Parroquia San Rafael

www.sanrafael.org.py Boletn Informativo, Ao 16, N 786 - Asuncin 14 de julio de 2013

lo bueno, con lo sabroso, con lo que vale la pena. Nuestro ideal siempre ha sido el de comunicar la belleza de la vida, que es el modo ms alto de caridad. Pero sin renunciar a nada de la experiencia humana, aunque esta implique dolor, penas, disgustos, malos entendidos. En todo lo que ocurre en nuestro interior y tambin fuera de nosotros buscamos valorar y discernir lo verdadero. Y, como deca Terencio: Nada de lo que es humano nos es ajeno o extrao. S, en el origen de este Semanario se encuentra una experiencia cristiana viva, no reducida a una idea, la cual hubiera podido ser expresada en dos o tres ediciones y ya; ni a un sentimiento, que nunca generara 8 aos de anlisis razonado de la realidad, ni a un perfeccionismo puritano, que hubiera ahogado enseguida nuestra libertad, la cual nos constituye y nos mueve, incluso a equivocarnos para aprender. El Observador Semanal junto con las otras obras de la Fundacin San Rafael, quizs sta ms que ninguna, surge de la pretensin de despertar y responder a esas exigencias profundas del corazn humano en nuestros conciudadanos, pues sabemos que son lo nico que nos mueve en verdad para juzgar la realidad es buscar en ella una correspondencia entre aquello que deseamos y aquello que vivimos. Queremos despertar de la anestesia de una sociedad de origen cristiano pero que muchas veces tiene vergenza de Cristo y no sabe dar razones de su fe. En este intento, valoramos la tradicin, la historia, la poltica, la literatura, sobre todo la fe, nos adherimos con confianza a la persona del Papa y solicitamos de la Virgen Mara su amparo maternal. Gracias a todos los que hacen posible estas publicaciones tanto del boletin como del semanario, en especial a nuestros lectores y parroquianos por estos aos de compaa y amistad, la cual queremos honrar siempre, sin desistir del estilo del Observador Semanal y nuestro Boletin parroquial

Qu nos motiva?
n un da como hoy , el 14 de julio de 2005, se publicaba el primer nmero del Observador Semanal, que se ha venido publicando sin falta, semanalmente, cada jueves. Nace sencillamente (junto con el boletn parroquial) con el deseo de transmitir palabras de certeza y esperanza, hoy nos preguntamos sobre lo que nos mueve, lo que nos hace ser y lo que nos inspira a mirar hacia adelante en este camino. Si lo pensamos bien, estas publicaciones son un hecho extraordinario y, a decir verdad, los primeros sorprendidos de su continuidad y de sus repercusiones a lo largo de este tiempo somos sus elaboradores. Por un lado, est el desafo del mantenimiento econmico de nuestro semanario, pues, a pesar de que el contenido se elabora gracias a colaboraciones gratuitas, la impresin y circulacin nacional cuestan varios millones de guaranes al mes y, si multiplicamos esto por ocho aos de publicacin semanal, es sorprendente que siempre surja el dinero para sostener en pie esta obra.

En este sentido, debemos agradecer a la Fundacin Santa Librada por su apoyo incondicional, pero tambin a los lectores cotidianos y a la Providencia de Dios que hace posible todo. Por otro lado, quien maneja recursos humanos sabe que es difcil conservar un equipo de colaboradores como el que tenemos, haciendo un voluntariado que nos interpela como personas, que muchas veces significa molestias a los lectores poco habituados a juzgar la realidad desde su experiencia y no desde un simple discurso. De dnde surge este deseo de expresin? El Padre Aldo Trento, que est en los orgenes y en el sustento de esta publicacin, afirma que la idea de hacer este Semanario y ya mucho antes el Boletn semanal de la Parroquia San Rafael donde fue prroco muchos aos tiene que ver con la educacin que recibi del Siervo de Dios, Luigi Giussani, quien desde el ao 1972 le ense este modo de hacer cuentas con la realidad. Cristo nos llama a mirar todo, a vivir todo, a gustar todo y, como dice San Pablo, quedarnos con

