Enoque Andou com Deus Gn 5.

24 INTRODUO Vivemos no meio de uma gerao que tem sido formada por um tipo de evangelho fcil! a. Sem arrependimento b. Sem compromisso (um Jesus em promoo) c. Sem profundidade d. Sem transformao e sem poder (plenitude). e. Sem santidade Mas Deus chama homens e mulheres (jovens) para andar com Ele. No um andar na carne e nem numa dimenso fsica, mas andar no esprito, numa dimenso sobrenatural. 1 ANDOU ENOQUE COM DEUS 1. Pv 30.18,19: H trs coisas que so maravilhosas demais para mim, sim, h quatro que no entendo: o caminho da guia no cu a. O caminho da guia no cu mais alto do que o pensamento do sbio! Est acima da compreenso humana que limitada. b. Esse caminho um caminhar no sobrenatural. Assim como a guia, fomos feitos para as alturas! c. um caminho nas alturas, acima de qualquer tempestade ou predador. Esse caminho permite guia ter uma viso aguada e sensvel. d. A guia faz o seu ninho nas mais altas rochas (J 39.27). A guia s v o mundo da perspectiva de quem est em cima! Assim quando andamos com Deus!! 2. Esse andar significa caminhar com Deus diariamente (365 dias por ano) Gn 5.23 E foram todos os dias de Enoque trezentos e sessenta e cinco anos. 3. Sl 103:7: Manifestou os seus caminhos a Moiss e os seus feitos aos filh os de Israel Moiss descobriu os caminhos de Deus e andou neles. Os feitos tem a ver com aquilo que Deus Faz (suas mos); Os caminhos tem a ver com aquilo que Deus (sua face). 4. Andar com Deus no significa em clausura ou isolamento, mas ter intimidade com Ele, mesmo vivendo em um mundo inquo .No: Gn 6.1-9 Estas so as geraes de No. No era homem justo e perfeito em suas geraes; No andava com Deus. 5. No significa que o caminho ser fcil, mas que continuarei a andar com Ele mesmo entre os espinhos e os obstculos. 6. Andar com Deus implica em caminhar com a conscincia/ compreenso que estou na presena dEle 24 horas por dia: Abrao: Gn 24.40: Ele me disse: O SENHOR, em cuja presena eu ando Gn 17:1: Quando atingiu Abro a idade de noventa e nove anos, apareceu-lhe o SENHOR e disse-lhe: Eu sou o Deus Todo-Poderoso; anda na minha presena e s perfeito. 2. E J NO ERA

1. Quando andamos com Deus, j no existimos mais. Diminumos at que Deus nos toma para si. Joo Batista: Jo 3:30: Convm que ele cresa e que eu diminua Mt 11:11: Em verdade vos digo: entre os nascidos de mulher, ningum apareceu maior do que Joo Batista a. Foi porque Joo aprendeu a diminuir quando Jesus o chamou de o maior entre os nascidos de mulher. b. No meio de uma gerao onde muitos procuram brilhar, Deus procura homens e mulheres que manifestem apenas a glria de Cristo. Paulo: Gl 2.19b,20. A cruz apaga a glria do homem e faz resplandecer a glria de Deus: j no sou eu!!Revista e corrigida: Gn 5:24: E andou Enoque com Deus; e no se viu [mais,] porquanto Deus [para si] o tomou 3. PORQUE DEUS O TOMOU PARA SI 1. Andar com Deus significa que aprofundamos a nossa intimidade com Ele a tal ponto, que Ele aproxima-nos da Sua presena. a. Intimidade com Deus. 2. Creio que alm do sentido literal que essa declarao tem, espiritualmente, quando caminhamos com Deus, Ele traz-nos para perto dEle a fim de ocuparmos um lugar de intimidade. CONCLUSO Sl 143:7: D-te pressa, SENHOR, em responder-me; o esprito me desfalece; no me escondas a tua face, para que eu no me torne como os que baixam cova Publicada por Dav Vicente Fonte: Estudos Jovens

