Asesoramiento

Pastoral
Francisco Livano
CRM Venezuela

Taller 1

La tarea pastoral
Uno de los fenmenos que detiene la marcha de la Iglesia de Cristo es el hecho de que muchos pastores no saben cul es su tarea pastoral. Hacen lo que pueden. No tienen ninguna visin, ninguna meta, ninguna pasin pastoral. Si se han preparado en un instituto bblico o en un seminario teolgico, han estudiado todas las teologas, el texto bblico tanto del Antiguo Pacto como del Nuevo Pacto, historia de la iglesia Cristiana, nuestro idioma y tal vez otros idiomas, educacin cristiana, evangelizacin, oracin, adoracin, y una materia que tal vez se llame Prctica Pastoral, o Pastora. No obstante, segn testimonios que hemos odo en Venezuela y en diversos pases, cuando el graduado queda instalado como pastor de un rebao de ovejas de nuestro Seor Jesucristo, y entra en la realidad del ministerio, se siente desorientado. Las necesidades que se presentan en la prctica no cuadran muy bien con la teora que aprendi. Lo dicho ocurre cuando el recin instalado como pastor ha pasado por las aulas de instituciones educativas cristianas. Con mucha frecuencia, el pastor sale de la misma comunidad cristiana. No ha recibido enseanzas sobre la prctica pastoral. En este caso, la necesidad es ms apremiante. Para que un pastor est siempre enfocado, tiene que ser lo que Dios quiere que sea el pastor, a n de pueda hacer lo que Dios quiere que haga, que es el ministerio que le encomend. El hacer (ministerio) brota del ser. Debe tener una visin clara de lo que Dios tiene en mente para l, una comprensin del destino del grupo que pastorea y un plan consciente del ministerio que quiere realizar. Adems, debe elaborar para s una misin, es decir, un plan adecuado para lograr la visin; depender siempre del Espritu Santo; aplicarse diariamente a la lectura devota de la Palabra de Dios, a la oracin, y a practicar la dotacin que Dios le dio: dones espirituales, talentos naturales y destrezas adquiridas. Debe mostrar absoluta conanza en Dios.

Dotacin del siervo de Dios

Dones espirituales
don de apstol de profeca de evangelista de pastor y maestro de administracin

Talentos naturales
odo musical organizacin solucin de conictos hospitalidad creatividad

Destrezas adquiridas
destreza para soldar reparar edicios hacer audiovisuales promover planes o productos disear pginas en la web
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de ayudas de exhortacin de fe de palabra de sabidura de ciencia o conocimiento de sanidades de discernir espritus de misericordia de enseanza de repartir de servicio de lenguas de interpretacin de lenguas de milagros

escribir hablar en pblico voz de cantante de voz de locutor vendedor expresin verbal comunicacin concretar lo abstracto actitud amistosa y otros

redactar llevar cuentas gerenciar planicar asesorar cocinar cuidar a un nio y otras

Subraya tus dones espirituales, tus talentos naturales y tus destrezas adquiridas. Es necesario que tenga mucho cuidado de su hogar, de su Iglesia y de la doctrina. Cuando comienza a descuidar cualquiera de estas prcticas, empieza a manifestarse en l la fatiga ministerial y el deseo de apartarse del ministerio al cual lo llam el Seor. Eso era, en parte, lo que le suceda al pastor Timoteo, en la iglesia de feso. Por ciertos descuidos que tena, Pablo le escribi dos epstolas. En la Segunda Epstola encontramos veintisiete consejos de liderazgo. Como son Palabra de Dios, diremos que son principios ministeriales. Estdialos en la parte nal de este manual. Debemos entender que en la tarea pastoral hay, por lo menos, siete funciones principales: 1. La funcin de cuidarse a s mismo. 2. La de alimentar el rebao, por medio de la enseanza y la prdica de la Palabra de Dios. 3. La de cuidarlo, por medio del enfrentamiento a los lobos rapaces. 4. La de rescatar las ovejas extraviadas y perniquebradas. 5. La de atraer a otras ovejas perdidas hacia el redil. 6. La de preparar lderes que lo sustituyan cuando abandone el cargo de pastor de ese rebao. 7. La de orar sin cesar por las seis funciones anteriores. Subraya las dos funciones que ms has descuidado. Dedicaremos este seminario a estudiar dos de estas siete funciones: la funcin de cuidarse el pastor a s mismo y la de rescatar a las ovejas extraviadas y perniquebradas. El que dirige un rebao del Seor Jess no puede hacer la funcin de asesor para las ovejas maltratadas y extraviadas, si no se cuida a s mismo. Le resulta contraproducente.
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La Tarea Pastoral Evalate

1. Cul es uno de los fenmenos que detiene la marcha de la Iglesia de Cristo? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 2. Qu es lo que no tienen algunos pastores? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 3. Cmo se siente el recin graduado de seminario teolgico o instituto bblico cuando asume la funcin de pastor? _______________________________________________ 4. Los pastores que no se han preparado en instituciones cristianas, cmo sienten esta necesidad? ____________________________________________________________ 5. Qu tiene que ser un pastor para hacer lo que Dios quiere que haga? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 6. Cules elementos comprende la dotacin que Dios da a los pastores? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 7. Menciona una media docena de dones espirituales: ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 8. Anota una media docena de talentos naturales. ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 9. Escribe una media docena de destrezas adquiridas. ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 10. Cules son las siete funciones principales de la Tarea Pastoral? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 11. Cul funcin no puede hacer el pastor, si no se cuida a s mismo? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 12. Marca con una X tres de los siguientes adjetivos. Con respecto a lo estudiado en este taller, me siento: ____ humilde ____ triste ____ triunfante ____ satisfecho ____ abatido ____ aporreado ____ feliz ____ dudoso ____ denunciado ____ derrotado ____ aturdido ____ mejorado
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Taller 2

La manera de cuidarse el pastor a s mismo

Estudiaremos algunos de los principios ministeriales que el apstol Pablo le indic al pastor Timoteo.

1. S fortalecido con la gracia que hay en Jess el Mesas (2 a Timoteo 2.1; BT).
El original no dice: Esfurzate en la gracia. El verbo est en voz pasiva. La traduccin es: S fortalecido. No te puedes fortalecer a ti mismo. Alguien tiene que fortalecerte en la gracia. En Efesios 6.10b leemos: Sed fortalecidos en el Seor y en el poder de su fuerza. Si alguien no tiene este poder, le falta conciencia de la presencia del Espritu Santo en l, y de la relacin que mantiene con el que lo envi: el Seor Jesucristo. Medios de gracia provistos por Dios para fortalecerte: * La lectura personal, diaria y devota de la Palabra de Dios (Salmo 119.105). * El estudio bblico con la esposa y los hijos (Efesios 6.4). * La prctica de las enseanzas bblicas por parte del pastor y de cada miembro de la familia (Santiago 1.22). * La perseverancia en la oracin personal y familiar (Efesios 6.18). Un pastor que no logre esta rutina no est en condicin para asesorar, vale decir, para rescatar a las ovejas extraviadas y perniquebradas.

