FREUD Y LA RELIGION Junto con Los actos obsesivos y las prcticas religiosas (1907), El porvenir de una ilusin (1927),

El malestar de la cultura (1929-1930) y Moiss y la religin monotesta (1939), en Ttem y tab (1913-1914), Freud expresa con claridad su postura hacia la religin. Esta ltima obra es su primer intento de aplicar puntos de vista y conclusiones del psicoanlisis a problemas de la psicologa de los pueblos, es decir, somete a la religin a psicoanlisis. Estudia algunos rasgos culturales de diversas tribus, que segn los etngrafos son las ms retrasadas, por lo que suele referirse comnmente a los pobladores primordiales del continente australiano, y en menor medida lo hace tambin con otras tribus asiticas y americanas. Realiza un anlisis comparativo entre la psicologa de los pueblos naturales con la psicologa del neurtico. Para ello, examina detalladamente el totemismo y los tabes, encontrando en que el totemismo es una institucin religiosa y social que en la vida de los esos pueblos dej huellas en su religin, sus usos y sus costumbres. Freud expone la hiptesis de una horda primordial y del asesinato del padre primordial, a travs de lo cual edifica una teora segn la cual proceden de ah todas las posteriores instituciones sociales y culturales. Afirma que en casi todos los lugares donde rige el ttem, hay grado de horror al incesto, pues entre los miembros del ttem tienen prohibido establecer vnculos sexuales recprocos, es decir, la exogamia est fuertemente conectada al ttem. Por otra parte, el significado del tab tiene dos direcciones ambivalentes, uno sagrado y otra prohibido, o impuro. El tab se expresa en prohibiciones y limitaciones que carecen de fundamentacin, es decir, son de origen desconocido,

incomprensibles para nosotros, pero que parecen cosa natural a los que estn bajo su imperio. Originariamente el castigo por la violacin de un tab se dejaba a un dispositivo automtico, es decir, el tab violado se vengaba a s mismo. Luego, al advenir representaciones de dioses y demonios con quienes el tab era puesto en relacin, se esperaba un castigo del poder de la divinidad. En otros casos, a consecuencia del desarrollo ulterior del concepto, la sociedad toma a su cargo el castigo del ofensor, cuyo proceder haba puesto en peligro a sus compaeros. As, los primeros sistemas penales de la humanidad se remontan al tab. De acuerdo con el psicoanlisis, la primera eleccin de objeto sexual en el varn es incestuosa, recae sobre la madre y hermana; el surgimiento de la neurosis

significa que no se ha librado de las cuestiones pueriles de la psicosexualidad, o bien ha regresado a ellas. Tomando en cuenta su conocimiento sobre el origen del la neurosis, Freud constituye por analoga un paralelismo entre la neurosis obsesiva y la religin, la neurosis como expresin individual y la segunda como manifestacin colectiva. Para l la religin es una neurosis, un delirio colectivo. La causa de tal estado la atribuye a la expresin inconciente de la culpa original, es decir, en acontecimientos psquicos tempranos, con la renovacin de una tentacin en la que el sujeto se siente culpable y castigado. La influencia amenazadora de ese instinto propicia la aparicin de la angustia. En los comienzos del totemismo hay un padre violento que se reserva todas las hembras para s y expulsa a los hijos varones cuando crecen, no obstante, si nos remitimos a la celebracin del banquete totmico, simboliza que un da los hermanos expulsados se aliaron, dieron muerte y devoraron al padre, poniendo fin a la horda paterna. El banquete totmico sera la repeticin y celebracin de aquella hazaa memorable y criminal con la cual comenzaron las organizaciones sociales, las limitaciones ticas y la religin. Los hermanos amotinados odiaban al padre, pero tambin lo admiraban y, tras eliminarlo, surgi el deseo de identificarse con l, as naci una conciencia de culpa. El muerto se volvi an ms fuerte de lo que fuera en vida. Segn Freud, la religin totemista surgi del sentimiento de culpabilidad de los hijos varones como un intento de calmar ese sentimiento y apaciguar al padre ultrajado mediante la obediencia con un efecto diferido. As, toda religin intenta solucionar el mismo problema. En el antiguo banquete totmico se retorna a la forma originaria del sacrificio para santificarse mediante la participacin en el banquete en comn. No se sabe de dnde emergi la idea de dios, no obstante, la exploracin psicoanaltica da cuenta que, en cada quien, dios tiene por modelo al padre; que su vnculo personal con dios depende de su relacin con su padre vivo, y que dios en el fondo no es ms que un padre enaltecido. En este punto, el psicoanlisis aconseja dar crdito al creyente, que llama padre a dios, como llamaba antepasado al ttem. As, en el complejo de Edipo se conjugan los comienzos de religin, eticidad, sociedad y arte, y ello en armona con el psicoanlisis de que este complejo constituye el ncleo de todas las neurosis. Hctor Hidalgo