Santidade a Marca dos Filhos de Deus

Disse mais o SENHOR a Moiss: Levanta-te pela manh cedo e pe-te diante de Fara; eis que ele sair s guas; e dize-lhe: Assim diz o SENHOR: Deixa ir o meu povo, para que me sirva. Porque se no deixares ir o meu povo, eis que enviarei enxames de moscas sobre ti, e sobre os teus servos, e sobre o teu povo, e s tuas casas; e as casas dos egpcios se enchero destes enxames, e tambm a terra em que eles estiverem. E naquele dia eu separarei a terra de Gsen, em que meu povo habita que nela no haja enxames de moscas, para que saibas que eu sou o SENHOR no meio desta terra. E porei separao entre o meu povo e o teu povo; amanh se far este sinal. E o SENHOR fez

assim; e vieram grandes enxames de moscas casa de Fara e s casas dos seus servos, e sobre toda a terra do Egito; a terra foi corrompida destes enxames. xodo 8: 20 a 24 Temos estudado nesses dias, que o mover de Milagre nos leva a uma vida de aliana com Deus, mas para vivermos isso, precisamos ser SANTOS, e ser santo significa ser separado. Voc tem sido separado ou igual a esse mundo? Nesse estudo, ns analisaremos a quarta praga liberada por Deus sobre o Egito. Porm, antes de liberar a quarta praga, Deus separou seu povo numa terra chamada Gsen, declarando que nesse lugar no chegaria praga alguma. Esse lugar simboliza SANTIDADE. Assim como Deus separou seu povo para que no fosse afligido pelas moscas, ele tambm quer nos separar a fim de que no sejamos contaminados por nada que o mundo possa nos oferecer. Devido ao fato de Fara no ouvir a voz de Deus, veio a quarta praga: as moscas. Elas invadiram tudo, menos as terras dos hebreus. O Senhor queria mostrar a Fara que Ele era o Deus daquele povo. As casas dos egpcios foram invadidas pelas moscas, mas os hebreus estavam em paz. Ao liberar a praga das moscas, Deus estava derrotando um deus chamado uatchit (o deus das moscas) uma divindade cultuada pelos egpcios. Os mesmos cultuavam e adoravam moscas. Os egpcios cultuavam uma divindade relacionada a sujeira, pois as moscas preferem os lugares sujos. Elas tambm so responsveis por algumas doenas srias. Suas larvas alimentam-se de tecido vivo, causando doenas to serias, que podem at levar, em alguns casos, amputao da parte do corpo afetada, quando larvas de algumas espcies de moscas alojam-se numa determinada parte do corpo humano. Sinceramente, no tem sido muito diferente no dias de hoje. Satans tem amputado a santidade dos homens, tirando toda parte viva de dentro deles, os enchendo de engano. Cada vez mais, vemos homens insensveis a presena de Deus e at mesmo perdendo sua prpria humanidade. Quando Deus separou seu povo, levando-o terra de Gsen, ele estava mostrando que no queria que ele fosse contaminado por sentimentos de sujeira e impurezas. Deus os levou um lugar separado para que pudessem provar da Sua santidade. Portanto, quando estamos juntos de Deus a impureza no nos toca. Deus declarou que a separao seria como um sinal, logo, nossa marca deve ser a santidade. Precisamos ser santos porque Deus Santo. Santidade, o princpio que toca o Trono de Deus Deus no quer somente nos visitar, Ele quer habitar, e deixar marcas em nosso interior. A Santidade o principio que toca o trono. (MT. 5:8) Ser santo um principio de Deus. Ele quer chamar sua noiva de volta aos princpios. Se sou lder, meus discpulos precisam saber que o que eu falo verdade. Preciso ser Shofar de Deus, ser boca de Deus, e da boca de Deus no sai dvida. Todo aquele que busca santidade libera a f, se quisermos maravilhas de Deus, a ordem : Santifique-se!!! Descobrimos se somos santos, no quando estamos na Igreja, mas quando estamos sozinhos. Precisamos vigiar, pois a inteno do diabo contaminar nossa uno e macular a nossa santidade.

