Notre union ne doit connatre aucun climat, aucune frontire ou nationalit.(...

), il faut que les noirs du monde entier pratiquent une foi, celle de la confiance en eux-mmes, avec un dieu, un but, un destin. Marcus Garvey Philosophy and Opinions Part II p415-41

Les conditions d un vrai dialogue scientifique n existent pas encore dans le domaine si dlicat des sciences humaines, entre l Afrique et l Europe. En attendant, les spcia listes africains doivent prendre des mesures conservatoires. Il s agit d tre apte dcou vrir une vrit scientifique par ses propres moyens en se passant de l approbation d aut rui, de savoir conserver son autonomie intellectuelle jusqu ce que les idologues qu i se couvrent du manteau de la science, se rendent compte que l re de la supercheri e, de l escroquerie intellectuelle est dfinitivement rvolue, qu une page est tourne dan s l histoire des rapports intellectuels entre les peuples et qu ils sont condamns une discussion scientifique srieuse, non escamotes, ds le dpart. Cheikh Anta Diop

Alors, est-ce bien le moment, pour nous, de baisser la garde et de nous dsarmer n ous-mmes ? En fait, le moment actuel est pour nous fort svre car, chacun d entre nous, une ques tion est pose, et pose personnellement : ou bien se dbarrasser du pass comme d un fard eau encombrant et dplaisant qui ne fait qu entraver notre volution, ou bien l assumer virilement, en faire un point d appui pour continuer notre marche en avant. Il faut opter. Il faut choisir. Aim Csaire Discours sur la ngritude, extrait de Discours sur le colonialisme, Editions Prsenc e Africaine, 2004

Les chercheurs africains, tous ensemble et toutes catgories confondues, doivent nc essairement tudier scrupuleusement l histoire de leur propre continent , pour renfo rcer le dialogue juste des nations et des civilisations dans les temps que nous vivons. Les compromis conduisent la platitude, la mdiocrit et jamais ils n ont pay. I l faut savoir que l histoire africaine n est qu un pan, bien modeste, de l histoire de l h umanit. Par consquent, en tudiant comme il se doit l histoire africaine par-del la pet ite anecdote ethnique, on contribue forcment une meilleure intelligence de l histoi re de l humanit. Thophile Obenga La philosophie africaine de la priode pharaonique, Editions l Harmattan, 1990, p. 2 45

Il est raisonnable de penser qu un gouvernement fdral africain donnera des armes gale s aux tenants de la religion ancestrale, en provoquant un conseil cumnique et ses prtres, pour permettre la cration d une hiarchie, d une liturgie mieux adapte, la format ion et l ducation d une castes de prtres l chelle du continent, l approfondissement et l ormalisation du dogme sur la base du Monothisme ancestral. Ce faisant, le gouvern ement fdral futur protgera le continent de toute nouvelle pntration insidieuse de l tra ger, mettra les Africains l abri de toute alination culturelle. Cheikh Anta Diop Alerte sous les tropiques, p. 122, Prsence Africain

Nous les Africains d outre-mer avons une conscience aigu de la ncessit de recouvrer l A frique. Il s agit l d une connexion historique que l on ne doit pas prendre la lgre, l A que peut se sauver grce cette idologie panafricaine. De tous les continents, l Afriq ue est souvent apparue comme totalement dconcerte par ses enfants, sems de par le g lobe. Ceci est d en grande partie l tat de confusion dans lequel les enfants de l Afri que eux-mmes se trouvent. Souvent dtachs et isols de l Afrique, nous assumons une nouv elle identit, et sommes doublement perdus, zombies au milieu de villes de pierres et d acier dans les Amriques. Et pourtant, il est impratif que l Africain en Colombie , l Africain au Brsil, l Africain en Guadeloupe, et l Africain la Jamaque soient inclus dans le projet de l Afrique. De mme que l europen australien qui vit des centaines de kilomtres de l Europe participe au projet culturel europen, l Africain doit faire part ie du projet culturel de l Afrique, que ce soit Cuba, ou aux Etats-Unis, Hati, ou a u Nicaragua, en Martinique, au Mexique ou en Guyane. Molefi Kete Asante L Afrocentricit, Ed. Menaibuc 2003, p.185

