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Jacqueline Authier-Revuz.

professora na Universidade da Sorbonne


Nouvelle (Paris 3). conhecda mternacionalmente por seus trabalhos
na rea da enuncao. Inscrevendo-se na linha francesa de anlose
enunciativa filiada a mile Benveniste. e articulando de modo inovador
as contribuies de Bakhtin. Pcheux e da pscanlise freudo-lacan1ana,
sua teoria coloca no mago do d1zer as d1menses da heterogeneidade
e da reflexivdade metahngUistca, propondo um conjunto origmal de
noes operatrias: heterogenedade const1tutiva/representada. elos
meta-enunciativos. nocotncdnc1as do d1zer. estruturaes do campo
do discurso relatado. etc.
A obra princ1pal de Jacquehne Auth1er-Revuz. Ces mots qw ne vont
pas de so1 recebeu em 1993 o Prem1o Larousse das Cinc1as da Lin
guagem. e seus artgos foram traduzdos em vnas lnguas.
Jacquehne Authier- Revuz bem conhecda no Brasil. onde mm1strou
aulas em vrias umversidades
~
fiiiiOIS
A-..6ABEU
um estudo enunciativo do sentido
Authier-Revuz situa-se nos qua
dros das teorias enunciativas de
base saussuriana e da meta flngua
gem, tal como foi estudada por Rey
Debove. No campo da enunciao,
filia-se a Sally, Benveniste e Culioll,
e se distingue de Ducrot. especial
mente, na concepo defendida por
ele de uma autonomia do
1/ngfstlco, que, segundo a autora,
pode ser interpretada como uma
espcie de "proteo" do objeto
contra a "contaminao" externa,
Seu estudo dedicado a um tipo
de configurao enunciativa da
reflexividade metaenunciativa - a
autonmica - que ela
circunscreve a partir das noes de
opacidade de Rcanati (1979) e de
conotao autonfmlca de Rey
Debove (1978).
A singularidade de sua-perspec
tlva deve-se ao reconhecimento de
que o campo da enunciao mar
cado por uma heterogeneidade te
rlca. o que a leva a ver como lne
vitvel o chamamento. para a des
crlo dos fatos de lngua, de abor-
dagens estranhas lingstlca como
tal.
A par tir de contribuies de
Bakhtin e Pcheux e da psicanlise
freudo-lacaniana, institui uma pers
pectiva inovadora para a investiga-
o das formas da modelizao
aut onlmica, pelas quais um
enunciador representa seu discur
so - se representa em seu discur
so - como marcado pela hete-
rogeneidade que o constitui.
A convocao dessas exte
rioridades produz deslocamentos
Entre a transparncia
e a opacidade:
um estudo enunciativo do sentido
@ BDIPUCRS. 2004
Capa: Julia Heemann
Preparao de odgi11ais: Eurico Saldanha de Lemos
Revistio: Leci Borges Darblson
Editomo e compQ.rio: Suliani Bdirografia
Impresso e acabauumto: Grfica
-Gedos Jntemacionais do CaUllog:ao na Publicao (ClP)
A939e AuthietRevuz, Jacqueline
Entre a transparncia e a opacidade: um estudo enun
tilltivo do sentido I Jacque1ine Aothier-Revuz; apresen
rao Marlene Teixeira; da tradutio:
Leci Borges Barbisan e Valdir do Nascimento Flores.
- Porro Alegre: EDIPUCRS, 2004.
257 p.
ISBN 85-7430-440-9
1. Anlise do Discurso. 2. Lingu.sl.ictt da
3. Linguagem e L- nguas. I. Teixeira, Marlene. U. Bar-
bisan. teci Borges. lU. l-1ores, Valdir do Nascimento.lV.
Tloolo.
