Tbua de Esmeralda de Hermes

A Tbua de Esmeralda de Hermes

Histria do Tablet

Histria do Tablet (em grande parte resumida de Needham 1980, e Holmyard 1957) O Tablet provavelmente apareceu pela primeira vez no Ocidente em edies do pseudo-Aristotlean Secretum secretorum que era, na verdade, uma traduo do Sirr Kitab al-Asar, um livro de aconselhamento para os reis, que foi traduzido para o latim por Johannes Hispalensis c. 1140 e por Philip de Trpoli c.1243. Outras tradues do Tablet podem ter sido feitas durante o mesmo perodo por Plato de Tivoli e Hugh de Santalla, talvez a partir de diferentes fontes. A data da Sirr Kitab al-Asar incerto, embora c.800 foi sugerido e no claro quando o tablet tornou-se parte deste trabalho. Holmyard foi o primeiro a encontrar uma outra verso rabe precoce (Ruska encontrou uma recenso 12 centruy alegando ter sido ditada por Srgio de Nablus), na Ustuqus Kitab al-Uss al-Thani (Segundo Livro dos elementos de fundao) atribudo a Jabir. Pouco depois Ruska encontrou outra verso anexada ao Sirr Kitab al-Khaliqa wa San `at al-Tabi` a (Livro do Segredo de Criao e Arte da Natureza), que tambm conhecido como o Balaniyus Kitab al-Hakim fi ' l-'Ilal (livro de Balinas o sbio sobre as Causas). Foi proposto que este livro foi escrito pode ter sido escrito j em 650, e foi definitivamente concluda at o califado de al-Mamun (813-33). Estudiosos viram semelhanas entre este livro eo Livro siraco de Tesouros escrito por Job de Odessa (sculo 9) e mais interessante os escritos gregos do bispo Nemsio de Emesa, na Sria a partir de meados do sculo IV. No entanto, embora isso sugere uma possvel fonte siraco, no desses escritos conter o tablet. Balinas geralmente identificado com Apolnio de Tyna, mas h pouca evidncia para lig-lo com o Kitab Balabiyus, e mesmo se houvesse, a histria implica que Balinas encontrou o tablet, em vez de o escreveu, e as recentes descobertas dos pergaminhos do Mar Morto e os textos hamamdi nag sugerem que esconder textos em cavernas no impossvel, mesmo se no tivssemos as pirmides antes de ns. Ruska sugeriu uma origem mais a leste

e Needham props uma origem na China. Holmyard, Davis e Anon todos consideram que este Tablet pode ser um dos primeiros de todas as obras alqumicas temos que sobrevive. Deve-se observar que aparentemente os gregos e egpcios usavam a termtranslated como ` esmeralda 'para esmeraldas, granitos verdes ", e talvez verde jasper". Nos tempos medievais a mesa esmeralda dos reis gticos da Espanha e Sacro-catino um prato disse ter pertencido rainha de Sab, ter sido usado na ltima ceia, e deve ser feita de esmeralda, eram feitos de verde vidro [Steele e Singer: 488].Foundation ) atribudos a Jabir. Pouco depois Ruska encontrou outra verso anexada ao Sirr Kitab al-Khaliqa wa San `at al-Tabi` a (Livro do Segredo de Criao e Arte da Natureza), que tambm conhecido como o Balaniyus Kitab al-Hakim fi ' l'Ilal (livro de Balinas o sbio sobre as Causas). Foi proposto que este livro foi escrita pode ter sido escrita j em 650, e foi definitivamente concluda pela Caliphate do al-Mamum (813-33).

Tradues De Jabir ibn Hayyan. 0) Balinas menciona a gravao em cima da mesa na mo de Hermes, que diz: 1) Verdade! Certeza! Aquele em que no h dvida! 2) O que est em cima de que o que est abaixo, eo que est embaixo de que est em cima, trabalhando os milagres de uma. 3) Como todas as coisas eram de um. 4) Seu pai o Sol ea sua me a lua. 5) A Terra levou em sua barriga, eo vento alimenta-lo em seu ventre, 7) como a Terra que passa a ser de Fogo. 7a) Alimente a Terra do que sutil, com o maior poder. 8) sobe da terra para o cu e se torna governante sobre o que est acima eo que est abaixo. 14) E eu j expliquei o significado de toda esta em dois desses livros meus . [Holmyard 1923. 562]

Outra verso rabe (do alemo de Ruska, traduzido por 'Anonymous').

0) Aqui est o que os Sagijus sacerdote de Nabulus tem ditado sobre a entrada de Balinas na cmara oculta ... Depois da minha entrada na cmara, onde o talism foi criado, eu vim para um velho sentado em um trono de ouro, que estava segurando uma mesa de esmeralda na mo. E eis o seguinte - em siraco, a linguagem nela foi escrito primordial: 1.) aqui () uma verdadeira explicao a respeito da qual no pode haver nenhuma dvida 2) atesta: A acima do baixo, eo abaixo da acima o trabalho do milagre do Uno. 3) E as coisas tm sido a partir desta substncia primal atravs de um nico ato. Quo maravilhoso esse trabalho! o principal (princpio) do mundo e seu mantenedor. 4) Seu pai o sol e sua me, a Lua, a 5) vento tem que suportar em seu corpo, ea terra nutriu-lo. 6) o pai de talisms eo protetor de milagres 6a), cujos poderes so perfeitos, e cujas luzes so confirmadas (?), 7) um incndio que se torna terra. 7a) Separe a terra do fogo, assim que voc vai atingir o sutil quanto mais inerente do que . o bruto, com cuidado e sagacidade 8) Ela sobe da terra ao cu, de modo a tirar as luzes das alturas para si mesmo, e desce para a terra, assim, dentro dele esto as foras do acima e abaixo; 9) porque a luz das luzes no seu interior, assim, a escurido no fogem antes. 10) A fora de foras, o que supera qualquer coisa subtil e penetra tudo bruto. 11) A estrutura do microcosmos est em conformidade com a estrutura do macrocosmo . 12) E, consequentemente, proceder ao experiente. 13) E para este aspirava Hermes, que foi trs vezes agraciado com sabedoria. 14) E este o seu ltimo livro, que ele escondeu na cmara. [Anon 1985: 24-5]