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TESTIMONIO

iempre le vea a Julio con el zapatero sentado a su lado, la mayora de las veces sucio con golpes, destrozado, en un saln que no tena ni luz, ni agua, ni bao ni nada, solo con un colchn sucio en el suelo sin forro ni mucho menos sbana o frazada. Le llev una vez una frazada y as al acercarme cada vez ms notaba sus heridas. Siempre estaba golpeado o quemado, que deca que se quemaba con el brasero por el fro que tena. Haba das que no coma, flaco enfermo, tirado con hambre y fro. Una vez me estaba yendo a mi casa, estaba lloviendo y le veo a Julio tirado en el piso con los ojos idos, totalmente blancos, esto era frente a lo del zapatero donde l sola ir. Le pregunt al zapatero que haba pasado, el me respondi: le agarr su ataque de epilepsia otra vez, pero djale noms all ya le va a pasar. En ese momento cuando le vi a Julio tirado en el piso con las gotas de lluvia cayendo en su cara, totalmente inconsciente sin poder hacer uso de razn, me dio un golpe tan fuerte en el corazn, que en verdad era Jess mismo que me llamaba. Entonces le dije al zapatero vamos a meterle aunque sea bajo techo. As fue que me

Del abandono a la alegra! S

ayud y le metimos bajo techo. Le lleve frazada y algo que comer y as poco a poco me fui interesando de Julio. Pregunt a los vecinos que podamos hacer.

Nadie quera comprometerse. Nadie vea nada, inventaron que era un ex carcelero. Gente del barrio que teniendo casa propia y bienestar no podan darle un plato de comida o una frazada. Julio me toc el corazn tan fuertemente que esa noche que lo vi tirado en la calle con el agua cayendo en su rostro no pude dormir toda la noche. Yo vivo en casa de alquiler y tengo 2 hijos que mantener pero no dudo que Dios me eligi a m para ayudar de alguna manera a Julio, no puedo negar que as fue. Desde entonces le llevaba comida o lo que necesitaba. Despus de aquel da ya no poda evitar comer en mi casa sin darle un plato de comida. Hasta que hablando con mi patrona Andrea, nos pusimos a ver las diferentes formas de ayudar a Julio. Entre tantas llamadas que iban y venan, le llevamos al mdico, a hacerse anlisis, le conseguimos que se haga estudios, as estuvimos como 3 meses ayudando a que est mejor, un da antes que Julio deba salir del saln donde l estaba viviendo,

porque los dueos queran alquilar, le llevamos a Julio a un Hogar en Mariano Roque Alonso, pero all nos dicen que no haba lugar y era muy difcil acceder por la lista de espera larga que tenan. Entonces esa misma tarde Andrea habla con Padre Aldo cuando l propone de hospedarlo en la granja. Me recuerdo ese da, esa llamada de Andrea a las 8:00 de la noche que me dice Padre Aldo le invita a Julio a vivir en la Granja. Doy Gloria al Seor que Julio no solo est bien fsicamente dentro de su enfermedad sino que tiene una familia, apoyo espiritual, es decir no le falta nada. Ese da que fui a decirle a Julio que ira a la Granja Padre Pio en It, no puedo transmitir en palabras su alegra ni tampoco la ma. Fue un rayo de esperanza para la vida de Julio! Me contaron que una vez vinieron unos cristianos a querer ayudarle a Julio, queran bautizarle en su religin, pero l no quera que le bauticen en otra religin pues l es catlico, luego esta gente nunca ms volvi, ni mucho menos se preocuparon de la necesidad de Julio. Pero qu hubiera hecho Jess? No creo que hubiera propuesto un bautismo sin antes darle un vaso de agua. Qu alegra ver cmo acta el Seornos usa como instrumentos para hacer Su voluntad y ocuparse de Julio, Su hijo y ahora tambin nuestro hijo. Rufina

FIESTA DE SAN JOAQUN Y SANTA ANA!

