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INTRODUCCION Cuando leemos el prembulo de la Constitucin Bolivariana de Venezuela expresa que el pueblo de Venezuela, en ejercicio de sus poderes creadores e invocando la proteccin de Dios, el ejemplo histrico de nuestro Libertador Simn Bolvar y el herosmo y sacrificio de nuestros antepasados aborgenes y de los precursores y forjadores de una patria libre y soberana; con el fin supremo de refundar la Repblica para establecer una sociedad democrtica, participativa y protagnica, multitnica y pluricultural en un Estado de justicia, federal y descentralizado, que consolide los valores de la libertad, la independencia, la paz, la solidaridad, el bien comn, la integridad territorial, la convivencia y el imperio de la ley para esta y las futuras generaciones; asegure el derecho a la vida, al trabajo, a la cultura, a la educacin, a la justicia social y a la igualdad sin discriminacin ni subordinacin alguna; promueva la cooperacin pacfica entre las naciones e impulse y consolide la integracin latinoamericana de acuerdo con el principio de no intervencin y autodeterminacin de los pueblos Dentro del contexto en el que Venezuela ha vivido hace dcadas atrs con los gobiernos de facto nunca se dio el reconocimiento ni la importancia de nuestras races, que a causa de las colonias espaolas y gente no originarias de este pas ha ido implantando, logrando de esta manera que nuestras culturas ancestrales, nuestros patrimonios se queden en el olvido. En el proceso que se est dando en Venezuela, con la construccin del socialismo del siglo XXI para la refundacin de la Repblica y establecer una sociedad democrtica, con la participacin de los pueblos originarios un pas multitnico y pluricultural. La investigacin referida a La Sociedad Multitnica y Pluricultural est abordada en cinco temas de importancia los que se recogen: El origen cultural de la sociedad venezolana, el contexto cultural en la Venezuela actual, caracterizacin de la sociedad venezolana, la educacin como mecanismo de inclusin social, y la salud en la Venezuela actual por ultimo la conclusin y la bibliografa consultada. Cada tema ha sido investigado por todos los participantes de ste grupo, a su vez se expondr y debatir en la fecha sealada por el profesor asesor del Bsico Curricular Proyecto Nacional y Nueva Ciudadana.

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LA SOCIEDAD MULTITNICA Y PLURICULTURAL A continuacin definimos que es Sociedad Multitnica y Pluricultural Sociedad Multitnica Las sociedades multitnicas a diferencia de las sociedades nacionalistas, integran a diferentes grupos tnicos, sin importar diferencias de cultura, raza e historia. Todas las grandes ciudades pueden ser consideradas sociedades multitnicas, incluso aquellas en la que el odio racial y la intolerancia tnica son frecuentes. Donde es ms fuerte el odio racial y la intolerancia? en los Estados Unidos, si, es increble que en el siglo 21 este pas creyndose el ms grande (imperialismo) el ms fuerte permitan el odio y el racismo que es ms frecuente en latinos, cuando hubo la pandemia de (la gripe porcina ) a los mexicanos no queran ni verlos, los humillaron, incluso los acusan de todo lo malo que sucede en este pas, en cambio nosotros los venezolanos hemos permitido que ciudadanos de otros pases entren a Venezuela y le hemos permitido que prosperen como personas y como seres humanos, en lo econmico y en lo social. Tambin, muchas naciones que todava hoy son consideradas monotnicas tienen sus orgenes en un proceso ms o menos violento de fusin o mezcla. Sociedad Pluricultural Toda cultura es bsicamente pluricultural. Es decir, se ha ido formando, a partir de los contactos entre distintas comunidades de vidas y que aportan sus modos de pensar, sentir y actuar. Evidentemente los intercambios culturales no tendrn todas las mismas caractersticas y efectos; pero es a partir de estos contactos que se produce el mestizaje cultural, una cultura no evoluciona si no es a travs del contacto con otras culturas. Pero los contactos entre culturas pueden tener caractersticas muy diversas. Evidentemente cada cultura puede tener formas de pensar, sentir y actuar en las que determinados grupos se encuentren en una situacin de discriminacin, pero si aceptamos que no hay una jerarqua entre las culturas estaremos postulando el principio tico que considera que todas son igualmente dignas y merecedoras de respeto. 1. ORIGEN CULTURAL DE LA SOCIEDAD VENEZOLANA El origen evolutivo de la cultura venezolana contempornea deriva de las races prehispnicas, hispnicas, y africanas consolidadas en los siglos coloniales la especificidad cultural se ha logrado con unos intensos procesos de transculturacin y mestizaje a un contrastado legado cultural de diversas etnias indgenas con su arte. La cultura de nuestros indgenas est presente en nuestra alimentacin, en el vocabulario en la msica en los bailes principalmente en la artesana as se va transmitiendo de una cultura a otra.

