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Cmo juzgar la globalizacin

Amartya Sen* La globalizacin se percibe frecuentemente como una occidentalizacin global. Sobre este punto hay considerable consenso entre muchos de sus proponentes y opositores. Aquellos que tienen una visin optimista de la globalizacin la ven como una maravillosa contribucin de la civilizacin occidental al mundo. Existe una historia agradablemente estilizada segn la cual los grandes avances se originaron en Europa: primero vino el Renacimiento y le siguieron la Ilustracin y la Revolucin Industrial, y todas estas etapas trajeron como consecuencia ms altos niveles de vida en Occidente. Y ahora estos logros se extienden por el mundo. Desde este punto de vista, la globalizacin no slo es buena, sino un regalo de Occidente al mundo. Los campeones de esta lectura de la historia tienden a sentirse molestos, no slo porque este gran beneficio est siendo visto como maldicin, sino porque un mundo ingrato lo est subestimando y castigando. Desde la perspectiva opuesta, el dominio de Occidente -que a veces se describe como continuacin del imperialismo occidental- es el diablo de la ecuacin. Segn esta visin, el capitalismo contemporneo, conducido por las codiciosas y abusivas naciones occidentales en Europa y Amrica del Norte, ha establecido reglas de comercio y relaciones empresariales que no sirven a los intereses de los pueblos ms pobres del mundo. La celebracin de varias identidades no occidentales definidas por religin (el fundamentalismo islmico), regin (el caso del enaltecimiento de los valores asiticos) o cultura (como ocurre con la glorificacin de la tica de Confucio)- puede aadir lea al fuego de la confrontacin con Occidente. Es en realidad la globalizacin una nueva maldicin occidental? Lo es y de hecho no es nueva ni necesariamente occidental, toda vez que tampoco se trata de una maldicin. Durante miles de aos, la globalizacin ha contribuido al progreso del mundo a travs de los viajes, el comercio, la migracin, la expansin de influencias culturales y la diseminacin del conocimiento y el entendimiento (incluyendo la ciencia y la tecnologa). Estas interrelaciones globales con frecuencia han sido muy productivas en los avances de los diferentes pases. No necesariamente han provocado mayor influencia occidental. De hecho, los agentes activos de la globalizacin frecuentemente se han localizado lejos de Occidente. Para ilustrar esto, consideremos cmo era el mundo al principio del pasado milenio, en vez de ver slo el final del mismo. Alrededor del ao mil despus de Cristo, el alcance global de la ciencia, la tecnologa y las matemticas estaba cambiando la naturaleza del viejo mundo, pero la diseminacin de estos elementos en gran medida ocurra en direccin opuesta a la que vemos actualmente. La alta tecnologa a finales del ao mil inclua el papel, la imprenta, el arco, la plvora, la suspensin de puentes mediante cadenas de hierro, la cometa, la brjula magntica, el molino de rueda y la hlice. Hace un milenio estos elementos eran empleados extensamente en China y eran prcticamente desconocidos en cualquier otro lugar. La globalizacin los traslad a travs del mundo, incluida Europa. Un movimiento similar ocurri con la influencia oriental en las matemticas occidentales. El sistema decimal surgi y se desarroll en India entre los siglos II y VI y poco despus fue usado por los matemticos rabes. Estas innovaciones llegaron a Europa durante el ltimo cuarto del siglo X y empezaron a tener impacto real en los primeros aos del ltimo milenio, cuando jugaron un papel importante en la revolucin cientfica que contribuy a transformar Europa. Los agentes de la globalizacin no son exclusivamente europeos u occidentales, ni necesariamente van ligados a la dominacin de Occidente. Desde luego, Europa habra sido mucho ms pobre - econmica, cultural y cientficamente - si se hubiese

