UNIVERSIDADE FEDERAL DO MATO GROSSO DO SUL AMANDA CHRISTINA A.

LIMA CELINA GEORGES MARTINEZ FERNANDO DE OLIVEIRA GABRIEL DO CARMO YAMAMOTO JSSICA GOMES DCK FERREIRA LAURA REGINA DA SILVA ROCHA LING H SHIH MARCELA ELISA BERTIN RAFAELA QUINTANA BRUM ROGER PEA LOPEZ SILVIA KIMIKO OKAGAWA

RELATRIO DO CAPTULO 3: EL GRUPO HUMANO

LIVRO: SISTEMA, GRUPO Y PODER IGNACIO MARTN-BAR

Campo Grande MS Janeiro/2013

AMANDA CHRISTINA A. LIMA CELINA GEORGES MARTINEZ FERNANDO DE OLIVEIRA GABRIEL DO CARMO YAMAMOTO JSSICA GOMES DCK FERREIRA LAURA REGINA DA SILVA ROCHA LING H SHIH MARCELA ELISA BERTIN RAFAELA QUINTANA BRUM ROGER PEA LOPEZ SILVIA KIMIKO OKAGAWA

RELATRIO DO CAPTULO 3: EL GRUPO HUMANO

LIVRO: SISTEMA, GRUPO Y PODER IGNACIO MARTN-BAR

Trabalho parcial de graduao apresentado como no Curso de Graduao em Administrao da Universidade Federal de Mato Grosso do Sul, turma 2 semestre-diurno, sob a orientao do Prof.( a) Mestre Jeferson Renato Montreozol.

Campo Grande MS

Janeiro/2013

Sistema, grupo y poder Psicologia Social desde Centroamrica (II) Ignacio Martn-Bar Captulo 3 El grupo Humano 1. O significado de grupo
Aplicamos o termo grupo em diversas formas de relacionamentos das pessoas no seu cotidiano. Grupo uma famlia, um conjunto de amigos, os alunos de uma escola, etc. Todas essas entidades humanas tem em comum abranger vrias pessoas, porm muito difcil algum elemento comum em todas elas. Grupo um termo abstrato que remete a realidades diferentes, mas tambm pode se aplicar em situaes aparentemente semelhantes, mas no fundo so distintas, isso nos alerta sobre o perigo de cair em um nominalismo, ou seja, o fato de aplicar um termo ao nome tornando-se real. Da surge a necessidade de alcanar um conceito preciso, se pretendermos usar o termo grupo no apenas como um simples nome, mas sim como um fenmeno psicossocial que expresse um carter prprio. Da a utilidade indiscriminada da palavra grupo para situaes to distintas pode servir de filtro ideolgico que assimile unilateralmente a distoro da diversidade da natureza e do sentido dos grupos que existem em cada circunstncia histrica e que tem um significado social real. No dicionrio da real academia, o termo grupo definido pela pluralidade de seres ou coisas que formam um conjunto material ou mentalmente considerado. Em italiano era um vocbulo tcnico para designar a presena de vrias pessoas em uma obra de pintura ou escultura, formando assim somente um assunto temtico. Em espanhol o termo designa a reunio de vrias pessoas. Um grupo deve ser constitudo por vrias pessoas, isso uma condio inquestionvel. Embora haja algumas diversidades a respeito dos limites numricos tanto para mais quanto para menos. Assim como no se pode pensar em grupo quando se trata de duas pessoas: se falar em grupos familiares se trata de pais e filhos entre outros parentes. No caso de cnjuges