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ALIMENTOS: Muchos de nuestros alimentos actuales fueron alimentos de nuestros indgenas como el maz, yuca, papa frijoles, ocumo, caraota aguacate guanbana y pia. BAILES: En las fiestas nacionales y regionales se interpretan con colorido el pjaro guarandol, el mare-mare, los chimichimitos, el Joropo, el palo margariteo. ARTESANIA: La artesana varia de una regin a otra algunas son el chinchorro, las cestas hechas de palma de moriche, vasijas y figuras de barro construidas con diferentes arcillas, instrumentos musicales con caa, hueso, cuernos madera collares, adornos con huesos plumas y algunos metales. La cultura venezolana comenz con la simbiosis de dos elementos enteramente distintos que se encuentra en el momento del descubrimiento colombino, el indio y el espaol. El choque de estas dos culturas es el punto de partida de la formacin de Venezuela como pueblo y de su conciencia como ente social, gracias al mestizaje. En etapa ms reciente En las grandes ciudades y las regiones Petrolferas irrumpieron manifestaciones culturales de origen estadounidense y de la nueva inmigracin de origen espaol, italiano y portugus, aumentando ya el mosaico cultural. 2. CONTEXTO CULTURAL EN LA VENEZUELA ACTUAL El proceso evolutivo de la cultura venezolana contempornea deriva de las races prehispnicas, hispnicas y africanas, consolidadas en los siglos coloniales. La especificidad cultural se ha logrado con un intenso proceso de transculturacin y mestizaje. A un contrastado legado cultural de diversas etnias indgenas con su arte rupestre, cestera, alfarera y una rica tradicin oral (en especial en las regiones andinas, en las reas montaosas del litoral, las sabanas del Llano y las selvas amaznicas) se sum el extraordinario aporte lingstico, arquitectnico, de artes decorativas, pintura, orfebrera y mobiliario de los conquistadores y colonizadores espaoles, originarios en su mayora de Andaluca, Castilla y Extremadura. Ello se matiz con contribuciones significativas en msica, artes pictricas y sentido de lo mgico de viejas culturas africanas. Tambin se enriqueci por otras corrientes culturales de origen antillano y europeo en el siglo XIX, en especial de procedencia francesa. Una discreta arquitectura de origen hispnico puede ser contemplada en los restos de las fortificaciones y cascos antiguos en La Guaira, Puerto Cabello, Cuman, Maracaibo o Araya. De especial importancia es el conjunto de admirables casonas coloniales en la ciudad de Coro y las sedes de la Compaa Guipuzcoana en La Guaira y Puerto Cabello. Hay, asimismo, destacados templos antiguos en La Asuncin y en Coro, con manifestaciones dieciochescas en los templos de Pritu, Guanare, Calabozo y otras ciudades. Son interesantes los restos de haciendas

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coloniales en la pennsula de Paraguan y en los valles de Aragua y Andes. Del siglo XIX se conservan haciendas con grandes patios para secar caf y cacao, tanto en los estados andinos como en el noreste del pas. Modestas manifestaciones de arquitectura urbana decimonnica se pueden contemplar en Caracas, Macuto, Maracaibo, Barquisimeto y otros ncleos urbanos. En las regiones petrolferas de Venezuela irrumpieron manifestaciones culturales de origen estadounidense y de la nueva inmigracin de origen espaol, italiano y portugus. La combinacin de altos ingresos econmicos y los fuertes lazos con el exterior incentivaron el desenvolvimiento de una arquitectura moderna de alta calidad, alcanzndose las mayores expresiones en la Ciudad Universitaria, en el Centro Simn Bolvar, en el complejo cultural Teresa Carreo, en el Parque Central y en diversas torres espectaculares que expresaron la bonanza petrolera, en especial en el centro y este de Caracas. Una contribucin caracterstica venezolana a la leyenda popular es el llanero o ganadero de las sabanas del llano. El baile nacional, el joropo, y sus respectivos instrumentos populares, tales como el cuatro, el arpa y las maracas, se asocian a los modos de vida del llanero; igualmente, en el litoral central la influencia africana se refleja en los bailes acompaados de tambor y otros instrumentos de origen africano. 2.1. Caractersticas de la sociedad venezolana La Cultura de Venezuela es una mezcla de tres culturas distintas, la indgena, la africana y la espaola. Las dos primeras a su vez tenan culturas diferenciadas segn las tribus. En la actualidad El Viceministerio de Cultura y el CONAC han emprendido una gestin que apunta a un replanteo de los abordajes con que normalmente se ha analizado el Desarrollo Cultural venezolano. Hay demasiados vacos a los que ellos no contestan, y surgen numerosas interrogantes sin respuestas claras. Urgen, en consecuencia, anlisis rigurosos que propicien alternativas de accin efectivamente imaginativas con una visin de transformacin a mediano y largo plazo, con miras a la construccin de un proceso de ciudadana cultural. En este sentido, la problemtica cultural interpela a los actores sociales, econmicos y polticos inmiscuidos en el desarrollo del pas, al planteamiento de diferentes direcciones que vayan ms all de una simple democratizacin. Las perspectivas actuales, reclaman discutir las bases culturales de la sociedad venezolana, para alcanzar otro estilo, otro modelo de desarrollo, enmarcado en el paradigma de una Democracia Cultural Plural, Sustantiva, Integral, y Participativa . La sensibilizacin poltica hacia la necesidad de una democracia integral de la sociedad, hace pensar que en los prximos aos la participacin de lo cultural como protagonista social y econmico, as como el diseo de polticas pblicas en materia cultural, en sintona con las necesidades de la poblacin, sern las tareas primordiales para la construccin del nuevo Estado. Al respecto, la misin del

