Introduccin a la Historia de la Teora Poltica.

1.1. Mtodos y lgicas de anlisis de la Historia de la Teora Poltica. 1.1.a. Definicin de la Historia de la Teora Poltica. 1.1.a.1. La Teora Poltica y su objeto de estudio. 1.1.a.2. La Teora Poltica y la Historia. 1.1.b. Mtodos y lgicas de anlisis 1.1.b.1. Textualismo. 1.1.b.2. Contextualismo. 1.1.b.3. Intencionalismo. 1.2. Principales etapas, temticas y tradiciones histricas de la Teora Poltica. 1.2.a. Etapas (inicios, incertidumbre y consolidacin). 1.2.b. Temticas (liberalismo y democracia). 1.2.c. Tradiciones histricas.

Bibliografia de referencia PAREKH, Bhikhu. 2001. Teora poltica: tradiciones en filosofa poltica, en R. GOODIN y H.D. KLINGEMANN (Eds.): Nuevo manual de la Ciencia Poltica. Madrid: Istmo; Vol. 2: 727-748. VALLESPN, Fernando. 1990. Introduccin general, en F. VALLESPN (Ed.): Historia de la teora poltica. Madrid: Alianza Editorial. Vol. 1: 7-14. VALLESPN, Fernando. 1990. Aspectos metodolgicos en la Historia de la Teora Poltica, en F. VALLESPN (Ed.): Historia de la teora poltica. Madrid: Alianza Editorial. Vol. 1: 1952. ZAPATA, Ricard (2005): El significado de la Teora Poltica. REIS. 109: 37-74.

1.1. Mtodos y lgicas de anlisis de la Historia de la Teora Poltica. 1.1.a. Definicin de la Historia de la Teora Poltica. El presente curso tiene por objeto desarrollar una primera parte de la Teora Poltica (de ah el ttulo de la asignatura). Dado que esta primera parte ser seguida de una segunda en la que se analizar en profundidad la Teora Poltica del presente, partiremos aqu de considerar este objeto de estudio desde una perspectiva de anlisis histrico. Antes de pasar a analizar lo que ha sido la Historia de la Teora Poltica, no obstante, es necesario que explicitemos algunas premisas sobre qu es (objeto) y cmo se estudia (mtodo) la Teora Poltica. Slo una vez abordado este primer punto de partida podremos acometer la tarea ms particular del estudio de la Historia de la Teora Poltica. 1.1.a.1. La Teora Poltica como objeto de estudio. Cuando se intenta definir la Teora Poltica como objeto de estudio se suele comenzar por las disputas ms o menos nominalistas acerca de la denominacin acadmica de la materia. Permtasenos comenzar invirtiendo el mtodo y acometamos primero la delimitacin del objeto de estudio antes de concluir su denominacin. Sirva, por el momento, a modo de premisa, que estamos en la hora de Teora Poltica I. En el momento de abordar un problema cualquiera, todos los seres humanos distinguimos claramente (por ms que con distintos grados de elaboracin), dos dimensiones claras del mismo a las que llamamos teora y prctica. Mientras que en esta segunda dimensin identificamos aquellos datos que observamos en el mundo de lo concreto (lo emprico), en la primera situamos las ideas que, ms all de las informaciones concretas de las que son inferidas, pertenecen al terreno de lo abstracto (lo normativo). He aqu, pues, una primera y sencilla distincin, accesible al sentido comn que podemos adoptar como punto de partida. A estas dos dadas conceptuales (concreto/abstracto, emprico/normativo) vendra a aadrseles una tercera que resulta del propio actuar humano (dicho con otras palabras: nuestro ser en el mundo) y a la que filsofos como David Hume o Immanuel Kant, por mencionar dos de los ejemplos ms destacados, identificaron como distincin entre el ser y deber-ser. Cuando nos referimos al estudio de la poltica, por tanto, es el propio actuar poltico lo que determina esta misma distincin entre ser y deber-ser; la accin poltica media entre nuestro conocimiento emprico (nuestra experiencia) y nuestra reflexin terica (nuestras ideas). La accin poltica, por consiguiente, establece un puente entre lo concreto y lo abstracto, entre lo emprico y lo normativo, entre aquello que es y aquello que deberaser. Sin embargo, resulta imprescindible distinguir aqu cules son los lmites exactos de la actividad terica, o lo que es lo mismo, pero dicho en otras palabras: qu es y qu no es Teora Poltica. De hecho, comencemos por pensar lo que la Teora Poltica no hace: la Teora Poltica no se ocupa de verificar empricamente