DIA DE NUESTRAS ABUELITAS Y ABUELITOS: TOTAL 41 26 DE JULIO 2013

Invitamos a la Comunidad y amigos, a ayudarnos a celebrar con : Bocaditos dulces y salados, gaseosas, tortas, globos, etc.
Cualquier iniciativa o donacin, comunicarse al 611732 La Virgen de la Providencia, les bendiga!

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REFLEXIONES

Dura cosa es sufrir y no saber el porqu". Esta expresin de P. Claudel se me vuelve siempre a la mente cuando todos los das encuentro por la calle de Roma mendigos o personas que sufren y piden ayuda. Y pienso que el drama ms grande no sea tanto el sufrir sino la ausencia de un motivo.

"Dura cosa es sufrir y no saber el porqu".

Porque solo los que tienen una herida estn habitualmente abiertos a un Imprevisto. Sin necesidad, sin herida, cerramos enseguida cualquier posibilidad a este Imprevisto, tratamos de organizar las cosas, incluido la caridad. "La necesidad es condicin necesaria no para que se produzca el acontecimiento, pero s para reconocerlo", deca el padre Julin Carrn. Es tan as que Cristo ha dicho que ha venido para los enfermos. Entonces, el Seor me hace encontrar tantos hombres necesitados para que se abra en m la herida, porque la necesidad ms profunda de mi vida permanezca abierta a Su presencia. Eso es el primer contra golpe, tambin porque los pobres siempre estarn con nosotros. Y sigue el Papa: "No es suficiente crear una fundacin para ayudar a todos, ni hacer tantas cosas buenas para ayudarlos. Todo eso es importante, pero sera solo una actitud de filntropos. Al contrario, tenemos que tocar las llagas de Jess, tenemos que acariciar las llagas de Jess. Tenemos que curar las llagas de Jess con ternura. Tenemos que

literalmente besar las llagas de Jess. La vida de San Francisco es cambiada cuando ha abrazado el leproso porque ha tocado el Dios vivo y ha vivido en adoracin. Lo que Jess nos pide de hacer con nuestras obras de misericordia es lo que Santo Tomas pidi: entrar en las llagas".

Luego leo una de las homilas que el Papa Francisco hace todos los das en Santa Marta: "Se necesita salir de uno mismo e ir por las calles del hombre para descubrir que las llagas de Cristo son visibles aun hoy sobre el cuerpo de todos aquellos hermanos que tienen hambre, sed, que andan desnudos, humillados, esclavos, que se encuentran en la crcel o en los hospitales. Es propio tocando estas llagas, acaricindolas, que es posible adorar el Dios vivo entre nosotros". Me ha sorprendido todo eso, porque, entonces el primero que tiene que tener conciencia de la existencia del sufrimiento y de su motivo soy yo: La Cruz de Cristo con sus llagas. El Seor me hace encontrar los pobres, enfermos, hambrientos porque me quiere educar a tomar en serio mi vida. Quiere educar mi yo a reconocer Lo.

Por eso, creo que sea aun ms duro vivir el da sin saber el porqu del dolor, porque pronto o nos volvemos escpticos o filntropos; es decir, mirando el sufrimiento sin Cristo, en el tiempo nos cansamos de hacer el bien, o seguimos enojandonos de los malos tiempos, echando la culpa siempre a los dems. Lo que tiene que cambiar no es tanto la realidad aun dura, o los dems, sino mi mirada. Cuando la mirada est llena de Cristo todo se vuelve una oportunidad para gritar con las palabras de San Bernardo: "que Cristo vuelva y me devuelva mi alegra saludable, me devuelva su persona". Solo as mi sufrimiento y el sufrimiento del hombre de la calle encontrarn en Cristo su significado, porque dura cosa es vivir, sin saber el porqu. P. Paulino

Lunes 29 de julio de 2013 20:00 HS.