2. Comparte sufrimientos como buen soldado de Jess el Mesas (2 a Timoteo 2. 3).

Si estamos al da con nuestro Dios, no debe aigirnos ningn sufrimiento. Tenemos que estar dispuestos a soportarlo. 1. Generalmente les pintamos pajaritos de oro a los que van al ministerio pastoral o a la obra misionera. Debemos decirles que van a sufrir (Filipenses 1.29). 2. Se compara el ministerio cristiano con la funcin de un soldado: sufre hambre, fro o calor; tiene que estar alerta todo el tiempo y saber luchar. 3. El asesor tiene que identicarse con el asesorado.

3. Considera bien lo que te quiero decir (2 a Timoteo 2.7a).

1. Para que el pastor Timoteo pudiera entender el asesoramiento de su mentor, tena que reexionar en lo que le deca. Hay que reexionar sucientemente en todo aquello que nos aconsejen nuestros mentores. Hay que tener mentores.
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La constelacin del asesoramiento

Las tres clases de asesoramiento se despliegan en el siguiente modelo desarrollado por los doctores J. Robert Clinton y Paul Stanley.

Asesoramiento de arriba

Asesoramiento de igual nivel externo

Lder

Asesoramiento de igual nivel interno

Asesoramiento descendente

Asesoramiento ascendente 1. Roberto/lideraz. (maestro) 2. Jos/proced. (modelo contemp.) 3. Bernab/estmulo (modelo histr.) Asesoramiento de igual nivel externo 1. Juan/proced.(adiestr.) 2. Rodolfo/lideraz.(adiestr.) Asesoramiento de igual nivel interno 1. Samuel/org.(patroc.) 2. Paula/oracin (gua espiritual)

Lder

Asesoramiento descendente 1. Alfonso (maestro adiestr.) 2. Esteban (consejero) 3. Eduardo (adiestr. consej.)

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Asesoramiento de arriba

Asesoramiento de igual nivel externo

Yo

Asesoramiento de igual nivel interno

Asesoramiento descendente

Haz tu constelacin de asesoramiento. Por lo general, slo pensamos en el asesoramiento descendente, es decir, lo que aconsejamos a las ovejas extraviadas y perniquebradas. No se nos debe olvidar, sin embargo, que el asesoramiento es una constelacin. Digmoslo de otro modo: Necesitamos buscar a ciertas personas de rango superior al nuestro, para que nos asesoren en muchos aspectos de nuestra vida. Los podemos llamar mentores. Las palabras mentoreo y mentorear no existen en nuestro idioma. Por tanto, decimos asesoramiento y asesorar, como lo indica el Diccionario de la Academia. Ej. El rey Roboam, hijo de Salomn, tom asesoramiento de los ancianos que haban estado delante de su padre (2 de Crnicas 10.6, 7). Este es asesoramiento de arriba. Tambin necesitamos mentores del mismo nivel nuestro: otros pastores y maestros, profesores de institutos o seminarios bblicos, misioneros y personas honorables. Si estos mentores son de la misma iglesia o de la misma organizacin de iglesias, son del mismo nivel interno. Si son de otras organizaciones cristianas, se consideran de igual nivel externo. Ej. Luego, Roboam tom consejo de igual nivel interno (2 de Crnicas 10.8 11). El v. 8 nos dice cul camino escogi Roboam. El resultado fue que perdi las diez tribus del norte de Israel, las cuales se fueron con Jeroboam. El rey slo qued con Jud y Benjamn (2 Crnicas, captulos 11 y 12). Por ltimo, tenemos el asesoramiento descendente, es decir, el que t, como pastor de la grey, o como lder encargado de una iglesia, ests obligado a ofrecer a todas las ovejas de tu redil: hombres, mujeres, jvenes de ambos gneros, nias y nios.
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4. Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, obrero que no tiene de qu avergonzarse, que traza correctamente la palabra de la verdad (2 a Timoteo 2.15). 1. Procurar es hacer esfuerzo para que suceda algo. 2. Diligencia es cuidado en ejecutar algo; prontitud, agilidad, prisa. Se usa con verbos de movimiento. 3. As que el siervo del Seor debe hacer un esfuerzo diario para moverse hacia Dios a n de presentarse habiendo cumplido estas tres caractersticas: * Aprobado. * Obrero que no tiene de qu avergonzarse. * Que traza bien la palabra de la verdad. 5. Insiste a tiempo y a destiempo (2 a Timoteo 4.2b). En todo cuanto se le presente, dentro o fuera de la Iglesia, tiene que insistir en la enseanza de la Palabra de Dios. 6. Redarguye (2 a Timoteo 4.2c). Redargir es convertir un argumento en contra del que lo presenta. Nos indica esto que el pastor necesita razonar sobre toda clase de problemas, proyectos o discusiones que se le presenten en el ministerio. Por el hecho de que Cada persona es un mundo, debe pensar razonadamente en cada persona que forma parte de su congregacin. Slo puede redargir por medio de la Biblia. Aqu entra precisamente el ministerio de asesoramiento. Muchas veces los creyentes solicitan esta ayuda, pero, si no la buscan, el pastor debe procurar llamarlos para saber cmo marchan como ovejas del Seor Jess. 7. Exhorta (2 a Timoteo 4.2d) Exhortar es excitar a alguien con palabras, razones, o ruegos para que haga o deje de hacer algo. Hay cierta diferencia entre exhortar y amonestar. Amonestar es hacerle ver a alguno la falta que est cometiendo, e indicarle la manera de corregirse. Tanto exhortar como amonestar son parte del asesoramiento. 8. Reprende con toda longanimidad y doctrina (2 a Timoteo 4.2e). 1. Longanimidad es rmeza y constancia de nimo en las adversidades. 2. Esto slo sucede si se aplica la doctrina bblica y la oracin. Frank D. Hankins, director del Nexo para Desarrollar Lderes Latinoamericanos, en su ponencia Recargando las Bateras del Lder, seala ocho barreras por las cuales los pastores y lderes cristianos no terminan bien: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. Relaciones sexuales ilcitas Abuso de las nanzas Orgullo Abuso del poder Conictos familiares Desarrollo personal truncado Heridas no sanadas Activismo exagerado
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Hankins sostiene que El liderazgo ms vital es el de uno mismo. Como ilustracin presenta el siguiente grco:

A nivel de talleres producidos por venezolanos, he odo que los pastores y lderes de las iglesias cristianas caen a causa de las cuatro efes: 1. Faldas 2. Fro 3. Finanzas 4. Falsedad La iglesia de Rick Warren, en Saddleback, California, tiene los siguientes diez mandamientos para los ministros que quieren estar en pie: 1. No visitars al sexo opuesto en su casa. 2. No aconsejars al sexo opuesto a solas, en la ocina, ni en ningn local cerrado. 3. No aconsejars al sexo opuesto ms de una vez sin su pareja, o que tu pareja est contigo. 4. No almorzars a solas con el sexo opuesto. 5. No besars en los labios, ni mostrars afecto que se podra cuestionar a cualquier persona que no sea de tu familia. 6. No discutirs detalles de problemas sexuales con el sexo opuesto durante el asesoramiento. 7. No hablars de tus problemas maritales con el sexo opuesto. 8. Tendrs cuidado cuando contestes tarjetas o cartas que procedan del sexo opuesto. 9. Hars que tu esposa, o esposo, o compaero, o amigo, o secretaria te proteja en la aplicacin de estas normas. 10. Orars por la integridad de los dems lderes de la Iglesia. Pero t, oh hombre de Dios, huye de estas cosas, y sigue tras la justicia, la piedad, la fe, el amor, la paciencia, la mansedumbre. Pelea la buena batalla de la fe, echa mano de la vida eterna, a la cual fuiste llamado, y delante de muchos testigos declaraste la buena confesin (1 a Timoteo 6.11, 12).

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La manera de cuidarse el pastor a s mismo Evalate

1. Puedes fortalecerte a ti mismo, o es necesario que seas fortalecido? ______________ ______________________________________________________________________ 2. Escribe los medios de gracia provistos por Dios para el fortalecimiento del pastor. ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 3. Qu debemos advertirles a los llamados al ministerio pastoral o a la obra misionera? ______________________________________________________________________ 4. Con quin tiene que identicarse el asesor? _________________________________ 5. Qu es el asesoramiento de arriba? ________________________________________ ______________________________________________________________________ 6. Qu es el asesoramiento de igual nivel interno? ______________________________ ____________________________________________________________________ 7. Qu es el asesoramiento de igual nivel externo? ______________________________ ______________________________________________________________________ 8. En que consiste el asesoramiento descendente? _____________________________ ______________________________________________________________________ 9. Con cules caractersticas debe presentarse diariamente el siervo del Seor ante Dios? _________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 10. Qu signica la palabra redargir? ______________________________________ 11. Cul diferencia hay entre exhortar y amonestar? ___________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 12. Cuando reprendes en el asesoramiento, cmo debes hacerlo? ________________ ______________________________________________________________________ 13. Anota una media docena de barreras que impiden que los lderes cristianos terminen bien. _________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________
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Taller 3

El asesoramiento descendente
Es indispensable entender que, para que el pastor pueda ensear y predicar basado en la Biblia y en las necesidades, es decir, alimentar correctamente la grey, hay dos actividades fundamentales que tiene que realizar de manera continua: la visita pastoral a las familias de la Iglesia y el asesoramiento. As conoce las necesidades a las cuales debe aplicar la Palabra de Dios.

I. Definicin
El asesoramiento pastoral es una relacin de cuidado entre dos o ms personas, una de las cuales es el pastor, quien trata de aplicar las enseanzas bblicas a los problemas diarios. Adems, aprende mucho en cada caso. En los casos en que hay varios pastores, debe determinarse a cul corresponde el asesoramiento pastoral. Si el caso amerita asesoramiento sicolgico, y hay siclogos en la congregacin, debe solicitarse su aporte; lo mismo en casos que demanden asistencia mdica, legal o profesional de cualquiera otra clase.

II. Asesoramiento general

El asesoramiento es un tema prcticamente inagotable. Para los efectos de este Seminario, en el cual se espera que utilicemos parte de l especialmente en el asesoramiento matrimonial, destinaremos este taller al asesoramiento en general.

III. Clases de asesoramiento en el nivel pastoral

Prematrimonial Para conductas no deseables: Ira Ansiedad Otras Para juveniles Para adlteros y fornicarios Para drogadictos Para mujeres solas Para homosexuales Para divorciados Para ancianos Para los que estn en duelo Para madres solteras Para hombres solos Para lesbianas Otras clases
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Matrimonial Soledad Desesperacin

Familiar Bulimia Otras

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Esta lista no signica que todos los pastores pueden dar todas estas clases de asesoramiento. S pueden intervenir en la mayor parte de los casos. Deben estar preparados, sin embargo, para buscar la ayuda necesaria en cualquier caso.

IV. Maneras de aplicar el asesoramiento pastoral

1. Exclusivamente por medio de preguntas sencillas, sin dar consejos. Se espera que la persona llegue por s sola a la solucin del problema. (Se deriva de las enseanzas de Rogers.) Este es el mtodo que ms se promueve hoy. Me parece que viene de la cultura anglosajona y se le da nombre ingls: Coaching. Los interesados estudian cursos para ello, y se gradan. En ingls, realmente, la palabra no tiene relacin con asesoramiento. Como verbo, tiene el signicado de entrenar a un estudiante o a un equipo deportivo. Como sustantivo, es un carruaje o un maestro entrenador deportivo. Tal anglicismo se va metiendo al castellano por medio de seminarios de adiestramiento que llevan ese nombre. 2. Por medio de una investigacin sobre el pasado del asesorado, para descubrir inuencias de individuos, o situaciones que marcaron a tal persona. Esta es una herencia de Freud. Es necesario investigar estas cosas. No es conveniente, sin embargo, llegar a la regresin (Colosenses 2.13 15). Los psiclogos y psiquiatras pueden aplicarla profesionalmente. No as los pastores que no dominan tales tcnicas. 3. A travs de reconocimientos y premios, de los cuales se espera que produzcan un cambio de conducta. Se dice que esta prctica viene de Skinner. La experiencia de muchos aos me dice que el interrogatorio es bueno, pero se debe combinar con un reducido nmero de breves consejos bblicos, a n de que el asesorado tenga alguna idea sobre cmo aplicar la Palabra de Dios a la solucin que descubri por medio de las preguntas del mentor.

V. Objetivos del Asesoramiento Pastoral

Segn el pastor y consejero Eduardo Mercon, de la Alianza Cristiana y Misionera, los objetivos del asesoramiento pastoral son los siguientes: Cambiar actitudes. Aprender habilidades. Reconocer y expresar sentimientos. Entender la causa de los problemas. Responsabilizarse por cambiar. Reconocer el pecado. Tomar decisiones inteligentes. Aceptar y dar ayuda y apoyo a otros. Reconocer y tomar acciones preventivas. Aprender a crecer como discpulos de Cristo. Pueden agregarse otros, pero el cuadro parece suciente.
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VI. El mtodo del asesoramiento pastoral

