Y manda a Yahusha, y fortalcele, y reanmale; porque l pasara delante de este pueblo, y l tomara herencia para ellos la tierra que

vers Dv (Dt) 3:28 Shliaj Yoshua Ben Efrayim

Bucaramanga 6835076, 300 5416694 kehilanetzer@hotmail.com kehilanetzer@Yahoo.com kehilanetzer@gmail.com http://www.yehudinetzer.com/ www.livestream.com/yehudinetzer Jamish 13 del 6013 / 20 de Julio del 2013

PARASHAT # 45
Va Etjann
Lectura de la Torh

n"j't]a,w"

y suplico

Devarm (Dt) 3:23-7:11 3:23-4:4 4:5-40 4:41-49 5:1-18 5:19-6:3 6:4-25 7:1-8 7:9-11 Yeshayhu (Is) 40:1-26

Lectura de la Haftarah (de los Nevim)

Como usted acaba de leer esta parte de la torh en donde encontramos a el siervo Moshh Etjann (suplicando, rogando, intercediendo) delante de Yahweh para que pudiera pasar a la tierra delante del Yardn, pero no recibi respuesta para que se le permitiera pasar a tomar la tierra que le haba hablado a nuestros padres que tomaran leamos estos pesukm traducidos literalmente: Dv (Dt) 3:23 Y suplique a Yahweh en aquel tiempo, diciendo: 24 Adona Yahweh tu comenzaste a mostrar a tu siervo tu grandeza, y tu mano fuerte; porque Qu Elohm hay en shamyim y en la tierra que haga conforme a tus obras y conforme a tu poder?

Shliaj Yoshua Ben Efrayim

25 Psame por favor, y vea la tierra buena la cual cruza el Yardn, este monte bueno, el Lebanon. Estos Pesukm nos ensean: Primero la relacin de confianza que haba entre Moshh y Yahweh. Segundo la suplica u oracin no es una repetitiva, es espontnea no es una limitada para no dejar que su raj fluya como ros a travs de nuestros labios. (Una oracin repetitiva es el corte de relacin del nfesh con su creador; esto se llama religin o religiosidad, principios de dominio del hombre con el semejante esto es mutilar a los hombres para que no tengan una relacin con el creador la cual se a perdido. Debe ensearse a que esa relacin crezca en una interseccin constante) Tercero el reconocimiento de la grandeza de nuestro Elohm que debe estar en toda interseccin que se hace ante l con respeto, (cuidado que hay algunos que discuten con Yah porque sus oraciones no son contestadas) Dv (Dt) 3:26 Y se indigno Yahweh contra m a causa de vosotros, y a m no oy; y dijo Yahweh a m: Bastante es para ti, no volver hablar por m ms de este asunto. Cundo saber que el eterno nuestro Elohm dijo la ltima palabra sobre un asunto? Tienes agudo tu odo, tienes colirio para que veas claramente lo que Yah quiere hacer en y sobre tu vida, para saber su voluntad buena, agradable y perfecta. Hacemos cosas que no dijo Yah pero decimos que l nos ordeno. Espere el momento que l dice, espere en su voz el habla aun a los hombres pero no esperamos ni buscamos su voluntad, el hablara por visiones, por medio de sus Nevim, el te hablara a su corazn. Pero muchas veces en terquedad actuamos repitiendo y orando por lo mismo, cuando l ha dicho la ltima palabra. Moshh declara que la causa por la cual no entro a la tierra prometida fue el pueblo, que tremendo esto muchas veces sucede, pues un pueblo terco y rebelde hace que el siervo err en su caminar. Miremos que dice la torh sobre este asunto: La primera vez que est escrito en la torh es en Bm (Nm) 20: 1-13 y vemos la causa del error vemoslo: En el pesk 8 recibe la orden de: -Tomar la vara, -Y reunir la congregacin, -y habla a la roca a vista de ellos Qu sucedi luego? Moshh tom la vara (smbolo de autoridad) Reunieron la congregacin delante de la pea
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Shliaj Yoshua Ben Efrayim

He aqu el error Od ahora rebeldes! Estas fueron las palabras que salieron a la ligera de la boca de Moshh, por lo cual Yah se enojo con l; pero la raz del asunto estuvo en el pueblo Bm (Nm) 4:21 Pero Yahweh se enoj contra m por vuestras palabras, y jur para que yo no pasara el Yardn y para que no entrara en la buena tierra que Yahweh, tu Elohe, te da por heredad. Esto adems lo repite en Tehillm (Sal) 106:32, 33 Se enojo por la aguas de Meribh; y le fue mal a Moshh a causa de ellos, 33 porque hicieron revelar a su raj y habl a la ligera con sus labios. Esta nos da ms claridad en primer lugar Yah se enojo en las aguas de Meribh cuando el pueblo hablo contra Moshh, segundo a quien le fue mal fue a Moshh y causo que le hicieran revelar su raj y por esta causa sus labios hablaron a la ligera contra el pueblo. Tengamos cuidado de que el pueblo por las murmuraciones y comentarios que no faltan nos hagan pecar; no participemos de estos comentarios y callmoslos pero que nuestras bocas no nos hagan pecar. Dv (Dt) 3:27 Sube a la parte superior del Pisgh y eleva tus ojos al oeste, al norte, y al sur, y al este, y mira con tus ojos; porque no pasaras este Yardn. Solo te mostrare. Esta es la parte triste de esta historia que por causa de unos hicieron rebelar al raj de Moshh, muchas veces hay siervos que solo vern de lejos lo prometido porque el carcter todava no ha cambiado, ellos creen que en shamyim sern transformados; no es as, se necesita que sea llena la vida del raj y esta de fruto y para que haya una vida con frutos se necesita morir al orgullo, Moshh era el ms manso con un raj calmado despus de 40 aos de desierto cuidando las ovejas de su suegro, el fue tratado y necesitamos ser ejercitados para que los comentarios y todas aquellas cosas que suelen pasar alrededor de los siervos no resulte en perdida nuestra. Yahweh se enojo con el pueblo de Yisral pero no quiere decir que nosotros maltratemos a otros. Solo debemos hacer y decir lo que Yah nos mando, si Moshh se enojo y peco con sus labios fue porque el pueblo hablo en contra de l; piense en esto cuantas veces usted ha hablado o defendido y utilizado palabras en contra el pueblo porque le hicieron un comentario sobre sus hijos o su esposa y no le podan decir nada porque se alteraba. Dv (Dt) 3:28 Y manda a Yahusha, y fortalcele, y reanmale; porque l pasara delante de este pueblo, y l tomara herencia para ellos la tierra que vers. 29 Y permanecimos en el valle al lado de Beit Peor. Este pesk que habla sobre Yahusha el siervo de Moshh un prncipe de Efrayim en Yisral, no era cualquiera que segua y serva a Moshh este fue el designado por Yahweh para introducir al pueblo. Miremos lo que seala la torh sobre el llamado de Yahusha el sucesor de Moshh:
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Shliaj Yoshua Ben Efrayim

