Punto de Quiebre Por: Pedro R.

Garca El Discurso poltico en el pas y la marcha de los Nibelungos

En uno de sus cursos de doctorado el filsofo Franz Hinkelammert nos narra una esplndida pera de Wagner intitulada: La Marcha de los Nibelundos como parbola del capitalismo: Un lder avanza con sus tropas desde el Rin a la corte del rey Atila. El viaje esta lleno de amenazas y peligros, pero caminan con nimo firme y desafiante ante la muerte que los acecha. En el camino encuentran un clarividente que les asegura que nadie va a volver vivo excepto el capelln. Pero no hacen caso y siguen adelante. Cuando estn cruzando un ro lleno de torbellinos, el lder ordena que arrojen al capelln al agua. No tiene ninguna posibilidad de alcanzar la orilla nadando y as, al morir el

capelln, se mostrar la falsedad de la profeca. Sin embargo el capelln es tragado por el torbellino y lanzado por este a la ribera. El capelln se salva. Todos estn convencidos ahora que van a morir. Sin embargo deciden, felices, seguir adelante. Parece pues que la muerte puede ser fascinante y atractiva. Asegurar que la humanidad se esta suicidando y saberlo no significa que va a dejar de quererlo.

Una acotacin necesaria

En la retrica altisonante imperante en el pas, en la ltimos catorce aos ha dificultado la construccin de espacios para el entendimiento, dando como resultados: primero los trgicos sucesos del 11 de abril, y el subsiguiente golpe de Estado, el paro petrolero con sus dramticas consecuencias, el accidentado referendo revocatorio del 16 de agosto de 2004, con el desconocimiento de los resultados por los sectores antagonistas al gobierno, la no presentacin de candidatos a la Asamblea por los mismos actores, en una omisin absurda sin orientacin previsible, de nuevo dudas sobre los resultados del 03 de diciembre de 2006, inexplicablemente por actores que promovieron y publicitaron su (Blindaje), intento descaminado del rgimen de hacer un cambio de fondo a la Constitucin vigente (1999), sancionada entre homricas manifestaciones como la mejor del globo terrqueo, accin que fue derrotada en el referendo del 2 de diciembre de el 2009, sobre los que hay todava un manto de dudas, por la denegacin de CNE de informar los resultados definitivos, adems descalificados con dureza por el presidente Chvez, y su subsiguiente desconocimiento al aprobar de forma engaosa un paquete de 26 leyes, el 29 de agosto, del 2008, contentivas de los articulados propuestos en el frustrado intento de reforma, luego en el proceso de elecciones regionales, de nuevo los sectores de la oposicin con argumentos desangelados que no vale la pena repetir, falsearon encuestas, mintieron, en jornadas de ingravidez poltica afirmando su condicin de simuladores, y frente a la engaosa propuesta de reforma constitucional, con la cual en un contrasentido se le admiti al rgimen este despropsito donde logr con el voto restringir conquistas histricas, especialmente el de la alternabilidad, implantando en el pas un nuevo paradigma tropolgico y en una admisin temerosa los sectores que arbitrariamente se haban abrogado la representacin de incontables

