UNIVERSIDAD AUTONOMA DE ZACATECAS FRANCISCO GARCA SALINAS UNIDAD ACADEMICA DE PSICOLOGA MATERIA: HISTORIA DE LA PSICOLOGA PROFESOR: JUAN DE DIOS

VARGAS PAREDES TITULO: HISTORIA DE LA PSICOLOGA ALUMNA: PALOMA LIBERTAD REVELES DELIJORGE

1ERO I

NOVIEMBRE 2012

La historia de la psicologa es muy basta adems de interesante, no slo porque ha tenido muchos obstculos sino porque es una ciencia que no posee muchos aos de vida como tal. Pero volviendo al tema que me concierne, en este ensayo tratar de ilustrar un poco mejor cmo fue a travs de muchos hombres y de muchas bocas que se fue formando con solidez esta ciencia que ahora estudio. Podra empezar a escribir nombres o a resaltar pocas pero me resultara muy difcil poder hilar todo cuando trate de hacer el final, por eso he decidido que la mejor manera para estructurar ste ensayo, es dividirlo por las tres fases que a mi parecer ha tenido la Psicologa:

A) B) C)

Etapa filosfica Etapa pre-cientfica Etapa cientfica ETAPA FILOSFICA

En esta etapa no es raro encontrarnos con que los padres de la filosofa griega como lo fueron Platn Aristteles y Scrates (entre otros) aparezcan en escena, pues a decir verdad fueron ellos los que sentaron las preguntas que posteriormente dieran origen a la ya llamada psicologa. El por qu de las cosas es un tema que a la especie humana siempre le ha dado vueltas en la cabeza, pues nuestra naturaleza curiosa y mente gil en cuestiones abstractas nos dio conciencia de nuestra existencia, muerte y sobre todo acerca de los proceso nicos que nuestra especie hace para razonar, sentir y pensar. Antes de continuar deberamos ser muy consientes de la gran capacidad mental que tuvieron estas personas, no es sencillo poder dimensionar algo de lo cual no hay conocimientos previos, que no se puede ver y que adems es meramente una idea abstracta. Nosotros tenemos en la actualidad conocimientos de lo que es el pisque cmo tal (que incluso el trmino no se conoca) porque estas personas tuvieron la suficiente habilidad para desarrollar una idea muy vaga. El simple hecho de poder referirnos a la Psique y saber que esta est controlada o mejor dicho se encuentra en el cerebro, que a su vez es un rgano que est alojado dentro del crneo es toda una realidad que estas personas no tenan, todo lo que podan hacer era tomar lo que podan percibir lo que saban de manera emprica e incluso lo que pudieran elucubrar, de tal manera que tuviera cierta lgica con los usos y costumbres que su propia poca les inculcaba.

En aquellos aos a la psique se le conoca con el nombre de alma, analicemos esto por un momento si tuviramos algo que no sabemos muy bien qu es o cmo funciona qu nombre le daramos? El alma tomada desde el concepto de los filsofos es la escancia mental que nos diferencia de las bestias, no algo espiritual en el sentido que posteriormente los catlicos le daran, y su mayor receptor eran los sentidos pues eran el contacto que se tena para interiorizar toda la realidad. Otro tema muy escuchado en la etapa filosfica de la psicologa fue la memoria, qu es, cmo funciona por qu recordamos algunas cosas muy vvidamente y otras las olvidamos sin ms?