fala-se em matrimnio, porm no pode ser tratado como um grupo familiar. O grupo denomina-se pessoas reunidas num mesmo determinado tempo e espao. Roberto Merton estabelece uma primeira distino entre grupos, Coletividade e categoria social. Grupo significando um nmero de pessoas que interagem entre si de acordo com seus objetivos em comum e, coletividade significando pessoas que compartilham valores e atuam de acordo com as mesmas normas estabelecidas, mas elas no interagem entre si. Todos os grupos so coletividades, mas nem todas as coletividades formam um grupo. Ex. um quartel podem formar uma coletividade, j que podemos supor que eles compartilham dos mesmos valores e atuam de acordo com objetivos determinados. Como eles no atuam entre si no pode ser considerado um grupo de fato. E, sim como participantes de uma categoria social, ou seja, indivduos agregados de status sociais, cujos ocupantes no esto em interao, embora tenham caractersticas sociais semelhantes. Ainda segundo Merton no qualquer unidade de uma pluralidade que deve ser considerada como grupo, somente aquela que se d quando os indivduos interagem entre si com os mesmos objetivos e normas de interao. Ainda h o problema fundamental da natureza dos grupos reside nos critrios de incluso da unidade, ou seja, que definem uma pluralidade de indivduos que os analistas tradicionais chamavam de mente grupal. Segundo Didier Anzieu, a imagem do grupo desperta nas pessoas tanto a esperana de satisfazer seus desejos quanto a angustia que surge com o confronto com os outros. E Armando Bauleo, afirma que o grupo a excelncia ideolgica atravs do qual se destacam os diferentes mecanismos envolvidos em uma ideologia.

2. Enfoques psicossociais sobre o grupo 2.1 Seis critrios para definir um grupo
Segundo Marvin Shaw, a atividade grupal na psicologia social apresentam seis enfoques principais, cada um enfatizando um critrio para a existncia de um grupo. So eles: A percepo entre os indivduos: para muitos psiclogos a existncia de um grupo ocorre apenas depois que os indivduos do grupo percebem o vnculo com os demais indivduos, podendo assim atuar em funo dessa relao. De acordo com M. Smith, postula-se a ideia de que a origem de um grupo social teria como condio necessria a percepo da unidade grupal e uma nica ao conjunta do grupo

Uma motivao compartilhada: outros cientistas sociais afirmam que um grupo humano existe medida que os indivduos possuem uma mesma necessidade e/ou motivo em comum, e buscam a sua satisfao atravs das relaes com outras pessoas. Portanto, Bernard Bass, afirma que um grupo aquele conjunto de indivduos cuja existncia em conjunto gratificante para os indivduos. Como exemplo tem-se o grupo familiar na qual um casal e seus filhos tm como desejo a convivncia juntos, porm para cada um o desejo do uma famlia possa ser diferente, e quando esse relacionamento no traz mais beneficio para ambas as partes eles acabam rompendo as relaes, o que no caso entre o casal poderia ocorrer um divrcio. Metas em comum: ocorre quando um nmero de indivduos se une para alcanar um mesmo objetivo, uma mesma meta. T. M. Mills define os grupos como unidades compostas por duas ou mais pessoas que entram em contato para alcanar um objetivo e que consideram esse contato importante. Um exemplo desse tipo de grupo so os sindicatos aonde um grande nmero de trabalhadores de um mesmo ramo se rene para conseguir um aumento salarial. Uma estrutura organizada: alguns psiclogos e socilogos afirmam que um grupo s pode ser formado se houver uma estrutura organizacional e pelo menos uma estabilidade de vnculos, tanto afetivos como at profissionais e sociais, entre os indivduos. Sherif diz que um grupo uma unidade social que consta uma certa quantidade de indivduos que tem um com os outros relaes de e de status, que apresenta um grau de vinculo estabilizado e que possuem um prprio conjunto de valores e normas que regulem seu comportamento. Portanto, a natureza de um grupo no est nas partes (os indivduos) e sim no todo (o grupo como tal). A interdependncia dos indivduos: nesse enfoque, apresenta-se a ideia de que os grupos no necessita apresentar uma caracterstica em comum, mas uma dependncia dos indivduos entre si. De acordo com Alvin Zander, tem-se a definio de grupo como um conjunto de indivduos cujas relaes mtuas apresentam um grau de interdependncia significativo. Um exemplo um time de futebol, pois se houver a falta de um goleiro ou at mesmo um jogador todo o time ser prejudicado devido o grupo trabalhar de forma coletiva, ou seja, cada jogador apresentar um grau de dependncia sobre o outro. A interao entre os indivduos: apesar de ser considerada como uma forma de interdependncia est ocorre quando um grupo de indivduos apresentam suas aes

interligadas de tal maneira que a ao de uma pessoa est essencialmente dependente das aes dos outros indivduos. Bonner define o grupo como um conjunto de pessoas com interao recproca. Uma situao que demonstra essa caracterstica na gerncia de um escritrio aonde tudo que se necessita deve ser passado primeiramente por uma verificao da gerncia, limitando o trabalho dos outros funcionrios.

