UNIVERSIDAD DE GUAYAQUIL VICERRECTORADO ACADMICO MAESTRA EN DISEO CURRICULAR TRABAJO DE DISEO CURRICULAR TEMA: ELABORACIN DE UN MANUAL DE CONVIVENCIA CON

NFASIS EN VALORES MORALES PARA LOS ESTUDIANTES

DEL 6TO AO DE EDUCACION GENERAL BSICA DE LA ESCUELA FISCAL MIXTA N 290 ANA ROSA VARAS SNCHEZ, DE LA CIUDAD DE GUAYAQUIL. AUTORA: LCDA. ROCO VACACELA DAZ TUTORA: MSC. LUIS SUAREZ Email. rvaca_@hotmail.com GUAYAQUIL- ECUADOR

TEMA: ELABORACIN DE UN MANUAL DE CONVIVENCIA CON NFASIS EN

VALORES MORALES PARA LOS ESTUDIANTES DEL 6TO AO DE EDUCACION GENERAL BSICA DE LA ESCUELA FISCAL MIXTA N 290 ANA ROSA VARAS SNCHEZ, DE LA CIUDAD DE GUAYAQUIL.

PROBLEMA:
Que influencia tendra la elaboracin de un manual de convivencia en el

mejoramiento de las conductas de indisciplinas manifestadas en los estudiantes del sexto Ao de Educacin General Bsica de la Escuela Fiscal Mixta N 290 Ana Rosa Varas Snchez

MARCO TERICO Que es un Manual de Convivencia La tica La tica y valores humanos Concepto fundamental de la convivencia escolar Factores que influyen en el comportamiento de los estudiantes Cules son los tipos de comportamientos que se presentan en el aula Estrategias para lograr la disciplina en el aula de la escuela. Fundamentacin Fundamentacin Filosfica

Fundamentacin Pedaggica Fundamentacin Legal

MARCO TERICO

Que es un Manual de Convivencia.Es una herramienta educativa y pedaggica, un pacto social para la convivencia, ubicando al estudiante en un enfoque sistmico. Este conjunto de normas rige a los estamentos de la Institucin, su cumplimiento racional es parte fundamental del quehacer cotidiano

La tica.La tica es una rama de la filosofa que se ocupa del estudio racional de la moral, la virtud, el deber, la felicidad y el buen vivir. La palabra tica proviene del latn ethicus, y este del griego antiguo neikc, o transcrito a nuestro alfabeto,thicos. Es preciso diferenciar al thos, que significa carcter, del ethos, que significa costumbre, pues etica se sigue de aquel sentido y no es ste. Desconocer La tica es un saber prctico, de nada sirve saber mucho de ella si no la ponemos en prctica. Se ocupa de lo bueno o malo, y de lo que es justo o injusto. Su derivacin de trminos cuyo significado es de costumbre o conducta.

La tica y valores humanos.La tica es una de las tantas ramas de la filosofa. Es aquella ciencia, que estudia la cosa por sus causas, de lo universal y necesario, que se dedica al estudio de los actos humanos. Pero aquellos que se realizan tanto por la voluntad y libertad

absoluta, de la persona. Todo acto humano que no se realice por medio de la voluntad de la persona y que est ausente de libertad, no ingresen en el estudio o campo de la tica. La definicin nominal de la tica seria la ciencia de las costumbres. Pero lo que en realidad le interesa a la tica es estudiar la bondad o maldad de los actos humanos, sin interesarse en otros aspectos o enfoques. Por lo tanto podemos determinar que su objeto material de estudio son los actos humanos y su objeto formal es la bondad o maldad de dichos actos. Valor Humano: Todo objeto tiene un valor, mayor o menor, en la medida en que sirve mejor para la supervivencia y prosperidad del ser humano, ayudndole a conseguir la armona y la independencia que necesita y a las que aspira. Es por esto, que los valores que se elijen y se persiguen en la propia vida se corresponden con la realidad del hombre, es decir, verdaderos. Porque solo los valores verdaderos pueden conducir a las personas a un desarrollo pleno de sus capacidades naturales. Puede afirmarse que, en el terreno moral, un valor ser verdadero en funcin de su capacidad para hacer ms humano al hombre. El valor ms bsico, es el valor de toda vida humana, de todo humano es la dignidad humana. Este valor posee dos aspectos muy importantes, y los cuales debe entenderse por separado para comprender finalmente su acepcin. Es decir por un lado, el valor es decir todo aquello que apreciamos, estimamos, deseamos. Y por otro lado, lo humano; es decir las acepciones que hacemos de la concepcin en relacin a la sociedad en la que nos desarrollamos. A partir de aqu, uno tiende a modelar formas de vida y actuar de determinada manera ante las situaciones que se les plantean. El valor humano en nuestras vidas es fundamental, ya que nos permite alcanzar determinadas cosas y por sobre todo adquirir otras actitudes tan relevantes para

actuar como sujetos ms comprometidos. Por ejemplo: responsabilidad, respeto, compromiso, amor, justicia, sencillez, optimismo, entre otros. En la actualidad, estamos inmersos en una sociedad que ha perdido muchas de estas actitudes y que hacen al valor humano como el eje central de una sociedad ms equitativa. Es decir, nos estamos rigiendo por la prdida de metas, objetivos claros, para tornarnos ms consumistas y materialistas; lo cual crea en nosotros una falsa felicidad y nos enceguece ante los verdaderos y simples hechos que nos permiten ser ms humano, en esta sociedad global. Lo ms importante, es valorarse uno mismo y tal cual es. Porque ello nos permitir aceptar y querer a las dems personas por lo que son y no por lo que tienen. Debemos ser ms generosos y ms capaces de prestar ayuda al prjimo ante determinadas circunstancias, sin esperar algo a cambio, sino por el solo hecho de sacar de uno mismo valores tan importantes para nuestro ser. No seamos superficiales, sino seamos nosotros mismos, porque ello nos ayudar a rescatar el valor humano. Es decir, a la capacidad que tiene cada persona de actuar libremente junto a la toma de decisiones, sin que estos perjudiquen a los dems. Primemos en cada uno de nosotros este valor, porque debemos velar y obrar por el bien de todos.

