Amor Um Real Por Minuto

A prostituio como atividade econmica no Brasil urbano

por Professora Dra. Ana Paula da Silva (USP) Professor Dr. Thaddeus Gregory Blanchette (UFRJ/UNISUAM)

Colaboradores: Professor Dr. Felix Garcia Monique Abreu

Definindo o problema Tradicionalmente no Brasil, a prostituio tem sido entendida como fenmeno semicriminoso. Se no crime em si, certamente visto como uma questo de ordem pblica, cuja anlise, ordenao e (ocasional) represso cabem propriamente s autoridades institudas do Estado. Em geral, essas so oriundas de dois campos polticos/cientficos: o jurdico (composto de policiais, juzes e criminologistas) e o mdico, particularmente a rea da sade pblica. A preocupao principal desses agentes tem sido limitar os supostos contgios do vcio do sexo comercial para que estes no infectassem a famlia idealizada e, assim, enfraquecer a nao (Blanchette e DaSilva, 2008; Caulfield, 2000; Leite, 1983; Meade, 1991; Rago, 2008; Schettini, 2006; Vainfas 1985). Aos olhos dessas autoridades, a prostituio era ora vista como ameaa a ser reprimida, ora como inevitabilidade cujos efeitos nocivos somente poderiam ser limitados. De qualquer maneira, quase nunca era entendida como uma atividade econmica.1 O segundo eixo tradicional de anlise da prostituio no Brasil diz respeito aos valores morais. Enquanto as vrias igrejas do Brasil tm visto a prostituta (e quase sempre a prostituta) como pecadora, vrios agentes morais no-religiosos tm a situado como mulher vulnervel ou at escravizada. Se os religiosos conservadores entendem a prostituta como uma vagabunda que precisa ser controlada ou reformada os seculares tendem a perceb-la (nas palavras de DaMatta, 1990: 199) como uma fodida que precisa ser salva2. Como temos comentado em outro lugar (Blanchette e DaSilva, 2008: 26), o que ambas essas vises tm em comum uma condenao moral a priori da prostituio como atividade essencialmente degradante que h de ser combatida. Ambas as vises morais seculares e religiosas negam a racionalidade econmica como motivao primria da deciso do indivduo de se prostituir, situando esta pessoa ou como moralmente falida, ou como algum cuja vontade tem sido completamente subsumida pela de terceiros. Jezebel ou escrava, porm, a prostituta faz o que faz, de acordo com esses agentes morais, por que precisa e no porque quer e muito menos porque tal atividade pode ser economicamente racional.
Porm, veja a anlise de Leite (1983) sobre a chamada Repblica do Mangue como um raro exemplo contrrio. 2 Para um exemplo tpico do discurso cristo hegemnico sobre a prostituio, veja Flynn (2008). Outro exemplo do discurso tpico secular (neste caso feminista e conservador) veja o manifesto O Cruel Negcio da Prostituio, escrito pela Sempreviva Organizao Feminista.
1

Coluna Lateral #1 Terminologia e Conceitos Pelos fins do presente trabalho, prostituta quer dizer indivduo que vende servios sexuais efmeros e descomprometidos em troca de uma quantidade de dinheiro ou de outros bens materiais, previamente estipulada (Gaspar, 1984: 11). A prostituio, neste sentido, pode ser idealizada como tipo (no sentido do tipo ideal, como estabelecido por Max Weber (1964 [1913]:110) de relao sexual regida por uma lgica comercial imediatista e no recproca a reciprocidade concebida aqui, seguindo Mauss (1990 [1924], como um sistema total e aberto de prestaes. Em outras palavras, a prostituta, como idealizada aqui, vende o servio sexual em troca de um retorno material imediato e sua relao com o consumidor deste servio (o cliente) acaba imediatamente aps da concluso do servio. Neste trabalho, ignoramos outros tipos de prostituio como, por exemplo, quela classificada por Adriana Piscitelli (2004) como middle class sex tourism e por ns classificados como amores estratgicos, em que pessoas entram em relaes aparentemente recprocas, sem previamente estabelecer preos por servios sexuais, mais cujo objetivo principal econmico. No presente trabalho, limitamos nossa anlise a prostituio heterossexual onde os provedores sexuais se consideram e so consideradas pelos clientes como mulheres natas. O servio sexual entendido como qualquer ato sexual cujo objetivo a produo de satisfao sexual no cliente. Por fins do presente trabalho, os servios sexuais so entendidos como sexo anal, oral e vaginal e masturbao quando esta feita ou ajudada pela prostituta e, claro, construo de fantasias sexuais. Por zona queremos dizer uma regio moral (PARK: 1984 [1925]: 45-48) onde a presena das prostitutas amplamente reconhecida pela sociedade e onde tem uma concentrao relativamente grande de locais de prostituio. importante notar que nem todo local de prostituio levantado por ns faz parte de uma zona. Finalmente, nosso uso dos termos garota de programa e puta estritamente mico, sendo esses as atribuies mais usadas por prostitutas para referir a si mesmo e a outras prostitutas (pelo menos no Rio e So Paulo). Fazer programa outro termo mico e significa engajar-se num ato de prostituio. O termo trabalhadora sexual no utilizado, nem por nossas informantes e nem pelos clientes e outros indivduos com quem interagem. Portanto, evitamos seu uso no presente trabalho.

Interessante, ento, refletir que, quando se pergunta s pessoas porque elas se engajam na prostituio, a resposta quase nica e unnime. Nas palavras de uma de nossas informantes anglofalantes: Its the money, honey. tudo por dinheiro. O que voc acha? Afirmar que a motivao principal da prostituio econmica no negar que outros fatores esto envolvidos na deciso de vender sexo. Porm, como Maria Dulce Gaspar (1984) comenta, toda prostituta tem uma histria triste para explicar porque resolveu entrar no ramo. O grande estigma do trabalho sexual tem que ser sempre levado em conta no momento em que tais histrias aparecem, particularmente quando o interlocutor da prostituta um indivduo com fortes ressalvas morais e/ou polticas sobre a questo, pois tais histrias funcionam para afastar o estigma da pessoa da prostituta. Nas palavras da Gaspar (1984), nestes momentos, a mulher pode se apresentar como uma personagem fraca, que por fora do destino encontra-se na prostituio e necessita de proteo ou auxlio econmico:
O relato enfatiza a posio inferior da mulher e a situao conjuntural de extrema fraqueza que obriga a sua dedicao prostituio, atividade que ela repudia (...) Uma informante [de Gaspar], Lusa, bastante explcita sobre esse procedimento. Para ela, existe um modo de entrar em interao com o cliente e uma frmula de pedir o pagamento: Voc conta uma histria bem triste (...) No quero com isso afirmar que algumas mulheres no tenham sido induzidas ou mesmo foradas (...) a se dedicarem prostituio, mas sim que sua prpria histria de vida ou uma outra construda dramaticamente tornou-se um elemento fundamental na interao com o cliente... (Gaspar, 1984: 93-94)

E, podemos acrescentar, que tais histrias dramticas tambm so elementos fundamentais na interao de prostitutas com ongueiros e membros de grupos religiosos que visam salvar a prostituta, com policiais e outros agentes repressivos e, claro, com cientistas sociais. importante salientar, neste contexto, que mesmo naqueles casos onde nossas informantes tm relatado outros fatores que poderiam ter as empurrado para a prostituio, sempre salientaram tambm a lgica econmica que as mantinham no trabalho sexual. Como vrias de nossas informantes tm nos dito Onde que eu poderia arranjar outro emprego que me pague tanto quanto esse? Os fatos econmicos da prostituio parecem sempre e primordialmente nos discursos nas prostitutas, mas sobre estes os cientistas sociais tm muito pouco a dizer. O presente trabalho, ento, uma tentativa inicial de

colocar no papel algumas de nossas descobertas sobre as caractersticas econmicas do trabalho sexual em nosso pas. Os dados apresentados abaixo vm de mais de cinco anos de pesquisa antropolgica entre prostitutas e clientes no Rio de Janeiro. Inicialmente, nosso trabalho focalizava-se na orla da Copacabana seguramente a zona mais notria de todo o Brasil e, particularmente, na interao entre prostitutas brasileiras e turistas estrangeiros. Todavia, nos ltimos dezoito meses, temos aberto s nossas pesquisas para outras reas da cidade e para prostituio que visa principalmente clientes brasileiros. Finalmente, nos ltimos seis meses, temos aberto um novo campo de pesquisa em So Paulo e temos conduzido viagens de reconhecimento Curitiba e Goinia. Pode-se dizer que nossa pesquisa limitada por seu foco na prostituio nas reas urbanas da regio sul-sudeste do Brasil, justamente a rea econmica e scioculturalmente privilegiada do pas (veja-se a coluna lateral sobre Metodologia para mais detalhes). De fato, essa crtica tem certo cabimento e, nos prximos dois anos, pretendemos ampliar nossas investigaes para a regio norte-nordeste. Todavia, o nosso ver, a prostituio no eixo Rio-So Paulo pode ser considerada como normativa no caso brasileiro, em termos estatsticos e durkheimianas3, por uma srie de razes. Em primeiro lugar, os Estados de Rio de Janeiro e So Paulo concentram boa poro da populao do Brasil (cerca de 30%, de acordo com o IBGE (Censo 2000) e certamente so hegemnicos em termos da definio da poltica e da cultura nacional. O que acontece nas grandes metrpoles desses dois estados, cedo ou tarde, aparece em todo o Brasil. Pelo outro lado da moeda, o que pode ser encontrado Brasil afora tambm se faz presente em Rio e So Paulo, dado sua atrao como plos migratrios.

Emil Durkheim define como sociologicamente normativa um fato social que onipresente, encontrado se no em todos os indivduos [da mesma espcie social], pelo menos entre a maior parte deles. claro que normal, no sentido durkheimiano, no quer dizer bom e nem mesmo aceitvel (Durkheim, 1978: 114).

Coluna Lateral #2 Metodologia Nossos dados vm de quatro fontes principais: 1) Um levantamento exaustivo dos principais sites pblicos de cliente de prostituta na Internet, tanto na lngua inglesa quanto na lngua portuguesa. Lemos e analisamos perto de 50.000 relatrios de cliente, indo de 2000 a 2009, buscando dados referentes aos lugares visitados e os preos pagos para servios sociais. Tambm fizemos um levantamento de cinco guias escritos em ingls e que orientam visitantes a cerca da prostituio no Brasil. Todos esses dados foram sistematizados num dbase. O nosso foco principal tem sido o International Sex Guide (ingls) e o GPGuia (portugus), mas tambm fizemos levantamentos no Frum S.D. (portugus), o World Sex Guide (ingls) e o World Sex Archives (ingls). Finalmente, participamos na manuteno de uma frum virtual para discusses com clientes de prostitutas nos sites International Sex Guide e World Sex Guide. 2) Trabalho de campo intensivo, estilo observao-participao, no Rio de Janeiro, incluindo visitas repetidas aos principais pontos de prostituio da cidade, a manuteno de dirios de campo e a organizao de mais de cem entrevistas, no sistematizadas, com trabalhadoras sexuais e seus clientes. 3) Entrevistas com e observao/participao entre as principais ONGs envolvidas com a prostituio na cidade de Rio de Janeiro, incluindo Davida, a Rede Brasileira das Prostitutas, TRAMA, IBISS, A Associao de Comerciantes da Vila Mimosa e ABRAPIA. 4) Viagens de reconhecimento Curitiba, Goinia, Porto Seguro e So Paulo, acoplado, no caso de So Paulo, com um levantamento inicial de dados via internet (veja #1, acima).

Em segundo lugar e na questo especfica da prostituio, as cidades do Rio e So Paulo atraem trabalhadoras sexuais de todo o pas, segundo nossas informantes. Tambm so, de longe, as cidades mais referenciadas nos discursos de clientes de prostitutas, captados por entrevistas e por pesquisa de Internet e, apesar da fama dos estados nordestinos, particularmente nos discursos de clientes estrangeiros. Um levantamento recente de dois dos sites4 mais famosos que renem clientes anglfonos de prostitutas e turistas sexuais auto-assumidos situa Rio e So Paulo em primeiro e segundo lugar, respectivamente, como as cidades brasileiras mais discutidas. De um total de 60.165 mensagens postadas nos fruns que tratam do Brasil nesses sites5, 34.303 (57%) referenciam o Rio e 5.427 (9%) So Paulo6. Isto em comparao com 2.301 (3,8%) mensagens para todo o nordeste brasileiro7. Da mesma maneira, o mais movimentado site de cliente da lngua portuguesa8 contabilizou 139.916 mensagens sobre So Paulo e 23.758 sobre o Rio, em comparao com um total de 20.032 mensagens sobre o nordeste.9 A nossa pesquisa de campo tm se concentrado principalmente na cidade do Rio de Janeiro e existem indicaes10 que h diferenas entre a prostituio naquela cidade e em So Paulo. Resumindo estas, as termas parecem ser muito mais populares como locais de prostituio no Rio do que em So Paulo enquanto na segunda cidade, boates ou clubes particulares aparecem com mais freqncia nos relatrios de clientes e prostitutas. Os programas em So Paulo tambm tendem a ser mais ou menos 20% mais caros do que no Rio. Adicionalmente, embora exista uma grande concentrao de estrangeiros que compram servios sexuais em So Paulo, esses tendem a serem trabalhadores e homens de negcios que vivem na ou que esto de passagem pela cidade e no turistas, como o caso da maioria dos estrangeiros consumidores de servios sexuais no Rio. Finalmente,
World Sex Guide (WSG) e International Sex Guide (ISG). 21.509 para o WSG e 42.199 para o ISG, no dia 14.07.2009. 6 16.397/17.966 para Rio no WSG/ISG e 702/4725 para So Paulo, no dia 14.07.2009. 7 442/1859 no WSG/ISG, o nordeste compreendendo os estados de Bahia, Pernambuco, Rio Grande do Norte, Sergipe, Maranho, Paraba, Piau, Alagoas e Cear, no dia 14.07.2009. 8 GPGuia. 9 Levantamento feito no 8.7.2009. Os nicos estados nordestinos contemplados pelo GPGuia neste data foram Bahia (14.773 mensagens), Pernambuco (3.684 mensagens) e Cear (1.575 mensagens). mister neste contexto notar que o GPGuia , primordialmente, uma criao paulista ento favorece a cobertura dessa cidade. Todavia, desde 2004, sua cobertura expandiu para o resto do pas e, portanto, ele pode ser considerado como um retrato mais ou menos fiel do turismo sexual interno no Brasil. 10 Entrevista com Gabriela Leite, presidenta da Rede Brasileira das Prostituas. Veja-se tambm os guias produzidos pelos clientes Bubba Boy e Bwana Dik (2007, 2009).
5 4

So Paulo tem passado recentemente por uma cruzada moral e poltica contra as casas pblicas de prostituio, fato que pode ter aumentado o nmero de mulheres que trabalham com as agncias de call girls e na prostituio de rua. Estamos investigando ativamente todas essas diferenas e esperamos ter um relatrio preliminar sobre a situao do trabalho sexual na cidade em algum momento do ano que vem. Todavia, acreditamos que as diferenas acima citadas so de natureza quantitativa e no qualitativa em termos da descrio das coordenadas econmicas bsicas da prostituio no Brasil. Acreditamos que, largo senso, o grosso das afirmaes que fazemos abaixo sobre a economia da prostituio no Rio tambm so relevantes, grosso modo, situao paulista e que so bastante normativas no cenrio brasileiro como todo. Antes de prosseguir, porm, mister salientar o fato que a prostituio, num pas de dimenses continentais como o Brasil, um negcio incrivelmente diverso. Neste sentido, ento, as informaes que seguem abaixo devem ser entendidas como uma descrio idealizada de somente uma parte do grande quebra cabea que a economia do trabalho sexual. a nossa esperana que essa breve apresentao possa abrir a porta para estudos semelhantes de outras formas de prostituio em outras partes do Brasil, criando, assim, a possibilidade para um verdadeiro diagnstico comparativo do fenmeno como atividade econmica em nosso pas.

