TRADICIONES PERUANAS, RICARDO PALMA (ANALISIS, PERSONAJES Y RESUMEN)

1)Titulo y autor: - Al pie de la letra - Ricardo Palma: naci en Lima el 7 febrero de 1833. Publica sus primeros poemas en el ao 1848. La primera serie de tradiciones se publico en el ao 1872. En 1883 asume el cargo de director la Biblioteca Nacional. Fallece el 6 de Octubre de 1919. 2)Genero y especie: -Narrativo -Tradicin 3)poca y ambiente: Se desarrollo en el ao 1835 en Lima Per. 4)Vocabulario: - Allanar: entrar a una propiedad sin autorizacin. - Retozar: rer y brincar de alegra. - Barrabasada: travesura grave. - Lancero: soldado armado con lanza. 5)Tema: Un capitn que no entenda de metforas. 6)Resumen: El capitn Paiva era un hombre fornido de gran estatura. Paiva tenia un problema: que segua las instrucciones al pie de la letra, es decir, no entenda metforas o expresiones similares. Este problema fue la causa por la cual Paiva nunca ascendi. Cuentan algunas ancdotas acerca de l: El teniente Salaverry encarga una misin a Paiva que consista en buscar y apresar a un hombre pero en caso que no lo encontrase debera ir y allanar su casa. Paiva llego y dijo que el mandato estaba listo, entonces fue cuando explico que haba derrumbado todas las paredes que all haban y que el terreno de la casa estaba tan llano como la palma de su mano. Salaverry escondi la risa que le retozaba. Salaverry tenia por asistente a un soldado que tenia por apodo cucul, este abusaba de la confianza de Salaverry, ya que, se haban conocido cuando nios. Llego un momento en el que Salaverry advirti a Cucul que si segua cometiendo tantas barrabasadas l iba mandarlo a fusilar. Hasta que un da debieron darle una gran queja a Salaverry para que ordenase a Paiva fusilar a Cucul entre dos luces. Media hora despus regreso Paiva con la orden cumplida, lo fusilo entre dos faroles. A Tradiciones Peruanas Ricardo Palma

Salaverry se le escapo una lagrima ya que l solo quera atemorizar a su asistente, l pensaba enviar la orden de indulto antes de rayar el alba o lo que es lo mismo estar entre dos luces. Pocos das antes de una batalla Paiva planeo un ataque que requera de algn lancero, para lo cual necesitaba de la autorizacin de Salaverry. Paiva insisti mucho en lo de los lanceros, fue tanta su insistencia que Salaverry le contesto que hiciera lo que quisiera y que se mande a matar, lo cual Paiva tomo como orden y al momento que combata, despus de matar a un boliviano y subirlo al caballo (como lo prometi) Paiva llego a donde Salaverry herido por las balas. Ya que Salaverry le dijo mndate a matar y Paiva lo tomo como una orden. 7)Personajes: Capitn Paiva: Era un cuzqueo alto, muy obediente y algo ingenuo ya que hacia las cosas sin analizarlas, l solo cumpla la orden tal cual le fue dicha. General Salaverry: era un hombre astuto y de noble corazn que al inicio crey en la inteligencia de Paiva pero que con las respuestas que reciba de Paiva poco a poco se fue dando cuenta que la brutalidad de Paiva era certera. Cucul: era un soldado que no haba sido instruido, adems tenia la confianza de Salaverry y se aprovechaba para poder hacer sus barrabasadas. Fue victima de la brutalidad de Paiva. 8) Opinin Personal: Esta tradicin me parece entretenida y adems que puede ocurrir en la vida cotidiana, tal vez no en tal proporcin (matar a una persona) pero si en cosas simples como no entender una expresin. Adems da a conocer la gran paciencia que posea el general Salaverry para poder aguantar a Paiva. Y aunque Paiva cometi actos terribles, no lo hizo por mala intencin, fue solo por la ingenuidad que lo caracterizaba. 1)Titulo: Beba Padre que le da la vida 2)poca y ambiente: Se desarrollo en la ciudad de Lima en el ao 1668. 3)Vocabulario: - Regeldo: accin de regresar. - Soplillo : aventador. - Letana : rogativa, suplica. - Refectorio : sala destinada para comedor en una comunidad. 4)Tema: La virreina que pone en prueba a un sacerdote. 5)Resumen:

En el ao 1668 vino un fraile portugus de la orden de San Jernimo, era el Padre Nez. En cuanto el padre llega a Lima, la virreina Ana de Borja, recibi un annimo que denunciaba que el padre era en realidad un espa secreto enviado por Portugal. La virreina convoco a sus oidores y todos opinaron que se le condenara a la horca; la astuta virreina dijo a su audiencia que dejen el caso en sus manos y ella sabra comprobar el autentico cargo de Nez. Ese mismo da la virreina manda a su mayordomo a preparar una gran comida para el padre Nez. En el momento de la prueba, doa Ana entra al comedor con los oidores y pudieron comprobar que Nez era cura por medio de 2 pruebas que fueron fcilmente superadas por el padre Nez: La primera consisti observar la cantidad de comida que poda comer el padre Nez, si este era un fraile deba comer demasiado y sin ningn tipo de cargo de conciencia. En esta prueba Nez comi rpidamente hasta saciarse. Para la segunda prueba se necesito poner un cntaro de barro, lleno de agua. En caso que el padre Nez fuera realmente fraile, este no debera beber del cntaro con pulcritud ya que en el refectorio no se acostumbraba a tomar con pulcritud. Al terminar las pruebas Doa Ana se levanto de la mesa junto con los oidores y acordaron en dejar libre al sacerdote. De esta forma la astuta virreina Doa Ana hizo dejo en claro que las mujeres tambin son buenas gobernantes. 6)Personajes: Padre Nez: era de contextura gruesa y pequeo de tamao. No sabia nada acerca de las acusaciones que se hacan acerca de el, pero l supo como pasar las pruebas impuestas. Doa Ana de Borja: era la esposa del virrey de gallardo cuerpo pero de cara poco agraciada; tenia don de mando y mucha astucia. 7)Opinin personal: Me parece una historia algo cmica y que apoya a las mujeres en su rol poltico y le da importancia al don de mando de Doa Ana. En esta historia cabe resaltar la astucia personalizada en Doa Ana de Borja, ya que, utilizando su sabidura impidi que se cometa un asesinato. Adems nos da a conocer que en ese tiempo los frailes y sacerdotes eran conocidos por tener un gran apetito y no poseer muchos modales.

En nuestro caso nos ensea a no dejarnos llevar por habladuras sin antes haber comprobado su veracidad, ya que, se podra cometer una injusticia. 1)Titulo: Al rincn quita calzn 2)poca y Ambiente: Se desarrolla en la ciudad de Arequipa en el ao 1796. 3)Vocabulario: - Vasto: dilatado, muy ancho o muy grande. - Moro: mahometanos. - Transigir: Consentir en parte con lo que no se cree justo, razonable o verdadero a fin de llegar a un acuerdo y concordia. - Galano: ingenio, elegante y gallardo. 4)Tema: la educacin virreynal 5)Resumen: El obispo Chvez de la Rosa fue un da a supervisar a los profesores en el colegio justo cuando falto el profesor de latn entonces l decidi reemplazarlo. El obispo evalu a los alumnos, pero por cada pequea equivocacin el obispo los mandaba al rincn quita calzn donde los alumnos eran azotados, ya haban una docena de alumnos castigados cuando llego el turno de el mas chiquitn y travieso de la clase, este se demoro en contestar la pregunta y lo mandaron al rincn, el nio reclamo susurrando pero el sacerdote lo escucho y despus de preguntar exactamente lo que dijo, acepto el reto de contestar una pregunta formulada por el nio. Lo que el sacerdote nunca pens fue que no sabia la respuesta. El obispo quedo encantado con la astucia del nio, perdono a todos los castigados y adems se convirti en el protector del nio, quien con el tiempo se convirti en un orgullo del clero peruano: Francisco Javier de Luna-Pizarro vigsimo arzobispo de Lima. 6)Personajes: Obispo Chvez de la Rosa: era el obispo de Arequipa. Era un sacerdote muy recto y exigente. Francisco Javier de Luna-Pizarro: era un alumno muy pcaro y travieso. Hizo que el cura comprendiera su injusticia y se convirti en el vigsimo arzobispo de Lima. 7)Opinin Personal: Me parece una tradicin que nos ensea que no siempre la autoridad sabe comprender a los dems y me pareci una buena leccin la que le dio el nio al sacerdote, ya que, lo hizo reflexionar y por lo tanto no cometer mas injusticias con los alumnos.