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ViceMinisterio de Cultura y del CONAC, consiste en activar las energas creativas humanas individuales y colectivas en su sentido ms amplio, con el fin de: 1. Democratizar el tejido cultural del pas. 2. Modificar la estructura de produccin, circulacin y consumo cultural. 3. Establecer un modelo de gestin de la oferta de bienes y servicios culturales de consumo colectivo que permita la optimizacin, tanto del acceso como del uso, de la oferta existente y, su articulacin econmica con los nuevos procesos de recuperacin nacional. 4. Articular los Institutos Autnomos y Fundaciones de Estado a los procesos regionales y municipales de Desarrollo Cultural. 5. Animar la Regionalizacin, descentralizacin y desconcentracin de la accin cultural. 6. Reordenar la Administracin Pblica Cultural. 7. Disear Polticas Culturales ajustadas a los Planes Nacionales y Regionales de Desarrollo. 8. Fomentar la organizacin de las Redes Sociales y Culturales. 9. Insertar al CONAC dentro del proceso de modernizacin y cambio. 10. Impulsar el desarrollo y conceptualizacin de una nueva Legislacin Cultural. 11. Estimular la Participacin privada en el desarrollo cultural. 12. Desarrollar procesos permanentes de control de gestin, evaluaciones cualitativas programticas e institucionales para la asignacin de recursos. Estos son algunos de los retos que estamos asumiendo. Se trata de plantear cul sujeto histrico ser el objeto de la poltica cultural futura en el pas?, lanzando hiptesis nuevas, permitiendo cuestionamientos totales, compensando lagunas. Por supuesto, tambin debemos encontrar puntos de anclaje, de articulacin, sobre los que se puedan construir polticas destinadas tanto al colectivo, como a los propios responsables de la gestin. En este sentido, la visin actual que estamos construyendo apunta hacia la comprensin de la cultura como una parte central del capital social . De hecho, se evidencia que los pases que han sabido apoyarse en ella y potenciarla, han generado a partir de la misma, modelos organizacionales inditos, conocimientos nuevos, redes de cooperacin interna, creacin de fuentes directas de empleo y

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numerosas industrias, entre otros beneficios. Todo ello, se ha traducido en un enriquecimiento de estas sociedades, mejorando su calidad de pas y su competitividad. Frente a la agenda de problemas sociales que presenta Venezuela, la cultura recobra un papel trascendente, viene a ser un aliado estratgico para la refundacin del pas. De igual modo, la definicin de prioridades en la Agenda Pblica Nacional, supone la reintegracin del tema de la ciudadana cultural en su plenitud como punto a tratar en la poltica pblica. A ste ideal se debe la nueva gestin cultural emprendida por el Viceministerio de cultura, es decir, reconsiderar en sus propsitos y ampliar en sus contenidos el vnculo entre la sociedad y sus prioridades culturales. Esto nos obliga a definir una agenda, en la que subyace, como un objetivo primordial, el tema de la Descentralizacin Cultural y su efecto positivo en una nueva concepcin del desarrollo. De manera que, nuevos enfoques de comparacin debern buscarse en la formulacin de un Plan Nacional para el sector, con la finalidad de mejorar la capacidad comprensiva de los procesos, prcticas y sistemas vinculados a la cultura, en cualquiera de sus dimensiones o aspectos. As mismo, la construccin de este esfuerzo deseable est muy relacionada a los problemas conceptuales y de tipo metodolgicos por encontrar nuestro propio camino, lo cual requiere, de innovaciones, ya sean de ruptura o de adaptacin. Esto implica en el plano cultural, varios asuntos claves: El reconocimiento a la unidad compleja y contradictoria del proceso de desarrollo de la cultura en cualquiera de sus dimensiones o aspectos. La legitimacin de la cultura como responsabilidad y asunto pblico del Estado. La necesidad de operacionalizar la interaccin dinmica de lo cultural con las restantes dimensiones constitutivas de lo real social. La legitimidad y valor social de las culturas, en sus aspectos positivos y liberadores. El pluralismo y la diversidad cultural. La construccin democrtica de una ciudadana pluralstica. Polticas y acciones referidas al fortalecimiento de los procesos y las dinmicas culturales propias de las comunidades, grupos, sectores sociales, y coordenadas histrico-espaciales, con la finalidad de reforzar el carcter histrico y social de los sujetos sociales en su condicin de autnticos creadores, portadores y transmisores de valores culturales. La modificacin de las prioridades culturales -enmarcadas en una agenda de polticas pblicas- en las relaciones Estado-Sociedad Civil, EstadoSector Privado Empresarial y por supuesto, la dinamizacin de las prcticas culturales asociadas a un mayor aprecio por la participacin, la valoracin de la creatividad y la creacin como imperativo.

