UNIVERSIDAD DEL CAUCA FACULTAD DE CIENCIAS NATURALES, EXACTAS Y DE LA EDUCACIN DOCTORADO EN CIENCIAS DE LA EDUCACIN-RUDECOLOMBIA REA: PEDAGOGA, CURRCULO Y DIDCTICA

LNEAS DE INVESTIGACIN DCIMA COHORTE Presentacin Desde el ao 2002, con ocasin de la apertura de la tercera promocin del Doctorado en Ciencias de la Educacin rea Currculo-, con sede en nuestra universidad, se dio continuidad a un proceso acadmico enmarcado en el trabajo de grupos y proyectos de investigacin nucleados alrededor de cuatro lneas de investigacin: Cultura y educacin, Comunicacin y educacin, Enseanza de las Ciencias, y Currculo y Universidad. El trabajo de estas lneas de investigacin ha sido orientado desde la formulacin de un proyecto marco titulado El currculo en Amrica Latina: problemas, desarrollos y perspectivas1, el cual ha tenido concreciones diferentes a partir de las tesis doctorales de los estudiantes de la promocin, las cuales han concentrado su trabajo mayormente en la lnea de Currculo y Universidad (9 tesis), donde se visualizan aportes especficos alrededor del concepto de formacin para distintos mbitos universitarios (administracin, salud, ingenieras), de una concepcin integradora e investigativa del currculo en un sentido crtico y de la necesidad de realizar un proceso de reconstruccin de categoras que estn prisioneras de una racionalidad tcnica e instrumental, una racionalidad centrada en el control, la eficiencia y la eficacia. Por otro lado, durante estos cuatro aos, los diferentes grupos de investigacin de la Universidad del Cauca y en especial los de la FACNED (Facultad de Ciencias Naturales, Exactas y de la Educacin), han venido produciendo procesos significativos de investigacin y abriendo otros campos de reflexin, en el centro de los cuales, se ha proyectado una visin integradora de las relaciones estrechas entre Pedagoga, Currculo y Didctica, en el contexto del reconocimiento de las diversidades y diferencias sociales y culturales de Amrica Latina, Colombia y la regin suroccidente en particular, as como reflexiones acerca de la relacin cultura/comunicacin influenciadas por el creciente uso de las tecnologas de la informacin y la comunicacin en contextos educativos. Estos grupos, a travs de su juicioso trabajo, han ganado en presencia regional, han ampliado sus marcos conceptuales, han desarrollado relaciones intra e interinstitucionales y muestran una dinmica prometedora para la investigacin y sus impactos en las condiciones
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Boletn de la Red de Investigacin en Currculo No. 1, septiembre de 2002, p. 65.

2 de la educacin colombiana. Vale la pena sealar que como sustento al trabajo del doctorado, podemos contar con un buen nmero de grupos reconocidos y clasificados por Colciencias, y con proyectos en desarrollo con financiaciones internas, de entidades del Estado y organizaciones europeas. Igualmente, a travs de la realizacin de tres coloquios internacionales de currculo, un seminario de lneas de investigacin y un seminario titulado Educacin y pedagoga contemporneas en el marco de la re-configuracin de las ciencias sociales. Una prospectiva para la formacin de posgrado, se han ventilado las distintas tendencias en la educacin de hoy, se han analizado los diferentes paradigmas que han signado la educacin colombiana y se han planteado resignificaciones importantes de lo pedaggico, lo curricular y lo didctico, para todos los niveles de la educacin colombiana. Los mencionados desarrollos nos permiten proponer para esta dcima cohorte las dos lneas de investigacin que a continuacin presentamos: 1. Lnea de investigacin Sujeto, saber pedaggico y ciencias. La educacin, en verdad, necesita tanto de formacin tcnica, cientfica y profesional como de sueos y de utopa (Paulo Freire). En el marco de estos antecedentes, la lnea de investigacin Sujeto, saber pedaggico y ciencias pretende recoger los desarrollos alcanzados, realizar una sntesis del proceso vivido, reunir en un solo espacio acadmico las lneas de Currculo y Universidad y Enseanza de las Ciencias, para re-pensar la educacin colombiana en general y la universidad en particular, desde su hacer pedaggicoinvestigativo, de cara a formar doctores de alta calidad epistmica como sujetos histricos constructores de futuro. Nuestra sociedad atraviesa una profunda crisis. En todos los rdenes, personal, profesional, poltico, econmico, vivimos esta crisis y comenzamos a hacernos nuevos tipos de preguntas. Ya no nos sirven las respuestas ciertas, las respuestas nicas de los textos, ni consultar nuevos gures. Qu ha sucedido?, qu es lo que nos tiene tan confundidos?, por qu somos incapaces de comprender otros lenguajes diferentes a los de la razn? Asistimos a la desaparicin de lo normal, hemos nacido en la era del desastre, lo inestable, el no-saber y la duda. Ciencia y no-ciencia se unen ahora, nuestros conocimientos fraccionados han producido ignorancia y arrogancia; nuestro saber es un no-saber; por ello, necesitamos de otros espacios de saber, de un nuevo conocer donde cultura y educacin; cuerpo, mente y espritu; cerebro y organismo; pensamiento, historia y contexto se fundan y nos doten de sentido vital. Para qu sirve mantener arcaicas categoras de anlisis a priori?, podemos comprender con ellas nuestra actual realidad histrica? Es ms, qu entender por realidad?, la global, la