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resistido en ese tiempo a la globalizacin en las matemticas, la ciencia y la tecnologa. El mismo principio se aplica hoy, aunque en la direccin contraria (de oeste a este). El rechazar la globalizacin de la ciencia y la tecnologa por representar la influencia de Occidente y el imperialismo no slo equivaldra a ignorar las contribuciones globales - provenientes de muchas partes diferentes del mundo - que sirven de slido fundamento a la ciencia y tecnologa llamadas occidentales, pero tambin sera una dudosa decisin prctica, dada la magnitud en la que el mundo entero puede beneficiarse del proceso. UNA HERENCIA GLOBAL Al resistir el diagnstico de la globalizacin como un fenmeno de origen intrnsecamente occidental, debemos ser desconfiados no slo de la retrica antioccidental, sino tambin del chovinismo pro occidental de muchos escritos contemporneos. Desde luego, el Renacimiento, la Ilustracin y la Revolucin Industrial fueron grandes avances, que ocurrieron principalmente en Europa, y posteriormente en Amrica. Sin embargo, mucho de este desarrollo tuvo que ver con experiencias en el resto del mundo y no ocurrieron confinadas dentro de las fronteras de una discreta civilizacin occidental. Nuestra civilizacin global es una herencia mundial y no slo una coleccin de culturas locales diferentes. Cuando un matemtico moderno en Boston invoca un algoritmo para resolver un difcil problema de computacin puede no estar consciente de que est contribuyendo a conmemorar al matemtico rabe Mohammad Ibn Musa al Khwarizmi, cuyas aportaciones florecieron durante la primera mitad del siglo XIX. Existe una cadena de relaciones occidentales que conecta a los matemticos de Occidente con una coleccin de notables practicantes no occidentales entre los que figura Al Khwarizmi. (El trmino lgebra deriva del ttulo de su famoso libro Al-Jabr wa al Muqabilah.) Desde luego, Al Khwarizmi es uno de los muchos contribuyentes no occidentales cuya obra influy en el Renacimiento europeo, y posteriormente, en la Ilustracin y la Revolucin Industrial. Occidente debe tener el crdito completo de esos notables avances ocurridos en Europa y en Amrica europeizada, pero la idea de una inmaculada concepcin occidental es una fantasa imaginativa. Adems de que el progreso global de la ciencia y la tecnologa no es un fenmeno encabezado exclusivamente por Occidente, hubo avances fundamentales globales en los que Occidente ni siquiera se ve involucrado. La impresin del primer libro fue un acontecimiento maravillosamente globalizado. La tecnologa de la imprenta fue, por supuesto, un avance enteramente de los chinos. Pero el contenido vino de otras partes. El primer libro impreso fue un tratado indio en snscrito, traducido al chino por un hombre que era mitad turco. El libro Vajracchedika Prajnaparamitasutra, a veces denominado El diamante sutra, es un antiguo tratado sobre budismo y su traduccin del snscrito al chino, en el siglo V, corri a cargo de Kumarajiva, erudito mitad indio y mitad turco, quien vivi en la parte oriental de Turkestn llamada Kucha, pero que ms tarde emigr a China. Se public cuatro siglos ms tarde, en el ao 868 dC. Este proceso que involucr a China, Turqua e India es globalizacin, y en l Occidente brillaba por su ausencia. INTERDEPENDENCIAS Y MOVIMIENTOS GLOBALES El diagnstico errneo de que las ideas y prcticas forzosamente deben resistirse a la globalizacin, pues sta implica la temida occidentalizacin, ha jugado un papel sumamente regresivo en el mundo colonial y pos colonial. Esta aseveracin incita tendencias sectarias y socava la posibilidad de la objetividad en la ciencia, el conocimiento. No slo es contraproducente en s misma, dadas las interacciones globales que ha habido a lo largo de la historia, sino que tambin provoca que se den un tiro en su propio pie, en su precioso pie cultural.

