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Passeata nazista em Bairro Judeu? O Caso Skokie | Direitos Fundamentais - Blog

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Passeata nazista em Bairro Judeu? O Caso Skokie

Por George Marmelstein Lima

Durante a dcada de 70 do sculo passado, Frank Collin (en.wikipedia.org/wiki/Frank_Collin) foi um dos mais proeminentes membros do Partido Nazista Americano (National Socialist Party of America), que reunia um pequeno grupo de simpatizantes de Hitler, defendendo a supremacia branca e o dio contra judeus, negros e homossexuais. Tratava-se de um partido obscuro e sem qualquer expresso poltica no cenrio nacional dos EUA. Alis, ainda hoje o Partido Nazista Americano no possui grande relevncia poltica, mas talvez no seja mais to obscuro assim graas a Frank Collin, que foi o protagonista principal dessa histria que vou contar. (O curioso que, nos anos 80, foi descoberto que Frank Collin, na verdade, era judeu e por isso foi expulso do partido nazista. Logo depois, Collin foi preso por praticar atos de pedofilia, o que refora a comprovao do seu desequilbrio mental). Collin ficou famoso por haver liderado uma das mais polmicas batalhas jurdicas envolvendo o direito de reunio nos Estados Unidos. O clebre caso Collin vs. Smith foi decido pela Suprema Corte em 1977 e pode assim ser sintetizado:

Em 1977, o Partido Nazista Americano organizou uma manifestao pblica a ser realizada nas ruas da comunidade de Skokie (http://www.google.pt/url? sa=t&source=web&ct=res&cd=4&url=http%3A%2F%2Fpt.wikipedia.org%2Fwiki%2FSkokie&ei=QDrCSfKLC9SujAf0n_iGCw&usg=AFQjCNExeiBNrJqQ7Fw_xsh117c_P Illinois, onde os neonazistas marchariam com uniformes militares, estampando susticas e com cartazes de elogios a Hitler e de dio aos judeus e aos negros. Skokie foi escolhida pelos neonazistas por ser a mais populosa comunidade judaica dos Estados Unidos e por l viverem vrios sobreviventes do holocausto. Logicamente, o anncio daquela manifestao nazista gerou reaes enrgicas por parte dos habitantes de Skokie. As autoridades locais no concederam a necessria autorizao para que a marcha nazista se realizasse pelas ruas daquela cidade, argumentando que a Constituio norte-americana no protegia aqueles que pretendem destruir a democracia. O Partido Nazista questionou judicialmente aquela deciso administrativa, mas no obteve xito nas instncias ordinrias. A Corte de Illinois, por exemplo, proibiu os neonazistas de marcharem, caminharem ou se reunirem com uniformes do Partido Social Nacionalista da Amrica; de exibirem susticas; de distriburem panfletos ou qualquer material que incite ou promova o dio contra outras pessoas.

Uma das principais entidades de defesa dos direitos civis dos Estados Unidos a American Civil Liberties Union (http://www.google.pt/url? sa=t&source=web&ct=res&cd=3&url=http%3A%2F%2Fen.wikipedia.org%2Fwiki%2FACLU&ei=oDrCSZGeLOKHjAe4xpWbCw&usg=AFQjCNEAWnAF0QtVCsMQSE (ACLU) apoiou a causa dos nazistas, por entender que a liberdade de reunio protegia a todos, inclusive aqueles que manifestavam idias que desagradavam a populao. Curiosamente, a ACLU era liderada por David Goldeberger, que era um advogado judeu. Com o apoio da ACLU, o caso chegou at a Suprema Corte que, por 5-4, decidiu em favor do Partido Nazista, revertendo a deciso da Corte de Illinois. Basicamente, entendeu-se que houve violao da liberdade de expresso e de reunio (primeira emenda). Para a Suprema Corte, at mesmo discursos to abominveis quanto a defesa do nazismo ou a defesa da supremacia branca estariam abrangidos pela proteo ampla conferida pela primeira emenda Constituio norte-americana. Depois da deciso judicial, a comunidade judaica norte-americana se mobilizou para tentar impedir a realizao da marcha por meio da fora. Divulgou-se que milhares de judeus se dirigiriam a Skokie para confrontar abertamente os nazistas, usando, se necessrio, violncia fsica para impedi-los de se reunirem. As autoridades de Skokie afirmaram que nada fariam para proteger os nazistas. Em razo da notria possibilidade de confronto fsico, as autoridades nacionais conseguiram persuadir os nazistas de desistirem de marchar pelas ruas de Skokie e ofereceram proteo para que suas manifestaes pudessem ocorrer em outros locais aos arredores de Chicago. A marcha em Skokie no se realizou, apesar da deciso da Suprema Corte O caso foi objeto de um filme, que ainda no assisti: Skokie (http://www.imdb.com/title/tt0083090/). No youtube, h bom vdeo (em ingls) sobre esse fato (http://www.youtube.com/watch?v=FW3jsTAnUFg&feature=related) Comentrio sobre o caso: difcil compreender esse caso sem compreender a importncia que os norte-americanos do liberdade de expresso. A liberdade de expresso o direito fundamental por excelncia da democracia norte-americana. O fato de estar prevista na Primeira Emenda j simboliza o carter prioritrio com que esse direito tratado. So poucos os pases do mundo que aceitam que a defesa do nazismo est protegida pela liberdade de expresso. Pelo que sei, s os EUA. E foi isso que motivou direitosfundamentais.net/2009/03/19/passeata-nazista-em-bairro-judeu-o-caso-skokie/ 1/7 histrico: http://www.youtube.com/watch?v=FW3jsTAnUFg&feature=related