Twelfth Century Latina

0) Quando entrei na caverna, eu recebi o tablet zaradi, que foi inscrito, de entre as mos de Hermes, em que eu descobri estas palavras: 1) verdade, sem mentira, certo, mais certo. 2) O que acima como o que est embaixo, eo que est embaixo como o que est acima. Para fazer o milagre de uma s coisa. 3) E, como todas as coisas foram feitas a partir da contemplao de um, assim todas as coisas nasceram a partir de uma adaptao. 4) Seu pai o Sol, sua me a lua.

5) O vento levou em seu tero, a mama terra alimentou. 6) o pai de todos 'obras de maravilha "(Telesmi) no mundo. 6a) Seu poder completo (Integra). 7) Se elenco para (voltada para- versa fuerit) terra, 7a) que vai separar a terra do fogo, o sutil do grosseiro. 8) Com grande capacidade que sobe da terra ao cu. Mais uma vez, desce terra, e leva de volta o poder do acima eo abaixo. 9) Assim, voc vai receber a glria da singularidade do mundo. Toda obscuridade fugir de vs. 10) Esta toda a mais forte fora de toda fora, pois supera todas as coisas sutis e penetra todas as coisas slidas. 11a) Assim foi o mundo criado. 12) Da adaptaes maravilhosas das quais este o proceedure. 13) Portanto, eu sou chamado Hermes, porque eu tenho trs partes da sabedoria de todo o mundo. 14) e completa o que eu tinha a dizer sobre o trabalho do Sol, a partir do livro de Galieni Alfachimi. [Do latim em Steele e Singer 1928:. 492]

A traduo de Aurelium Occultae Philosophorum .. Georgio Beato

1) Isso verdadeiro e afastada toda a cobertura de falsidade 2) Qualquer que seja a seguir semelhante ao que est em cima. Atravs deste as maravilhas do trabalho de uma coisa so adquiridos e aperfeioados. 3) Alm disso, como todas as coisas so feitas de um, pelo condsideration de um, assim todas as coisas foram feitas a partir de um presente, por conjuno. 4) O pai de o sol, a me da lua. 5) O vento carregou-o no ventre. Sua enfermeira a terra, a me de toda a perfeio. 6a) Seu poder se aperfeioa. 7) Se for transformado em terra, 7a) separam a terra do fogo, o sutil e fina do crude e claro, com prudncia, com modstia e sabedoria. 8) Esta sobe da terra ao cu e de novo desce do cu para a terra, e recebe o poder ea eficcia das coisas acima e abaixo das coisas. 9) Por isso significa que voc vai adquirir a glria do mundo inteiro, e assim voc vai afastar todas as sombras e cegueira. 10) para este pela sua coragem arrebata a palma da mo de todos os outros fortaleza e poder. Pois capaz de penetrar e dominar tudo sutil e tudo cru e duro. 11a) Por isso significa que o mundo foi fundada 12) e, portanto, os cojunctions maravilhosas dele e efeitos admirveis, pois

esta a maneira pela qual essas maravilhas podem ser levados . cerca de 13) e por isso eles me chamaram Hermes Tristmegistus pois tenho as trs partes da sabedoria e Philsosphy de todo o universo. 14) Meu discurso terminado que eu falei sobre o trabalho solares [Davis 1926: 874. ]

Traduo de Issac Newton c. 1680.

1) Tis verdade sem mentira, certo e mais verdadeiro. 2) Que wch est embaixo como o que est acima wch & wch que est em cima como yt wch est abaixo de vs, os milagres de uma nica coisa. 3) E, como todas as coisas foram e surgiu a partir de um por vs mediao de um:. assim todas as coisas tm o seu nascimento a partir de uma coisa por adaptao 4) O Sol seu pai, a Lua sua me, 5) o vento tem realizado em sua barriga, o terra sua Nourse. 6) O pai de toda a perfeio em todo ye mundo aqui. 7) Sua fora ou poder todo se for convertida em terra. 7a) Separe tu ye ye terra de fogo, vs sutil do grosseiro docemente wth grande indoustry. 8) sobe de ye ye terra para o cu e novamente desends para vs terra e recebe vs fora das coisas superiores e inferiores. 9) Por isso significa que voc deve ter-vos de toda glria vos mundo e, assim, toda obscuridade voar de voc. 10) Sua fora superior a toda a fora. ffor que vence toda coisa sutil e penetra em toda coisa slida. 11a) Assim foi ye mundo criado. 12) A partir deste so e vm adaptaions admirveis que vos meios (ou processo) est aqui neste. 13) Por isso sou chamado Hermes Trismegist , tendo as trs partes da filosofia de todo ye ye mundo. 14), que wch eu disse de vs operao de vs Sun realizado e terminou. [Dobbs 1988: 183-4.]