sus enunciados por medio de modelos analticos. As, en cuanto que disciplina acadmica, la Teora Poltica no se encarga directamente del anlisis de lo concreto (por ejemplo, no intenta comprobar si en unos determinados resultados electorales se ha verificado o no tal o cual tesis acerca de un fenmeno concreto pongamos por caso el abstencionismo electoral). Por el contrario, se preocupa de abordar aquellas abstracciones a las que lo concreto da lugar, esto es, se encarga de clarificar las confusiones conceptuales y las desorientaciones prcticas que se pueden derivar de los efectos del actuar poltico o, ms exactamente, del cambio poltico en s. -> Vase el artculo de Ricard Zapata en la bibliografa. En efecto, mientras que el anlisis de lo emprico corresponde a las diferentes disciplinas de la Ciencia Poltica, la Teora Poltica se sita como una actividad independiente

que aborda el estudio de la produccin de conceptos y sus relaciones. No obstante, esto significa que la Teora Poltica opere en el vaco de la pura abstraccin o en la producccin teora por la teora (algo que el Idealismo identificara como tarea fundamental de Filosofa). La Teora Poltica siempre tiene una funcin aplicada. Aqu es donde reside ltima instancia su autntico valor como fuente de conocimiento.

no de la en

Un ltimo apunte sobre las disquisiciones terminolgicas para retomar nuestro punto de partida inicial: como es sabido, existen mltiples denominaciones para lo que parece ser un mismo objeto de estudio. Filosofa, Pensamiento, Ideas o Teora anteceden a Poltica prefigurando un mbito de conocimiento particular. Existen mltiples razones por las que se puede elegir una u otra denominacin, aunque, por lo general, recurriendo aqu a la epistemologa kuhniana, podemos considerar el trmino Teora Poltica como aquel ms conveniente, en la misma medida en que apela a la actividad politolgica particular que desarrolla un grupo de acadmicos en concreto (los tericos polticos). Como dice Fernando Vallespn en su conocida introduccin a la Historia de la Teora Poltica: (...) en los momentos actuales la opcin por uno u otro ttulo parece responder ms a la necesidad de cumplir con la denominacin convencional de las distintas especialidades acadmicas de cada pas que a autnticos criterios metodolgicos. (Vallespn, 1990: 7) La "teora" como opcin responde, por lo tanto, a una alternativa dominante en el panorama acadmico internacional que comprende, por lo dems, los tres enfoques principales (emprico, normativo e histrico). Mientras que en la segunda parte de esta materia (Teora Poltica II) se abordarn principalmente los dos primeros enfoques, en el presente curso nos centraremos en el primero, esto es, en el anlisis histrico de la Teora Poltica. 1.1.a.2. La Teora Poltica y la Historia. Intentemos un pequeo ejercicio de reflexin. Comencemos dicho ejercicio por buscar conceptos relacionados con el estudio de la Teora Poltica, sus escuelas, etc. Si nos fijamos atentamente, observaremos como el paso del tiempo se hace perceptible en el profuso empleo que se tiende a hacer de prefijos que indican la dimensin histrica de la teora (neokantiano, post-moderno, neo-liberal, post-marxista, etc.). A la hora de estudiar la Teora Poltica, pues, no parece que resulte fcil prescindir de la Historia como punto de partida. Una vez realizadas las anteriores reflexiones cabe preguntarse desde cuando existe esta actividad a la que denominamos Teora Poltica, as como quienes han sido aquellos que la han practicado, de qu manera lo han hecho y qu resultados obtuvieron. Esto no presupone, claro est, que la Teora Poltica haya sido siempre practicada tal y como hoy la conocemos. De hecho, como veremos en nuestro apartado siguiente, la Historia de la Teora Poltica slo se ha configurado como disciplina muy recientemente y no sin ciertas dificultades de las que tendremos ocasin de hablar ms adelante. Sin embargo, con independencia de las metodologas con las que los seres humanos han intentado comprender el cambio poltico, la Historia de la Teora Poltica se ha venido desarrollando desde los mismos orgenes de las sociedades