A situao macro-econmica da mulher urbana no Brasil A conexo entre processos econmicos e formas de organizao do trabalho, ou entre aqueles e a estrutura de classes, ou, ainda, entre desenvolvimento e estrutura familiar ou etria costumam ser, ao lado de muitas outras conexes causais, associadas e teorizadas entre si sem maiores questionamentos. Para muitos, o elo entre gnero e o trabalho no claro e mesmo os que vem alguma ligao entre ambos tm dificuldades em articular exatamente qual a natureza da relao que mantm. Mas antes de tudo, a prostituio heterossexual de mulheres uma forma de trabalho com grandes articulaes ao gnero e, portanto, s faz sentido em termos econmicos quando situada frente situao de trabalho feminizado em geral.

Em sua acepo antropolgica (vide Butler, 2003), gnero quer dizer a forma como se manifesta social e culturalmente a identidade sexual. Frise-se que isto no o mesmo fenmeno que o sexo biolgico. O conceito de gnero abrange tanto a questo de orientao sexual quanto a questo de identidades baseadas no comportamento sexual, alm de vrios outros fatores. Inquestionavelmente, houve uma melhoria considervel nos marcadores scio-econmicos das desigualdades entre homens e mulheres no Brasil durante as ltimas dcadas (vide Alves e Correa, 2009 por uma discusso mais detalhada desta questo). Todavia, o gnero continua a ser uma varivel bastante significante na definio de quem pode trabalhar, onde e em quais profisses. Tambm continua a impactar em qual forma a remunerao para o trabalho deve ser recebida e como a renda familiar deve ser (re)distribuda entre seus integrantes. O papel do gnero nessas questes to crucial que um intelectual como Frederich Engels, em sua obra clssica A Origem da Famlia, da Propriedade Privada e do Estado, qualificou o gnero como a base do primeiro antagonismo de classe que aparece na histria, ressaltando que a primeira opresso de classe foi da fmea pelo macho (Engels, 1986: 502-503). As palavras de Engels no so retricas; elas exprimem uma realidade que causa impactos significativos nas escolhas econmicas protagonizadas por mulheres em nossa sociedade. Dos trs indicadores que compem a ndice de Desenvolvimento Humano (IDH) educao, longevidade e renda a populao feminina do Brasil demonstra paridade e at superioridade com a masculina nas primeiras duas categorias, mas est em desvantagem significativa na terceira. Embora existam cada vez mais mulheres no mercado de trabalho, observa-se uma concentrao da atividade feminina nos segmentos menos organizados do mercado de trabalho, com maior recorrncia de contratos informais e menor filiao sindical (Alves e Correa, 2009: 24-35). Um resultado dessa organizao da mo de obra feminina, de acordo com a Secretaria Especial de Polticas para as Mulheres, que os homens brasileiros continuam recebendo 40% a mais pelo o seu trabalho que as mulheres11:

Recentes pesquisas por Oliveira e Guimares (2009) indicam que essa diferena tem diminudo no perodo entre 2001 e 2007. Todavia, de acordo com Alves e Correa (2009: 23), em 2006 as mulheres brasileiras continuavam a ganhar rendimentos significativamente menores que os homens,

11

 importante assinalar que esta diferena salarial [entre homens e mulheres], que reluta em diminuir, uma das explicaes significativas da desigualdade de renda do pas. Esta diferena deve-se, claro, discriminao, no ao pior desempenho profissional das mulheres. Por ltimo, este hiato maior nos domiclios chefiados por mulheres. A proporo de mulheres chefes de famlia tem crescido no Brasil e isso provavelmente tem um forte impacto no aumento da pobreza e da excluso social. (Melo, CEPAL/SPM 2005: 42)

Nos

ltimos

anos

do

sculo

XX,

74%

da populao

feminina

economicamente ativa no Brasil estava restrita ao setor de servios (UNDP, 1996; MTE/RAIS 2000 e 2001). De acordo com a recente anlise de Alves e Correa (2009: 20), no incio do atual sculo, a presena das mulheres continuava ser baixa entre as posies mais bem remuneradas da economia. De acordo com o IBGE, embora as mulheres representem 45% da populao economicamente ativa do pas, sua renda , em mdia, menos que 70% dos trabalhadores masculinos. Trabalhos domsticos muitas vezes sem carteira assinada continuam a ser o setor econmico (depois do setor agrcola) que mais emprega mulheres no Brasil (19%20% do total das trabalhadoras brasileiras versus menos que 1% dos trabalhadores. Alves e Correa, 2009:24; CEPAL/SPM, 2005; IBGE/PNAD 2004; CEDAW 2003). Ademais, de acordo com H. Melo, somente 44% da populao feminina do Brasil era economicamente ativa nos ltimos anos do sculo XX (comparado com 70% para os homens). Dos 56% de mulheres inativas, mais da metade (55%) eram donas-de-casa (casadas, vivas, divorciadas) e aposentadas. Essas, com exceo das proprietrias de bens, viviam dos rendimentos do marido ou dos filhos ou de penses. Portanto, seu bem-estar econmico era determinado por transferncias de rendas de outros membros da famlia, o que as coloca em situao de relativa penria e instabilidade econmica (Melo, 2005)12. A representao desproporcional das mulheres entre as camadas mais miserveis da populao brasileira dificilmente pode ser considerada como resultado de falta de oportunidades conferida por baixa escolaridade ou por condies de sade. Em geral, as brasileiras so majoritrias na educao secundria e terciria (52% e 56% de todos os alunos, respectivamente; CEPIA,

variando de 83,5% na regio Nordeste do pas a 66% na regio Sudeste (foco principal de nossa pesquisa). 12 No incio do sculo XXI, esse hiato entre os homens e mulheres economicamente ativas diminuiu, de acordo com Alves e Correa (2009: 19), com 52,4% da populao feminina brasileira sendo economicamente ativa em 2007 versus 72,8% da populao masculina.

2007) e tendo em 2007, em mdia, 0,4 anos mais de escolarizao formal do que os homens (Alves e Correa, 2009: 12). Sua expectativa de vida , de fato, oito anos maior que a dos homens (75 versus 67 anos; CEPIA, 2007). O que pesa na construo da misria feminina brasileira, ento, no mais a educao ou a sade mas a maneira como o trabalho das mulheres organizado e (des)valorizado. Como Friedrich Engels observou cento e vinte cinco anos atrs, com o nascimento do capitalismo, o trabalho domstico, tradicionalmente a

responsabilidade da mulher, perdeu seu carter social, sendo assim naturalizado como uma atividade no produtiva.
No antigo lar comunista, que compreendia numerosos casais com seus filhos, a direo do lar, confiada s mulheres, era uma indstria socialmente to necessria quanto a busca de vveres, de que ficavam encarregados os homens. As coisas mudaram com a famlia patriarcal e, ainda mais, com a famlia individual monogmica. O governo do lar perdeu seu carter social. A sociedade j nada mais tinha a ver com ele. O governo do lar se transformou em servio privado; a mulher converteu-se em primeira criada, sem mais tomar parte na produo social. S a grande indstria de nossos dias lhe abriu de novo - embora apenas para a proletria - o caminho da produo social. Mas isso se fez de maneira tal que, se a mulher cumpre os seus deveres no servio privado da famlia, fica excluda do trabalho social e nada pode ganhar; e, se quer tomar parte na indstria social e ganhar sua vida de maneira independente, lhe impossvel cumprir com as obrigaes domsticas. Da mesma forma que na fbrica, isso que acontece mulher em todos os setores profissionais, inclusive na medicina e na advocacia. A famlia individual moderna baseia-se na escravido domstica, franca ou dissimulada, da mulher, e a sociedade moderna uma massa cujas molculas so as famlias individuais. (Engels, 1982 [1884]: 21-22).

Desde o momento em que Engels escreveu essas palavras, a situao tem mudado para a melhor em termos da emancipao feminina. Porm, de acordo com a SPM, preciso assinalar que a nova mulher brasileira, fruto das ltimas trs dcadas de lutas feministas, ainda mantm uma interdependncia entre sua vida familiar e vida do trabalho, que se fundem numa mesma dinmica para o sexo feminino:
O avano da industrializao e do seu corolrio a urbanizao separaram a mulher e sua famlia da esfera produtiva, tornando-a mera donade-casa. Esta uma figura criada pela sociedade moderna, que deslocou as mulheres das antigas funes econmicas exercidas pelas famlias. A dimenso subordinada a que o gnero feminino se encontra, no exerccio da economia domstica que, no plano simblico, os afazeres domsticos se caracterizam como trabalho complementar, acessrio, de ajuda. O paradigma da naturalidade da diviso sexual do trabalho impe s mulheres a responsabilidade pelo espao domstico, com um nus alto pelo conjunto das

funes reprodutivas. Mesmo o aumento de sua participao no mercado de trabalho no levou a uma maior distribuio das tarefas domsticas entre os membros da famlia e tampouco gerou, ainda, uma ruptura total na estrutura patriarcal da famlia. (CEPAL/SPM, 2005: 4)

O recente trabalho de Alves e Correa, embora salientando os avanos significativos das mulheres brasileiras em recentes dcadas, tambm destaca as diferenas estruturais na organizao sexualizada do trabalho (re)produtivo no como fonte da reproduo das desigualdades socioeconmicas de gnero no Brasil:
Embora a populao economicamente ativa (PEA) feminina tenha crescido mais rapidamente do que a masculina, o desemprego feminino se mantm mais elevado do que o masculino desde a dcada de 1980. Este fato ocorre, evidentemente, porque a oferta de trabalho feminino aumenta a um ritmo superior ao aumento da demanda. Dentre as explicaes para o maior desemprego feminino, trs merecem destaque: a) Um dos fatores que contribui para o desequilbrio entre oferta e demanda a segregao ocupacional que torna o leque de profisses femininas mais estreito do que o leque ocupacional masculino. Assim, ao oferecer mais opes para os homens, o mercado atingiria um equilbrio em um nvel mais baixo de desemprego masculino, enquanto a disputa pelas poucas ofertas de emprego feminino torna o desemprego das mulheres um fenmeno mais freqente; b) A diviso sexual do trabalho que incumbe preferencialmente s mulheres as tarefas domsticas e o cuidado com os filhos e os idosos no domiclio torna mais difcil a compatibilidade entre o emprego fora do local de residncia e os afazeres domsticos. Enquanto o homem pode optar por um emprego que o afaste a maior parte do dia (ou da semana) da rotina familiar, a mulher precisa, em geral, conciliar trabalho e famlia e suas opes so mais limitadas; c) As mulheres, comumente, so mais vulnerveis falta de segurana pblica e de segurana no trabalho. A menor fora fsica e os padres culturais sexistas da sociedade dificultam a entrada da mulher em algumas ocupaes consideradas inseguras ou exercidas em horrio incompatveis com o cuidado familiar (p. ex. vigia e segurana noturnos). (Alves e Correa, 2009: 28-29).