Bemidbr 27:12-23 12 Yahweh dijo a Moshh: Sube a este monte Abarm y vers la tierra que he dado a los hijos de Yisral. 13 Despus que la hayas visto, t tambin sers reunido con tu pueblo, como fue reunido tu hermano Aharn. 14 Pues fuisteis rebeldes a mi mandato en el desierto de Tzin, en la rencilla de la congregacin, no apartndome en las aguas a los ojos de ellos. Estas son las aguas de la rencilla de Qadsh, en el desierto de Tzin. Despus de que el eterno hablo sobre la falta que cometieron Aharn y Moshh; Yahweh dio la resolucin: no entraran a la tierra que les anuncie. Es en ese momento en que Moshh intercede ante Yah para que diese un siervo que dirigiera a su pueblo. Que sabidura y sencillez de este varn, que pidi para que Yisral no fuera sin un jefe quien estuviera delante de Yah. Bemidbr 27:15Entonces respondi Moshh a Yahweh: 16Yahweh, Elohm de los rujt de toda carne, ponga sobre la congregacin un hombre 17que salga delante de ellos y que entre delante de ellos, que los saque y los introduzca, para que la congregacin de Yahweh no sea como rebao sin pastor. Aqu encontramos una splica con unos componentes y caractersticas especiales. -Elohm de los RUJOT Qu es esto? Que a quien el clamaba; pondra el raj sobre el varn que estara despus de l. Qu es esto? Que Yisral en su comienzo vivi dirigido por el Raj y no por la sabidura de los hombres. -Un hombre que salga y entre delante de ellos esto es un hombre de ejemplo sin tacha, que entre en la presencia y salga con respuestas como lo haca Moshh -Que los saque y los introduzca. Esto tiene varias enseanzas que se un director que conozca lo que debe hacer. Que les saque lo que tenan en sus corazones y los introduzca en la torh. Que los saque del desierto y los introduzca en la tierra de la cual hablo Yah a sus padres. -Para que la congregacin de Yahweh no sea sin pastor. El pastor tiene las cualidades de cuidar y dirigir, el que est pendiente del rebao, el que espanta las fieras, el que quita la lana, el que endereza la quebrada, el que las carga etc. Moshh saba que Yisral necesitaba un pastor que en medio de las dificultades creyera que Yahweh poda ayudarles en todas las cosas. Porque un pastor? Para que no hicieran lo que quisieran, pues las ovejas solas se dispersan y resultan enredadas en problemas que no pueden resolver por s solas, porque un pastor? porque las ovejas son miopes no saben distinguir el peligro.
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Bemidbr 27:18Yahweh dijo a Moshh: Toma a Yahusha hijo de Nun, hombre en el cual hay Raj, y pon tu mano sobre l. -La respuesta de Yah fue inmediata. El varn smbolo de quien vendra y con el cual estara tambin el Raj Yashua Ha Mashaj -La cualidad de Yahusha es que tena el Raj, no dice que saba midrsh, no dice que saba talmud, no dice que saba kabala; el tenia el raj de Yahweh. -Y pondrs tu mano sobre l, es dar de s todo lo que tienes y este era el caso de Moshh varn lleno del Raj, de quien dice la torh que Yahweh de l tom su Raj y le imparti sobre 70 varones. Bemidbr 27:19Presntalo luego ante el Kohn Eleazar y ante toda la congregacin, y le dars el cargo en presencia de ellos. Yahweh fue quien lo nombro y le dio el lugar delante del pueblo. Bemidbr 27:20Pon parte de tu dignidad sobre l, para que toda la congregacin de los hijos de Yisral le obedezca. Pon de tu dignidad d]whme Mehodeja Viene de la raz dwOh hod traduce grandeza (es decir forma y apariencia imponente): alabanza, dignidad, gloria, glorioso, grandeza, honor, honra, magnificencia, majestad, noble, potente. Esto es lo Yahweh dijo que se hiciera, pusiera sobre la cabeza y sobre Yahusha todo el honor, grandeza de Moshh para dirigir al pueblo como un pastor sin dejar desviarlo y teniendo el cuidado de no dejarse provocar de la dureza del pueblo. Cuando el favor su raj est sobre nosotros; estaremos viendo que el pueblo nos seguir y obedecer pero no faltan los que salen y hacen su voluntad llevaran su castigo y su recompensa de acuerdo a sus obras. Bemidbr 27:21l se presentar ante el Kohn Eleazar y le consultar por el juicio del Urim delante de Yahweh. Por el dicho de l saldrn y por el dicho de l entrarn, l y toda la comunidad de los hijos de Yisral junto con l. 22 Moshh hizo como Yahweh le haba mandado, pues tom a Yahusha y lo present ante el Kohn Eleazar y ante toda la congregacin. 23Puso sobre l sus manos y le dio el cargo, como Yahweh haba mandado por medio de Moshh. La obediencia de Moshh debe ser imitada, no hagas otra cosa que delegar al que Yahweh dijera y pondrs cuando fuere tiempo o delegar a quien Yah dice si l dice ser prospero y su Raj estar en todo amen. No hagamos lo que queremos, hagamos como l diga y esta labor ser ms fcil y productiva. La respuesta para Yahusha fue firme de parte de Yahweh y el raj estuvo con l como lo estuvo con Moshh Yh (Jos) 1:1-18.
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Una de las advertencias sobre su torh, que es la ms violada en todos los idiomas al que ha sido traducida las escrituras y no puedo dejar de pasar por alto esta parashat para resaltar y anunciar a vosotros mis hermanos sobre este tema tan delicado y sobre el cual mi padre me encomend este trabajo tan delicado y de mucho cuidado. Su torh no da lugar para ser cambiada, las palabras de Yahweh son eternas y no hay hombre sobre la tierra ni institucin humana que tenga autoridad para modificar o tener una interpretacin o modificacin privada, para decir o traducir como l quiera y aunque el hombre lo ha hecho no quedan ni quedaran impunes delante de Yahweh, el mismo tomara cuendas y dar su pago. Y esto es lo que dice su palabra y lo reitera Mashaj: El cielo y la tierra pasara pero su palabra no pasara. Pero adems aadi y dijo: Matityhu 5:17 No consideren que he venido a violar la Torh o los Nevim (los que hablan con inspiracin del raj la Torh), no he venido a violar sino a completar, 18 pues ten en cuenta sin duda yo ser anunciado a vosotros hasta que shamyim y la tierra pasen, pues no pasara una yud de la torh incluso ni una qotz hasta que todas ellas se cumplan. 19 Por tanto mira el quebrantar uno de estos mandamientos pequeos y ensee as a los hombres, le llamara despreciado en el reino de shamyim; y el que obre en ella y sea instructor para que obren en ella, le llamaran a recibir honra en el reino de shamyim. Dv (Dt) 4:2 No aadirs sobre las palabras que yo mando a vosotros, y no disminuirs de ella guardando los mandamientos de Yahweh, vuestro Elohe, que yo ordeno a vosotros. 12:32 Toda palabra que yo ordeno a vosotros, a l guardaras para poner por obra, no aadir sobre l, y no disminuir de ella. Mishle (Pr) 30:6 No aadas a sus palabras para que no te reprenda, y seas hallado mentiroso por ella. Jabaqq (Hab) 1:4 Por lo cual no se cumple la torh y no sale el juicio para siempre; porque el malvado cerca al justo, por eso sale el juicio injusto. Jizaym (Ap) 22:18 Mi testimonio es con todo el que oye las palabras del Nevuat de este rollo: Si alguno aade sobre ellas, Elohm aadiera sobre l los golpes escritos en este rollo. 19 Y si alguno quita de las palabras del rollo de esta Nevuah, Elohm quitara su parte del rbol de la vida y de la ciudad qodsh escrita en este rollo.
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Estos pesukm (versos) antes nombrados tienen la base para tener un estudio sobre cun importante es la misma escritura, sus advertencias y cuidados que se debe tener en el desarrollo del estudio del hebreo y cmo hacerlo. No podremos entonces hacerlo a la ligera sin hacer caso omiso a estos pesukm antes nombrados donde nos prohbe y nos advierte los peligros de manipularla a nuestra conveniencia. Cmo es su palabra? Estos pesukm dicen: Th (Sal) 12:6; 33:11; 111:7, 8; Msh (Pr) 30:5, 6; Mt 5.17-19, a Ke (Pe) 1:24, 25; Ahora, Yisral oye a los decretos y a las normas que yo enseo a vosotros, para que procedis a fin de que vivis, y entris y poseis la tierra que Yahweh Elohe dio a vuestros padres Dv (Dt) 4:1