humanas. Quienes han practicado la reflexin sobre la poltica siempre han constatado las transformaciones de su tiempo, reconociendo continuidades y discontinuidades en las respectivas tradiciones a las que se pertenecan. El resultado de esta comparacin diacrnica de las teoras polticas (de los conceptos y sus relaciones), operada en relacin a las teoras de tiempos precedentes, es lo que denominamos Historia de la Teora Poltica. Escuchemos lo que nos dice el profesor Vallespn al respecto: (...) el pensamiento poltico es inconcebible sin su propia historia, sin una reflexin y dilogo en profundida con quienes ya antes de nosotros suscitaron preguntas y

avanzaron respuestas sobre los problemas fundamentales de la organizacin social y poltica. El sentido esencial de nuestra revisin del pasado no es as otro que el de mantener viva "la conversacin que somos" (Gadamer). (Vallespn, 1990: 8-9) Pero el hecho de que se haya de tener muy presente el pasado, no implica que la evolucin seguida por la Historia de la Teora Poltica est dotado de un sentido histrico. El pensamiento poltico no est guiado, pues, por una teleologa cualquiera. Dicho de otro modo: el mundo de las ideas no se desarrolla siguiendo una evolucin lineal dotada de sentido. Sin embargo, una interpretacin de la Teora Poltica que comprenda su dimensin histrica presupone necesariamente una ordenacin concreta de los textos que la integran. Y aun cuando ninguna ordenacin histrica es neutra, explicitar el inters presente por abordar una determinada forma de ver la Historia de la Teora Poltica constituye en s mismo un preliminar metodolgico del que no podemos sutraernos. 1.1.b. Mtodos y lgicas de anlisis de la Historia de la Teora Poltica. El discurso es la materia prima de la Teora Poltica. Cuando hablamos de Historia de la Teora Poltica el discurso queda circunscrito fundamentalmente a las fuentes escritas que hemos heredado del pasado. Este es ya un primer problema de estudio a tener presente, pues no todos los textos que se han producido se han conservado (recurdese sino el infortunado destino de la mtica Biblioteca de Alejandra), como tampoco todos los textos conservados tienen la misma importancia, ni nos han influido de la misma manera. Por otra parte, el discurso no ha de confundirse con el texto. Se trata de dos conceptos diferentes, siendo el primero de ellos ms amplio que el segundo. El texto forma parte del discurso, pero no lo agota. De hecho, smbolos, gestos, repertorios, etc. son elementos igualmente importantes en la configuracin del discurso en su conjunto. Sin embargo, cuando de Historia de la Teora Poltica se trata, nuestras fuentes se limitan a los textos escritos; a veces, incluso a textos heredados gracias a la intermediacin de terceros, con las modificaciones que ello comporta. Pinsese, por ejemplo, en el camino histrico seguido por el pensamiento aristotlico a travs de las tradiciones griega (escuelas cristianas de oriente), siraca (eruditos srios acogidos por los abasidas), rabe (escuela de traductores de Bagdag) y latn (Escuela de Traductores de Toledo). Siguiendo la clasificacin de Fernando Vallespn (vase la bibliografa) podemos distinguir bsicamente tres lgicas de anlisis de la Historia de la Teora Poltica: el textualismo, el contextualismo y el intencionalismo. 1.1.b.1. Textualismo. El textualismo parte de considerar el texto como autntica variable independiente (aquella cuyos cambios de valor comportan cambios de valor en la variable dependiente). De acuerdo con esta lgica analtica, toda relacin de covarianza vendra determinada por el propio texto, habida cuenta de su capacidad para sintetizar los imperecederos problemas de la poltica. Esta aproximacin recurre bsicamente a la hermenutica como principal herramienta metodolgica, a la par que presume, en mayor o menor grado, alguna modalidad de autonoma del texto respecto a su contexto; y ello en la misma medida en que cada texto alcance a expresar una verdad acerca del ser humano, una verdad que se dice ontolgica. Desde un punto de vista que considere la dimensin histrica del texto en todo su valor, los principales inconvenientes de este enfoque seran, a nuestro modo de ver, los siguientes: (1) su voluntad de afirmar la autonoma del texto prescindiendo de las condiciones histrico-concretas de su produccin, (2) su olvido del condicionamiento que el presente impone a toda lectura del pasado y (3) su reduccin del discurso al texto. 