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Consideremos la resistencia de India a utilizar ideas y conceptos occidentales en ciencias y matemticas. En el siglo XIX este debate se enmarcaba en una controversia ms amplia sobre la educacin occidental versus la educacin autctona india. Los "occidentalizadores", como el cuestionable Thomas Babington Macaulay, no encontraban mrito alguno en la tradicin india. "Nunca he encontrado entre ninguno de los defensores de la tradicin india uno solo que me hiciera dejar de pensar que un solo estante de una buena biblioteca europea vale lo que toda la literatura india y rabe junta", declar. En parte como respuesta a esto, los defensores de la educacin autctona se opusieron a toda importacin occidental. Ambos bandos, sin embargo, aceptaron muy rpidamente la dicotoma fundamental entre las dos civilizaciones dispares. Las matemticas europeas, con su utilizacin de conceptos orientales como el de "seno", fueron vistas nicamente como importacin "occidental". De hecho, en el siglo V, el matemtico indio Aryabhata haba disertado sobre el concepto de seno en su obra clsica sobre astronoma y matemticas en el ao 499 dC, llamndolo por su nombre en snscrito jya-ardha, y posteriormente jaib, que significa "baha o ensenada". Esta es la raz de la palabra moderna "seno". El concepto cerr un crculo completo: sali de India y regreso ah. Ver la globalizacin simplemente como imperialismo occidental sobre las ideas y las creencias (como con frecuencia lo sugiere la retrica) sera un error grave y costoso, como tambin lo hubiera sido cualquier oposicin europea a la influencia oriental al inicio del ltimo milenio. Desde luego, hay temas referentes a la globalizacin que estn relacionados con el imperialismo (la historia de las conquistas, del colonialismo y de los gobiernos externos que prevalecen de muchas formas hasta hoy), y la comprensin poscolonial del mundo tiene sus mritos. Pero sera un gran error ver la globalizacin fundamentalmente como caracterstica del imperialismo. Es mucho ms grande e importante que eso. El tema de la distribucin de las ganancias y prdidas econmicas resultantes de la globalizacin es una cuestin que permanece totalmente aparte, y debemos referirnos a ella como algo posterior y extremadamente relevante. Existen amplias evidencias de que la economa global ha llevado prosperidad a diferentes reas del mundo. La pobreza omnipresente domin el mundo hace unos siglos; haba slo unos cuantos y muy raros reductos de riqueza. Para vencer esa penuria, las relaciones econmicas extensivas y la tecnologa moderna han sido y siguen siendo de vital influencia. Lo que ha ocurrido en Europa, Amrica, Japn y en el este asitico tiene importantes mensajes para todas las dems regiones, y hoy en da no podemos llegar muy lejos en el entendimiento de la naturaleza de la globalizacin sin primero reconocer los frutos positivos de los contactos econmicos globales. Ciertamente, no podemos revertir el predicamento econmico en el que viven los pobres del mundo manteniendo fuera de su alcance las grandes ventajas de la tecnologa contempornea, la bien establecida eficiencia del comercio y el intercambio internacionales, ni los mritos sociales, al igual que econmicos, de vivir en una sociedad abierta. Ms bien el tema principal es cmo usar correctamente los singulares beneficios del concierto econmico y el progreso tecnolgico de manera tal que se preste la atencin debida de los intereses de los desposedos y desamparados. Yo argumentara que sa es la pregunta constructiva que emerge de los llamados movimientos antiglobalizacin. ESTAN LOS POBRES CADA VEZ MAS POBRES? El reto principal se relaciona con la falta de equidad tanto nacional como internacional. Las perturbadoras desigualdades incluyen disparidades en la riqueza y tambin grotescas asimetras en las oportunidades y en el poder. Una cuestin crucial se refiere a la reparticin de las ganancias potenciales de la globalizacin entre pases ricos y pobres, y entre diferentes grupos de una misma nacin. No es

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suficiente entender que los pobres del mundo necesitan la globalizacin tanto como los ricos; tambin es importante asegurarse de que obtendrn lo que necesitan. Esto puede requerir una extensa reforma institucional, aun si se est en favor de la globalizacin. Tambin existe la necesidad de que haya mayor claridad en la formulacin de cuestiones relacionadas con la distribucin. Por ejemplo, con frecuencia se argumenta que los ricos se vuelven ms ricos y los pobres ms pobres. Pero esto no ocurre de manera uniforme, aunque existen casos en que as ha ocurrido. Mucho depende de la regin o el grupo que hayan sido elegidos como indicadores de la prosperidad econmica. Mas intentar achacar esto a los efectos nocivos de la globalizacin es caminar sobre