Em outras palavras, embora hoje existam maiores oportunidades para as mulheres no mercado de trabalho, a ascenso profissional dessas ainda se encontra atrelada esfera domstica. A tarefa de criar a prxima gerao e de reproduzir as condies de trabalho da famlia atravs da manuteno domstica continua a ser, em grande medida, uma responsabilidade feminina e, pior, um trabalho no pago, cuja natureza como trabalho no nunca explicitada. Olhando para o Rio de Janeiro, por exemplo, encontramos claras indicaes de como essa organizao desigual do trabalho domstico acaba impedindo o

acesso das mulheres s carreiras profissionais, restringindo suas oportunidades de gerar renda. De acordo com pesquisa recente de Maria Salet Ferreira Novellino, do IBGE, a famlia nuclear composta por me, pai e filhos - est deixando de ser a referncia entre o quintil inferior de rendimento no estado do Rio de Janeiro, com 41,66% das famlias pobres do estado sendo chefiadas por uma mulher sem cnjuge13. Ademais, somente 45% dessas mulheres so empregadas, em comparao com 73% dos homens chefes de famlia (NOVELLINO, 2002). A desindustrializao do Rio de Janeiro, acoplada com a crescente feminizao da pobreza, tm criado uma situao em que grandes contingentes de mulheres cariocas buscam uma insero em um mercado de trabalho cujas exigncias de qualificao so cada vez maiores, alm de operar em um ambiente cada vez mais desregulamentado, com forte volatilidade e rotatividade da mo-deobra. Essas mulheres freqentemente no se apresentam frente s demandas do mercado como seres econmicos individualizados, livres de quaisquer outras responsabilidades. Muito pelo o contrrio, na maioria dos casos continuam sendo responsveis para os trabalhos domsticos, no pagos, que possibilitam a reproduo scio-econmica de suas famlias. Este dilema mostra sua face todos os dias nas salas de aula dos cursos de graduao universitria da faculdade particular onde trabalhamos que,

aparentemente, reproduz situao comum em outras universidades fluminenses. Embora a maior parte do corpo discente da nossa escola seja composta por mulheres, qualquer pesquisa entre essas revelar que a maioria sujeita no a uma jornada dupla, mas uma jornada tripla, que se reparte em atividades da escola, do trabalho e das responsabilidades domsticas. A gravidez desejada ou no afasta vrias de nossas alunas de seus estudos por tempo indeterminado, que costuma ser prolongado por conta da necessidade de cuidar da criana. um aspecto sintomtico desta atribuio de papel o fato de uma proporo significante de nossas alunas ser composta por mulheres maduras, que esto voltando aos estudos aps vrios anos dedicados ao trabalho domstico, em muitos casos aps o divrcio ou morte de seu cnjuge. Por causa da constante diviso de responsabilidades entre esferas domsticas e profissionais, a participao de muitas mulheres no mercado de trabalho
13

J o nmero de famlias chefiadas por um homem sem cnjuge chega a apenas 4% nessa populao.

espordica e fragmentada, freqentemente se resumindo numa srie de subempregos temporrios. No pode ser considerada como constitutiva de uma carreira no sentido sociolgico atribudo a essa palavra pela Escola de Chicago, ou seja, como uma srie de posies de status e de ofcios claramente definidos, com seqncias tpicas de posio, sucesso e responsabilidade, um movimento integrante atravs do qual o indivduo vislumbra a totalidade de sua vida e interpreta os significados de seus atributos, aes e acontecimentos (Hall, 1948: 327; Becker e Strauss, 1956: 253-255). nesse quadro macroeconmico que a prostituio surge como opo econmica. Colocando de forma bem simples, a prostituio oferece iguais ou at melhores condies de trabalho, por um salrio bem maior, do que quase qualquer outro tipo de trabalho constitutivo do gueto dos subempregos femininos. O dinheiro maior, o horrio mais flexvel e as violaes dos direitos das trabalhadoras no so piores do que em qualquer outra profisso feminina no universo urbano, segundo nossas informantes.

No deixo de ser puta para virar caixista de supermercado: prostituio como opo de trabalho Embora acreditamos que devam existir mulheres que so foradas a entrar na atividade da prostituio contra sua vontade, at agora, no encontramos nenhuma em nosso trabalho de campo. Porque, ento, entram e continuam no ramo? Em geral, tem uma razo predominante: frente s outras opes de trabalho, a prostituio vista como maneira mais eficaz de garantir a essas mulheres uma verba suficiente no s para sobreviver, mas para ensaiar uma ascenso scioeconmica. Neste contexto, importante notar que todas nossas informantes reportam ter acesso a outras oportunidades de emprego e muitas tm trabalhado com carteira assinada. Contudo, a maioria exercia ocupaes que pagam por volta de um salrio mnimo14 por uma jornada de mais que 40 horas semanais. Neste contexto, mister salientar que ainda no temos encontrado nenhum caso de mulher que ganhe menos que um salrio mnimo com jornada semelhante na venda
14

O salrio mnimo no Estado do Rio de Janeiro em 7.2009 era R$ 512,67. De acordo com o IBGE, a renda mensal mdia da trabalhadora feminina sem carteira assinada na regio sudeste do Brasil era R$ 334 em 1997.

de servios sexuais, mesmo nos lugares onde o trabalho sexual mais desvalorizado. Em conversas com prostitutas, trs trabalhos femininos emblemticos foram quase sempre citados pelas mulheres e logo descartados como possveis sadas da prostituio. Essas so (em ordem crescente de freqncia): trabalhos domsticos, a manuteno de uma casa como esposa e trabalho como caixista de supermercado. Esses trabalhos so sempre descritos como disponveis, mas so desvalorizados, com a prostituio sendo descrita como uma atividade bem mais lucrativa e at menos desagradvel. bastante comum ouvir agentes polticos engajados na luta contra a prostituio opinar que a educao e a profissionalizao das meninas so a soluo. Todavia, mister notar que a to almejada profissionalizao teria que criar uma verdadeira mudana de status socioeconmica, pois o que a maioria de nossas informantes dizem que teriam que ter para largar a profisso, um salrio equivalente aquele que ganha na venda dos servios sexuais. Isto dificilmente encontrado no mundo dos empregos tradicionalmente femininos. Como vrias mulheres nos informaram, No deixo de ser puta para ser caixista de supermercado. Imagina trabalhar por 50 horas por semana e ganhar um salrio mnimo! Na prtica, a grande maioria das prostitutas no parece viver muito melhor que as desprezadas donas de casa e caixistas de supermercado e, de fato, o casamento uma das principais sadas da prostituio, de acordo com nossas informantes. Todavia, muitas mulheres salientam que as grandes vantagens da prostituio so sua flexibilidade em termos de jornada de trabalho e (entre as mais jovens) a possibilidade remota, mas sempre presente de ganhar muito dinheiro com clientes estveis e/ou ricos. a nossa hiptese, ento, que uma das motivaes principais atrs da prostituio ambio e no a estrita necessidade. Entre todos os ofcios tipicamente femininos no mercado de trabalho da cidade, somente a prostituio e o casamento oferecem uma chance para alcanar a ascenso social, e neste sentido, a prostituio tem distinta vantagem: no atrela o futuro da mulher com um indivduo qualquer. De fato, embora muitas prostitutas estivessem ou j foram casadas ou procuram se casar, o casamento em si quase nunca entendido entre nossas informantes como, necessariamente, uma sada da prostituio. Em geral, existe

uma grande desconfiana da capacidade do homem sustentar uma mulher. Nas palavras de Wilma15, mulher de 35 anos de idade que trabalha numa boate em Copacabana: Homem promete muita coisa, mas geralmente no consegue cumprir suas promessas.
Pior: quando voc casa com um homem, a sim ele se acha seu dono. O que eu fao aqui na rua no nadinha diferente daquilo que fazia em casa, quando era casada. Ou voc acha que trepava com meu marido todos os dias porque morria de teso e amores por ele? No senhor! Era um trabalho, igual a esse aqui. Minto: era um dever. E voc no ganha nada por um dever. Aqui sou pago por aquilo que fao, pelo menos. Meu marido nunca me pagou. Alis, era eu que vivia dando dinheiro para ele.

Mesmo nos casos onde o relacionamento com o marido mais harmonioso, porm, existe um reconhecimento do fato de que, no atual mercado de trabalho, um salrio dificilmente sustenta uma famlia inteira. Como dizia Dara, prostituta de 40 anos de idade, atuante na prostituio de Rua na Praa da Repblica no Rio de Janeiro, Meu marido no consegue cobrar as despesas da casa sozinho.
Ele se rala, mas ganha o salrio mnimo. O que fazer, ento? J so passados os dias em que o homem ganhava suficiente para a mulher ficar em casa, cuidando da crianada. Talvez era assim nos dias da minha av, mas hoje em dia todo mundo tem que ralar. Pelo menos [trabalhando] assim, eu ganho suficiente para ajudar l em casa e ainda sobra tempo para cuidar da minha filha. Venho pra c [a Praa da Repblica] na sexta a noite, deixando Nina [sua filha] em casa com Beto [seu marido]. A, trabalho at que ganho uns 150-200 reais e volto, geralmente no domingo de manha. Fico, ento, o resto da semana em casa enquanto Beto trabalha. Ele sabe o que fao e sabe que no por amor, nem sacanagem. J falei pra ele: Eu paro a hora que voc quiser, mas bom voc puder, ento, levar toda essa cambada nas costas, porque no vou achar outro trabalho que pague tanto quanto esse e que me deixe ficar em casa seis dias por semana.

Para Dara, ento, a prostituio longe de ser uma ameaa para a famlia virou a nica maneira em que ela podia reproduzir adequadamente a vida domstica. Vrias das nossas informantes casadas tm oferecido afirmaes semelhantes. Como dizia Janice, mulher de 25 anos, tambm operante na Praa da Repblica, Ser esposa e me de famlia, meu bem? A nica maneira que posso fazer isto sendo puta. Voc acha que poderia cuidar bem dos meus filhos e meu marido sendo caixista de supermercado? Mas nem fudendo! Alis, isto mesmo: s fudendo. mister notar neste contexto que mesmo trabalhos mais bem posicionados em termos de remunerao muitas vezes tambm perdem em termos econmicos
15

Todos os nomes das nossas informantes foram mudados para proteger seu annimo.

para a prostituio. Janice e Wilma trabalham a base de programas de um real por minuto e tipicamente ganham 20 reais por programa, sendo que 25 programas ou pouco mais que 8 horas de trabalho sexual rendem o equivalente a um salrio mnimo. Vnia, porm, tem 31 anos de idade 9 anos de prostituio e trabalha no centro do Rio nas termas Dado de Quatro16. Ela deixou carreira de corretora de imveis para virar prostituta:
Meu antigo trabalho pagava bem, quando o dinheiro entrava. As vezes ganhava at dois mil reais por ms. Mas tinha perodos em que nada absolutamente nada entrava. A, uma amiga me falou sobre o disco Help em Copa. L, eu ganhava 200 reais por programa que me ajudava pra cacete e ainda poderia trabalhar como corretora, mas no gostava porque eu tinha que voltar para o hotel do cliente e nunca se sabe ... [i.e. o cliente poderia ser violenta ou recusar pagar]. Ento, fui oferecida um emprego na termas Unicrnio. L, eu s ganhava 160 por programa e tinha que trabalhar todos os dias, mas era bem mais seguro. Trs anos mais tarde eu veio pra c, pois me briguei com o dono da termas. Agora estou pensando em largar a sacanagem e voltar a ser uma corretora, pois j estou ficando velha demais para ser puta. S que essa vez, j tenho meu apartamento e carro, tudinho pago pela putaria. Agora, com base seguro, posso agentar firme e forte as pocas de vacas magras.

Vnia tambm cogitava escrever um livro recontando sua vida como trabalhadora sexual nas termas do Rio. O depoimento de Vnia particularmente rico, pois nos oferece uma srie de informaes sobre a lgica econmica da prostituio e at de sua configurao como carreira. Formada com educao universitria e trabalhando numa profisso classe mdia, Vnia inicialmente visava o trabalho sexual freelance na discoteca Help como uma maneira de superar as crises financeiras peridicas criadas pela natureza economicamente incerta do ramo imobilirio. Ela largou a disco e sua carreira como corretora, porm, para trabalhar numa termas, ganhando menos por programa mas tambm lucrando com mais segurana. Vnia descreve sua sada do Unicrnio como resultado de uma briga com seu chefe, mas importante salientar que a termas referida o mais cara do Rio de Janeiro e emprega somente mulheres bastante jovens. Neste contexto, bem capaz que os desentendimentos entre nossa informante e seu chefe tinham a ver com sua idade, que era bem avanada pelos padres da termas. Vnia, ento, deixou o Unicrnio para trabalhar no menos
Quase todos os nomes e endereos especficos de pontos de prostituio foram mudados para proteger o anonimato desses lugares. Existem duas excees a essa regra: a discoteca Help e a Vila Mimosa, que so to bem conhecidos como lugares de prostituio e to sui generis no mundo do sexo comercial do Rio de Janeiro que qualquer tentativa de esconder suas identidades seria malograda.
16

exclusivo Dado de Quatro e agora estava se classificando como velha demais para trabalhar naquele local tambm. A carreira de Vnia, ento, seguia o rumo de carreira decadente, descrito por Paul G. Cressy na obra clssica da antropologia urbana The Taxi Dance Hall (2008 [1932]). De acordo com esse autor, nos ramos ocupacionais que prezam a beleza, a idade tende a exercer uma presso decadente na carreira da trabalhadora individual. Sendo mais velha num lugar cheia de moas jovens, o individuo vai ter que se esforar cada vez mais para conseguir clientes. Existem duas solues para este dilema: sair do ramo ou mudar-se para lugar menos exclusivo para conquistar uma posio mais competitiva com relao s outras trabalhadoras. Cressy afirmava que o resultado final desse processo era a reduo da danarina do taxi dancehall (presumivelmente branca) s casas mais baratas freqentadas por chineses e negros. No contexto da prostituio carioca, podemos imaginar tal processo desembocando, mais cedo ou mais tarde, nos pontos de rua em torno do Central do Brasil, lugar de prostituio unanimemente indicado, por mulheres e clientes, como o mais barato e perigoso do Rio de Janeiro. Em vez de seguir carreira adiante, porm, Vnia visava recolher suas cartas da mesa e voltar a sua antiga profisso de corretora, essa vez financeiramente reforada pelos bens conquistados durante sua carreira como trabalhadora sexual. Nem o casamento, nem outros empregos, ento, podem substituir, necessariamente, a prostituio como meio de ganhar a vida. O caso de Vnia um caso raro em que uma informante relatou ter deixado um emprego relativamente bem pago para trabalhar no ramo do sexo comercializado. Todavia, mister salientar, neste contexto, que todas nossas informantes, sem exceo, deixaram outros empregos para a venda dos servios sexuais (ou, em alguns casos, ainda combinam a prostituio com outras formas de trabalho). Sentimos, ento, seguros em dizer que raro algum entrar no ramo porque no tem acesso a outras formas de trabalho. A moda recente, entre certos pesquisadores da prostituio, tem sido denunciar a noo de que a deciso de se prostituir poderia ser considerada como livre, dado as limitaes estruturais impostas no trabalho feminino por um sistema scio-econmico patriarcal e capitalista. Julia OConnell Davidson articula bem essa posio quando ela observa que a compulso econmica que

impulsiona [mulheres] para o trabalho sexual, sendo que mesmo nos Estados Unidos, pas cujo PIB per capita sensivelmente maior que o do Brasil, muitas mulheres e meninas escolhem se prostituir em vez de entrar nos 35% da populao feminina, economicamente ativa, que ganha um salrio miservel. De acordo com OConnell Davidson, escolher entre a venda do sexo e o trabalho como empregada domstica, ganhando um salrio mnimo, no pode ser qualificado como uma escolha de verdade:
Descrever tais indivduos como exercendo seus direitos de autosoberania to ridculo quanto dizer que a prostituio representa uma violao de sua dignidade. No existe dignidade alguma na pobreza, que nega a verdadeira agncia pessoa.(OConnell-Davidson, 2002: 94).17