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So poucos os pases do mundo que aceitam que a defesa do nazismo est protegida pela liberdade de expresso. Pelo que sei, s os EUA. E foi isso que motivou a deciso da Suprema Corte. L vigora o princpio de que idia se combate com idia (Brandeis). Logo, se os nazistas quiserem defender suas idias, o estado no pode intervir. H nessa concepo uma forte influncia das idias de Stuart Mill, que defendia um mercado de idias totalmente livre da interferncia estatal (Sobre a Liberdade). Dentro desse contexto, a soluo dada pela Suprema Corte at compreensvel. Mas h um outro componente nesse caso, onde entendo que a soluo da Suprema Corte foi equivocada at mesmo para o contexto norte-americano (veja que as instncias ordinrias e quatro juzes da Suprema Corte concordam comigo, ou melhor, eu concordo com eles). que os nazistas no estavam apenas exercitando a liberdade de expresso, mas tambm a liberdade de reunio. E um dos requisitos para o exerccio da liberdade de reunio o carter pacfico. Pode-se alegar que os nazistas no queriam agredir ningum fisicamente. Mas a agresso moral era inegvel. Escolher um bairro de sobreviventes do holocausto para marchar com fardas e susticas nazistas demais. Certamente, essa agresso moral era um estmulo para uma reao fsica por parte dos judeus, o que certamente retira ou pelo menos pe em dvida o carter pacfico da passeata nazista. Uma passeata de dio nunca pode ser considerada como pacfica quando realizada dentro da comunidade vtima do discurso de dio. Por isso, acho que a deciso da Suprema Corte no foi acertada sob esse aspecto. Felizmente, no final, prevaleceu o bom senso e os prprios nazistas perceberam que seria um grande risco realizar aquela patotice. Alis, por curiosidade, fiz uma pesquisa no Mein Kampf, de Adolf Hitler, para saber o que ele achava da liberdade de reunio. Achei o seguinte trecho que tremendamente assustador: Os acontecimentos de Koburg revelaram-nos tambm a importncia de irmos a todos os lugares onde o terror vermelho, por muitos anos, havia impedido qualquer reunio de pessoas que pensavam contrariamente a eles e de acabarmos com esse terror, restabelecendo a liberdade de reunio. Da por diante, sempre se reuniram batalhes nacionais-socialistas em tais lugares, e, pouco a pouco, na Baviera, os castelos vermelhos foram caindo um aps outro, ante a propaganda nacional-socialista. As S. A., cada vez melhor, compreendiam os seus deveres e com isso tinham perdido o aspecto de um movimento de defesa absurdo e de nenhum valor e haviam-se elevado a uma organizao viva de combate para a formao de um novo Estado alemo (Adolf Hitler, Minha Luta). Por que esse trecho assustador? Muito simples: o nazismo, que foi a maior afronta s liberdades jamais vista na histria, floresceu num ambiente que permitia o exerccio da liberdade, em particular, da liberdade de reunio. E isso nos induz quase intuitivamente a um dilema: vale a pena dar liberdade para quem no defende a liberdade? Vale a pena tolerar quem no tolerante? Deixo essa questo para os leitores About these ads (http://en.wordpress.com/about-these-ads/)

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28 Respostas para Passeata nazista em Bairro Judeu? O Caso Skokie