El Modelo por excelencia de todos los consejeros, de todos los mentores, es el Seor Jesucristo. Qu hizo l cuando tuvo que enfrentarse a personas descorazonadas? Descorazonar signica: arrancar, quitar, sacar el corazn. Figuradamente, tiene el sentido de desanimar, acobardar, amilanarse; y tambin, desmayar, perder el nimo. Ah tienes, pues, una de las tareas fundamentales del pastor de ovejas espirituales, quien ha recibido autoridad delegada del Pastor de los pastores (1 de Pedro 5.1 4). El marido de una diaconisa le arranc el corazn, porque se consigui otra mujer y estableci una triangulacin. La esposa de un anciano de la iglesia abandon el hogar, porque dice que ya no lo quiere. Ella se llev al hijo de 15 meses y a la beb de tres. l qued profundamente desanimado. No sabe qu hacer. Una seorita, maestra de la escuela dominical, apareci embarazada. Un domingo, luego de dar la clase, pidi una breve consulta con el pastor para confesar su pecado. Aqu hay aiccin y desmayo para los padres, para el director de educacin cristiana, para el pastor y su esposa, para la junta directiva. Cmo vas a actuar, pastor? Una magnca diaconiza vive en un apartamento de una sola habitacin. En la congregacin hay un hermano que dirige la adoracin. Como l no consigue un lugar adecuado para vivir, donde no haya tanta inseguridad, se pone de acuerdo con la diaconiza. Ella divide la habitacin por medio de una cortina, y los dos viven santamente sin tocarse. Al menos, eso fue lo que informaron cuando fueron descubiertos. Ah hay descorazonamiento para el ministerio de adoracin, para el cuerpo de diconos, para la pareja pastoral, para la junta directiva y para toda la iglesia. Una joven cristiana universitaria, al subir por una escalinata externa de la universidad, ve que en un recodo de abajo, varios estudiantes juegan con la tabla owija. Ella se queda mirndolos un rato. Luego, le comienza una persecucin demonaca: le tocan la puerta cuando est dormida, le mueven la cama, le halan la manta con que se cubre y oye muchos ruidos raros. Pronto siente que se desmaya. Busca la ayuda del pastor. Qu hars? Y paremos de enumerar, pues son incontables los hechos de esta clase que se producen en la iglesia. Algunos de ellos jams llegan al conocimiento del pastor. Algn da, en alguna parte lo sabr. Se nos impone saber cul es el carcter de Cristo, cul debe ser el carcter de los discpulos de l. Tan pronto como haya la seguridad en el pastor, de que en su vida se reproduce el carcter del Seor Jess, est en condiciones de asesorar a los descorazonados, es decir, a las ovejas extraviadas y perniquebradas. El pastor y consejero Aner Gonzlez, director del Ministerio CRM (Crecimiento, Renovacin y Multiplicacin de lderes e iglesias), nos ofrece un grco signicativo.

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El carcter de Cristo en los discpulos del reino

Mateo 5.3-12
Pastor Aner Gonzlez
Cada crculo externo representa una de las ocho bienaventuranzas pronunciadas por nuestro Seor.

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Maniesta dependencia absoluta de Dios. Reconoce su completa insuciencia espiritual, condicin que le impulsa a depender solo de la misericordia de Dios. No pretende ser mejor que otro. Reconoce su propia impotencia y recurre a la gracia y omnipotencia de Dios. (Is. 57:15; 66:2; Sal. 34:6)

Los pobres en espritu (v. 3)

Es sensible ante el sufrimiento que lo rodea. Se identica con el dolor del prjimo, asume un compromiso concreto con el sufrimiento humano, como resultado de su comunin con Dios, tiene angustia por el pecado propio y social. Este arrepentimiento produce un cambio en el modo de vivir. (Sal. 119:136; Mt. 9:36)

Los que lloran (v. 4)

Se conduce con una actitud y conducta mansa. Ser humilde, dcil, sereno, paciente, con dominio propio, afable antes otros, sin venganza, sin mala intencin y sin violencia.

Los mansos (v. 5)

Revela intensa necesidad de justicia. Tiene un deseo vehemente, fervoroso, de que la justicia divina impere en la vida de sus semejantes. Anhela ver honradez, integridad y rectitud en la sociedad. Tiene una vocacin por luchar a favor de los maltratados y abandonados.

Los que tienen hambre y sed de justicia (v. 6)

Es compasivo. Es perdonador, paciente y benigno con los dems, especialmente los inmaduros, sufridos y necesitados. Ayuda al necesitado a salir de sus dicultades. Muestra compasin hacia los pecados de los dems. (Mt. 6:14, 15; 9:12, 13)

Los misericordiosos (v. 7)

Posee un corazn puro. Pureza moral, es sincero de motivos y pensamientos, irreprensible, limpio, sin contaminacin, conciencia limpia.

Los de limpio corazn (v. 8)

Trabaja por la paz. Pacicador, no pacco. Trabaja activamente por la paz, es armonioso, reconciliador, perdonador. (Lucas 17:3)

Los pacificadores (v. 9)

Sufre constantemente por hacer lo correcto. Recibe constantemente oposicin y hostilidad de los dems, es perseguido por la justicia y por Cristo. (2 Ti. 3:12; 1 P. 4:12-14)
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Los que padecen persecucin (vv. 10-12)

Sigamos el modelo de Jess.

Hay un ejemplo clsico citado por muchos adiestradores de consejeros. Un creyente en Cristo llamado Cleofas iba con un compaero, de Jerusaln a Emas, pueblo situado a una distancia de casi once kilmetros. Transcurra el domingo de Resurreccin. Iban totalmente descorazonados. El Seor resucitado quiso asesorarlos. Qu hizo? (Lucas 24.13 34). No esper que le pidieran asesoramiento. Fue a donde ellos iban caminando. Camin con ellos. Les hizo preguntas relacionadas con su tristeza. Les oy detenidamente todo lo que quisieron decirle respecto del mismo Cristo: * acerca de la maldad de los sacerdotes y gobernantes. * tocante a la crucixin de nuestro Seor. * lo referente al tiempo transcurrido. * la esperanza que ellos tenan con respecto a l. * le incluyeron el primer evento de la resurreccin. * le manifestaron el asombro por el informe de las mujeres. 6. Les manifest asombro por el hecho de que ellos no creyeran las profecas. 7. Les pregunt si no era necesario el cumplimiento de la profeca. 8. No se qued en admiraciones y preguntas. Pas al breve asesoramiento (Lucas. 24.27). Los confront. 9. Les hizo una jugada totalmente humana, como para identicarse con ellos. ... hizo como que iba ms lejos (v. 28) 10. Les permiti ejercer la excelente hospitalidad juda. 11. Acept la invitacin a quedarse con ellos. 12. Se sent a la mesa para comer con ellos (v. 30). 13. Tom el privilegio que corresponda al invitado, de dar gracias por el alimento. 14. Luego desapareci. No quera que se quedaran pegados a l como Asesor. Tenan que poner la conanza en el Cristo resucitado. Sencillamente, esto es lo que t, como pastor consejero, tienes que hacer con las ovejas descorazonadas, descarriadas, perniquebradas. Aqu encuentras el mtodo y el procedimiento. No permitas que tus asesorados se peguen personalmente a ti. El asesoramiento que acabamos de describir fue breve. Posteriormente, lo contina cuando se aparece a los discpulos. T puedes evaluar la situacin. En el asesoramiento prematrimonial son necesarias unas cuatro sesiones. En el matrimonial, puede extenderse hasta tres o cuatro meses, una vez por semana. No puedes terminar antes de ver restablecida la pareja. 1. 2. 3. 4. 5.