Saln Multiuso de la parroquia
Chiquitunga, Casita de Belen 2 y 3, necesitan:
Championes - nios: Calce: 23 (3 pares); 24 (3 pares); 25/26/28/30 (2 pares); 32 (2 pares); 33/34/36/37 (1 par c/u) Championes - nias: Calce: 24/25/27/28 (4 pares); 30/ 33/34/36(2 pares); 37 (2 pares); 38 (3 pares); 39 (2 pares)

Charlas para padres y padrinos: 05,12 y 19/07/13

19:00hrs en el Saln Multiuso de la Parroquia al 661-607.

PROCLAMAS MATRIMONIALES.
FRANCISCO JAVIER CHAPARRO CANTERO Y VERONICA ANDREA OTTO GOMEZ (1)
DIEGO RENATO OCHIPINTI GONZALEZ Y CLAUDIA MARIA CANDIA LOPEZ (3)

ENCUENTRO DEL CONSEJO PASTORAL Ms informes en la Secretaria

28 de julio DE 2013 17:00 HS. BAUTISMO

COMUNIT ARIO

Domingo

PIDE CERTIFICADO DE SOLTERIA VERONICA ANDREA OTTO GOMEZ

ALMUERZO DE CATEQUISTAS DE NIOS(Pre-iniciacin, Primera Comunin, Coro, Beato y Buscadores), domingo 14 de julio-12:00hs.

Pedimos a las personas de buen corazn: un juego de bao para el baito de la Sacrista de la parroquia, que es de uso exclusivo de los sacerdotes. Interesados en colaborar comunicarse
en la secretara al tel.: 661607, con Silvia

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Lumen Fidei La luz de la fe

...Es urgente recuperar el carcter luminoso propio de la fe, pues cuando su llama se apaga, todas las otras luces acaban languideciendo. Y es que la caracterstica propia de la luz de la fe es la capacidad de iluminar toda la existencia del hombre. Porque una luz tan potente no puede provenir de nosotros mismos; ha de venir de una fuente ms primordial, tiene que venir, en definitiva, de Dios. La fe nace del encuentro con el Dios vivo...

La cruz, prueba del amor de Dios

La mayor prueba de la fiabilidad del amor de Cristo se encuentra en su muerte por los hombres. Si dar la vida por los amigos es la demostracin ms grande de amor (cf. Jn 15,13), Jess ha ofrecido la suya por todos, tambin por los que eran sus enemigos, para transformar los corazones. Por eso, los evangelistas han situado en la hora de la cruz el momento culminante de la mirada de fe, porque en esa hora resplandece el amor divino en toda su altura y amplitud. ... precisamente en la contemplacin de la muerte de Jess, la fe se refuerza y recibe una luz resplandeciente, cuando se revela como fe en su amor indefectible por nosotros, que es capaz de llegar hasta la muerte para salvarnos. En este amor, que no se ha sustrado a la muerte para manifestar cunto me ama, es posible creer; su totalidad vence cualquier suspicacia y nos permite confiarnos plenamente en Cristo. La resurreccin de Cristo, prueba de la fiabilidad del amor de Dios Ahora bien, la muerte de Cristo manifiesta la total fiabilidad del amor de Dios a la luz de la resurreccin. En cuanto resucitado, Cristo es testigo fiable, digno de fe (cf. Ap 1,5; Hb 2,17), apoyo slido para nuestra fe. Si Cristo no ha resucitado, vuestra fe no tiene sentido, dice san Pablo (1 Co 15,17). Si el amor del Padre no hubiese resucitado a Jess de entre los muertos, si no hubiese podido devolver la vida a su cuerpo, no sera un amor plenamente fiable, capaz de iluminar tambin las tinieblas de la muerte. ... Nuestra cultura ha perdido la percepcin de esta presencia concreta de Dios, de su accin en el mundo. Pensamos que Dios slo se encuentra ms all, en otro nivel de realidad, separado de nuestras relaciones concretas. Pero si as fuese, si Dios fuese incapaz de intervenir en el mundo, su amor no sera verdaderamente poderoso, verdaderamente real, y no sera entonces ni siquiera verdadero amor, capaz de cumplir esa felicidad que promete. En tal caso, creer o no creer en l sera totalmente indiferente.