2.2 Teoria grupal de Freud: solidariedade mecnica

A teoria de Freud exposta em duas obras: Ttem y tabu (1913/1967) e Psicologa de las masas (1921/1972). Ele considera que a realidade do grupo se refere ao eixo articulador da configurao humana, o conflito dipo. A existncia do grupo tem que ser a partir de duas pergunta: - o que liga os membros com o lder do grupo? - O que une os membros de um grupo? A resposta a mesma para as duas perguntas: se trata de vnculos amorosos e libidinosos, e o que liga os indivduos com os lderes so primrios enquanto o que liga os indivduos entre si so derivados ou secundrios. A principal distino que Freud realiza situa-se entre grupos com lderes e grupos sem lderes. O lder de um grupo o mesmo que o pai de uma famlia. O desejo infantil para alcanar sua me para si e barrado pelo seu pai que impede a satisfao direta dos impulsos libidinosos do menino. Confrontado com o conflito de dipo, o menino se identifica com o pai e projeta sua imagem como parte do seu prprio ego: o pai se converte em modela interno, o ego ideal que o menino imita para alcanar seu objeto desejado. Isso estabelece um forte vinculo entre eles, que no isento de ambivalncia, isto , de amor e dio. O que ocorre com os membros do grupo e seus lderes constitui em repetio do conflito de dipo. Exemplo so a igreja catlica e o exrcito, que produz a mesma iluso coletiva, a iluso da presena visvel ou invisvel de um lder (igreja catlica o Cristo, e no exrcito o comandante geral), que ama igual todos os indivduos. Por tanto, o elemento principal para a existncia de um grupo a identificao do lder, projetando como o seu ego ideal, e assim, aceitando as suas exigncias como resultante de si mesmo. Para Freud, exige justia e igualdade: j que um no pode ser o preferido, ningum ser. Assim, a identificao com os lderes de ordem primaria, e com outros membros de ordem secundaria, depende da existncia de ego ideal comum.

Esta busca por outras imagens paternas das pessoas, mesmo com o resultado dipo em sua famlia, se identifica por um processo que nunca satisfatrio, j que a mescla de amor e dio que o individuo experimenta e no desaparece se tornando interna e permanente. Da a busca insacivel de figuras paternas. E, tambm, a identificao com o lder sempre uma derivao psicolgica do conflito de dipo. O modelo de grupo da teoria freudiana reflete um diagrama simplificado da famlia patriarcal, como base e centro o pai de famlia, e em torno s crianas, no caso, os membros do grupo, formando uma estrutura fortemente hierarquizada. Assim, junto com o amor est o dio pelo lder, mais ou menos reprimido, e que provavelmente aparecer na revolta.

2.3 Teoria grupal de Lewin: solidariedade mecnica

A teoria de Kurt Lewin sobre o grupo tambm, como a de Freud, a compreenso da conduta individual. No entanto, ela similar com a teoria da Gestalt, na relao de percepo do indivduo mediante estmulos do meio. Lewin foi considerado membro desse movimento mesmo que suas teorias tenham caractersticas divergentes entre si. Como exemplo, a teoria de Lewin enfocava a anlise e compreenso do todo e no somente da parte, ou seja, a percepo do complexo ao invs do simples. Lewin adotou, em seus estudos e experimentos, o conceito de espao vital, o mais importante da sua teoria, haja vista que este se refere a todos os fatores psicolgicos que determinam a conduta do ser humano em dada circunstncia. O espao vital se constitui de um campo de foras que ir movimentar o indivduo de um lado para o outro, levando-o at onde se deseja alcanar um determinado objetivo. Portanto ser o espao vital que determinar o comportamento do indivduo. O espao vital do ser humano se constitui de dois fatores: a pessoa e o seu ambiente psicolgico. Estes dois fatores so denominados regies, e cada regio exerce uma certa influncia atrativa ou repulsiva sobre a pessoa mediante cargas positivas (atrao) e negativas (repulso). Ou seja, devido a determinada situao concreta do meio, a pessoa tender a agir de determinada forma, caso haja alguma mudana, o comportamento da pessoa tambm poder mudar ou permanecer constante, definindo assim o seu carter e personalidade em determinadas situaes ambientais. Sendo assim, os fatores pessoa e meio esto divididos em vrias sub-regies, em suma, em diversos fatores psicolgicos que afetam o comportamento da pessoa em determinada circunstncia e situao.