A traduo de Kriegsmann (?) Alledgedly do fencio

1) Eu falo de verdade, no falsamente, certamente e mais verdadeiramente 2) Essas coisas abaixo com aqueles acima e aqueles com estes juntam foras

novamente para que eles produzem uma nica coisa a mais maravilhosa de todas. 3) E, como todo o universo foi criado . diante de uma pela palavra de um Deus, assim tambm todas as coisas so regeneradas perpetuamente de um presente de acordo com a disposio da Natureza 4) Ele tem o dom para o pai ea Lua para a me: 5) que transportado pelo ar como se em um tero, nutrido pela terra. 6) a causa, isso, de toda a perfeio de todas as coisas em todo o universo. 6a) Isso vai atingir a mais alta perfeio de poderes 7), quando deve ser reduzida em terra 7) Distribuir aqui na terra e l no fogo, diluir a densidade deste o suavest coisa (suavissima) de todos. 8) Suba com a maior sagacidade do gnio da terra para o cu, e da descer novamente terra, e reconhecer que as foras de coisas acima e abaixo das coisas so um, 9), de modo a possuir a glria de todo o mundo, e alm disso o homem do destino miservel pode ter mais nada. 10) Esta coisa em si atualmente sai mais forte razes desta fortaleza:. ela subjuga todos os corpos, certamente, se tnue ou slido, penetrando los . 11a) E assim tudo tudo que o mundo foi criado contm 12) Portanto, so realizadas obras admirveis que so institudos (realizouinstituuntur), de acordo para o mesmo modo. 13) Para mim, consequentemente, o nome de Hermes Trismegisto foi premiado porque estou descoberto como o Mestre das trs partes da sabedoria do mundo. 14) Estes, ento, so as consideraes que tenho celebrados devem ser escrito sobre os readiest operaes da arte Chymic. [Davis 1926:. 875 ligeiramente modificado]

De Sigismund Bacstrom (supostamente traduzido do caldeu).

0) Funciona O segredo do Chiram um em essncia, mas trs em aspecto. 1) verdade, no mentira, certos e ser dependia, 2) o superior concorda com a inferior, ea inferior concorda com o superior, para efeito que um trabalho realmente maravilhoso. 3) Como todas as coisas devem sua existncia a vontade de o nico, assim todas as coisas devem sua origem uma nica coisa, o mais escondido pelo arranjo do nico Deus. 4) O pai de que uma nica coisa que o sol a sua me a lua, 5) o vento carrega em seu ventre, mas sua Nourse uma terra espirituosas. 6) Que uma s coisa o pai de todas as coisas no Universo.

6a) Seu poder perfeito, 7) depois que foi unida com a terra espirituosas. 7a) separado que a terra espirituosas da densa ou bruto por meio de um calor suave, com muita ateno. 8), em grande medida que sobe da terra para cima para o cu, e desce de novo, recm-nascido, na terra, ea superior e inferior so o aumento no poder. 9) Por isso queres participar das honras do mundo todo. E as Trevas vai voar de ti. 10) Esta a fora de todos os poderes. Com isso queres ser capaz de superar todas as coisas e transmutar tudo o que bom eo que grosseiro. 11a) Desta forma, o mundo foi criado; 12) as modalidades a seguir este caminho so ocultados. 13) Por esta razo fui chamado Chiram Telat Mechasot, um em essncia, mas trs em aspecto. Neste trindade est escondida a sabedoria de todo o mundo. 14) Conclui-se, agora, o que eu disse sobre os efeitos do sol. Concluir da Smaragdina Tabula. [Veja Salo 1977: CLVIII,]

De Madame Blavatsky

2) O que est embaixo como o que est acima eo que est em cima semelhante ao que est embaixo para cumprir as maravilhas de uma coisa. 3) Como todas as coisas foram produzidas pela mediao de um ser, assim todas as coisas eram produzido a partir de um presente por adaptao. 4) Seu pai o sol, sua me na lua. 6a) a causa de toda a perfeio por toda a terra. 7) Seu poder perfeito se for transformada em terra. 7a) separado . terra do fogo, o sutil do grosseiro, agindo com prudncia e julgamento 8) Suba com a maior sagacidade da terra ao cu, e unir o poder das coisas inferiores e superiores; 9), assim, voc vai ter a luz do . todo o mundo, e toda obscuridade vai voar para longe de voc . 10) Essa coisa tem mais coragem do que a prpria fortaleza, porque vencer toda coisa sutil e penetrar toda coisa slida 11) Por que o mundo foi formado. [Blavatsky 1972: 507].

De Fulcanelli (traduzido do francs por Sieveking)

1) Esta a verdade, toda a verdade e nada mais que a verdade: 2) Como abaixo, to acima e, como acima abaixo. Com esse conhecimento, voc s pode fazer milagres. 3) E j que todas as coisas existem e emanam daquele que a causa final, assim todas as coisas nascem depois de sua espcie deste. 4) O Sol o pai, a Lua a me; 5) o vento levou na barriga. A Terra a sua enfermeira e seu guardio. 6) Ele o Pai de todas as coisas, 6a) o eterno Will est contido nele. 7) Aqui, na Terra, a sua fora, o seu poder permanecer um e undivded. 7a) Terra deve ser separado do fogo, o sutil do espesso, suavemente, com cuidado incessante. 8) Ela surge a partir da terra e desce do cu;. rene para si a fora das coisas superiores e das coisas abaixo 9) por meio de uma coisa todo o glria do mundo ser tua e toda obscuridade fugir de vs. 10) o poder, forte, com a fora de todo o poder, pois vai penetrar todos os mistrios e toda a dissipar a ignorncia. 11a) Por que o mundo foi criado. 12) Dela nascem maravilhas mltiplas, os meios para alcanar o que est aqui dado 13) por isso que sou chamado Hermes Trismegisto, pois possuo as trs fundamentos da filosofia do universo. 14) Isto a soma total do trabalho do sol. [Sadoul 1972:. 25-6]

De Fulcanelli, nova traduo

1) verdade sem mentira, certo e mais verdadeiro: 2) o que est embaixo como o que est em alta, e que o que est no alto como o que est embaixo; por estas coisas so feitos os milagres de uma coisa . 3) E, como todas as coisas so, e vm de Um, pela mediao do Um, assim todas as coisas nascem a partir desta nica coisa por adaptao. 4) O Sol o pai ea Lua a me. 5) O vento leva em seu estmago. A terra o seu consolador e seu receptculo. 6 O pai de todos os Thlme do mundo universal est aqui. 6a) Sua fora, ou poder, permanece inteiro, 7), se ela convertida em terra.