Antonio Jos B. Bresci Diz: Maro 19, 2009 s 2:51 pm Recordo-me que a KKK j fez vrias manifestaes pblicas nos USA, reafirmando seu discurso de dio incondicional a negros, latinos, judeus, catlicos, etc, tudo com a proteo da primeira emenda e das autoridades pblicas envolvidas. Alis, salvo engano meu, houve uma passeata recente da KKK em NY. Fato: s em um pas com tantos radicais de direita (rednecks, etc) como os USA que a liberdade de expresso poderia ser interpretada de modo a garantir tais manifestaes, no obstante o paradoxo representado pela eleio de um presidente negro com nome muulmano. Adriano Costa Diz: Maro 19, 2009 s 2:54 pm Fico imaginando quantas pginas ter a verso final da 2a edio do Curso, com tanto material de qualidade sendo garimpado aps a 1a. Grande post, Big George; nunca tinha ouvido falar do caso Skokie. Tambm considero equivocado, do ponto de vista substancial, o decisrio da Suprema Corte. Como em qualquer situao de restrio a direito fundamental, as circunstncias fticas so determinantes na anlise jurdica. A inteno de promover a passeata precisamente no seio de uma comunidade judaica demonstra que havia algo mais que o propsito (lcito) de divulgar idias. Impedir o movimento, no caso, nem de longe seria desproporcional. Andr Lenart Diz: Maro 19, 2009 s 4:14 pm Caro George, Em tese, acho correta a posio da Suprema Corte. Ideias se combatem com ideias, cabendo comunidade, de acordo com o patamar civilizatrio alcanado, optar por aquelas que julgue mais apropriadas. Permitir que o Estado se substitua ao povo e promova uma filtragem de contedos ideolgicos abrir as portas para uma ditadura do pensamento nico. Por altaneira que seja a inteno, nenhum Tribunal tem jurisdio sobre a verdade. direitosfundamentais.net/2009/03/19/passeata-nazista-em-bairro-judeu-o-caso-skokie/ 2/7