Justamente por existirem essas diversas sub-regies no espao vital, o mesmo encontra-se em constantes mudanas. Sendo assim, a conduta da pessoa est constantemente mudando devido a este campo de foras o qual a pessoa tende a mudar a sua situao, modificando a sua forma de agir devido a mudanas neste campo de foras. Essa situao de tenso que rege a conduta do ser humano fixada at que se alcance um objetivo desejado, como por exemplo, chegar mais cedo em casa; o indivduo tender a cumprir todos os seus horrios pr-estabelecidos para estar uma hora mais cedo em casa. O campo de foras da situao acima exige da pessoa que haja conforme o planejado para alcanar seu objetivo. De acordo com o efeito Zeigarnick, postulado por Bluma Zeigarnick, enquanto no alcanado o objetivo desejado, o estado de tenso continua atuando nas aes do indivduo, e consequentemente, as tarefas incompletas passam a ter mais importncia do que as j completadas. Essa relao entre tarefas completas e incompletas da teoria de Zeigarnick tem permitido o estudo sobre as motivaes pessoais. O conceito desenvolvido por Lewin servia, tambm para anlise da conduta do grupo. Sendo assim, as aes resultantes de um grupo poderiam ser afetadas pelas regies do espao vital dos indivduos ou pelos campos de foras, instaurando um momento de tenso para alcance dos desejos dos indivduos do grupo. Mas para existir essa relao de grupo preciso que haja interesses comuns entre os indivduos do grupo, por isso Lewin dizia que, antes de tudo, o entendimento do que um grupo deveria ser buscado nas relaes existentes entre os membros e no apenas nas caractersticas de cada um dos membros, ou seja, deve-se considerar um grupo (todo) e no somente o integrante em particular (parte). Logo, assim como o espao vital do indivduo est em constante mudana, o espao vital das relaes grupais tambm se encontra num processo contnuo de mudanas e, para isso, Lewin destacava a importncia de uma sistematizao da mudana social dada em trs fases: a primeira de desabituao dos costumes estabelecidos; uma segunda de induo de novos objetivos a serem alcanados (figura); e a ltima de roteirizao para alcance do objetivo desejado recm-criado e, at ento estabelecido como hbito. Ou seja, Lewin trabalhava com a relao figura-fundo da teoria da Gestalt nos relacionamentos grupais.

2.4 Reflexo crtica sobre as teorias grupais

Por mais que haja uma grande separao entre a teoria grupal psicanaltica da teoria de campo, ao analisar Freud, diz que um chefe unem os membros de um grupo, entretanto, para Lewin, so vnculos de mtua dependncia. A unio dita por Freud ocorre com o