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Y por ltimo, la revisin de las capacidades institucionales acumuladas de los distintos actores que han estado vinculados a la cultura y su promocin. Sobre este particular, no basta entonces, contar con mecanismos polticosadministrativos para garantizar una gestin eficaz-eficiente en trminos del desarrollo cultural Venezolano. Es imperativo tener una percepcin del presente: en dnde estamos? y al igual que una percepcin del futuro probable: para dnde vamos? y as de esta forma poder enfrentar el diseo y la construccin de un futuro cultural deseable: hacia dnde queremos ir? y sus respectivas estrategias de desarrollo: hacia dnde podemos ir? La disponibilidad de estas observaciones nos permitir, por tanto, esbozar una gua estratgica en la definicin de objetivos a mediano y largo plazo as como tambin la elaboracin de polticas culturales innovadoras basadas en los problemas del desarrollo y los posibles comportamientos futuros, posibles y/o deseables.

3. CARACTERIZACIN DE LA SOCIEDAD VENEZOLANA La Sociedad Venezolana se caracteriza por estar integrada por diferentes grupos tnicos sin importar las diferencias de cultura (la cual evoluciona a travs de contactos con otras culturas), raza e historia; y por ser una sociedad pluricultural; la cultura se forma a travs de los diferentes contactos entre las distintas comunidades de vidas, las cuales aportan sus modos de pensar, sentir y actuar. La mezcla de la descendencia indgena, africana y espaola, produjeron los diferentes grupos sociales donde se clasificaban por el color de piel y la posicin econmica, como inicio de cultura a travs de la historia. Las Clases Sociales surgen de acuerdo a la posicin que ocupan los individuos respecto a la estructura econmica. Todas las sociedades organizadas se han estructurado en grupos diferenciados a los que han correspondido privilegios, obligaciones e intereses distintos segn el lugar que hayan ocupado en la produccin social de la riqueza.

1830: La sociedad se divida de acuerdo a su raza o color de piel. Los diferentes grupos sociales eran: Blancos Criollos: Eran los hijos de Espaoles nacidos en territorios venezolanos, posean la riqueza agrcola y ganadera, eran dueos de la tierra y los ttulos de nobleza y eran muy activos en la vida comercial y financiera.

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Pardos o Mestizos: Constituyen los grupos de color producto de la mezcla de blancos, indios y negros. Eran el grupo ms numeroso. Cumplan funciones de artesanos, comerciantes menores, pulperos y asalariados. Indios: Prestaban servicios personales a misioneros y encomenderos, algunos vivan en las selvas. Negros: (Esclavos, manumisos, cimarrones). Los esclavos trabajaban en las haciendas, los manumisos como peones y los cimarrones eran aquellos que se escapaban del dominio de sus amos y formaban fiestas y parrandas. 1870: Como consecuencia de la Guerra de Independencia y de la Guerra Federal, se estableci una nueva estratificacin social basada en la propiedad, que sembr aspiraciones de igualdad en la conciencia social del pueblo venezolano. Las clases sociales fueron: Terratenientes: Eran los propietarios de grandes extensiones de tierras rurales. Grandes comerciantes: Controlaban la importacin y la exportacin, y prestaban dinero a altos intereses. Profesionales y altos funcionarios pblicos: Cobraban los honorarios por servicios prestados, los artesanos trabajaban en forma independiente. Artesanos: Trabajaban con poca intervencin de maquinaria para la produccin de objetos operativos de uso domstico a base de barro. Pequeos comerciantes y transportistas: Los pequeos comerciantes dueos de pulperas y tiendas y los transportistas era aquellas personas cuyos ingresos dependan de las ganancias que les dejara llevar a las personas mercancas de un lugar a otro. Dependientes empleados: eran aquellos que dependan del pago que oro le diera por motivo de las labores realizadas Campesinos: Eran los que trabajaban en condiciones de servidumbre como medianeros arrendatarios o peones jornaleros en las tierras de los latifundistas. 1920: Durante este periodo el campesinado, los servicios domsticos dependientes y empleados, pequeos comerciantes, artesanos, profesionales y terratenientes permanecieron igual, el cambio vino por la aparicin de la clase obrera. Se implanto industrias fabriles y industria petrolera, como cervecera Nacional, Banco de Venezuela, Banco Caracas y del Banco de Maracaibo.

