Juan el Bautista Juan el Bautista, o simplemente el Bautista o San Juan, fue un predicador judo, considerado como uno de sus

profetas por tres religiones: Cristianismo, Islam y la Fe Bah'. Considerado mesas por el Mandesmo. Juan el Bautista en el cristianismo Hijo del sacerdote Zacaras y de su esposa Isabel (Lucas 1:5), Juan el Bautista es considerado el precursor de Jesucristo. Segn Lucas 3:1-3, Juan comenz a predicar y a bautizar en el desierto el ao decimoquinto del imperio del emperador Tiberio, cuando Poncio Pilato gobernaba Judea, cuando Herodes era tetrarca de Galilea, su hermano Filipo tetrarca de Iturea y Tracontide, y Lisanias tetrarca de Abilene, en tiempo de los sumos sacerdotes Ans y Caifs. Tiberio sucedi a Augusto el 19 de agosto del ao 767 (ao 13 d. C.) de la fundacin de Roma. Lucas pudo contabilizar los aos siguiendo el calendario sirio, que inicia el ao 1 de octubre, o bien el calendario romano, que comienza en marzo, por lo cual no sabemos si tuvo en cuenta el primer ao de la sucesin. As, la fecha aproximada del inicio de la actividad del Bautista estara en torno al ao 28 de nuestra era. Juan Bautista se defini a s mismo como voz que clama en el desierto: "rectificad los caminos del Seor" (Juan 1:23), con lo cual cumpla expresamente una profeca de Isaas (Mateo 3:1-4, Lucas 3:4-6, Isaas 40:3-5). Marcos 1:1-4 une a sta el cumplimiento de otra profeca, de Malaquas 3:1. Esta misma misin general, cumplir unidas ambas profecas, vista como una, fue definida en general por los esenios para ellos mismos, segn la Regla de la Comunidad (1QS VIII 1314; 4Q259 III 3-6), encontrada entre los Manuscritos del Mar Muerto y datada entre los aos 100 y 75 a. C. Tambin la liturgia bautismal esenia (4Q14) pudo haber servido de inspiracin a Juan. La diferencia entre el ministerio general de los esenios y el de Juan estriba en que aquellos enfatizaban en el estudio de la Ley, y en general de las Escrituras, y Juan en la predicacin y bautismo para la conversin del pueblo. Segn los Evangelios, bautiz tambin a Jess en el ro Jordn (Lucas 3:21-22, Marcos 1:9-11)y lo reconoci como Mesas (Juan 1:25-34, Mateo 3:13-17). Ese momento supuso el inicio de la actividad mesinica de Jess. Algunos autores sealan que sera ms bien el arresto de Juan por parte de Herodes Antipas el comienzo de la vida pblica de Jess (Marcos 1:14). Poco despus (antes de la muerte de Jess hacia el 30), fue encarcelado y decapitado por orden de Herodes Antipas en la fortaleza de Maqueronte. Este dato es mencionado tanto por Flavio Josefo (Ant., XVIII, v, 2) como por los Evangelios de Marcos 6:16-29 y Mateo 14:3-12.