3 local, la del sujeto? Nos atreveremos a hacernos otras preguntas y a no conformarnos con respuestas inmediatas? Este nuevo milenio nos exige re-pensar. Pero no es un pensar terico, sino un pensar epistmico, como nos dice Zemelman (2005). Y nos preguntamos, cmo aprender a pensar epistmicamente, si solo tenemos estrategias de pensar terico disociado?, qu debemos modificar en nuestro ser epistmico para abordar la complejidad del mundo planetario de hoy?, cmo re-contextualizar el conocimiento cientfico que Amrica Latina necesita en su hacer epistmico? Esta lnea de investigacin pretende discurrir en la pregunta, qu queremos que sea ciencia, conocimiento, pedagoga, saber pedaggico, currculo, didctica para Amrica Latina y Colombia en este tercer milenio? La pregunta es una invitacin a pensar en otras posibilidades de construir conocimiento desde la subjetividad de los pueblos amerindios que somos mas sin localismos y exclusividades, sino en un dilogo permanente entre saberes y culturas. Queremos que esta apuesta por las ciencias, la pedagoga, el currculo, la didctica, sea:
Un espacio de creacin de conocimiento del sujeto epistmico amerindio, o mejor dicho indoamericano. Un lugar de curiosidad y descubrimiento de las diversas posibilidades de SER. Una manera de empoderarse de s mismo y de sus mltiples contingencias de construir conocimiento, en donde el error sea parte del descubrimiento y en donde el sujeto no quede limitado a la razn lgica disociada. Una realidad abierta a la historicidad y por tanto movible y cambiante en funcin de los propios acontecimientos histricos. Una relacin sujeto-mundo y no objeto-mundo. Una ciencia encarnada, es decir vivida en la complejidad del ser humano corpreo. Una ciencia ecolgicamente constructiva, en donde se recupere la armona del universo en el respeto, que estos pueblos manifestaron tener en su historia, por la Pacha Mama. Una ciencia humana y no solamente econmica y tecnolgica que est centrada en el crecimiento como valor primero. Una ciencia construida bajo la diversidad que habita en los pueblos de la tierra, en el pensamiento dbil (flexible), en los puede ser y no en el es. Una ciencia crtica, tica, poltica, afectiva, en la que estn presentes los distintos lenguajes con los cuales los humanos nos comunicamos y no solo el lenguaje escrito-descriptivo de la lgica-deductiva. Una ciencia que permita partir de la duda previa anterior al discurso, la incorporacin del sujeto y cmo dar cuenta de la complejidad, formulndose la pregunta cmo podemos colocarnos ante aquello que queremos conocer? (Zemelman, 2005).

