Metodologa y Tcnicas de la Investigacin Social I Ctedra: Graciela Infesta Domnguez Alumnos: Josefina Crama, Carla Fraire, Leandro Vera

y Adrin Surez FICHA BIBLIOGRFICA De Barbieri, T., 1992. Sobre la categora de gnero. Una introduccin terico-metodolgica, en Ediciones de las Mujeres: Fin de siglo. Gnero y cambio civilizatorio, N 17, Isis Internacional, Santiago de Chile. pp.111-128. La idea principal del texto analiza la dificultad metodolgica de construir una teora de gnero. La necesidad de construir esta teora surge a partir de romper con el orden existente, es decir las mujeres subordinadas a los hombres. Ya en los aos 60 los movimientos feministas tenan la necesidad de encontrar una explicacin a la subordinacin de las mujeres. Una primera hiptesis sostena que era todo cuestin de poder, un poder ubicado en todos los espacios sociales. Luego se habl de rechazar todo lo anterior como las formas de pensar, ideas y valores. La pregunta era entonces, Cmo construir tericamente una diferencia del orden de la naturaleza y objeto de estudio de las disciplinas biolgicas en un fenmeno social, objeto de estudio de las ciencias sociales y las humanidades?1 De todas formas cabe aclarar aqu que lo social esta ms all de lo biolgico porque hasta lo ms bsico de las necesidades humanas estn determinadas por construcciones sociales. La autora menciona dos perspectivas diferentes en la investigacin de las mujeres. La primera se basa en generar conocimientos sobre la cotidianidad de la mujer, mientras que la segunda, ms amplia, ubica a la sociedad como generadora de la subordinacin antes mencionada. Adems estudia a la mujer en todos los niveles y relaciones. Las dos posturas proponen construir objetos de estudio desde la observacin emprica. Sin embargo es en la segunda donde surge que el gnero es una construccin social. Para Rubin el genero es: El conjunto de disposiciones por el que una sociedad transforma la sexualidad biolgica en productos de la actividad humana y en el que se satisfacen esas necesidades humanas transformadas. 2 Es entonces mediante estos sistemas de gnero que se podra encontrar una explicacin a la subordinacin femenina-masculina. Una de las perspectivas con la que coincide T. De Barbieri es la de Gayle Rubin. Sostiene que los sistemas de gnero son producto de un conflicto social en donde el hombre tiene el poder. Son criticadas las teoras de Lvi-Strauss y Lacan, en donde la diferencia sexual tiene un lugar importante. Concluyendo se puede decir que es una perspectiva en donde los fenmenos sociales, se definen por las relaciones que guardan entre si.3 Es importante mencionar que el relacionamiento sexual se basa en las diversas formas en que se relacionan los seres sexuados. Estas formas, prcticas, ideas, valores se van modificando a lo largo del tiempo. Desde lo metodolgico no podemos hablar de mujeres y varones, sino de ellos en determinadas sociedad, cultura, determinado imaginario social. Si hablamos de Amrica Latina, hablamos de una sociedad plural (desde lo racial), en donde se requiere dar cuenta del contexto etnico-cultural, ya que l genero en cada etnia-cultura se construye de manera diferente. Pero tambin porque el relacionamiento entre personas de razas distintas redefine las relaciones entre los gneros4. Siguiendo a T. De Barbieri, esta `perspectiva del genero como conflicto (la de Rubin), requiere analizar: a) los sistemas de parentesco, b)la divisin social de trabajo, c) las definiciones de persona y ciudadana, participacin en la esfera publica, Estado, el sistema poltico, y a la cultura poltica, d)la subjetividad de los actores, estructura del psiquismo. . Adems la autora menciona algunas consecuencias metodolgicas de pensar a la sociedad dividida en gneros: 1)la variable sexo es necesaria, es el referente emprico ms cercano, pero no es suficiente para un estudio de genero. 2)es necesario estudiar todos los mbitos sociales y tambin las esferas neutras donde interactuan las personas en funcin de generon distintos. 3)tambin es necesario estudiar los mbitos oscuros, y los limites de sociabilidad, los miedos, lo que da dolor pensar. Pero ya Kate Millet lo sealaba en su trabajo de 1975 y la investigacin lo ha puesto de manifiesto una y otra vez que la cuestin es ms compleja, puesto que son las distancias de clase, de genero tnica y raciales y de generacin las que se intersectan y articulan unas con
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Ibid, Pg. 112 Ibid, Pg. 114 3 Ibid, Pg. 117 4 Ibid, Pg. 120

Metodologa y Tcnicas de la Investigacin Social I Ctedra: Graciela Infesta Domnguez Alumnos: Josefina Crama, Carla Fraire, Leandro Vera y Adrin Surez las otras. Esto entraa dificultades par al compresin inmediata, como ya se ha visto, per adems plantea una serie de preguntas sobre el cambio social del sistema de genero y de la dinmica de la dominacin y de la desigualdad social mas generales. Por ejemplo: las distancias de genero y generacin constituyen dos sistemas con cierta autonomia y dinmicas propias o forman parte de un mismo sistema de diferenciacin a partir de caractersticas corporales?Cmo se articulan la dinmica de la reproduccin del capital con las de las distancias y jerarquas entre los gneros, las generaciones y las razas?Estn los cuatro conflictos en el mismo nivel o varan en importancia en la estructuracin de las distancias y la desigualdad social y el movimiento ms general de las sociedades? 5 De Barbieri adems estudia diferentes lneas acadmicas como una proveniente de la etnohistoria y la otra desde la crtica de los clsicos de la ciencia poltica . por ambas lneas de conocimiento y reflexin, es posible entonces pensar la dominacin masculina con un comienzo en el tiempo, impreciso y vago, pero que permite desligar la subordinacin de las mujeres de la evolucin natural de la humanidad, y entenderla como un proceso histrico de resolucin de conflictos.6 Los sistemas de gnero y su dinmica no son fciles de comprender y explicar. Desde los aos 60 se ha acumulado mucha informacin, no obstante construir una teora sigue en vas de desarrollo. La autora explica esto mediante los vacos en los objetos de estudio: 1) no se ha generado informacin ni anlisis desde lo masculino. 2) carencia de crtica desde la perspectiva del gnero de las grandes teoras de occidente. Por ejemplo Kant nunca hablo de al diferencia sexual, etc. 3) privilegio de anlisis estructural sobre los de movimiento y accin. Se trata pues de un campo abierto al debate, en el que las diversas perspectivas debern confrontarse en su coherencia interna, en su capacidad de explicacin y en las posibilidades que abren a la accin y la transformacin de las sociedades y de las probabilidades de vida de las mujeres y los varones.7

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Ibid, Pg. 125 Ibid, Pg. 127 7 Ibid, Pg. 128