1.1.b.2. Contextualismo. Procede de manera inversa al textualismo, esto es, considerando el texto como variable dependiente. Segn el enfoque contextual, el texto expresa una relacin de determinacin en la que segn la variante de contextualismo de que se trate, unas u otras variables independientes, de corte econmico, social, cultural, etc, determinaran, en ltima

instancia, el texto como en su forma final. Pensemos, por ejemplo, en los diferentes trabajos de aquellas tradiciones marxistas que consideraban el desarrollo del capitalismo (estructura) como instancia determinante de la produccin del texto (superestructura), considerado aqu en cuanto que mera expresin ideolgica de la falsa consciencia de la burguesa. Como se puede deducir, en el caso de los enfoques contextualistas, la relacin con una verdad ontolgica es exterior al texto en s. El principal problema del enfoque contextualista, ms all de las dificultades que presenta la identificacin de variables a una poca diferente de la nuestra (algo que vara mucho segn el progreso de los conocimientos histricos), estriba en su tendencia a considerar el texto exclusivamente desde una relacin del tipo estructura superestructura, obviando el carcter performativo, ya que polticamente decisivo en la efectuacin de los posibles, del discurso. Dicho de manera, dado que para transformar lo real, los seres humanos deben actuar de comn acuerdo. Puesto que ello slo es posible por medio del discurso poltico (para poder actuar conjuntamente siempre es necesario ponerse de acuerdo de un modo u otro a travs del lenguaje), difcilmente podemos considerar un texto como el simple reflejo de una determinacin, sea sta del tipo que sea. 1.1.b.3. Intencionalismo. El llamado intencionalismo surge de preguntarse por la capacidad del discurso para condicionar el cambio poltico. Desde un punto de vista metodolgico, esto se traduce en considerar el discurso (y no el texto) como variable independiente. De ah que se tienda a identificar el intencionalismo como una variante particular de contextualismo (el lenguaje y no la economa, la cultura o cualquier otro factor, determinara el texto en cuanto que variable independiente). Sin embargo, esto no es tan sencillo como parece a primera vista, toda vez que texto y discurso dependen por igual de una relacin lingstica: la variable independiente, por lo tanto, no es substantivamente diferente de la variable dependiente. A nuestro modo de ver, la clave de la confusin que subyace a considerar el intencionalismo como variante del contextualismo radica en que se olvida que una determinacin lingstica no puede ser exterior al texto por ms que lo sean otros elementos del discurso. ste, por su parte, excede y a la vez implica a texto en su propio desarrollo. Por consiguiente, el texto, aislado del discurso, deja de ser meramente denotativo de una verdad ontolgica. En suma, el problema de la Historia de la Teora Poltica consiste, fundamentalmente, en que podemos disponer de un texto del pasado, pero no del discurso al que perteneca. La tarea de la Historia de la Teora Poltica radicara as en el esfuerzo por comprender (en el sentido weberiano de Verstehen) los actos ilocucionarios. Hasta qu punto esto es o no posible define los lmites de la lgica de anlisis intencionalista. Sea como sea, el problema de una lgica de anlisis plenamente satisfactoria pervive. No obstante, acaso sea importante sealar, para terminar, la importancia que tiene empezar a reflexionar por las transformaciones que vivimos en nuestro propio tiempo: la progresiva consciencia de la importancia del anlisis del discurso a lo largo del siglo XX (desde la filosofa analtica del Crculo de Viena hasta las distintas filosofas de la Postmodernidad), converge hoy con la centralidad del lenguaje en el capitalismo cognitivo de cara a la produccin de una genealoga de la Teora Poltica en la que el anlisis histrico tiene todava mucho que aportar. 