La Obediencia
Este es el tema central de esta parashat y de toda la torh. La obediencia es cumplir la voluntad que alguien manda y esta se relaciona en la torh con los decretos y normas, mandamientos, toratm que dio nuestro Elohe. Esta la estudiaremos solo en estos pesukm de Dv (Dt) 4:1-8 Ahora, Yisral oye a los decretos y a las normas que yo enseo a vosotros, para que procedis a fin de que vivis, y entris y poseis la tierra que Yahweh Elohe dio a vuestros padres. La palabra estatuto en hebreo es Jaqq que es la raz; pero la traduccin es grabar, disear, trazar, o ser un escribano sencillamente. Tajar, es decir grabar; por implicacin. Imponer (leyes siendo cortadas en piedra, o tablillas de metal en tiempos primitivos) o (general) prescribir: determinar, dictar, disear, escribir, esculpir, jefe, legislador, ley, prncipe, registrar, trazar. Lo que indica aquellas cosas que no solo deben ser ledas sino aprendidas; como grabadas en nuestros corazones y estar de memoria en nuestra mente. Para esto me llama mucho la atencin la palabra que esta seguida de esta que es enseo de la raz hebrea Lamd; raz principal; propia. Aguijonear, es decir (por implicacin) ensear (siendo la vara un incentivo oriental): acostumbrar, adiestrar, aprender, diestro, domar, ensayar, enseador, ensear, indmito, instruir, hbil. Como lo pueden leer claramente Lamd traduce ensear que es en su idea principal aguijonear hasta que se vuelva una costumbre; de tal manera que no se
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olvide de lo que aprendi y su vida gire alrededor de lo enseado en este caso la torh. La segunda palabra es Normas que vienen de la palabra hebrea Mishpt propio Veredicto (favorable o desfavorable) pronunciado judicialmente, especialmente. Sentencia o decreto formal (humano o de la torh de Elohm [del participante], individual. o colectivo.), incluye el acto, lugar, la demanda, el crimen, y la pena; abstracto. Justicia, incluye. El derecho o privilegio del participante (estatutario o acostumbrado), e incluso estilo: acostumbrar, causa, condenar, costumbre, decisin, decreto, delito, derecho, determinacin, digno, equidad, estatuto, forma, hacer, incurrir, juicio, justicia, justo, juzgar, ley, litigio, mandato, manera, modelo, necesario, orden, ordenacin, ordenamiento, precepto, razn, rectitud, recto, rito, sentencia, sentenciar, tratar, tribunal, vindicacin. Mishpt viene de una raz shaft; raz primaria; juzgar, es decir. Pronunciar sentencia (por o contra); por implicacin. Vindicar o castigar; por extensin. Gobernar; pasivo. Litigar (literal. o figurado.): Causa, contender, defender, gobernar, juez, juicio, juzgar, litigar. Es suficiente la traduccin de la palabra normas para declarar que la torh es un manual donde se ejecuta un juicio (punto de cambio) de una persona o accin o situacin o actitud de cualquier ndole en que el hombre vive. Podemos decir con verdad que la torh es entonces un manual de normas para la convivencia y de la obediencia a las rdenes de Yahweh para su pueblo. La torh nos ensea en este pesk que en ellos Mishpt debemos proceder para la vida. Si ellos son vida para nosotros Cmo no pueden ser hoy entonces buenos para el hombre? La Tank claramente dice y habla constantemente de sus Mishpt y en toda ella describe su importancia. Msh (Pr) 3:18 Ella es rbol de vida para los que se aferran a ella, y los que se sustentan de ella ser feliz. Descuidar la torh y no proceder de acuerdo a ella traer consecuencias y maldiciones escritas en ella Dv (Dt) 28:15-68. Por esto es mala la torh? De ninguna manera miremos la torh nuevamente Nj (Neh) 9:13 Sobre el monte Sina descendiste, y hablaste con ellos desde shamyim, y les diste juicios (Mishpatm) rectos, tort verdaderas, y estatutos y mandamientos buenos. Esto nos muestra que sus mandamientos no son malos son buenos y los Mishpatm rectos, no hay nada oscuro en ellos todo es hecho en verdad y rectitud.
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2 No aadiris sobre las palabras que yo mando a vosotros, y no disminuirs de ella guardando los mandamientos de Yahweh, vuestro Elohe, que yo mando a vosotros. Matityhu 5:17 No consideren que he venido a violar la Torh o los Nevim (los que hablan con inspiracin del raj la torh), no he venido a violar sino a completar, 18 pues ten en cuenta sin duda yo ser anunciado a vosotros hasta que shamyim y la tierra pasen, pues no pasara una yud de la torh incluso ni una qotz hasta que todas ellas se cumplan. 19 Por tanto mira el quebrantar uno de estos mandamientos pequeos y ensee as a los hombres, le llamara despreciado en el reino de shamyim; y el que obre en ella y sea instructor para que obren en ella, le llamaran a recibir honra en el reino de shamyim. 12:32 Toda palabra que yo ordeno a vosotros, a l guardaras para poner por obra, no aadir sobre l, y no disminuir de ella. Mishle (Pr) 30:6 No aadas a sus palabras para que no te reprenda, y seas hallado mentiroso por ella. Jabaqq (Hab) 1:4 Por lo cual no se cumple la torh y no sale el juicio para siempre; porque el malvado cerca al justo, por eso sale el juicio injusto. Jizaym (Ap) 22:18 Mi testimonio es con todo el que oye las palabras del Nevuat de este rollo: Si alguno aade sobre ellas, Elohm aadiera sobre l los golpes escritos en este rollo. 19 Y si alguno quita de las palabras del rollo de esta Nevuah, Elohm quitara su parte del rbol de la vida y de la ciudad qodsh escrita en este rollo. Estos pesukm (versos) antes nombrados tienen la base para tener un estudio sobre cun importante es la misma escritura, sus advertencias y cuidados que se debe tener en el desarrollo del estudio del hebreo y cmo hacerlo. No podremos entonces hacerlo a la ligera sin hacer caso omiso a estos pesukm antes nombrados donde nos prohbe y nos advierte los peligros de manipularla a nuestra conveniencia. Cmo es su palabra? Estos pesukm dicen: Th (Sal) 12:6; 33:11; 111:7, 8; Msh (Pr) 30:5, 6; Mt 5.17-19, a Ke (Pe) 1:24, 25; 3 Vuestros ojos vieron lo que hizo Yahweh en Baal Peor que todo hombre el cual camino detrs de Baal Peor extermino Yahweh tu Elohe de en medio de ti.
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4 Y vosotros que unisteis a Yahweh vuestro Elohe, estis vivos todos vosotros hoy. 5 Mirad, mi enseanza esta con vosotros: Decretos y normas, como mand Yahweh Elohe, para proceder as en medio de la tierra la cual entris all para poseerla. Qu debemos hacer con ellos? Dv 5:1 Llam Moshh a todo Yisral y les dijo: Oye, Yisral, los estatutos y los juicios que yo pronuncio hoy en vuestros odos. Aprendedlos y guardadlos, para ponerlos por obra. La respuesta es directa:

1. Aprendedlos 2. guardadlos 3. Ponerlos por obra

6 Y guardaris, y procederis; porque ellos son vuestra sabidura y vuestro entendimiento ante los ojos de los pueblos, los cuales oirn todos estos decretos y dirn: Ciertamente pueblo sabio y entendido, nacin grande es esta. Que las gentes digan muchas cosas de los mandamientos de los decretos de las normas para vivir como un pueblo diferente a los dems pueblos de la tierra pero al momento que ellos vean sus propios caminos vern que a sus vidas les falta la torh que ellos mismos critican aunque el fundamento de ellos sean solo argumentos Th (Sal) 119:100 Ms que los viejos he entendido, porque he guardado tus mandamientos. 7 Porque Cul nacin grande hay, la cual para ella Elohm este en medio con ellos como est Yahweh nuestro Elohe en todo lo que clamamos a l? 8 Y Qu nacin grande hay la cual para ella tenga decretos y normas justas en toda esta torh que yo pongo delante de vosotros hoy? Esta es una traduccin literal de Shemt 20 las diez palabras disfrtenlas y aprendedlas de memoria

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Shliaj Yoshua Ben Efrayim

Shemt 20:1-17 las Diez Palabras

20 .rmale hL,aeh; yrib;D]h'AlK; tae yhila rBed'yw" 1 yIr'x]mi r,a,me ytiaxe/h rv,a} yh,la heWhy: ykinOa; 2 .ydib;[} tyBemi .yn:P;Al[' yrijea} yhila l]Ahy<h]yI al
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yIm'V;B' rv,a} hn:WmT]Alk;w ls,p, l]Ahc,[}t' al 4 tj'T;'mi yIM'B' rv,a}w" tj'T'mi r,a;B; rv,a}w" l['Mm ' i .r,al ; '; heWhy: ykinOa; yKi deb][;t; alw h,l; hw<j]T'v]tiAal 5 ynIB;Al[' tba; /[} dqeP aN:q' lae yh,la .ya;ncl] y[iBeriAl['w yviLeviAl[' .yt;/x]mi yrem]vl]W yb'h}al] ypil;al } ' ds,j, hc,[w 6 yKi awV;l' yh,la heWhy:AveAta, aC;ti al 7 .awV;l' /mv]Ata, aC;yI Arv,a} tae heWhy: hQ,n"y al ./vD]q'l] tB;V'h /yAta, r/kz: 8 .T,k]al'm]AlK; t;yci[;w db[}T' ymiy: tv,ve 9 hc,[}tAal yh,la heWhy:l' tB;v' y[iybiV]h' /yw 10 t]m;a}w" D]b][' T,biWAnbiW hT;a' hk;al;m]Alk; .yr,[;v]Bi rv,a} r]gw T,m]h,b]W yIm'V;h'Ata, heWhy: hc;[; ymiy:Atv,ve yKi 11 /YB' jn"Y:w" B;Arv,a}AlK;Ata,w Y:h'Ata, r,a;h;Ata,w tB;V'h' /yAta, heWhy: Jr'Be KeAl[, y[iybiV]h' .WhveDq ] 'yw Wkria}y" ['m'l] M,aiAta,w ybia;Ata, dBeK 12 .Jl; tenO yh,la heWhy:Arv,a} hm;d;a}h; l[' ym,y:
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Shliaj Yoshua Ben Efrayim

.jx;r]Ti al .a;nTi al .bnOgTi al .rq,v; d[e [}reb] hn,[}t'Aal

13 14 15 16

dmj]t'Aal [,re tyBe dmj]t' al 17 /rmj}w" /r/vw /tm;a}w" /Db]['w [,re tv,ae .[,rel] rv,a} lkw
Shemt 20

1
1 Vaydaber Elohim et cal hadebarim haeleh lemor 2 Anoki Yahweh Eloheika asher Hotzetika meeretz Mitzrayim mibeir abadim. 3 Lo yiheyeh leka Elohm ajerim al panai.

2
4 Lo taaseh leka pesel vecal temunah asher beshamayim mimaal veasher baaretz mitajaj vaasher bamayim mitajat laaretz. 5 Lo tishtajveh lajem velo taabdem ki anoki Yahweh Eloheika el qana poqed avon abot al banim al shileshim veal ribeiim leshonai. 6 Veosheh Jsed laalafim leohabai uleshomrei mitztzotai.

3
7 Lo tissa et shem Yahweh Eloheika lashave ki lo yenaqeh Yahweh et asher yisa et shemo lashave.

