Paulo, a f do profeta questionado

O livro do profeta Isaias o livro do Antigo Testamento mais citado nas cartas paulinas, at 28 vezes, em 25 textos diferentes (se acrescentarmos possveis aluses, teramos um total de 46 referencias a Isaias). Paulo sentiu que sua vocao era similar do profeta Isaias: seu evangelho recebeu-o direitamente de Deus (1Tes 1, 5; 2, 13; 1Cor 2, 7), como os profetas, para o comunicar aos outros (Jer 1, 2; Is 2, 1; Miq 1, 1; Joel 1, 1; Sof 1, 1; cf. Lc 3, 2). Paulo transmite a boa noticia do evangelho (1Tes 2, 2.4.8.9) assim como Isaias se sente impulsionado pelo Esprito de Deus para dar boas noticias aos oprimidos (Is 61, 1). A doao do Esprito Santo sinal da irrupo do fim dos tempos em Ezequiel (36, 26s.) e em outros dos profetas: acontecer depois disto que eu derramarei o meu Esprito sobre toda carne. Vossos filhos e filhas profetizaro, vossos ancios sonharo e vossos jovens tero vises. At nos servos e servas derramarei o meu Esprito naqueles dias (Joel 3, 1-2) Tambm em Isaias o esprito de Deus se apossa sobre o servo de Jahveh (Is 42, 1) e sobre o profeta (61, 1), e anunciado para todo o povo (32, 15) quando chegarem os tempos em que se instaure o Reino da justia e da paz (32, 1-20; 44, 3). Para Paulo, esses tempos anunciados pelos profetas, chegaram j em Cristo. Paulo defende com ardor a chegada e a presena do Esprito nos cristos (1Tes 1, 6; 4, 8; 5, 19). Continuador da misso dos profetas, Paulo fez da justia o centro do seu evangelho. (1Tes 2, 10; Is 60,17s; 61, 3.10.11); no procurava ser louvado por todos nem cair bem a todo o mundo (1Tes 2, 6; Is 52, 14); sua palavra queria ser palavra de animo, exortao, consolo autentico para aqueles que o precisam (1Tes 2, 12; Is 40, 1: Consolai, consolai o meu povo). Por isso o profeta sabe que nem sempre ser atendido, que a sua palavra ser molesta as vezes, que sua denuncia ofender aos que vivem cmodos com a situao actual, que a sua liberdade inquieta aos que procuram antes de nada a ordem e o manter-se apegados ao de sempre, ao estabelecido, ao conhecido. O futuro da esperana que anuncia o profeta percebido como risco e ameaa por alguns. Como profeta de cristo Paulo tinha que enfrentar muitas vezes uma oposio seria, dificuldades de dentro e de fora da comunidade crista: vos sabeis bem irmos que a nossa estadia entre vos no foi infrutuosa mas, como sabeis, aps ter padecido sofrimentos e injurias em Filipos, tivemos confiana em nosso Deus para vos pregar o Evangelho de Deus em meio de muitos combates (1Tes 2, 1) Sua pessoa foi objecto de ataques pessoais. Na maioria das suas cartas tem de se defender de todo tipo de acusaes, muitas vezes mal-intencionadas: duvidam da sua pregao, da autenticidade do evangelho que ele anuncia, da liberdade suspeitosa de se acomodar a todos, judeus e gregos, incomoda a sua actitude de trabalhar para se ganhar o po em vez de ser alimentado pelas comunidades, como era hbito de outros apstolos da igreja, comparam-no com apstolos de melhor presena fsica ou melhores habilidades retricas ou intelectuais. Paulo sentiu em vrios momentos a angustia e o medo de que todo seu trabalho fosse destrudo, que a vida evanglica das comunidades por ele fundadas se afogasse no meio de disputas de poder, ou de propostas que as afastam do Esprito que liberta para se amarrarem a ritos e preceitos prprios do judasmo: temo ter trabalhado duro por vos inutilmente (Gal 4, 11; ver 1Tes 3, 3). As palavras do servo de Isaias ressoavam com fora no seu corao: eu dizia: em vo cansei me inutilmente e gastei as minhas foras. Mas o juzo pertence ao Senhor, e minha recompensa est no meu Deus (Is 49, 4). Paulo aprendeu a ler a sua vida luz dos profetas de Israel (cfr Is 7, 13). A sua misso implica incompreenses e perseguies, que so ao mesmo tempo prova da sinceridade do seu trabalho missionrio. Suas palavras aproximam-se muitas das vezes figura do profeta sofredor e perseguido, que sabe o que vai a encontrar e avisa aos outros para permanecerem fieis no meio das incompreenses: enviamos-vos a Timteo, nosso irmo e colaborador de Deus no evangelho de Cristo, para vos confirmar e animar na f, que ningum fique fraco em meio das tribulaes. Sabeis bem que isso o que nos espera, pois j quando estvamos entre vos predizemos que iramos sofrer tribulaes, como assim aconteceu (1Tes 3, 3-4)

O cristo tem as armas dos profetas para se defender daqueles que o atacarem. Assim afirma a literatura proftica do soldado de Deus (Is 59, 17 y 61, 10) que, distante da violncia, se alimente cada dia das fontes da palavra e do evangelho: a Fe, a esperana e a caridade. Ns que somos do dia, sejamos sbrios, revistamo-nos com a couraa da f e da caridade, com o elmo da esperana da salvao (1Tes 5, 8; ver tambm Rm 13, 11-14; 2Cor 6, 7; 10, 36; Ef 6, 10-20; Col 2, 15)

Para reflexionar:
Creio em verdade que o Esprito hoje continua a chamar, convocando a proclamar? Onde esto hoje os profetas? J experimentei a incompreenso por defender a verdade do evangelho? Sou consciente de que a Fe pode nos levar hoje ao conflito? Como estou a me preparar para esse conflito? Ao identificar-me com os profetas ou com os santos descubro os caminhos para minha vida? Quais so os testemunhos de Fe que encontro na minha vida? O que significam para mim?