Cartografa del presente: Debord, Senett, Onfray y Saborit.

Si tuviramos que identificar cuatro puntos sobre los que trazar las principales coordenadas de nuestro tiempo estos seran probablemente los que siguen: primero, la preocupacin global acerca de los cambios ambientales del planeta; segundo, el triunfo indiscutible del capitalismo; tercero, la extraa relacin entre proceso de secularizacin y el nacimiento de nuevas formas de religiosidad; y cuarto, la creciente incomunicacin que se vide en el seno de las sociedades moralmente plurales. Certeramente, estas cuatro reflexiones inundan las cuatro propuestas que Anagrama nos propone para esta temporada. Las directrices son claras: estamos sufriendo importantes cambios en la forma de concebir el mundo y necesitamos materiales crticos para poder analizar el presente, slo as llegaremos a cultivar una ciudadana activa informada, capaz de responder con criterio a las exigencias de un presente cada vez ms inestable. El planeta enfermo, Guy Debord

La primera propuesta de la Colecin Argumentos se nos presenta bajo el ttulo El planeta enfermo y es una compilacin de artculos del fallecido Guy Debord. Me concentrar tan slo en el ltimo de los textos incluidos por ser el nico indito hasta la fecha. En l se defiende sin contemplaciones que la produccin de la no-vida (entindase, el sistema capitalista) ha seguido con cada vez mayor rapidez su proceso lineal y cumulativo; y ahora ha traspasado un ltimo umbral de su progreso y est produciendo directamente la muerte. Segn el autor francs, unos de los padres intelectuales del mayo del 68, nos encontramos en una situacin crucial de la que depende el de la habitabilidad futura del planeta tierra. Y ahora que Panel Internacional del Cambio Climtico ha llegado a la conclusin de que, indiscutiblemente, la aceleracin de los cambios de temperatura en la tierra son responsabilidad del hombre, a diferencia, por primera vez en la historia, de las diversas etapas trmicas por la que ha pasado el planeta acaecidas de forma natural, sus reflexiones se hacen ms actuales que nunca. Pero si Debord reflexiona acerca de la condicin dominadora de la produccin c apitalista: el capitalismo ha desarrollado un movimiento de dominacin de la naturaleza que no se ha dominado a si mismo, debemos dejar claro que existen nuevas formas de capitalismo que el autor francs nunca lleg a conocer. Segn Richard Sennett, segundo lanzamiento de Anagrama, hemos pasado del modelo producto-mercanca al modelo producto-servicio, cuya finalidad no es la acumulacin material de objetos, sino la produccin de deseos inconsumibles. La cultura del nuevo capitalismo, Richard Sennett El estudio de Sennett se basa en las consecuencias espistmicas y normativas que La cultura del nuevo capitalismo est produciendo en la organizacin mundial de los pases. Segn l, trabajo, talento y consumo, estandartes del nuevo capitalismo no han liberado a la gente, sino que ms bien han introducido las desigualdades de facto en el sistema, trayendo como consecuencia una desigualdad estructural en los procesos de crecimiento global. La investigacin de Sennett, continuacin de su famoso libro La corrosin del carcter, pretende demostrar que el nuevo capitalismo, capitalismo cuyas caractersticas son principalmente, el cortoplacismo, el nfasis en las capacidades potenciales y la renuncia al pasado, genera toda una serie de consecuencias que lejos de limitarse al campo de la economa empaan tambin la propia experiencia que tenemos de nosotros mismos. Nos hemos convertido, nos dice, en ciudadanos

consumidores obligando a la poltica a satisfacer nuestros deseos relativos inmediatos y dejando de lado la racionalidad de nuestros discursos en favor de un emotivismo conservador radicalmente negativo. La principal consecuencia de todo ello es la dificultad creciente para comprender la responsabilidad de nuestras acciones. Sin embargo, en su opinin todavia existen como mnimo tres valores decisivos capaces de crear un ancla moral: la recuperacin de la validez del relato que explica la historia de una vida, la recuperacin del valor de la utilidad en detrimento de la satisfaccin y, finalmente, el desafo ms radical, el ms difcil de conseguir, la recuperacin del espritu artesanal, aquel que impele a hacer algo bien por el simple hecho de hacerlo bien. Tratado de ateologa, Michel Onfray