La tradicin nos da a conocer que en esa poca los alumnos eran maltratados fsicamente por sus maestros con la intencin que estos aprendan la leccin. 1)Titulo: La camisa de Margarita 2)poca y Ambiente: Se desarrollo en la ciudad de Lima en el ao 1765. 3)Vocabulario: -Varear: dar golpes de vara para derribar los frutos de algunos rboles. -Duros: dinero de esa poca. -Encapillado: la ropa que se lleva puesta. -Mancebo: hombre joven y soltero. 4)Tema: el ingenio de un padre utilizado para salvar a su hija 5)Resumen: Don Raimundo, un hombre rico tenia una hija llamada Margarita que era una muchacha limea muy bonita y atractiva. Lleg de Espaa un mancebo llamado Luis de Alczar sobrino de un solteron aragons muy orgulloso. Luis esperando heredar algo de su to, viva tan pelado como una rata. En la procesin de Santa Rosa, se conocieron Margarita y Luis e instantneamente se enamoraron. Luis sin pensarlo mucho fue a pedir la mano de Margarita, creyendo que su pobreza no seria obstculo para su amor. A don Raimundo no le gusto la peticin y lo despidi argumentando que Margarita era aun muy nia; pero la verdad era que a don Raimundo le pareca muy poca cosa el sobrino del aragons. Don Raimundo confi la verdad a sus amigos, quienes no dudaron en contrselo Don Honorato, que as se llamaba el aragons. Este menosprecio a don Raimundo y reclamo contra el. Mientras tanto Margarita sufra por que no poda casarse con Luis, ella cayo enferma y amenazaba en convertirse en monja si no la dejaban casarse con Luis. Su padre llamo a muchos mdicos y curanderos, todos coincidieron en que la deberan dejar que se case o se morira. El padre se encamino rpidamente a la caso de don Honorato y le pidi que consintiese que su sobrino se case con Margarita, pero don Honorato se neg; despus de horas de discusin y ante la intervencin de Luis, acordaron en realizar el matrimonio pero con una condicin: don Raimundo no debera regalarle ni heredarle ni un alfiler, Margarita solo se quedara con el encapillado y con una camisa que le obsequiara su padre.

Lo que no sabia don Honorato era que la camisa estaba valorizada en mucho dinero. Los recin casados hicieron creer al to aragons que la camisa era muy barata, ya que si el lo hubiera sabido los hubiera hecho divorciarse. De este modo don Raimundo cumpli su juramento. 6)Personajes: -Margarita Pareja: hija de don Raimundo, era muy bella algo nerviosa y engreda por su padre. Estaba enamorada de Luis. -Don Raimundo: padre de Margarita se preocupaba mucho por ella. Era el colector del Callao y posea una fortuna. -Luis Alczar: era un joven soltero madrileo, estaba enamorado de Margarita. -Don Honorato: era el to de Luis. Era muy rico y por eso era orgulloso. 7)Opinin Personal: La tradicin contiene algunos hechos y acciones muy reales. Yo destaco el amor paternal de don Raimundo, ya que, si en un principio no dio importancia a la opinin de su hija, fue porque pens en su futuro; tambin destaco el ingenio de don Raimundo al regalar una camisa muy valiosa para el bienestar de su hija. Esta tradicin nos da a conocer la autoridad que tenia el padre sobre las hijas, pues estos tenan el poder de comprometer a sus hijas o impedirles el matrimonio. 1)Titulo: Lavaplatos 2)poca y ambiente: Se desarrollo en la ciudad de Lima por los aos1651. 3)Vocabulario: -Litigios: de lo que esta en pleito. -Loyolistas: jesuitas. -Ventorrillo: bodegn a las afueras de la ciudad. -Zozobra: inquietud, congoja. 4)Tema: un fundo que careca de agua. 5)Resumen: La hacienda San Borja era bastante grande y perteneca a los jesuitas pero no dispona de la cantidad suficiente de agua. En el ao 1651, el alcalde provincial Dr. Bartolom de Asaa se propuso a realizar una revisin de todas las haciendas, hablo de esto al virrey Sr. Conde de Salvatierra . Ambos ya estaban acostumbrados a visitar haciendas hasta que llego el turno de San Borja. Despus de la inspeccin a los puntos hidrulicos, los loyolistas no se quedaron atrs y ofrecieron un exquisito almuerzo, pero el virrey se