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1948: La caracterstica ms relevante de este periodo fue que la burguesa comercial y financiera desplaza a los terratenientes y latifundistas como clase social predominante en la vida venezolana. Comenz a desarrollarse la clase media, que reagrupara a los profesionales, pequeos comerciantes, artesanos, pequeos propietarios empleados pblicos y privados. Debajo de ellos quedo la clase obrera y el campesinado siguen siendo el grupo social mayoritario de menor educacin y el de ms baja productividad debido al atraso en el que se encontraba. Clase baja: La economa est caracterizada por el subdesarrollo y la pobreza crtica. Est formado por los campesinos, obreros y los que viven en zonas marginales, clase media formada por pequeos empresarios y comerciantes, por profesionales y trabajadores cuyos ingresos son suficientes para llevar una vida cmoda y con pocos lujos y por ltimo, tenemos la clase alta compuesta por altos funcionarios pblicos, grandes empresarios y los dueos de productoras agrcolas o ganaderas, cuyos ingresos sean suficientes para vivir y gozar de diversos lujos. Durante el siglo XIX se produjeron cambios importantes en los distintos rdenes de la vida del pas. Acontecimiento que en un principio tuvieron una razn polticoeconmica, a mediados de siglo terminaron por influir en el modo de pensar de la poblacin, lo que ocasion un cambio en la estructura de la sociedad. De aquellos crculos cerrados, de la sociedad aristocrtica presente en la colonia y los primeros aos de la formacin del Estado, quedan solo rezagos. Hoy cuesta creer que en un tiempo no lejano se discriminaba a la gente por su color, origen social o cultura. Actualmente no existe tal discriminacin, sin que dejen de presentarse casos aislados. La estratificacin social de nuestros das incluye las clases altas, media y baja. La dirigencia nacional no est reservada a una sola clase, sino que gente de todos los estratos ocupa cargos de diversa responsabilidad. Hoy se ofrecen cargos de primer orden a todos aquellos que muestren una adecuada capacidad y eficiencia. Incluso los pueblos indgenas han asumido un importante rol en la vida y conduccin del pas. 3.1. Caractersticas de la Sociedad Venezolana durante los primeros aos del Siglo XXI Tenemos enfrente una oferta de "socialismo del siglo XXI" y hay que producir una respuesta que he considerado no puede ser otra que "la democracia del siglo XXI". Al respecto se ha creado "La sociedad de las ideas", sin junta directiva, como un intercambio horizontal de pensamiento poltico, para analizar las fallas que la democracia ha presentado y presenta, para incluso modificar conceptos, para tratar de darle vuelo a un sistema que es el nico posible.

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La Sociedad democrtica construye y limita stos mbitos y le otorgan su identidad constitutiva, su capacidad de ejercicio en la gestin pblica y las dota de una estructura de valores que es propia de la nacin. Las fuerzas sociales en juego son protagonistas de las acciones del Estado, el cual optimiza la efectividad a medida que madura la participacin ciudadana. As mismo, la Sociedad Democrtica presupone la existencia de mecanismos polticos idneos para la autogestin del pueblo venezolano, y as poder crear y desarrollarse segn su propia iniciativa. Por otro lado, presupone la necesidad de educar a los ciudadanos para ejercer la ciudadana y para participar de manera activa y protagnica en la gestin pblica del Estado. 3.2. La Sociedad Venezolana en la Actualidad Su dinmica social ha estado fuertemente condicionada por el impacto de la actividad petrolera y de los cuantiosos recursos fiscales que esta ha generado en los ltimos sesenta aos. Los principales cambios ocurridos en la estructura social venezolana, debido al crecimiento demogrfico de la urbanizacin de amplios sectores de la tradicional Venezuela rural. La marginalidad creciente, entre otros, se relacionan en mayor o menor medida, con el papel protagnico jugado por el Petrleo en la vida nacional. La sociedad venezolana se ha formado en un proceso desigual, que responde, adems de a las influencias histricas tradicionales, como parte del imperio espaol, a otras que se derivan de la influencia del petrleo. Desde 1945 y hasta hoy, la poblacin venezolana no ha cesado de aumentar. El elemento bsico, imprescindible para iniciar el trnsito por la va del desarrollo, lo constituye la ruptura con el atraso econmico, ya que de este factor dependen los dems. Es necesario elevar los niveles de productividad y promover el uso racional de los recursos tanto materiales como humanos con tcnicas avanzadas. La Venezuela actual es un pas con veintiocho millones de habitantes con personas venidas de todo el mundo, aqu conviven una inmensa variedad de personas que vienen de otros pases con todas sus costumbres. El momento actual es el resultado de todos los sucesos desde hace ms de 40 aos de etapa democrtica, es solamente cuando sucede el sacudn de Caracas el 27 de febrero de 1989, que Venezuela da un salto como consecuencia de este terremoto social. Nuestro pas actualmente vive una democracia participativa, protagnica; etapa de transicin al socialismo con fuertes cambios, ahora los venezolanos estamos viviendo el desarrollo tanto econmico, social y democrtico.