un dbil argumento y produce una crtica particularmente frgil. De otro lado, los apologistas de la globalizacin sealan en su beneficio la conviccin de que los pobres que participan en el comercio y el intercambio se estn volviendo, en su mayora, ms ricos. Ergo ?segn este argumento? la globalizacin no es injusta para los pobres, porque tambin se benefician. Si la relevancia central de esta aseveracin es aceptada, entonces todo el debate se dirige a determinar cul de los dos bandos posee la respuesta emprica correcta. Pero, para empezar, estamos en el campo de batalla correcto? Yo dira que no. JUSTICIA GLOBAL Y EL PROBLEMA DE LA NEGOCIACION Aun si los pobres estuvieran volvindose un poco ms ricos, eso no implicara necesariamente que estaran obteniendo la parte justa que les corresponde de los vastos beneficios de las interrelaciones econmicas globales. Para rebelarse contra la pobreza extrema y las crecientes desigualdades que caracterizan el mundo contemporneo ?o para protestar por la distribucin injusta de los beneficios de la cooperacin global? no es necesario mostrar que la desigualdad masiva o la injusticia distributiva tambin estn creciendo al margen. Este es un tema totalmente independiente. Cuando se producen ganancias a raz de la cooperacin, existen muchos arreglos posibles. Como deca el terico del juego de azar y matemtico John Nash hace ms de medio siglo (en El problema de la negociacin, publicado en 1950 y que fue citado, entre otros escritos, por la Real Academia de Ciencias cuando su autor obtuvo el Nobel de Economa), el punto central no es, en general, si un arreglo particular es mejor para todos que la ausencia total de cooperacin, sino si hay o no una divisin justa de los beneficios. Uno no puede revirar las crticas de que un arreglo distributivo es injusto simplemente sealando que las partes estn mejor que si no hubiera cooperacin alguna. El verdadero ejercicio es reconocer las opciones que existen entre las distintas alternativas. LA ANALOGIA DE LA FAMILIA Como analoga, para argumentar que una organizacin familiar es inequitativa y sexista, y por tanto injusta, uno no demuestra que las mujeres estaran comparativamente en mejores condiciones si no existieran las familias, sino que debe argumentar que la reparticin de beneficios es sumamente desigual en ese arreglo particular. Antes de que la igualdad de los sexos se convirtiera en preocupacin abierta y explcitamente reconocida (en dcadas recientes) hubo intentos de desestimar el tema de la injusticia en la organizacin familiar sugiriendo que las mujeres no tenan que vivir en familia si consideraban que el trato era injusto. Tambin se argumentaba que dado que mujeres y hombres se beneficiaban de la vida en familia, el acuerdo existente no poda ser injusto. Pero aun cuando se aceptara que tanto hombres como mujeres tradicionalmente obtenan alguna ganancia de vivir en familia, la pregunta sobre distribucin justa prevalece. Existen muchos acuerdos posibles, comparados con la ausencia total de familia, que cumpliran el requisito de que la familia beneficiara tanto a hombres como a

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mujeres. Pero la cuestin real es qu tan justamente quedan distribuidos los beneficios en estos arreglos? De la misma forma, uno no puede acusar al sistema global de injusticia demostrando tan slo que hasta los ms pobres ganan algo de los contactos a nivel global y que por eso, necesariamente, no se vuelven ms pobres. La respuesta puede o no ser correcta, pero el tema no es si los pobres se vuelven marginalmente ms pobres o ms prsperos, ni si estn mejor que si vivieran totalmente excluidos de las interacciones globalizadoras. De nuevo, la pregunta fundamental versa en torno a la distribucin de los beneficios de la globalizacin. Por esto muchos activistas antiglobalizacin, que buscan un arreglo ms favorable para los desposedos, no son contrariamente a su propia retrica y a los conceptos que otros les atribuyen - verdaderamente antiglobalizacin. Tambin por esto no existe contradiccin real en el hecho de que las as llamadas protestas antiglobalizacin se han convertido en el acontecimiento ms globalizado del mundo contemporneo. ALTERANDO LOS ARREGLOS GLOBALES Sin embargo pueden esos grupos menos privilegiados lograr una mejor oferta de las globalizadas relaciones econmicas y sociales, sin participar de la economa de mercado en s? Desde luego que pueden. El uso de la economa de mercado es compatible con muchos modelos de propiedad, de condiciones de venta, de distribucin de ingresos y, en general, puede diversificar los resultados finales de cualquier transaccin. Los arreglos que conciernen a la seguridad social y otras formas de intervencin pblica tambin pueden modificar los resultados de los procesos de mercado y, juntos, pueden provocar distintos niveles de