percato que su plato era el nico que estaba lavado. Los jesuitas atribuyeron este hecho a la escasez de agua en la hacienda. Y de esta forma consiguieron que les asignen un riego mas para el uso de la cocina. Por esta ancdota el fundo San Borja fue bautizado como Lavaplatos. 6)Personajes: -Virrey Salvatierra: fue generoso con los jesuitas al ver su problema. -Jesuitas: fueron muy astutos para lograr su objetivo y convencer al virrey. 7)Opinin Personal: Los jesuitas utilizaron su ingenio para lograr obtener agua que era su objetivo. Esta tradicin nos hace conocer el origen del nombre de la hacienda Lavaplatos que debi ser conocida en ese tiempo. El padre Horn
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El padre Horn
Autor Gnero Idioma Editorial Pas Fecha de publicacin Narciso Arstegui Narciso Arstegui Novela costumbrista espaol El Comercio Per 1848

El padre Horn

El ngel salvador

El padre Horn es una novela del escritor peruano Narciso Arstegui, publicada como folletn en el diario El Comercio de Lima en 1848.

ndice
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1 Resea 2 Publicacin 3 Estructura 4 Contexto 5 Argumento 6 Personajes 7 Filiacin literaria 8 Crtica y valoracin 9 La primera novela peruana? 10 Notas 11 Bibliografa

[editar] Resea
El Padre Horn. Escenas de la vida del Cuzco, ha sido considerada como la primera novela peruana. Es una obra que posee rasgos costumbristas y romnticos, pero apunta ya hacia el realismo y el naturalismo. Constituye a la vez en un primer paso en direccin a la narrativa indigenista peruana; el segundo paso lo dara Aves sin nido (1889) de Clorinda Matto de Turner, y el tercero y definitivo los Cuentos andinos (1920) de Enrique Lpez Albjar, antes del surgimiento de Ciro Alegra y Jos Mara Arguedas, las cumbres del indigenismo literario peruano. Pero aparte de su trascendencia literaria, constituye la primera narracin del Per republicano interesada en la problemtica social de los indgenas, describiendo su condicin deplorable de una manera realista.

[editar] Publicacin
Como ya queda dicho, la primera edicin de la obra apareci como folletn del diario El Comercio, es decir, publicado por entregas de manera peridica. Empez el 21 de agosto de 1848 y concluy el 30 de diciembre de ese mismo ao, sumando un total de 83 partes o captulos que ocuparon de manera discontinua el extremo inferior de una o de las dos primeras pginas del diario, que en esa poca solo contaba con cuatro pginas. Fue el texto de folletn que tuvo ms impacto en aquel ao y es muy posible que haya incentivado en la renovacin de las suscripciones del diario y en la prorrogacin del relato, muy extenso para su gnero. El nombre del autor solo apareci en la ltima entrega.

Setenta aos despus, fue editada en seis volmenes (Cuzco, 1918).

[editar] Estructura
La estructura de la novela revela claramente su origen de folletn, sometida a las necesidades de una composicin ms aditiva que unitaria: hay una extensin muy similar en todos los captulos y adems se presenta en cada uno un asunto temtico que se desarrolla y concluye, pero incluye nuevos elementos y conflictos que permiten la continuacin de la historia en la siguiente entrega.

[editar] Contexto

Sacerdote y sacristn cuzqueos. Hacia 1840.

El autor, Narciso Arstegui, era por entonces un joven estudiante, al principio lector asiduo de Zorrilla y Bcquer, y luego del melodramtico y anticlerical Eugne Sue, cuya influencia es muy patente en la novela. Se ha querido tambin ver la influencia de Honor de Balzac, aunque a decir de Luis Alberto Snchez, es improbable que Arstegui haya ledo las novelas de dicho autor, cuyas traducciones al castellano solo empezaron a difundirse en el Per precisamente a fines de la dcada de 1840. No obstante, debi recibir de alguna u otra manera noticias sobre los textos de Balzac, pues hay cierta influencia del realismo balzaciano en la novela. En lo que respecta al tema, Arstegui se inspir en un suceso real que tuvo amplia divulgacin en el Cuzco cuando todava era nio, por el ao 1836. Se trataba del espantoso crimen cometido por el fraile Eugenio Oroz, quien, en un rapto de pasin, asesin a su expenitente, la joven ngela Barreda, de quien estaba celoso. Como eran los das del auge liberal (tendencia que propugnaba el laicismo y el anticlericalismo), este penoso suceso fue