fracciones que antagonizan al rgimen, se colocaron en evidencia al demostrar por ensima ves su falta de coraje poltico, le consintieron el despropsito al caudillo de turno con una aviesa pregunta y unos descaminados lapsos). Hoy ms all de el esfuerzo desplegado por el Candidato opositor quien luego de haber logrado reeditar su triunfo en Miranda, y disputarle en las elecciones ltimas el poder al rgimen con los escabrosos y dudosos resultados, que no zanjaron el empate hegemnico observamos alrededor de los partidos y grupos que lo apoyaron, innmeros de los mismos semblantes que fueron contundentemente derrotados, en las elecciones regionales del 16-D 2012, ayunos de nutrientes bsicos para articular un propsito de pas. As como en el 99, se bajaron las pantaletas en aquella permisiva decisin un grupo de sombros magistrados demcratas, (y que para facilitar el proceso) hoy en un cinismo solo visto en tiempos del Monagato y el Guzmanato, en un caradurismo vergonzoso, El Tribunal Supremo facilita un atajo a quienes en la tribulaciones por la ausencia de su Comandante en Jefe dan a palos a ciegas, y del reverso de la moneda quienes integran (Mesa de la unidad), sus mellizos placentarios igualmente enredados en un voluntarismo de piernas cortas, presos de un tctico alicorto, todos tendrn que responder al inapelable juicio histrico. Es indiscutible que la discursividad poltica en el ruedo, tiende a simplificar el terreno de lo programtico y, esta arrastra a que la agenda social, econmica y cultural del pas se transforme en un cruento campo de batalla, donde distintas acumulaciones de intereses intentan imponer sus irrenunciables objetivos. (Ms all de ciertos dbiles intentos de dilogo y bienvenidos). En este sentido pudiera hablarse de una cancelacin de la poltica; valido para ambos sectores en confrontacin. A pesar que algunas fracciones del bloque opositor han decidido no seguir el plan anterior, el gobierno acelero la sustitucin de la actividad poltica por un petrodirigismo estatal (Karl, 1997), de talante autoritario. Este parece ser el marco dentro del cual debe analizarse la confrontacin en torno al control de la industria petrolera, primero por el desmantelamiento culposo por parte de el gobierno de la Estadal Petrolera y segundo por los ataques a la cual ha venido siendo sometida, especialmente por actores tanto externos como internos, igualmente desde el rgimen la ofensiva despiadada contra los ncleos de la economa privada en el pas llev a una peligrosa escasez, en estos momentos se registra un inters de el gobierno por la va de su Ministro de Finazas de sentarse a dialogar con el sector, (enhorabuena) Si

no hay un parteaguas el resultado de ambas posiciones antagnicas puede ser, insistimos, la cancelacin de la poltica y su sustitucin por un autoritarismo asentado sobre el carcter rentstico del Estado venezolano. Es necesario resaltar que esta tendencia se ve reforzada por el hecho de que el chavismo en sus catorce aos de ejercicio gubernamental, ha privilegiado una visin instrumental del Estado; vale decir una agencia que puede ser conquistada y ocupada por el partido mayoritario, despus de las elecciones y ser empleada como dispositivo al servicio exclusivo de sus intereses. En este cuadro de frgiles circunstancias que vive el pas, importa relievar la vocacin que profesan los venezolanos por los valores democrticos, (Ver entre otros Informe I, de Valoracin de la Democracia, Centro Gummilla) que trascienden el juicio negativo que la poblacin tiene sobre los partidos y el histrico psimo desempeo del aparato del Estado. Desestimar esta tradicin del comportamiento del venezolano, es una grave omisin terica; sustituirla por una visin maniquea de la poltica, autrquica o corporativa y constituye un craso error de carcter estratgico. Las relaciones polticas, no deben ser estructuradas en trminos del binomio amigo-enemigo. Pareciera que hay factores quienes intentan facticamente darle un manejo radical en el contexto, que slo la destruccin del otro proporcionara salida al conflicto social y poltico en Venezuela. A manera de desenlace, pudiramos caracterizar la lgica dominante en la actual coyuntura poltica venezolana. Primero: se esta operando una reformulacin de las fronteras polticas, que definieron el espacio democrtico del pas en la segunda mitad del siglo XX. Segundo: los antiguos marcadores han sido sustituidos por una polarizacin que se expresa en bloques polticos mutuamente excluyentes. Tercero: cada vez es ms reducido el mbito para el despliegue de formas hegemnicas de la poltica. (Restringida solo a los grupos polticos) Cuarto: esta situacin de rigidez pudiera ser propicia para el cultivo de salidas antidemocrticas de cualquier signo. Quinto: lo fundamental en la coyuntura actual es la restitucin de la vialidad democrtica de la sociedad venezolana. Desde luego, lo anteriormente descrito constituye una breve introduccin a un intento harto complejo (relacin cultura y poltica). Al que se hace forzoso darle continuidad en un trabajo ms ambicioso.