7a) Voc separa a Terra do o fogo, o sutil do grosseiro, suavemente, com grande indstria. 8) sobe da terra e desce do cu e recebe a fora das coisas superiores e das coisas inferiores. 9) Voc ter desta forma, a glria de o mundo e toda obscuridade fugir de vs. 10) o poder forte, com todo o poder, por isso vai derrotar cada coisa sutil e penetrar toda coisa slida 11) Desta forma, o mundo foi criado. 12) Desde que nascem maravilhoso adaptaes, de que o caminho aqui dado. 13) por isso que fui chamado Hermes Tristmegistus, tendo as trs partes da filosofia universal. 14) Isso, que eu chamei de trabalho solar, est completa. [Traduzido do Fulcanelli 1964:. 312]

De Idres Shah

1) A verdade, certeza, mais verdadeiro, sem falsidade. 2) O que est em cima como o que est abaixo. O que est embaixo como o que est acima. O milagre da unidade deve ser atingido. 3) Tudo formado a partir da contemplao da unidade, e todas as coisas acontecem a partir da unidade, por meio da adaptao. 4) Seus pais so o Sol ea Lua. 5) ficou a cargo da vento e alimentada pela Terra. 6) Cada maravilha a partir dele 6a) e seu poder total. 7) Jog-lo na terra, 7a) e terra se separar de fogo. O impalbable separado do palpvel. 8) Com a sabedoria que sobe lentamente do mundo para o cu. Em seguida, desce ao mundo que combina o poder da parte superior e inferior. 9) Assim, ter a iluminao de todo o mundo, e escurido desaparecer. 10) Esta a energia de toda a fora-supera o que delicado e penetra atravs de slidos. 11a) Esta foi a meio da criao do mundo. 12) e no futuro developements maravilhosas ser feita, e este o caminho. 13) Eu sou Hermes da Trplice Sage, assim chamado porque eu mantenho . os trs elementos de toda a sabedoria 14) e assim termina a revelao da obra do dom (Shah, 1964: 198).

Hipottico chins Original

1) verdade, verdade, sem margem para dvidas, certo, digno de toda a confiana. 2) Ver, a maior vem da menor, eo menor desde o mais alto;. realmente uma obra maravilhosa da tao 3) Veja como tudo coisas originou-se de um nico processo. 4) O pai dele (o elixir) o sol (Yang), sua me a Lua (Yin). 5) O vento trazia em seu ventre, a terra alimenta-lo. 6) Este o pai de maravilhas (mudanas e transformaes), o guardio dos mistrios, 6a) perfeito em seus poderes, o animador de luzes. 7) Este fogo ser derramado sobre a terra ... 7) Ento separar o . terra do fogo, o sutil do grosseiro, agindo com prudncia e com a arte 8) Sobe da terra para os cus (e ordena as luzes acima), e depois desce de novo para a terra, e nela est o poder do maior ea menor. 9) Assim, quando voc tem a luz das luzes escurido fugir de vs. 10) Com este poder de poderes (o elixir), voc deve ser capaz de obter o domnio de toda coisa sutil, e ser capaz de . penetrar tudo o que bruto 11) Desta forma, foi o grande mundo se formou. 12) Assim, assim, assim e operaes maravilhosas ser alcanada. [ligeiramente alterado de Needham 1980:. 371]

OBSERVAES TEXTUAIS No n 3 Alguns textos latinos tm meditatione (contemplao), outros mediatione (mediao). Alguns textos tm adaptatione (por adaptao), alguns tm adoptionis (por adoo). On # 6 'Telesmi' uma palavra grega, alguns textos tm "thelesmi. On # 6, 7 Em alguns textos de seu poder completa ' uma linha separada. Na leitura geralmente aceite, este executado em # 7 produzindo "Seu poder completa se versa fuerit a terra".Sempre que possvel, esta tem sido indicado por mergulho estas linhas em 6, 6a, 7, e 7a No n 7, 8 Em alguns textos de "sabedoria, a capacidade '(magno ingenio) entendida como uma referncia para o # 7 e, portanto, a operao de A separao deve ser realizada "com cuidado", em outras leituras a "sabedoria" realizada para se referir ao n 8 e do produto da separao, que assim sobe com "sabedoria". Needham cita Ruska no sentido de que as seces 3, 12 e 14 so provavelmente adies tardias (op. cit)

COMENTRIOS Em # 1 Hortulanus: "... o mais verdadeiro Sol procriado pela arte E ele diz mais verdade no grau superlativo porque o Sol gerado por esta arte ultrapassa todas as Sun natural em todas as suas propriedades, medicinal e de outra forma." (Davis modificado pela Linden `') No n 2 Albertus Magnus: Hermes diz que "os poderes de todas as coisas abaixo originam nas estrelas e constelaes dos cus, e que todos esses poderes so derramadas em todas as coisas abaixo do crculo chamado Alaur, que , segundo eles, o primeiro crculo das constelaes ". Esta descida "nobre quando os materiais que recebem esses poderes so mais como as coisas acima em seu brilho e transparncia;. Ignbil quando os materiais so confusos e falta, de modo que o poder celestial , por assim dizer oprimidos Por isso se diz que este o razo pela qual as pedras preciosas mais do que qualquer outra coisa tem maravilhosos poderes "(60 61). Enquanto os "sete tipos de metais tm suas formas de os sete planetas das esferas inferiores" (168). Hortulanus: "a pedra dividido em duas partes principais do magistrio, em uma parte superior que sobe acima e na parte inferior que permanece abaixo fixa e clara. E essas duas partes, alm disso so concordantes na sua fora desde a parte inferior a terra que chamado de enfermeira e fermento, ea parte superior o esprito que vivifica a pedra inteira e levanta-se. separao Wherfore feito e, em conjunto comemorado, muitos milagres so efectuadas ". Burckhardt: "Trata-se da dependncia recproca do ativo eo passivo ... forma essencial no pode ser manifestado sem materia passivo .. a eficcia do poder espiritual depende da preparao dos o 'container' humano e vice-versa .... "acima" e "abaixo" so, portanto, relacionado com uma coisa e complementam um ao outro a seu respeito ". Schumaker: "H planos correspondentes em vrios nveis da criao, portanto, seguro para estabelecer analogias entre o macrocosmo eo microcosmo, o reino mineral eo humano, animal e reinos vegetal etc. " Needham: "Toda a afirmao parece muito com a doutrina de que o extremo de Yang gera Yin, e vice-versa." No n 3 Hortulanus: "nossa pedra, que foi criado por Deus, nasceu e saa de uma massa confusa, que contm em si todos