08/06/13 George Marmelstein Lima Diz: Maro 19, 2009 s 5:39 pm Andr,

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sob a tica da liberdade de expresso, tendo a concordar (sob o contexto dos EUA), ou seja, l no crime propagar idias nazistas. Logo, o Estado no pode mesmo impedir que as pessoas divulgem essas idias, por mais absurdas que sejam. (Esse raciocnio no se aplica ao Brasil, que criminaliza a divulgao das idias nazistas). Porm, mesmo que se reconhea a proteo da liberdade de expresso, o carter pacfico da referida reunio questionvel. H um ntido intuito de agresso moral. Seria o mesmo que aceitar que judeus faam passeatas em bairros mulumanos para criticar os palestinos. pedir pra brigar. Se isso no for fight words, confesso que no saberia exemplificar uma situao to ntida. Se voc assistir ao vdeo do Youtube, ver que a deciso de no realizar a passeata foi dos prprios nazistas, que viram que certamente sofreriam agresses fsicas. E acho que seriam agresses fsicas legtimas, pois seria uma mera revidao da agresso moral. George BOLANOS Diz: Maro 19, 2009 s 6:46 pm Considero que a lei sobre racismo restringe desproporcionalmente o direito liberdade de expresso, reunio, quando afirma ser crime incitar, induzir ou praticar discriminacao, considerando crime ainda o fato de VEICULAR distintivos nazistas. Todos os demais artigos dessa lei criminalizam com acerto condutas descriminadoras que ofendem direitos constitucionais tutelados a todas as raas, como as condutas de impedir o acesso a cargos pblicos com fundamento em raa cor e etnia (direito igualdade), e o acesso a estabelecimentos comerciais com o mesmo pretexto (ofensa ao direito da liberdade). J o direito de no ouvir manifestao contrria ao que pensa a maioria representa restrio a direito fundamental explicitamente tutelado ( a liberdade de expressao) sem que se proteja outro em contrapartida. No que os tipos penais no possam ter bens jurdicos que protejam alm dos direitos fundamentais. No entanto, quando se trata de, por meio de um tipo penal, proteger um bem jurdico que representa a restrio de direito fundamental necessrio que a restrio seja necessria e adequada para a proteo de outro. Alm disso, quando se condiciona o exerccio do direito da liberdade s convices da maioria, ofende-se tambm outro princpio, o DEMOCRTICO, o qual, como bem disse Kelsen, protege tambm a minoria. Como proteger a minoria? com os direitos fundamentais e rgo que independa para sua formao e continuidade da maioria. O que no o caso do Supremo Tribunal Federal. abrao Marcelo Diz: Maro 19, 2009 s 7:26 pm George, em primeio lugar, parabns pelo blog. Apareo por aqui sempre que posso. :) Ampliando um pouco a discusso, voc no acha que so de duvidosa constitucionalidade determinados tipos penais que punem a apologia a crimes? Explico a minha dvida. Aqui em Joo Pessoa/PB e em algumas outras cidades brasileiras, no ano passado, um grupo de pessoas decidiu realizar uma marcha a favor da descriminalizao do uso da maconha, a chamada Marcha da Maconha, como ficou conhecida. Segundo os organizadores do evento, os participantes pretendiam, simplesmente, caminhar em pblico com faixas e discursos demonstrando os benefcios e a ausncia de malefcios da liberao do uso da maconha. No sei o que aconteceu nas outras cidades, mas, pelo menos na capital paraibana, a Justia vetou a realizao da Marcha, com o apoio do Ministrio Pblico, por consider-la apologia ao uso de drogas ilcitas. No sou usurio de drogas ilcitas; na verdade, nem sequer costumo ingerir bebidas alcolicas, salvo em determinadas situaes. Mas confesso que fiquei com um p atrs em relao a esta proibio. No estaramos restringindo a liberdade de manifestao do pensamento destas pessoas? E pior: mesmo que se considere corretos os delitos de apologia a crimes, isto no seria uma forma de engessar o ordenamento jurdico, j que nunca poderamos discussar em pblico, conscientizando a populao, a favor da descriminalizao de determinadas condutas? So dvidas que carrego comigo, sobre as quais venho refletindo desde o episdio da Marcha da Maconha. Espero sua opinio. E, desde j, agradeo. Tcia Diz: Maro 19, 2009 s 7:39 pm Caro George, sou aluna do terceiro semestre do professor Juraci Mouro e atravs dele conheci esse seu maravilhoso blog , que no consigo passar um dia sem visitar, pois foi atravs dele e de seu livro que eu dispertei um interesse melhor pela matria, pois confesso que antes dava a essa matria de Direitos Fundamentais um carter utpico,por isso escrevo esse comentrio para lhe parabenizar pelo seu blog e pelo seu livro de leitura to agradvel! :) Tcia Maciel Juscelino Junior Diz: Maro 19, 2009 s 9:35 pm Bom, vou dar minha humilde opinio de bacharelando em Direito. J tive a oportunidade de debater sobre o tema em uma comunidade do Orkut. Lembro que fui bastante hostilizado por entender que o nazista tambm tem direito a manifestar seu pensamento, por mais repudioso que esse seja. O Estado no pode impor uma ideologia s pessoas, as pessoas so livres para pensarem da forma que lhes for mais conveniente. Ora, se existe a liberdade de expresso, essa liberdade deve proteger a externao de qualquer tipo de pensamento, ainda que esse pensamento seja digno de repdio para a maioria da sociedade. No concordo com idias nazistas de preconceito e superioridade ariana longe disso, sou uma pessoa que procura sempre superar o preconceito inato e conhecer um objeto antes de julga-lo, mas no posso impedir que quem defenda esse pensamento se expresse. At porque, do que adianta impedir a pessoa de expressar, se ela no vai mudar seu pensamento por isso. Expressar idias nazistas aceitvel, o que no se pode aceitar que esse pensamento seja efetivado em aes. Um neonazista que carrega a sutica na vestimenta no deve ser preso por isso, mas deve ser preso se agredir um nordestino ou um homessexual. A lei que proibe o uso de simbolos nazistas e expresso das idias dessa corrente , no meu humilde ponto de vista, inconstitucional. direitosfundamentais.net/2009/03/19/passeata-nazista-em-bairro-judeu-o-caso-skokie/ 3/7