Concepto fundamental de la convivencia escolar.Al hablar de convivencia, en este caso, convivencia escolar, somos conscientes de la complejidad del concepto, as como de la dificultad construir en los centros una cultura de paz, fundamentada en el aprendizaje de valores como el dilogo, la tolerancia, la solidaridad, el respeto de los derechos humanos y la bsqueda permanente de la justicia, entre otros. Convivir significa vivir unos con otros sobre la base de unas determinadas relaciones sociales y unos cdigos valorativos, forzosamente subjetivos, en el marco de un contexto social determinado (Jares, 2001). Para Ortega, Mnguez y Saura (2003) las propuestas pedaggicas para superar el conflicto en las aulas y promover una sana convivencia pasan

necesariamente por la intervencin escolar y familiar en el aprendizaje democrtico de normas, en el conocimiento personal favoreciendo la adquisicin de una sana autoestima, en el desarrollo de la responsabilidad, as como el aprendizaje de habilidades de dilogo y comunicacin.

Concepcin

tradicional

de

convivencia

escolar

Con mucha frecuencia se escucha en las escuelas: vamos a hacer una convivencia o no est muy bueno el clima en este curso o entre los profesores, vamos a tener que hacer una convivencia. Esa mirada implica una manera de entender la convivencia como algo que comienza a ocurrir cuando decidimos conscientemente encontrarnos y pasar juntos un rato de esparcimiento, en espacios diferentes a los que se relacionan con los objetivos educativos. En ese sentido no sera parte de la convivencia la cotidianeidad de los encuentros que ocurren en la escuela en vistas a su meta educativa: entre los estudiantes, entre los profesores, entre profesores y estudiantes, entre profesores y directivos, etc. .La escuela es una institucin que congrega a personas y las organiza para el logro de determinados objetivos y una concepcin de convivencia que se reduce solo a los espacios programados de esparcimiento no permite concebirla as. En una escuela estamos inmersos en la convivencia, ya que esta ltima est siempre presente en una organizacin social. No podemos dejar de con-vivir, ya que la esencia misma de este tipo de instituciones es que las personas se organizan e interactan en forma permanente.

Concepcin de convivencia del MINEDUC

En el presente documento se plantea una concepcin diferente de convivencia a la que se usa tradicional y familiarmente en las escuelas. Se introduce una denicin que nos permite pensar en la convivencia como un recurso educativo sobre el cual podemos operar para producir aprendizajes. sta corresponde al planteamiento del MINEDUC que ha entendido la convivencia escolar como: la interrelacin entre los diferentes miembros de un establecimiento educacional .No se limita a la relacin entre las personas, sino que incluye las formas de interaccin entre los

diferentes estamentos que conforman una comunidad educativa, por lo que constituye una construccin colectiva y es responsabilidad de todos los miembros y actores educativos sin excepcin ([MINEDUC], 2002b, pp.7. De esta concepcin de convivencia es relevante destacar algunos conceptos centrales: La convivencia escolar es la relacin entre todos los actores institucionales. Esto implica que los nios, jvenes y adultos son considerados partcipes de la convivencia adscribindoseles derechos y responsabilidades, tal como La convivencia es fruto de las interrelaciones de todos los miembros de la comunidad escolar, independiente del rol que desempeen. De all que todos son, no slo partcipes de la convivencia como se seala en el punto anterior, sino que gestores de sta. Por lo tanto la convivencia no es algo estable, sino que es una construccin colectiva y dinmica, sujeta a modicaciones conforme varan las interrelaciones de los actores en el tiempo. Esto tiene una implicancia fundamental: la convivencia no es responsabilidad de uno u otro actor, sino de todos los miembros de la comunidad educativa, sin excepcin. (MINEDUC, 2005; Maldonado, 2004). La convivencia, entendida as, no se reere a espacios de esparcimiento, sino que es parte medular del acto educativo, relacionndose con el aprendizaje y la formacin de la ciudadana. En ese sentido, el MINEDUC puntualiza: La experiencia nos permite armar la relacin que existe entre calidad de convivencia y calidad de aprendizajes. Es as que el gran objetivo de lograr una buena calidad de convivencia va a incidir signicativamente en la calidad de vida personal y comn de los estudiantes, va a ser un factor de primera importancia en la formacin para la ciudadana y va a favorecer las instancias de aprendizaje cognitivo, mejorando logros y resultados. (MINEDUC 2005, p. 185). De acuerdo a lo planteado anteriormente, la convivencia sera una suerte de transversal que cruza toda la trama de relaciones al interior de cualquier

institucin. Su calidad y forma se construyen en la interaccin permanente, en el dilogo, la participacin, el compartir actividades y objetivos, en la construccin de consensos y aceptacin de disensos, entre muchas otras formas de estar juntos en el marco de una organizacin que se orienta a lograr determinados objetivos como es la escuela. Buscando relacionar convivencia a hechos escolares, algunos establecimientos educativos han homologado o simplemente reemplazado el trmino disciplina o conducta por el de convivencia. Si bien esto permite introducir el trmino convivencia a un quehacer propio de la escuela (gestionar la disciplina que se requiere para crear un ambiente de aprendizaje), no incluye elementos fundamentales de la concepcin de convivencia que han sido reseados ms arriba. As, se maneja una mirada de la convivencia como de exclusiva responsabilidad de los estudiantes, contrariamente a una concepcin ms amplia en que la convivencia es una construccin que se gesta entre los distintos actores institucionales y es responsabilidad de todos, sin excepcin. En ese sentido, se van quedando con una concepcin muy reducida de la convivencia, tal como plantea Maldonado (2004). Un manual de convivencia debiera referir a los principios y normas generales que permiten construir entre todos los actores, el contexto de convivencia que el establecimiento requiere para hacer posible las aspiraciones, valores e ideales contenidos en su Proyecto Educativo. Es decir, debe partir de un marco general construido por todos y que es responsabilidad de todos, dentro del cual se insertan las obligaciones que los estudiantes tienen respecto a un rol que es complementario con otros para lograr los objetivos institucionales. Lo anterior permite generar el clima de relaciones necesario para favorecer el desarrollo y aprendizaje de los estudiantes.