os elementos-e, portanto, a nossa pedra nasceu por esse nico milagre". Trithemius: "No verdade que todos os as coisas fluem de uma coisa, da bondade do One, e que tudo o que est ligado unidade no pode ser diverso, mas frutifica por meio da simplicidade e adaptabilidade do One "" O que nascido da Unity? No o ternrio ? Tome nota:. Unity sem mistura, o binrio agravado, eo ternrio reduzido simplicidade da Unidade I, Trithemius, e no de trs mentes sou, mas persistem em uma nica mente integrada, tendo prazer no ternrio, o que d luz a uma prole maravilhosa "(Bran) Burckhardt: "o indiviso, luz invisvel do Um incondicionado refratada na multiplicidade pelo prisma do Esprito". Como o Esprito contempla a unidade sem a compreenso plena "se manifesta a" multiforme "Tudo, assim como uma lente transmite a luz que recebe como um feixe de raios". Schumaker: Como Deus um s, todos os objetos criados vm de uma coisa , uma questo primordial indiferenciada. On # 4Hortulanus: "Como um animal naturalmente gera mais animais semelhantes a si mesmo, de modo que o Sol gera artificialmente Sun pelo poder de multiplicao de ... a pedra .... nesta gerao artificial necessrio que o Sol tem um recipiente adequado, em consonncia com o prprio, para o seu esperma e sua tintura, e esta a Luna dos filsofos " Redgrove: Sol e da Lua ". provavelmente representam o Esprito ea Matria, respectivamente, no ouro e prata" Burckhardt : Sun " o esprito (nous), enquanto que a lua a alma (psique)". Schumaker: "Se a lua est associada com a gua, como por causa de sua 'umidade' [como] era habitual, eo sol com fogo , a materia prima entendido como tendo sido gerado pelo fogo, nascer da gua, trazida do cu pelo vento, e alimentada pela terra. " No n 5 Albertus Magnus: por este Hermes "significa o levigatio [fazendo peso leve] de do material, aumentando-o para as propriedades do ar. E por isso que ele diz que o vento transporta o material [da pedra] na barriga que, quando o material colocado num alambique, que um recipiente feito como aqueles em que gua de rosas est preparado, ento por evapouration ele processado sutil e levantado para as propriedades do ar ... E l destila e sai da boca do alambique um licor aquosa ou oleosa, com todos os poderes dos elementos "(17). Nos metais a umidade no separado do ressecamento, mas dissolvido nele, e sendo assim dissolvido, move-se sobre a existncia, como se tivesse sido engolido pela terra e foram se movendo em suas entranhas. E nessa conta Hermes disse: 'A me de metal a Terra que carrega em seu ventre ". Hortulanus: " claro que o vento o ar, eo ar a vida, ea vida o esprito ... E, assim, necessrio que o vento deve suportar toda a pedra .... [No entanto] a nossa pedra, sem o fermento da terra nunca vir para o efeito, o que chamado de fermentao de alimentos " Trithemius: "o vento carrega sua semente em seu ventre". Maier: por "o vento levou em sua barriga" Hermes significa "Ele, cujo pai o Sol, e cuja me a Lua, ser realizada antes que ele nasa, pelo vento e vapor, assim como um pssaro voando transportado por via area. Dos vapores de ventos, que so nada mais do que vento em movimento, a gua avana, quando condensado, e de que a gua, misturada com terra, todos os minerais e metais surgir. "A

substncia transportada pelo vento " no que diz respeito qumica .. o enxofre, que realizado em mercrio ". Lull diz:" A pedra o fogo, realizado na barriga do ar '. Em relao fsica o feto que nascer em breve. "Para ser mais claro:" Tudo o mercrio composto de vapores, isto , da gua, que a terra levanta junto com ele para o ar, e da terra , que o ar obriga a voltar em terra aquosa ou gua terrestre "Como os elementos contidos so cada reduzido a uma condio de aguado, que quer seguir os elementos volteis para cima como na de mercrio comum, ou ficar abaixo com os elementos slidos como no filosfico Mercury "e nos metais slidos". Assim, "Mercury o vento que recebe o enxofre ... como a fruta verde do tero materno, ou das cinzas do corpo da me queimada e leva-lo para um lugar onde ele possa amadurecer ". Ripley diz que" o nosso filho deve nascer no ar, que o ventre do vento " [De Jong 1969:. 55-7] Maier (2 Comentrio) em "A terra sua enfermeira": mudanas alimentares para a substncia do comedor e ento assimilado "Esta harmonia domina toda a natureza, pois o como gosta. o como. "O mesmo acontece no Trabalho e Natureza", assim como o crescimento da criana no ventre da me. Assim tambm um pai, uma me e uma enfermeira foram atribudos criana filosfico ... que vem a ser a dupla de sementes e, em seguida, cresce medida que um embrio faz. "Como uma mulher deve moderar sua dieta para evitar o aborto", da mesma forma deve-se definir sobre o trabalho filosfico com moderao. "As sementes tambm tem que estar unida . "Filsofos dizem que o vem do Oriente e outro do Ocidente e se tornar um;? o que isso significa, mas combinando em uma rplica, uma temperatura moderada e nutrio". "Pode-se perguntar por que a Terra conhecida como a enfermeira da criana filosfica, uma vez que barreness e ressecamento so as principais propriedades do elemento terra. "A resposta que no o elemento, mas toda a Terra se entende." a enfermeira do Cu no porque ele resolve, lavagens e umedece o feto, mas porque coagula, prende e cores do ltimo e muda-lo em seiva e sangue ... A Terra contm um suco maravilhoso que muda a natureza de quem se alimenta, como Romulus acredita-se ter sido alteradas pelo leite do lobo em um indivduo belicoso "[de Jong 1969:. 63 5] Burckhardt: "O vento que carrega o germe espiritual em seu corpo, o sopro vital ". sopro vital a substncia do reino entre o cu ea terra, que" tambm Quicksilver, que contm o germe de ouro em estado lquido. "A terra " o corpo, como uma realidade interior ". On # 6 Burckhardt:. a palavra talism derivado Telesma Talisms trabalho, correspondente a seu prottipo, e fazendo uma "'condensao', no plano sutil, de um estado espiritual. Isso explica a semelhana entre o talism, como o portador de uma influncia invisvel, eo elixir alqumico, como o "fermento" de transformao metlica ". no # 7 Hortulanus: A pedra perfeito e completo, se for transformado em terra ", que se a alma da prpria pedra .... transformada em terra, ou seja, da pedra e fixado de modo que toda a substncia da pedra se torna um com a sua enfermeira, ou seja, a terra, e toda a pedra convertido para fermentar "Trithemius: a semente de n 5, que deve ser lanados na terra. Bacstrom:. "Process-primeira destilao" Burckhardt: "quando o Esprito " encarnado ",