En disant que ce sont les anctres des Ngres, qui vivent aujourd hui principalement e n Afrique Noire, qui ont invent les premiers les mathmatiques, l astronomie, le cale ndrier, les sciences en gnral , les arts, la religion, l agriculture, l organisation s ociale, la mdecine, l criture, les techniques, l architecture (...) en disant tout cel a on ne dit que la modeste et stricte vrit, que personne, l heure actuelle, ne peut rfuter par des arguments dignes de ce nom. Ds lors le Ngre doit tre capable de ressa isir la continuit de son pass historique national , de tirer de celui-ci le bnfice m oral ncessaire pour reconqurir sa place dans le monde moderne, sans verser dans le nazisme rebours , car la civilisation dont il se rclame et pu tre cre par n importe q elle race humaine - pour autant que l on puisse parler d une race - qui et t place dans un berceau aussi favorable, aussi unique. Cheikh Anta Diop Nations Ngres et Culture, p. 401, Prsence Africaine Agenda: Cours, Confrences, Manifestations

A quoi nous aurait servi d ailleurs de tarder, de pactiser davantage alors que nou s avions pris conscience de ce que, tt ou tard, il nous faudrait tout revoir, tou t repenser par nous-mmes, crer des structures nouvelles adaptes aux exigences d une vo lution proprement africaine et reconvertir les mthodes qui nous avaient t imposes, e t surtout nous retrouver nous-mmes, nous dbarrasser d attitudes mentales, de complex es, d habitudes dans lesquels la colonisation nous avait maintenus durant des sicle s ? Le choix qui nous a t offert n tait pas autre chose que l alternative : libert ou pr olongement de l asservissement. Entre la libert et l esclavage, il n y a pas de comprom is.

Patrice Lumumba Confrence Kinshasa, Aot 1960 Mais vous tes persuad que pour qu une vrit soit valable et objective, il faut qu elle so nne blanche. Mais a, c est un repli de ntre me qu il faut faire disparatre (...) Moi, si je n tais pas intiment persuad de la capacit de chaque race mener sa destine intellec tuelle et culturelle, mais je serai du, que ferions nous dans le monde. S il y avait rellement cette hirarchisation intellectuelle, il faudrait nous attendre notre di sparition d une manire ou d une autre. Parce que le conflit, il est partout jusque da ns nos relations internationales les plus feutres. Nous menons et on mne contre no us le combat le plus violent, plus violent mme que celui qui a conduit la dispari tion de certaines espces. Il faut justement que votre sagacit intellectuelle aille jusque l (...) Il n y a qu un seul salut, c est la connaissance directe et aucune pare sse ne pourra nous dispenser de cet effort (...) Cheikh Anta Diop Confrence au Niger, 1984

Nous aspirons tous au triomphe de la notion d espce humaine dans les esprits et dan s les consciences, de sorte que l histoire particulire de telle ou telle race s effac e devant celle de l homme tout court. On n aura plus alors qu dcrire, en termes gnraux q i ne tiendront plus compte des singularits accidentelles devenues sans intert, les tapes significatives de la conqute : de la civilisation par l homme, par l espce humai ne tout entire Cheikh Anta Diop Antriorit des civilisations ngres, Prsence africaine, 1967, page 280

Jeunesse africaine, ton rle historique est d animer ce que le Grand-pre Nkwam Nkrumah appelle le Centre de la Rvolution du Monde Noir , c est--dire l Afrique, d o partira l ibration dfinitive de ton peuple de toutes les entraves qui en font le marche-pied s de l humanit ds l aube de l esclavage et de la colonisation. Tu es appele au secours de toute une race dont la Matrie originelle, l Afrique, offre au monde le spectacle dsesprant et humiliant de l incapabiliti absolue exister par elle-mme. Mais tu ne te montrer ssions qui end de ton peux compter que sur toi-mme parce que ceux-l et celles-l, qui devaient la route suivre, se sont disqualifis par des compromis et des compromi font d eux de simples excutants de donneurs d ordre trangers. Leur survie dp maintien dans l ignorance et la rsignation.