descobrimento de carter comum como libidinal e afetiva e para Lewin o encontro de necessidades e aspiraes dos membros do grupo os une. Isso tira como um fato que grupos no so apenas indivduos sobrepostos e sim uma diversidade de pessoas unidas. Na psicanlise h uma dinmica que faz os indivduos do grupo se identificar com o chefe e haver uma relao de amor e dio. Na teoria de campo, surge esse dinamismo na troca de foras no interior do grupo, muito estudados por discpulos de Lewin. Mesmo havendo os aspectos positivos das duas teorias, h graves defeitos, os que mais afetam a psicologia social so: A parcialidade dos paradigmas predominantes, a perspectiva individualista e o historicismo. No primeiro, Freud explica os grupos familiares e seus conflitos como o de dipo. J Lewin destaca um estilo informal de trabalho que revolucionou com a dinmica de grupo. Ambos os casos so grupos pequenos que mantm contato direto. Pelo fato da psicologia social sempre abordar e estudar casos de microgrupos deixou-se processos e caractersticas dos grupos grandes, entrando no perigo de reproduzir grupos maiores como se fossem a ampliao de grupos menores. Na segunda problemtica comea-se pela limitao tanto da psicanlise, quando da teoria de campo Leviana de analisar o grupo pelo fato dos indivduos terem comportamentos distintos. O centro de interesse na Psicanlise o individuo, e na teoria de campo o grupo analisado como um todo, estudando os membros dependendo um do outro. O erro acontece, pois os indivduos dos grupos so independentes e tem seus prprios lados subjetivos de relacionamento. No historicismo, a crtica anterior aplicada mais na Psicanlise, j essa, sobre a teoria de campo. Pois com a teoria de Lewin se aplica sobre seres dependentes, esquece-se da sua historia e dos seus interesses sociais dominantes. Assim, no h uma anlise psicossocial do indivduo, no observando suas aes no grupo. E podendo haver essa anlise poder saber os processos sociais dominantes de certos indivduos. Embora cada uma das 3 objees mais aplicvel a alguns modelos do que os outros, em geral as trs crticas podem ser aplicadas devido linha dominante na psicologia social para o estudo dos grupos humanos, pois so tratados em grupos relativamente pequenos que so abstratos e sem nenhuma importncia social. So grupos considerados de laboratrio, que no mostra a vida real como, por exemplo, os grupos familiares, os de amigos de bar, de partido poltico, o que significativamente afetam as pessoas.

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Os grupos sem sentido de laboratrio prprio da dinmica de grupo teria que se opem grupos sociais, aqueles como a famlia ou os amigos de bar sindicato ou partido poltico, acontecem na vida real, uma histria e tendem significativamente afetar as pessoas.

3. Uma teoria dialtica sobre o grupo humano

A partir das anlises e reflexes anteriores surgem trs condies que devem reunir uma teoria psicossocial sobre os grupos humanos mais adequados que os modelos em uso: A) Deve-se dar conta da realidade no redutvel s caractersticas pessoais dos indivduos que constituem o grupo. B) Deve ser suficientemente compreensiva para incluir tanto os grupos pequenos quanto os grandes. C) Deve-se incluir como um de seus aspectos bsicos o carter histrico dos grupos humanos. Um grupo em primeiro lugar uma estrutura social. O grupo uma realidade total, um conjunto que no pode ser reduzido soma de seus constituintes. Em segundo lugar, se afirma que a estrutura social que um grupo constitui um canal de necessidades e interesses em uma situao e circunstancia especifica. Com ele est afirmado o carter concreto, histrico de cada grupo. Finalmente, a definio proposta evidencia que o grupo canaliza tanto as necessidades pessoais como os interesses coletivos. Alguns grupos so primordialmente o resultado das necessidades peculiares dos indivduos que os compem, porm h tambm grupos que so a expresso e a materializao dos interesses coletivos. Essa concepo do grupo nos leva a examinar os fenmenos grupais ao interior da histria de uma forma dialtica. Dai que vm os principais parmetros para anlise de um grupo. 1) a identidade do grupo. 2) o poder que se dispe o grupo em suas relaes.

3.1 A identidade grupal

A identidade de um grupo no significa que todos necessitem de um mesmo trao, mas que exista uma unidade um conjunto e que essa possa se destacar, diferenciar-se de outros grupos.

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Trs aspectos formam basicamente a identidade de um grupo: Sua formao organizacional; Suas relaes com os outros grupos; Conscincia de seus membros;

3.1.1 A formalizao organizacional

H um grau de estruturao interna dentro dos grupos, um tipo de institucionalizao ou regulamento que os tornam membros definindo uma tipificao destes. Organizacional, visto que para se pertencer a esse determinado grupo h uma certa formalizao desse processo. H normas que definem quem pode ou no pertencer a esse determinado grupo, podendo ser formais ou informais, rgidas ou flexveis, mas h sempre alguns critrios que definem quem pertencem ao grupo ou no. Por exemplo, as normas de uma famlia, para ser considerado membro dela, deve-se existir algum grau de parentesco. A formalizao de um grupo requer uma definio de suas partes e uma regulao entre elas, podendo ser implcita, ou formulada teoricamente, escrita como um regulamento refletindo uma melhor organizao do grupo. A identidade de um grupo transcende a identidade individual, devendo ter uma conscincia coletiva. E necessrio que haja uma realidade social, que se contraponha aos outros grupos, criando essa realidade na medida em que se estabelece uma estrutura, um vnculo de aes interpessoais que criam um determinado interesse e objetivo em comum, sejam pessoais ou coletivos.