Juan dud de Jesucristo a pesar de haberlo reconocido como el Cordero de Dios, pero estando en la crcel envi mensajeros para asegurarse de que Jess era realmente el Mesas esperado, Mateo 11:2-4 "Y al or Juan, en la crcel, los hechos de Cristo, le envi dos de sus discpulos, para preguntarle: Eres t aquel que haba de venir, o esperaremos a otro? Respondiendo Jess, les dijo: Id, y haced saber a Juan las cosas que os y veis". Juan el Bautista es considerado por Jess como el ms grande entre los hombres, aunque el ms chico en el reino de los cielos es mayor que l, Mateo 11:11 "De cierto os digo: Entre los que nacen de mujer no se ha levantado otro mayor que Juan el Bautista; pero el ms pequeo en el reino de los cielos, mayor es que l". La Iglesia catlica celebra su fiesta principal el 24 de junio (seis meses antes de Navidad, ya que el Evangelio cuenta que su madre Isabel estaba de seis meses cuando el ngel anunci a la prima de sta, Mara, que sera madre del Mesas). El 29 de agosto se conmemora su decapitacin ( Degollacin de san Juan Bautista). San Juan Bautista es uno de los santos ms celebrados de Europa, siendo patrn de Florencia, Badajoz, Chiclana de la Frontera, Albacete, Telde y Arucas en Gran Canaria y Puerto Rico, adems de serlo de los monjes Cartujos y de la Orden de Malta. La noche del 23 de junio (vspera del da de su fiesta) se realizan las famosas hogueras de san Juan, entre las que destacan las de Alicante, declarada de Inters Turstico Internacional, y las de La Corua, declarada sta de Inters Turstico Nacional. Segn Lucas (1:59-60) Isabel y Zacaras circuncidaron a su hijo a los ocho das siguiendo el precepto que Yav mandara a Abrahn (Gen 17, 11-12). Los sacerdotes catlicos practicaran el rito del bautismo siguiendo el prototipo de Juan el Bautista, aunque sin aplicar la circuncisin. Tambin, segn Mateo (3:6), las gentes confesaban a Juan sus pecados y Juan las bautizaba mientras en el rito catlico el bautismo y la confesin son independientes. Nacimiento de Juan el Bautista segn el Evangelio de Lucas Segn el Evangelio de Lucas, Juan el Bautista naci siendo su madre Isabel estril y de edad avanzada. San Lucas describe que, mientras Zacaras haca una ofrenda, el arcngel Gabriel se le apareci para anunciarle el hecho: En tiempos de Herodes, rey de Judea, haba un sacerdote llamado Zacaras, de la clase sacerdotal de Avas. Su mujer, llamada Isabel, era descendiente de Aarn. Ambos eran justos a los ojos de Dios y seguan en forma irreprochable todos los mandamientos y preceptos del Seor. Pero no tenan hijos, porque Isabel era estril; y los dos eran de edad avanzada. Un da en que su clase estaba de turno y Zacaras ejerca la funcin sacerdotal delante de Dios, le toc en suerte, segn la costumbre litrgica, entrar en el Santuario del Seor para quemar el incienso. Toda la asamblea del pueblo permaneca afuera, en oracin, mientras se ofreca el incienso. Entonces se le apareci el ngel del Seor, de pie, a la derecha del

altar del incienso. Al verlo, Zacaras qued desconcertado y tuvo miedo. Pero el ngel le dijo: No temas, Zacaras; tu splica ha sido escuchada. Isabel, tu esposa, te dar un hijo al que llamars Juan. El ser para ti un motivo de gozo y de alegra, y muchos se alegrarn de su nacimiento, porque ser grande a los ojos del Seor. No beber vino ni bebida alcohlica; estar lleno del Espritu Santo desde el seno de su madre, y har que muchos israelitas vuelvan al Seor, su Dios. Preceder al Seor con el espritu y el poder de Elas, para reconciliar a los padres con sus hijos y atraer a los rebeldes a la sabidura de los justos, preparando as al Seor un Pueblo bien dispuesto. Pero Zacaras dijo al ngel: Cmo puedo estar seguro de esto? Porque yo soy anciano y mi esposa es de edad avanzada. El ngel le respondi: Yo soy Gabriel, el que est delante de Dios, y he sido enviado para hablarte y anunciarte esta buena noticia. Te quedars mudo, sin poder hablar hasta el da en que sucedan estas cosas, por no haber credo en mis palabras, que se cumplirn a su debido tiempo. Evangelio de Lucas 1: 5-20 Y Zacaras permaneci mudo hasta el da de la circuncisin de Juan ( Evangelio de Lucas 1:64). Fiesta de San Juan Dentro del conjunto de festividades tradicionales de Venezuela, el 24 de Junio tiene singular significacin y fuerza en aquellas poblaciones donde la africanidad se arraig. Esta antigua tradicin religioso - popular implica evolucin para la cosecha y el culto a la fecundidad propia de todos los pueblos. En el Estado Miranda, la fiesta en honor a San Juan tiene gran sentido de pertenencia, y cobra mayor fuerza en aquellos poblados mirandinos marcados por el legado afro ascendiente tales como: Guarenas, Guatire, Curiepe, Cpira, Panaquire, Aragita, Tacarigua, Chirimena, Caucagua, San Jos, Altos Mirandinos, Ca, Ocumare del Tuy, Yare, Santa Teresa y Santa Luca, por mencionar algunos pueblos en su mxima expresin. Dentro de esta diversificacin merece resea especial nuestro pueblo, Santa Luca, capital del Municipio Paz Castillo, uno de los pueblos mirandinos donde la celebracin y veneracin a San Juan Bautista conserva sus matices ms tradicionales. Esta tradicin tuvo como escenario de origen las diferentes haciendas que rodeaban al pueblo, siendo sus principales protagonistas los negros esclavos trados del frica, que laboraban en dichas haciendas y construan los tambores como haban aprendido en su lejana madre patria.

