FAM NOVENA A LA VIRGEN DEL ROSARIO DE SAN NICOLS 17-03-06

MARZO

Jess agreg: No han ledo nunca en las Escrituras: La piedra que los constructores rechazaron ha llegado a ser la piedra angular; sta es la obra del Seor, admirable a nuestros ojos?. Por eso les digo que el Reino de Dios les ser quitado a ustedes, para ser entregado a un pueblo que le har producir sus frutos. Mt 21, 33-43, 45-46 Hermanos, la Cuaresma es para desplegar el corazn frente a Dios como un acorden y ver todas las pelusas que puedo tener, porque soy hijo de hombre y entonces tengo orgullo, tengo vanidad, tengo celos, tengo envidia, tengo codicia, tengo las mil plagas, simplemente porque soy hijo de hombre. Y la Cuaresma es para que el Seor barra y limpie todo eso y deje todo nuevo. P. Efran (Homila 17-02-99) 18-03-06 Y ahora que ese hijo tuyo ha vuelto , despus de haber gastado tus bienes con mujeres, haces matar para l el ternero engordado!. Pero el padre le dijo: Hijo mo, t ests siempre conmigo, y todo lo mo es tuyo. Es justo que haya fiesta y alegra, porque tu hermano estaba muerto y ha vuelto a la vida, estaba perdido y ha sido encontrado. Lc 15, 1-3, 11b-32. El mundo est necesitando, -no s qu calificativo usar-, atrozmente, no que se predique el Evangelio, que se lo viva, porque cuando se vive el Evangelio hace tanto bien, porque el que vive el Evangelio es generoso, no critica, perdona con prontitud, no pasa factura, acta tan bien que la gente se siente bien, y despus descubren: ah claro, es que vive el Evangelio!, y entonces, se convierten al Evangelio, sin que nadie ande aturdiendo en las calles con megfonos. Si alguien tiene megfono y tiene ganas, que salga y que grite en las calles, pero no es imprescindible. Es fundamental vivir, vivir para que la gente vea qu pasa cuando alguien vive el Evangelio. No se deja de ser hombre, no se deja de tener defectos, no se deja de ser humano pero, es de un modo tan distinto. Tiene otro espritu, otra actitud, su sonrisa, su bondad, hace tanto bien a un mundo que ustedes saben bien qu vive en esta hora de la historia. P. Efran (Homila 17-02-99) 19.3.6 Domingo 3ero de Cuaresma

Mientras estaba en Jerusaln, durante la fiesta de la Pascua, muchos creyeron en su Nombre al ver los signos que realizaba. Pero Jess no se fiaba de ellos, porque los conoca a todos y no necesitaba que lo informaran acerca de nadie: l saba lo que hay en el interior del hombre. Jn 2, 13-25 Slo el Seor es el Seor, cmo puedo llamarlo amigo?. l tambin ha pensado en eso y ha invertido los trminos, no por rbitro caprichoso ni fantstico, sino por algo real. El juicio de la realidad de nuestra amistad ser sobre algo real: sobre los beneficios concretos que yo puedo hacerle. Cubrir su hambre, su sed, su soledad: amarlo en mis hermanos. Podemos expresarlo en todas las formas de amistad concreta. Jess se presenta en verdad desnudo y con hambre, con sed, preso y necesitado de amistad, de cercana, de afecto, perdn, bondad en cada hermano. La encarnacin lo lleva a esta humillacin y pobreza concreta: se presenta realmente necesitado, dependiendo del hombre; ha renunciado de veras a todo poder y dominio, para someterse a nosotros, para que nuestra amistad sea verdadera, humana, para que se incorpore a nuestra vida y sea fcil descubrirla y vivirla. Pero queda algo que puede dificultar esa amistad, todo permanece circundado de misterio: el misterio de la vivilidad de Cristo bajo apariencias difciles como en la Eucarista y el pobre, el hombre, el hermano. Pero la Fe no es una virtud esttica, sino que por la vivencia de la amistad, se va corriendo el velo y se ve cada vez ms claro.