Estas ideas-clave buscan su concrecin en una fuerte reflexin-accin de los procesos formativos en los que la educacin cumple su tarea y contribuye desde visiones interdisciplinarias a la comprensin de las realidades de Amrica Latina y

4 de Colombia. Y al mismo tiempo, de las necesarias caractersticas que pueden adoptar esos procesos formativos, en perspectivas curriculares transformadoras que muestren la capacidad creativa de las instituciones y de las personas que hacen parte de ellas. En este sentido, la lnea de investigacin pone en crisis y en cuestionamiento conceptos de la tradicin educativa como educacin, escuela, formacin, pedagoga, currculo, didctica, enseanza, aprendizaje, planeacin, objetivos, logros, competencias, estndares, evaluacin, investigacin, eficacia, eficiencia, calidad, entre otros, para re-pensarlos, re-crearlos, re-configurarlos, re-visarlos y atreverse a proponer nuevos que digan ms y afirmen ms sobre nuestras realidades latinoamericanas y colombianas. Asume la postura del saber pedaggico como una bsqueda epistemolgica que es camino de comprensin profunda de cmo contribuimos a la formacin de sujetos y subjetividades conectadas con su ser de humanidad. A partir de estos cuestionamientos se encuentra el debate en torno al lugar que tiene lo pedaggico, lo curricular y lo didctica en la educacin en los distintos niveles del sistema educativo colombiano, cul es su pertinencia y en qu medida est contribuyendo a la formacin de sujetos de cara a las realidades sociales, culturales, econmicas y polticas del pas y del mundo. Temticas posibles Nos interesa alentar desde esta lnea, trabajos de investigacin que aborden: Desde lo pedaggico, reflexiones y acciones en torno al concepto de formacin y su estrecha relacin con las subjetividades nuevas para Amrica Latina, en procesos de identidad, interculturalidad y multiculturalidad. La pertinencia de los postulados de la Pedagoga Crtica se constituyen en un referente fundamental. Desde lo curricular, deconstruccin de categoras que se mantienen en la racionalidad del pensamiento disociado positivista de occidente, hacia la creacin, re-creacin de nuevas categoras que nombren el campo curricular con sentidos de integracin, investigacin, contextualizados en las condiciones de Amrica Latina. Desde lo didctico, trabajos que se inscriban en una visin amplia de la didctica como campo de recontextualizacin de las ciencias, donde las disciplinas sean reflexionadas en su estatuto de enseabilidad, hacia visiones integradoras y transformadoras de las ciencias y de enseanza de las ciencias. Grupos de investigacin que sustentan la lnea Estas ideas-clave estn siendo desarrolladas en la Universidad del Cauca por diversos grupos de investigacin en interaccin con redes internacionales de

5 pensar epistmico. Son grupos interdisciplinares reunidos alrededor de las inquietudes expuestas. Los grupos que sustentan la lnea son los siguientes: SEPA. Seminario Permanente de formacin avanzada. Clasificacin C en Colciencias. Motricidad Humana de Unicauca y Red Internacional de Investigadores en Motricidad Humana. Grupo Pedagoga y Currculo. Reconocido en Colciencias. Grupo de Educacin Popular. Reconocido en Colciencias. Grupo Cytemac. Clasificacin B en Colciencias. Grupo Motricidad y mundos simblicos. Reconocido en Colciencias. Grupo Investigacin en Currculo. Reconocido en Colciencias.