Una mirada amplia de lo que es convivencia nos obliga a situarla como un fuerte componente de la cultura escolar, entendida sta como los conocimientos socialmente compartidos y transmitidos sobre lo que es y lo que debera ser, que se transmiten de manera involuntaria e implcita, y se simbolizan a travs de actos y productos (Gather, 2004, pp., 89). Como todo fenmeno cultural, que es habitual, la manera de convivir de la escuela termina asumindose como lo que es y debiera ser, ensombrecindose el hecho que es una construccin realizada por todos los actores y en el tiempo. El estilo de convivencia que mantiene una escuela no es producto de la casualidad. Tal como seala Juan Ruz (2003, pp.2) la cultura de la escuela en ningn caso es inocua, ella siempre plantea formas de convivencia, y ellas estn asociadas a alguna funcionalidad para los actores y su tiempo. Naturalmente, la forma de convivencia variar de una comunidad escolar a otra, de acuerdo a las caractersticas particulares de sus miembros y de las interrelaciones que entre ellos se establecen. Por ello, el MINEDUC seala que su gestin no admite modelo nico (MINEDUC, 2005). Sin embargo, es importante explicitar cul es la convivencia que deseamos, en razn de los resultados que esperamos obtener a partir de dicha convivencia. La formacin y educacin de la convivencia democrtica en la escuela como el modo deseable de estar juntos y de formar ciudadanos para la democracia. La convivencia es una actividad con la que el ser humano se enfrenta a diario, en la que es socializado de una u otra manera a partir de los contextos de convivencia que le toca enfrentar. La manera en que a un ser humano le toca convivir es naturalizada como la manera adecuada de convivir. Si un nio es criado y educado en la violencia probablemente naturalizar la violencia como cdigo de relacin. La manera de convivir se aprende en cada espacio en que se comparte la vida con otros y se ensea principalmente conviviendo. Es inevitable ensear a convivir, debido a que estamos siempre en la con-vivencia. De all que, como

educadores, nos resulta importante preguntarnos cul es el sello que deseamos dar a la convivencia, porque de ella depender el modo de convivir que aprendan nuestros estudiantes. Respondiendo a la pregunta por el sentido que queremos dar a la convivencia, el MINEDUC ha respondido con mucha claridad: La valoracin de lo democrtico en las escuelas y liceos no es slo un conjunto de conocimientos que se puedan expresar en un marco curricular, sino que tambin es una forma de vivir y construir comunidad educativa. En este sentido preguntarse: cmo se vive la Democracia al interior de la comunidad educativa? es tambin preguntarse: cules son los mbitos de participacin, opinin, deliberacin de cada uno de los actores de la comunidad educativa?, desde el rol y funcin que dichos actores cumplen en ella. (MINEDUC. 2005, p. 189). En otras palabras, el sello de la convivencia intencionada, que procura formar personas que aprenden una determinada manera de convivir es el sello de la convivencia democrtica: Un contexto escolar participativo donde los sujetos tienen diversas oportunidades de ejercicio progresivo de sus derechos y consecuentes responsabilidades, posibilita aprehender, en convivencia con otros, el respeto al otro y la corresponsabilidad en la construccin del clima cooperativo necesario para aprender a ser, aprender a vivir juntos, aprender a hacer y aprender a aprender. (MINEDUC. 2005, p. 189). Frente a la necesidad de intencionar la convivencia con un sello democrtico, la escuela es un lugar predilecto para estos aprendizajes, ya que sta constituye el primer lugar de encuentro que tienen los nios con una representacin de lo que es la sociedad: este es el primer lugar en que interactan con personas que no son parte de sus familias, con desconocidos. All, a travs de mltiples interacciones diarias

tales como las actividades habituales, encuentros, dilogos, discusiones pueden aprender las habilidades bsicas de la convivencia democrtica, desde respetar turnos hasta resolver constructivamente los conictos propios del convivir con otros diferentes, negociar en un marco de diversidad y crear en conjunto con otros, proyectos y acuerdos que satisfacen a las partes. Las escuelas son micro sociedades, en tanto poseen una organizacin y estructura determinada, con normas de convivencia, sistemas de reglas que regulan las interacciones, la participacin, entre otras. Son un pequeo sistema poltico y social que ofrece muchas oportunidades para practicar y examinar las aplicaciones de los principios democrticos. Este ltimo hecho encierra una riqueza invaluable: la escuela permite aprender las habilidades, actitudes y valores de la convivencia democrtica, practicndolos y no a travs de discursos. Si la convivencia se ensea conviviendo, la escuela es un lugar de privilegio para realizarlo. De lo anterior surge en forma clara la necesidad de gestionar la convivencia con un determinado sello. En palabras del MINEDUC, el desafo de la escuela ser entregar un modelo de aprendizaje de convivencia, y ejercicio de valores de respeto, tolerancia, no discriminacin y participacin. El aprendizaje de valores y habilidades sociales, as como las buenas prcticas de convivencia, sern a su vez la base de la formacin del futuro ciudadano (MINEDUC, 2002b, 2005). La gestin de una convivencia que forme sujetos democrticos implica la revisin exhaustiva de los modos de convivencia de las escuelas: Si la convivencia escolar no contribuye a crear el clima necesario para formar sujetos democrticos que aporten a una cultura de paz, se debiera luchar por cambiarla. Ello conduce al tema del cambio, complejo y no completamente resuelto en el mbito escolar. Pareciera razonable que la concepcin de cambio que se baraje en la escuela incluyera, de manera respetuosa pero tambin 4estratgica, una clara

comprensin de cmo opera aquello que se desea cambiar, en este caso la naturaleza del cambio hacia una cultura de inclusin, democracia y fratern idad. (UNESCO, 2008).