OConnell Davidson pretende criticar a posio hegemnica feminista norteamericana que, em suas palavras, nega a possibilidade de apoiar os direitos daquelas pessoas que trabalham na prostituio, mas que ainda permanece crtico das desigualdades sociais e econmicas que subscrevem as relaes de mercado em geral e a prostituio em partcula (Ibid, 85). Todavia, tal posicionamento implica duas grandes pressuposies morais e tericas que dificultam o estudo scio-cientfico da prostituio. Em primeiro lugar, o posicionamento estruturalista de OConnell Davidson constri uma situao ideal e utpica (a igualdade), nunca encontrada em relaes sociais vividas entre seres humanos reais (pelo menos em sociedades de grande escala), para criticar a situao emprica (a desigualdade) dentro do qual a prostituio funciona. Assim, a autora viola uma das regras principais da investigao scio-cientfica traada por Emil Durkheim, pois retrata os fatos sociais no como coisas a serem observadas, mas como construes morais que devem ser avaliadas de acordo com teorias filosficas e/ou religiosas previamente estabelecidas (Durkheim, 1978). Em segundo lugar, tal posicionamento confunde a noo liberal iluminista de agncia (i.e todo individuo um ser livre, sem limites nas suas atividades alm daqueles por ele mesmo impostos) com o conceito
Though some of these women and children have been forced into prostitution by a third party, it is dull economic compulsion that drives many of them into sex work, just as in America (a country with a per capita GDP of U.S.$21,558), many women and girls elect to prostitute themselves rather than join the 35 percent of the female workforce earning poverty-level wages (Castells 1998). To describe such individuals as exercising rights of self-sovereignty seems as spurious as stating that their prostitution represents a violation of their right to dignity. There is no dignity in poverty, which denies the person full powers of agency. Yet the right to sell ones labor (sexual or otherwise) does not guarantee the restitution of dignity or moral agency.
17

antropolgico do mesmo (todo indivduo toma decises dentro de um campo scioculturalmente definido de possibilidades e tais decises tm o potencial de alterar significativamente sua trajetria de vida (Velho, 1994)). Do ponto de vista do estudo scio-cientfico da prostituio, a posio estruturalista articulada por OConnell Davidson nega a agncia dos indivduos envolvidos na prostituio e corre o risco de perder de vista um ponto importante que quase sempre salientado por nossos informantes: a percepo, por elas, da prostituio como uma opo de trabalho melhor que as outras presentes em seu campo de possibilidades. Em outras palavras, enquanto Julia OConnell Davidson no percebe a prostituio como opo verdadeira, frente a uma igualdade idealizada, nossas informantes, extremamente cientes das realidades sociais empricas que condicionam suas vidas, geralmente no vejam a prostituio como a ltima possibilidade frente misria: elas a vejam como possvel sada da misria. justamente essa distino que faz a prostituio ser uma opo distinta da grande maioria dos trabalhos tradicionalmente femininos no Brasil urbano: a possibilidade, mesmo que pequena, de gerar certa independncia e mobilidade socioeconmica. Como temos visto, ento, o trabalho sexual tem uma srie de caractersticas que o torna uma opo econmica bastante atrativa. Em primeiro lugar, relativamente rentvel. Segundo, um ofcio que exige pouca preparao profissional, sendo aberto a quase qualquer pessoa. Frise-se aqui que ele particularmente aberto aos jovens, frao etria da sociedade com maiores dificuldades de incluso no mercado de trabalho, dado a sua falta de currculo. Finalmente, um trabalho que, muitas vezes, altamente flexvel. O trabalhador sexual freqentemente pode exercer o ofcio de vender sexo e tambm se dedicar a outras atividades ou trabalhos com mais facilidade. Ironicamente, as prprias revolues femininas e dos costumes sexuais no Brasil no parece ter diminudo o nmero de prostitutas. Apesar do fechamento da grande maioria dos bordis tradicionais que, antigamente, marcaram nossa paisagem urbana, a crescente mobilidade espacial feminina tem criada mais flexibilidade na venda e procura do sexo. Convm lembrar, tambm, que a revoluo nos meios de comunicao criada pela internet tem tambm facilitada a descentralizao de oferta e compra dos servios sexuais. Portanto, embora as

antigas casa de tolerncia e a prostituio estilo trottoir (i.e. de rua) possam sofrer represso maior por conta das presses polticas, seu lugar est sendo tomado por uma vasta e intricada rede descentralizada de servios sexuais que utiliza a internet para colocar mulheres e clientes em contato. Todas as caractersticas acima descritas fazem do trabalho sexual uma opo que atende bem as necessidades de muitas cariocas e no apenas as mais pobres. Sintomaticamente, a maioria das prostitutas cariocas por ns entrevistadas em Copacabana e no centro da cidade so oriundas das classes trabalhadoras e mdia baixa dos subrbios cariocas, e no das favelas, e quase todas esto engajadas em projetos de ascenso scio-econmica de longo e mdio alcance. Parte significante das nossas informantes, por exemplo, est regularmente matriculada em cursos universitrios da rede particular. Nestes casos, o prprio trabalho sexual est ajudando a pagar para a formao profissional da mulher dentro de outros setores da economia. Outra grande parte das nossas informantes utiliza o dinheiro providente de seu trabalho para a compra de imveis. Quase todas visam um futuro prximo em que vo largar a venda do sexo para se integrar em outros setores da economia. A prostituio, ento, em muitos casos um meio para um determinado fim e no necessariamente uma opo totalizante da vida. Em outras palavras e seguindo as afirmaes de nossas informantes mais correto dizer que as pessoas esto se prostituindo e no so prostitutas.

Explorao e o trabalho sexual Todavia, o trabalho sexual um ofcio como muitos outros que tambm pode ser perigoso, sujo e cansativo. As prostitutas so desmoralizadas como classe e a atual legislao contraditria referente ao ofcio impede a regulamentao eficaz de seu trabalho. A violncia contra a prostituta poucas vezes impedida pelos agentes da lei e a organizao irregular e o preconceito frente ao trabalho sexual colocam suas praticantes em uma zona de penumbra quando se trata de seus direitos. Esses so rotineiramente violados pelos donos das boates, termas, agncias de escort e casas noturnas que lucram, direta e indiretamente, com o trabalho sexual e que extraem uma taxa significativa de explorao do labuto dos trabalhadores atravs da utilizao de uma srie de mecanismos. Em outras

palavras, embora a cafetinagem, em sua acepo mais brutalmente exploradora18, no parece ser estruturalmente significante na organizao econmica da prostituio urbana (particularmente no Rio de Janeiro), existe uma srie de agentes que exploram a prostituta, no sentido marxista da palavra, atravs da expropriao dos frutos de seu trabalho. importante que o leitor entenda que aqui no estamos falando da explorao sexual, artefato legal plstico e extremamente mal-definido na jurisprudncia brasileira que utilizado, quase exclusivamente, para reprimir a prostituio. Quando falamos em explorao neste artigo, estamos falando do conceito marxista que estipula que todo trabalho remunerado, sob condies de capitalismo, envolve a extrao da mais-valia. Neste sentido, a prostituio no nada diferente outras ocupaes profissionais. Tem sido a posio, entre certa ala de pensadores feministas e marxistas, que o trabalho sexual explorao sexual e, portanto, classificvel como sinnimo de trfico de mulheres e/ou escravido (Leal e Pinheiro, 2007: 18-19). Na viso desses analistas, a nica coisa que pode ser comprado e vendido no comrcio do sexo o corpo e a pessoa da mulher. Portanto, a explorao sexual entendido como sinnimo de qualquer trabalho sexual e qualificada como uma mutao da sociedade moderna ou, ainda, ps-moderna. Uma reificao da barbrie (ibid: idem). Essa posio ignora a realidade do trabalho sexual, qua trabalho, e a natureza da venda dos servios, sejam esses sexuais ou de outra natureza, como comrcio. Se for verdade, como Marx e Engels estipulam, que os seres humanos precisam comer, beber, se abrigar e se vestir [e], portanto, precisam trabalhar (Engels, 1986: 376), igualmente verdadeira que precisam manter relaes sexuais e que essas relaes tambm podem ser vendidas como qualquer outro servio. Sexo, enfim, no pode ser visto como um campo a parte das relaes socioeconmicas capitalistas. De fato, Friedrich Engels at faz questo de equiparar a cortes habitual que aluga o seu corpo por hora como a trabalhadora assalariada, reservando para a esposa engajada num matrimnio de convenincia o rtulo de escrava (Engels, 1982 [1884]: 20). Sob essa tica, no
Referimos aqui viso estereotipada do cafeto (ou cafetina) como indivduo que possui um estbulo de mulheres quase escravizadas e que se apropria dos frutos do trabalho sexual dessas atravs da violncia fsica ou atravs da dependncia das mulheres em drogas. Embora tais indivduos certamente existissem no Rio, em mais de cinco anos de pesquisa, no encontramos nenhum.
18

existe razo necessria para entender a prostituta como menos trabalhadora ou mais escravizada que qualquer outra operria nas diversas reas de servios. Enfim, no regime capitalista, a explorao o sino de todo trabalhador e este fenmeno no pode ser equiparado com a explorao sexual, entendida por fins do presente artigo como situao anloga a escravido. Vamos deixar nossa posio cristalina para aquelas pessoas que propositalmente confundem a explorao sexual e a explorao no sentido marxista da palavra: a demasiada maioria de nossas informantes, na medida em que se sentem exploradas, se sentem exploradas economicamente enquanto trabalhadoras e no enquanto mulheres supostamente rebaixadas condio de escrava ou mera objeto inanimado. De fato, importante notar neste contexto que as nossas informantes qualificam as batidas policiais, geralmente justificadas como medida repressiva da explorao sexual, como violao de seus direitos e dignidade. A posio limiar da prostituio no Brasil como trabalho, legalmente reconhecido, porm no regulamentado, e a ilegalidade de lucrar com a labuta sexual de terceiros (qualificado como lenocnio pelo Cdigo Penal brasileiro), tm configurado um campo de trabalho sui generis. Em geral, a prostituta situada nesse campo como independente: uma espcie de pequena burguesa do sexo; algum que controla seu corpo, entendido aqui como a meia chave para a produo do ato sexual. Porm, tal produo implica em uma srie de outros insumos e meios de produo que geralmente no so controlados diretamente pela prostituta e que precisam ser comprados ou alugados por ela. justamente aqui na venda ou aluguel desses insumos que a maior parte da expropriao do valor do trabalho da prostituta acontece. Em primeiro lugar, a trabalhadora sexual precisa de um lugar onde pode encontrar o cliente e negociar os servios sexuais. Isto no to fcil quanto pode aparecer primeira vista, pois geralmente necessita a construo e manuteno de uma regio moral na acepo de Robert Park, uma regio em que prevalece um cdigo moral distinto, freqentada por pessoas que so dominadas... por um gosto, paixo, ou interesse enraizado diretamente na natureza original do indivduo (1984 [1925]: 45-48). Essas regies tm que ser minimamente atraentes para os clientes, oferecendo um clima descontrado (geralmente regado a bebidas alcolicas) e annimo. Em outras palavras, a prostituta precisa da existncia de

algum lugar onde o cliente sabe que vai encontrar sexo a venda e que vai se sentir vontade. Tal lugar pode ser virtual (um site na internet, por exemplo, ou um central telefnico que articula clientes e garotas de programa), mas ele h de existir. Sendo que a prostituio uma atividade estigmatizada e muitas vezes reprimida, a existncia de tais regies morais implica numa srie de negociaes constantes com autoridades e residentes locais que, por sua vez, implica numa srie de gastos. Em segundo lugar, a prostituta tipicamente precisa de um lugar privado e seguro onde ela e o cliente podem praticar atos sexuais. Isto pode ser o mesmo que o local de encontro, ou pode ser outro lugar. Nota aqui que privado e seguro so conceitos relativos que, em ltima anlise, podem significar um beco escuro ou um carro estacionado. Em terceiro, embora no precisem muitas prostitutas preferem ter um apoio para assegurar sua pessoa contra clientes violentas e para ajudar na cobrana de dividas. Novamente, como a prostituio uma atividade estigmatizada e semilegal, ela no pode contar com a ajuda da polcia ou de outras autoridades pblicas para estes fins. Finalmente, existe uma quantidade enorme de insumos e ferramentas que consumida ou utilizada no exerccio da prostituio, mas que no exclusivo ao negcio do sexo. Esses insumos incluem: roupas (lingerie sexualmente atraente, biqunis, calas apertadas, sandlias de salto alto de acrlico e fantasias sexuais como uniformes de enfermeiras ou colegiais), perfumes, bebidas alcolicas, comidas, camisinhas, brinquedos sexuais e msicas de dana. Tipicamente, no Rio de Janeiro e So Paulo, a explorao da prostituio enquanto trabalho se constitui no tanto na extrao direta da mais valia do trabalho sexual (i.e. o recebimento de uma poro do programa), mas na venda ou no aluguel dos insumos e ferramentas acima descritas e, particularmente, no controle do primeiro: as regies morais onde a prostituio permitida ou tolerada. Para melhor entender como funciona essa explorao, porm, preciso entrar numa descrio da geografia humana da prostituio num caso particular, a saber, o da cidade do Rio de Janeiro.