2. Lnea de investigacin Cultura, lenguaje y comunicacin Al implementar una lnea de investigacin sobre cultura, lenguaje y comunicacin dentro de un programa doctoral en el rea de Pedagoga, currculo y didctica, demanda que el estudio de la cultura, del lenguaje y la comunicacin se establece en el horizonte de la educacin. Lo anterior implica una mirada bifronte, diacrnico y sincrnico, de estas relaciones para precisar las diferentes maneras como los intelectuales de la educacin, de la comunicacin, las instituciones del ramo y en las polticas pblicas se han considerado las relaciones: comunicacin-educacin, comunicacin-cultura, educacin-cultura, lenguaje-comunicacin lenguaje-cultura, lenguaje educacin. Por consiguiente, esta lnea de investigacin se abre a dos universos de la comunicacin: el de la comunicacin interpersonal, incluyendo lenguaje, proxemia y kinesis y el de comunicacin meditica. Esta lnea est bsicamente orientada por una concepcin socio-cultural, discursiva e interactiva del lenguaje, de las lenguas y otras prcticas simblicas de comunicacin. Desde esta concepcin adquiere centralidad la construccin de la significacin a travs de mltiples signos, cdigos y formas de simbolizar; significacin que se da en complejos procesos discursivos, histricos, sociales y culturales. En este sentido, lenguaje, significacin y comunicacin implican una perspectiva socio-cultural y no solamente lingstica. 1. COMUNICACIN INTERPERSONAL 1.1 Lenguaje y comunicacin El lenguaje, es un hecho social que posibilita al hombre abstraer el mundo, conceptualizarlo, simbolizarlo y comunicarlo; es con y a travs del lenguaje como el sujeto se constituye y desarrolla conocimiento; es con y a travs de l como el sujeto significa sus experiencias y le da sentido a las experiencias de los dems en los diversos procesos de interaccin social; es con y a travs de l como el

6 sujeto transforma su experiencia de la realidad natural y social en sentido y conocimiento comunicable. Al potenciar el desarrollo del lenguaje se desarrolla el pensamiento y, por ende, el conocimiento; pues, slo mediante el lenguaje es posible conocer. De all la importancia o centralidad que tiene el lenguaje en los modos de argumentacin y razonamiento de las diferentes reas del conocimiento, en los procesos de construccin de identidades individuales y sociales, y en la construccin de una visin del mundo. El lenguaje habla de los objetos de estudio de todas las disciplinas o se toma a s mismo como objeto de estudio, potenciando el desarrollo de las competencias comunicativas y textuales y las nuevas formas de pensar y asumir los procesos formativos en ellas implicadas. Por ello, el trabajo pedaggico se orienta hacia la construccin de sentido, enfatizando en el desarrollo de dichas competencias por la importancia que stas tienen en la actuacin social, cientfica y laboral de los sujetos en un mundo que como el actual requiere de altos niveles de competencia para comunicar, comprender, argumentar, investigar y lograr el acceso a diversos cdigos culturales. En consecuencia, la reflexin, investigacin y aplicacin de la lectura y la escritura y sus complejas implicaciones cognitivas, sociales, culturales y pedaggicas constituyen preocupacin central del programa. Por otro lado, hay necesidad de sealar que Colombia es un pas con una gran riqueza lingstica ya que en su territorio existen ms de 62 lenguas amerindias diferentes, dos lenguas criollas y el castellano que tiene variedades dialectales marcadas. La co-oficialidad de las lenguas y la proteccin a la diversidad cultural estn expresamente garantizadas en el texto constitucional. De este gran acervo lingstico, en el suroccidente del pas se encuentran distintas variedades del espaol, ms de 10 lenguas indgenas diferentes y poblaciones afrocolombianas que reclaman por el reconocimiento de su lengua materna. Este contexto de diversidad lingstica y cultural tiene relacin intrnseca con las prcticas educativas y seala un campo muy amplio de investigacin. En tal sentido, especficamente desde el campo pedaggico se puede generar y fortalecer una dinmica investigativa, consensuada con las comunidades, que contribuya, por ejemplo, al registro y sistematizacin de experiencias pedaggicas conducentes a la produccin de materiales desde pautas culturales propias, as como a estructurar currculos flexibles, integrales y acordes con los contextos de diversidad de las culturas y las lenguas. 1.2 La comunicacin humana con nfasis en lo proxmico y kinsico Aprovechando la fortaleza del grupo en motricidad humana quienes han concepturalizado lo proxmico y lo kinsico, la lnea abre el abanico de posibilidades a estos espacios de la comunicacin por ser los ms complejos para su estudio y las reas ms descuidadas tanto en campo de la educacin como en la comunicacin.