At mesmo na clula, precisamos vigiar nossas conversas, brincadeiras e linguagem. Santidade no um dom, uma deciso!! Dons alguns tm, entretanto, santidade todos devemos ter. Quanto mais santo, mais prsperos espiritualmente. Santidade gera fruto, segurana. A Santidade Gera Segurana Primeiramente, Moiss ergueu sua vara, feriu as guas do Egito e elas se transformaram em sangue. At mesmo a gua guardada nos vasilhames de madeira ou pedra foi contaminada. Os peixes morreram e os rios exalaram mau cheiro! Durante vrios dias a gua se tornou imprpria para beber, contudo em Gsen, o povo de Deus bebia gua fresca e pura. Depois Aro estendeu a mo sobre as guas, e ondas e ondas de rs surgiram e cobriram a terra. Em toda casa, cozinha, quarto de dormir, no ptio dos palcios, no armazm e templo, no havia lugar para se deitar, ou sentar, por causa da invaso de rs! Mas em Gsen as rs ficaram nas guas, e todos os israelitas ouviam o seu coaxar. Que cena para Israel: contemplar os egpcios juntando rs mortas aos montes; e a terra cheirou mal! Exceto em Gsen! Como o fara endureceu o corao contra Deus, de novo a vara foi usada desta vez para agitar o p. O p se tornou em piolhos, que atacaram todo o povo e todos os animais. Alguns interpretam isso como uma praga de moscas ou mosquitos: Esses mosquitinhos molestavam os animais e as pessoas, entrando-lhes nos olhos e nas narinas, levando-os fria. s vezes os animais eram torturados at a morte por esta invaso. Mas em Gsen no havia piolhos, nem mosquitinhos, nem moscas! A seguir veio a invaso de moscas enxames de moscas como nuvens negras, e a terra ficou arruinada. Alguns dizem que esta praga inclua besouros, moscas de gado, moscas de ces, e todo tipo de mosca. A terra foi assolada (xodo 8: 24). Mas, em a terra de Gsen, em que meu povo habita no haja enxames de moscas (xodo 8: 22). Nesses dias, deixemos Deus nos levar um lugar chamado Santidade, no permitamos que nossa vida seja prejudicada por uma atitude errada. Que possamos decidir por ser santos! Andr Santana Assim como algumas moscas mortas podem estragar um frasco inteiro de perfume, assim tambm uma pequena tolice pode fazer a sabedoria perder todo o valor. Para quem sbio, muito natural fazer o que certo, mas para o tolo o natural fazer o que errado. Eclesiastes 10: 1 e 2 (Bblia linguagem de Hoje) Jovens Em Santidade A paz do Senhor Jesus, Irmos quando lemos o primeiro capitulo do livro de Daniel, podemos ver o exemplo de santidade de jovens, que assim como Moises tiveram mas prazer em servir ao Senhor do que sentir o gozo do pecado: (Hebreus11:25 Escolhendo antes ser maltratado com o povo de Deus, do que por um pouco de tempo ter o gozo do pecado) Quando o rei Nabucodonosor determinou a poro diria das iguarias, do vinho para que eles fossem mantidos por 3 anos (Daniel1:5); Daniel, Hananias,

Misael e Azarias, no se iludiram com aquilo, enquanto o povo de Deus, estava sobre o domnio do reinado de Nabucodonosor, estesjovens poderiam at ver aquilo como uma oportunidade de terem uma vida de gozo pois serviriam ao rei estariam no seu palcio, estariam diante do rei, mas contudo no se deixaram levar pelas iluses do pecado(Provrbios 1:10 Filho meu, se os pecadores procuram te atrair com agrados, no aceites. ) E aqueles jovens se decidiram no comer da poro do rei Nabucodonosor para no se contaminar. ( Provrbios: 23:3 No cobices as suas iguarias porque so comidas enganosas. No comas o po daquele que tem o olhar maligno, nem cobices as suas iguarias gostosas. ) Mas que poro era essa? Quando lemos em Mateus 15, entendemos o que que aqueles jovens rejeitaram no foi s apenas a comida material que era ofertada ao deuses(O que contamina o homem no o que entra na boca, mas o que sai da boca, isso o que contamina o homem.), mas que vai muito alm disso aqueles jovens principalmente rejeitaram os manjares espirituais. Irmos, lembrai do que que est escrito em Romanos 12:2. E no sede conformados com este mundo, mas sede transformados pela renovao do vosso entendimento, para que experimenteis qual seja a boa, agradvel, e perfeita vontade de Deus. Ns temos que ser influencia para os que esto longe de Deus, e no ser influenciado por eles. Um dia o salmista escreveu uma pergunta e uma resposta em salmos 119:9 (Com que purificar o jovem o seu caminho? Observando-o conforme a tua palavra.) Jovens amados de Deus ainda que o pecado to de perto nos rodeia(Hebreus12:1 Portanto ns tambm, pois que estamos rodeados de uma to grande nuvem de testemunhas, deixemos todo o embarao, e o pecado que to de perto nos rodeia, e corramos com pacincia a carreira que nos est proposta, ) possvel seguir o caminho de santidade e vida. Eu vos escrevi, jovens, porque sois fortes, e a palavra de Deus est em vs, e j vencestes o maligno.