La Fe, la esperanza y la Caridad se sustentan recprocamente, a medida que el amor y la amistad se hace ms profunda, la Fe se hace cada vez ms fuerte y la Esperanza ms firme. P. Efran (Homila 04-99) 20/03/06 San Jos Jos hijo de David, no temas recibir a Mara, tu esposa, porque lo que ha sido engendrado en ella, proviene del Espritu Santo. Ella dar a luz un hijo , a quien le pondrs de nombre Jess... Mt 1, 16. 18-21, 24a. ...si alguna cosa no tiene el hombre de hoy, es espritu de nio. l quiere que todo se lo expliquen, quiere entender todo. Y no se da cuenta que Dios es ms grande que l y que puede permitir cosas que de ninguna manera l pueda entender; o no pueda entender hoy o no va a entender nunca. Porque si uno no entiende a veces a otra persona que es igual que yo, que est a mi nivel,voy a entender a Dios?. Y adems, por si no quedara claro esto que es ms de la Filosofa que de la Teologa, en la Escritura Dios se encarga de decir: *"Todo lo ordena Dios para el bien de los que le aman". *Y "todo" es todo y "ordenar todo para el bien" es ordenar todo para el bien. Y cmo?: no s. De qu manera?: no s Cundo?: no s. No s nada. Pero l dice que "todo" lo ordena Dios. Efran (Homila 6/02/03) 21/03/06. Mustrame Seor tus caminos, ensame tus senderos. Guame por el camino de la fidelidad; ensame porque Tu eres mi Dios y mi Salvador, y yo espero en ti todo el dia. Acurdate Seor de tu compasin y de tu amor porque son eternos.. Sal 25(34). 4-5a, 6-9. Tampoco est al alcance de nuestras manos resolver los problemas personales que uno pueda tener. Y por "problemas", entiendo el no conquistar la virtud, el valor, el ideal que se propone; sufrir el dolor del tropiezo o la cada. No lo puedo resolver. Y por si acaso uno se hace ilusiones, Cristo mismo nos dice: "sin M no pueden hacer nada". Entonces, el futuro no podemos cambiarlo, porque no sabemos. El presente lo sabemos muy bien pero tampoco podemos cambiarlo - y si no, que lo diga alguien a quien se le escap una coneja a la tarde y se agarr una bronca contra s mismo...-. (Ya vas a cambiar algn da). DIOS MIRA LA INTENCIN. San Bernardo deca: "Dios no mira nunca el resultado, sino la intencin o el anhelo que se pone en la accin. El resultado pertenece a Dios". Entonces, habiendo anhelos, deseos, hay que prescindir del resultado; porque Dios puede tener en vista otros resultados muy distintos al nuestro. Efran (Homila 10/05/03) 22-03-06 Vosotros sois la luz del mundo. No puede ocultarse una ciudad situada en la cima de un monte. Ni tampoco se enciende una lmpara y la ponen debajo del celemn, sino sobre el candelero, para que alumbre a todos los que estn en la casa. Brille as vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que est en los cielos. Mt 5, 17-19.

