127

Eine

Fetw

gegen Von I. Goldziher.

die

Futuwwa.

Seit ten Interesse daran jngst 193198.) Vertreter der die Futuwwa, sich

dem wieder

Erscheinen Thorning der

der Bedeutung sozialen

wichtigen hat der sich

Beitrge in Futuwwa

unseres unseren im Islam

betrauer Kreisen und das den (Vgl. [Bd. 72] da Begrifl' gegen der und ist, Aleppoer 749/1349, seiner sonst von dem (s. finden, Jacob, ab 2 15 in dem in lo s

Hermann

knpfenden Rieh. Es der wre

Erscheinungen in dieser Tatsache nicht weltlichen Bruche soweit beachtete ibn die in einverleibt al-Wardi eine mir wohl Definition, Zeitschr. die

zugewandt. 1918 verzeichnen, gegen den zu

Prof.

Hartmann dabei noch Orthodoxie in seiner in

islamischen zumal desselben die damit verhalten hierfr

sfiscben der

sondern Einrichtung

Verkrperung

fitjn und zurckweisend Wir diesem Sfi'iten Brockelmann zumeist der selben

verbundenen haben. auf noch 'Omar hinweisen, Produkte 1300 eine, nicht

sich

ablehnend

knnen Zusammenhang Zejn II, belletristischen

erinnerlich fetw Auswahl des (st. die

al-dln 140)

wurde,

Gawaib-Druckerei , in dem sich II, sind dieser des (S. im 43.

h. herausgegebenen zur Mubarrad, ^5 Fetw Verfasser ^'^^ als ^JLc zu i^yi (dies sich L^^^j Lmijjat

Sammelbande, al'arab

Kommentare 46 s. v.

anfara-Studien gedruckt In Seite Vorgnger die und soziale es

Zamachsari) v^)die auf

154156: Sag'

ycJl

abgefaten deren

belletristische gleichgesinnte

Schriftstckes), berufen Einrichtung die in kann der den

(^J^ F.

^^Xil bid'a Teilnehmer

j^ij),

wird

verpnende ihrer Beschuldigung Vereinigung getreten. werden

behandelt herrmit dient 25

werden

Versammlungen Die ihre breit 198) 7, 25)

sehenden dem (vgl. Laster

Mibruche des -bt^, 43), (J.j^ty*J| i^5yJ!

gegeielt. zu wird dem

derselben als Die Anla Einkleidungs und Ebenso

Thorning

besonders Th. (Koran

zeremonien das ideelle

(j^LJ {jLJ

verhhnt

diesen ist so

entgegengesetzt.

128 der bei der

Goldziher, Aufnahme Wasser Einweihung Der Islam V, (Th. in

Eine eines 50,1; die 8). zur aufgezhlten Die Rolle, 215,

Fetw Novizen 201) Sarekat Auch Tafel die o.

gegen

die

Futwewa. Trunk der Java, an Kosten bestritten und Schwert nicht in Wenn mangelhaft von mit Salz

bliche Gegenstand Islam ihre sitzt Messer und auf

gemischtem (vgl. boll die in

Mibilligung Th. W. denen aus Juyn sehr sehr diesen ibn

157,

Symposia, deren

i gemischte bedenklichen, werden Vereinen al-Wardi 10 ist, LuLp 'x.*xJ! zu so da LJ

Gesellschaft' einzeln verspottet. spielen Gewicht er y*^\ Luic ist, takrriil Berufung (gemeint v.), also eine noch iXs >e da (Th.

Einnahmequellen

werden,

4 legt,

.) , da

wird der

verurteilt. Islam bedrfte' ^

darauf dieser ^J^^ Koran die

Vervollkommnung M J^ls '^J -!