Contra la idolatra La fe y su relacin con el mundo moderno

n el mundo pagano, hambriento de luz, se haba desarrollado el culto al Sol, al Sol invictus, invocado a su salida. Pero, aunque renaca cada da, resultaba claro que no poda irradiar su luz sobre toda la existencia del hombre. Pues el sol no ilumina toda la realidad; sus rayos no pueden llegar hasta las sombras de la muerte, all donde los ojos humanos se cierran a su luz. No se ve que nadie estuviera dispuesto a morir por su fe en el sol, deca san Justino mrtir. Conscientes del vasto horizonte que la fe les abra, los cristianos llamaron a Cristo el verdadero sol, cuyos rayos dan la vida. En la poca moderna se ha pensado que esa luz poda bastar para las sociedades antiguas, pero que ya no sirve para los tiempos nuevos, para el hombre adulto, ufano de su razn, vido de explorar el futuro de una nueva forma. De esta manera, la fe ha acabado por ser asociada a la oscuridad. Se ha pensado poderla conservar, encontrando para ella un mbito que le permita convivir con la luz de la razn... Poco a poco, sin embargo, se ha visto que la luz de la razn autnoma no logra iluminar suficientemente el futuro; al final, ste queda en la oscuridad, y deja al hombre con el miedo a lo desconocido. De este modo, el hombre ha renunciado a la bsqueda de una luz grande, de una verdad grande, y se ha contentado con pequeas luces que alumbran el instante fugaz, pero que son incapaces de abrir el camino.

... La idolatra es siempre politesta, ir sin meta alguna de un seor a otro. La idolatra no presenta un camino, sino una multitud de senderos, que no llevan a ninguna parte, y forman ms bien un laberinto. Quien no quiere fiarse de Dios se ve obligado a escuchar las voces de tantos dolos que le gritan: Fate de m. La fe, en cuanto asociada a la conversin, es lo opuesto a la idolatra; es separacin de los dolos para volver al Dios vivo, mediante un encuentro personal. ... en el continuo volverse al Seor, el hombre encuentra un camino seguro, que lo libera de la dispersin a que le someten los dolos.

Plenitud de la fe
La fe cristiana est centrada en Cristo, es confesar que Jess es el Seor, y Dios lo ha resucitado de entre los muertos (cf. Rm 10,9). Todas las lneas del Antiguo Testamento convergen en Cristo; l es el s definitivo a todas las promesas, el fundamento de nuestro amn ltimo a Dios (cf. 2 Co 1,20). La historia de Jess es la manifestacin plena de la fiabilidad de Dios. ... La Palabra que Dios nos dirige en Jess no es una ms entre otras, sino su Palabra eterna (cf. Hb 1,1-2). No hay garanta ms grande que Dios nos pueda dar para asegurarnos su amor, como recuerda san Pablo (cf. Rm 8,31-39). La fe cristiana es, por tanto, fe en el Amor pleno, en su poder eficaz, en su capacidad de transformar el mundo e iluminar el tiempo.

Sigue en la pg 5

POLICONSULTORIO JUAN PABLO II Telef.: 660.601

Charles de Gaulle e/ Jos Mart-Alfredo Seiferheld

HORARIOS Ginecologa: sbado 07:00 hs Pediatra: lunes, martes, mircoles 07:30 a 11:30 hs. Clnica Mdica: lunes de 15:00 a 16:00 hs. mircoles 08:00 a 10:00 hs. Cardiologa: sbado 07:30 hs. (c/ 15 das) Traumatologa: sbado 10:00 hs. (c/ 15 das)

Oftalmologa: martes 11:00 hs. Geriatra: jueves 09:00 hs. (c/ 15 das) Nutricin: sbados 08:00 hs. Ecografa: viernes 07:30 hs. E.C.G.: todos los das 15:00 hs. Odontologa, Ortodoncia: (Consultar horarios en recepcin. Para estas especialidades pedir turno con anticipacin) Anlisis de Laboratorio: de lunes a viernes de 08:00 a 09:00 hs