La escuela debe apuntar a gestionar una convivencia de tal modo de entrar en una dialctica que favorezca y, al mismo tiempo, vaya progresivamente exigiendo de cada uno de sus integrantes determinadas habilidades sociales. En ese sentido, la convivencia es un contexto para el aprendizaje y al mismo tiempo conforma el texto de ste: las habilidades que contribuye a formar. Estas se constituyen en habilidades colectivas e individuales: las queremos para la conformacin de la convivencia de la institucin educativa y como construccin individual de cada miembro de sta, el que a su vez, al ponerlas en prctica en el colectivo, enriquece a la comunidad.

Cules son los tipos de comportamientos que se presentan en el aula

Hoy en da es difcil encontrar una escuela donde no haya problemas de disciplina dentro de las aulas. Estos problemas dificultan el proceso de enseanzaaprendizaje. A veces se trata de alumnos puntuales dentro de un aula donde la mayora del alumnado no presenta problemas conductuales. En estos casos es algo ms fcil reconducir la conducta de dicho alumno/a, ya que el resto de sus compaeros no presentan dicha problemtica y el alumno llamado conflictivo no se ve apoyado o reforzado por su grupo de iguales. Otras veces son varios alumnos dentro de un mismo grupo los que presentan problemas de conducta. En estos casos es ms difcil reconducir dicha conducta ya que se apoyan unos a otros. No obstante, sea cual sea el nmero de alumnos que presentan problemas de conducta dentro de un grupo, lo que es un hecho es que el grupo en general se resentir en el proceso de aprendizaje. Donde un alto porcentaje del alumnado presenta problemas conductuales debido, en gran medida, a que son alumnos de desventaja social, familiar y/o econmica. Las principales caractersticas de este tipo de alumnado son: Desfase curricular significativo. Grandes dificultades de aprendizaje.

Enormes lagunas de conocimiento. Falta de hbito de trabajo. Problemas de comportamiento y convivencia. Alto ndice de absentismo escolar. Necesidades educativas especiales asociadas a discapacidad o desventaja socioeducativa. Absoluto desinters por aprender. Completa desmotivacin por auto-superarse. Carencia de valores imprescindibles para el pleno desarrollo de la personalidad integral del alumno. Escaso respeto hacia el profesorado. Es evidente que si la educacin en valores es imprescindible para todos y cada uno de nuestros alumnos, en el caso de este tipo de alumnos con problemas de conducta dicha educacin es incluso ms importante. El profesorado que se enfrenta a la educacin de este tipo de alumnado tiene como objetivos principales: Fomentar la autoestima. Potenciar la importancia de valores como: el respeto, la justicia, la solidaridad, la igualdad Estimular el inters por los estudios. Intentar paliar las lagunas de conocimiento que presentan. Concienciar de la necesidad de asistir a clase.

Sin embargo, la labor del profesorado tiene que verse absolutamente apoyada por una labor paralela de los padres de estos alumnos. Por ello, con respecto a los padres se intenta: Fomentar la participacin en el proceso de enseanza de los hijos. Concienciar de la necesidad de que los hijos no falten a clase injustificadamente. Intentar que se involucren con el centro en actividades de mejora del comportamiento, de intercomunicacin Hacerles ver la importancia de llevar a cabo un seguimiento diario del trabajo y de la conducta de sus hijos en conjunto con el profesorado. Todo este trabajo intensivo que se requiere si se quiere reconducir la conducta del alumnado lo llevan a cabo todos y cada uno de los profesores que conforman el equipo educativo de dichos alumnos. Pero se realiza un trabajo ms exhaustivo en las tutoras de aula. En dichas tutoras se trabaja la educacin en valores, preparando distintos temas que llevan al entendimiento, al respeto, a la comunicacin como medio para resolver los conflictos Por ejemplo, se trabaja la educacin en valores a travs de la educacin vial, tema de inters para el alumnado debido a su alto aprecio por las motos, aunque prcticamente nulo aprecio por sus vidas y la de los dems. Los docentes estamos cada vez ms acostumbrados a ver como algunos de nuestros alumnos sufren accidentes de moto, a verlos circular por la calle a toda velocidad y sin el casco o a llevar el MP4 puesto cuando van circulando. Es, sin duda, una cuestin de educacin vial, pero tambin de educacin moral y cvica, de educacin para la salud y de educacin del consumidor. Es evidente, que cuando un conductor no respeta las seales de trfico est poniendo en peligro a otros conductores y a peatones, no tienen una conciencia cvica y de respeto hacia otros ciudadanos que van con precaucin y que no merecen que pongan sus vidas en peligro. Tambin, cuando uno incumple las normas de circulacin,