1.2. Principales etapas, temticas y tradiciones histricas de la Teora Poltica. En lo que sigue abordaremos sucintamente el recorrido seguido por el estudio de la Teora Poltica (siempre considerado en su dimensin histrica) identificando las etapas por las que se ha pasado hasta el presente, las temticas que se han tratado y las tradiciones polticas que se han ido forjando a lo largo de este tiempo. 1.2.a. Etapas (inicios, incertidumbre y consolidacin) Comencemos por las etapas seguidas por la (Historia) de la Teora Poltica. Siguiendo la reciente periodizacin de Ricard Zapata podemos identificar tres etapas fundamentales:

1.2.a.1. Los inicios (1930-1945): Estos son los momentos en que se forja la disciplina tal y como la conocemos hoy en da. A efectos de la Historia de la Teora Poltica, lo ms de este primer momento es que apunta ya un factor clave del anlisis histrico, a saber: el vnculo entre el anlsis conceptual y su dimensin histrica. En esta primera etapa, este vnculo se formula a partir de la relacin entre conceptos, tradiciones y pensadores; una triangulacin conceptual que permitir a los fundadores de la disciplina acotar todo un mbito de investigacin. En su aplicacin concreta, esta triangulacin parte del anlisis de los conceptos como punto de apoyo para abordar seguidamente las distintas tradiciones polticas y corrientes de pensamiento. En la misma medida en que toda tradicin se define necesariamente por el mantenimiento de una matriz comn, el estudio de las tradiciones aborda los contextos de crisis y cambio analizando las principales continuidades de los enunciados que dotan de sentido a los conceptos en cada momento. Los pensadores se nos presentan as como figuras que redefinen los conceptos ante los cambios contextuales en el marco de una tradicin determinada. 1.2.a.2. Incertidumbre (1945-1970): Esta segunda etapa deber hacer frente a la que se denomin revolucin behaviorista (o conductista) y la hegemona epistemolgica subsiguiente del positivismo lgico. Desde la perspectiva histrica, la Teora Poltica de esta etapa estar sometida a un fuerte cuestionamiento de su status como disciplina acadmica, toda vez que su alejamiento de los postulados behavioristas, la haca susceptible de no satisfacer las exigencias epistemolgicas positivistas. En este sentido, el ataque al inters de la Teora Poltica por el deber-ser fundamentara la crtica metodolgica conductista, tendente a confundir teora y mtodo. No por nada sera sobre la base de esta lnea argumental (la distincin entre la reflexin sobre la teora y la reflexin sobre el mtodo) lo que permitira sobrevivir a la Teora Poltica, en general, y a la aproximacin histrica, en particular. De hecho, como el propio Bhikhu Parekh apuntara en su momento, el principal problema de la Teora Poltica resultaba de una crisis de identidad cientfica de la politologa debida al propio contexto histrico en que se encontraba. De la resolucin de esta crisis dependera el desarrollo postrero de la Teora Poltica. 1.2.a.3. Consolidacin (1970-hoy): Superada la etapa conductista, la Teora Poltica gana en peso especfico y se refuerza simultneamente en sus tres enfoques (emprico, histrico y normativo) aunque de manera diferente segn cada caso. En este sentido, la aparicin del clsico de Rawls, A Theory of Justice, marca un punto y aparte en el cuestionamiento acadmico de la Teora Poltica, para dar paso a una etapa de consolidacin definitiva. Por lo que respecta a la aproximacin histrica de la Teora Poltica, esta etapa ser un tiempo de continuidad (con la primera fase) en la discontinuidad (con la segunda fase). Al redescubrimiento de los trabajos fundacionales de la Teora Poltica vendr a sumarse la labor ignorada y subterrnea de otros trabajos producidos en la etapa de incertidumbre que, no por silenciados dejaran de fortalecer el marco general del estudio de la Teora Poltica. Son de recordar aqu las aportaciones de Hannah Arendt, Isaiah Berlin, Oakeshott, Marcuse, Althusser, etc. 1.2.b. Temticas (liberalismo