3.1.2 A relao com outros grupos

So as relaes com os outros grupos no processo histrico que configuram a interao, para depois se firmarem como uma identidade grupal. A realidade se define frente aos grupos que se relacionam (diga-me com quem tu andas e que te direi quem tu s), com os vnculos que se estabelecem sejam positivos ou negativos. Um aspecto mais definitivo de um grupo sua conexo, explicita ou implcita, com as exigncias e necessidades e interesses de uma classe social. Visto que a identidade objetiva dos grupos surge de sua conexo com os interesses sociais, possvel que existam grupos com identidades contraditrias (classes sociais).

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Michael Billig distingue os grupos em: grupos em si e grupos para si. O grupo em si, tem uma existncia objetiva, mas carece de uma conscincia que permite adequar sua identidade, metas, vnculos e objetivos. Pode-se dizer que quando se orienta, ou se canaliza os interesses de uma classe da qual faz parte, pode-se chamar de grupo para si.

3.1.3 A conscincia da integralizao a um grupo

importante no confundir o pertencimento de algum em um grupo, com a conscincia de esta pertencer a ele. No primeiro caso um objetivo feito, verificvel a partir de uma srie de critrios, enquanto o outro se trata de um saber subjetivo. Sendo essa a forma de se distinguir o pertencimento de algum a uma classe social. No pertencimento subjetivo de uma pessoa em um determinado grupo, supe-se que um individuo tome esse grupo como uma referncia para sua prpria identidade ou vida. Pode ser socialmente prestigioso participar de um determinado grupo, ou em outros casos o individuo recebe do grupo as orientaes, valores e normas mediante as quais ele regula seu comportamento, pelo menos nos aspectos pertinentes ao grupo. John Turner, afirma que o pertencimento subjetivo que determina a existncia de um grupo psicolgico, entendido como um conjunto de indivduos que se sentem e atuam como um grupo, aceitando essa situao. Para Turner, a identidade e a conduta enquanto grupo surge como efeito de uma categorizao grupal sobre uma definio e percepo de cada pessoa. Um grupo psicolgico pode ser definido como um conjunto de pessoas que compartilham de uma mesma identificao social ou definem-se como a mesma categoria social dos outros membros. A conscincia e a identificao no so a mesma coisa, mas esto intrinsecamente relacionadas, sendo que um alto grau de identificao ou conscincia pode trazer um compromisso profundo com as pessoas do grupo, mas quando no h ou est de alguma forma debilitada, pode-se gerar uma insatisfao e uma falta de comprometimento. A interao dos membros de um grupo segue os interesses que se canalizam, sobre todos e se considera uma interao fundamental.

3.2 O poder grupal

O segundo parmetro para compreenso psicossocial de um grupo seu poder. Embora o poder possa ser atribudo a elementos materiais, ele no em si um objeto caracterizado em unidades, pois mesmo que o poder esteja representado nos recursos que um

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grupo possui, ele est mais ligado s vantagens que tais recursos proporcionam a um grupo sobre outro, portanto o poder um elemento das relaes sociais, posto que o poder pode ser imaginado com base nos recursos disponveis, entende se que a diversidade e importncia desses recursos que definem o poder real de um grupo sobre outro. Um grupo pode ser poderoso pela capacidade tcnico-cientfica ou profissional de seus membros, como o caso do Japo, outro grupo pela quantidade de recursos materiais que possui como o caso dos rabes com seu petrleo, enquanto outro grupo pode ser poderoso pela riqueza moral e humana de seus membros. Portanto mais poderoso aquele grupo que possui todo tipo de recurso. Com tudo, impossvel definir uma comparao de recursos uma vez que um grupo rico em recursos materiais, mas que carece de capacidade intelectual pode quando queira importar o conhecimento que lhes falta, como por exemplo, o governo Brasileiro que negocia com a Frana, a transferncia de tecnologia dos avies de caa para sua fora area, ou como outro exemplo podemos citar um grupo, que com seu exercito pode alcanar com a fora aquilo que no podem alcanar com a cabea ou diplomacia. O poder de um grupo um dos elementos de sua identidade, assim como o carter e natureza deste dependem muito do poder que dispem sobre outros grupos, por exemplo, a natureza tranquila dos cidados norte americanos frente a outros grupos proporcionada pelo seu poderio blico e econmico. Seja numa nao ou numa pequena famlia o grupo sempre procura explorar seu poder de forma a alcanar seus objetivos, um grupo que carea de recursos para se impor tende a se fechar e centralizar, fechamento esse que fruto de um diferencial negativo de recursos. Assim o poder de um grupo define o que so e o que podem fazer. Outro aspecto importante sobre o poder de um grupo a autonomia e a dependncia em relao aos recursos que possuem, quanto menos autnomo for o poder de um grupo, mais limitado ser seu valor e o que com ele pode alcanar, como por exemplo, um pas colnia que usufrui de seus recursos para alcanar seu avano porem, como toda colnia, est condicionada a vontade do colonizador que pode vetar qualquer projeto que v contra seus interesses.