7 Aunque lenguaje, gestualidad y espacio son una unidad, la aspiracin a destacar estos ltimos mbitos con base en estudios antropolgicos que indican cmo el cdigo lingstico puede entrar en contradiccin con los cdigos gestuales de la comunicacin humana. Pero igual, se constata la riqueza gestual de las culturas populares presentes en la escuela y la manera como los currculos nicos, tienden a estandarizarlos, y en consecuencia, allanan por desconocimiento la riqueza cultural del mbito escolar. En la formacin de maestros, el sistema escolar ha privilegiado los conocimientos y la competencia lingstica y el conjunto de los saberes duros, pero ha descuidado enormemente los conocimientos gestuales y espaciales de la comunicacin, por secundarios y aleatorios. nicamente se ha permitido lo gestual dentro de los aspectos ldicos, ms no como un conocimiento fundamental para la interaccin humana. 2. LA COMUNICACIN MEDITICA Y LA EDUCACIN 2. 1. Comunicacin educativa En sus distintas modalidades la Comunicacin educativa hace parte de los proyectos macropolticos de la modernizacin de estas sociedades y del sistema educativo en particular, introduciendo los medios masivos de comunicacin con el propsito de ampliar la cobertura escolar en los distintos niveles del sistema educativo. Esta tradicin se inicia despus de la II Guerra Mundial por acuerdos intergubernamentales, la influencia de las polticas de la UNESCO y de otros organismos internacionales, con el propsito de reducir el analfabetismo, elevar el nivel educativo de la poblacin, ampliar la cobertura del sistema en todos los niveles y afectar la calidad de la educacin. Pases de Amrica Latina como Mxico, Colombia, Brasil y Argentina fueron privilegiados para impulsar programas experimentales sobre el uso de los medios en la educacin, con el propsito de ser replicados en Amrica Latina y en otras regiones del mundo con similares problemas a los nuestros. Se implementaron programas de educacin no formal a travs de la radio y la televisin, educacin bsica por televisin y bachillerato por radio, experiencias de divulgacin cientfica a travs de la prensa masiva. Tambin se dio una amplia difusin al uso de tecnologas y recursos de bajo costo en la educacin tales como la fotografa, las diapositivas, el sonoviso y el video. En la dcada del ochenta se empieza a masificar la introduccin de las herramientas informticas para el apoyo a la investigacin y posteriormente se difunde en todas las actividades y niveles del sistema educativo. Los presupuestos con los cuales se llevaron a cabo estas iniciativas fueron: -. Es posible adelantar la educacin bsica y secundaria a travs de la radio y la televisin sin desmejorar la calidad de sta y sin aumentar los costos con respecto al modelo convencional de educacin.

8 -. La introduccin dentro del sistema educativo formal de tecnologas de la comunicacin, como recursos educativos y didcticos, mejora la calidad de la educacin. -. Los medios masivos pueden educar a las comunidades educativas y la poblacin en general en los valores de la modernizacin. Estos programas dejaron un nmero considerable de documentos e investigaciones en donde se aprecia el debate sobre distintos aspectos de la educacin tales como: educacin no formal, educacin funcional, educacin de adultos, medios de comunicacin, el aprendizaje a travs de los medios, conductismo, el papel de la imagen en el aprendizaje, diagnsticos de la poblacin que utilizan los programas, los niveles de xito y de fracaso de los programas, distintas modalidades de diseo curricular para el uso de medios en la educacin, tecnologa en educacin y tecnologa educativa, evaluacin e innovacin educativa, entre otros. En pocos aos algunas de las instituciones e investigadores que haban impulsado este modelo en Amrica Latina se distancian de l y establecen una crtica de sus presupuestos, inaugurando una nueva forma de establecer la relacin entre comunicacin y educacin mediante las mltiples propuestas del anlisis crtico de mensajes. Se establece la crtica al modelo de comunicacin educativa anterior por unidireccional, vertical, instrumental, masificador y por el desconocimiento del sujeto de la educacin. El replanteamiento es por la recuperacin del sujeto como artfice de su proceso de formacin y de comunicacin. Este tipo de anlisis de los medios termina con mltiples programas en Amrica Latina sobre la recepcin crtica de los medios. Las iniciativas anteriores ejercieron un fuerte influjo en los programas de formacin de educadores porque se pens: slo es posible un anlisis crtico de mensajes si se cuenta con maestros crticos. En consecuencia, se introdujeron en los programas de formacin de educadores las reas de semiologa, lenguaje total, sociologa de los medios, comunicacin y educacin. Igualmente, este proceso se vivi al interior de las entidades no gubernamentales con programas de anlisis crtico de medios, ya que sus educadores y animadores culturales fueron entrenados para cumplir esta funcin. 2.2 Comunicacin y cultura ( Comunicacin-educacin alternativa y popular) Las limitaciones del modelo de la comunicacin educativa y dada la amplia bsqueda de nuevas opciones y por influencia de la educacin liberadora de Paulo Freire, se inaugura en los aos setenta una nueva manera de establecer la relacin entre comunicacin y educacin. Dentro del campo de la educacin el nuevo replanteamiento de los medios se piensa desde lo popular ya que el inters mayor no es la poblacin a alfabetizar y a educar, sino de reconocer y valorar las culturas populares. La red conceptual