y democracia). Desde los momentos seminales de su definicin como disciplina acadmica hasta el presente, dos han sido los principales ejes temticos de la Teora Poltica: la democracia y el liberalismo. De una manera u otra, ambos han estado presentes en las reflexiones de los tericos polticos. En efecto, tanto si ha sido para su desarrollo conjunto o separado, como si ha sido para distinguirse o complementarse, democracia y liberalismo son dos conceptos que guan la Historia de la Teora Poltica como disciplina. De hecho, la conjuncin de estos dos ejes ha dado lugar a algunos de los debates ms intensos de la Teora Poltica pasada y reciente. En los debates combinados sobre los

conceptos de demoracia y liberalismo, el recurso al anlisis histrico de la Teora Poltica ha jugado un papel no poco importante, aportando a unos y otros argumentos de bases slidas y la ventaja de una mejor comprensin del propio momento histrico. Recordemos una vez ms aqu, la importancia de la funcin aplicada de la Teora Poltica y el papel que la aproximacin histrica tiene en la evaluacin de la produccin terica. As, por ejemplo, durante los aos de la guerra civil europea (1914-1945), en los que los regmenes democrticos se vieron asaltados por las diferentes variantes del autoritarismo, los autores se volcaron en la investigacin de la crisis del paradigma liberal como explicacin de la quiebra de las democracias. Por el contrario, ms adelante, en el marco de los aos ms tensos la Guerra Fra, la reflexin pareci confirmar la complementariedad de sendas temticas. Slo tras la emergencia de los movimentos sociales a finales de los aos sesenta las paradojas de la democracia y el liberalismo volveran a centrar el inters de los autores. No obstante, resulta preciso sealar aqu que en esta ltima etapa que llega hasta la actualidad, democracia y liberalismo ya no se presentaran tanto como parte de una tensin cuya resolucin abocara a la mutua desaparicin, cuanto como conceptos estrechamente imbricados, y, por veces, incluso contradictorios, pero de algn modo mutuamente necesarios. Pinsese por ejemplo en trabajos como el de Chantal Mouffe intitulado La paradoja democrctica. 1.2.c. Tradiciones histricas. La idea de tradicin se sustenta en un hecho fundamental: la continuidad de unos postulados. Entendemos que existe una tradicin cuando podemos identificar una serie de proposiciones dotadas de sentido que articulan un sistema de ideas o matriz ideosistmica. La voluntad de sistematizacin que gua el trabajo cientfico, lgicamente, no evita, sino que ms bien se alimenta, de la identificacin de zonas oscuras, sinsentidos y otros problemas de la heurstica negativa (Lakatos). Ciertamente, este hecho demuestra la existencia de discontinuidades, pero tambin permite la afirmacin de un ncleo firme. Como es lgico, no existe una nica visin de las cosas y, por consiguiente, tampoco existe una nica tradicin. Cuando abordamos la literatura nos encontramos ms bien ante varias tradiciones de peso, importancia e influencia desigual. Debido a la funcin aplicada de la Teora Poltica, en general, y de su aproximacin histrica, en particular, estas tradiciones arraigan en cada sociedad de una forma diferente. En este orden de cosas, resulta instructivo comprobar, por ejemplo, la evolucin de corrientes de pensamiento de origen europeo en su dispora a los Estados Unidos. Pinsese as en el caso de la Escuela de Frankfurt y en la particular trayectoria de ida y vuelta seguida por autores como Adorno, Marcuse u otros de sus miembros. Siguiendo la distincin de B. Parekh podemos identificar tres grandes corrientes de desarrollo de la Teora Poltica: (1) aquella que parte de la obra de John Rawls y que considera su actividad como parte de la filosofa moral; (2) la corriente que da continuidad a la filosofa poltica tal y como fue formulada por el pensamiento poltico occidental (Hannah Arendt es seguramente uno de sus autores ms destacados); y (3) la corriente que se identifica en el ejercicio de autocomprensin de una comunidad determinada (Michael Walzer podra servirnos, a efecto ilustrativo, como autor de referencia).