3.3 A atividade grupal

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O terceiro parmetro de base para a compreenso de um grupo a sua atividade. O que faz um grupo? Que atividade ou atividades so desenvolvidas? Quais so seus objetivos? Qual o produto de seu trabalho? A existncia e a sobrevivncia de grupo humano dependem essencialmente de sua capacidade para realizar aes significativas em uma determinada circunstncia e situao histrica. Agora, a importncia da ao de uma atividade grupal tem duas dimenses: a externa, deparar-se com a sociedade e outros grupos e a interna, deparar-se cos membros de um mesmo grupo. Deparar-se com a sociedade e outros grupos, cada grupo tem que ser capaz de produzir um efeito na vida social para afirmar sua identidade, para obter a satisfao dos interesses que lhe representa. Deparar com os membros do grupo, a ao grupal importante se obtiver a realizao de tais objetivos que correspondente s suas aspiraes individuais ou uma aspirao comum. Os interesses e objetivos dos membros de um grupo no constituem na raiz de um grupo, particularmente quando se trata dos grupos que pertencem por juno (por exemplo, famlia, raa, classe social), e tambm no pela realizao pessoal ou deciso voluntria (por exemplo, grupo profissional, um clube, um partido poltico, uma ordem religiosa). A mesma conscincia que os membros tm sobre o grupo, de sua natureza e do sentido social, depende de das condies objetivas do grupo e est condicionada pelas exigncias da sobrevivncia do grupo, como tal, cujos limites se enquadram no que chamado de "o mximo de conscincia possvel. No entanto, se a conscincia sobre os interesses ou objetivos comuns no a raiz dos grupos, muitas vezes a sua aparncia ou sua dinamizao, posiciona as pessoas a realizar metas comuns ou buscar novos nveis e organizao superior e estruturao do grupo. Isto explica o aparecimento de grupos baseado em uma falsa conscincia sobre objetivos comuns: este o caso de um agricultor que se incorpora a um grupo paramilitar para combater os membros de sua prpria classe social, cegado pela miragem do nacionalismo anticomunista extrema . A importncia da atividade para compreenso de um grupo se entende quando se analisa a natureza e o funcionamento de alguns grupos, que como certas correntes de gua aparece e desaparece de acordo com as suas circunstncias histricas e a viabilidade prtica da sua contribuio em cada situao social. Em um pas como El Salvador, um bom nmero de partidos polticos no so obrigados a participar dos desfiles cerimoniais Democrticas nos perodos eleitorais. Alm

