pedirle que sus hijos se sienten uno a la derecha, el otro a la izquierda, en su Reino. La peticin es disonante en contraste con el programa que Jess le ha ido trazando a sus discpulos mientras van subiendo a Jerusaln (20,17-19); se pone una vez ms en relieve la incomprensin del misterio de la cruz. Por otra parte, la splica traduce una absoluta confianza en el poder de la palabra del maestro y en el prximo advenimiento de su Reino. Pero tambin expresa los problemas que se estn dando al interior de la comunidad apostlica por los primeros puestos. La respuesta de Jess no est dirigida a la madre de los Zebedeos, sino a los doce discpulos; les dijo: no saben lo que estn pidiendo. Con la pedagoga de quien reprende para ensear, Jess llama la atencin sobre la falta de inteligencia de quienes estaban destinados por vocacin a comprender los misterios del Reino de Dios. Luego Jess les llama la atencin sobre la capacidad de asumir su proyecto: pueden beber el cliz que yo voy a beber? La pregunta introduce el tema de fondo que Jess les est proponiendo a sus discpulos: la comunin de destino entre el Mesas y sus seguidores, que caminan hacia Jerusaln, el lugar de la pasin, muerte y resurreccin. Los discpulos dicen que estn en capacidad de asumir el cliz, es decir, de correr la misma suerte del maestro, de entregar la propia vida; ellos estn dispuestos a compadecer, ser crucificados y morir con Cristo. Pero Jess disimulando sus ilusiones presentes y pensando en la fidelidad a la hora de la verdad, les dice: Mi cliz, ciertamente, lo bebern, pero el sentarse a mi derecha o mi izquierda no me toca a m concederlo; ser para los que mi Padre tiene designados. Cuando en la comunidad se recordaba esta escena, la profeca de Jess ya significaba una muestra de predileccin sobre el primer mrtir entre los doce: Santiago, el que dio testimonio de sangre bajo Herodes Agripa, hacia el ao 42-43 d.C, cuya memoria estamos celebrando hoy. La peticin de la madre de los Zebedeos genera en los otros discpulos indignacin, recelo y divisin. Esta situacin la aprovecha el maestro para corregir pedaggicamente los fallos de los discpulos. Frente al egosmo de todos, el maestro pronuncia unas reflexiones sobre el nuevo concepto de la autoridad transfigurada en servicio. Su pensamiento se desarrolla en tres estrofas: Los jefes de las naciones las tiranizan y los grandes las oprimen. Jess coloca el nfasis en la manera como se

impone la autoridad en el rgimen poltico de las naciones. Esta manera de ejercer la autoridad no puede ser el modelo de las relaciones en la comunidad de los discpulos. El que quiera ser el ms grande entre ustedes, sea el servidor. Esta sentencia de Jess esta en paralelo de contraste con los jefes de las naciones que ocupan un puesto de direccin y responsabilidad. Jess no quiere una comunidad sin autoridad, pero pone como condicin a quienes la ejerzan han de tener un alma de pobre y una actitud de servicio como un esclavo. El candidato a ser el primero deber hacerse servidor y esclavo de todos, porque la novedad del espritu de gobierno, segn el Evangelio, est en servir incondicionalmente a los otros. El Hijo del Hombre no vino a ser servido, sino a servir y a dar su vida en rescate por muchos. Con estas sentencias, Jess autodefine su misin como servicio y entrega de la propia vida por los dems. Con esto queda claro lo que quiso decir Jess al hablar de su cliz. Se corrige la falta de inteligencia de los que soaban con los primeros puestos en el Reino y se ponen las condiciones para ser parte de la comunidad de los discpulos. El ejemplo de Santiago y de los otros discpulos nos exige a todos nosotros el construir otro tipo de vida eclesial, donde la autoridad se ejerza como servicio y no como privilegio; jerarqua o autoridad, donde seamos capaces de entregar la propia vida por el hermano empobrecido como lo hizo el mismo Jess que no vino a ser servido sino a servir y a dar la vida en rescate por todos. (koinonia.org) Oracin sobre las ofrendas: Purifcanos, Seor, con el Bautismo salvador de la pasin de tu hijo, para, que en la fiesta de Santiago, el primero entre los Apstoles al que que quisiste hacer partcipe de su cliz, te sea agradable el sacrificio que ofrecemos.Por Jesucristo nuestro Seor. Amn. Oracin despus de comunin Te pedimos seor, que nos ayudes con la intercesin del Apstol Santiago, en cuya festividad hemos recibido gozosos tus santos misterios. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.