4
8 Zakor et yom hashabat leqadsho 9 sheshet Yamn taabod vasita cal melakteka. 10 Veyom Hashebii shabt la Yahaweh Eloheika lo taaseh kal melakah atah ubinka ubiteka abdeja vaamateka ubhemteka vegerka asher bishareika. 11 Ki sheshet yamim asah Yahweh et hashamayim veet haaretz et hayam veet kal asher bam vayanaj bayom hashbii al ken berak Yahweh et yom hashabat vayqadshehu.

5
12 Kebed et abika veet imeka lemaan yaarikun yameika al haadamah asher Yahweh Eloheika noten leka.

6
13 Lo tirtzaj 12

Shliaj Yoshua Ben Efrayim

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14 Lo tinaf

8
15 Lo tignov

9
16 Lo taaneh breaka ed shaqer

10
17 Lo tajmod beit reeka lo tajmod esht reeka veabdo vaamato veshoro vajamoro vekol asher leraaka.

Shemt 20:1-17 las Diez Palabras

1. Y hablo Elohm todas estas palabras diciendo: 2. Yo soy Yahweh tu Elohm que te saco de tierra de Mitzrayim de casa de servidumbre.

3. No hars para ti otros Elohm contra (encima de) mi rostro. 4. No hars para ti imagen y de toda efigie que este arriba en shamyim, y que este abajo en la tierra, y que este abajo de las aguas de la tierra. 5. No te inclinaras a ellas y no servirs a ellas, porque yo soy Yahweh tu Elohm poderoso, celoso, que vigilo la maldad de los padres sobre los hijos hasta los terceros y cuartos de los que me aborrecen. 6. Y que hago bondad a millares, a los que me aman, y a los que guardan mis mandamientos. 7. No pronunciaras el nombre de Yahweh t Elohe para engaar; porque no dejara impune Yahweh al que pronunciare su nombre para engaar. 8. Recuerda el yom de shabt para apartarlo. 9. Seis yamm trabajara, y har toda tu obra; 10. y el yom sptimo es shabt para Yahweh tu Elohm no haga ninguna obra tu, y tu hijo, y tu hija, y tu siervo, y tu sierva, y tu bestia, y tu extranjero que est dentro de tus puertas. 11. Porque en seis yamm hizo Yahweh Shamyim y la tierra, el mar y todo lo que en ellos hay, y reposo en el yom sptimo; por tanto bendijo Yahweh el yom de shabt y le aparto. 12. Honra a tu padre y a tu madre para que se alarguen tus yamm sobre la tierra que Yahweh tu Elohm te da a ti. 13. No asesinaras. 14. No adulteraras. 15. No hurtaras.
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Shliaj Yoshua Ben Efrayim

16. No responders contra tu prjimo testimonio falso. 17. No codiciaras la casa de tu prjimo, no codiciaras la mujer de tu prjimo, y su siervo, y su sierva, y su buey, y su asno, y todo lo que es del prjimo. Les mostrare que hay diferencias entre Shemt 20 y las palabras de Devarm 5 del 6 al 21 en donde se encuentran tambin los mandamientos o las diez palabras, miremos porque encontramos unas diferencias pero que no quita lo primero sino ratifica. Esto lo digo por las declaraciones que muchos hacen sobre el nuevo testamento del cual hablan que es incorrecto por qu no usan los versos completos u otras palabras; al igual seria falso Devarm porque no repiti las mismas palabras que Shemt 20 Devarm 5:6 al 21 est en azul Shemt 20:1 al 17 est en Verde Lo diferente y que no est en Devarm o en Shemt est en Rojo.

.ydib;[} tyBemi yIr'x]mi r,a,me ytiaxe/h rv,a} yh,la heWhy:: ykinOa; 6 .ydib;[} tyBemi yIr'x]mi r,a,me ytiaxe/h rv,a} yh,la heWhy: ykinOa; 2
1

.y"n:P;Al[' yrijea} yhila l]Ahy<h]yI al 7 .yn:P;Al[' yrijea} yhila l]Ahy<h]yI al 3

2

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11

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Shliaj Yoshua Ben Efrayim

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15

Shliaj Yoshua Ben Efrayim

21

.[,rel] rv,a} lkw /rmj}w" /r/vw /tm;a}w" /Db]['w [,re tv,ae dmj]t'Aal [,re tyBe dmj]t' al 17 .[,rel] rv,a} lkw /rmj}w"
6 Yo soy Yahweh tu Elohm que te saco de tierra de Mitzrayim de casa de
servidumbre.

1
7 No hars para ti otros Elohm contra (encima de) mi rostro.

2
8 No hars para ti imagen y de toda efigie que este arriba en shamyim, y que este abajo en la tierra, y que este abajo de las aguas de la tierra. 9 No te inclinaras a ellas y no servirs a ellas, porque yo soy Yahweh tu Elohm poderoso, celoso, que vigilo la maldad de los padres sobre los hijos hasta los terceros y cuartos de los que me aborrecen. 10 Y que hago bondad a millares, a los que me aman, y a los que guardan sus mandamientos.

3
11 No pronunciaras el nombre de Yahweh t Elohe para engaar; porque no dejara impune Yahweh al que pronunciare su nombre para engaar.

4
12 Guarda el yom de shabt para apartarlo, como mando Yahweh t Elohe. 13 Seis yamm trabajara, y har toda tu obra; 14 y el yom sptimo es shabt para Yahweh tu Elohm ninguna obra hars t, y tu hijo, y tu hija, y tu siervo, y tu sierva, y tu buey, y tu asno, y ningn ganado, y el extranjero que est dentro de tus puertas, para que repose tu siervo y tu sierva como t. 15 Y acurdate que fuiste siervo en la tierra de Mitzrayim, y Yahweh tu Elohe te sac de all con mano fuerte y brazo extendido; por tanto Yahweh tu Elohe te ha mandado cumplir el yom de shabt.

5
16 Honra a tu padre y a tu madre, como mando Yahweh tu Elohe, para que se alarguen tus yamm, para bien a ti sobre la tierra que Yahweh tu Elohm te da.

6
17 No asesinars.

7
18 No adulterars.

8
19 No hurtars

9
16

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20 No responders contra tu prjimo testimonio falso.

10
21 No codiciaras la mujer de tu prjimo y no codiciaras la casa de tu prjimo, su campo, y su siervo, y su sierva, su buey, y su asno, y todo lo que es de su prjimo.