est poniendo en peligro su propia salud y no son conscientes de la posibilidad de padecer un accidente grave que les postre en una cama para el resto de sus vidas. El tutor del grupo aprovecha el hecho del inters de los alumnos por las motas para pasar unos cuestionarios que no slo les llevan a conducir con ms prudencia y respeto sino que sirven para instruirlos en valores tales como la educacin para la salud o la educacin moral y cvica. Otro ejemplo es trabajar la educacin en valores a travs de la comunicacin en el aula, pues nosotros los docentes formamos a nuestros alumnos no slo desde un punto de vista acadmico sino tambin para que lleguen a ser seres pacficos y dialogantes. Intentamos hacerles ver que los seres humanos vivimos en sociedad y basamos nuestras relaciones en el intercambio de informacin de manera pacfica y respetuosa. Se trata de educar a los jvenes en el dilogo, la negociacin de significado, el consenso, la toma compartida de decisiones y el respeto ante distintas actitudes o puntos de vista. Trabajar con los alumnos valores, normas y actitudes no es nada fcil, pues estamos convirtiendo a la escuela en un agente socializador, estamos educando a nuestros alumnos para vivir en sociedad, aceptando unas normas bsicas de respeto que deben imperar en todo comunidad de ciudadanos. Se pretende, pues, conseguir: 1) Contribuir al desarrollo de la personalidad de los alumnos, propiciando su integracin en el aula con respeto a sus compaeros y profesores, su integracin en la sociedad y, ms tarde, su integracin en el mercado laboral. Para ello debemos desarrollar su competencia social y ciudadana. 2) Desarrollar su competencia y autonoma en relacin a su propio proceso de enseanza-aprendizaje.

3) Fomentar el hecho de que adopten valores como el esfuerzo y la superacin personal. 4) Conseguir que desarrollen un espritu crtico y una conciencia ciudadana que les haga personas ms responsables, solidarias, justas Por otro lado, en las tutoras, a veces, se trabaja con pelculas que fomentan la educacin en valores: a) Se prepara previamente la temtica de la pelcula y se observa que es lo que los alumnos saben y piensan al respecto. b) Se ve la pelcula. c) Tras verse la pelcula se hace un debate para ver qu es lo que los alumnos han sacado como conclusin y si piensa de la misma manera que antes de ver la pelcula. En este caso concreto, en el que se pretende fomentar valores como la tolerancia, el respeto o la igualdad en los centros educativos, sugerimos 3 pelculas: KLASS. Joseph es un joven taciturno, introvertido, incompetente en los deportes, es decir, distinto a los dems, lo cual le lleva a convertirse en el cabeza de turco para un grupo de gamberros del centro. La vida de Joseph se hace ms y ms dura a medida que las humillaciones y los ensaamientos aumentan. IT IS ONLY A MATTER OF TIME. Se encuentra el cuerpo de una joven universitaria en los servicios de la universidad a las 2:37 horas. La pelcula, a modo de flashback, vuelve al comienzo de la jornada escolar y muestra distintos puntos de vista de universitarios que representan aspectos negativos de la juventud de nuestra poca: un estudiante

con desordenes alimenticios, un brillante estudiante que no soporta la presin de sus padres, el deportista de xito insatisfecho y el artista perdido en un mundo de drogas y autodestruccin. COBARDES. Es la tpica historia de dos chicos de instituto, uno la vctima y otro el verdugo. Guille, un chico aparentemente normal, descubre que ser el chulito -gallito de la clase le da poder ante su grupo de iguales y se dedica a acosar con sus amigos a Gabriel, la vctima. Por su parte la direccin del centro debe preparar tambin una serie de medidas concretas que acten efectivamente a favor del aprendizaje y la inculcacin de valores, tales como: Medidas de atencin individualizadas. Posibilidad de grupos flexibles. Medidas de integracin y acogida de alumnos con necesidades educativas o de desventaja socio-cultural. Medidas que favorezcan la convivencia en el centro: fomento del uso de las bibliotecas, actividades deportivas, actividades especiales en das tales como: el da de la paz, el da de la mujer trabajadora, el da de Andaluca Visitas culturales que favorezcan el aprendizaje y las relaciones entre el alumnado. Plan de acompaamiento. Plan de ayuda lingstica para alumnos inmigrantes. Medidas para controlar y disminuir el absentismo escolar.

No cabe, pues, duda de que la escuela y el profesorado ejercen una influencia socializadora en el alumnado, un alumnado muy variopinto: distintas expectativas, distintas motivaciones, distintas situaciones socio-afectivas, distinta forma de ver la educacin... Tienen, incluso, distintas capacidades a la hora de aprender. No obstante, podemos conseguir la igualdad, o al menos intentarlo, con respecto al grado de adquisicin de valores de cada alumno a travs de los temas transversales, en especial, en educacin para la paz, ya que este tema hace referencia no slo a la ausencia de guerra y enfrentamientos sino tambin a las relaciones entre las personas, a la importancia de la comunicacin y el dilogo, y en educacin moral y cvica, que les ensea a vivir en sociedad y a respetar a los dems y a ser respetados.

Estrategias para lograr la disciplina en el aula de la escuela.

A continuacin se disean algunas estrategias que de ser puestas en prcticas por los docentes, permitirn lograr la disciplina en la escuela Primaria Bolivariana "Adriana Rengel de Sequera".

1. Identificar los puntos frgiles en las relaciones interpersonales de los distintos actores del hecho educativo: profesores, coordinadores, alumnos, funcionarios involucrados con el quehacer de la escuela, padres y representantes, consejos comunales y la comunidad en general. 2. Se debe promover charlas sobre la disciplina escolar, a travs de charlas y talleres donde se aborde directamente el tema de la disciplina escolar. 3. Los docentes deben propiciar un cercamiento positivo hacia sus educandos: esto parte tambin del respeto que el profesor debe por el estudiante y promueve el sentido de responsabilidad del estudiante al compartir con el adulto normas claras de comportamiento, espacios diarios para el xito de logros y la administracin de la suspensin escolar cuando el alumno no cumple la norma y las responsabilidades. 4. Se debe propiciar una disciplina asertiva: esta se focaliza en el derecho del profesor a definir y hacer cumplir los procedimientos a seguir ante el comportamiento del estudiante. Las normas y un sistema de sanciones son las caractersticas principales. 5. El docente debe ensear a sus estudiantes a mostrar una expresin positiva de las emociones: puesto que los alumnos aprenden a expresar sus

sentimientos, especialmente el enfado, la ira y la frustracin, encausndolos de forma no agresivas ni destructivas. Aprenden a auto controlarse.