Chiquitunga, Casita de Belen 2 y 3, necesitan:

* Fotocopiadora para realizar diferentes trabajos con nuestros nios * Un Secarropas para la casa de Chiquitunga * Una cocina de 4 hornallas para casita 3 preferentemente nueva * 2 bicicletas aro 16 y 3 triciclos La ms urgente es la bici para que terminen de pelearse los nios y las nias

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Viene de la pg 4

Salvacin por fe. Error de los judaizantes

a vida en la fe, en cuanto existencia filial, consiste en reconocer el don originario y radical, que est a la base de la existencia del hombre, y puede resumirse en la frase de san Pablo a los Corintios: Tienes algo que no hayas recibido? (1 Co 4,7). Precisamente en este punto se sita el corazn de la polmica de san Pablo con los fariseos, la discusin sobre la salvacin mediante la fe o mediante las obras de la ley. Lo que san Pablo rechaza es la actitud de quien pretende justificarse a s mismo ante Dios mediante sus propias obras. ste, aunque obedezca a los mandamientos, aunque haga obras buenas, se pone a s mismo en el centro, y no reconoce que el origen de la bondad es Dios. Quien obra as, quien quiere ser fuente de su propia justicia, ve cmo pronto se le agota y se da cuenta de que ni siquiera puede mantenerse fiel a la ley. Se cierra, aislndose del Seor y de los otros, y por eso mismo su vida se vuelve vana, sus obras estriles, como rbol lejos del agua. ... La salvacin mediante la fe consiste en reconocer el primado del don de Dios, como bien resume san Pablo: En efecto, por gracia estis salvados, mediante la fe. Y esto no viene de vosotros: es don de Dios (Ef 2,8s).

eclesial, se confiesa dentro del cuerpo de Cristo, como comunin real de los creyentes.

La fe sin verdad no salva

La fe, sin verdad, no salva, no da seguridad a nuestros pasos. Se queda en una bella fbula, proyeccin de nuestros deseos de felicidad, algo que nos satisface nicamente en la medida en que queramos hacernos una ilusin. O bien se reduce a un sentimiento hermoso, que consuela y entusiasma, pero dependiendo de los cambios en nuestro estado de nimo o de la situacin de los tiempos, e incapaz de dar continuidad al camino de la vida. ... Recuperar la conexin de la fe con la verdad es hoy aun ms necesario, precisamente por la crisis de verdad en que nos encontramos. En la cultura contempornea se tiende a menudo a aceptar como verdad slo la verdad tecnolgica: es verdad aquello que el hombre consigue construir y medir con su ciencia; es verdad porque funciona y as hace ms cmoda y fcil la vida. Hoy parece que sta es la nica verdad cierta, la nica que se puede compartir con otros, la nica sobre la que es posible debatir y comprometerse juntos.

est fundado en la verdad, el amor puede perdurar en el tiempo, superar la fugacidad del instante y permanecer firme para dar consistencia a un camino en comn. Si el amor no tiene que ver con la verdad, est sujeto al vaivn de los sentimientos y no supera la prueba del tiempo. ... Si el amor necesita la verdad, tambin la verdad tiene necesidad del amor. Amor y verdad no se pueden separar. Sin amor, la verdad se vuelve fra, impersonal, opresiva para la vida concreta de la persona. La verdad que buscamos, la que da sentido a nuestros pasos, nos ilumina cuando el amor nos toca.