Com que purificar o jovem o seu caminho? Observando-o conforme a tua palavra.Salmos 119:9 A mdia a todo o momento vem bombardeando os jovens a se envolverem cada vez mais cedo e curtir a vida de uma forma banal e sem limites. Essas informaes tm feito com que essa galerinha nova viva experincias cada vez mais marcantes e perigosas precocemente. O nmero de jovens se envolvendo sexualmente algo assustador, o problema est em iniciar um relacionamento cedo, e na maioria das vezes, fora dos padres bblicos.

Foge tambm das paixes da mocidade; e segue a justia, a f, o amor, e a paz com os que, com um corao puro, invocam o Senhor. 2 Tm 2:22 H um tempo atrs os jovens participavam de encontros, congressos, festividades etc. E nesses movimentos alguns s estavam ali para paquerar e beijar na boca. Nos dias atuais, o ponto de encontro no mais os eventos evanglicos, so as redes sociais, a internet tem ajudado a garotada se conhecerem e j vo trocando uma ideia entre si. Depois de algumas conversas e SMS marcam de se encontrar na igreja ou em qualquer outro lugar para se conhecerem pessoalmente ou se reencontrar. Surgi uma pergunta: Ser que essa a forma correta? No novo por que j existia esse tipo de comportamento no passado, s acompanhou a evoluo tecnolgica. Eu acredito e conheo vrios casais que se conheceram pela net ou ficaram conversando para depois se encontrarem e comearem um relacionamento. O fato prejudicial nesse contexto um amadurecimento antes do tempo para a questo sentimento, sexual e envolvimento. Amigo (a) leitor (a) a internet pode ser uma beno em sua vida, como tambm pode ser uma armadilha para lhe destruir. Muitos relacionamentos tem se destrudo por conta de cimes e traies virtuais. Vai depender de como voc vai usa-la, se voc pretende encontrar algum pela net por que no tem coragem de conversar ou se encontrar pessoalmente, ou por que percebeu que h uma facilidade maior atravs dela, faa com cuidado e cautela. Como cristos devemos sempre andar na contra mo do rio, enquanto os adolescentes esto colocando nas redes sociais que Escolheram Esperar, ns devemos nos preocuparmos com as coisas de Deus e com os estudos que algo primordial na vida de uma pessoa. A coisa certa acontece no tempo certo, nada acontece por acaso, tudo tem um tempo determinado para acontecer. Uma das grandes caractersticas dessa gerao a irreverncia e o relativismo, exemplo: no existe mais princpios ou padres de tica nem crist, como tambm no existe verdade absoluta tudo relativo. O que era proibido ou pecado no passado, hoje em dia no mais, por que os tempos mudaram e depende do ponto de vista. Gerao carpe diem, viva intensamente. Gosto dessa definio, porm ela tem sido utilizada em um sentido totalmente errado, esse sentido de viver intensamente, aproveitar o momento se encaixa muito bem em vida com Deus. Ningum despreze a tua mocidade; mas seja o exemplo dos fiis, na palavra, no trato, no amor, no esprito, na f, na pureza. I Tm 4:12 O jovem cristo no precisa agradar a todos, muito menos abrir mo da sua f para ser aceito em grupos ou ser bem visto pelos outros, s basta ser algum fiel e de bom testemunho. Tendo sempre atitude de amor e compaixo por aqueles que esto em sua vol A Santificao do Corpo Por Redao Gospel+ em 29 de julho de 2006