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George Marmelstein Lima Diz: Maro 19, 2009 s 10:20 pm O post no foi propriamente sobre se as idias nazistas esto ou no protegidas pela liberdade de expresso. Tentei levar a discusso do caso para o lado da liberdade de reunio e defender que a passeata no tinha um carter pacfico, ainda que os nazistas no pretendessem agredir fisicamente. Depois farei um post especfico sobre o nazismo e a liberdade de expresso. George Radams Diz: Maro 20, 2009 s 3:20 pm Acho que a liberdade de expresso est relacionada ao direito de reunio, pelo menos no caso dos neo-nazistas. Quem exerce o seu direito de liberdade de expresso s faz isso se souber que algum est ouvindo. Se queremos criticar o Congresso Nacional por omisso do dever de regulamentar determinada norma, o que adianta esbravejar contra os representantes do povo na praia de Copacabana? Se queremos criticar os judeus, o que adianta critic-los num bairro de nazistas? De que os direitos fundamentais podem ser restringidos, ningum duvida. Mas a restrio deve ser tli para resguardar outro direito fundamental, e no com fudnamento em mera comodidade do Estado. Se h possibilidade de briga, mandem a PM pra l. Todo jogo de futebol h possibilidade de brigas, e nem por isso, proibio de sua realizao. Radams George Marmelstein Lima Diz: Maro 20, 2009 s 3:41 pm Radams, Concordo que a liberdade de reunio e liberdade de expresso esto ubilicalmente ligadas. Porm, a liberdade de reunio necessariamente tem que ter um carter pacfico. Por isso, no h proteo s fighting words, nem mesmo nos EUA. Repito: no s porque os manifestantes eram nazistas. Seria o mesmo se fosse o inverso: se os judeus quisessem fazer uma manifestao num bairro de adoradores de Hitler, tambm no seria uma reunio pacfica. Tambm concordo que o Estado tem a obrigao de permitir o exerccio da liberdade de reunio, mas dentro do que for razovel. D uma olhada no vdeo do youtube e voc ver que seria impossvel impedir um ataque dos judeus aos nazistas. O confronto no era apenas uma possibilidade remota, mas uma ameaa concreta. Onde est o carter pacfico disso? George Marcelo Diz: Maro 20, 2009 s 7:27 pm George, pesquisando no site, acabei descobringo que j houve comentrio seu sobre a Marcha da Maconha. Peo perdo pela falta de ateno. De qualquer forma, fica a dica para eventuais comentrios futuros de sua parte sobre os delitos de apologia a crimes. Marcelo Diz: Maro 20, 2009 s 7:27 pm George, pesquisando no site, acabei descobrindo que j houve comentrio seu sobre a Marcha da Maconha. Peo perdo pela falta de ateno. De qualquer forma, fica a dica para eventuais comentrios futuros de sua parte sobre os delitos de apologia a crimes. www.ojardim.net Diz: Maro 23, 2009 s 7:29 pm Ol, George Cheguei atrasado na discusso! Se eu fosse juiz, no concederia autorizao para a passeata. Concordo com voc, a violncia estava implcita e no tinha como no acabar em confuso braba, briga mesmo. Mas, George, estranhei o comentrio final. Ser intolerante com os intolerantes? No dar liberdade aos que defendem a limitao da liberdade? Acho qeu no Acho que os intolerantes merecem tolerncia tambm e cabe a ns rebater seus argumentos com argumentos. Enquanto ficar no argumento, v l. Os que defendem a limitao da liberdade alheia podem defender suas idias, penso eu, que tambm devem ser retrucadas com argumentos. Enquanto ficar no argumento, tudo bem. Os livros de Nietzsche esto abarrotados de intolerncia com os religiosos e os livros de Plato e Schmitt esto recheados de culto no-liberdade. Acho que aqueles que concordam com as idias deles tm o direito de se manifestar tambm. Um abrao, Raul Nepomuceno. George Marmelstein Lima Diz: Maro 23, 2009 s 10:43 pm Raul, ainda bem que voc percebeu o perigo da pergunta. Pensei que ia passar em branco. george direitosfundamentais.net/2009/03/19/passeata-nazista-em-bairro-judeu-o-caso-skokie/ 4/7