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VII. El uso del lenguaje apropiado

Es sumamente importante que el asesor se dirija al asesorado con un lenguaje adecuado, respetuoso, solidario y lo ms natural que le sea posible. Debe simpatizar con la tristeza de la persona a la cual quiere ayudar. No debe meterse en cuestiones que no tengan relacin con la consulta.

1. Declaraciones de cortesa
Bienvenido (a)! Me place mucho recibirte hoy. Gracias por tu disposicin de venir a consultar. Permteme pedir a Dios su ayuda en este momento (oracin breve y especca).

2. Preguntas introductorias
Cmo ests? Cmo est tu familia? Cmo te va en el trabajo? Qu te trae por aqu?

3. Comienzo de la sesin de asesoramiento

Dime lo que quieras contarme al respecto. Eso es todo lo que tenas en mente? Quieres decir algo ms? No entend todo. Puedes darme ms detalles?

4. Declaraciones de identicacin con el asesorado

Me parece que esto es muy difcil para ti. Me imagino que te sientes... Permteme explicarte lo que entend, y dime si acert. Este es una experiencia muy dura.

5. Declaraciones y preguntas para sondear el problema

Dime ms acerca de eso. Explcame un poco ms ese detalle. Qu reaccin mostr tu esposa? Qu opinan tus hijos al respecto? Cules otras personas saben algo de este asunto? En qu trabajas actualmente? No estoy seguro si entend. Explcamelo de nuevo, por favor.
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6. Declaraciones y preguntas de apoyo

As se sienten muchos individuos. Dios se encarga de esas cosas. La situacin debe mejorar cuando... Opino que todos entendern si... Ests dispuesto(a) a conar absolutamente en Dios?

7. Declaraciones de interpretacin
Eso hace que te sientas culpable. Me parece que confas mucho en lo que diga... Se me ocurre que est sucediendo lo siguiente: ... Entiendo que me ests diciendo que...

8. Declaraciones de aprobacin
Lo hiciste bien. Buen procedimiento! Esa fue una buena idea. Segn la Biblia, eso es pecado. Esto debe funcionar.

9. Declaraciones de recomendacin
Te recomiendo que apartes diariamente un tiempo breve para leer personalmente la Palabra de Dios y orar. Adems, te animo a tratar de leer y orar con tu cnyuge y con tus hijos. Con mansedumbre y cario, trata de convencer a tu esposa a n de que aparte un breve tiempo para hablar los dos. Me saludas a tu marido, y dile que me gustara hablar con l. Te recomiendo que leas el libro...

10. Algunos consejos espirituales

Confa en Dios de todo corazn. Para el Seor no hay problema difcil. Cuando Dios te saque con bien, tendrs un gran testimonio. Lee cuantas veces puedas Salmo 37.1 9. Aprende de memoria Romanos 12.1 3 Anota en un cuaderno las bendiciones que Dios te da todos los das. Trae el cuaderno para verlo la prxima vez.

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Asesoramiento descendente Evalate

1. Cules dos actividades son fundamentales para que el pastor pueda ensear y predicar basado en la Biblia y en las necesidades? _____________________________ ______________________________________________________________________ 2. Cmo se dene el asesoramiento pastoral? __________________________________ ______________________________________________________________________ 3. Menciona una media docena de clases de asesoramiento._______________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 4. Explica brevemente las tres maneras de aplicar el asesoramiento. _________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 5. Escribe unos tres objetivos del asesoramiento pastoral. ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 6. Quin es el Modelo por excelencia de todos los mentores?______________________ 7. Cundo est el pastor en condiciones de asesorar a los descorazonados? _________ ______________________________________________________________________ 8. En qu lugar dio Jess asesoramiento a Cleofas y su compaero? _______________ 9. Anota los tres aspectos que consideras fundamentales en el asesoramiento de Jess a Cleofas y su compaero. _________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 10. Estamos en una sesin de asesoramiento con un hombre que triangul en su matrimonio. Anota lo siguiente: 10.1 Una declaracin de cortesa._____________________________________________ 10.2 Una pregunta introductoria.______________________________________________ 10.3 Una pregunta, o declaracin para comenzar.________________________________ 10.4 Una expresin de identicacin con el asesorado.____________________________ 10.5 Una pregunta para sondear el problema.___________________________________ 10.6 Una declaracin de apoyo.______________________________________________ 10.7 Una declaracin de interpretacin._________________________________________ 10.8 Una declaracin de aprobacin.__________________________________________ 10.9 Una recomendacin.___________________________________________________ 10.10 Un consejo espiritual._________________________________________________
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Taller 4

Asesoramiento matrimonial
En verdad, todo lo dicho en cuanto al asesoramiento general es aplicable a los problemas matrimoniales. Sin embargo, puesto que Dios estableci el matrimonio como base de la familia, de la sociedad, de las naciones y de la Iglesia de Cristo, conviene ampliar un poco lo relativo a problemas y soluciones.

I. Tipos de problemas que se presentan en la familia

1. Problemas entre los cnyuges
1. Incompatibilidad de caracteres 2. Amistades 3. Cuestiones religiosas 4. Cantidad y calidad del tiempo que se dedican 5. Carrera o trabajo de cada uno 6. Disciplina de los hijos 7. Tiempo libre diversiones 8. Asuntos econmicos 9. Metas 10. Prioridades 11. Relaciones sexuales 12. Responsabilidades en el hogar 13. Relacin con los suegros 14. Otros

2. Problemas entre padres e hijos

1. 2. 3. 4. 5. 6. 1. 2. 3. 4. El hijo preferido de ella El hijo preferido de l Rebelda de los hijos Quin aplica la disciplina, y cmo? Cul programa televisivo quiere cada hijo? Cumplimiento de tareas escolares Pleitos entre ellos Las ventajas del primognito Las desventajas del segundo Los amiguitos dentro y fuera del hogar
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3. Problemas entre los hermanos

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II. Quin de ellos busca el asesoramiento del pastor

1. Puede ser el marido. 2. La esposa 3. Los dos conjuntamente 4.. Un hijo inconforme 5. Los hijos mayores conjuntamente 6. Un creyente que ve la tormenta y la comunica al pastor

III. Procedimiento del pastor

1. Debe atender al que se presente ante l, aplicndole lo indicado en el asesoramiento general. 2. Puede tener varias sesiones con esa persona. 3. Cuando lo considere conveniente, puede invitar al cnyuge. Si es necesario, puede dedicarle varias consultas. 4. Segn la direccin del Seor, conviene que convoque a los dos para hacerles preguntas, de tal modo que cada uno oiga la respuesta del otro. 5. Si el que se presenta es el hijo, o la hija, es aceptable atenderlo(a). 6. En otra oportunidad, puede llamar al padre, o a la madre. Si es necesario puede convocar a los padres con el hijo. 7. A veces se presentan los hijos con la madre. Las quejas van contra el padre. Es necesario orlos y proseguir, segn la indicacin del Seor.