6. El personal Docente debe realizar cursos resolucin de conflictos: para aprenden las habilidades de responder creativamente a los conflictos en el contexto de una aula de clases, no se trata slo de evitar que surjan conflictos sino de modo especial de dar soluciones a stos sin acudir a la violencia. Anlisis y evaluacin de los resultados

Al inicio del ao escolar la maestra oriento a sus estudiantes estableciendo con ellos en mutuo acuerdo las normas y reglas de funcionamiento en el aula de clases y fuera. Se observ que al aplicar estrategias metodolgicas planificadas por el docente los nios y nias, mostraron inters y realizaron todas las actividades previstas para el desarrollo de su proyecto de aprendiza. Los educandos, mostraron una actitud favorable para mantener la disciplina y el orden durante las clases sin necesidad de que el docente estuviera en el aula cuidndoles. Los nios y nias realizaron todas las actividades acadmicas planificadas por el docente, y se obtuvo buenos resultados en la prctica pedaggica. Conclusiones. Los docentes deben observar y detectar los cambios de conducta de los alumnos y reportrselo a los padres con el propsito de ayudarlos en la bsqueda de soluciones a problemas de agresividad y prevenir la violencia estudiantil. Los docentes evitar, etiquetar, rechazar y apartar a aquellos jvenes problema, porque estas actitudes lejos de mejorar su comportamiento agravan la situacin. Es necesario que el docente converse de forma afectiva con sus educandos, se haga su amigo, para lograr un clima de confianza y mejore la convivencia en el ambiente escolar. Es imperiosa la formacin de profesores y alumnos para enfrentar situaciones de conflicto, el procesamiento efectivo de los problemas para evitar la impunidad y la participacin de la familia y la comunidad en el tratamiento de los problemas de violencia. Propuestas o recomendaciones

1. Se recomienda al docente Identificar los puntos frgiles en las relaciones interpersonales de los distintos actores del hecho educativo. 2. Es recomendable promover charlas sobre la disciplina escolar 3. El docente debe ensear a sus estudiantes a mostrar una expresin positiva de las emociones

4. Se recomienda al personal docente debe realizar cursos de resolucin de conflictos 5. Se recomienda el uso de recursos didcticos apropiados que motiven al estudiante a participar en actividades culturales, recreativas, pedaggicas y deportivas que permitan integrar al mayor nmero de alumnos posible, para lograr un cambio de conducta en los mismos. 6. La institucin debe promover y programar actividades culturales, artsticas, deportivas, de integracin con la comunidad, y otras, para lograr la integracin de los nios y nias, lo que permitira mejorar la interrelacin docente-alumno. 7. Es recomendable que los padres reestructuren el comportamiento de toda la familia, y hacer cambios que permitan al nio y adolescente sentirse amado, respetado y escuchado. Es indispensable propiciar momentos de juego, de estudio, descanso, de modo que l sienta seguridad y confianza en s mismo. 8. Se recomienda a los docentes evitar, etiquetar, rechazar y apartar a aquellos jvenes problema, porque estas actitudes lejos de mejorar su comportamiento agravan la situacin.

Soluciones para evitar la Indisciplina

Como una solucin general a la indisciplina se propone que los alumnos y profesores pongan su parte para evitar inconsistencias como: los atrasos, el abuso, las burlas, etc. Estableciendo lo siguiente como soluciones:

Que los docentes traten de llegar a clases a la hora que es. Que los maestros y maestras calmen a los alumnos cuando estn alterados. Que cuando hay bloques de tres o cuatro horas de clases, los maestros y maestras den un receso para descansar a la mitad de la clase, sin dejar nios o nias castigados durante el recreo. Que en la hora que comienza despus del recreo, los docentes esperen un poco a que los alumnos se relajen y atiendan a la clase. Que los educadores no den la clase muy rpido. Que los alumnos no abusen de la confianza de que le brindan sus maestros y maestras. Que a la ltima hora de clase los docentes no den una clase muy larga o aburrida. Que los maestras y maestras planifiquen clases ms dinmicas. Que no hagan de todas las clases lo mismo. Que los maestros y maestras tomen ms autoridad con responsabilidad sobre los alumnos. Que los docentes si no quieren que se cause la indisciplina en el aula de clases no apoyen a la misma haciendo nada para evitarla.

Que escojan temas de inters comn para todos los alumnos para evitar el aburrimiento. Que los alumnos y maestros o maestras dialoguen de vez en cuando para ver si les gusta como llevan la clase o no, para mejorar la misma sobre la marcha.

Fundamentos filosficos La filosofa es el estudio racional del pensamiento humano desde el punto de vista del conocimiento y de la accin, hechos relevantes para esta investigacin. El hombre por esencia es un filsofo que busca tener una visin de s mismo de sus miedos, angustias, inquietudes. En este sentido, la filosofa se orienta bajo una concepcin humanstica de la persona para el logro pleno de su ser y con una valoracin crtica. El Pragmatismo: Dentro de los estudiosos de la filosofa se tiene a Orellana, citado por Barreto (2002) quien seala: La actividad humana debe ser considerada en tres dimensiones que estn inseparablemente ligadas: lo biolgico, lo psicolgico y lo tico. Cuando el individuo acta tiene una singular carga de sentimientos, su vida diaria est acompaa por sentimientos. De all que la enseanza de la psicologa es fundamental para la filosofa. Ambas disciplinas tienen una influencia sobre la realidad. La filosofa ser la referencia terica para la resolucin de los problemas, educativos, econmicos, polticos o morales que posee toda sociedad. Lo planteado por el autor implica una filosofa de la accin, la cual propone que muchos problemas sociales se pueden solucionar mediante la utilizacin de los mtodos cientficos de investigacin aplicados a la educacin y a la ciencia, que deben buscar interpretar y explicar la realidad. As, el pragmatismo como corriente filosfica aplicada al campo educativo concibe al docente como el orientador de actividades promotoras de la integracin docente - alumno comunidad, a travs de proyectos elaborados en base a las necesidades de la institucin, donde el docente es la gua y orientador de las actividades de los