una buena excusa para atacar a la Iglesia Catlica, a la cual se le achacaba estar confabulada con los opresores, representados por el Prefecto, el Juez y el Gamonal, quienes aunados al Cura, ejercan una tirana oprobiosa sobre la masa indgena. Arstegui, como cuzqueo, librepensador, antifeudalista, anticlerical y partidario de la expresin directa que era, no titube en contribuir a su manera en la tarea de condenar el crimen del Padre Oroz y destacar la cruenta suerte de ngela Barreda y lo hizo novelndola y publicndola en un diario de Lima. Como era de esperarse, el argumento de la novela, de marcado anticlericalismo, levant una tempestad de protestas de parte de los elementos conservadores del pas.

[editar] Argumento
El padre Horn es una novela que entreteje el relato de varias historias, laxamente unidas al ncleo que narra el asesinato de una penitente (Anglica) por su confesor (el padre Horn) y que alcanza cierta coherencia al remitir todas sus partes a la descripcin de la vida del Cuzco. De ese modo la obra se extiende en una sucesin de descripciones costumbristas: el reclutamiento forzado para el ejrcito; la opresin del indgena especialmente en el tributo y el pongaje; el abandono que padecen los familiares de quienes murieron por la Patria; la costumbre entonces recin implantada de dar crdito de las tierras mediante escrituras y con prendas de gran valor; el abandono de los estudios de qumica y otras ciencias en el Colegio del Cuzco; la predileccin de la gente joven por la contradanza y el vals; la arrogancia de los militares bolivianos durante los das de la Confederacin Per-boliviana; el motn que estall entonces en aquella ciudad cuando el pueblo crea que la imagen del Seor de los Temblores haba sido llevada a Bolivia; la decadencia de la antigua industria del tocuyo por las importaciones extranjeras; el mal estado del hospital de la ciudad, entre otros muchos temas que aparecen en sus pginas.

[editar] Personajes

El padre Horn, pecador y criminal, que se enamora de la joven Anglica, de la que logra, mediante intrigas, hacerse confesor, terminando por asesinarla y suicidarse. Anglica, la joven ex penitente, llena de virtud y belleza, que es asesinada por el Padre Horn Paulina, la madre de la protagonista. La Beata Brgida, personaje que encarna la autoridad y el saber religioso, pero que es cmplice de las perversiones morales del Padre Horn. El padre Lucas, la contraparte del padre Horn, virtuoso y ejemplar. Don Tadeo, el avaro codicioso. Wenceslao, un estudiante noble y gallardo.

Etc, etc.

[editar] Filiacin literaria

La filiacin de la novela es confusa: tiene claras deudas con el costumbrismo (se presenta como novela de costumbres y en gran parte funciona mediante el descriptivismo

valorativo propio de este movimiento), enfatiza algunos rasgos inocultablemente romnticos (en el nivel del lenguaje, del temple emotivo del suceso, de la caracterizacin de personajes apasionados y conflictivos) y refleja cierta influencia del realismo balzaciano (en referencia sobre todo a la comprensin de la novela como estudio de la realidad social). Ciertamente la novela no realiza plenamente ni mucho menos todos estos niveles, pues se ve a las claras la cortedad de sus alcances, pero sus diversas aproximaciones, y sobre todo su examen de los problemas del indgena, le otorgan una evidente importancia en el proceso de la literatura peruana. Es, qu duda acabe, un antecedente del indigenismo peruano que brillar despus con luz propia, en el siglo XX.xxx