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Guilherme Feldens Diz: Maro 24, 2009 s 6:26 pm Venho no segundo post, ja me manifestei em outro. Historia realmente muito interessante. Creio que a deciso da suprema corte erronea no sentido de que h o animus dos participantes em ofender outrem. so imaginar, voce acordar, abrir a janela e ver um monte de gente com faixas e gritos tendentes a te matar. No poderia, a meu entender, ser considerada uma mera manifestaao de opinio. Se eles gostam de defender o extermnio alheio a portas fechadas, dai j um problema deles, uma vez que no haveria como presumir ofensa a ningum. Agora, me parece que a Suprema Corte decidiu de forma que ate intimidou os prprios neonazistas, do tipo voces querem ir la? esta bem, voces quem sabem, mas aguentem as consequencias BOLANOS Diz: Maro 24, 2009 s 7:14 pm Boa lembrana do Shimitt, Raul. Poderia me falar em qual trecho de sua obra Schimitt fomenta a intolerncia? Embora Carl Shimitt tenha usado todo tipo de argumento inclusive alguns absurdos, como a relao de contradio e no de invalidade entre a norma e a lei inconstitucional, para retirar do Judicirio o poder de exercer o controle de constitucionalidade ele tinha alguns nobres motivos para afirmar que o Presidente do Reich deveria exercer o controle: ex: evitar que as CORTES CONSTITUCIONAIS ressabiadas de exercer um controle poltico adotasse decises que no resolvem o problema da inconstitucionalidade : que tal a famosa deciso que, em ADI por omisso, apela ao legislador para que adote a medida? Se fosse o Presidente do Reich, enquanto rgo poltico e representante de todo o ESTADO FEDERAL, no haveria problema em que adotasse uma posio poltica, fazendo a lei ao caso concreto. abrao Me Diz: Maio 7, 2009 s 2:07 am Po nazismo, que foi a maior afronta s liberdades jamais vista na histria Ao pe do comunisco estalinista o nazismo foi uma brincadeira de criancas. Isto e um chavao muito repetido mas e treta. Grande afronta, sem duvida. A amior afronta, nem pensar. vale a pena dar liberdade para quem no defende a liberdade? Vale a pena tolerar quem no tolerante? Sim. A liberdade sp deve ser retirada por accoes e nunca por opinioes. Annimo Diz: Maio 23, 2009 s 8:34 pm eu achei muito bom esse blog. porque perfeito para aprender muitas coisas sobre os judeus Izasan Diz: Agosto 2, 2009 s 6:28 pm .Chego at a duvidar do q estou vendo nas manifestaes de mentes doentias em fazer o nazismo ter repercusso e seguidores no mundoimagine fazer ressurgir os facistas,os comunistas,os franquistas,e,outras bestas da humanidade que ao longo da histria escreveram com sangue e massacre os povos inocentes em nome de seus bestiais propsitos. Izasan Diz: Agosto 2, 2009 s 6:42 pm as vezes eu me perguntoser que o holocausto serviu para que os judeus fossem reconhecidos no mundo,nem que para isto fosse nescessrio o sacrifcio de milhes de inocentes.e ainda hoje paira no ar a necessidade de outros holocaustos para o fortalecimento dos interesses da raa sionita?esqueam nazismoos porcos esto mortose smente elementos alimentados por suas fezes idealistas se preocupam em ressucitar conceitos e ideologias de mentes doentiaspensemos numa civilizao melhor Izasan Diz: Agosto 2, 2009 s 6:46 pm as vezes eu me perguntoser que o holocausto serviu para que os judeus fossem reconhecidos no mundo,nem que para isto fosse nescessrio o sacrifcio de milhes de inocentes.e ainda hoje paira no ar a necessidade de outros holocaustos para o fortalecimento dos interesses da raa sionista?esqueam nazismoos porcos esto mortose smente elementos alimentados por suas fezes idealistas se preocupam em ressucitar conceitos e ideologias de mentes doentiaspensemos numa civilizao melhor Izasan Diz: Agosto 2, 2009 s 6:47 pm *sionista wilson oliveira santos Diz: Agosto 31, 2009 s 4:42 pm Ol, estou fazendo uma pesquisa sobre direitos fundamentais, e gostei muito do seu blog, tambm concordo com sua opinio sobre o tema. atencisamente: wilson oliveira Belo Horizonte (MG) quilombolivariano Diz: Janeiro 7, 2010 s 4:30 am