alumnos, e interpreta a stos como un factor de cambio y transformacin en la convivencia con su comunidad, la adaptacin al entorno y aprovechamiento de recursos. En la actualidad el hombre, se ha entregado de lleno al pragmatismo, sobre todo en lo que a moral y religin se refiere, pero tambin en la actual filosofa de la ciencia, de all la importancia que tiene para el hombre servirse tanto de lo moral y religioso, como de lo cientfico, para dar a la vida un sentido de equilibrio y as lograr un desarrollo integral. Estos elementos realice son indispensables en sus

cualquier proceso donde el individuo

sus actividades porque

necesidades son mltiples y necesita tener crecimiento espiritual, moral, personal, pero tambin necesita de la ciencia y de la tecnologa para el manejo adecuado de todo lo que tiene a su alrededor, es por ello que no se puede radicalizar en una sola doctrina. Humanismo: Educar es de humanos, como proceso la educacin se enmarca en la dinmica social, donde la manera de ver la vida entenderla y actuar en ella est acorde con la naturaleza humana por lo que la actividad ms importante del quehacer humano es el de educar a sus miembros. La formacin de un ser humano ser deficiente sino incluye la adquisicin funcional de las

consideraciones bsicas humansticas como lo es primeramente, el que cada ser humano es una criatura nica, que es tanto naturaleza como formacin y que la humanidad es como un sper organismo del que es parte cada hombre, y la relacin y cooperacin humanas plenas, son requeridas para el mejor funcionamiento y el mayor bienestar en su vivir. De lo contrario, dejar que su formacin se d espontneamente a merced de mltiples influencias

contradictorias lo llevaran a desarrollar actitudes, conductas y valores ticomorales opuestos a lo que demanda la sociedad actual. La principal funcin de la escuela es proporcionar las herramientas que le

permitan a la persona ser el arquitecto de su vida, lo que implicara la necesidad de redimensionar la enseanza para que logre internalizar un conjunto de

condiciones y poder desarrollar su potencial segn su propio esfuerzo. Segn lo planteado por Rogers J, citado por Amaiz, E. (2005): La formacin permanente permite al hombre ubicarse en el tiempo y en la sociedad que es el contexto de su realizacin personal. La interioridad que contempla la valoracin de una actividad fundamentalmente humana: la reflexin, que es la bsqueda de la verdad personal. La autocrtica, que implica valorar un constante proceso de cuestionamiento sobre si mismo y la creatividad que implica la valoracin de su potencial para su autorrealizacin. La capacidad de crear, inventar e imaginar. (p. 52) En tal sentido, es la congruencia del docente lo que facilita este proceso. Esto significa que es el maestro quien debe humanizar sus accione fundamentando el respeto, el afecto para los nios, nias y adolescentes capases de ser artfices de sus conocimientos y de su propia vida. En el proceso de enseanza y aprendizaje redimensionado, ampliado que se requiere para la escuela, inmersa en la sociedad del presente, aprovechar toda ocasin en las que se usen y muestren plenamente y con el mayor despliegue persisten los valores humanos en el individuo, asimilen de manera ejemplar la implicacin de la unicidad del ser humano y su relacin inobjetable e imprescindible con el resto de sus dems congneres, tan fundamental, como lo son las necesidades fisiolgicas, en su desarrollo como ser humano. La familia y la escuela como entes forjadores y formadores de los caracteres psicolgicos y sociales del hombre, estn inmersos en una crisis evidentemente circunstancial y peligrosa, ante esta ambivalencia de valores que se ha hecho presente, donde los individuos constituyen la realidad de los valores que viven, estructurados de una moral que no es congruente con la tica que debe prevalecer en una sociedad con valores establecidos, orientador hacia el obrar bien y la buena vida. Ante la disfuncin sociocultural presente en el mundo actual, urge la labor que en forma puntual e integral debe ser accionada por la familia y la escuela. Los padres como educadores principales tienen el deber de concientizar y reflejar a travs de

sus actos la formacin de un hogar sano y feliz, estimulando positivamente a sus hijos y a s mismos, adems la escuela a travs de sus docentes debe utilizar herramientas que puedan ser direccionadas u orientadas destacando el gran valor de las habilidades y virtudes ms simples en atencin a la belleza y las capacidades afectivas (comparacin y empata) del ser humano, propiciando la formacin y el desarrollo del nio, nia y adolescente. Es de suma importancia que el docente como lder de la organizacin que gestiona, est en conocimiento de su misin humanstica, la cual debe ser compartida con el resto de los que constituyen la organizacin, creer en el ser humano y en la reivindicacin de los valores. Reconstruccionismo: Esta teora surge como efecto de una crisis dentro de un sistema poltico y un modelo econmico determinado donde el fin de la educacin se hace ms operativo en el contexto de la sociedad, promotora de cambios sociales. El hombre es visto con una visin revolucionaria comparada con la idea de ciudadano del mundo, el hombre es reubicado en una dimensin universal comprometido con las transformaciones mundiales. Al respecto Illich, I. citado por Ortiz, A. (2003) afirma: "El reconstruccionismo entiende que la educacin tiene la responsabilidad de recoger la experiencia del educando obtenida a travs de su relacin con el ambiente, y convertirla en conocimiento. Bien sea que esa experiencia sea agradable o desagradable". (p. 80). Para el reconstruccionismo no basta con reflexionar sobre la sociedad, sino que hay que rehacer la sociedad a travs de la educacin. El reconstruccionismo es reconstruir la sociedad para satisfacer la crisis cultural de nuestra poca. La verdad como criterio de la racionalidad y objetividad en el proceso de conocimiento como transformacin, determinado por la prctica social. Desde esta perspectiva, el educador y el educando estn llamados a trabajar sobre problemas concretos en lo poltico, social y econmico, busca una reformulacin de los valores en funcin de vivir ms cnsono con los ideales

tericos de la humanidad. Para el reconstructivismo, lo fundamental es trabajar sobre los problemas concretos y universales.