A geografia humana do trabalho sexual no Rio de Janeiro

A cidade do Rio de Janeiro contm uma enorme variedade de servios sexuais venda, sob as mais diversas condies. Dar conta desse universo mesmo o limitando prostituio heterossexual protagonizada por mulheres uma tarefa alm da capacidade de um simples artigo como esse. Todavia, nossas investigaes do fenmeno permitem ensaiar a construo de uma tipologia idealizada da venda dos servios sexuais na cidade. Tradicionalmente, a prostituio feminina no Rio tem sido dividida em duas alas: o baixo meretrcio e o alto meretrcio. Trabalhos mais recentes vindo da histria (Meade, 1991) e da antropologia (Gaspar, 1984) tm ampliado essa anlise, estipulando uma classificao triparte e acrescentando o mdio meretrcio ao modelo. Seguindo as classificaes proferidas por Gaspar, Henrique Dantas descreve os trs nveis de prostituio carioca da seguinte maneira:
A alta prostituio seria a tendncia para o futuro desta forma de ganhar a vida nos grandes centros urbanos. As garotas agiriam sob seu prprio controle, publicando anncios em jornais com nmero de telefone para contato. Muitas vezes no prprio anncio fazem questo de deixar claro o seu cliente alvo: executivos de bom gosto. O valor estabelecido por elas geralmente s acessvel a pessoas de alto poder aquisitivo. A ida da prostituta ao local indicado pelo cliente caracterstica deste tipo de prostituio. O gasto com o txi ou com o combustvel do carro da garota tambm , na maioria das vezes, de responsabilidade do cliente... A mdia prostituio (estudada por Gaspar) seria aquela praticada em boates e casas de massagens espalhadas por toda a cidade. Suas praticantes, como regra geral, possuem aparncia produzida e no esto expostas nas ruas, portanto, segundo a concepo delas, correm riscos menores que as praticantes da baixa prostituio. Porm, risco menor no quer dizer que no esto correndo algum perigo, pois isto um fato real de todas as escalas da prostituio... Um ponto considerado importante para a opo destas mulheres pelo trabalho em boates e casas de massagens seria justamente por buscarem uma maior segurana, ainda que relativa, afinal, entre quatro paredes, tudo pode acontecer. O preo do programa nestes lugares costuma variar de acordo com o bairro. Nas casas de massagens o valor nico para todas as garotas e costuma ser cobrado de acordo com o tempo que o cliente pretende ficar com a garota. Por exemplo, R$ 50,00 por trinta minutos, R$ 80,00 por uma hora, e assim por diante. Existe uma tabela e a mulher deve sempre assinar nas pginas de um livro controlado por um gerente a cada vez que levar um cliente para o seu quarto, ou cabine, como costumam chamar (estes livros para assinatura tambm existem nas casas da Vila Mimosa). J as prostitutas que freqentam as boates estabelecem seu prprio preo, e no costumam ter um vnculo muito grande com os donos ou gerentes destes estabelecimentos. Em geral fazem um acordo verbal, comprometendo-se a fazer com que os clientes consumam o mximo possvel em bebidas e aperitivos.

Ainda contextualizando-nos ao quadro do meio urbano do Rio de Janeiro, procuro identificar como praticantes da baixa prostituio mulheres de diversas idades que negociam o corpo nas ruas, em reas como a Quinta da Boa Vista e Central do Brasil, e na Vila Mimosa.... Geralmente so mulheres que no fazem muitas exigncias ao cliente e com um grau de promiscuidade maior que as das outras escalas. Esto freqentemente dispostas a praticar o ato sexual no apenas em lugares exclusivos como os hotis, sendo mais comum o interior dos carros e as reas mal iluminadas (no caso especfico da Quinta da Boa Vista). dentro desta escala da prostituio que se encontra o maior nmero de mes e viciadas em drogas. A violncia quase explcita nestas reas um ingrediente que completa o quadro, sendo caracterstica de todos os personagens, sejam as mulheres, clientes ou freqentadores. Fenmeno no exclusivo dos grandes centros urbanos, a baixa prostituio tem sido uma sada encontrada por milhares de mulheres para resolverem questes financeiras. (Dantas, 2002)

A descrio de Dantas merece ser citada por extensa, pois exemplifica uma srie de problemas e preconceitos tpicos que esto embutidos nesse modelo dos mltiplos meretrcios, a mais candente do qual a presuno de existncia de uma escala totalizante moral/econmica que pode ser usada para classificar os tipos de trabalho sexual, mas que mantm grandes congruncias com teorias socialevolucionistas tradicionais ao respeito da populao carioca. vlido lembrar que esse modelo no est completamente errado, se fssemos aceit-lo como uma tipificao ideal bastante ampla e um tanto vaga da prostituio. Afinal de contas, todos os nossos informantes, clientes e prostitutas, reconhecem a existncia de prostituies melhores e piores e quase todos concordam com Dantas que o fundo do poo no universo do sexo comercializado no Rio de Janeiro pode ser encontrado nas ruas em torno do Central do Brasil ou da Quinta da Boa Vista. Todavia, ir alm desse consenso, como o Dantas o faz, bastante complicado. Em primeiro lugar, no existe provas contundentes de que a prostituio mais barata , por natureza, necessariamente mais violenta, degradante ou at promscua que a prostituio mais cara, como Dantas argumenta. No mximo, isto s pode ser qualificada como hiptese a ser explorada. Em segundo, no existe uma concordncia absoluta entre os tipos de trabalho sexual, os preos pagos por ele, os tipos de clientes que o compram e os tipos de mulher que os providenciam. Como notamos acima, a prostituio em geral e no s a assim chamada baixa prostituio pode ser qualificada uma sada encontrada por... mulheres para resolverem questes financeiras. Finalmente, a nossa ver, bastante perturbador o

fato de que o modelo de mltiplos meretrcios, que sobretudo um modelo determinista, associa classe, raa19, gnero e nveis de estigma em pacotes holsticos. Nossa pesquisa indica que existe uma flexibilidade bastante notvel no trabalho sexual carioca, com mulheres e clientes circulando entre vrias formas e locais de prostituio. Nossa pesquisa tem revelado 274 pontos de prostituio no municpio do Rio de Janeiro, dos quais visitamos pessoalmente 52. Devemos salientar, que, por fins desse artigo, ponto quer dizer um endereo ou regio moral qualquer. Por tanto, Vila Mimosa, uma rua de dois quarteires de extenso que abrange mais que 25 casas e boates, todos dedicados venda do sexo, qualificado aqui como um ponto s. Idem o prdio Av. Rio Branco 651, que contm uma dzia de privs sob controle de donos diferentes. Se fossemos levar em conta cada ponto individual e separado de venda, nossa contagem chegaria a mais que 400. Tambm tem que ser salientado que alguns desses pontos mudam de lugar e dono com certa freqncia e que nossa pesquisa abrange um perodo de sete anos, de 2002 a 2008. A termas Bonhomme, por exemplo, comeou a vida como termas gay e fechou em 2005, logo aps de ser re-inaugurada como local dedicado a prostituio heterossexual feminina. Uns seis meses mais tarde, porm, reabriu-se no mesmo endereo, supostamente com novos donos, como a termas Firebird. Nestes casos, quando o lugar muda de dono e/ou nome mas permanece no mesmo endereo, temos contado ele como um s ponto. Todavia, a situao se complica ainda mais com as casas de massagem e privs do centro, onde a represso da prostituio pode resultar num determinado ponto sendo fechado num local e reaberto sob os mesmos donos em outro. Esse tipo de situao no comum, porm, e a maioria dos pontos contados por ns tem mantido suas portas abertas pelos ltimos trs anos (ou mais). Por fins do presente artigo, temos retirado da nossa contagem qualquer ponto de prostituio que sabemos ter fechado antes de 12.2006. Em termos de classificao, em vez de seguir o velho modelo de mltiplos meretrcios, inicialmente acompanhamos as classificaes micas apresentadas por

19

Pois afinal das contas, o exemplo que Dantas oferece de uma mulher engajada na prostituta alta loira e descendente de alemes enquanto a prostituta exemplar do baixo meretrcio morena (ibid: idem).

nossos informantes (tanto prostitutas, quanto clientes). Assim, podemos afirmar que existem 21 qualificaes de prostituio na cidade, dividida por local de encontro (de elite, call-girl/escort, termas, massagens, privs, peep show

(diverses erticas), cinema, casas/bordeis, rua, bar, boate, praia, swing, amadoras, hotel e disco), tipo de programa (toda a noite, girl friend experience e fastsex/fast foda) e categorizao morais (de luxo/ de elite e trash). Essas classificaes micas, porm so subjetivas e contraditrias e no so, obviamente, exclusivas. O mesmo lugar pode ser qualificado de maneiras diferentes por pessoas diferentes. Isto particularmente o caso com as qualificaes casa/bordel, termas, massagem e priv. Falando brevemente, esses termos parecem ser at certo ponto, intercambiveis e genricos. Um lugar pode ser chamado de terma, por exemplo, mesmo que no disponibiliza saunas, ou de massagem mesmo que no oferece o tal servio. E, claro, casa sempre acaba sendo o genrico para quase todo e qualquer ponto fechado de prostituio. Portanto, era preciso peneirar e analisar com cuidado essas categorias na construo de uma tipificao ideal tica dos pontos de prostituio no Rio. Chegamos a concluso, ento, que podemos categorizar o sexo comercial na cidade em nove estilos bsicos de ponto (cinco fechados, trs pblicos e um misto20), duas categorias morais e trs tipos de servios especiais. Em termos das informaes econmicas apresentadas abaixo, os preos vm do perodo 20062008, que foi poca de certa estabilidade no mercado do sexo da cidade.

Tipos fechados de pontos prostituio Qualificamos como fechados os tipos de pontos onde a prostituio acontece dentro de uma determinada regio moral com pouca ou nenhuma visibilidade frente sociedade circundante. Os cinco tipos de ponto fechado de prostituio encontrados por ns no Rio de Janeiro incluem servios de call girl, termas/boates (uma categoria s), casas de massagem, privs e casas.

Servios de call girl, escort, agncia

20

Cinco lugares escaparam dessas categorizaes de ponto: 3 casas de swing, um peep show e uma cinema.

Isto propriamente um ponto virtual, sendo que a regio moral onde o cliente encontra-se com a prostituta no existe no espao fsico. Basicamente falando, o cliente encomenda os servios de uma determinada prostituta aps de ver suas informaes de contato na internet, no jornal, numa revista, num panfleto colado num orelho ou aps de receb-las de terceiros. A prostituta pode estar trabalhando independentemente, por si s, ou pode participar de uma agncia, que disponibiliza suas informaes de contato em troca de um pagamento ou uma porcentagem do programa. A prostituta vai, ento, at o local de encontro escolhido pelo cliente (tipicamente a casa ou hotel dele), faz os servios e pago na hora. A quantidade recebida varia por durao de programa (duas horas, tipicamente, mas por hora e por noite tambm), mas varia de 50 a 150 reais por hora. Tipicamente, a prostituta tambm ganha uma quantidade adicional para cobrar suas despesas de viagem de txi (30-50 reais). Segue abaixo uma amostra dos preos cobrados para servios de call girl no Rio de Janeiro (como sempre, os nomes das agncias, lugares e agentes apresentados nessa seco foram modificados para proteger o annimo):
Katia Scort, 1.2008: KGB Plus, 10.2006: Show de Scort, 6.2006: Hotties.com, 7.2008: Kris models, 2.2008: Mader models, 1.2008: Nmero num orelho, 6.2006: Nmero atravs do jornal, 6.2006: 100r por duas horas, 300r por noite; 30r p/txi 300r (tempo no especificado); 50r p/taxi 100r, 30r taxi 250r por 2 horas, incl. txi 100r por 2 horas; 50r p/txi 150r por 2 horas, 35r p/txi 50r por hora 60r por hora

Embora muitas vezes qualificada como uma espcie superior de prostituio (provavelmente porque removida dos olhos do pblico), nossas pesquisas indicam que o trabalho de call girl pode ocultar um dos maiores taxas de explorao. De acordo com um de nossos informantes, as mulheres que trabalham para agncias, alm de devolver 50% do preo do programa agncia, tambm pagam uma taxa de at 500 reais por ms para serem listadas em seu book ou site. Como dizia um dos nossos informantes clientes, amigo de vrias garotas de programa:
No Kris Models, as meninas precisam pagar os primeiros R$400 ganhos toda semana para a agncia e, aps disto, elas dividem o preo do programa, meio a meio, com a agncia. Ento, vamos imaginar que uma das meninas de Kris faz 10 programas por semana, por cem reais cada. Kris Models ganhar os primeiros R$400 e 50% do que sobrou, deixando a menina com somente R$300 para seu labuto.

Presumindo 10 programas de 100 reais por semana, ento, a taxa de explorao deste tipo de servio sexual pode superar 70%. Isto quer dizer que o grosso da remunerao da prostituta que trabalha com agncia deve vir do preo adicional do transporte e essa hiptese sustentada pelos relatrios de nossos informantes clientes, que reportam grandes conflitos com prostitutas quando tentam negociar o preo do txi. tambm notvel, neste contexto, que o transporte cobrado por prostitutas independentes (i.e. as que no trabalham com agncias) raramente excede 20 reais e, muitas vezes, nem faz parte estipulado do preo do programa. possvel, ento, perguntar por que uma mulher trabalharia com uma agncia, dada esse nvel de explorao? Duas respostas foram apresentadas por nossas informantes. Em primeiro lugar, o trabalho de call girl agenciada extremamente annimo, pois, alm de no ter exposio pblica21, a central pode recolher o nome e informaes do cliente previamente, deixando a mulher evitar pessoas conhecidas em outros contextos alm da prostituio. Em segundo lugar, o trabalho com uma agncia extremamente flexvel: a mulher s vai ser destacada para o trabalho caso que tem um programa a sua espera. Isto deixa seus dias livres para outros tipos de trabalho (de sexo ou no), para a escola, ou para as tarefas domsticas. Encontramos 54 diferentes agncias e pontos virtuais de prostituio no Rio de Janeiro (sem contar, claro, os meios informais de transmisso de informaes, tipo orelhes).

Termas e boates Uma termas, propriamente dita, uma casa de sauna que tambm oferece servios sexuais. Muitos lugares no Rio de Janeiro se chamam de termas, porm, sem oferecer saunas e o termo parece ser um genrico para casa de prostituio na cidade. Por fins de nossa classificao tica, apresentada aqui, usamos termas s

Deve ser salientado, neste contexto, que as fotos das mulheres, apresentadas nos sites virtuais das agncias, no correspondem as mulheres que trabalham nestes locais.