Por lo general, el problema ms grave es la falta de perdn. Para tratar este asunto tan importante, presento las siguientes ayudas.

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1. La base del perdn

Mateo 18.21-35
Un hombre fue mordido por un perro que tena mal de rabia. En ese tiempo, la ciencia no tena solucin para esto. Lo llevaron al hospital. Lo trataremos lo mejor que podamos le dijo el mdico , pero no puedo hacerle falsas promesas. Esto es terminal. Le aconsejo que ponga en orden sus asuntos. El paciente pidi papel y tinta. Una hora despus regres el mdico y le pregunt: Esta haciendo su testamento? No respondi el paciente , esta es una lista de las personas que voy a morder antes de morir. Qu difcil es perdonar! En qu se basa la obligacin que tenemos de perdonar? 1. Se basa en que tuvimos una cuenta pendiente con Dios. 1. El alma que peque, esa morir (Ezequiel 18.4). 2. Todos pecaron (Romanos 3.23). 3. La paga del pecado es muerte (Romanos 6.23). 2. Se basa en que nuestra deuda era inmensamente grande (Mateo 18.24). 1. Un talento era 34 kg de oro o plata. 2. Un kilogramo de oro vale Bs. 5.000.000 de los antiguos. As que el talento equivala 34 (kilos) x Bs. 5.000.000 = 170.000.000 (ciento setenta millones) por talento. Pero la deuda era de 10.000 talentos. As que Bs. 170.000.000 X 10.000 (talentos) = Bs. 1.700.000.000.000 (un billn, setecientos mil millones de bolvares). 3. Eso quiere decir que no podamos pagar la deuda. Y era una deuda de malos pensamientos, malas palabras, malos hechos y malos sentimientos (pecados). 4. As que estbamos condenados a la muerte eterna. 3. Se basa en que no tenamos capacidad para pagarla (v. 25). 1. El tema econmico fue sobresaliente en la vida del Seor Jess: los talentos, el que iba a hacer una torre, el rico insensato, el joven rico, los labradores malvados, la ofrenda de la viuda, las limosnas, el impuesto, la moneda perdida, el hijo prdigo, la pesca milagrosa, fue vendido. 4. Se basa en que fuimos condenados a esclavitud con todo lo que tenamos (v. 25). 1. Como estbamos muertos, no comprendamos (Efesios 2.2b, 3). 2. Entonces nos llam a cuentas. Ay! 5. Se basa en que nos perdon todo (vv. 26 y 27). 1. El deudor an consideraba que poda pagar (con obras, con religin). 2. Pero el rey saba que no poda pagar. Por eso le perdon todo.
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IV. El perdn

6. El peligro en que estamos los perdonados (vv. 28-34). 1. Un denario era el salario mnimo. Era lo que ganaba un trabajador en un da. Suponiendo que el salario mnimo era de 497.000 pesos, la deuda era de 49.700.000 pesos. 2. Este hombre tambin se postr, pidi perdn, y prometi, pero no hubo perdn. 3. Entonces el rey reprendi al primer deudor y lo entreg a los verdugos.

Conclusin:
As tambin mi Padre celestial har con vosotros, si no perdonis de todo corazn cada uno a su hermano sus ofensas. (v. 35). Los verdugos de hoy son la enfermedad, la depresin, la presin econmica, los malos negocios, el odio, la rabia, el descontento, la envidia.

2. Aprende a perdonar
Mateo 18.21-35
1. Qu es el perdn Perdonar es un verbo activo que no nos permite sentarnos a esperar que la otra persona se arrepienta; signica dar el primer paso con el n de sanar una relacin. Signica abandonar el resentimiento. Signica renunciar a todos los derechos sobre la persona que te ha herido y librarte de las consecuencias emocionales del agravio. Signica otorgar gracia, no exigir justicia. Signica tomar la decisin de no usar esa ofensa en contra de la otra persona. Perdonar es una expresin de fortaleza, no de debilidad.
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2. Lo que no es el perdn Pedir perdn no es meramente decir: Lo siento. Tampoco es algo condicional ni posible de ganar. Tal vez si veo cambios en tu vida, te perdone. El perdn no es un sentimiento, sino un acto de la voluntad, una decisin. El perdn no aparenta que la situacin jams haya ocurrido, no es ngir. El perdn nada tiene que ver con la indiferencia. Bueno, y qu me importa? El perdn no consiste en tolerar el pecado. El perdn no es decir simplemente: Bueno, olvidmoslo. Olvidar no trae como consecuencia el perdn, pero sucede lo contrario: el perdn produce el olvido. El perdn no implica que no habr consecuencias. Tampoco implica que va a cambiar la persona a quien has perdonado. 3. Por qu no perdonamos? Por causa de la inseguridad. Por el rencor. Experimentamos placer albergando el derecho al resentimiento. Por causa de los celos: No queremos perdonar a alguien que posea algo que creemos que debemos poseer nosotros. Por miedo a hacernos vulnerables y quedar expuestos a que nos vuelvan a herir. Por compasin de s mismo: He sufrido ms heridas que nadie, y sencillamente no puedo seguir perdonando. Porque nos gusta desplazar la culpa. Yo estaba en mi derecho, y tena derecho de hacer lo que hice. Por simple y pura rabia. Cmo se atrevi a hacerme esto? Por orgullo: No necesito esta relacin, ni a esa persona. Por no querer olvidar. Olvidar no supone no recordar una situacin. Signica no ser controlado por las heridas del pasado y por el deseo de desquitarse. Porque consideramos que el ofensor es indigno. Decidimos que esa persona no merece ser perdonada. Por causa de la repeticin de la ofensa. Ya te he perdonado cinco veces, y no pienso hacerlo de nuevo. Porque deseamos la revancha. Queremos causarle a esa persona un sufrimiento igual o mayor al que nos produjo. 4. Por qu debo perdonar a otros? Porque la falta de perdn llena de amargura y resentimiento la propia vida (Efesios 4.31). Porque slo el perdn sana las relaciones y permite la reconciliacin entre las personas (Efesios 4.32). Porque es un acto de amor (1 Corintios 13). Perdonar no es fcil, pero viene de Dios (Mateo 6.12). Las personas rencorosas son incapaces de formar relaciones profundas, duraderas e ntimas. El no perdonar nos esclaviza del ofensor y de las circunstancias el resto de nuestra vida. Cuando uno perdona queda libre para vivir plenamente.
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5. Vamos a perdonar. a. Pdele a Dios que te indique las heridas que cargas por las ofensas recibidas de parte de tu cnyuge. Recuerda cmo tu cnyuge te disgusta, te irrita, te molesta. b. Cules son los motivos de los conictos entre ustedes dos? c. Identica aqu alguna de tus heridas. ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ d. Indica cules de tus necesidades no fueron satisfechas a causa de este proceder. Escribe una necesidad y di cmo te sientes por no tenerla suplida. ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ e. Cmo se siente Dios con respecto a tu dolor? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ f. Decide perdonar a tu cnyuge sus acciones. Cuando hemos sido heridos, tenemos que hacer algo para que nuestro dolor no produzca amargura, ira o resentimiento. Podemos decidir perdonar a nuestro cnyuge aun si no ha pedido perdn. g. Expresa a Dios tu decisin de perdonar a tu cnyuge por las heridas que hayas identicado. Ejemplo: Dios, mi pareja me ofendi al contradecirme y hablar mal de mis decisiones delante de los nios. Necesito que me respete en esas situaciones. Siento dolor e ira cuando no me respeta. Al pensar en todo lo que me has perdonado, decido perdonarle esta falta de respeto. Te entrego completamente mi vida, y decido no mantener esta ofensa en su contra. Decido no tener la expectativa de que mi cnyuge haga algo para restaurar sus acciones. Ms bien confo en ti y en lo que T puedes hacer en su mente y en su corazn. Te ruego que me consueles y me sanes esta herida. Te lo suplico en el nombre de Cristo. Desde el punto de vista cristiano, el perdn es un acto de sustitucin. Es aceptar el peso y llevar sobre s el dolor de lo que ha hecho la otra persona, tal como lo hizo Jess en la cruz al morir por la humanidad para librarla de la culpa de sus pecados. l mismo pag el precio total del perdn. Por amor acept deliberadamente el dolor, y dej de lado todo juicio. As est dispuesto a recibir a todo aquel que lo busque, aunque todo lo que haya cometido no sea aceptable.