En definitiva se pudiera resumir lo que hemos sealado en lo siguiente: distintos rasgos de racionalismo han dominado el espacio pblico de la poltica venezolana. En sus distintas versiones, romntica, liberal, democrtica, revolucionaria con su debido correlato Socialdemcrata, Socialcristiana, Marxista-Leninista. Y hoy (segn El Informe 1 del Centro Gumilla, Valoraciones de la Democracia, Socialista moderada). Esta lgica no ha podido articular efectivamente la dimensin de la cultura con la poltica. Esta dislocacin cuenta para decodificar las razones de la inestabilidad poltica venezolana a lo largo de los siglos XIX y XX la primera dcada del siglo XXI. Los opuestos abundancia/escasez an estn presentes en la construccin social de la realidad venezolana. El Estado venezolano lo expresa en sus polticas. La naturaleza es percibida como abundancia a ser maximizada en trminos de renta. Esta lgica, a su vez, se encadena con una visin que privilegia elementos valorativos como solidaridad, igualdad e incentiva una relacin paternalista hacia el ciudadano. Igualmente, en la formulacin de estas polticas prevalece una visin racionalista que califica de mgico-religiosa la conducta del venezolano. Se atribuye a esta circunstancia la responsabilidad por las dificultades que impiden el surgimiento de una razonable cultura cvica en el pas. Es posible postular que el significante democracia juega un papel central en las representaciones colectivas del venezolano. En tanto construccin simblica, establece relacin con mltiples referentes. Por ejemplo, en la actual coyuntura poltica se ha formulado un plan poltico que ambiciona establecer equivalencias connotativas entre democracia, igualitarismo y solidaridad. Sin embargo estos ensayos se llevan a cabo en el marco de una visin colectivista, distributiva y maniquea que intenta dividir el campo de lo poltico entre Honestos-patriotas-pobres vs. Corruptos-antipatriotasricos. La consolidacin de una democracia en Venezuela ha de ser el resultado de articulaciones entre principios polticos (libertad, igualdad, justicia, participacin, y dems). Es impostergable imbricar su poltica con su cultura. Esta relacin no es fcil. Como ya lo hemos sealado las tradiciones populares son vistas por el racionalismo poltico y en el caso

nuestro, lleno de temticas marchitas, como obstculos para la modernizacin. Sin embargo, el mundo rural, el urbano, el sincretismo religioso, la diversidad indgena, el discurso popular, el mestizaje y otros, son fuerzas actuantes en el presente, que pueden proporcionar las creencias que las libertades polticas deben proteger. Asimismo esta modalidad poltica se articulara al entreverado de tradiciones, costumbres y creencias que suministraran atributo a nuestro pueblo, que se trace el ejercicio del poder desde la perspectiva de una genuina cultura poltica democrtica. Es decisivo que las actuales dirigencias reconozcan, que la sociedad los ha desbordado y que su concepcin de la democracia es precaria, ya no satisface las demandas de la mayora, que desistan de repetir un discurso sostenido en estereotipos conductuales que inducen a la irresponsabilidad, colmado de contenidos gastados, que han contribuido a forjar y mantener a la base social del rgimen , con todo y los catorce aos de precarios logros, en su profetizado Socialismo del siglo XXl. El desafo para la democracia a la que aspiramos la mayora de los venezolanos, es una de inclusin social. El conjunto de la mayora del pas alternativo no participo en las perversidades en sus expresiones ultimas del poder poltico y econmico que licuaron el ideal que encarnaba el modelo de democracia representativa, y siguen aferrados todava como nufragos en alta mar a la visin de cuello corto que adoptaron a finales del siglo XX. Es obligatorio para Henrique con clara opcin de construir una nueva plataforma poltica desmarcarse de quienes siendo responsables de aquel sinnmero de inconsistencias ticas, que arrojaron a la nacin a un estrepitoso fracaso, y que fueron rebatidos en las urnas en diciembre de el 98, electoralmente adems con raciones repetidas en 16 de 17 elecciones, donde el pas demostrando una bondad infinita y les ha tributado una y otra vez su voto, y ellos en una pasmosa y frvola actitud, jams han susurrado una frase admitiendo por lo menos uno de sus reiterados desaciertos, lo que confirma la sospecha generalizada de que dinamitaron los puentes con la realidad vigente. Lo que esta en juego es demasiado grueso para abordarlo con esa retrica plana, estn en liza los valores transcendentes alcanzados por todos los venezolanos, a pesar de sus fragilidades fue un esfuerzo muy duro, para los diversos sectores que se sacrificaron, para avanzar en bsqueda de mejores oportunidades. Por eso no pueden primar, grupos, emblemas, smbolos, ni econmicos, ni polticos, ni viejos, ni nuevos, ni grupales, ni particulares. Hay que debatir a fondo temas como el de la inclusin, el de la