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REVOLUO QUILOMBOLIVARIANA! Viva Zumbi! Viva Che!Viva Hugo Chvez! Feliz 2010! Conscientizao Justia Prosperidade Solidariedade Fraternidade Amor Paz. Socialismo Quilombolivariano Ao Nosso Povo Viva Brasil! Venceremos Feliz 2010! Manifesto em solidariedade, liberdade e desenvolvimento dos povos afro-amerndio latinos, no dia 01 de maio dia do trabalhador foi lanado o manifesto da Revoluo Quilombolivariana fruto de inmeras discusses que questionavam a situao dos negros, ndios da Amrica Latina, que apesar de estarmos no 3 milnio em pleno avano tecnolgico, o nosso coletivo se encontra a margem e marginalizados de todos de todos os benefcios da sociedade capitalista euroamericano, que em pese que esse grupo de pases a pirmide do topo da sociedade mundial e que ditam o que e certo e o que errado, determinando as linhas de comportamento dos povos comandando pelo imperialismo norte-americano, que decide quem do bem e quem do mal, quem aliado e quem inimigo, sendo que essas diretrizes da colonizao do 3 Mundo, sia, frica e em nosso caso Amrica Latina, tendo como exemplo o nosso Brasil, que alias uma fora de expresso, pois quem nos domina a elite associada a elite mundial, de conhecimento que no Brasil que hoje nos temos mais de 30 bilionrios, sendo que a alguns destes dessas fortunas foram formadas como um passe de mgica em menos de trinta anos, e at casos de em menos de 10 anos, sendo que algumas dessas fortunas vieram do tempo da escravido, e outras pessoas que fugidas do nazismo que vieram para c sem nada, e hoje so donos deste pas, ocupando posies estratgicas na sociedade civil e pblica, tomando para si todos os canais de comunicao uma das mais perversas mediticas do Mundo. A excluso dos negros e a usurpao das terras indgenas criaram-se mais e 100 milhes de brasileiros sendo este afro-amerndio descendente vivendo num patamar de escravido, vivendo no desemprego e no subemprego com um dos piores salrios mnimos do Mundo, e milhes vivendo abaixo da linha de pobreza, sendo as maiores vitimas da violncia social, o sucateamento da sade publica e o pssimo sistema de ensino, onde milhes de alunos tem dificuldades de uma simples soma ou leitura, dando argumentos demaggicos de sustentao a vrios polticos que o problema do Brasil e a educao, sendo que na realidade o problema do Brasil so as pssimas condies de vida das dezenas de milhes dos excludos e alienados pelo sistema capitalista oligrquico que faz da elite do Brasil to poderosas quantos as do 1 Mundo. inadmissvel o salrio dos professores, dos assistentes de sade, at mesmo da policia e os trabalhadores de uma forma geral, vemos o surrealismo de dezenas de salrios pagos pelos sistemas de televiso Globo, SBT e outros aos seus artistas, jornalistas, apresentadores e diretores e etc. Manifesto da Revoluo Quilombolivariana vem ocupar os nossos direito e anseios com os movimentos negros afro-amerndios e simpatizantes para a grande tomada da conscientizao que este pas e os pases irmos no podem mais viver no inferno, sustentando o paraso da elite dominante este manifesto Quilombolivariano a unificao e redeno dos ideais do grande lder Zumbi do Quilombo dos Palmares a 1 Republica feita por negros e ndios iguais, sentimento este do grande lder libertador e constru dor Simon Bolvar que em sua luta de liberdade e justia das Amricas se tornou um mrtir vivo dentro desses ideais e princpios vamos lutar pelos nossos direitos e resgatar as histrias dos nossos heris mrtires como Che Guevara, o Gigante Oswaldo lder da Guerrilha do Araguaia. So dezenas de histrias que o Imperialismo e Ditadura esconderam.H mais de 160 anos houve o Massacre de Porongos os lanceiros negros da Farroupilha o que aconteceu com as mulheres da praa de 1 de maio? O que aconteceu com diversos povos indgenas da nossa Amrica Latina, o que aconteceu com tantos homens e mulheres que foram martirizados, por desejarem liberdade e justia? Existem muitas barreiras uma ocultas e outras declaradamente que nos excluem dos conhecimentos gerais infelizmente o negro brasileiro no conhece a riqueza cultural social de um irmo Colombiano, Uruguaio, Argentina, Boliviana, Peruana, Venezuelano, Argentino, Porto-Riquenho ou Cubano. H uma presena fsica e espiritual em nossa histria os mesmos que nos cerceiam de nossos valores so os mesmos que atacam os estadistas Hugo Chvez e Evo Morales Ayma,no admitem que esses lideres de origem nativa e afro-descendente busquem e tomem a autonomia para seus iguais, so esses mesmos que no discriminam e que nos oprime de nossa liberdade de nossas expresses que no seculares, e sim milenares. Neste 1 de maio de diversas capitais e centenas de cidades e milhares de pessoas em sua maioria jovem afro-amerndio descendente e simpatizante leram o manifesto Revoluo Quilombolivariana e bradaram Viva a,Viva Simon Bolvar Viva Zumbi, Viva Che, Viva Martin Luther King,Malcolm X Viva Oswaldo, Viva Mandela, Viva Chvez, Viva Evo Ayma,Rafael Correa, Fernando Lugo, Viva a Unio dos Povos Latinos afro-amerndios, Viva 1 de maio, Viva os Trabalhadores do Brasil e de todos os povos irmanados. Movimento Revolucionrio Socialista QUILOMBOLIVARIANO vivachavezviva.blogspot.com/ quilombonnq@bol.com.br Organizao Negra Nacional Quilombo O.N.N.Q. Brasil fundao 20/11/1970 por Secretrio Geral Antonio Jesus Silva Shouting Fire Direitos Fundamentais Blog Diz: Fevereiro 23, 2010 s 1:35 pm [...] documentrio conta a histria de casos clssicos, como o Skokie e o Pentagon, mas tambm conta casos bem recentes que so muito interessantes, da era ps [...] Walfrido Loureno de Souza Diz: Junho 29, 2010 s 3:49 am Pois . . Vo deixando. Vo facilitando. Deixem que todos manifestem livremente a sua liberdade de expresso, inclusive os nazistas. Assim aconteceu na Alemanha: a liberdade de expresso de Hitler convenceu os alemes, levando-os a empreender o mais sangrento conflito de todos os tempos. Pena que os Estados Unidos no reconheam isso, e deixam a liberdade de expresso exercitar de qualquer modo, s cegas, sem atentar para os limites que todo ato deve ter, e para as consequncias quando se extrapolam esses limites. Pois que sendo Democracia, deveria proteger toda liberdade de expresso que fosse direcionada ao bem ou, se quiserem, s prprias crticas, mas tudo dentro de um contexto ideolgico que se coadune com a linha de raciocnio vigente. Porque muita gente se encanta com aventureiros que propagam as suas extravagncias, e a direo seguida por esses reacionrios s tem um fim comum: destruir a Democracia, da qual os Estados Unidos tanto se ufanam. E podem se transformar em agentes formadores de opinio, com aumento gradativo de seguidores e aos poucos fazerem sentir o seu peso. Porque no tenham dvida, ir arrancando pequenos sulcos de gua que os rios definham e secam. E a deciso da Suprema Corte lastrada no pensamento de liberdade de expresso no est equivocada: est errada mesmo. Porque se quizessem apenas expor seus pontos de vista, propagar as suas idias, demonstrar democrticamente que o regime que defendem o melhor, poderiam aventar desfile em outro reduto que no o de judeus, ainda mais em sendo habitado por vtimas das atrocidades nazistas. Seria provocao pura. Seria incitao ao dio racial, provocao surda contra vtimas e descendentes de vtimas dos campos de concentrao nazistas. E um meio de incitar a revolta dos judeus contra tal empreitada, que seria coberta de toda razo, e apelar para o dever do Estado que, mesmo conra sua opinio, seria obrigado a defend-los, provocando um racha nas relaes com o povo judeu e especialmente com Israel, aliado incondicional dos Estados Unidos. Se o efeito fosse contrrio, se os judeus empreendessem uma marcha em bairro habitado por nazistas, ser que o Estado iria ficar impassvel ante a hostilidade que desencadeasse? Ou iria defender o direito dos judeus, de sua liberdade de expresso, que nesse ato no seria outra coisa que provocao? Acordem, gente. Propostas desse tipo devem ser rechaadas imediatamente pelo Estado, mesmo porque no tm nada de pacficas. O reconhecimento estatal deve recair em atos que no excedam a esfera democrtica, sob pena de se ver, por osmose, desmoronar o maior exemplo de Democracia no mundo. Walfrido Loureno de Souza Diz: Junho 29, 2010 s 4:17 am Aproveito a oportunidade para observar quem faz apologia a che Guevara, a Hugo Chvez, a Fidel Castro, a tantos outros que embotaram os destinos de seu Pas, empurrando-os ao vis da histria. Que liberdade h em Cuba? Observem o que est acontecendo na Venezuela. Liberdade com che Guevara! Liberdade com Fidel Castro! Quanta imaginao! Aqui no Brasil, nunca se ouviu falar que brasileiro fugiu do regime, indo direto a Cuba. Tambm nunca ao que se saiba, ouve tentativa de fuga de profissionais do esporte, aproveitando uma chance de estar longe de seus tiranos. O que mais me intriga nessa histria ouvir os comunistas viverem falando de democracia, liberdade, progresso e outras baboseiras mais, em se tratando de comunistas. E ainda direitosfundamentais.net/2009/03/19/passeata-nazista-em-bairro-judeu-o-caso-skokie/ 6/7