21

para indicar aqueles lugares que acreditamos serem termas de verdade (i.e. que incluem saunas). Este espao parece ser uma das formas mais populares de prostituio entre os clientes da cidade e tambm aparentemente uma especialidade carioca, sendo que essa forma de prostituio no se encontra to destacada (pelo menos em sua variante heterossexual) Brasil afora. De acordo com o cliente Bubba Boy (autor de The Bubba Report for Rio de Janeiro) a prostituio de termas funciona da seguinte maneira:
Ao entrar, voc recebe uma chave para um armrio, onde voc vai deixar suas roupas e outros pertences [a casa vai te providenciar com um robe e sandlias havaianas para usar durante sua estadia]. Voc pode, ento, ir sauna ou ter uma massagem no-sexual Quando voc quer interagir com as garotas, voc vai boate, que o bar... onde as meninas estaro te esperando. As meninas no so pagas para trabalhar na boate, porm: elas s recebem quando te levam para uma cabine particular... A chave de seu armrio tipo seu carto de crdito l dentro. O dinheiro nunca troca de mos dentro de uma termas e voc s pagar para tudo na sada. Portanto, no perca sua chave! Uma vez que voc decide que quer conhecer melhor uma das moas da casa, voc decide quanto tempo quer gastar com ela (40 minutos normal) e ela vai levar sua chave e ir embora para se preparar. Ela voltar em 5 minutos e a vocs vo para uma das cabines onde voc tentar imitar uma estrela dos filmes de pornografia... (Bubba Boy, 2007: 3-5)

Trabalhar numa termas um emprego full time, e as mulheres tipicamente aparecem l de quatro a seis vezes por semana. No recebem nenhum salrio da casa e sim o preo do programa e, geralmente so multadas em at 300 reais por cada dia que faltam. As mulheres, em geral, no trabalham enquanto esto menstruadas, mas a casa ainda cobra a multa para a falta naqueles dias. Portanto, muitas mulheres que trabalham em termas abusam das plulas anticoncepcionais para nunca terem que menstruar. A fico que permite a prostituio de termas que as mulheres no so funcionrias da casa. Portanto, embora que o preo do programa padronizado dentro da termas (variando por tempo gasto no servio sexual), a casa geralmente no toca nesse dinheiro, ganhando com a entrada, a venda de comes e bebes e crucialmente o aluguel de cabines e quartos. Os preos cobrados pelas termas do Rio variam dramaticamente conforme a qualidade e higiene das instalaes.

Tipicamente, entre 10 e 30 mulheres estaro presentes numa termas, embora existem algumas mega-termas (Dado de Quatro, por exemplo) que dizem disponibilizar de quase 200 garotas de programa. Segue abaixo uma lista dos preos cobrados em 2008 por uma seleo representativa de termas cariocas. Nota que o dinheiro do programa fica com a mulher, o resto podendo ser classificado, ento, como taxa de explorao (explcito em termos de porcentagem do preo pago pelo cliente, no final). Todos os preos datam de 12.2008:
Unicrnio: El Hombre: Dado de Quatro: Preto e Branco: Aerolinhas: Berlin Caf: Espao Atlntico: 90r entrada, 100r quatro, 150r programa 40 min. 56%. 50r entrada, 60r quatro, 140r programa 40 min. 44%. 40r entrada, 40r quatro, 120r programa 40 min. 42%. 10r entrada, 20r quatro, 40r programa 40 min. 42%. 60r entrada, 90r quatro, 100r programa 40 min. 60%. 20r entrada, 50r quatro, 160r programa 40 min. 30%. 3r entrada, 20r quatro, 20r programa 40 min. 53%.

A taxa de explorao do trabalho sexual nas termas do Rio de Janeiro varia de 30-60%, sendo por volta de 40% na maioria dos lugares. Embora tal taxa , razoavelmente alta e apesar do trabalho nas termas exigir dedicao exclusiva ou quase exclusiva, muitas mulheres preferem esta modalidade de trabalho, pois oferece um alto grau de segurana, um razovel grau de anonimato (embora j ouvimos histrias de meninas encontrando seus pais nas boates de uma termas) e tambm elimina argumentos com os clientes na hora de pagar. Boates so semelhantes s termas, pois so ambientes fechados cuja razo de existncia declarada a oferta de outras diverses alm dos servios sexuais (nesse caso shows de dana e, s vezes, strip-tease ou sexo ao vivo), mas onde as mulheres da casa esto disponveis para a prostituio. Uma boate pode ou no ter cabines no lugar. Se tiver, funciona mais ou menos de acordo com uma termas, com a casa ganhando dinheiro com a entrada e com o aluguel de espaos para realizar os atos sexuais. Se a boate no tiver cabines, as mulheres geralmente so funcionrias pagas da casa e os clientes, alm de pagar a entrada, precisam pagar uma multa para tir-las do lugar (o sexo sendo consumido num lugar da escolha do cliente tipicamente um motel ou hotel nas proximidades da boate). Neste caso, o preo do programa no ser padronizado pela boate, com cada mulher negociando o que acha justa.

Como as termas, as boates variam muito em termos de higiene e qualidade. Em mdia so encontradas de cinco a vinte mulheres trabalhando numa boate tpica e esse tipo de trabalho geralmente exige dedicao exclusiva. Abaixo, encontra-se uma lista dos preos numa seleo de boates tpicas no Rio. Novamente, a entrada, multa de bar e/ou o preo de aluguel das cabines constituem a taxa de explorao extrada do programa:
Sweet Jane, 7.2007: Bertoluccis, 6.2008: Miami, 6.2007: Casa Grande, 5.2007: Feriado 1.2006: 60r entrada, 60r multa, 300r programa por noite. 29% 30r entrada, 50r multa, 150r programa por 2 horas. 35% 10r entrada, 20r quarto, 50r programa por 45 minutos. 37% 2r entrada, 10r quarto, 20r programa por 20 minutos. 38% 30r entrada, 50r quarto ou multa, 80r programa/hora. 50%

Nas boates, ento, encontramos uma taxa de explorao semelhante quela encontrada nas termas: ou seja, por volta de 40% do total gasto pelo cliente (independente de comes e bebes) fique nas mos da casa. As vantagens e desvantagens de trabalhar numa boate tambm so semelhantes s das termas, sendo que nas boates que no disponibilizam de cabines, a prostituta obviamente est mais vulnervel violncia, fraude e roubo por parte do cliente. Ambas as boates e termas tipicamente abrem suas portas a tarde, mas o grande movimento dos clientes tende a ser aps das 17:00 horas (embora existem excees). De acordo com nossas informantes, a jornada tpica numa casa dessas de nove horas, indo das 16 horas at uma da manha. Nossa pesquisa revelou 48 termas e 20 boates no Rio de Janeiro.

Massagens Massagens so semelhantes s termas e boates no sentido de que so ambientes fechados que disponibilizam de outros servios alm do sexo. Todavia, elas tm um diferencial, pois o programa tende a ser mais longo (uma hora em vez de 40 minutos) e comea e as vezes at termina com massagem. Na casa de massagem, como definido aqui, o cliente compre servios de massagem que podem tambm incluir (ou no) masturbao e/ou sexo (oral, anal e/ou vaginal), mediante o pagamento de um preo adicional. O interessante que existem casas de massagem que s providenciam masturbao para seus clientes, mas que cobram mais que outros pontos onde se vende sexo anal, oral e/ou vaginal.

A massagem tambm semelhante ao priv (descrito abaixo), pois geralmente opera num apartamento ou escritrio, subdividido em uma recepo e duas ou trs cabines, e emprega relativamente poucas mulheres (tipicamente entre dois a dez, com quatro ou cinco normalmente presentes em qualquer momento). At agora, conhecemos pouco sobre o recrutamento e condies de trabalho nas massagens. A taxa de explorao parece ser extrada diretamente do preo que as massoterapeutas cobram para seus servios e parece beirar algo em torno de 3050%. provvel que algumas casas querendo se distanciar legalmente da acusao de cafetinagem se recuse tocar no dinheiro pago para os servios adicionais (i.e. servios sexuais), extraindo ento uma taxa maior dos servios no-sexuais, mas isto apenas uma hiptese a ser explorada. Os preos nas massagens tipicamente so padronizados. Abaixo, encontra-se uma lista dos preos numa seleo de massagens tpicas no Rio:
Massagem Largo de Andrade, 5.2007: F e Alice Massoterapeutas, 12.2008: Mimi Fonseca, Terapeuta, 10.2008: Harmonia e Paz Massagens, 1.2006: Bi e Ana Massagens, 8.2007: Cleonice Massagens, 5.2008: 50r por hora, com punheta, sem sexo. 70r por hora com sexo. 100r por hora com punheta e boquete, s/sexo. 50r por hora, com sexo. 70r por hora com punheta, 150r com sexo. 30r por meia hora com punheta, sem sexo.

Descobrimos um total de 27 massagens no Rio de Janeiro.

Privs Pode-se pensar no priv como uma espcie de mini-bordel e neste sentido, so semelhantes s massagens. Todavia, diferente daquela modalidade de prostituio, a priv geralmente no oferece outros servios alm dos sexuais. So apartamentos ou escritrios alugados em grandes prdios, tipicamente nos centros comerciais da cidade (o Centro, Tijuca e Copacabana tendo as maiores concentraes). Ou dono do imvel pode conhecer o no o fim pelo qual sua propriedade foi alugada, mas se no sabe e descobre posteriormente, o priv geralmente estar fechado e ter que se mudar de lugar. Existem prdios, porm, que concentram privs ou porque so enormes e em lugares extremamente estratgicos no mercado de sexo comercializado (vrios prdios na Av. Rio

Branco, por exemplo, cabem), ou porque a administrao do prdio no se importa em repelir a prostituio. Um priv tpico bem pequena menos de 60 metros quadrados, em geral e dividida em cabines e uma rea de recepo. O banheiro geralmente coletivo e as cabines s comportam uma cama e, as vezes, uma televiso ou mesa. Existem, porm, privs de luxo que mais assemelham com pequenos motis. Uma que visitamos na Rua do Ouvidor, por exemplo, ocupa todo o 4 andar de um prdio e disponibilizava de verdadeiros sutes contendo banheiras e mini-saunas. A quantidade de mulheres que trabalham num priv relativamente baixa, variando de trs a dez, com uma mdia de cinco sendo mais tpico. Os preos cobrados geralmente so padronizados. Como os privs (junto com as massagens, descritas acima) especializam na venda de servios sexuais aos trabalhadores dos centros comerciais, o trabalho concentra-se durante o horrio comercial. Isto faz destes espaos uma opo excelente para mulheres que trabalham ou estudam a noite. Tambm, dado essas condies, bastante fcil camuflar o trabalho num priv como (nas palavras de uma de nossas informantes) um emprego qualquer no centro tipo secretaria, essas coisas. Novamente, temos recolhido poucas informaes sobre as taxas de explorao extrada dos servios sexuais nos privs. Temos notado, porm, que em alguns casos grupos de prostitutas alugam um apartamento em conjunto e passam a administr-lo como uma espcie de cooperativa ou coletiva. Todavia, os privs mais luxuosos obviamente precisam de grandes injees de capitais e pouco provvel que os investigados na nossa pesquisa tenham sido organizados pelas prprias trabalhadoras. Segue abaixo uma lista de preos tipicamente encontrados nos privs do Rio de Janeiro:
Presidente Vargas 950, apt. 2201, 10.2007: Av. Rio Branco 650, apto. 3102, 9.2006: 13 de Maio 87, apto 201, 10.2008: Priv Barra Modelos, 12.2008: Priv Realengo, 9.2008: 70 reais por meia hora. 100 reais por hora. 40 reais por meia hora. 140 reais por 40 minutos. 25r por 25 minutos.

A nossa pesquisa identificou 42 privs no Rio de Janeiro. Casas

Essa categoria meio residual e abrange aqueles lugares que, aparentemente, s vendem sexo, mas no so qualificados por clientes ou prostitutas como qualquer outra das categorias descritas acima. Em muitos casos esses pontos podem se chamar de massagens, boates, ou termas, sendo que, a melhor classificao para elas simplesmente o bom e velho puteiro, ou para ser mais chique casa de tolerncia. Em geral, as casas so maiores que os privs e empregam de dez a cem mulheres. Muitas delas como a Vila Mimosa ou a R. Buenos Aires 100 so de fato uma coleo de estabelecimentos, cada um com dono ou gerente diferente. A Vila, por exemplo, tm mais de 25 casas, todas mais ou menos unidas atravs de uma associao comercial (veja-se Pasini: 2005 por mais informaes sobre a organizao econmica e social da Vila). BA 100 tem 5 bares que ocupam cinco andares diferentes do mesmo prdio. Em todas as casas, porm, o sexo consumado no local, tipicamente numa cabine, e a taxa de explorao extrada atravs do aluguel dessas. Em algumas casas, pode existir uma taxa adicional, retirada diretamente do preo do programa, mas no temos encontrado provas diretas disto ainda. Pelas informaes que temos em mo, a taxa de explorao numa casa beira a 25%. Os preos nesses pontos so padronizados e so tabelados de acordo com o tempo gasto e o servio a ser oferecido (com o servio sexual completa i.e. sexo oral, vaginal e anal sendo sensivelmente mais caro que o sexo vaginal). Em termos de horrio de trabalho, as casas (juntas com os privs e as massagens) tendem a ser mais flexvel que as termas e as boates. Teoricamente, todos esses pontos exigem dedicao exclusiva da trabalhadora, mas, pelo que podemos entender as casas, privs e massagens permitem a jornada parcial com mais freqncia. Segue abaixo uma lista de preos numa seleo das casas do Rio de Janeiro:
Buraco Bueno, 12.2008: Buenos Aires 200, 12.2008: Vila Mimosa, 6.2006: Copacabana Termas, 1.2008: Shopping Madureira, 11.2008: 10r por 10 minutos, 20r por sexo anal. 15r por 15 minutos, 25r por sexo anal. 20r por 20 minutos, 5r cabine. 75r por 30 minutos. 11r por 7 minutos.

Encontramos 33 casas no Rio de Janeiro.