representacin, que es una de los agotamientos aun en las democracias avanzadas, La inclusin es esencialmente un reto poltico, sin ella esta en juego la estabilidad de la repblica misma. Ni el enfoque de la derecha de cuello corta, (la que lincho a Prez) cuando su ministro de economa les propuso un esquema de capitalismo moderno) con el que podramos estar en desacuerdo, pero que no le contrapropusieron otro, especialmente la derecha nuestra de cada da suyo pensamiento est todava por revelarse, el presente hacen esfuerzos para algunos planteos pero surgen de su discurso de sumisin ciega a los intereses oscilantes del capitalismo global, su perspectiva es de cabeza cuadrada, economicista, policial, y polticomilitar, garante de un orden injusto que privilegia solo sus intereses, ese no es el camino, tampoco lo es, el que sin respeto a unas reglas mnimas de convivencia, en un escabroso modelo de petroditigismo-pretorianismo que conducen sin mediaciones y en amalgama indigesta entre lo publico y lo privado revelan la articulacin de mafias paraestatales en las distintas instancias de la sociedad. La otra cara de la moneda que surge en este momento, es como les est estallando en la cara las evidencias incontestables de su incapacidad, (El infame evento en dias recientes en la Asamblea Nacional es absolutamente inaceptable) as como las manifestaciones brutales y visibles de la peligrosa criminalizacin de la poltica, que liquida toda posibilidad de convivencia y lacera nuestro sensible tejido poltico. Todos los venezolanos sin excepcin debemos trazarnos en esta hora exigida de la repblica una ofensiva por su reconstruccin moral, hay que romperle el espinazo a las manifestaciones de cinismo de las viejas y nuevas elites, que vulneran nuestra precaria estabilidad como pueblo, eso si con la gramtica adecuada, no existir democracia sana sin justicia, sin amor, sin solidaridad, pero tampoco ser posible sin tolerancia, sin respeto, sin derecho a los disensos, al pluralismo a las libertades; sin transparencia sin rendicin de cuentas, y esa ofensiva no puede ser conducida por los Autoubicados ellos en los buenos pretender librar, como David frente a Goliat. El combate de los autnticos buenos (ellos) contra los falsos buenos. En tal postura hay un monstruoso oportunismo, cinismo, y simulacin. Postergados los criterios ideolgicos, es el momento estelar del trfico cambiario. Esos tales que no les interesa en lo mas minino nada que tenga que ver con el bien comn, sino solo de apetencia personal y egosta, esto hay que confrontarlos por las mismas razones que nos ha llevado a desafiar a los farsantes que disfrazados de

revolucionarios han roto sueos de redencin, de los mas dbiles los preteridos de siempre. Hoy empiezan a sentirse frustrados, e intentan reestimularlos apelando a sus ofuscaciones ambicionando que vuelvan a suscribir esa opcin, pero esos sectores observan con estupor que se regresa con ms impulso al camino fcil de las corrosivas y aejas practicas demaggicas, al reparto nefasto de cuotas de poder y de prebendas basadas, no en la voluntad, entrega, honestidad, y profesionalismo al ejercer una funcin determinada, sino a la viciada vinculacin con las redes del poder de turno, a la filiacin partidista, al compadrazgo, al nepotismo y esto no apunta para su beneficio, sino al sectarismo rampln de la distribucin obscena del poder, en funcin de mezquinos intereses, personales, grupales y partidistas. La Repblica de ciudadanos no ser posible con el regreso a los viejos vicios; y mucho menos con la entronizacin de los nuevos con la falsa etiqueta de virtudes. Las desviaciones de ayer y de hoy causan las ficciones del maana. Lo que el pas necesita es la fortaleza virtuosa que los helenos llamaron aret ciudadano y los cristianos rectitud tica.

El Nuevo Liderazgo necesita reflexionar su relacin de subordinacin con la lgica Capitalista financiera imperante.
Se adapta a la Institucin Republicana. Tolera mal el terrorismo (porque destruye el mercado). Hace buenas migas con el despotismo y la corrupcin de la decadencia de los grandes relatos (incluyendo la declinacin del relato liberal de enriquecimiento sine die de la humanidad) No lo perturba No prescribe nada. Esta presente en todas partes, pero ms como necesidad que como finalidad. Se percibe que global y localmente hay una tarea decisiva. Esta implica como mnimo, la resistencia al simplismo, a los slogans a los sketchers, a los reclamos de exigencia y facilidad de restaurar valores seguros.

La simplificacin se nos revela ya como brbara, como reactiva. La clase poltica del pas debe lograr esta decodificacin, sino quiere caer en su cesacin y empujar al pas en una aparatosa cada.

pgapgarcia5@gmail.com Caracas, Mayo de 2113.