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disso, certos grupos paramilitares "esquadres da morte" sobrevive enquanto a sua ao para defender os interesses da classe sociais dominantes em situaes que desafia o status, mas eles desaparecem bem rpidos em certos momentos, por exemplo quando um governo ca devido ao falta de apoio internacional. A ao grupal obtem efeito sobre o grupo,ou ele consolida ou enfraquece e leva sua desintegrao. Na medida em que as aes tomadas esto de acordo com os objetivos do grupo, ele fortalece e refora a sua estrutura. Desta maneira atravs de uma ao constante e efetivo, um grupo pode aumentar os seus recursos e o poder, e at mesmo tornar-se independente de instncias ou interesses que deram a origem. No incomum que certas associaes ou grupos paramilitares que surgem como gasoduto circunstancial de interesses muito concreto para alcanar uma autonomia que lhes permitem sobreviver socialmente independente e at mesmo contra aqueles indivduos ou setores que se originaram: a associao adquire uma instituio que destorce a vontade ou objetivo dos seus fundadores, o grupo paramilitar converte em uma pequena mfia que usa seu poder violento e no obedece a polticos, e age pelo lucro particular de seus membros. Em resumo, a identidade, o poder e a atividade so trs parmetros essenciais para definir a natureza de qualquer grupo. Em princpio, um grupo surge com a reunio dos interesses de vrias pessoas, a conscincia surge da cristalizao grupal, tanto se essa conscincia corresponde aos interesses reais dos prprios indivduos, como se fosse uma falsa conscincia induzida por um estado de alienao social. Neste sentido, podemos dizer que o grupo a materializao de uma conscincia coletiva refletida, verdadeira ou distorcida, a demanda de um interesse pessoal ou coletiva. Mas o surgimento dos grupos depende de alguma forma da conscincia social, sua sobrevivncia depende do poder que obtenha poder capaz de manter uma estrutura organizacional que torna possvel satisfao das pessoas. Portanto, a desintegrao ou o desaparecimento de um grupo est vinculado com a perda de seu significado social, se a sua identidade se desconectar de sua raiz (j no serve mais os interesses traados), os recursos que forma o seu poder acabar, quando for incapaz de tomar medidas eficazes contra outros grupos ou para as aspiraes e necessidades de seus prprios membros. Um aspecto importante para compreender a natureza dos grupos o fato de sua sobreposio, em cada situao, os grupos se sobrepem e entrelaam tanto diretamente como atravs de seus membros.

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Isto gera identidades grupais parcialmente comuns com fronteiras difusas, poderes compartilhados por vrios grupos (que s vezes pode somar os seus recursos, ou pode provoca a desintegrao), e aes cujo efeito pode afetar mais de um grupo, onde vrios deles no tenham participado da atividade em questo. H empresas baseadas em grupos familiares, associaes que se identificam com partidos polticos, comunidades ou grupos de trabalho que atraem existncia prtica de igrejas ou organizaes sociais mais amplas. Desde os grupos pequenos, aquelas unidades caracterizadas como primrias devido as suas configuraes, at os macro grupos suas relaes estruturais esto enraizados nos fundamentos da organizao social, cada sociedade tem uma pirmide de grupos que se sobrepem e se misturam entre si como um tornado em constante movimento.

4. Tipologias grupais
O estudo dos traos caractersticos dos grupos sociais, que so determinados pelas suas caractersticas. A diferena entre os grupos dcada sociedade presente na pirmide dos grupos se da ao analisar as caractersticas que so consideradas essncias em cada um deles. De acordo com o texto, a diferenciao dos grupos mais conhecida a que os separa entre os grupos primrios e os secundrios. Ela baseada sobre o numero de membros pertencentes no grupo e tambm no tipo de relao que os membros estabelecem entre eles. Grupo primrio um grupo pequeno, cujos membros mantm

relaes pessoais, baseada numa compreenso mutua e um forte lao afetivo. Grupo secundrio um grupo grande, a relao entre os

membros impessoal, como um membro realizasse apenas mnimo o necessrio para interagir com o outro. Para a psicologia social, considerado um grupo pequeno se ele for composto por dez pessoas ou menos, e um grupo com mais de dez considerado como grande. Porm o carter e importncia social de um grupo determinado no dependem tanto de seu tamanho, mas sim do carter das relaes e entre seus membros, quanto tambm do impacto das atividades do grupo sobre as pessoas e as estruturas sociais, Ou seja, o mais importante socialmente de um grupo o que ele produz e no sua formao como tal. Assim sendo, o tamanho e a afinidade entre os membros so fatores importantes para dizer o que um

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grupo capaz de realizar, porem no so elementos definitivos. Por exemplo, um grupo grande pode ter poder maior na hora de influenciar ou realizar alguma tarefa que afete os outros a sua volta, pois pode realizar um grande impacto na sociedade a sua volta, pela sua fora e tamanho.