o voltil se torna fixo". Schumaker: se a matria-prima est a ser usado deve ser fixado em uma substncia " capaz de ser tratado. " No # 7 Hortulanus: "Voc vai separar, ou seja, voc vai se dissolver, porque a soluo a separao das peas .." Burkhardt: A separao "significa a" extraco "da alma e do corpo". Schumaker "Desde o princpio voltil fogo ou, s vezes, o ar-estabilidade produzido por sua remoo. Ou, em alternativa, mas menos provavelmente, a terra impureza ('o bruto) e um incndio purificada (' o sutil ") o que se deseja. On 8 Albertus Magnus: In a inteno de ensinar as operaes de alquimia Hermes diz que a pedra "'sobe para o cu", quando por torrefao e calcinao leva sobre as propriedades do fogo, para os alquimistas dizer com calcinatio a reduo de material em p por queima e assar E o material "desce novamente do cu terra" quando for preciso. sobre as propriedades da Terra por inhumatio, para revive inumao e nutre o que foi previamente mortos por calcinao ". Hortulanus: "E agora ele lida com a multiplicao [a pedra]". "Apesar de nossa pedra dividido na primeira operao em quatro partes ... h realmente duas partes principais." Os ascendentes, no fixo, ea terra ou fermento. " necessrio ter uma grande quantidade de esta parte no fixo e dar-lhe a pedra que foi feito completamente limpo da sujeira .... at que a pedra inteira suportado acima pela virtude do Esprito" "Depois que necessrio incerate a mesma pedra, .. com o leo que foi extrado na primeira operao, que o petrleo chamada de gua da pedra "Roast ou ferver por sublimao at a" pedra inteira desce ... e permanece fixa e fluente ". "Aquilo que coporeal feita por sublimao espiritual, eo que espiritual feita corporal por descenso". Trithemius: "Quando o ternrio tem finalmente voltou a si, pode, por uma disposio interior e grande prazer, ascender da terra para o cu, recebendo, assim, tanto superior e potncia inferior, assim que vai ser feito poderoso e glorioso na clareza da Unidade, demonstrar sua capacidade para trazer todos os nmeros, e puseram em fuga todos obscuridade ". Bacstrom: "Last digesto". "O Azoth sobe da Terra, a partir da parte inferior do vidro, e redescends nas veias e cai na Terra e por isso a circulao contnua do Azoth cada vez mais subtilised, volatiliza Sol e carrega os tomos solares volatilizados junto com ele e, assim, torna-se uma Azoth Solar, ou seja, o nosso terceiro e genuno Mercrio Filosfico ". A circulao deve continuar at que "deixa de si mesmo, e que a Terra tem sugado tudo isso, quando se torna o assunto pceo preto, o Toad [as substncias na retorta alqumica e tambm os elementos inferiores do corpo do homem-Hall] , o que indica a completa putrifaction ou morte do composto ". Ler, sugere que esta seco descreve a utilizao de um kerotakis, em que os metais so suspensos e sujeita aco de gases libertados a partir de substncias aquecidas na base e da sua condensao e circulao . Burckhardt: "a dissoluo da conscincia de todos" coagulaes "formais seguido pelo 'cristalizao' do Esprito, de modo que ativa e passiva so perfeitamente unidos. " Schumaker: "Separa a parte voltil da substncia por vaporizao, mas continuar a aquecer at o vapor se rene com o corpo do pai, quando ento voc vai ter obtido a Stone ". On # 9 Trithemius: Quando o ternrio