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Intervencin del estado como agente equilibrante, el cual implementa polticas pblicas para promocionar la inclusin social. Permitir la participacin de los ciudadanos para la construccin de una sociedad de inclusin participativa. Surge como iniciativa del gobierno nacional en el ao 2003, las MISIONES a fin de atender en forma prioritaria a los sectores populares del pas que representan la gran mayora en reas donde existieran altos dficit de atencin de la poltica social. Estas misiones aparecen dentro de un clima de confrontacin y polarizacin poltica. Desde el ao 2003 se conocen cerca de 20 programas gubernamentales con el nombre de Misiones. De stas se escogieron 7, por estar relacionadas con la poltica social, tener cierta envergadura poblacional, organizativa y financiera, y ser consideradas emblema de la accin de gobierno. Estas Misiones fueron: Misin Barrio Adentro (atencin primaria en salud); en educacin, Misiones Robinson I y II (alfabetizacin y culminacin estudios primarios), Ribas (culminacin de educacin media) y Sucre (acceso a estudios universitarios); Misin Mercal (abastecimiento alimentario y proteccin nutricional); Misin Vuelvan Caras (capacitacin en labores productivas con formacin en desarrollo econmico y cooperativismo), y Misin Hbitat (tierra, vivienda y proyectos urbanos para la calidad de vida). Estas Misiones fueron progresivamente ganando mayor alcance en objetivos sociales, polticos, institucionales y culturales vinculados al proyecto de definicin bolivariana a medida que se iba ampliando su ejecucin en el tiempo. Trabajar conjuntamente para satisfacer nuestras necesidades sociales, para actuar con vistas a un fin comn por nuestra comunidad. Las sociedades nuevas no nacen, sino que se transforman de acuerdo al tiempo y sus circunstancias. Nuestra misin es construir una nueva sociedad. Personas procedentes de todas las clases se han destacado en diversos campos: educacin, cultura, ciencia, deportes. En este sentido se ha profundizado la democracia, con la participacin de los sectores y de los individuos que deseen trabajar por el desarrollo del pas. Se deber hacer un esfuerzo colectivo, persistente, integrador y creativo para alcanzar el objetivo de construir un pas viable, es decir, una nacin capaz de generar una economa diversificada, competitiva y tecnolgicamente creativa, que disponga de la dinmica suficiente para facilitar el trnsito de los sectores de menos recursos econmicos e intelectuales hacia los estratos medios de la sociedad.

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Debemos ver hacia delante, hacia el futuro. La sociedad venezolana debe entender de una vez por todas que somos nosotros, aqu y ahora, los responsables de cuanto nos acontece. Somos constructores de nuestro presente y diseadores de nuestro futuro. 4. LA EDUCACIN COMO MECANISMO DE INCLUSIN SOCIAL Uno de los factores que genera desigualdades en los sistemas educativos de Amrica latina es la segregacin social y cultural de las escuelas, que reproduce la fragmentacin presente en las sociedades y limita el encuentro entre distintos grupos. Una de las seas de identidad de la educacin inclusiva es precisamente el acceso a escuelas ms plurales que son el fundamento de una sociedad democrtica. La escuela tiene un papel fundamental en evitar que las diferencias de origen de los alumnos se conviertan en desigualdades educativas, y por esa va de nuevo en desigualdades sociales. Hoy en da la escuela no es ni muchos menos el nico espacio para acceder al conocimiento, pero todava es la nica instancia que puede asegurar una distribucin equitativa del mismo si se dan ciertas condiciones. El movimiento de la inclusin ha surgido con fuerza en los ltimos aos para hacer frente a los altos ndices de exclusin y discriminacin y a las desigualdades educativas. El movimiento de la inclusin, representa un impulso fundamental para avanzar hacia la educacin para todos, porque aspira a hacer efectivo para toda la poblacin el derecho a una educacin de calidad , ya como hemos podido observar hay muchos nios, jvenes , adultos y adems de aquellos con discapacidad , que tiene negado este derecho . La inclusin est relacionada con el acceso, la participacin y los logros de todos los alumnos, con especial nfasis en aquellos que estn en riesgo de ser excluidos o marginados y eso conlleva es una injusticia. La educacin es mecanismo indispensable para la inclusin social, es a travs del que los jvenes puedan formarse y tener la posibilidad de insertarse en la sociedad a travs de un empleo o profesin , es por eso que la educacin debe ser libre y gratuita debe de tener el mismo nivel de excelencia o mejor que la privada , porque si no estamos nuevamente frente a una falta de equidad en cuanto a las oportunidades que tienen los niveles altos de la sociedad y los de bajos recursos econmicos para que todos los sectores sociales puedan acceder a ella. Es por eso que el estado venezolano ha hecho un esfuerzo extraordinario para fortalecer el sistema educativo en todos los niveles y modalidades, a travs de ampliacin de oportunidades de formacin de calidad y dirigidas a la conformacin de un nuevo modelo republicano .La eliminacin del cobro de matriculas en los planteles oficiales; el aumento de en la cobertura de la educacin inicial , bsica, media y superior ; la puesta en marcha del sistema educativo bolivariano, las misiones Robinson,, Ribas y la Sucre ; la construccin de nuevos planteles y la rehabilitacin de los ya existentes , son algunos de los frutos que ha dado la transformacin planteada para el sistema educativo venezolano.