Tipos abertos de pontos de prostituio Qualificamos como abertos os tipos de pontos onde a prostituio acontece dentro de uma determinada regio moral que potencialmente visvel aos olhos da sociedade circundante. Isto no quer dizer, porm, que a sociedade circundante sempre a reconhece como ponto de prostituio. Por exemplo, ambas a Rua do Jardim Zoolgico, na Quinta da Boa Vista, e o Restaurante Dom Corleone, em Copacabana, so pontos abertos de prostituio. No entanto, a presena das garotas de programa muito mais visvel no primeiro lugar que no segundo. Os dois tipos de ponto aberto de prostituio encontrado por ns no Rio de Janeiro so bares/praias/restaurantes e pontos de rua.

Bares, restaurantes e praias O que esses trs lugares tm em comum que as negociaes para os servios sexuais acontecem num ambiente pblico misto. Nestes casos, a regio moral onde a prostituio permitida tambm freqentada por pessoas que no procuram ou oferecem servios sexuais e at podem ser avessas prostituio. Alguns lugares so mais mistos que outros. Na Praia das Putas em Copacabana, por exemplo, sempre h pessoas que no esto envolvidas no negcio do sexo. Todavia, quase todo mundo que freqenta aquele ponto est ciente da presena das garotas de programa. Em outros lugares a lanchonete em cima de uma certa montanha bastante visitada por turistas, por exemplo a presena das trabalhadoras do sexo bem mais discreta e seria notada somente por algum que estivesse assiduamente a procura dos servios sexuais comercializados. Todos esses lugares tambm tm outra caracterstica em comum: em geral, so as mulheres que vo atrs dos homens. Nos pontos fechados, claro, as prostitutas sempre se envolvem em jogos de seduo com os clientes potenciais. Nos bares, restaurantes e praias, porm, esse esforo redobrado provavelmente por causa da presena constante de mulheres que no esto vendendo servios sexuais. A taxa de explorao relativamente baixa nesses pontos e pode chegar a ser zero. Tipicamente, porm, para ocupar uma mesa num bar ou restaurante, a mulher ter que consumir algo ou ser expulsa pelos garons. comum, ento, ver

nesses lugares mesas ocupadas por trs ou quatro mulheres, cada um cuidadosamente consumindo um chopp por hora. O preo do programa no tabelado nesses pontos, com cada mulher cobrando as condies que acha justa para seu trabalho e, portanto, as prostitutas exercem grande controle sobre as condies de seu trabalho. Um problema com esse tipo de prostituio, porm, o fato de que os servios sexuais ho de ser consumados em outro lugar, geralmente num hotel da vizinhana. Isto retira da prostituta qualquer estrutura de suporte contra a violncia, fraude ou roubo por parte do cliente e, portanto, muitas mulheres que so ativas nesses pontos recrutam namorados ou amigos (de ambos os sexos) como protetores. Outras mulheres cultivam relaes com policiais ou motoristas de txi, que podem chamar para intervir numa emergncia. Algumas das nossas informantes dizem que tm mulheres que trabalham nestes pontos e dividem o dinheiro ganho com seus protetores e/ou agentes, porm at agora, no temos encontrado alguma prostituta que admite fazer isto. Outro problema potencial com esse tipo de ponto o fato de que o nmero de clientes potenciais por prostituta muito diludo. Como uma das nossas informantes, mulher de 26 anos que trabalha num priv na Av. Rio Branco afirma:
No gosto de freqentar os bares da Copa, pois voc pode gastar a noite inteira l e no conseguir nada. Pior ainda, voc pode acabar gastando horas na mesa de algum safado22 que, no final da noite, quer que voc ds de graa. Aqui [na priv] mais simples: voc j sabe que o homem que vem pra c est a procura de um programa. Nos bares, voc est competindo com mulheres que do de graa por homens que no querem pagar um programa.

Uma diferena entre bares, restaurantes e praias que os primeiros dois tipos de ponto tendem a funcionar somente no final da tarde e a noite enquanto as praias, obviamente, funcionam somente durante o dia. Muitas mulheres, ento, comeam seu dia de trabalho na praia, migrando-se para os bares no final da tarde. Como esse tipo de prostituio livre e no precisa de dedicao exclusiva,

Nota que no linguajar das prostitutas safado, quando usado como insulto, refere ao homem que engaje em jogos de seduo, mas no quer pagar um programa. Do ponto de visto da prostituta, este tipo de comportamento gasta seu tempo e esforos toa. Termo semelhante usado para o mesmo tipo de homem fariseu referncia bblica que indica homens que se pensam como moralmente superior s prostitutas.

22

muito comum tambm ver mulheres que so empregadas em outros pontos da cidade trabalhando nesses lugares em seus dias de folga. Segue abaixo uma lista dos preos cobrados em alguns dos bares, restaurantes e praias do Rio de Janeiro. Esses preos no incluem os custos de eventuais estadias nos hotis ou motis, que so tipicamente pagos pelo cliente.
Praia das putas, 9.2007: Veranda Bar, 10.2007: Meia Tosto Restaurante, 12.2007: Nogales Bar, 1.2006: Praia da Barra da Tijuca, 8.2006: 100r por hora, 200r por noite. 110r por hora. 100r por 2 horas; 200r por noite. 80r por noite. 70r por hora.

Temos encontrado 31 bares e restaurantes e 4 praias utilizados como pontos de prostituio no Rio de Janeiro.

Pontos de Rua Os pontos de rua so regies morais especficas e no mistas de prostituio. So considerados por ns como pontos abertos, porm, porque so extremamente visveis ao pblico em geral. justamente essa visibilidade, enquanto combinada com o estigma da prostituio, que expem as mulheres que trabalham nesses lugares a uma carga de perigo ainda maior que o normal. importante dizer que, embora certamente existam clientes violentos. Todavia, as mulheres que trabalham nas ruas mais tremem o que chamam de manacos, ou seja, indivduos ou grupos que pensam usar o corpo da prostituta como objeto de tortura ou violncia. Outro tipo de violncia muito comumente encontrado por prostitutas de rua a agresso de cidados comuns que so revoltados com o espetculo de sexo a venda. Muitas de nossas informantes de rua relatam casos em que latas cheias de refrigerante ou cerveja so jogadas contra elas pelas janelas dos carros que passam em alta velocidade. As prostitutas de rua tipicamente trabalham em pequenos grupos de dois a cinco, que dominaro uma determinada esquina ou ponto. Elas negociam com os clientes, que chegam de carro ou a p, e vo embora por hotis ou outros lugares, onde o ato sexual consumado. s vezes fazem programas no prprio carro do cliente.

A prostituio de rua tipicamente considerada tanto por clientes quanto pelas mulheres e certamente pelas autoridades como o meretrcio mais baixo do Rio de Janeiro. Todavia, os preos pagos por este tipo de programa podem ser relativamente altos e, claro, esses no so padronizados, tendo a mulher, ento um grande poder de negocio. Tambm so os pontos menos gerenciados da cidade: a menos que a mulher adote um protetor/agente ou cafeto, a taxa de explorao desse tipo de trabalho , geralmente, zero. A falta de organizao e gerenciamento dos pontos de rua tambm significa que esses so os lugares que mais atraem menores de idade. Segue abaixo uma seleo de preos tpicos cobrados nas ruas do Rio de Janeiro (os pontos so identificados por regio e no por rua e, portanto, no tem seus nomes modificados):
Quinta da Boa Vista, 7.2008: Central do Brasil, 12.2008: Copacabana, 5.2006: Praa Tiradentes, 8.2007: Lapa, 4.2008: 50r at o orgasmo (30 minutos neste caso). 25r por 25 minutos. 125r por noite. 20r at o orgasmo (meia hora). 50r at o orgasmo (uma hora).

Encontramos 14 pontos de rua em nossa pesquisa.

Ponto de prostituio de tipo misto Existe uma discoteca que um ponto de prostituio simultaneamente aberto e fechado: a discoteca Help em Copacabana, sob qual temos escrito extensivamente em outro lugar (Blanchette e Da Silva: 2005). Help consiste de dois ambientes: um bar/restaurante numa calada pblica e uma discoteca. Prostitutas e clientes se renem para negociar servios sexuais em ambos ambientes e o preo mdio do programa tem sido por volta de 100 US$ desde, minimamente, 2002. A casa ganha seu dinheiro cobrando uma taxa de entrada para a discoteca de 28 reais (o mesmo preo cobrado de todo mundo clientes e prostitutas) e na venda de comes e bebes. No existem lugares para as relaes sexuais no local (de fato, a casa mantenha um rgido cdigo de comportamento que probe roupas ou atos sexualmente explcitos nos recintos) e esses geralmente so consumados nos hotis da vizinhana. As prostitutas que freqentam Help so quase todas independentes e representam uma mistura entre mulheres que o utilizam aps do trabalho sexual em

diversos pontos da cidade e mulheres que s se prostituem ocasionalmente e que negociam programas na disco como uma maneira de reforar suas rendas advindo de outros tipos de trabalho. Help oferece controle excepcional para a mulher sobre o trabalho sexual, pois no exige dedicao exclusiva e, de fato, no administra de maneira alguma o negcio do sexo. O lugar simplesmente um ponto seguro e higinico onde prostitutas e clientes podem se encontrar e negociar os servios sexuais. As mulheres esto livres para estipular quais termos e preos que querem e podem decidir em no fazer programa algum, se isto o que quer. No final de 2008, o programa mdio no Help custava 250 reais por noite e, dado o preo de entrada de 28 reais para o disco e de nada para o bar/restaurante na calada, isto quer dizer que a taxa de explorao calcada em cima do programa varia de 0 a 11%. Entre 200 e 1000 prostitutas passam pelas portas da discoteca ou pelas mesas do bar/restaurante todos os dias, com a alta freqncia sendo coincidente com a alta temporada de turismo (i.e. entre dezembro e maro). Praticamente todos os

clientes que freqentam Help so estrangeiros de passagem pelo Rio e o lugar pode ser qualificado como o point mais movimentado do turismo sexual23 na cidade. Dada a baixa taxa de explorao presente no ponto e o preo relativamente alto dos programas, de se perguntar por que mais mulheres no o utilizam como local de encontro com cliente. Em primeiro lugar, provvel que quase todas as prostitutas do Rio de Janeiro tm passado por Help em algum momento, ento podemos confirmar que ele uma opo bastante utilizada pelas trabalhadoras sexuais cariocas. Todavia, muitas mulheres dizem no gostar do ponto por uma srie de razes. Em primeiro lugar, a maioria dos programas negociada dentro do disco e a prostituta paga a entrada como qualquer cliente da boate. Quando este fato combinado com o de que sempre tm mais mulheres dentro do disco do que homens, significa que existe uma chance boa da prostituta gastar dinheiro e no conseguir trabalho em troca. Em segundo lugar, o programa no Help sofre alguns dos mesmos problemas do programa de bar ou rua, pois a prostituta ter que ir sozinha com o cliente para o local onde engajaro em relaes sexuais e ter que
Veja Blanchette e Da Silva, 2005, para maiores descries da articulao de Help com o turismo sexual.
23

cobrar ele depois. Isto significa que ela ser mais vulnervel ao roubo, fraude ou violncia por parte do cliente. Finalmente, sendo estrangeira a grande maioria dos clientes que freqentam o Help poucos dos quais falam portugus toda a negociao ter que rolar em lngua estrangeira ou num portugus remediado.

Categorizaes morais da prostituio Existem duas categorizaes morais da prostituio, afirmadas por nossos informantes, e que parecem ecoar as divises tradicionais de alto e baixo meretrcio, com certas divergncias. Essas so a prostituio de elite e a trash. mister salientar aqui, porm, que a grande maioria dos pontos de prostituio do Rio de Janeiro no podem ser classificados por nenhum desses adjetivos.

Elite ou de luxo Ouve-se muito sobre essa categoria de prostituio, mas pouco se sabe a respeito. A prostituio de elite extremamente fechada e, nela, os clientes pagam preos extraordinrios para servios sexuais providenciados por mulheres consideradas como excepcionais (i.e. atrizes, ganhadoras de concursos de beleza e celebridades em geral). Em nossa pesquisa, no encontramos um s ponto que poderamos qualificar como prostituio de elite. Sabemos dele s atravs dos noticirios naqueles momentos em que um ou outro escndalo irrompe. Essa parece ser o tipo de prostituio em que se envolvia Taza Thompsen, ex-Miss Brasil. Antes de sua migrao para a Inglaterra (onde aparentemente continuou no ramo da prostituio) Taza trabalhava em So Paulo com Jiselda Aparecida de Oliveira, a Jiji, rotulada pela mdia, aps sua priso, como a maior cafetina do pas:
Na agenda de Jiji, apreendida pela polcia, constam os nomes de misses, atrizes, top models, grandes empresrios e diversos polticos, inclusive governadores. A depender do programa e da moa escolhida, os preos podiam chegar a R$ 70 mil. Jiji tambm atendia clientes no Exterior. A diria de uma brasileira custava pelo menos US$ 1,5 mil. (Rodrigues e Rabelo, 2007)

Informaes maiores sobre essa categorizao de prostituio que tipicamente (mas no exclusivamente) baseada em servios de call girl esperam maiores investigaes.

Trash Trash pode ser considerado como o oposto de elite, mas a prostituio que recebe essa classificao no apenas pobre ou de baixo calo: , sobretudo, uma prostituio que vende sexo barato e rpido em condies extremamente insalubres. Como afirma um cliente, no site GPGuia, locais trash podem ser descritas da seguinte maneira:
[So] lugares com cama de solteiro, sem ar condicionado ou com preo bem baixo, at 30 reais, no mximo. E, talvez o mais importante, no so lugares para fodas, so lugares para "rapidinhas".

No Rio de Janeiro, a Vila Mimosa tm uma reputao trash que, a nosso ver, injusta, pois de fato existe uma gama de condies e servios exposta na Vila. Um dos piores lugares trash por ns investigado , com certeza, o (in)famoso Buraco Bueno, que acabou sendo quase uma referncia da categoria para nos e para muitos clientes. Nas palavras de outro informante do GPGuia...
Buraco Bueno consegue ser 1.000 vezes pior que a Vila Mimosa. Puta que pariu! Um calor desgraado, homem pra caralho, uma porrada de lata de cerveja no cho (coberto de carpete negro) e as baratas alcolatras consumindo o resto da Skol. Alm disso, tudo tem a famosa frase A buceta dez e o c vinte. mermo, ou consome uma Skolzinha ou consome uma bucetinha. Se no for consumir, rala!!!!! . Sem contar que se voc superar tudo isso, estiver muito doido e garimpar algo, a prima entra na cabine j com vontade de sair. Essa foda.