voltou a Unidade limpo de todas as impurezas "a mente entende, sem contradio, todos os mistrios do Arcano excelentemente organizado". Bacstrom : a matria negra torna-se branco e vermelho. The Red ", tendo sido levado para a perfeio, medicinaly e Metais" capaz de suportar a sade mental e fsica completa e fornece amplos meios ", em finitum multiplicable ser benevolente e caridoso, sem qualquer dimunation dos nossos recursos inesgotvel, portanto, bem pode ser chamado a glria de todo o mundo ". Contemplao e estudo da Pedra Filosofal ("LP") eleva a mente a Deus. "Os filsofos dizem com grande Verdade, que o LP ou encontra um homem bom ou faz um". "Ao revigorante rgos da Alma recorre para se comunicar com objetos exteriores, a alma deve adquirir mais poderes, no s para a concepo, mas tambm para a reteno." Se orarmos e ter f "toda obscuridade deve desaparecer naturalmente". Burckhardt: ". Assim, a luz do Esprito torna-se constante .. [e] a ignorncia, o engano, a incerteza, a dvida ea loucura ser removido conscincia" No n 10 Trithemius: A Pedra Filosofal um outro nome para o 'uma coisa', e capaz de "conquistar toda coisa sutil e penetra todos os slidos"."Esta virtude muito nobre ... consiste de fortaleza mxima, tocando tudo com sua excelncia desejvel". Bacstrom: "O LP no possuem todos os poderes ocultos na Natureza, no para a destruio, mas para exaltao e regenerao da matria, nos trs Departamentos da Natureza ". " refixes o oxignio mais subtil na sua prpria firey Nature". A potncia aumenta "numa proporo de dez vezes, a cada multiplicao." Assim, ele pode penetrar ouro e prata, e corrigir mercrio, cristais e Fluxos de vidro. Burckhardt: "fixao alqumico , no entanto, mais para dentro ... Atravs de sua unio com o esprito do corpo da prpria conscincia se torna um poder fina e penetrante". Ele cita Jabir "O corpo se torna esprito, e assume ... finura, leveza, extensibilidade, colorao ... O esprito ... torna-se um corpo e adquira resistncia deste ltimo ao fogo, imobilidade e durao. Dos dois corpos em substncia nasce a luz, o que leva .. precisamente uma posio intermediria entre os dois extremos ". Schumaker: O produto da destilao e reunio vai "dominar menos substncias slidas, mas por causa de sua prpria sutileza ele vai 'penetrar' e, portanto, dominar , outras coisas slidas menos puras e quase-espiritual do que a prpria ". no # 11 Burckhardt: "o pequeno mundo criado de acordo com o prottipo do grande mundo", quando o ser humano percebe sua natureza original a imagem de Deus. Schumaker: "A operao alqumica um paradigma do processo criativo, podemos notar a conotao sexual do que tem precedido." No n 12 Burckhardt: "No texto rabe :". Desta forma, percorrido pelos sbios " No n 13 Hortulanus : "Ele ensina aqui de forma oculta as coisas a partir do qual a pedra feita." "A pedra chamado de perfeito, porque tem em si a natureza dos minerais, ofvegetables e dos animais. Pois a pedra de trs e um, triplo e nico, com quatro naturezas .... e trs cores, nomeadamente preto, branco e vermelho . Ele tambm chamado de gro de milho, porque a no ser que tenha morrido, continua-se sozinho E se ele deve ter morrido ... d muito fruto, quando em conjunto ... ". Newton:

"por conta disso arte Mercurius chamado trs vezes maior, com trs partes da filosofia de todo o mundo, j que ele representa o Mercrio dos filsofos .... e tem domnio no reino mineral, o reino vegetal eo reino animal ". Bacstrom: a sabedoria do mundo (?) est escondido em "Chiram e sua utilizao". Hermes "significa uma serpente, ea serpente costumava ser um smbolo de conhecimento, nem sabedoria." Burckhardt: "As trs partes da sabedoria correspondem s trs grandes divises do universo, ou seja, os reinos espiritual, psquica e corporal, cujos smbolos o cu, o ar ea terra. " Schumaker: "A explicao usual de Tristmegistus .. que Hermes era o maior filsofo, o maior sacerdote eo maior rei".

Geral

Trithemius: "Nossa filosofia celestial, no terrena, a fim de que possamos

faithfuly contemplar, por meio de uma intuio direta da mente atravs da f e do conhecimento, que o princpio que chamamos de Deus ...."Trithemius: "Estudo gera conhecimento , conhecimento prepara o amor, o amor, a semelhana, semelhana, comunho, comunho, virtude, virtude, dignidade, dignidade, poder, e poder faz o milagre ". inferior e superior, fixo e voltil, enxofre e mercrio tm uma natureza semelhante e Newton " so uma coisa, como o homem ea mulher para que eles diferem um do outro apenas pelo grau de digesto e maturidade enxofre mercrio madura, enxofre e mercrio imaturo:.. e por conta dessa afinidade eles se unem como macho e fmea, e agem uns sobre os outros, e por essa ao so mutuamente transmutado em outro e procriar uma prole mais nobre para realizar os milagres de uma coisa ". "E assim como todas as coisas foram criadas a partir de um caos pelo projeto de um nico Deus, por isso, a nossa arte de todas as coisas ... nascem de uma coisa que o nosso caos, pelo projeto do Arteso ea adaptao hbil das coisas . ea gerao deste semelhante ao humano, verdadeiramente de um pai e uma me ". Blavatsky: a coisa misteriosa " o, o agente mgico universal, a luz astral, que nas correlaes de suas foras fornece o alkahest, o filsofo da pedra, eo elixir da vida. nomes filosofia hermtica que Azoth, a alma do mundo, a virgem celeste, os grandes Magnes, etc "Parece ser o que d organizao (" o labirinto de fora-correlaes "), e formar ou seja, a geometria perfeita dos flocos de neve. Sherwood Taylor: "a operao do Sol .. foi realizada por um" esprito ", universal, a fonte de todas as coisas, tendo o poder de aperfeio-los Sua virtude parte integrante [# 6-A. ] (ie ter o poder de converter a diversidade em uma nica substncia), se ser transformado em terra (ou seja solidificada). Este transmitiu que a pedra era para ser um pneuma solidificada. Pneuma era o elo entre a terra eo cu, tendo a virtude da celestial e subterrneo regies, o poder de todo o universo das estrelas fixas para o centro da terra. Ele supera toda natureza e penetra todos os slidos. Ele a fonte de todo o mundo e por isso pode ser o meio . de mudar as coisas de uma maneira maravilhosa As trs partes da filosofia de todo o mundo so, presumivelmente, das regies celestes, terrestres e subterrneas ". Shah: A tabela "o mesmo que o ditado Sufi ... 'O homem o microcosmos criao macrocosmo -. unidade Todos vem uma pela unio do poder de contemplao tudo pode ser atingido Esta essncia deve ser separado do corpo em primeiro lugar, em seguida, combinado com o corpo Este o trabalho comear.... -se, com o fim de tudo. Antes que o homem, alm do homem, a transformao ".