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5. LA SALUD EN LA VENEZUELA ACTUAL 5.1. Historia de la Salud en Venezuela La salud en Venezuela desde la segunda Guerra Mundial fue una salud con falta de criterio en la matriz de la atencin masiva estructural y permanente. Sino en lo privado, en el negocio. La salud fue en decadencia debido a la inflacin y la falta de aporte para la medicina preventiva. Esto hacia que la Salud Privada se fortaleciera. La mayora de la gente se iba a lo privado porque no haba disposicin de camas hospitalarias para apartar el cupo para su respectiva operacin A partir del ao 1980, en un estudio realizado, se ve como la poblacin acuda ms a las Clnicas, Consultorios y Laboratorios Privados, debido a la falta de material y atencin medica, en las instituciones del IVSS, Hospitales y Mdulos. Una parte de la poblacin alega que no iban a Clnicas privadas por falta de recursos econmicos. Entre los aos 1987 y 1998, la mayor parte de la poblacin era econmicamente pobre. Las malas polticas y el dficit social, se ve reflejado en este periodo por los sucesos del Caracazo en Febrero de 1.989. Durante este periodo de tiempo tambin se hicieron 4 reformas al Sistema de Salud Nacional, ninguna de ellas beneficiosas para la poblacin. La poblacin para el ao 1998 era muy pobre (80%) y no tena los recursos econmicos necesarios para cubrirse las enfermedades. Gran parte de ellos tenan que trasladarse a la ciudad, para ser atendidos y de una manera que les irrespetada su dignidad como seres humanos. Cabe citar la Novela por Estas Calles, donde apareca un personaje llamado Dr. Valerio. Este personaje se llevaba los equipos del Centro Hospitalario donde trabajaba para su clnica privada, enconpinchado con el personal de Servicio y Mantenimiento. Tambin salan las enfermeras llevndose el material desechable para sus hogares. Con respecto a las vacunas, son medicinas que son tradas a Venezuela a travs del Ministerio de Salud y Asistencia Social, y vemos como los Pediatras en sus consultorios privados, cobran por ello. Cabe mencionar el caso del Modulo de Los Olivos, donde se robaron varios equipos que fueron aportados por el gobierno central. No hubo ruptura de puertas ni de candados.

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5.2. Salud Actual En el periodo 2002-2003 se sientan las bases para la Misin Barrio Adentro. Esta misin est dotada de Mdicos Cubanos y de atencin primaria a los enfermos, con un aporte de 14 mil Mdicos Cubanos. Desde junio de 2003, se ha complementado con la ampliacin de inversiones en reas y ramas de atencin compleja, como la oncologa, el Sida y otros. Esta nueva etapa de La Salud en Venezuela, desde la parte central del gobierno, conjuntamente con el Ministerio de Salud y Desarrollo Social. (MSDS), lleva un reto muy grande.

En nuestra regin Guayana se han construido varias Centro de atencin a los pacientes: cabe mencionar el Modulo Negra Hiplita, ubicado en el Sector de 25 de Marzo. El modulo del 171 donde se hacen exmenes de laboratorio y Rayos X totalmente gratis. Aqu en Alta Vista Sur, se han construido tres centros de gran envergadura como son: el Centro de de Diagnstico Integral (CDI), el Servicio de Rehabilitacin Integral (SRI) y el Centro de Atencin a Nios con Labio Leporino. Los dos primeros al lado del Modulo de Salud de los Olivos y el ultimo cerca del Hospital Uyapar. Estos centros cuentan con un personal idneo y especializado. Cuentan con equipos nuevos. All brindan atencin a las personas de la Tercera Edad y nios con problemas. Hacen exmenes de laboratorio y si hay algn resultado no favorable se remite al especialista inmediato dentro del mismo centro. No tienen que estar yendo para otra parte. Cuentan con una sala de Aerbic y Bailo terapia. Tambin para las personas que hayan sufrido alguna lesin de ruptura de hueso, cuentan con los aparatos y personal capacitado. Tambin cabe mencionar el SRI, construido al lado del modulo de Castillito. A nivel Nacional se ve la reconstruccin de Hospitales importantes, cabe mencionar el Hospital Uyapar, con una sala de Terapia Intensiva de ltimo avance. Actualmente se est siendo un reimpulso de las Campaas de Vacunacin por parte de los mdicos graduados de la Misin Sucre de Medicina Integral, a nivel nacional, casa por casa.