DOUMBY FAKOLY complot contre la jeunesse africaine

Ainsi l imprialisme, tel le chasseur de la prhistoire, tue d abord spirituellement et culturellement l tre, avant de chercher l limener physiquement. La ngation de l histoire et des ralisations intellectuelles des peuples africains noirs est le meurtre cul turel, mental, qui a dj prcd et prpar le gnocide ici et l dans le monde. Cheikh Anta Diop Civilisation ou Barbarie, Prsence Africaine, Paris, 1981, p. 10 L gypte est au reste de l Afrique Noire ce que la Grce et Rome sont l Occident. Les nouv elles Humanits Africaines devront s difier sur les soubassements de l antique culture pharaonique. L gyptien ancien et le mrotique devront remplacer le latin et le grec da ns les programmes. Cheikh Anta Diop Aucun peuple du monde qui vit aujourd hui n ignore ou feint d ignorer son pass, son his toire. Tout peuple du monde qui vit aujourd hui vit avec sa mmoire culturelle. Il e st ncessaire et utile de connatre son histoire, l volution culturelle de son peuple, dans le temps et dans l espace, pour mieux saisir et comprendre le progrs incessant de l humanit, y contribuer aussi, en toute lucidit et responsabilit. Thophile Obenga La gomtrie egyptienne. L Harmattan / Khepera, Paris, 1995 p. 14

Le Ngre ignore que ses anctres, qui se sont adapats aux conditions matrielles de la valle du Nil, sont les plus anciens guides de l humanit dans la voie de la civilisat ion ; que ce sont eux qui ont cre les Arts, la religion (en particulier le monothi sme), la littrature, les premiers systmes philosophiques, l criture, les sciences exa ctes (physique, mathmatiques, mcanique, astronomie, calendrier...), la mdecine, l arc hitecture, l agriculture, etc. une poque o le reste de la Terre (Asie, Europe : Grce, Rome...) tait plong dans la barbarie. Cheikh Anta Diop Alerte sous les tropiques, Prsence Africaine 2006, p. 48

Avoir confiance, c est se fier soi-mme, ne pas permettre autrui de prendre soin de vos problmes personnels ou communautaires. La confiance en soi est une espce de se ntiment de scurit. Le manque de scurit expose tous les dangers, tous les risques d agr ession physique ou psychologique, tous les inconvnients, tous les prils. Les indiv idus ou les peuples qui n ont pas grande confiance en eux-mmes sont souvent assez f ragiles, vulnrables, donnant facilement prise des attaques, des agressions, des a ssauts. La conqute des esprits, des mentalits des individus ou des peuples qui ont perdu toute confiance en eux-mmes est facile. Thophile Obenga Paris, 27 juillet 2002, Confrence du P. OBENGA la Maison des Mines.

La dmarche africaine, en interrogeant le pass africain, des origines nos jours, es t celle-ci : connatre par soi-mme tout son pass (glorieux ou non) sur toute l tendue d u continent africain, valuer les accomplissements par les anctres, tudier leurs suc cs et leurs checs, leurs valeurs et leurs idaux, comprendre philosophiquement et con omiquement la traite ngrire (le plus grand crime contre l humanit commis par l Europe e ntire), rechercher l unit, la solidarit et l intgration africaine, btir la Renaissance A ricaine dans le contexte global du monde d aujourd hui. Theophile Obenga Le sens de la lutte contre l africanisme eurocentriste, p. 51