[editar] Crtica y valoracin

La tcnica de Arstegui es primitiva. Se le ve escritor de pocos recursos; en cambio tiene fino el ojo. No abusa del procedimiento de yuxtaponer y mechar historias y ms historias. Repito: es un escritor directo. Sus fallas se olvidan o atenan por la veracidad y grafismo de sus descripciones. Es el Cuzco de comienzos de siglo el que all aparece en toda su lbrega sordidez espiritual. Qu amargas son sus palabras cuando encara la miseria de los cuzqueos, y plantea la dura suerte del indio, sometido a feroz explotacin! Cmo destaca la tremenda melancola de sus cuadros al describir el campo cuzqueo, donde el indio sobrelleva una existencia de bestia! Con qu vivos colores pinta la escena en que un alumno del famoso Colegio de Artes del Cuzco, se suicida a las puertas de ste, a causa de que su padre le haba abofeteado en pblico! No es Dios el que preside aquella existencia de agona; no puede ser Dios, ni invocar su nombre quienes cooperan con la explotacin del campesino peruano. Desde el corazn de 1848, cuando no se anunciaba ni mucho menos la tendencia indigenista que ira a dar como fruto novelas tan speras como "Aves sin nido" (1889), Pueblo sin Dios (1928), "El mundo es ancho y ajeno" (1941) y Los ros profundos (1959), Arstegui abre las puertas de la literatura al indigenismo en su forma de reivindicacin social, de protesta, de dramtica protesta contra las injusticias imperantes "El Padre Horn" tiene un significado valioso por estos y otros conceptos, sin olvidar, por cierto, la audacia de su argumento. Preludia una etapa en que se dar rienda suelta al sentimiento. Describe caracteres inconciliables, sin preocuparle su armona potencial, dejndolos manejarse a su antojo, como en la propia vida. Hace de la anttesis, la imprecacin, la deprecacin y la hiprbole sus ms socorridos recursos literarios, como los romnticos. Despus de lo dicho, habr alguien que no descubra en esta obra los elementos primordiales, los ms primitivos y bsicos, es cierto, de un incontenible despuntar romntico? Luis Alberto Snchez en La literatura peruana, tomo III, pgs. 948-949 (Lima, 1965).

[editar] La primera novela peruana?

Normalmente se ha venido considerando a El padre Horn como la primera novela peruana, pero investigaciones realizadas desde mediados del siglo XX han sealado que tal mrito correspondera a otras obras no tan conocidas. Por ejemplo, se menciona una novela de Julin M. del Portillo publicada tambin como folletn en el diario El Comercio, en ese mismo ao de 1848: El hijo del crimen. Se ha determinado tambin que dicho autor ya anteriormente haba escrito y publicado otras novelas, como la titulada Lima de aqu a cien aos, de ciencia ficcin (1843).1 sta ltima sera, cronolgicamente, la primera novela peruana. Se menciona tambin a Gonzalo Pizarro (Lima, 1844), una novela de trama histrica de Manuel Ascencio Segura, el insigne escritor limeo, ms conocido como dramaturgo.

Tambin se ha dicho que Pablo de Olavide, el notable polgrafo limeo, escribi a fines del siglo XVIII una veintena de novelas cortas (entre ellas El incgnito o el fruto de la ambicin, editada en 1828), con lo cual sera el primer novelista hispanoamericano, desplazando en esa categora al mexicano Jos Joaqun Fernndez de Lizardi, el autor de El Periquillo Sarniento (1816). Sin embargo, las novelas de Olavide son muy cortas como para considerarla novelas propiamente dichas, y las novelas de Del Portillo, as como otras publicadas en Per antes del ao 1848, no tuvieron la resonancia de El padre Horn, ni tampoco estaran a su altura, comparativamente hablando.

[editar] Notas
1. Texto analizado en Ajos y Zafiros nmeros 6 y 7 y publicada ntegramente en el nmero 7 de esa revista dirigida por Alberto Valdivia Baselli, a cargo de Christian Bernal y Penlope Vilallonga (cf. Marcel Velzquez Castro. "Los orgenes de la novela en el Per: Folletn, prensa y romanticismo". En "Ajos & Zafiros" N.6 2004 pp. 15-36).

[editar] Bibliografa

Basadre, Jorge: Historia de la Repblica del Per, octava edicin, tomo 7, pg. 1194. Bernal, Christian y Penlope Vilallonga: "Siglo y medio de silencio: Una apertura para Lima de aqui a cien aos (1843)". En Ajos & Zafiros N.7 2005 pp. 169-171. Cornejo Polar, Antonio: Historia de la literatura del Per republicano. Includa en: Historia del Per, Tomo VIII. Per Republicano. Lima, Editorial Meja Baca, 1980. Del Portillo, Julin: Lima de aqui a cien aos (foletn-1843). En Ajos & Zafiros N.7 2005 pp. 172-193. Snchez, Luis Alberto: La literatura peruana, tomo III. Lima, Ediciones de Ediventas S. A., 1965. Velzquez Castro, Marcel. "Los orgenes de la novela en el Per: Folletn, prensa y romanticismo". En Ajos & Zafiros N.6 2004 pp. 15-36.