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Cuando los sueos mueren1

La atencin pastoral a los catlicos separados y divorciados
La esperanza y la alegra nacen de la compasin. Las personas compasivas muestran el rostro de Dios a un mundo en el que son muchos los que se ven afligidos por la tristeza, la duda y el miedo. La esperanza y la alegra son la promesa y el don que el Padre ofrece a su amada creacin. Y la llamada que el Seor Jess hace a cuantos siguen su camino es una llamada a ser compasivos y portadores de esa esperanza y esa alegra. Y como estamos convencidos de ello y deseamos proclamar nuestra propia esperanza y alegra en Jess resucitado, os escribimos a vosotros, creyentes catlicos, acerca de aquellos hermanos nuestros, igualmente catlicos, que padecen el dolor y la prdida de una ruptura matrimonial. Estos hermanos y hermanas nuestros pueden muy fcilmente sentirse excluidos e incluso considerados como catlicos de segunda categora cuando ven cmo otros catlicos se muestran indecisos a la hora de confraternizar con ellos y acogerlos en la vida parroquial. Esta indecisin, a veces experimentada como frialdad, puede obedecer a mera perplejidad o a una falsa percepcin de la situacin. Pero tambin puede deberse a la idea errnea de que esas personas estn, de alguna manera, en pecado. Lo cual no es necesariamente cierto: la separacin matrimonial o el divorcio civil no significan, de por s, alejamiento alguno de la Iglesia. Pertenencia La doctrina de la Iglesia sobre la indisolubilidad y la fidelidad matrimonial no debe separarse de su doctrina sobre la necesidad de mostrar compasin y comprensin hacia quienes se encuentran en cualquier clase de dificultad. Nosotros deseamos que nuestros fieles comprendan esto, de modo que las personas separadas y divorciadas tengan un indudable sentido de pertenencia y se sientan animados a participar en la vida sacramental de la comunidad catlica. El papa Juan Pablo n, en su exhortacin apostlica de 1981 Familiaris consortio (FC), situesta doble doctrina en una hermosa perspectiva cuando escribi: "Esta unin ntima, en cuanto donacin mutua de dos personas, al igual que el bien de los hijos, exige la plena fidelidad de los cnyuges y reclama su indisoluble unidad". Dar testimonio del inestimable valor de la indisolubilidad y fidelidad matrimonial es una de las ms preciosas y urgentes tareas de las parejas cristianas en nuestro tiempo (FC, 20).

Esta declaracin fue publicada en principio por los obispos de Nueva Zelanda en 1982, y posteriormente la hicieron suya los obispos de Australia.

Exhortamos vivamente a los pastores y a toda la comunidad de los fieles a que ayuden a los divorciados, procurando con solcita caridad que no se consideren separados de la Iglesia, pudiendo y aun debiendo, en cuanto bautizados, participar de su vida. [oo.] La Iglesia ha de rezar por ellos, animados, presentarse ante ellos como madre misericordias a y, de este modo, sostenedos en la fe y en la esperanza (FC,84). Queremos subrayar que, por su parte, los catlicos separados y divorciados se encuentran entre las personas que ms enrgicamente afirman la doctrina de la iglesia sobre el matrimonio. La ruptura de su matrimonio puede servir para poner de relieve la calidad, la dignidad y la fuerza que slo se encuentran en la permanencia y la fidelidad del matrimonio. Efectos destructivos Con la aceptacin cada vez mayor del divorcio en nuestra sociedad, existe el peligro de que nos desinteresemos o nos hagamos insensibles a los efectos que el divorcio produce en la vida de quienes se ven afectados por l. Pero no podemos permitir que la familiaridad con semejante hecho minimice la importancia de tales efectos, que pueden ser emocionalmente muy destructivos. La creciente tolerancia con respecto al divorcio no disminuye el dolor que causa a los implicados. Por eso es particularmente oportuno e importante que nuestra comunidad eclesial afirme su compromiso con quienes resultan ser ms vulnerables al trauma de la ruptura matrimonial.