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CONCLUSIONES 1.- Consideramos que el primer hecho importante, en la nueva Constitucin de 1999, es el reconocimiento de la existencia de los pueblos indgenas con todos sus derechos como el de sus hbitats, su cultura, su cosmovisin, sus tierras, su saber tradicional, su medicina, sus idiomas. Se restablecen sus derechos consagrados en la primera Constitucin de 1811, que fueron pisoteados y desconocidos, no solamente por las autoridades coloniales espaolas, sino por la propia sociedad criolla an hasta en las leyes del Siglo XX. Ha comenzado un nuevo proceso que ser deber de los venezolanos todos, incluidos los indgenas, desarrollar y ampliar para tratar de resarcir tantos sufrimientos y sobre todo cambiar el desconocimiento por parte de la sociedad criolla, del significado que tiene la existencia de etnias que al fin y al cabo, son descendientes de los primeros pobladores de esta patria que llamamos Venezuela. Estas nuevas luchas de los pueblos indgenas por sus derechos, se libran hoy en un nuevo marco de las relaciones sociales en Venezuela. 2.-En la Venezuela actual queda bien clara: - La tendencia a democratizar el tejido cultural del pas en todos los mbitos - Se modific la estructura de produccin, circulacin y consumo cultural. - Establecimiento de un modelo de gestin de la oferta de bienes y servicios culturales de consumo colectivo que permita la optimizacin, tanto del acceso como del uso, de la oferta existente y, su articulacin econmica con los nuevos procesos de recuperacin nacional. - Se articularon los Institutos Autnomos y Fundaciones de Estado a los procesos regionales y municipales de Desarrollo Cultural. 3.- En relacin a la educacin como factor de inclusin, se han generado polticas que se plantean como objetivo el logro de una sociedad incluyente y por lo tanto libre. - El nuevo paradigma educativo para la inclusin se relaciona con la apertura, con la vinculacin social y la pertinencia, con el uso intensivo de las tecnologas, con la utilizacin combinada de lo formal y lo no formal, con el reconocimiento y validacin, de experiencias, en lo individual, con la incorporacin curricular de saberes colectivos y con el establecimiento de un ambiente educativo, en todos los niveles, en el cual se aprenda democracia en

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un ambiente democrtico, se aprenda libertad en un ambiente libre, se aprenda participacin y solidaridad en un ambiente participativo y solidario y, en fin, donde se aprenda a luchar por la inclusin en un ambiente sin exclusiones. 4.- La salud en la Venezuela actual presenta una excelente oportunidad para poner en prctica la Promocin de la Salud tal como est conceptualizada. El reconocimiento de que la salud est sujeta a mltiples influencias que van desde lo biolgico hasta lo social, como se plantea en este nuevo enfoque, estableciendo vnculos intersectoriales para promover una estrategia integral de intervencin y con la participacin comunitaria, refuerza el concepto de Promocin de la Salud en todas las acciones del Ministerio de Salud y Desarrollo Social, adems de colocarla como una prioridad fundamental. Actualmente, la participacin tiene rango constitucional, a partir del cual se estn diseando las estrategias y mecanismos que permitan llevarla a la prctica. Existen todava algunas debilidades propias de todo proceso que se encuentra en construccin, las cuales requieren fortalecerse. Una mencin especial requiere los sistemas de registro de informacin y vigilancia en Promocin de la Salud. Este es un rea nueva que requiere un nfasis especial. Se deben construir indicadores positivos que permitan evaluar y monitorear las acciones que se realizan en esta rea. Se hace urgente la puesta en marcha de la "propuesta de participacin en salud y desarrollo", ante la demanda de las comunidades frente a lo establecido en la Constitucin Nacional. En ese sentido se deben establecer las estrategias para hacer operativa la propuesta definida orientada hacia la transformacin de las comunidades como participantes activos de las decisiones que afectan su desarrollo.

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BIBLIOGRAFIA Armellada, Fray Cesreo de.(1.977). Fuero Indgena Venezolano. Universidad Catlica Andrs Bello Caracas Asamblea Nacional Constituyente. (1.999). Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela. Gaceta Oficial de la Repblica de Venezuela Editorial La Piedra (Cavalieri) Caracas SOUQUETT, Irama. (2.008). Contexto Cultural en la Venezuela Actual. Ministerio para el Poder Popular para la Educacin Superior. Repblica Bolivariana de Venezuela

INTERNET: http://nuevaciudadania.galeon.com/ http://www.monografias.com/trabajos65/proyecto-nueva-ciudadania/proyectonueva-ciudadania.shtml www.rena.edu.ve/cuartaEtapa/historia/tema19.html

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