Simultneamente al triunfo del capitalismo como pensamiento nico convendremos que existe una decadencia creciente del mundo religioso, algo que data desde de la Revolucin Francesa y que se extiende hasta nuestros das con una fuerza imparable. Michel Onfray es un ejemplo de ello. Segn el autor del Tratado de ateologa nos encontramos en condiciones de sentar las bases de una futura civilizacin sin Dios. Su propuesta es muy clara: deconstruir los monotesmos, desmistificar el judeocristianismo y, finalmente, desmontar la teocracia. Slo de esta forma ser posible elaborar un nuevo orden tico y crear en Occidente las condiciones de una verdadera moral poscristiana. Se trata an "de la posibilidad de un sueo", pero de un sueo que no se cree ingenuo, sino que pretende sabe donde atenerse. Sus enemigos estn ntidamente clarificados: la ignorancia, la pulsin de muerte y la tirana. El monotesmo detesta la inteligencia, esa virtud sublime con la que evitamos los mitos y los cuentos para nios Segn Onfray el monotesmo aplaca cualquier afn de pensar por uno mismo y lo subyuga y, casi a la manera freudiana, su crtica ateolgica dice que la religin responde a la creacin virtual de mundos subyacentes que slo sirven para catalizar los pensamientos originales y deshacerlos en la verdad dogmtica. Esta verdad odia a la vida, odia la carne corruptible.. Bajo la secuencia, Dios, Cesar, y compaa el autor pretende demostrar el origen de la corruptibilidad de las instituciones eclesiales, siempre cercanas al poder poltico, y en cierto sentido, responsables de la legitimidad de ciertas acciones puramente beligerantes: Mussolini, Franco, Hitler, Pinochet, Salazar, los coroneles griegos, etc. Millones de muertos por amor al prjimo, nos dice. Vidas adosadas. El miedo a los semejantes en la sociedad contempornea, Pere Saborit Solo nos queda forjar una tica intersubjetiva que beba de una verdadera teora de la inmanencia, pero todo proceso de reconstruccin lleva su tiempo. Cmo no vamos a encontrarnos perdidos "despus de veintisiete siglos de construccin monotesta"? Este es precisamente el punto de partida de Vidas adosadas. El miedo a los semejantes en la sociedad contempornea, ltimo libro de Pere Saborit, finalista del premio Anagrama de Ensayo. La cada de los Metarrelatos o Fundamentos ilusorios arras consigo la distincin ntida entre sabios e ignorantes, buenos y malvados. Pero a diferencia del libro de Onfray, este hecho no constituye el nico elemento

de anlisis. En l se describe el paulatino proceso de desnaturalizacin de las relaciones sociales, ya sea por el auge de la Globalizacin, por el descubrimiento del psicoanlisis o por la aparicin de una inmensa clase media muy reconcentrada en si misma o, como decimos, por el auge de la ateologa. Se trata de explicar porqu evitamos la relacin frontal con nuestros semejantes ahora que las concentraciones de masas son ms numerosas que nunca. Porqu vivimos los unos al lado de los otros mientras despreciamos identificarnos con los que nos rodean. La moda dicta diferenciarse mientras, paradjicamente, el Otro se convierte en semejante neutralizando as su fuerza asertiva. En lugar de una lucha por el reconocimiento, el hombre occidental contemporneo parece ms bien estar entablando una lucha por pasar desapercibido. Indiferencia, prdida de fundamento religioso, capitalismo transformador y amenaza ecolgica, estas son las coordenadas que la EditorialAnagrama nos propone a inicios del ao 2007. Ninguna de ellas es optimista con el presente. Veremos que ocurre prximamente en un futuro, gracias a este tipo de publicaciones, constantemente recreado.