La necesaria unidad entre la fe y el amor La fe transforma toda la persona, precisamente porque la fe se abre al amor. Esta interaccin de la fe con el amor nos permite comprender el tipo de conocimiento propio de la fe, su fuerza de conviccin, su capacidad de iluminar nuestros pasos. La fe conoce por estar vinculada al amor, en cuanto el mismo amor trae una luz. La comprensin de la fe es la que nace cuando recibimos el gran amor de Dios que nos transforma interiormente y nos da ojos nuevos para ver la realidad.
... el amor no se puede reducir a un sentimiento que va y viene. Tiene que ver ciertamente con nuestra afectividad, pero para abrirla a la persona amada e iniciar un camino, que consiste en salir del aislamiento del propio yo para encaminarse hacia la otra persona, para construir una relacin duradera; el amor tiende a la unin con la persona amada. Y as se puede ver en qu sentido el amor tiene necesidad de verdad. Slo en cuanto

La fe ha de vivirse en comunin con la Iglesia

El creyente aprende a verse a s mismo a partir de la fe que profesa: la figura de Cristo es el espejo en el que descubre su propia imagen realizada. Y como Cristo abraza en s a todos los creyentes, que forman su cuerpo, el cristiano se comprende a s mismo dentro de este cuerpo, en relacin originaria con Cristo y con los hermanos en la fe. ... Se entiende entonces por qu fuera de este cuerpo, de esta unidad de la Iglesia en Cristo, de esta Iglesia que segn la expresin de Romano Guardinies la portadora histrica de la visin integral de Cristo sobre el mundo, la fe pierde su medida, ya no encuentra su equilibrio, el espacio necesario para sostenerse. La fe tiene una configuracin necesariamente

La fe acompaada del amor no es intolerancia

La verdad de un amor no se impone con la violencia, no aplasta a la persona. Naciendo del amor puede llegar al corazn, al centro personal de cada hombre. Se ve claro as que la fe no es intransigente, sino que crece en la convivencia que respeta al otro. El creyente no es arrogante; al contrario, la verdad le hace humilde, sabiendo que, ms que poseerla l, es ella la que le abraza y le posee. En lugar de hacernos intolerantes, la seguridad de la fe nos pone en camino y hace posible el testimonio y el dilogo con todos.
Preparado por GL

1) Un paquete de viaje a Tierra

Santa de San Rafael Peregrinaciones p/ 1 persona (Incluye pasaje areo, hospedaje y 3 comidas) 2) Juego de Living de Alta Casa Design 3) Un cuadro de Michael Burt donado por Copeg S.A

4) Colchn Super Visco 200x200 de Sueolar 5) Un TV Plasma Sony de 40 6) Un sistema de Filtracin p/ el Hogar de Repuestos Industriales 7) Una Laptop 8) Un Lavarropas Midas LR 982 de 6kg.

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TESTIMONIO

La locura de la santidad
e ledo un comentario sobre la vida de San Francisco de Ass que deca: "Me impacta pues la locura de San Francisco. Era bien evidente que muchos hermanos del recin naciente orden franciscano lo consideraban loco. Era la locura del amor. El amor verdadero est dispuesto a cualquier cosa para afirmar el bien del amado. Francisco vio en la pasin de Cristo esta locura del amor que lo interpelaba personalmente. Estoy profundamente convencido que l no ha abrazado el leproso porque en l vea Cristo, sino porque el leproso era Cristo. El no hacia algo por Cristo, sino a Cristo. La identificacin del otro con la persona de Cristo est al centro de la experiencia religiosa y mstica de San Francisco". Estas palabras, pensando en mi vida y en la experiencia vivida en Paraguay, me han provocado mucho. Porque tocar la carne de Cristo, las llagas de Cristo, como grita desde hace tiempo el Papa Francisco, para muchos y para m tambin es a menudo un lindo dis curs o teolgico, no una experiencia, no un desafo continuo cuando uno encuentra todos los das el grito dramtico del hombre que sufre. A menudo no estamos alegres sino molestos por tocar el Cuerpo de Cristo en el mundo, el Cuerpo de la Iglesia.