Todas estas fueron preguntas que en su tiempo ( y sin sustento cientfico) fueron planteadas, algunos filsofos tales como santo Toms de Aquino planteaban la idea de que la memoria tena que ver directamente con la importancia que dicho recuerdo simbolizaba, puesto que las emociones que plantea algunos acontecimientos pueden llegar a ser muy poderosas, este recuerdo entonces tendera a permanecer por ms tiempo en la memoria, en cambio si no existiera voluntad en los recuerdos seran fcilmente olvidados puesto que no representaban nada que pudiera afectar directamente al individuo. En sta etapa tambin tenemos otro punto interesante una incgnita que no se acab por resolver (o al menos no por completo) el alma es ajena al cuerpo, puesto que no puede existir una conexin fsica entre ambos, muchos filsofos incluso consideraban al cuerpo crcel de la propia alma, entonces cmo es posible que se puedan comunicar? La filosofa es por as decirlo la madre de la psicologa no posee de ninguna forma un carcter cientfico en el sentido que no contaba con un mtodo pero de no ser por las bases que proporcion, la psicologa no podra haber llegado a ser lo que ahora es, en resumen nos dio preguntas tales como: Por qu los humanos podemos razonar y los animales no? Qu es eso que nos hace razonar? Dnde se localiza? Cmo es que algo material como es el cuerpo puede comunicarle tantas cosas a algo que ni siquiera es fsico? Cmo sabemos que sabemos? En la filosofa son ms importantes las preguntas correctas que en cierta forma una respuesta es por esto que si la psicologa quera crecer deba deslindarse poco a poco de su madre.

ETAPA PRE-CIENTFICA Ahora bien ya establecimos que la psicologa deba deslindarse de la filosofa, lo interesante aqu es cmo fue que lo hizo? Bien, tomemos en cuenta que el mundo viva bajo el dominio catlico (lo que desemboco en el oscurantismo) entonces cualquier tipo de conocimiento era propiedad exclusiva y privada de los altos miembros de la iglesia (claro pues no les convena de ninguna forma que el pueblo tuviera conocimientos) siendo as, la nica manera de tener un poco de conocimiento era unindote a este grupo social: Dos autores en particular que hicieron esto dieron pie a que la psicologa pudiera salir del bache en el que se haba metido, estamos hablando claro de San Agustn y Santo Toms, ambos pudieron de manera muy inteligente dar paso a las nuevas ideas slo que con un pequeo detalle: se lo atribuan a Dios. No obstante Santo Toms retoma una de las ideas ms importantes de la Etapa filosfica: cmo se comunican mente y alma? Bien, el plantea una especie de unidad psicofsica donde hay 2 funciones que tanto alma como cuerpo hacen comnmente: sentir y experimentar, esto fue muy importante ya que retom ideas pedidas y dio pie a que autores posteriores (renacentistas claro) pudieran despejar de manera ms objetiva y cuantificada aquello que slo se haba hablado.

En esta etapa nos encontramos con que los experimentos de carcter cientfico eran severamente castigados por la santa inquisicin, por lo cual aquellos que queran saber otra verdad que no fuera la catlica, se vean obligados a realizar experimentos con cadveres o personas que realmente no le importaban a la sociedad. Una de las personas cuyo trabajo impuls enormemente a la psicologa fue Ren Descartes pues dedica mucho de su trabajo a comprobar la existencia y funcionamiento de la glndula pineal, l ( junto con otros autores) dio respuesta a en dnde se encontraba el alma, adems de que relacion directamente al cerebro con la parte pensante del ser humano, claro que su teora no era perfecta pues consideraba que las funciones como el movimiento de los miembros era cosa del cuerpo y por lo tanto no le concerna a la mente, pero los artculos que escribi denotan claramente cmo la psicologa empezaba a dar grandes pasos a lo que en aos posteriores sera su llegada como ciencia. Retomando el tema de los sentidos en sta etapa fueron muy cuestionadas las teoras anteriores, pues surgi una nueva pregunta: qu tanto podemos confiar en nuestros sentidos? Porque todos podemos ver lo mismo pero no por eso lo interpretamos de la misma manera, lo que para m es algo tan simple y rutinario como lo es el color rojo para un pintor sera rojo sangre o rojo opaco; este razonamiento dio paso a un interesante juego de palabras: qu es percepcin y qu es sensacin, muchos (aun en la actualidad) cometan el error de ponerlos como sinnimos sin embargo no es as, en esta poca de la psicologa se mostr que el sentir era algo del cuerpo un impulso neutro que todos podamos, valga la redundancia sentir pero la percepcin es ese lado individual que nos hace percibir las mismas cosas de manera diferente (aqu se resuelve la metfora del color rojo). Lo anterior adems de los conceptos tales como la memoria y la imaginacin en la memoria fueron postulados por Benedict Spinoza, el pone de manifiesto algo muy importante pues la memora no tiene slo partes que hemos vivido tambin contiene todo aquello que viniendo de nuestro sueos o nuestros deseos nos imaginamos, pues es muy cierto que algn sueo o producto imaginario puede parecernos tan real como la vida misma. Dentro del paralelismo psicofsico que plantea Thomas Hobbes encontraremos que ya se piensa que el alma est directamente relacionada con las actividades de las cuales no somos precisamente consientes, tales como respirar, la circulacin de la sangre y el funcionamiento de la viseras lo cual da el fundamento para que posteriores pensadores llegaran a concebir lo interconectado que se encuentran el cuerpo y el alma. Otra teora que l postula y que posteriormente David Hume retoma es la asociacin de ideas, esto es muy interesante puesto que argumenta una forma de retomar pensamientos tanto nuevos como de los ya existentes en la memoria, s pensamos en esta parte del alma como un gran almacn de todo lo que hemos vivido y pensado en nuestra vida, nos encontraramos con un caos descomunal de papeleo, sera casi imposible poder ubicar algo a la velocidad con la que lo hacemos, como cuando hablamos acerca de un acontecimiento que nos pas hace tres aos (slo por poner un ejemplo) entonces cmo hace el alma para poder ubicar todos estos recuerdos y asociarlos con la nueva informacin? La respuesta la encontramos mediante la asociacin de ideas, hagamos un pequeo ejercicio pensemos en un roble, muy bien pues ese pensamiento no se quedar esttico tal vez tambin nos recuerde el pasto debajo del rbol, o la conversacin que tuvimos con aquella persona especial debajo del mismo y as sucesivamente, podramos llegar hasta otro pensamiento que nada tendra