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3. Solucin de conflictos
El conicto es parte normal de la vida. No indica necesariamente que algo anda mal. Lo anormal es no resolver los conictos, porque entonces viene el disgusto y la animadversin. El conicto es inevitable cuando varios seres humanos trabajan juntos. Cuanto ms cerca laboren los unos de los otros ms frecuente ser el conicto. Todos somos nitos y pecadores. Ninguno ve el cuadro completo. Aun lo poco que vemos est deformado por causa de nuestro pecado. El conicto es un instrumento que usa Dios para nuestra formacin, tanto individual como en pareja o en la comunidad. El conicto saca a la supercie lo que genuinamente hay en m. Tiendo a pensar que el conicto me nuestra lo malo que hay en ti. El conicto muestra realmente mi verdadero carcter. El conicto saca a la luz diferencias que deben ser entendidas y aceptadas. La prioridad de Dios es la reconciliacin, aunque no necesariamente de inmediato. No todos los conictos requieren reconciliacin. Lo que ms requieren algunos conictos es comprensin. Mi meta en todo conicto que me venga tiene que ser descubrir cmo me est confrontando Dios por medio de otras personas, en reas que necesitan sanidad, arrepentimiento y desarrollo. Para que esto suceda, tengo que escuchar todo lo que otros digan con respeto y atencin, pues Dios pudiera estar usando esas palabras para confrontarme en algn asunto de mi vida.

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4. Sugerencias prcticas para la solucin de conflictos

1. Prepara el terreno para el arreglo. * La esposa sabia no recibe a su esposo con una carota cuando ste llega del trabajo. * El marido sabio planica una cita romntica fuera de casa con ella. 2. Aprende a lanzar golpes. * Ataquen el problema, no se ataquen entre s. * Respalda tus acusaciones con hechos. * En ese momento, no tomes en cuenta los conictos pasados. * No des golpes bajos: referencias a parientes, al aspecto del cnyuge, dramatizacin (manipulacin). 3. Recuerda que tu meta no es ganar, sino entenderse mejor. 4. No peleen en pblico ni digan sus conictos a terceros (familia, amigos). 5. Oye todo lo que diga tu cnyuge. Evita el error del que es pronto para hablar. 6. Ofrece soluciones y usa voz baja. 7. Si comprendes que ests equivocado, admtelo; si tienes razn, calla. 8. Slo por mutuo consentimiento pueden posponer el asunto para otro da, pero deben jar el tiempo cuando volvern a tratarlo. 9. Cada cnyuge debe tomar el siguiente listado de reas, y marcar tres en las cuales haya tensin entre ellos. Amistades Lo econmico Asuntos religiosos Metas Cantidad y calidad de tiempo Prioridades que pasan juntos Relaciones sexuales Carrera/trabajo Responsabilidades del hogar Disciplina de los hijos Suegros Diversiones-tiempo libre Otra _________________________ 10. Sintense los cnyuges frente a frente con las rodillas pegadas, las manos tomadas y mirndose a los ojos. Lean los siguientes versculos, cada uno en voz alta: Proverbios 13.18; Proverbios 19.20; Proverbios 28.13. 11. Proceso Primero comparte la esposa: Me siento culpable de este conicto (lo describe). Qu sugieres que hagamos? Contesta el cnyuge: Sugiero que ... (en voz baja da varias sugerencias constructivas). Vuelve la esposa: Me puedes aclarar algo? (Aclara con preguntas, no se deende.) Ahora comparte el marido siguiendo el mismo procedimiento. 12. Lea cada uno en alta voz Glatas 6.2; 1 Tesalonicenses 5.11; 1 Corintios 13.4-7. 13. Luego oren juntos el uno por el otro. 14. No salgas corriendo. Qudate hablando con tu cnyuge, tal vez con las manos tomadas o abrazados, hasta cuando quieran o hasta cuando las circunstancias lo permitan.
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El compromiso mutuo de los cnyuges

Adaptado por Francisco Livano
1. Cada uno de nosotros buscar el bienestar del otro proveyendo siempre un refugio y santuario de los vientos contrarios del mundo insensible. Nos proveeremos calor el uno al otro por medio de la paz, la armona y la comprensin. 2. Nos acariciaremos uno al otro como debe ser. El toque de afecto ser un blsamo para sanar las heridas que hayan producido las ofensas. 3. Seremos partcipes de los males que nos acechen, consolndonos mutuamente, animndonos y socorrindonos de la misma manera. Los problemas no nos separarn, sino que sern un vnculo que nos unir ms y ms. 4. Viviremos sin reservas entre los dos. No daremos causa para sospecha o duda. La conanza mutua permitir que seamos sinceros el uno al otro, como el sol de la aurora que se destaca ms y ms a medida que transcurren las horas del da, igualmente, nuestro matrimonio ir aclarndose ms y ms. 5. Nos escucharemos el uno al otro para reconocer los sentimiento expresados en palabras y hechos. La comunicacin no verbal ser tan importante como nuestras palabras. Haremos lo posible para manifestar nuestro amor en hechos como en palabras. 6. Respetaremos mutuamente nuestros derechos individuales. Somos iguales y tenemos el derecho de expresarnos, sin el temor de otras ideas que nos aplasten. 7. No nos forzaremos para que el uno se amolde al criterio del otro, pues as destruiramos nuestras individualidades. 8. Recordaremos que la crtica divide, mientras que la alabanza anima. No sealaremos las faltas del otro sin antes reconocer las propias. 9. Nada podr intervenir entre nosotros dos para separarnos. Ni hijos, ni padres, ni cosas materiales, ni carrera, ni diversin entrarn como obstculo entre nosotros. Compartiremos nuestro amor con los hijos, honraremos a nuestros padres; no codiciaremos lo material, recordaremos que ninguna carrera es ms importante que la de establecer un hogar feliz. 10. Cumpliremos con las buenas funciones sexuales. No habr tirana, esclavitud, ni despotismo. La sujecin se basar en el amor que nos profesamos. Habr igualdad en todo, pero con una cabeza que coordine. 11. Nuestro amor emanar de nuestra relacin con Jesucristo y la obediencia a la Biblia, que es la base de este compromiso. 12. Mantendremos nuestras vidas en ntima comunin con Dios, porque solamente as podremos estar bien el uno con el otro. Firma ________________________________________ Firma ________________________________________ Fecha ______________________
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Veintisiete consejos de liderazgo