Cuenta la tradicin oral que los negros esclavos barloventeos comercializaban con los esclavos luciteos en el mercado de Pariaguan, donde hablaban acerca del derecho de recibir un da libre, para descansar de las duras y largas faenas. Fue por sugerencia de un fraile, cuyo nombre no se recuerda, que los amos de las haciendas deciden darle libre el da 24 de junio a los esclavos africanos, no para que celebraran, sino porque los hacendados estaran ese da ocupados en los oficios religiosos dedicados a San Juan Bautista, y no podran controlar el trabajo que los negros hacan, a los cuales tampoco se les permita participar en los actos religiosos. Tal disposicin fue tomada por los amos de las haciendas antiguas de esa poca. Una de ellas fue la hacienda El Volcn, cuyos dueos gustaban del ritmo, el baile y el canto que ejecutaban sus esclavos, permitindoles que bailaran en sus patios de ladrillos donde secaban el caf y el cacao. Quizs se lo permitan porque los negros y negras, al or el tambor de las haciendas vecinas, se jubilaban y a veces iban a parar al pueblo de San Francisco de Yare, centro de reunin de negros en el Tuy. Es as como se convierte el 24 de Junio en fecha de celebracin y descanso para los esclavos, donde beban aguardiente, bailaban al ritmo del tambor y cantaban improvisadas estrofas con letras de protesta por el maltrato e injusticia a los que eran sometidos por los hacendados espaoles. Al correr el tiempo, los manumisos (esclavos liberados), hijos de esclavos y despus los nativos que miraban estas fiestas negroides, fueron participando animadamente, aadindole diferentes formas de bailar al ritmo del tambor tuyero. Es as como se crea una de las manifestaciones ms antiguas de los Valles del Tuy, LA PARRANDA DE SAN JUAN. Para el ao 1885 ya se haban fusionado la fiesta de los esclavos, conocida tambin como rochela de negros, y las actividades religiosas en honor a San Juan; la tradicin inclua el encuentro de los promeseros a las cinco de la maana para bajar al Ro Guaire a baarse y luego asistir a la misa. En esa poca destacaba el Sr. Jos Mara Rodrguez, quien fue jefe de parranda, organizador de festivales de tambor tuyero y gran bailador, ejecutndolo con mucho entusiasmo y destreza. Organiz el primer festival de tambores en el pueblo, a donde asistieron parrandas de Aragita y Panaquire.

Fue una gran competencia donde no hubo premiacin con trofeos. El gran ganador fue el pueblo, quien presenci uno de los festivales ms importantes de los Valles del Tuy. Otro bailador y presidente de las fiestas de San Juan fue el Sr. Abel Franquiz, que en sus manos tuvo el tambor su poca de oro. Colabor mucho con la primera presentacin del tambor tuyero por televisin. Hubo otros propulsores de la Parranda de San Juan en varios sectores del pueblo que llenaron toda una poca, tales como Tun-Tun, La Vega, Pueblo Arriba, Las Adjuntas y Soapire. En la actualidad se une Siquire, Macuto, y El Nogal. Algunos viven; otros ya nos han dejado. El baile del tambor luciteo es abierto a la participacin directa de las personas que lo deseen hacer. Actualmente en la poblacin lucitea, el 1ero de Junio se entregan los programas de las fiestas sanjuaneras por todas las calles del pueblo. El propio da 24 de Junio se inicia con la Santa Misa a las 10:00 am; al terminar la misa sale en procesin la imagen de San Juan Bautista alrededor de la Plaza Bolvar, siendo acompaada por los devotos. De regreso, en la puerta de la iglesia, lo espera San Juancito Parrandero, quien contina con el fervor popular al son de los tres tambores tuyeros: la prima o tambor de un solo palo, el segundero o cruzao y el tambor mayor o adelante, recorriendo las principales calles de Santa Luca, viviendas e instituciones del pueblo, acompaado de los parranderos y parranderas vestidos con atuendos de color rojo y verde, los representan la sangre derramada por los negros y el campo donde trabajaban. Estos colores representan al Santo Parrandero, y la parranda es precedida por una bandera roja con un lazo verde. Los sones que se interpretan para ejecutar el baile son el caminero, el redondo, la yinca y el corozo.