desigualdad y pobreza. La pregunta central no es si debe o no usarse la economa de mercado; la pregunta superficial tiene una respuesta sencilla porque es difcil lograr la prosperidad econmica sin hacer un uso extensivo de las oportunidades de intercambio y especializacin que ofrecen las relaciones de mercado (ejemplos de esto son la forma en que se distribuyen los recursos materiales, el modo en que se desarrollan los recursos humanos, las reglas que rigen las relaciones empresariales, los arreglos de seguridad social que existen en un lugar determinado, entre otros elementos). Estos factores conducentes dependen de manera crtica de las instituciones econmicas, sociales y polticas que operan nacional y globalmente. El papel crucial de los mercados no reduce a otras instituciones a la insignificancia, ni siquiera en trminos de los resultados que la economa de mercado puede producir. Como se ha demostrado ampliamente en estudios empricos, los resultados del mercado se ven enormemente influenciados por las polticas pblicas en cuanto a educacin, epidemiologa, reforma agraria, facilidades de microcrdito, proteccin legal apropiada, etctera. Y en cada uno de estos rubros hay labores que hacer a travs de la accin pblica, que puede alterar radicalmente el resultado local y global de las relaciones econmicas. INSTITUCIONES E INEQUIDAD La globalizacin tiene mucho que ofrecer, pero aun cuando la defendamos, tambin debemos reconocer, sin caer en la contradiccin, cun legtimas son muchas de las preguntas que formulan los activistas antiglobalizacin. Debe de haber una malinterpretacin de dnde radican los problemas (y no es en la globalizacin como tal). En todo caso, las preocupaciones ticas y humanas que generan estas preguntas exigen un anlisis serio de qu tan eficientes son los arreglos institucionales a nivel nacional y global que caracterizan el mundo contemporneo, as como la forma de la economa globalizada y las relaciones sociales. El capitalismo global est mucho ms preocupado por extender su dominio de las relaciones comerciales que, por ejemplo, por establecer la democracia,

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universalizar la educacin bsica o mejorar las oportunidades sociales de los ms pobres. Dado que la globalizacin de los mercados es, en s misma, un acercamiento muy ineficaz hacia la prosperidad mundial, existe la necesidad de ir ms all de las prioridades conocidas para encontrar una expresin de ella dentro del enfoque elegido por el capitalismo mundial. Como lo ha sealado George Soros, los intereses de las empresas internacionales con frecuencia muestran su predileccin por trabajar en autocracias ordenadas y altamente organizadas, y no en democracias menos estructuradas como regimiento, en las que adems hay activismo, y esto puede ser una influencia recesiva en el desarrollo igualitario. Ms an, las firmas multinacionales pueden ejercer su influencia hacia las prioridades del gasto pblico en pases menos seguros del tercer mundo, al dar preferencia a la seguridad y la conveniencia de las clases que los administran y de sus trabajadores privilegiados para eliminar el analfabetismo extendido, la falta de atencin mdica y otras adversidades de los pobres. Estas posibilidades, por supuesto, no imponen una barrera insalvable al desarrollo, pero es importante asegurarse de que esas barreras insalvables sean vencidas. OMISIONES Y COMETIDOS Las injusticias que caracterizan al mundo estn ntimamente relacionadas con una serie de omisiones que debemos mencionar, y que tienen que ver en particular con los arreglos institucionales. He tratado de identificar algunos de los principales problemas en mi libro El desarrollo de la libertad (Knopf, 1999). Las polticas globales juegan un papel en este aspecto al contribuir con el desarrollo de instituciones nacionales (por ejemplo, defendiendo la democracia y apoyando las instituciones escolares y de salud), pero tambin existe la necesidad de reexaminar qu tan adecuados son en s mismos estos arreglos institucionales. La distribucin de los beneficios en la economa global depende, entre otras cosas, de una variedad de arreglos institucionales, incluidos los que se refieran a condiciones equitativas de comercio, a intercambios educativos, a mecanismos para extender los avances tecnolgicos, implementar lmites de proteccin del medio ambiente y recursos ecolgicos, y un trato justo a las deudas acumuladas, que fueron provocadas por irresponsables regmenes militares del pasado. Adems de las omisiones que ocurrieron en un momento dado, y que deben rectificarse, existen serios problemas que deben ser tomados en cuenta aun en la ms elemental tica global. Entre ellos se cuentan no slo ineficientes e inequitativas restricciones en el comercio que reprimen las exportaciones de los pases pobres, sino tambin leyes de patente