Um comentrio do IBN UMAIL Hermus disse que o segredo de tudo ea vida de tudo gua .... Essa gua torna-se no trigo, fermento, na videira, vinho, no azeite de oliva, azeitona .... O comeo da criana de gua .... Relativamente a esta gua espiritual ea terra santificada e sede, Hermus grande, coroada com a gloriosa sabedoria e as cincias sublimes, disse [# 1] A verdade , indubtible, certo e correto, [# 2] que o Supremo a partir do Baixa eo Baixo da alta. Eles trazem sobre as maravilhas atravs do um, assim como as coisas so produzidas a partir de uma essncia que por uma nica preparao. Mais tarde, por sua declarao [# 4] Seu pai o Sol ea sua me a Lua que ele quis dizer seu macho e sua fmea. Eles so as duas aves que esto ligadas em conjunto nas imagens fornecidas sobre o incio da operao, e so produzidos a partir deles as tinturas espirituais. E da mesma forma que eles esto no final da operao. [? # 7] Mais tarde, em sua declarao o sutil mais honroso do que o bruto, ele quer dizer com o sutil da gua espiritual divina, e pelo bruto do corpo terrestre. Quanto a sua declarao mais tarde [# 8] com mansido e sabedoria que vai subir da terra para o cu, e vai levar fogo das luzes altas, ele quer dizer com isso a destilao ea elevao da gua para o ar. Quanto a sua declarao mais tarde [# 8] Ele vai descer terra, contendo a fora do alto e do baixo, ele quer dizer com isso a respirao em (istinshaq) do ar, ea tomada do esprito dele, e sua elevao subsequente ao mais alto grau de calor, e o fogo, e o baixo o corpo, e do seu contedo de energia terrestre controlador que confere as cores. Para l deitar nela essas potncias mais elevadas, bem como os poderes terrenos que foram submersos na mesma.operao O decaimento natural e faz com que seja evidente, e, consequentemente, a resistncia da terra e do ar, e da maior fogo passado para ele. Mais tarde, ele disse [# 9] ele vai superar o alto eo baixo, porque nele se encontra a luz das luzes: e, conseqentemente, a escurido fugir dela. [Ver Stapleton et ai. p 74, 81].

ANEXO

A traduo de edio de Secretum secretorum de Roger Bacon fez c 1445 1) trouth tem hym assim, e , sem dvida, 2) que o amante o heigher, eo heigher ao aunsweren menor. The worcher forsoth de todos myracles o e um sool Deus, de um lado para outro a quem Vem, pois, todos os operacions meruelous. 3) Assim, todos thynges foram criados de o substncia soole, e de o soole Disposio, 4) o fader wherof o sone, eo moone moder, 5), que trouxe hym adiante por exploso ou AIER no wombe, o erthe tomadas frolo, 6) a quem Seid a increat fader, tresour de myracles e yever de vertues. 7) do fogo feito erthe. 7a) Sada do erthe fro fogo, para o sotiller mais digno do que a mais grosse, eo Thynne thynge que o thik. Este o mais ser fazer com sabedoria e discretamente. 8) ascendith fro o erth no heven e cai fro heven ao erthe e therof sleith o superior eo inferior vertue. 9) E yf senhorio na parte inferior e no heigher e thow s senhorio aboue e beneth, que forsoth a luz do lightes e therfor fro o wolle fle tudo derknesse. 10) Quanto maior vertue ouer-vem de tudo, para todos sothe thyng Thynne doth em thynges densas. 11a) Aps o Disposio do mundo mais rynneth este worchyng. 13) E por isso prophetisyng do trynyte de Deus Hermogenes chamou Triplex, trebil em philosophie, como Aristteles Seith. [Ver Manzalaoui 1977. 65 -6]

Traduo de mesma fonte, feito c. 1485. 1) O trwthe assim, e que no dowght, 2) que thyngis inferiores a Hyer thyng, e para reduzir Hyer ser correspondente. Mas o Werker de myraclis est em Godde sozinho, fro Incio descendyth euiry meruulus werk.

3) E thyngis to alle ser creat de um apenas substauns, ser um s dysposicion, 4) da casa do fadyr o sonne, eo mone do modyr , 5) qwyche bar dela ser a wedyr no wombe. O erthe priuyd fro-la para. 6) Isto clepyd ou seyd o fadyr de enchauntmentis, tresur de myracclys, o yessuer de vertuys. 7) Seja um lytil feito erthe. 7a) Apartai que qwyche erthly fro que qwyche fi Fry, para que qwyche Sotel mor wurthy han que qwyche grose, e que rar, poroso, ou Lyght, mor bettyr que qwiche thyk de substauns. Isso feito wyseli ou dyscretly. 8) ascendyth fro o erth in-a heuyn e fallyth fro heuyn in-a erth e ther-of-lo sleth o ouyr vertu eo nedyr vertu, por isso tem lorchyp no lowe thyngis e hye thingis, 9) e qui lordschyppist vppeward e para baixo, e com o o Lyght de lyghtys. E para que alle derkness schal fle fro o. 10) O ovyr vtu ouircomyth alle, por euiry rar rhyng werkyth para euiry thyk thyng. 11a) E aftyr o dysposicion da mor rennyth mundo Thys Werking. 13) e para isso Hermogines clepyd threfold em filosophye e dos meruellys de ele mundo. [Ver Manzalaoui 1977: 174-5]

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