Shem Yisral

tae T;b]h'a;w 5 .dj;a, heWhy:: Wnyhela heWhy:: laer;c]yI [m'v] 4 .d,aom]Alk;b]W v]p]n"Alk;b]W b]b;l]Alk;B] yh,la heWhy:: .b,b;l]Al[' /Yh' Wx'm] ykinOa; rv,a} hL,aeh; yrib;D]h' Wyh;w 6 T]k]l,b]W t,ybeB] T]b]viB] B; T;r]B'diw yn<b;l] T;nN"viw 7 Wyh;w d,y:Al[' t/al] T;r]v'q]W 8 .m,Wqb]W B]k]v;b]W Jr,D,b .yr,[;v]biW t,yBe tWzzUm]Al[' T;b]t'k]W 9 .yn<y[e yBe tpf;fl]
PRONUNCIACION EN HEBREO
Sh`ma Yisral YAHWEH Eloheinu, YAHWEH ejad. Vehajabta et YAHWEH Eloheija, bekol levaveja uvekal nafsheja uvekal meodeka. Vehayu hadevarim haeleh asher hanoki metzaveka hayom al- lebabeka. Ve shinantam lebaneika vedivarta bam, be shibteka beveiteka uvelekteka baderek uveshakbeka uvqumeka. Uqshartam leot al-Yadeja vehayu letotafot bein heineka ujtabtam al-mezuzat beiteka ubishareika.

PRONUNCIACION PRONUNCIACION EN ESPAOL

Oye, Yisral YAHWEH es nuestro Elohm, YAHWEH uno es. Amaras a YAHWEH tu Elohm con todo tu corazn, con toda tu nfesh, con toda tu fuerza. Y estas palabras que te ordeno hoy estarn sobre tu corazn. Las inculcaras a tus hijos, hablaras de ellas cuando te sientes, y en tu casa y cuando andes por tu camino, al acostarte y al levantarte. Y ataras por seal sobre tu mano y estarn por frontales entre tus ojos. Y las escribirs en las jambas de tu casa y en tus puertas.
LA INTERSECCIN INTRODUCCIN 17

Shliaj Yoshua Ben Efrayim

Ser hijo de Elohm es tener una relacin personal con Elohm. El medio apropiado para mantener esa relacin personal es la Tefilh (Interseccin). Significado y propsito de la Interseccin Qu es la Interseccin? Respuesta: Es la forma y medio que Yahweh dio al hombre para conversar con l en cosas de la vida en la tierra y de las cosas del Raj de shamyim Ib 11:6 Y sin firmeza nadie puede obtener la voluntad de Elohm; porque l que viene delante de Elohm crea a l, que el existe, y pagar recompensa por buscarle. Th 51:17 b al corazn quebrantado y abatido no despreciara Elohm. Elohm conoce de nuestra vida Th 139:14 Oh Yahweh, t me has examinado y conocido. T has conocido mi sentarme y mi levantarme; Has entendido desde lejos mis pensamientos. Has escudriado mi andar y mi reposo, Y todos mis caminos te son conocidos. Pues an no est la palabra en mi lengua, Y he aqu, oh Yahweh, t la sabes toda. Mt 6:8 "No os hagis, pues, semejantes a ellos; porque vuestro Padre sabe de qu cosas tenis necesidad, antes que vosotros le pidis". Elohm conoce nuestras necesidades mejor que nosotros mismos, y sabe lo que vamos a pedir incluso antes de pedirlo. El motivo que tenemos para Interceder no es para contarle algo que no sepa. Ser para obligar a Elohm a que cambie sus propsitos Yq 1:17 Todo presente bueno y todo obsequio completo desciende de lo alto, de parte del Padre de las lumbreras, a quien no le pasa ni sombra de cambio. Ru 8:26 Y as tambin el Raj nos ayudar a nosotros en nuestras debilidades; pues Como intercedemos! No sabemos, pero el Raj cuando est dispuesto para nosotros, l intercede por nosotros con gemidos muy profundos. Todo lo bueno viene de Elohm, quien por cierto, no cambia ni muda. No podemos hacer cambiar de opinin a Elohm. Su deseo siempre es ayudarnos, no tenemos que convencerlo de que cambie de forma de pensar porque est disgustado. Este tampoco es el motivo por el que debemos Interceder. Entonces, para qu es la Interseccin? Mateo 6:10 Venga tu reino; sea hecha tu voluntad, en la tierra, como se hace en shamyim. 1 Yhj 5:14 Y as es nuestra confianza en l, si pedimos de l algo segn su voluntad, l oye nuestra voz. Segn estos dos pesukm, la Interseccin nos sirve de reflexin para adecuar nuestra voluntad a la de Elohm. No siempre pedimos como conviene (Rm 8:26), y la Interseccin es para que al interceder nuestro Raj hagamos y sea hecha la voluntad de Yahweh. Pero Elohm no nos puede ayudar si no le pedimos ayuda. En el momento que le presento mis peticiones en Interseccin, le estoy dando la preeminencia y reconocimiento para que el haga como quiere. 5. El motivo que nos aconseja Yaaqv es que intercedamos por sabidura Yq 1:5 Y si alguno de vosotros que le falta sabidura, pdala y ser dada a ti de parte de Elohim, lo da para todos por el Raj generoso, y no defrauda a ninguno. 18

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Elohm quiere revelarnos su voluntad y la Verdad en su Palabra. Elohm est deseando revelarnos y hacernos entender pequeas perlas que estn escondidas en su Palabra, y la Interseccin es importante para permitir a Elohm actuar en nuestra mente de esta mantera. Y an ms en las cosas de la vida y de la ciencia Yahweh da su sabidura. 6. Yashua aconseja Lq 11:9, 10 Y tambin yo digo a vosotros: Pidan, y se os dar a vosotros; busquen, y hallaris; llamen a la puerta, y se abrir a vosotros. 10 Porque todo el que pida, recibir; y el que busque, hallar; y el que llame a la puerta, a l se abrir. Lq 21:36 Por tanto, despertaos e intercedan siempre para que sea dado a vosotros bastante fuerza para escapar de todo problema que vendr, para que estn de pie preparados delante del hijo del hombre. Nota: La Interseccin nos ayuda a permanecer en contacto con shamyim, a perseverar en una condicin en el raj segura. Descuidar la Interseccin hace que nuestra mente se centre de forma exclusiva en lo terrenal, y relajarnos moralmente tomando decisiones inadecuadas, hasta llevar una conducta desordenada. Cundo, dnde y cmo Interceder Cundo debemos Interceder? 1 Ts 5:17, 18. Y no dejis de interceder siempre. 18 Agradezcan sobre todo cosa, porque esta es la voluntad de Elohm para vosotros en Yashua el Mashaj. La Interseccin constante no es pasar el tiempo entero de rodillas, sino tener una actitud de Interseccin en todo lo que hagamos. Es hacer de Elohm nuestro compaero diario de trabajo, de ocio, etc. En todo momento debemos estar conversando con el Seor, sobre lo que hacemos, lo que decimos, lo que vamos a decidir, etc. Tambin dando gratitud por las cosas que nos suceden a cada momento. Momentos en que debemos Interceder son particularmente mencionados Th 55:17 Tarde y maana y a medioda musitare y clamar, Y l oir mi voz. Daniel 6:10 Cuando Daniel supo que el edicto haba sido firmado, entr en su casa, y abiertas las ventanas de su cmara que daban hacia Yerushalyim, se arrodillaba tres veces por jornada, e interceda y agradeca delante de su Elohm, como lo sola hacer antes. Dnde debemos Interceder? 1 Ti 2:8 Y por tanto, he aqu busco que los hombres intercedan en todo lugar, y ellos levanten manos apartadas, sin ira y contienda. Mt 6:6 Y vosotros cuando intercedis, vuelve a tu aposento, y cierra tras ti tu puerta, e intercede a tu Padre que est escondido en sus alrededores; y tu Padre que ve en lo escondido tu servicio te recompensara. Mf 3:1 Y Keif y Yahujann suban al Heikl a tiempo de la intercesin en la hora novena. Cualquier lugar es apropiado para Interceder a Elohm con un corazn sincero. No es necesario privarse de la Interseccin por no encontrarse en un lugar ms tranquilo. No obstante, hay que cultivar el deseo continuo de apartarse unos momentos en privado para dar respiro al raj en Interseccin. Y por supuesto, la casa de Interseccin es el lugar de 19