que ver con el roble pero que segn se fueron asociando las ideas, fue el recuerdo siguiente ms lgico. Lo anterior tambin explicara por qu hay ocasiones en las que ya no podemos recordar algo, puesto que ya no existe la asociacin adecuada para recordar lo que queremos; esto puede desembocar en la expresin mundana que tenemos en la actualidad: lo tengo en la punta de la lengua esta expresin hace referencia a la incapacidad que tenemos de asociar la idea que buscamos aunque sabemos que est all en algn lado de nuestra memoria. Otro autor destacado por sus aportaciones a la psicologa fue Leibniz pues l plantea un concepto que hasta la fecha seguimos utilizando: subconsciente esta palabra llegara a ser de importancia tan elevada porque plantea un estado en el que no estamos realmente consientes pero no estamos, por as decirlo, desconectados del mundo, el cuerpo no deja de funcionar y lo que es ms no para de enviarle mensajes al alma acerca de lo que est pasando a nuestro alrededor, lo que explica por qu cuando hay mucho ruido en el lugar donde dormimos nos despertamos o por qu soamos cosas referentes a nuestra realidad actual. Y para finalizar esta etapa otros autores como lo fueron David Hartley Thomas Reid, Tomas Brown, james Mill, William Hamilton y John Stuart Mill (entre otros) siguieron dndole paso firma a estas investigaciones lo que desemboc en gran medida la polmica que dio paso a que la psicologa pudiera ser reconocida como una ciencia.