9 que participa de este giro en los estudios se ofrece desde la educacin liberadora de Paulo Freire y elementos de la reflexin de la Escuela de Frankfurt, con la crtica a lo masivo, la estandarizacin y la manipulacin de los medios. Se entienden los medios de comunicacin como prolongacin de la sociedad de consumo. En el campo de la comunicacin se presenta una situacin similar al campo de la educacin, lo cual origina todo un movimiento conceptual y de experiencias denominadas, comunicacin alternativa y popular. Es la crtica al verticalismo de los medios masivos al ser utilizados en procesos de educacin y de alfabetizacin. Se experimenta con medios micro dentro de las comunidades y se orientan a retomar las formas de comunicacin popular y, en consecuencia, es la entrada al tema-problema de la cultura. Por consiguiente, la comunicacin alternativa y popular contiene una aproximacin al tema de la cultura, pero tambin es una manera de entender lo educativo, no limitado a los niveles del sistema escolar, sino es el reconocimiento de las formas de interactuar de los sujetos en procesos de formacin dentro de sus comunidades. Trae aparejado la redefinicin del barrio, la comunidad local y la comuna como espacios de recreacin de formas de vida. Sin embargo, el reconocimiento de lo popular no se limita a lo micro o local sino que inaugura otra pista de investigacin del estudio de lo popular en lo masivo. Son las decenas de estudios en distintos pases de Amrica Latina sobre la manera de hacer presencia y de representar lo popular en los medios de comunicacin y sobre todo en la televisin. Estos estudios se realizan con aportes de otras disciplinas, tales como: los estudios sobre las culturas populares emprendidas por la llamada historia desde abajo, o el estudio de la literatura popular a partir de una crtica literaria renovada. Uno de ellos son los estudios sobre la telenovela y el melodrama, los cuales, entre otros aportes, sealaron su contribucin de este tipo de gnero a una educacin dentro de la vida cotidiana. En estas investigaciones se concluy que ellos hacen parte de los saberes trasmitidos los cuales no necesitan aprenderse o ensearse formalmente. El discurso de la comunicacin popular tiene su historia; varios de sus mayores exponentes provienen de la militancia poltica o religiosa pos-conciliar de los aos setenta, luego de simpatizar y participar con los movimientos obrero, campesino, estudiantil y de los nuevos movimientos sociales. En los aos ochenta, periodo de mayor preponderancia del discurso de la educacin popular y de la comunicacin popular y alternativa. En los noventa se van a recomponer en los movimientos identitarios como los discursos de gnero, de jvenes, de ciudad, ecolgico y sexual.