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Interseccin privada y en comn con otros que comparten las necesidades o el peso por la obra o las diferentes peticiones. 4. Cmo debemos Interceder? Th 95:6 Vengan e inclinmonos y arrodillmonos; delante de Yahweh nuestro Hacedor" Th 62:8 Pueblo, confen en l en todo tiempo derramen delante de l vuestro corazn; a Elohm refugio nuestro. Hay mucha discusin acerca de cmo debemos Interceder, en qu postura o posicin fsica. No faltan textos que apoyan el Interceder de rodillas, parece ser la posicin de humildad ante el Creador. No obstante hay ms textos que mencionan el Interceder con el rostro pegado al suelo Br 17:3; Vy 9:24; Mt 26:39 o con el rostro cubierto con un velo Shm 3:6. Hoy practicar tales cosas no son bien vistas, lo que nos indica que no es cuestin de praxis fsica. Tambin los hay quienes intercedan de pie Lq 18:11 o mirando a shamyim Lq 18:13 incluso estando postrado en el lecho o acostado 1 Mlk 1:47; Th 4:4; 36:4. Todo depende de la ocasin, el momento y el lugar. No obstante, lo que s resulta imprescindible es la actitud correcta en la Interseccin: "Derramad delante de l vuestro corazn", abrir nuestro corazn a Elohm, contarle todas nuestras preocupaciones, nuestros pesares, nuestros miedos, compartir nuestras alegras, etc. Cmo deberamos Interceder al hacerlo pblicamente? Mt 6:7 Y cuando vosotros intercedis, no parloteen con los labios, como las naciones, que consideran en el corazn de ellos que son odas por el adorno de las palabras. Hay que Interceder con el entendimiento, de forma que yo mismo sepa qu digo y los que me rodean lo puedan entender para su edificacin. Esto advierte de los rezos de letanas repetitivas aprendidas de memoria, que no expresan nuestras necesidades particulares ni vierten nuestras preocupaciones ante Elohm ni los que nos rodean. Condiciones para comunicarse con Elohm A quin debemos dirigir nuestras oraciones? Yhj 16:23, 24. Y en aquel tiempo no pediris a m ninguna peticin. De verdad, de verdad yo digo a vosotros. Si pidiereis algo, el Padre lo dar a vosotros en mi nombre. 24 Hasta ahora no habis pedido nada en mi nombre; pidan, y recibiris, y vuestra nfesh se llenara de regocijo. La instruccin es clara, debemos dirigir nuestras peticiones al Padre. En nombre de quin debemos pedir? Yhj 14:13, 14 Y todo lo que pidieres en m nombre a l; lo har para que se haga grande el esplendor del Padre por su hijo. 14 Toda cosa que pidieres en mi nombre, yo lo har. Este es el texto por el que debemos acabar nuestras oraciones pidiendo al Padre en el nombre de Mashaj Yashua, o de Yashua, nuestro intercesor o mediador. A qu se compara la Interseccin hecha sin firmeza? Yq 1:6 Pero pida con firmeza, y no 20

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cojeando sobre dos muletas; porque el que cojea sobre dos muletas l se parece a las olas del mar, porque ellas suben y bajan a causa del viento. Es cuestin de firmeza. Pedir a alguien desconfiando no agrada al que recibe la peticin. Cuando alguien desconfa, ahora est a tu lado, luego no, cambiando constantemente de opinin y de parecer. Igualmente sucede con nuestra relacin con Elohm. Slo confiando en Elohm de forma plena, tendremos seguridad y no andaremos dudando y cambiando de parecer. Qu ejemplo de perseverancia en la Interseccin registra Lq? Lq 18:1 Y volvi a levantar su comparacin a ellos, consigan el favor del rostro de Elohm siempre, y no den quietud a l. 2 Y dijo: Haba un juez en la ciudad, que no tema a Elohm, y al rostro de hombre no prestaba atencin. 3 Y haba all una viuda en la ciudad, y vino a l diciendo: Hazme justicia por favor de este hombre, mi pleito. 4 Y no quiso or a la voz de ella un tiempo contado; y despus dijo en su corazn: Aunque no temo a Elohm, y al rostro de hombre no presto atencin, 5 he aqu, con quejas se queja esta viuda, pues me cansa a mi, y ella ha venido presionndome con palabras cada jornada. 6 Y dijo el soberano: Ahora oigan por favor lo que dijo el juez injusto. 7 Acaso Elohm no defender la causa de sus escogidos, los que claman a l en la jornada y de noche? y su compasin sobre ellos los hace fuertes. 8 He aqu yo digo a vosotros que se dar prisa por la causa, la causa de ellos. Pero cuando venga el hijo del hombre, Acaso hallara firmeza sobre su tierra? Elohm no siempre nos da las cosas que pedimos en el mismo instante que lo pedimos. Al igual que un padre o una madre no siempre da a su hijo todo lo que le pide a cada momento. Buscamos no tener hijos malcriados, caprichosos que lo tienen todo en cualquier momento, Elohm tambin nos ensea a tener paciencia en muchas ocasiones. En otros momentos, al igual que un nio no puede entender ms all de su pequea madurez las consecuencias o los motivos por los que no puede recibir un "regalo", de igual modo Elohm ve ms all de las cosas que nosotros podemos percibir, y por motivos que l slo conoce, nos niega algunas cosas. Aunque no lo comprendamos, debemos saber que todo es por nuestro bien. Qu relacin hay entre obediencia y respuesta a la Interseccin? 1 Yhj 3:22 Y todo lo que pidamos lo recibiremos de su mano, porque guardamos sus mandamientos, y hacemos lo agradable a sus ojos. Alguien puede decir que Elohm es caprichoso en la forma de condicionar ciertas respuestas a oraciones. Nada ms lejos de la realidad. Pensemos que todos los seres humanos que residimos este planeta, sean creyentes o no, somos hijos de Elohm. Y Elohm como Padre, se preocupa en cmo gestionamos lo que l nos da. Si uno de mis dos hijos es un derrochador y me pide dinero, lgicamente no le dar lo que me pida para que lo malgaste, de este modo estar fomentando un mal en l, en vez de corregirlo. De igual modo, una persona con malas costumbres, pide a Elohm salud, se la dar para seguir consumiendo drogas (por ejemplo)? Por otro lado, cuando un hijo es obediente, es un buen gestor de los recursos que su Padre le da, tendr ms opciones (salvo excepciones) de recibir lo que pida.