(|,^i*wb!! ^ wfi l5*^ LiaiU darauf von

5, 5 ), Einkleidung wird da

so glaube in jene 198

ich,

da

dies

beziehen als Die

Vereinigungen f.). dieser al-Nsir, lt al-WardI Herleitung nicht weniger von jJCftU tt 'jiA^ ed. Houtsma Institution s.

diesen 15 ein Index als richtig iO bid'a

bezeichnet darauf, ist religise gelten. wrde werden der die

(Thorn. der der

Propagator 'Abbside war, wenn das bb

Chalife s.

natrlich

Thom. nicht auch als Chalifen

Autoritt Denn, , (des * gK> ^.j! als

Berechtigungsgrund wre, verurteilt Kssen so

diese gleichfalls

Futuwwa-Einrichtung

mssen Schwelle - i jCciAas textes

verordnete AjtJ! 'xftj^.iJ! 14; 5 274). chulaf 241, Zu

al-nbt): LiJii

^jJCs>i ^ ^ LsitXj>Lj II, Caliphate 22,

ti/ov>.5! (vgl. 4; Recueil G. Le befolgen de Strange, sei

....

Seldjoucides during Chalifen the nur

Baghdad unter den

Abbside das

Beispiel

der

rsidn. Zumeist regt sich den al-Wardi Chalifen darber 'All als auf, da die und schwre und hat betrgt, diesen Putuwwarheber sagt wer ver xj^L beigelegt'

Leute ihrer 80 er eine

erlogenerweise zu bei solche verpnenden Gott den Annahrae verbotenen iC*^ .IJW5) y\_L>LA.i;

Patriarchen Ich

Neuerung schwersten zult. und irgend (J*? Den

bezeichnen. Schwur, Namen da

lgt

futuwwa Bruchen

werflichen,

vergifteten ein

('./y^jw Satan

menschlicher

('ij

;jo^t

L^U..w).

129

Beitrge

zur

alt(Portsetzung

und

mittelindischen zu ZDMG. Von 70, 216 ff.)

Wortkunde.

Jarl I. Ai. die man lend". Stelle sein gesetzte indischen Etymologisch ruhav. wachsen" roodIch Kraut, II, sukraut" *lussufast 258; und ist, wir mu, p. richtige des das Wort Da belegt ruksdAi. m. Bedeutung Wortendes als aher worden beweist pkt. sogar ist das das rukkhadieses kann somit ruksdStrauch" Vgl. es mit ahd. Soviel *luk-suM. E. und eindrngen Pflanzen lok Farnkraut, es ai. Adjektiv ruksd-, ist, von m. allgemeine Wort ja ruksd,Baum, wurde im Veda

Charpentier. ,Baum, Gewchs" zuerst p. und es ein 3 auf Gewchs". kommt von hersetzte bisher sehr Pkt. (Aoka Wort m. W. gehren, mi. fr nicht '^'rucchanur gelufiges Gr. luksa-), Baum" verwertet da dieses zu ja erwarten zu mir. Pick, *lup-stu-, Strauch"S), aisi. hjf 320 das im Eoth, es EV. her VI, 3, gew. vorher glnzend, aus einer Wort damit ja im worden = 7 vor: Kr fate straheinzigen gewesen gleich Mittel ist-), ; rudh-, htten. lus{s) Wb.^ *lupgot. Heil 20 1,-, zu lu 5

zungen

nachgewiesen*),

obwohl doch Pischel, Baum"

geworden

nicht *rut-sa-,

mchte Pflanze, Pedersen, stellen giftkundig",

Baum, stellen: Gr. air.

Gewchs" dieses d. keit. Spr. Wort

zunchst erklren <

I, 361 Pflanze, Zauberei",

luib lup)p>i

Kraut, Gift, ich verstehe, voraussetzen

luhja-leis

usw. zusammen. ebensowohl ein identisch *lug-sdie und heimischen norw. ihre Wiesen sein. voraus

kann aber lus{s) < und also mit ruksdWrter Unkraut; hat, und sich dort und mas", aschw. ferner eine aber den ein Art auf da

setzen gehren Heimat und

nun zu im

diese aisi. lok

Huij-es-, Pflanze, ckern selbst kann"*),

eigentliche

Walde

verbreiten sie unterdrcken filix

schaden,

verdrngen lok, luk

25

.\spidium

1) Vgl

Pischel,

Ved.

Stud.

2, 100. beweist M. JM. vaccha-

2) Da rukkhanichts mit ai. vrkfdzu tun hat, Baum", vgl. Pischel, 1. c. 320. ' 3) Vgl. auch Persson, Beitr. 197, Anm. 2. 4) Fritzner, Ordb.* II, 556. Zeitichr. der D. Morgenl. Ge>. Bd. 73 (1919).