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ou no facebook por Luciano Subir preciso entender que todo cristo deve trazer em si a marca de santidade ao Senhor, semelhana do sacerdote da lei mosaica, que trazia esta inscrio na mitra (Ex.28:36-39). Portanto queremos trazer luz sobre o processo de santificao e, em especial, a santificao do corpo, uma vez que vivemos dias em que a imoralidade que impera no mundo tem entrado pelos portes da Igreja. necessrio comear estabelecendo fundamentos da doutrina de santificao, portanto quero iniciar pelo que considero o fundamento principal deste assunto: igreja de Deus que est em Corinto, aos SANTIFICADOS em Cristo Jesus, CHAMADOS PARA SEREM SANTOS, com todos os que em todo lugar invocam o nome de nosso Senhor Jesus Cristo, Senhor deles e nosso. I Corntios 1:2 O texto acima nos mostra que a santificao tem duas etapas: inicial santificados em Cristo Jesus; progressiva chamados para serem santos. Quando a Bblia usa o termo santificados em Cristo Jesus, no fala de algo que est acontecendo, mas sim de algo que j aconteceu; est no tempo passado. Vrios outros textos confirmam que ao encontrarmos Jesus e nascermos de novo, fomos santificados (At.26:18, I Co.6:11, etc). Todo o passado de pecado foi removido e a sujeira espiritual foi lavada (Tt.3:5); tornamo-nos novas criaturas e as coisas velhas j passaram (II Co.5:17). Por outro lado, a mesma Bblia mostra que depois de termos passado por esta santificao, ainda h necessidade de algo mais, pois o mesmo texto tambm diz: chamados para serem santos. Estes mesmos que foram santificados inicialmente (uma experincia instantnea) so chamados para SEREM santos. Em outras palavras, o que Deus comeou agora deve ser mantido e desenvolvido por cada um de ns. Segui a paz com todos e a santificao, sem a qual ningum ver a Deus Hebreus 12:14 Ao falar sobre seguir a santificao, a Bblia est falando de um processo. Esta carta foi dirigida a pessoas crists, portanto j haviam passado pela santificao inicial do novo nascimento. Porm, elas necessitavam de algo mais: um processo de santificao. E o que diferencia estas duas etapas da santificao?

O fato do homem ser tripartido (composto de trs partes distintas), bem como o da salvao divina tocar de modo distinto cada uma destas partes: E o prprio Deus de paz vos santifique completamente; e o vosso ESPRITO e ALMA e CORPO sejam conservados irrepreensveis para a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo I Tessalonicenses 5:23 Quando o apstolo Paulo fala sobre Deus nos santificar completamente, est falando sobre o nosso ser inteiro, que composto de esprito, alma e corpo. Seu esprito a parte de si que tem conscincia de Deus e das coisas espirituais. Sua alma a parte de si que tem conscincia de si mesmo. J seu corpo a parte de si que tem conscincia das coisas naturais. A salvao divina atinge cada uma destas trs partes da seguinte maneira: ESPRITO j passou pela santificao inicial que se deu na ocasio da regenerao (II Co.1:21 Tg.1:18 I Pe.1:21). Agora se desenvolve mediante o processo de crescimento (I Pe.2:2 Ef.5:15) que corresponde ao crescimento natural (I Co.3:1-3 Hb.5:13,14); ALMA a nossa personalidade; sede das emoes, intelecto e vontade. No regenerada, mas restaurada (Tg.1:21) pela Palavra de Deus. Enquanto a santificao do esprito inicial e imediata, a santificao progressiva tem seu lugar na alma e no corpo. o processo de mudana de valores (Lc.5:33-39 Ef.4:23 Jr.18:1-6 Rm.12:1,2) que tambm chamamos de desenvolver a salvao (Fl.1:6 e 2:12) e despir-se do velho homem (Ef.4:20 a 5:21); CORPO nosso corpo s ser totalmente santificado depois de transformado (Rm.8:23 Fl.2:21 I Co.15:50-53). At que isto acontea, a santificao do corpo o processo contnuo de sujeitar a carne (I Co.9:27), guardar-se da imoralidade (I Co.6:13-20 I Ts.4:1-8) e usar adequadamente os membros do corpo. A santificao do corpo abrange ainda a nossa forma de falar e de vestir (Ef.4:25,29 I Tm.2:9,10). O que aconteceu em nosso esprito a regenerao o que chamamos de santificao inicial. Porm o processo de restaurao da alma e sujeio da carne o que chamamos de santificao progressiva. Ao destacar cada uma das trs partes que compem nosso ser enquanto falava da santificao, o apstolo Paulo estava nos mostrando a necessidade de trabalharmos com cada parte em separado. Escrevendo aos Corntios, ele falou sobre nos purificarmos das imundcies tanto da carne como do esprito (II Co.7:1). Reconhecida esta diferena, avancemos em nossa meditao considerando o que a Bblia fala sobre a santificao do corpo, que o enfoque deste estudo: Porque esta a vontade de Deus, a saber, a vossa santificao: que vos abstenhais da prostituio, QUE CADA UM DE VS SAIBA POSSUIR O SEU VASO EM SANTIDADE E HONRA, no na paixo da concupiscncia, como os gentios que no conhecem a Deus; ningum iluda ou defraude nisso a seu irmo, porque o Senhor vingador de todas estas coisas, como tambm antes vo-lo dissemos e testificamos. Porque Deus no nos chamou para a imundcie, mas para a santificao. Portanto, quem rejeita isso no rejeita ao homem, mas sim a Deus, que vos d o seu Esprito Santo I Tessalonicenses 4:3-8 Diante do que as Sagradas Escrituras afirmam neste texto, podemos extrair cinco princpios:

1) abster-se da prostituio; 2) possuir o corpo em santidade e honra; 3) no iludir ou defraudar o irmo nesta rea; 4) Deus vingador; 5) Rejeitar a santificao rejeitar a Deus. Examinemos o que a Bblia tem a dizer sobre cada um deles ABSTER-SE DA PROSTITUIO O maior inimigo da santificao do corpo , sem dvida alguma, a prostituio. interessante notar que este tipo de pecado no desaparece automaticamente da vida de algum que nasceu de novo, seno a Bblia no diria justamente aos nascidos de novo para absterem-se deste tipo de pecado. impressionante a quantia de vezes em que a Bblia adverte seus leitores (o povo de Deus) quanto aos perigos deste tipo de pecado! A prostituio (este termo inclui todos os pecados de ordem sexual) um pecado diferente dos demais: Fugi da prostituio. Qualquer outro pecado que o homem comete, fora do corpo; mas o que se prostitui peca contra o seu prprio corpo I Corntios 6:18 H algo por trs deste tipo de pecado que ainda no temos percebido. O que Paulo est enfatizando na carta aos irmos de Corinto o valor e santidade que o corpo deve ter como templo do Esprito Santo. Observe o contexto deste texto: Os alimentos so para o estmago e o estmago para os alimentos; Deus, porm, aniquilar, tanto um como os outros. Mas o corpo no para a prostituio, mas para o Senhor, e o Senhor para o corpo. Ora, Deus no somente ressuscitou ao Senhor, mas tambm nos ressuscitar a ns pelo seu poder. No sabeis que os vossos corpos so membros de Cristo? Tomarei pois os membros de Cristo, e os farei membros de uma meretriz? De modo nenhum. Ou no sabeis que o que se une meretriz, faz-se um s corpo com ela? Porque, co mo foi dito, os dois sero uma s carne. Mas o que se une ao Senhor um s esprito com ele. Fugi da prostituio. Qualquer outro pecado que o homem comete, fora do corpo; mas o que se prostitui peca contra o seu prprio corpo. Ou no sabeis que o vosso corpo santurio do Esprito Santo, que habita em vs, o qual possus da parte de Deus, e que no sois de vs mesmos? Porque fostes comprados por preo; glorificai pois a Deus no vosso corpo I Corntios 6:13-20 Quando meditamos nesta poro bblica a ponto de deixa-la penetrar em nosso ntimo, uma nova conscincia vai se formando. Abster-se da prostituio um imperativo para todo cristo porque seu corpo templo do Esprito Santo de Deus! O corpo no foi feito pelo Criador para se prostituir, e sim para carregar em si a presena de Deus, o que no pode acontecer quando o santurio maculado.