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8. Por qu no contesta Elohm nuestras oraciones? Th 66:18 Dv 1:40-46 Iy 27:9, 35:12 Th 18:41, 34:15, 66:18 Msh 1:23-28, 15:29, Msh 21:23 Msh 28:9 Msh 28:9 Ysh 1:15, 59:2 Yr 11:11, 14:12 Yj 8:18 Zk 7:13 Mt 6:15 Yhj 9:31 Yq 1:6-7 Yq 4:2 1 Ke 3:7 1 Yhj 3:22 Estando prximos al fin, qu llamamiento nos hace el Seor? 1 Pedro 4:7. 7 He aqu el fin de todas las cosas esta cercano; por tanto, entended y estn en guardia con intercesin. Conforme nos acercamos al inicio de la eternidad, se hace ms necesario el no descuidar la Interseccin. Es un buen momento para comenzar a Intercede. Interseccin de Yabes por bendicin Invoc Yabes al Elohm de Yisral diciendo: Oh, s me dieras bendicin, y ensancharas mi territorio, y si tu mano estuviera conmigo, y me libraras de mal, para que no me dae! Y le otorg Elohm lo que pidi. 1 Div 4:10 Interseccin de Janh por un hijo Con amargura de nfesh or a Yahweh, y llor abundantemente. e hizo voto diciendo: Yahweh de los Ejrcitos, si te dignares mirar a la afliccin de tu sierva, y te acordares de m, y no te olvidares de tu sierva, sino que dieres a tu sierva un hijo varn, yo lo dedicar a Yahweh todos los yamm de su vida, y no pasar navaja sobre su cabeza. Elcana se lleg a Janh su mujer, y Yahweh se acord de ella. ... Dio a luz un hijo, y le puso por nombre Samuel, diciendo: Por cuanto lo ped a Yahweh. 1 Shm 1:11,19-20 Interseccin de Jizqeyh por sanidad En aquellos yamm Jizqeyh enferm de muerte. Y vino a l el Portavoz Isaas y le dijo: 22

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Yahweh dice as: Ordena tu casa, porque morirs y no vivirs. Entonces volvi Jizqeyh su rostro a la pared, e hizo Interseccin a Yahweh, y dijo: Oh, Yahweh, te ruego que te acuerdes ahora que he andado delante de ti en verdad y con ntegro corazn, y que he hecho lo que ha sido agradable delante de tus ojos. Y llor Jizqeyh con gran lloro. Le dijo Yahweh a travs del Portavoz Yeshayhu: He odo tu Interseccin, y visto tus lgrimas; he aqu que yo aado a tus yamm 15 aos. Ysh 38:1-5 Interseccin de Shlomh por sabidura Se le apareci Yahweh a Shlomh en sueos, y le dijo Elohm: Pide lo que quieras que yo te d. Y Shlomh dijo: Ahora pues, Yahweh Elohm mo, t me has puesto a m, tu siervo, por rey en lugar de David mi padre; y yo soy joven, y no s cmo entrar ni salir. Y tu siervo est en medio de tu pueblo al cual t escogiste; un pueblo grande que no se puede contar ni numerar por su multitud. Da, pues, a tu siervo corazn entendido para juzgar a tu pueblo, y para discernir entre lo bueno y lo malo; porque quin podr gobernar este tu pueblo tan grande? Y agrad delante del Seor que Shlomh pidiese esto. Y dijo Elohm a Shlomh: Por cuanto hubo esto en tu corazn, y no pediste riquezas, bienes y gloria, ni la vida de los que te quieren mal, ni pediste mucho tiempo, sino que has pedido para ti sabidura y ciencia para gobernar a mi pueblo, sobre el cual te he puesto por rey, sabidura y ciencia te son dadas; y tambin te dar riquezas, bienes y gloria, como nunca tuvieron los reyes que han sido antes de ti, ni tendrn los que vengan despus de ti. 1 Mlk 3:5-10, 2 Div 1:11-12 Interseccin de Eliyhu por resurreccin del hijo de la viuda 1 Mlk 17:17 Y sucedi despus de estas cosas enfermo el hijo de la duea de la casa. Y fue la enfermedad tan grave hasta que no se qued aliento en l. 18 Y dijo a Eliyhu: Qu tengo contigo, varn de Elohm? Has venido aqu a recordarme mi maldad y a hacer morir a mi hijo? 19 Y dijo a ella dame tu hijo. Lo tom en su regazo, y Elas lo llev al aposento donde l viva y lo puso sobre su lecho. 20 Y clam a Yahweh y dijo: Yahweh, Elohm mo, an a la viuda en cuya casa estoy residiendo has afligido, hacindole morir su hijo? Y se tendi sobre el nio tres veces, y clam a Yahweh y dijo: Yahweh, Elohm mo, te ruego que hagas volver el nfesh de este nio a l. Y Yahweh oy la voz de Eliyhu, y el nfesh del nio volvi a l, y revivi. 1 Mlk 17:17-22

Interseccin de Eliyhu por el triunfo sobre Baal 23

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Cuando lleg la hora de ofrecerse el holocausto, se acerc el Portavoz Eliyhu y dijo: Interseccin de Elish por vista para su siervo Le dijo Elish a su siervo: No tengas miedo, porque ms son los que estn con nosotros que los que estn con ellos. Y or Elish y dijo: Te ruego, oh Yahweh, que abras sus ojos para que vea. Entonces Yahweh abri los ojos del criado, y mir; y he aqu que el monte estaba lleno de gente de a caballo, y de carros de fuego alrededor de Elish. 2 Mlk 6:16-17 Interseccin de Daniel por revelacin A Ti, oh Elohm de mis padres, te agradezco y te alabo, porque me has dado sabidura y fuerza, y ahora me has revelado lo que te pedimos; pues nos has dado a conocer el asunto del rey. Daniel 2:23 Interseccin de David por justicia Levntate, oh Yahweh; no se fortalezca el hombre; sean juzgadas las naciones delante de ti. Pon, oh Yahweh, temor en ellos; conozcan las naciones que no son sino hombres. Th 9:19-20 Interseccin de Yashua: alabanza por revelarse a los nios En aquel tiempo, respondiendo Yashua dijo: Te alabo, Padre, Seor de shamyim y de la tierra, porque escondiste estas cosas de los sabios y de los entendidos, y las revelaste a los nios. S, Padre, porque as te agrad. Mt 11:25-26 Etc.etc.etc.

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