que restringen el uso de medicamentos que pueden salvar vidas - como ocurre con enfermedades como el sida - y que adems no contribuyen a incentivar la investigacin mdica encaminada al desarrollo de medicinas no repetibles (como en el caso de las vacunas). Estos temas han sido discutidos de manera aislada, pero tambin debemos sealar cmo embonan en el patrn general de arreglos nada tiles que socavan todo lo que la globalizacin puede ofrecer. Otro cometido global, menos discutido, que tambin causa inmensa miseria y privaciones permanentes, es el involucramiento de los poderes mundiales en el comercio globalizado de armas. Este es un tema en el que se requiere urgentemente una nueva iniciativa global, que vaya ms all de la necesidad - la muy importante necesidad - de combatir el terrorismo, en el cual se concentran muchas opiniones en este momento. Guerras locales y conflictos militares, que tienen consecuencias muy destructivas (sobre todo sobre las perspectivas econmicas de los pases pobres), que se reflejan no slo en tensiones regionales, sino tambin en el comercio global de armamento. Las clases dirigentes del mundo estn firmemente relacionadas con este negocio: los miembros permanentes del Consejo de Seguridad de Naciones Unidas en su conjunto fueron responsables de 81 por ciento del total mundial de exportaciones de armas desde 1996 hasta 2000. Y desde luego, los lderes mundiales han expresado su honda frustracin hacia la

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"irresponsabilidad" de los activistas antiglobalizadores, que son precisamente pases que encabezan este terrible comercio y los que ms se enriquecen con l. Los pases del Grupo de los Ocho vendieron 87 por ciento del total de armas que se exporta a todo el mundo. La parte que de esto le corresponde slo a Estados Unidos se ha incrementado en casi 50 por ciento en las ventas mundiales. Ms an: cerca de 68 por ciento del total de las exportaciones de armas estadunidenses ha ido a parar a pases en desarrollo. Estas armas son empleadas con sangrientos resultados y devastadores efectos en la economa, la poltica y la sociedad. En cierto sentido, sta es la continuacin del papel intil que han jugado los poderes mundiales en la gnesis y el florecimiento del militarismo poltico en frica, a partir de los aos 60 hasta los 80, cuando la guerra fra se hizo en ese continente. Durante esas dcadas, caudillos militares como Mobuto Sese Seko, Jonas Savimbi o quien fuera daban al traste con los arreglos sociales y polticos (y, a final de cuentas, tambin con el orden econmico) en frica, pero poda confiar en el apoyo ya fuera de Estados Unidos y sus aliados o de la Unin sovitica, dependiendo de sus alianzas militares. Los poderes mundiales tienen inmensa responsabilidad en el retroceso de la democracia en frica, as como en todas las consecuencias negativas de gran alcance que tuvo dicha subversin. El posterior mangoneo que han tenido hacia los pases que les compran armas les da un poder continuado en la escalada de los conflictos blicos de hoy en da; en frica o en cualquier otro lugar. La negativa de Estados Unidos a adoptar medidas enrgicas contra las exportaciones de armas, y aun a imponer restricciones sobre las ventas menores de armamento ilcito, como sugiri Kofi Annan, ilustra las dificultades en torno al tema. COMPARTIR EQUITATIVAMENTE LAS OPORTUNIDADES GLOBALES Para concluir: confundir globalizacin con occidentalizacin es no slo una visin antihistrica, sino que distrae la atencin de los muchos beneficios potenciales de una integracin global. La globalizacin es un proceso histrico que ha ofrecido abundantes oportunidades y recompensas en el pasado y que contina hacindolo hoy. La misma existencia de enormes beneficios potenciales es lo que hace que el tema de la distribucin equitativa de estos beneficios sea de importancia crtica. La cuestin central de la disputa no es la globalizacin en s, ni tampoco el uso de los mercados como institucin, sino la falta de equidad en el balance total de los arreglos institucionales, lo que provoca una distribucin muy desigual de los beneficios de la globalizacin. La pregunta no es solamente si los pobres tambin ganarn algo con la globalizacin, sino si pueden obtener su parte justa de la ganancia y oportunidades igualmente justas. Existe una urgente necesidad de reformar las disposiciones institucionales - al igual que las instituciones nacionales - con el fin de vencer los errores de omisin y de obra que tienden a dar a los pobres del mundo oportunidades tan limitadas. La globalizacin merece una defensa razonada, pero tambin necesita reformas.

Traduccin: Gabriela Fonseca El autor obtuvo el Nobel de Economa en 2000. El artculo aqu reproducido es con el permiso de The American Prospect, edicin invierno de 2002
http://www.jornada.unam.mx/2002/02/01/per-global.html