Categorizaes de modalidades especiais de prostituio Finalmente, existem trs modalidades especiais de prostituio a modalidade normal sendo subentendida como o pagamento para servios sexuais que variam de 30 minutos a duas horas de durao ou at o cliente alcanar o orgasmo. Essas trs modalidades so a girlfriend experience (experincia de namorada), toda a noite e fast foda

Girlfriend Experience Na girlfriend experience (ou GFE24), o cliente paga a mulher a lhe acompanhar exclusivamente por um perodo extenso que pode variar ente um fim de semana at um ms ou mais. Mulheres que fazem GFE podem ser encontradas em todos os pontos de prostituio do Rio e este tipo de servio bastante requerido por clientes estrangeiros. Os preos cobrados pela GFE variam enormemente, mas geralmente so baseados nos provveis lucros da mulher durante semelhante perodo de trabalho. A GFE mal vista por pontos de prostituio que exigem a dedicao exclusiva de suas trabalhadoras sexuais (como, por exemplo, as termas) e por essa razo, tais lugares geralmente cobram uma multa da prostituta para cada dia que ela falta no servio no local. Portanto, o preo da GFE com uma prostituta que trabalho em ambiente de dedicao exclusiva minimamente tem que cobrir o preo das multas por ausncia que ela vai receber.

Toda a noite Outra modalidade muito apreciada por clientes estrangeiros a programa que dura a noite inteira. Novamente, as mulheres que praticam essa modalidade podem ser encontradas em todos os pontos da cidade. Tipicamente, o programa comea aps as 22:00 horas e vai at a manh seguinte, com vrios servios sexuais sendo praticados por preo nico durante esse perodo. Essa modalidade tipicamente custa o dobro do preo normal do programa de uma ou duas horas de durao.

Fast foda Em todo o Rio de Janeiro durante o perodo estudado, o preo de um programa flutuava entre uma a trs reais por minuto por um programa que dura entre 30 minutos e duas horas. Todavia, existe uma modalidade em que o preo quase sempre um real por minuto ou menos e que o programa dura menos que 20

Entre nossos informantes estrangeiros existe uma segunda acepo de GFE, sendo o termo usado para indicar o sexo comercial que se assemelha com o sexo no comercial (i.e. que inclui beijos na boca e orgasmos por parte da parceira feminina).

24

minutos: o chamado fast sex ou fast foda. Os pontos que especializam nessa modalidade encontram-se espalhadas pela cidade, mas concentram-se no centro e na Vila Mimosa. Tambm so tipicamente considerados como pontos trash pelos clientes. tentador considerar o fast foda e particularmente a fast foda trash numa casa do Centro como o equivalente do baixo meretrcio tradicional. Todavia, existe uma srie de problemas com essa equao. Em primeiro lugar, a fast foda pode ser extremamente lucrativa. Uma informante nossa, que trabalha na casa Buraco Bueno no centro, reportou fazer seis programas por hora, por uma mdia de 15 reais por programa ou seja, ela ganhou com sua labuta tanto quanto uma mulher trabalhadora nas termas de segunda categoria da Zona Sul. Essa mesma mulher reporta um ganho mensal lquido de mais de mil reais, que a situa numa categoria econmica superior a muitas call girls. Em segundo lugar, nem todos os lugares que especializam na modalidade fast foda so trash. Muitos so to higinicos e seguros quanto a maioria das boates e termas. Finalmente, embora a modalidade fast foda exige muito mais parceiros que outras modalidades de prostituio, ela exige muito menos envolvimento social e/ou emocional entre a prostituta e o cliente e muitas mulheres a prefira exatamente por isto. Nas palavras de uma de nossas informantes, Prefiro trabalhar assim, pois s tenho que transar no preciso falar com o cliente.

Concluses Obviamente, o trabalho de anlise etnogrfica da prostituio urbana no Brasil se encontra em sua infncia. Muitas das informaes apresentadas acima, por tanto, tero de ser modificadas com a introduo de novos dados. Todavia, achamos que o presente artigo suficiente, pelo menos, para desnaturalizar alguns dos preconceitos mais comumente enunciados sobre o negcio do sexo em nosso pas. Gostaramos, ento, de fechar com a descrio das condies de trabalho de uma das nossas informantes, Lilia. Obviamente, com a grande variedade de servios sexuais oferecidos no Brasil e a diversidade de agentes e personalidades que atuam dentro desse setor da economia, no podemos afirmar que a experincia da Lilia seja de alguma forma ou outra a mdia. No entanto, achamos que ela mais normativa, no sentido durkheimiano do termo, do que os casos trgicos de

crianas exploradas e mulheres escravizadas que atualmente rondam as pginas e telas da mdia de massa no Brasil. Lilia uma mulher de 26 anos e trabalha h trs no negcio do sexo. Ela funcionria de um priv num prdio de negcios na Av. Rio Branco, onde atua com mais cinco mulheres. Lilia residente do subrbio de Campo Grande e ainda mora com seus pais, que pensam que ela secretria no centro do Rio. Ela foi recrutada para o trabalho sexual atravs de uma amiga, a gerente do priv, que j trabalhava como prostituta. No priv onde trabalha, ela cobra 50 reais por meia hora de sexo oral e vaginal, por cliente. Lilia opta por no fazer sexo anal, mas se quisesse, poderia cobrar 20 reais a mais pela incluso do servio. Nossa informante paga 1000 reais por ms para sua amiga, a gerente do priv, mas faz, em mdia, trs programas por dia. Ela s trabalha de segunda a quarta, porm, pois est estudando num curso de turismo numa universidade particular nas quintas e nas sextas. Seu trabalho no priv, portanto, rende para a Lilia uns 800 reais por ms. Nos fins de semana e nos feriados, quando no est estudando, a moa costuma freqentar a discoteca Help e algumas praias em Copacabana. Ela procura clientes estrangeiros na disco e geralmente cobra 250 reais por noite quando consegue algum (que mais ou menos 50% do tempo). Ela evita a famosa Praia das Putas e tende a procurar namoros nas praias em frente de alguns dos hotis mais famosos do Rio a Cobacabana Palace, particularmente. Desses, ela geralmente no cobra para o sexo, mas alguns deles, mesmo assim, tm pagado para a Girlfriend Experience. Uma vez, durante as frias de vero, Lilia recebeu mil reais como presente por ter acompanhado um turista ingls por cinco dias. Lilia pretende sair da prostituio num futuro prximo, ou atravs do casamento com um de seus namorados (de preferncia um estrangeiro) ou aps de sua formatura e subseqente emprego como profissional de turismo. Ela j medianamente fluente em ingls e italiano, graas s suas atividades no ramo do sexo comercializado. Se a vida de Lilia boa ou no algo que s ela pode afirmar. No entanto, ela enftica que, se no fosse a prostituio, ela no teria tido chance de pagar por sua educao universitria, nem ter comprado um carro. A irm de Lilia

casada e trabalha por pouco mais que um salrio mnimo como balconista numa loja de peas automobilsticas em Campo Grande e Llia a qualifica como um grande exemplo do que uma jovem no quer nada na vida. A minha irm sempre quis se comportar, ela adverte, mas eu quero mais na minha vida.

Bibliografia BLANCHETTE, T. e DASILVA, A.P. 2008. Mulheres Vulnerveis e Meninas Ms. 4 lugar, 1 Prmio Libertas. Braslia, Ministrio da Justia. ______________________________. 2005.Nossa Senhora da Help: sexo, turismo e deslocamento transnacional em Copacabana. IN: Cadernos Pagu #25. Campinas: UNICAMP. BECKER, H. e STRAUSS, A. 1956. Careers, Personality and Adult

Socialization. EM: The Journal of American Sociology, V.62, #3. BUTLER, J. 2003. Problemas de gnero: feminismo e subverso da identidade. Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira. CAULFIELD, S. 2000. Em Defesa da Honra: Moralidade,

Modernidade e Nao no Rio de Janeiro, 1918-1940. Campinas: Editora UNICAMP. CEDAW. CEPIA. 2003. Brazilian Report Presented at the29th CEDAW Session. 2007. Violence Against Women in the International Context: Challenges and Responses. Rio de Janeiro: Cidadania, Estudo, Pesquisa, Informao e Ao. CRESSY, P.G. 2008 [1932]. The Txi Dance Hall. Chicago: University of Chicago Press. DANTAS, P.H. 2002. Sexo sem beijo: alguns aspectos sobre a baixa prostituio no Rio de Janeiro. Jornal Astro-Sintese. http://www.aldeiaplanetaria.com.br/astrosintese/antropo1.htm. DURKHEIM, E. 1978. As Regras do Mtodo Sociolgico. IN: Giannotti, Jos (Org.) Os Pensadores: Durkheim. So Paulo: Abril Cultural. ENGELS, F. 1982 [1884]. A origem da famlia, da propriedade e do Estado. RJ: Civilizao Brasileira.

__________.

1986. Karl Marx. EM: Karl Marx and Frederick Engels: Selected Works. NYC: International Publishers.

FLYNN, J. PE. 2008. Prostituio somente um emprego? - Tentativas de legitim-la. EM: Pastoalis, Sociedade Catlica. http://www.pastoralis.com.br/pastoralis/html/modules/smartse ction/item.php?itemid=6 GASPAR, M.D. 1984. Garotas de Programa. Prostituio em Copacabana e Identidade Social. Rio de Janeiro, Jorge Zahar. HALL, O. 1948. The Stages of a Medical Carrer. EM: The Journal of American Sociology, V.53, #5. IBGE. _____. 2000. Censo 2000. http://www.ibge.gov.br 2001. Mapa do Mercado do Trabalho no Brasil. Rio de Janeiro: IBGE. IBGE/PNAD. 2004. Pesquisa Nacional Por Amostra de Domiclios, 2004. Braslia: IBGE. LEITE, J.L. 1993. A Repblica do Mangue: Controle Policial e Prostituio no Rio de Janeiro, 1954-1974. Dissertao de mestrado em histria. UFF, Rio de Janeiro. MAUSS, M. MEADE, T. 1990 [1924]. The Gift. NYC: W.W. Norton. 1991. "Cultural Imperialism in Old Republic Rio de Janeiro: the Urban Renewal and Public Health Project," IN: Meade e Walker, eds. Science, Medicine and Cultural Imperialism, p.95-119. New York & London: St. Martins and Macmillan Press. MELO, H. MTE/RAIS. 205. Gnero e pobreza no Brasil. Braslia. CEPAL/SPM. 2000. Relao Anual de Informaes Sociais, 2000. Braslia: Ministrio do Trabalho. _________. 2001. Relao Anual de Informaes Sociais, 2001. Braslia: Ministrio do Trabalho.

NOVELLINO, M.S.F.

2002. Feminizao da pobreza no Rio de Janeiro,

Brasil (1992-1999). Trabalho apresentado no XIII Encontro da Associao Brasileira de Estudos Populacionais, realizado em Ouro Preto, Minas Gerais, Brasil de 4 a 8 de novembro de 2002. OCONNELL DAVIDSON, J. 2002. The Rights and Wrongs of Prostitution. EM: Hypatia, v. 17, #2. OLIVEIRA, A.M.H.C., GUIMARES, R.R.M. 2009. Trends in the

relative distribution of wages by gender and cohorts in Brazil (1981-2005). Population Association of America (PAA), 2009 Annual Meeting, Detroit, MI, 30/04 a 02/05 de 2009. PARK, R. E. and BURGESS, E.W. 1984 [1925]. The City: suggestions for

the Investigation of Human Behavior in the Urban Environment. Chicago: University of Chicago Press. PASINI, Elisiane. 2005. Sexo para quase todos: a prostituio feminina

na Vila Mimosa. Cad. Pagu, Dez 2005, no.25, p.185-216. PISCITELLI, A. G. . 2004. On Gringos and Natives, gender and sexuality

in the context of international sex tourism. Vibrant - Virtual Brazilian Anthropology, , v. 1, ano 1. Florianpolis. RAGO, M. 2008. Os Prazeres da Noite: Prostituio e Cdigos da Sexualidade Feminina em So Paulo, 1890-1930. So Paulo: Paz e Terra. RABELO, C. e RODRIGUES, A. 2007. Beleza, sexo e dinheiro: a drama do Miss Brasil. IN: Isto. So Paulo: Editora Abril. 10/02/2007. SCHETTINI, C. 2006. Que Tenhas Teu Corpo: Uma Histria Social da Prostituio no Rio de Janeiro das Primeiras Dcadas Republicanas. Rio de Janeiro: Arquivo Nacional. SEMPREVIVA ORGANIZAO FEMINISTA. 2003. O Cruel

Negcio da Prostituio. Folhafeminista, #43. So Paulo: SOF. UNDP. 1996. Human Development Report. ONU.

VAINFAS, M. E. 1985. Meretrizes e Doutores: O Saber Mdico e a Prostituio na Cidade do Rio de Janeiro, 1845-1890. Dissertao de mestrado em histria. UFF, Rio de Janeiro. VELHO, G. 1994. Projeto e Metamorfose: antropologia das sociedades complexas. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editores. WEBER, M. 1964 [1913]. The Definitions of Sociology and of Social Action. The Theory of Social and Economic Organization. NYC: The Free Press.

Sites levantados: GPGuia SD Frum International Sex Guide World Sex Guide World Sex Archives Guias virtuais levantados: Bwana Diks Rio Guide 2009http://wiki.insearchofchicas.org/images/5/59/Bwana2009.pdf The Bubba Report for Rio de Janeiro http://www.gpguia.net http://www.forumsd.com.br http://www.internationalsexguide.info/forum http://www.worldsexguide.com/forum http://www.worldsexarchives.com

Pontos de Prostituio no Rio de Janeiro

Pontos Virtuais (x54)

10 19 10 10

17 39

26 20 6 10