ETAPA CIENTFICA Y ahora la etapa final de la psicologa, ya vimos sus primeros pasos, en los que las afirmaciones carecan en toda forma de mtodo y datos cuantificables, posteriormente vimos su crecimiento, pasando por la etapa de la ilustracin y dando pasos cada vez ms grandes hacia su adultez, ahora veamos: La psicologa no fue considerada ciencia hasta el ao de 1879 pero por qu razn? La respuesta no es tan elaborada como se llegara a pensar, primero se alego fieramente que todas las investigaciones que se pudieran hacer carecan de un mtodo cientfico, por lo cual no podan ser tomadas enserio por una mente cientfica y en segundo lugar todo lo que deba explicarse acerca del mundo en el que habitbamos y de nosotros mismos ya era explicado e investigado por las ciencias existentes (las matemticas, la biologa, la fsica etc.), por lo cual era un gasto innecesario de tiempo el indagar al humano de otra manera que no fuera la biologa y la sociologa, (o al menos eso crean) pero dicen por all que: lo que hoy es aceptado tal vez maana ya no tenga valor, y lo que ayer se negaba puede que sea la verdad absoluta del maana, pues eso fue precisamente fue lo que pas, los nuevos psiclogos empezaron a hacer preguntas tales como: bueno si ya se sabe todo del hombre por la biologa y la sociologa explquenme Por qu al oler el perfume que usa la persona que amamos nos sentimos enamorados? O mejor an cmo es que recordamos o aprendemos? Obviamente ninguna de las 2 ciencias fue capaz de responder a dichas preguntas lo cual hizo pensar a los eruditos que efectivamente la humanidad no posea ciencia que investigara este tipo de cosas, siendo as que eran temas de suma importancia pues eran el origen do todo lo que se tena hasta entonces.

La psicologa entonces a partir de 1879 fue reconocida como ciencia pues posee un mtodo cientfico y su objeto de estudio es reconocido, ello desemboco en que autores tales como: Rudolf Hermann Lotze, Friederich Nietzche, Wilhelm Wundt entre otros retomaran ideas de grandes cientficos que lamentablemente no vivieron lo suficiente para ver a la psicologa consolidada como ciencia, tal es el caso de: Immanuel Kant, Arthur Schopenhauer (Entre otros) donde se profundiza en los temas tales como la concepcin espacio- tiempo que tiene el hombre acerca de su entorno, pues sabemos que en un mismo espacio no pueden existir 2 objetos al mismo tiempo, esta idea es sumamente compleja para la mente humana pues no slo esta racionalizando su existencia fsica si no que tambin concibe la idea abstracta de la contigidad tiempo espacio. Tambin se le dio mucho nfasis a lo que fueron las concepciones de la personalidad pues se sabe que no todos poseemos las mismas caractersticas referentes a nuestra forma de reaccionar a los mismos estmulos, adems de que se busc el deslindamiento de las antiguas teoras ( en el caso de la personalidad, aquella que estableca que el exceso de un fluido ya fuese sangre bilis u otra afectaba la personalidad del individuo), se busc dar respuestas a la naturaleza del ser humano pues en la actualidad es bien sabido que nos encaminados a ciertos comportamientos pare sentir la autorrealizacin ya sea esta la felicidad o el sufrimiento (dependiendo del autor o el punto de vista desde el cual se quiera observar) Con esta misma hilaridad de investigaciones se busc una forma de explicar el impacto que tienen los sentimientos sobre las personas pues si bien no los podemos controlar somos capaces de provocarlos (tanto a nosotros mismos como a otra persona). Tambin tenemos los conocimientos acerca de la conexin directa que se tiene del alma con el cuerpo mediante filamentos que recorren la columna y que mandan las seales tanto de salida como de entrada, este conocimiento dio paso a el entendimiento de el umbral que cada persona tiene a diferentes cosas y tomando en cuenta la historia personal que el individuo posee, los psiclogos podan entender por qu una persona tena ms tolerancia a las discusiones violentes fsicamente, que las discusiones violentas de manera psicolgica. Otra teora se manifiesta en los estudios acerca de las primeras impresiones pues dentro del alma existen muchas dependiendo de los procesos mentales que sean utilizados al recibirlas. Un punto muy importante de esta etapa fue el reconociendo del cerebro y su relacin directa con las emociones y la inteligencia puesto que esto pudo relacionar la biologa del ser humano con su parte cognitiva. Otro gran avance podran ser las investigaciones acerca de las huellas mnmica pues fue una profundizacin a los estudios que se tenan acerca de la memora (una huella mnmica es la primera representacin que tiene la memoria de algo). Las partes del hombre que son movidas por la voluntad o los instintos fueron observadas con mayor detenimiento y se trat de explicar el por qu de los mecanismos de defensa. En fin a partir de esta etapa fueron muchas las cosas de las que se tuvo avance y viendo las cosas tal y como se presentan aun le falta, a esta joven ciencia mucho camino por recorrer.