La muerte de un sueo
Debemos evitar el falso concepto de que el divorcio es siempre escogido como una solucin fcil. La separacin y el divorcio marcan la muerte de un sueo, y los sueos mueren cuando la esperanza ya no tiene sentido. El resultado es la afliccin. Por otra parte, quienes iniciaron el matrimonio como un compromiso de por vida constatan cmo la solemne promesa se ha roto, por lo que es inevitable que surjan sentimientos de culpa. La afliccin y la culpa entran en conflicto en la personalidad de la persona separada o divorciada, dando lugar a una soledad que para algunos resulta insoportable. La situacin se resume en que una persona se ve separada de otra a la que haba aceptado como pareja de por vida y con la que haba esperado y proyectado compartir el reto de vivir juntas. Ambas personas siguen viviendo, pero su vida en comn ha muerto. Esta muerte ha sido denominada viudez psicolgica (una situacin que, por supuesto, puede darse tambin en matrimonios que formalmente no se han roto). El estrs y la sensacin de prdida que acompaan y siguen a la viudez psicolgica son comparables a las reacciones frente a la separacin por muerte fsica. Y esto puede afirmarse tambin de los nios, cuya tragedia, a menudo, es an mayor, y cuyo sufrimiento, que no pueden identificar ni comprender fcilmente, est sumido en la confusin que supone verse atrapados en el caos de la separacin. Un tiempo para el duelo... y el perdn Deseamos dirigimos ahora en especial a aquellos de vosotros que estis experimentando la angustia de asistir a la muerte de vuestro matrimonio.

Reconocemos que existe un autntico proceso de duelo por el que habis de pasar. Tambin puede darse, junto con el dolor que sents, un profundo enojo. Ambas cosas deberan encontrar una respuesta compasiva en la comunidad ec1esial. La Iglesia est especialmente capacitada para ayudaros a afrontar vuestra ira y reunir el valor necesario para perdonar, porque sabe que el perdn -el amor reconciliador de Jesucristo- es el fundamento de su esperanza. La ira daa a quien est airado y, al igual que ocurre con el duelo, hemos de permitirle que sirva para sanar. No tendrais que disculparos por buscar el consejo de un sacerdote. Al contrario, deberais encontrar en l a un oyente atento y a un pastor comprensivo. Jess, el buen pastor, se dirige a aquellos que han entregado sus vidas a su servicio cuando dice: Venid a m todos los que estis fatigados y sobrecargados, y yo os dar descanso... pues soy manso y humilde de corazn (Mateo 11,28). De igual modo, la comunidad parroquial debera reflejar el calor de una familia amorosa. Cuando la parroquia abre sus brazos y acoge amorosamente a los desfavorecidos, est acogiendo al propio Jess (vase Mateo 25,31-46). Debis saber que no tenis que llevar solos el peso de vuestra soledad.. El Seor, que est cerca de los abatidos (Salmo 34), desea que encontris la paz. y es la comunidad que lleva su nombre la que ha de revelar el lugar donde hallar dicha paz. La vida necesita amor Gran parte de lo que aqu hemos expuesto se aplica tambin a quienes, despus de un divorcio, han intentado un nuevo matrimonio fuera de la Iglesia. A vosotros queremos deciros una palabra especial. Aunque, despus de haberos divorciado y vuelto a casar, no podis participar en los sacramentos como miembros de pleno derecho de la comunidad, sta tiene el importante deber de apoyar, animar y nutrir vuestra fe, porque segus siendo nuestros hermanos y hermanas. En marzo de 1979, en su primera carta encclica a la Iglesia ya todos los hombres y mujeres de buena voluntad, el papa Juan Pablo II nos record que la vida es imposible sin amor. Si el amor no se nos revela, si no lo encontramos, si no lo experimentamos y lo hacemos propio, entonces la vida est privada de sentido (vase Redemptor hominis, 10). Estas palabras tienen aqu especial relevancia. Las faltas personales contribuyen invariablemente a cualquier ruptura matrimonial. Nadie niega que las personas pueden fallar. Pero, si logramos entender que el fracaso no hace a nadie indigno de ser amado a los ojos de Dios, estar muy claro que las personas, a pesar de sus fallos, siempre tienen derecho a nuestro amor. La necesidad de amor no desaparece por el simple hecho de que una persona ya no est casada. Dado que ha conocido el amor, la necesidad es an mayor. Y si no encuentra ese amor en una comunidad cristiana acogedora, abierta, humilde y espiritualmente adulta, quizlo busque en una nueva amistad irregular. Todos tenemos una responsabilidad a este respecto. * Animamos a los que os habis casado de nuevo a examinar vuestras circunstancias concretas y, si vuestro prroco lo cree conveniente, a buscar la ayuda del tribunal diocesano. * Pedimos a nuestros sacerdotes y ministros laicos que estudien la doctrina de la