Segunda Epstola de Pablo a Timoteo
Tomados de la Biblia Textual
En el primer taller de este seminario, utilizamos algunos de los consejos que el apstol Pablo dio a Timoteo, por medio de un asesoramiento general. Echemos un vistazo a estos consejos.

Captulo 1
1. Te aconsejo que avives el fuego del don de Dios (1.6). Probablemente, haba bajado el fervor del pastor Timoteo. 2. No te avergences del testimonio de nuestro Seor (1.8a). Por diversas circunstancias, todos los pastores corremos este riesgo. 3. Comparte conmigo el sufrimiento por el evangelio (1.8c). Se nos olvida que el ministerio incluye padecimiento (Filipenses 1.29). 4. Retn el modelo de las sanas palabras (1.13a) Las palabras que oy de Pablo se aferraban en la fe y en el amor a Cristo Jess. No se puede abandonar el modelo ortodoxo. 5. Guarda el buen depsito (1.14a). El buen depsito era el ministerio que se le haba encomendado. Si le aconseja esto, se entiende que se haba descuidado.

Captulo 2
6. S fortalecido con la gracia que hay en Cristo Jess (2.1; Biblia Textual). El original, este mandato est en voz pasiva. S fortalecido. En Efesios 6.10b leemos: Sed fortalecidos en el Seor y en el poder de su fuerza. Si alguien no tiene este poder, le falta conciencia de la presencia del Espritu Santo en l, y de la relacin que mantiene con el que lo envi: el Seor Jesucristo. 7. Las cosas que oste de m en medio de muchos testigos, estas encarga a hombres eles que sean idneos para ensear tambin a otros (v. 2). Una de las razones de cansancio en el ministerio es la falta que comete el lder principal de no adiestrar a otros lderes para delegarles autoridad a n de que colaboren en el ministerio.
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8. Comparte sufrimientos como buen soldado de Cristo Jess (v. 3). Si estamos al da con nuestro Dios, no debe aigirnos ningn sufrimiento. Tenemos que estar dispuestos a soportarlo. 9. Considera lo que digo (v. 7a). Para que el pastor Timoteo pudiera entender el asesoramiento que le daba su mentor, tena que reexionar en lo que le deca. Hay que reexionar sucientemente en todo aquello que nos aconsejen nuestros mentores. Es decir, hay que tener mentores. 10. Recuerda a Jesucristo (v. 8a). Si un lder cristiano se desilusiona del ministerio, eso se debe a que no se acuerda de Jesucristo. 11. Recurdales estas cosas (v. 14a). Esto deba hacerlo recordndoles solemnemente delante de Dios que no contendieran en palabras. El lder tiene que enfrentarse a los problemas. No puede evadirlos. 12. Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado (v. 15a). Procurar signica hacer diligencias para que suceda. Es decir, tiene que esforzarse para presentarse ante Dios de tal manera que sea aprobado. 13. Evita profanas y vanas palabreras (v. 16a). Esto es, no pongas atencin a los cuentos, a las enseanzas falsas, ni a lo que abunde en impiedad. 14. Huye de las pasiones juveniles (v. 22a). Estas pasiones persiguen a los jvenes, pero aun a los pastores ms viejos. Se dejan arrastrar a la fatiga ministerial por estar pensando en las pasiones juveniles. 15. Sigue ms bien la justicia, la fe, el amor, la paz (v. 22b). Esto es como si el asesor ministerial Pablo le dijera al pastor Timoteo: Vuelve al ministerio que te corresponde, que Dios te encomend. 16. Evita las controversias necias e insensatas (v. 23a). Si hay algo que cansa al lder son las polmicas, las discusiones con los insensatos. Se debe a que no logra nada.

Captulo 3
17. Aprtate tambin de ellos (v. 5a). Se reere a los que tienen apariencia de piedad, pero no la practican. 18. Persiste en lo que aprendiste (v. 14a). Lo que haba aprendido eran las Sagradas Escrituras (v. 15)
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Captulo 4
19. Predica la palabra (v. 2a). El predicador llega a la fatiga ministerial cuando comienza a predicar visiones y revelaciones que slo son imaginaciones y no estn escritas en la Biblia. Se debe a que pierde el poder de la Palabra de Dios. 20. Insiste a tiempo y a destiempo (v. 2b). En todo cuanto se le presente, dentro o fuera de la iglesia, tiene que insistir en la enseanza de la Palabra de Dios. 21. Redarguye (v. 2c) Redargir es convertir un argumento en contra del que lo presenta. En el ministerio, esto slo puede hacerse por medio de la Biblia. 22. Exhorta (v. 2d) Exhortar es excitar a alguien con palabras, razones y ruegos para que haga o deje de hacer algo. Eso es parte del ministerio. 23. Reprende con toda longanimidad y doctrina (v. 2e). Longanimidad es rmeza y constancia de nimo en las adversidades. Esto slo sucede si se aplica la doctrina bblica y la oracin. 24. S sobrio en todo (v. 5a). El sentido de sobrio en este texto es moderado. Hay que dejar las exageraciones indebidas en pensamientos, palabras y obras. 25. Soporta los sufrimientos (v. 5b). Esta es una repeticin del consejo 8. 26. Haz obra de evangelista (v. 5c). La Iglesia que t tienes se fosiliza, si no continas con la evangelizacin. Es una actividad obligante (Mateo 28.19, 20) 27. Cumple tu ministerio (v. 5d). Cumplir el ministerio es poner en prctica los 27 consejos que Pablo, el gran asesor pastoral, da a su hijo espiritual y pastor de la Iglesia de feso, Timoteo. No hay duda de que, si como pastores y lderes de la grey del Seor, ponemos en prctica estos consejos de liderazgo, siempre estaremos animados en la obra del Seor, sin que se apodere de nosotros la fatiga ministerial.
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