reliquias por coleccionistas de antigedades. Roma est llena de todo eso, que es muy bueno para sacar fotos, pero no tiene la fuerza Prevale muchas veces en nuestra para enfrentar la vida. vida, el anlisis, la organizacin, la Si el bao no se limpia, si la casa reflexiones sobre las posibles consecuencias si ayudo a ese no est ordenada, si la cama no est mendigo, el pobre, el apestado. bien hecha, si el patio no es Qu har con la plata que le doy? ordenado, si las iglesias no son Por ende no demos ms limosna por lindas y silenciosas, es porque la haber evaluado que la puede gastar carne de Cristo es reducida a un mal. Oh, qu dir el Estado se lindo discurso y no es ms una recibo este apestado que no tiene la Presencia en la vida de los hombres ficha clnica? No abrazo a Cristo que tiene a que ver con los detalles q u e v i e n e , s i n o p i e n s o de la vida. No es que se niegue a i n m e d i a t a m e n t e a l a s Cristo, sino que Cristo se ha convertido en un reclamo espiritual. consecuencias. Me ha llenado de asombro saber Como nos recordaba unos aos que el prroco de S. Eusebio que atrs Mons. Luigi Giussani: estaba a cargo de la parroquia en los "Cuando el cristianismo deja de suceder como el acontecimiento de aos 30 y 40, una vez a la semana una Presencia que invade la vida y juntaba todos los pobres del barrio y la hace hervir de nuevo, entonces se personalmente reparta limosnas a t e r m i n a t e o r i z a n d o e l todos. acontecimiento que ha sucedido. Se Siempre estamos expuestos a trasmite un discurso correcto y esta reduccin y por eso es necesario limpio, algunas reglas sobre cmo q u e l a I g l e s i a n o s c o r r i j a ser cristianos y hombres. Pero sin c o n t i n u a m e n t e . D e e s t e amor, sin el reconocimiento del reconocimiento no puede sino misterio vivificante, el individuo se brotar una peticin, como la que apaga y muere..." brota de los labios de la Iglesia: " E s e s t a r e d u c c i n d e l Mira, Dios Omnipotente, a la cristianismo a discurso limpio y humanidad agotada por su correcto, a valores, a organizacin, a debilidad mortal, y haz que recobre un fenmeno del pasado, que la vida por la pasin de Tu nico impide de detenernos en la carne de Hijo": Cristo, vivo y presente frente a Que la locura de San Francisco nosotros. Y tambin los lugares sea la nuestra que no lo haca por donde la carne de Cristo vive son Cristo, sino a Cristo! siempre ms descuidados o convertidos en una especie de
P. Paulino

Ms all de Venus
El Ms all, en el ms ac, todos los domingos, de 8 a 9 de la maana, por la 105.1 FM, Venus Tu radio. Ms de un ao al aire con actualidad, buena msica, testimonios y entrevistas a la luz de la Verdad.

JUGADORES ANONIMOS DEL PARAGUAY:

Ofrece una charla publica , por sus 8 aos de fundacin en la parroquia

Salon Multiuso

Conduce: Daniel Aguilera.

6 de DE 18:30 A 21:30 HS. Informes al 0981 596207

agosto

CATEQUESIS
1- ESCUELA DE COMUNIDAD (Adultos): mircoles, 20 hs., saln multiuso 2- ESCUELA DE COMUNIDAD SECUNDARIOS: sbados de 11:30 hs. 3- EL GRUPO DE LA TERCERA EDAD: viernes de 16 hs. A 18 hs., en el C.A.V. 4- LOS BUSCADORES DE LA TIERRA SIN MAL: viernes de 18 hs. A 20 hs. (De 8 a 13 aos) 5- NEOCATECUMENADO: lunes y jueves, 20 hs., saln

multiuso (para Jvenes y Adultos 13 aos en adelante) 6- CATEQUESIS PARA PADRES (de nios de Preiniciacin, Primera Comunin, Coro, Beato y Buscadores); Domingo 14 de julio- 9:45hs. En el Saln Multiuso; Domingo 28 de julio- 9:45hs. En el Saln Multiuso 7- AL-ANON- Grupos de familiares y amigos de alcohlicos: jueves y domingos de 19 a 21hs. 8- NEOCATECUMENADO: lunes y jueves, 20 hs., saln multiuso (para Jvenes y Adultos 13 aos en adelante)