As que el problema no es de esfuerzo o de no esfuerzo: hay que hacerlo siempre. El problema o las disyuntiva est: voluntad propia o voluntad del Padre; porque el esfuerzo que hagas para hacer la voluntad propia es absolutamente intil; el esfuerzo que hagas para hacer la voluntad del Padre es totalmente redentor y liberador. Por eso, el problema no es de esfuerzo o de no esfuerzo: el esfuerzo est siempre; nada ms que una vez, de modo inoperante; en el otro caso, de modo eficiente realmente redentor; pero no por el esfuerzo que has hecho; sino porque la obra que hiciste es la que te mand hacer el Padre. P. Efran (Homila 11-04-02) 23-03-06 El que no est conmigo, est contra m, y el que no recoge conmigo, desparrama. Lc 11, 14-23 En lo que nosotros tenemos que afirmarnos, enraizarnos, plantarnos, as, sin asco, es que ESTO EN LO QUE ESTAMOS ES OBRA DE DIOS, QUE NOSOTROS, PERSONALMENTE, SOMOS OBRA DE DIOS; QUE L NOS HA CREADO Y QUE HEMOS CREDO QUE NOS HA LLAMADO. Entonces, por una parte, habr luchas, persecuciones, problemas, Satans no se quedar quieto, pasaremos las mil y una; pero si la obra en que estamos es de Dios, el llamado que hemos credo experimentar es de Dios como lo creemos- djenlos que tiren piedras, que condenen, dejen que pase lo que pase: NADA PUEDE CONTRA USTEDES, NADA PUEDE CONTRA NOSOTROS . P. Efran (Homila 12-04-02) 24-03-06 Cul es el primero de todos los mandamientos? Jess le contest: El primero es: Escucha, Israel: El Seor nuestro Dios, es el nico Seor, y amars al Seor, tu Dios, con toda tu mente y con todas tus fuerzas. Mc 12,28b-34 Hermanos: Adoremos a nuestro Dios que ha querido que ya empecemos a hablar de esto y digmosle: Seor, t lo sabes todo, t eres el Seor, vos eres la Sabidura infinita, vos sabrs porqu. Nos abrimos a lo que vos quieras. Nosotros estamos para afirmar tu Seoro y afirmarlo aunque sea para nosotros lo ms costoso. Aunque seamos nosotros a quienes ms nos cueste, pero queremos afirmar tu Seoro absoluto y total, vos eres el Seor y no solamente nos sometemos en actitud servil, sino nos sometemos en actitud alegre, confiada, amorosa, porque sabemos quien eres: un Padre de infinito Amor. Amn. P. Efran (Homila Encuentro Rauch 01-02-87) 25-03-06 Anunciacin del Seor Al sexto mes fue enviado por Dios el ngel Gabriel a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret, a una virgen desposada con un hombre llamado Jos, de la casa de David; el nombre de la virgen era Mara. Y entrando, le dijo: Algrate, llena de gracia, el Seor est contigo. Ella se conturb por estas palabras, y discurra qu significara aquel saludo. El ngel le dijo: No temas, Mara, porque has hallado gracia delante de Dios; vas a concebir en el seno y vas a dar a luz un hijo, a quien pondrs por nombre Jess. l ser grande y ser llamado Hijo del Altsimo, y el Seor Dios le dar el trono de David, su padre; reinar sobre la casa de Jacob por los siglos y su reino no tendr fin. Mara respondi al ngel: Cmo ser esto, puesto que no conozco varn? El ngel le respondi: El Espritu Santo vendr sobre ti y el poder del Altsimo te cubrir con su sombra; por eso el que ha de nacer ser santo y ser llamado Hijo de Dios. Mira, tambin Isabel, tu pariente, ha concebido un hijo en su vejez, y este es ya el sexto mes de aquella que llamaban estril, porque ninguna cosa es imposible para Dios. Dijo Mara: He aqu la esclava del Seor; hgase en m segn tu palabra . Y el ngel, dejndola, se fue. Lc 1, 26-38 Isabel llena del Espritu Santo, vio lo esencial. Mara pudo ser Madre del Hijo de Dios, pudo haber concebido del Espritu Santo, porque crey. Sin la fe no hubiera pasado nada. Lo esencial es la fe. Por eso dichoso el que escucha la palabra de Dios y la practica.

Esas son las cosas que hacen de los seres, seres slidos, seres firme. Sobre todo en un mundo de hoy que es un tembladeral; [] Mara cuando dijo el s, fue para siempre. Si iba a perder el hijo a los doce aos en el templo, si iba a tener que huir a Egipto para salvarlo, y huir en aquel tiempo, no en el avin de hoy que nos deposita en el Cairo. Huir en aquel tiempo con una criatura recin nacida, a lomo de burro, si lo tenan, y si no a pie. Pero no cambi esto su fe. Era slida, firme, estaba asentada sobre lo que es slido, firme, estaba asentada sobre lo que es slido, que es Dios. P. Efran (Homila 21-10-93)