Iglesia sobre el matrimonio, con el fin de apoyar activamente a las personas que tratan de ayudar, y que estn dispuestos a escuchar y acompaar a quienes buscan consejo. * Nuestros servicios sociales catlicos ofrecen consejo y gua profesional. Un encuentro con estos servicios, cuando se han reconocido las dificultades, puede ayudar a las parejas a evitar crisis posteriores. * Los consejos pastorales parroquiales deberan interesarse especialmente en este vital aspecto, buscando formas de enriquecer el bienestar litrgico, social y educativo de quienes tienen dificultades en su matrimonio. Vocacin Pero las personas separadas y divorciadas no han de limitarse a recibir ayuda. Ellas mismas tienen un papel que desempear en la vida de la comunidad, y son ciertamente muchas las personas que, a partir de su propia experiencia de sufrimiento, estn acompaando a otros fieles que tratan de superar sus dificultades matrimoniales. Aplaudimos tan cristiana solicitud, que es un signo de plenitud de fe. Y estamos seguros de que vosotros, que habis sido vctimas de una ruptura matrimonial, estis

llamados a compartir vuestro valor y vuestra fe con quienes se encuentran en una situacin similar.
Misericordia Todos los que tenemos parte en el sacerdocio de Jess, por razn de nuestro bautismo, tenemos que servimos unos a otros con un amor caracterizado por la misericordia. La misericordia es el poder unificador y enriquecedor que hace posible la compasin. El papa Juan Pablo 11 escribe que esa clase de amor significa la ternura y sensibilidad de corazn de la que tan elocuentemente habla la parbola del hijo prdigo, o la de la oveja extraviada, o la de la dracma perdida... indispensable en la tarea pastoral (Dives in misericordia, 14). Sed especialmente respetuosos de la conciencia y las convicciones de los dems. Cuidad de no imponer excesivas cargas, para no aislar ms a quienes ya estn solos ni permitir que nuestra propia ignorancia o nuestros prejuicios bloqueen el poder sanante y vivificador del Espritu Santo (vase Evangelii nuntiandi, 79, escrita por el papa Pablo VI en 1975). Al tenderos la mano a vosotros, catlicos separados, divorciados y casados de nuevo, os ofrecemos la seguridad de que sois amados. Si vuestras actuales dificultades os parecen a veces insuperables, oramos para que la solicitud con que sois atendidos en vuestras respectivas comunidades parroquiales sea la semilla de la esperanza y la alegra en vuestra vida, y para que encontris la paz. La suave caricia de Jess se hace presente en el espritu de hospitalidad que idealmente anima cada parroquia. Compasin, no lstima Cuando Jess pide a sus seguidores que sean misericordiosos, como vuestro Padre es misericordioso (Lucas 6,36), nos pide que estemos al lado de los atribulados y desdichados, para llevar una parte del peso de su carga y ayudarles a levantar de nuevo sus cabezas y sus corazones. La compasin no tiene nada que ver con la lstima o con el simple sentimiento de

pena por el otro. La compasin consiste en compartir activa y gratuitamente cualesquiera sufrimientos que el otro est soportando. Tal compartir, que ha de procurar siempre no forzar la privacidad del que sufre, aporta esperanza y alegra, porque restaura el sentido de pertenencia a la persona sola y asustada. La compasin se vuelve ms tangible y, consiguientemente, ms posible cuando cada uno de nosotros reconoce la necesidad del amor paciente, tierno y misericordioso de Dios en nuestra propia vida. Entonces, animados por la inefable riqueza de la compasin de Dios, con nuestra inquietud, nuestra incertidumbre e incluso nuestra debilidad y pecaminosidad, con nuestra vida y nuestra muerte (Redemptor hominis, 10), nos alentaremos unos a otros y nos mantendremos ms cerca de Cristo, nuestra ltima esperanza y alegra.