Fundamentacin pedaggica
Constructivismo: El constructivismo es un cuerpo de teoras que tienen en comn la idea de que las personas, tanto individual como colectivamente, construyen sus ideas sobre su medio fsico, social o cultural. De esa concepcin de construir

el pensamiento surge el trmino que ampara a todos. Puede denominarse como teora constructivista, por tanto, toda aquella que entiende que el

conocimiento es el resultado de un proceso de construccin o reconstruccin de la realidad que tiene su origen en la interaccin entre las personas y el mundo. Por tanto, la idea central reside en que la elaboracin del conocimiento constituye una modelizacin ms que una descripcin de la realidad. Al respecto,

el Currculo Bsico Nacional (1997) expresa: Si se considera una visin pedaggica de la educacin, puede afirmarse que sus fines o funciones inherentes lo constituye la adaptacin, la socializacin y la endoculturizacin, as como tambin la creacin y transformacin cultural y la integracin personal como parte de la misin renovadora, innovadora y transformadora que la educacin debe cumplir. Las consideraciones planteadas en esta cita apuntan a la promocin del desarrollo humano, como fin ltimo de la educacin. Para lograrlo, los agentes involucrados en la educacin (alumnos - docentes - familia -comunidad), necesitan tener una visin clara del hombre o persona en sus dimensiones pedaggicas, es decir, las condiciones necesarias para la construccin de nuevos conocimientos. Por eso, es necesario analizar y redimensionar el hecho educativo como un proceso interactivo - constructivo, en el cual la relacin docente - alumno y contenido, crea condiciones para el encuentro entre el deseo de ensear del

docente y el deseo de aprender del alumno, en un espacio social, cultural e histrico especfico. Esta teora considera al ser humano y sobre todo al cerebro como

un sistema cerrado sobre el que no se puede influir y como consecuencia de ello, cada hombre construye individualmente su conocimiento y su imagen del mundo, tomando de su medio ambiente los elementos que su estructura cognitiva sea capaz de asimilar. El sistema educativo tiene a su cargo la educacin formal de los ciudadanos. Ello implica una accin intencional que est dirigida al desarrollo de los educandos. Esto, debe basarse en el desarrollo que ya poseen los alumnos, puesto que el conocimiento se construye en forma progresiva, mediante un conjunto incesante de procesos asimilativos de elementos del medio externo y de acomodacin de las estructuras cognitivas. Es as como, el alumno en un determinado momento tendr la capacidad de ejecutar tareas, dar respuestas, solucionar problemas por s mismo, sin ningn tipo de ayuda, esto representa su zona de desarrollo real. LUIS BELTRN PRIETO FIGUEROA Para este insigne Maestro humanizar es sinnimo de democratizar, y democratizar es elevar al hombre y al conjunto de hombres a la superior dignidad de persona y el medio de personalizar, de completar la obra de la naturaleza en el hombre es tarea de la escuela. Deca que la orientacin de la escuela deba ser la de elevar el nivel de vida de toda la poblacin, no de una parte de ella, sino de toda la humanidad. La educacin deba responder al inters de la mayora y en tal sentido habra de ser democrtica, gratuita y obligatoria combinando la igualdad de oportunidades y la seleccin sobre la base de las capacidades del individuo.

Fundamentacin Legal
La Constitucin de 1998 incorpora los principios y normas ratificadas por la Convencin sobre los Derechos del Nio, en particular la que se refiere a la

corresponsabilidad del estado, la sociedad y la familia en la promocin y garanta de los derechos de la niez. Uno de los aportes relevantes de la Constitucin es el reconocer a la nias y nios y adolecentes como actores de la vida ciudadana, con derechos, garantas y responsabilidades. Los deberes y derechos constituyen sin duda un marco de referencia mnimo que no debe ser violentado, ni desconocido, en este marco donde se pueden crear nuevas formas de convivencia. Es as mismo dentro de este marco institucional y jurdico internacional y nacional donde nace el acuerdo Ministerial N 182 del 22 de Mayo del 2007, del Ministerio de Educacin, el acuerdo que aspira a institucionalizar los cdigos de convivencia en todos los planteles educativos del Pas Art. 12 Del Cdigo de Convivencia: el presente documento busca bsicamente: a. Establecer alternativas de convivencia armnica al interior de los

establecimientos educativos, sin perjuicio de las disposiciones legales y reglamentarias que norman la vida institucional. b. Sealar las competencias de los actores educativos y los procedimientos para garantizar el cumplimiento de derechos y responsabilidades. c. Determinar las medidas administrativas que tiendan a la superacin de conflictos. (http://www.educacion.gob.ec) Posicionamiento terico personal. John B. Watson, afirma que la psicologa no estaba interesada en la mente o con la conciencia humana.20 Este trabajo de investigacin se basar en la teora de Jean Piaget. Esta teora se centra en la forma en que el ser humano construye el conocimiento. Piaget denomina Psicologa gentica al estudio del desarrollo de las funciones mentales, sostiene en que consiste en utilizar la psicologa del nio para encontrar las soluciones a los problemas psicolgicos generales del adulto. El conocimiento es un proceso que, a partir de un estado de menor equilibrio se reequilibra autorreguladamente en esta de mayor equilibrio.