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2.3 Las mediaciones para una educacin de contexto Otra manera de establecer la relacin entre comunicacin y educacin es utilizar los medios de comunicacin con el propsito de ampliar el sistema de signos del proceso educativo; a lo anterior, otro autor como Prez Tornero (1994: 176) han llamado el modelo de contexto. En este tipo de experiencia el propsito es el poner a tono la escuela con los mltiples lenguajes que discurren en los medios: la imagen publicitaria, los dibujos animados, la imagen flmica, la msica, el video, la computacin y ltimamente los sistemas multimedia. El presupuesto de este modelo es que todos los mensajes de los medios, incluso los considerados por la tradicin critica como alienantes, pueden participar de procesos educativos, ya que el carcter educativo o no, no lo determina el mensaje sino los ambientes de aprendizaje que se creen para ello. El carcter educativo de un mensaje no lo define si ste fue producido desde una intencionalidad educativa, sino que los ambientes educativos crticos pueden redireccionar la intencionalidad de los emisores y productores. En el modelo de contexto, la televisin aporta documentos, materiales, datos y mensajes que al ser conjugados con las formas convencionales de aprendizaje constituyen una posibilidad estructurada de formacin. Aqu la televisin se integra a otras mediaciones como los libros, casetes de audio y a la enseanza directa y personalizada. 2.4 Educacin-cultura En el campo de la educacin se presenta una tradicin intelectual que vincula los procesos educativos con la cultura. Desde una mirada amplia se considera a la educacin como una parte de la totalidad cultural, entendida como forma de vida de un pueblo, pero al mismo tiempo y como bucle recursivo, la educacin como dispositivo para la circulacin, transmisin y creacin de la cultura. Sin embargo, el campo de la educacin igualmente ha recibido el influjo de la antropologa posmoderna cuando entiende la cultura como entramado de smbolos, lenguajes y textos, haciendo caso omiso a la cultura material o al tema de la economa en relacin con la cultura. El concepto de cultura escolar ha sido preponderante en el discurso pedaggico de las ltimas dcadas para nombrar las formas como la construccin y representacin simblica de la totalidad de la cultura se convierten en un campo de negociacin y conflicto en la construccin de la realidad que un sector de la sociedad quiere legitimar como la realidad. En el fondo es la manera de vincular las formas de simbolizacin con la temtica del poder. En palabras de M. R. Meja: por eso slo en la posibilidad de trabajar en el horizonte del poder como saber y la manera como ste construye la cultura escolar se va a permitir un primer ejercicio crtico en el cual se descubran los silencios, las tautologas y las inscripciones del poder sobre la forma escuela [] la manera como ste circula

11 bajo formas de textos escolares, currculos, disciplinas, polticas, prcticas pedaggicas ... 2 En consecuencia y desde esta perspectiva la tarea fundamental de la pedagoga crtica es elaborar un proyecto pedaggico que no sea simplemente una mediacin tcnica o didctica para la transmisin del conocimiento, sino el ejercicio de una prctica profesional que es poltica e intelectual. Adems de precisar las relaciones entre poder y cultura escolar desde esta perspectiva se ha pensado las problemticas de cmo reconstruir el horizonte cultural de la sociedad, la escuela como la esfera pblica democrtica, la contrahegemona en el orden pedaggico, el currculo como forma de poltica cultural, el maestro/a como trabajador/a de la cultura, y el problema de cmo educar en la diversidad cultural. 2.5 Relaciones contemporneas entre comunicacin, educacin y cultura El presupuesto fundamental de los distintos analistas en esta materia indica que la explosin de los medios de comunicacin reconfigurados por los lenguajes digitales es un factor para repensar las prcticas educativas y la reconversin de la cultura. El hecho fundamental es que los conocimientos cada da ms se adquieren mediante dispositivos tecnolgicos, lo cual ha conducido al reflotamiento de la cultura virtual y la educacin virtual. Sin embargo, pareciera, que no hay la suficiente acumulacin de las experiencias anteriores, en virtud que nuevamente se utiliza la tecnologa como dispositivo de transmisin, perdindose de vista, la transformacin cultural en las formas de ver, en la reconfiguracin de la realidad, la construccin de imaginarios, y la in formacin (dar forma) de las prcticas educativas. De otra parte, la perdida de la centralidad del saber en la escuela redefine la funcin del maestro/a y del estudiante. El primero pierde el lugar de fuente del saber, ms bien su labor es contribuir a contextualizar, resignificar el conocimiento-informacin que el estudiante ya ha adquirido en una sociedadciudad educadora; y el estudiante interactuando ms dentro del discurso pedaggico hacia una formacin en valores que hacia un conocimientoinformacin. Igualmente, la insurgencia del paradigma de la complejidad ha ampliado el universo de comprensin de la relacin entre comunicacin y educacin, en virtud que se refuerza la comprensin de la sociedad educadora, se afecta los planes de estudio estructurados, hacia nuevos programas mayormente policntricos, programas que atienden los intereses y expectativas de los sujetos; pero tambin abordando las cegueras del conocimiento acadmico: el error, la ilusin, la incertidumbre, y los temas del conocimiento pertinente, el estudio de la condicin humana, la identidad terrenal, ensear la comprensin y la tica del gnero humano.
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MEJA, Marco Ral. La educacin colombiana frente al nuevo milenio. Reflexiones y propuestas. Santaf de Bogot. CINEP. 1994. p. 47.