Deus criou o corpo do homem com um destino bem definido. Assim como Ele fez o estmago para os alimentos (e vice-versa), o que revela um propsito e destino bem especfico, assim tambm projetou e idealizou o corpo para ser seu santurio. Desde o incio Deus queria fazer de ns sua habitao. O corpo no foi criado para a prostituio, mas para ser SANTO de modo a servir como morada de um Deus santo! POSSUIR O CORPO EM SANTIDADE E HONRA No somos donos de ns mesmos. Foi exatamente isto que Paulo afirmou aos Corntios: Ou no sabeis que o vosso corpo santurio do Esprito Santo, que habita em vs, o qual possus da parte de Deus, e que no sois de vs mesmos? Porque fostes comprados por preo; glorificai pois a Deus no vosso corpo I Corntios 6:13-20 Deus nos comprou pelo sangue vertido de Jesus na cruz. Agora no mais pertencemos a ns mesmos, mas sim a Deus. Nosso corpo deixou de ser nosso e passou a ser do Senhor, e Ele deseja que o glorifiquemos com o uso correto do nosso corpo. Precisamos aprender a possuir (usar, ser mordomo) o corpo em santidade e honra. Isto fala na apenas de na nos prostituirmos, mas at mesmo da maneira como tratamos nosso corpo: alimentao, vesturio, etc. isto serve para todos, mas em especial para as mulheres! No creio que possuir o corpo em santidade (diante de Deus) e honra (diante dos homens) inclua o uso de roupas sensuais e provocantes. O crente deve ser diferente! Isto no significa que teremos algum tipo de uniforme (terno para os homens e vestido para as mulheres, por exemplo), mas que devemos mostrar zelo pelo santurio de Deus e no defraudarmos uns aos outros nesta matria. O ensino bblico no deixa isto passar em branco: Quero, do mesmo modo, que as mulheres se ataviem COM TRAJE DECOROSO, com modstia e sobriedade I Timteo 2:9a No devemos faltar com o decoro, mas honrar ao Senhor at na forma como nos vestimos. Isto tambm possuir o corpo em santidade e honra! NO DEFRAUDAR O IRMO A prostituio um pecado que no afeta s quem o pratica, mas tambm quem se envolve nele. Quando duas pessoas se envolvem e ambos so cristos, alm de terem pecado contra Deus e o seu corpo, defraudaram um ao outro. Lesaram uma outra pessoa e vo dar conta a Deus pelas duas coisaspois a Bblia declara que Deus vingador destas coisas! DEUS VINGADOR Os pecados de prostituio no ficaro impunes. A Bblia diz que Deus vingador destas coisas. Em Provrbios 6:29 lemos que no ficar impune aquele que tocar a mulher de seu prximo. Deus julgar os pecados de prostituio! Alguns crentes no levam a srio o ensino bblico e brincam com a graa divina, esquecendo-se que de Deus no se zomba; tudo quanto o homem semear, isto tambm ceifar, Gl.6:7. Quando escreveu sua primeira epstola aos Corntios, o apstolo Paulo declarou:

Nem nos prostituamos, como alguns deles fizeram; e caram num s dia vinte e trs mil I Corntios 10:8 A meno aqui ao episdio que se deu quando os israelitas estavam nas proximidades de Moabe (Nm.25:1-9) e se entregaram prostituio com as moabitas. E o relato bblico mostra que uma praga matou mais de vinte mil homens num s dia! No se tratava de uma coincidncia, mas de juzo sobre o pecado. Quando Finias, neto de Aro, fez expiao pelo povo, a praga cessou (Nm.25:10-13). Deus vingador destas coisas! REJEITAR A SANTIFICAO REJEITAR A DEUS Muitos fazem pouco caso da mensagem de santidade e acham que esto desprezando um pregador, mas o que a Palavra de Deus de fato ensina que, quem assim o faz est rejeitando ao prprio Deus e no aos homens que Ele levantou para proclamarem estas verdades. Sem santificao ningum ver ao Senhor. Portanto, o que rejeita esta mensagem rejeita ao prprio Deus! FUGIR O MELHOR REMDIO H pessoas que acham que a melhor maneira de lutar nesta rea resistir este inimigo, mas o conselho bblico bem diferente. No fala de enfrentar ou resistir, mas sim de fugir! Paulo, escrevendo a Timteo, disse: Foge tambm das paixes da mocidade, II Tm.2:22. Quando Jos se encontrou em dificuldades de resistir os apelos da mulher de Potifar a melhor sada que ele encontrou foi correr! Ela no representava uma ameaa fsica a Jos; no podia violenta-loo nico perigo que Jos viu foi em si mesmo, na sua carne e desejos. Mas no lidou com o problema de nenhuma outra forma a no ser fugir. Fuja das ofertas do pecado e conserve-se em santidade ao Senhor. Alm da beno presente, saiba que haver um galardo e recompensa para aquele que vencer. Quando o apstolo Paulo escreveu aos corntios, advertindo-os quanto ao perigo deste pecado deu o mesmo conselho: Fugi da prostituio, I Co.6:18. Sempre que a Bblia fala sobre este pecado, ensina a mesma sada. Portanto, siga este conselho! Que o Senhor o conduza a um viver vitorioso de santidade.