08/06/13

Passeata nazista em Bairro Judeu? O Caso Skokie | Direitos Fundamentais - Blog

usam a Democracia para intentar o Comunismo, aproveitando-se da liberdade que ela d. O Fidel um exemplo disso. Sou dos tempos da Sierra Maestra. Acompanhei passo a passo pela imprensa escrita (aquela poca no havia televiso, e rdio eram poucos), os sangrentos fuzilamentos em Cuba, a ameaa da Rssia de impor o Comunismo no resto do Mundo, a fome enfrentada pela Polnia, que ficou a ferro e fogo escrava da Rssia, a misria na Alemanha Oriental, enquanto que a Ocidental vicejava o mais belo exemplo de Democracia e progresso. Isso (essas impropriedades comunistas) se pode ver ainda hoje no faminto povo da Coria do Norte, quando quem se atrever a atravessar as fronteiras em busca de liberdade enfrenta morte certa. Pois que na Coria do Sul, nos Estados Unidos, na Inglaterra, no Brasil, outros, no tem ningum que seja impedido de bandear para Cuba, para a Coria do Norte, para a China fugindo do regime democrtico: quem quiser ir, o caminmho est livre. Nada impede a no ser a sua prpria vontade. O mesmo no acontece nesses pases. Para quem reclama do sistema atual, deve (se recordar no, porque no o conheceram, mas aprender com ele). Estou falando do nosso saudoso Winston Churchill, que em uma conferncia assim se pronunciou: pelo menos o Capitalismo procura distribuir a riqueza a poucos quanto possa alcanar, e no distribuir misria igual para todos, como faz o Socialismo. Os comentrios esto fechados.

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