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En el fondo de cada una de estas perspectivas tiene presencia una comprensin y reencuadre entre distintas consideraciones de la sociedad, tecnologa, cultura, sujeto y educacin. As tenemos que para los pioneros de la comunicacin educativa, subsidiaria de la tecnologa educativa, la sociedad est compuesta de instituciones que cumplen determinadas funciones, una de ellas la institucin llamada educacin; retoman la racionalidad de la sociedad tradicional y la sociedad moderna, en donde el papel de la educacin es permitir y promocionar la transferencia de tecnologa, porque sta va a hacer ms productiva a las sociedades. Igualmente, se trata de que la institucin educacin socialice a las nuevas generaciones en los valores de la sociedad moderna. Para el caso de la perspectiva que piensa la educacin desde la cultura, la preponderancia recae en la multiculturalidad de las sociedades contemporneas y sus nuevas sensibilidades; se entiende la educacin como espacio de reconocimiento y recreacin de las culturas subalternas y no solamente de reproduccin de los saberes acadmicos. Para el caso de la tecnologa, sta por s misma no produce transformaciones, ella se convierte en una mediacin de lo educativo que informa y deforma procesos culturales. Desde esta visin se retoma el reconocimiento del mundo moderno al sujeto y a los procesos de individuacin. 2.6 Pistas de investigacin Por todo lo anterior, la lnea Cultura, Lenguaje y Comunicacin se concreta en pistas de investigacin como las siguientes: Procesos y prcticas de construccin de sistemas de significacin y comunicacin en contextos escolares. Pedagoga de la lectura y la escritura Lenguaje y procesos de socializacin en la familia y la escuela. Cdigos sociolingsticos y aprendizaje escolar Culturas, lenguas y educacin Diversidad lingstica y cultural y construccin de conocimientos Historia de las instituciones que promovieron diferentes enfoques de la relacin comunicacin y educacin con el propsito de realizar historia de los conceptos, tales como: Educacin, comunicacin, cultura, currculo, entre otros. La manera cmo los docentes fueron y son socializados en los modelos clsicos de la comunicacin y cmo lo ejercitan en el trabajo de aula. Las implicaciones para los procesos del conocimiento el que cada da ms la educacin se vale de la representacin virtual (simblica) en las prcticas educativas. Las posibilidades y limitaciones de las tecnologas de la informacin y la comunicacin en los procesos de conocimiento.

13 La forma como los medios de comunicacin participan de la creacin de imaginarios de las profesiones, el sistema escolar y el conjunto de lo educativo. La participacin de los medios de comunicacin en la conformacin del espacio urbano como totalidad educadora. Investigaciones que avancen en las propuestas de una educacin dentro de la diversidad cultural y poblaciones desplazadas.

Grupos de investigacin reconocidos por la VRI y/o Colciencias que trabajan en temas de Cultura, Lenguaje y Comunicacin. Grupo Lectura y Escritura. Clasificacin A en Colciencias. Grupo Educacin y Comunicacin, GEC. Grupo de Estudios en Educacin Indgena y Multicultural, GEIM. Grupo de Estudios Lingsticos, Pedaggicos y Socioculturales del Suroccidente colombiano. Grupo Comunicacin y Etnoeducacin afrocolombiana, COMETA. Grupo Estudios Culturales y de la Comunicacin. Grupo Salud y Motricidad. Grupo Estudios Sociales y de la Cultura. GIGEC: Grupo interdisciplinario en Gestin de la educacin y cultura Estudios de la comunicacin y de la cultura, ECCO