CDD 418.2
Ficha Catalogrliea: elaborada pelo
Setor de Processamento Tcnieo d:t UC-PUCRS
Proibida a reproduo total ou p:lrcial dcsu obra
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Sumrio
Apresentao 7
1. Heterogeneidade mostrada e heterogeneidade constitutiva:
elementos para uma abordagem do outro no discurso 11
2. A no-coincidncia interlocutiva e seus reflexos
metaenunciativos
3 A auto-representao opacificante do dizer
em certas formas de "duplicao"
4. Heterogeneidades e rupturas:
algumas consideraes no campo enunciativo
5. Observaes sobre a categoria da 'ilhota lextual'
6. Palavras mantidas a distncia
7. O lugar do outro em um discurso de falsificao da histria:
a respeito de um texto que nega
o genocdio dos judeus no ill Reich
81
105
173
191
217
239
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Clumcelel':
Dom Oadcus rings
ReUor:
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Vice-Reitor:
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Consellro EtHIOri(l/:
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Marflia Gerhardt de Oliveira
Mrinn Oliveira
Urbano Zilles (presidente)
Diretor tia EDII'UCRS:
Antoninho Muz.a Naimc
Jacqueline Authier-Revuz
Entre a transparncia
e a opacidade:
um estudo enunciativo do sentido
Apresentao: Marlene Teixeira
Reviso tcnica da traduo:
Leci Borges Barbisan e Valdir do Nascimento Flores
Porto Alegre
2004
Apresentao
------------------------
Meu encontro com Jacqueline Authier-Revuz deu-se no incio
dos anos 90, atravs de um texto denso e instigante- "Htrogni-
t montre, htrognit constitutive: lments pour une approche
de 1' autre dans le discours"
1
-, de extraordinria irradiao no meio
acadmico. A genuna inquietao produzida por esse texto desen-
cadeou a busca de outros e, a cada nova leitura, via ganhar corpo
uma teoria da enunciao de configurao singular. Estava institu-
da a relao de transferncia terica
2
que me levaria a Paris III
(1997-1998) para um perodo de quatro meses de estudos sob a ori-
entao de Authier-Revuz durante o desenvolvimento de minha tese
de doutorado. O contato fez nascer a idia de um livro que propor-
cionasse aos leitores de lngua portuguesa acesso a textos clssicos
da autora.
A execuo dessa idia s foi possvel graas colaborao da
professora Elsa Maria Nitsche Ortiz e de seus alunos (UFRGS),
que, generosamente, entregaram-se ao trabalho (por vezes rduo) de
traduo dos textos. Gostaria de agradecer o empenho e a eficin-
cia com que executaram a tarefa. Sou igualmente grata EDIPUCRS,
que se disps a publicar este livro, e que intermediou a negociao
com as editoras francesas. Quero ainda, e de modo especial, expres-
sar minha gratido a dois grandes amigos - e mestres - Leci Borges
Barbisan (PUCRS) e Valdir do Nascimento Flores (UFRGS) pela
valiosa ajuda na seleo dos textos, na reviso tcnica da traduo
e, sobretudo, pela amorosa e estimulante parceria, sem a qual este
projeto no se teria concretizado.
D.R.L.A. V., Paris, n. 26, p. 91-151, 1982.
AMORIM, Marlia. O pesquisador e seu outro: Bakhtin nas Cincias Humanas. So
Paulo: Musa, 2001.
Entre a transparncia e a opacidade 7
Os textos aqui publicados foram selecionados entre vrios en-
caminhados pela autora, quando convidada a participar do nmero
116 da revista Letras de Hoje (EDIPUCRS, junho de 1999) dedica-
do enunciao e ao discurso, organizado por Leci Borges Barbi-
san e por mim.
3
A maioria dos textos desta coletnea foi escrita du-
rante o processo de elaborao da Tese de Doutorado de Estado de
Authier-Revuz (Universidade de Paris VIII). So artigos que apre-
sentam sua teoria enunciativa e a descrio pontual e minuciosa de
formas de lngua pertencentes ao campo da reflexividade linguagei-
ra. Somente "Observaes sobre a categoria da ilhota textual", que
trata da "representao de um discurso-outro", posterior defesa e
publicao da tese. Selecionaram-se tambm dois outros textos que
escapam a essa configurao: um em que se anuncia a problemtica
da heterogeneidade em seu trabalho e outro, em co-autoria, em que
se estabelece dilogo com a histria.
Optou-se por uma ordem indiferente cronologia para a dispo-
sio dos textos. O artigo que inicia o livro, originalmente publica-
do em 1982, referncia obrigatria pesquisa nas reas de enun-
ciao e discurso. Nele Authier-Revuz organiza, num primeiro
grande recorte, o modo como se apresenta a alteridade no discurso,
formulando a teoria das heterogeneidades mostrada e constitutiva.
Este texto pode ser lido como um programa que os quatro seguintes
procuram desenvolver e ilustrar.
Os dois ltimos artigos distinguem-se dos demais. "Palavras
mantidas a distncia" (1981), apresentado no colquio Matrialits
Discursives (1980), aborda a questo das aspas, vistas como o eco
em um discurso de seu encontro com o exterior, mantendo a iluso,
para o locutor, de que h palavras "suas". Esse estudo contm as
primeiras reflexes de Authier-Revuz sobre a questo da alteridade.
J "O lugar do outro em um discurso de falsificao da histria",
escrito em parceria com Lydia Romeu, analisa um texto que nega o
genocdio dos judeus no III Reich. Trata-se de um dos raros mo-
mentos em que Authier-Revuz transcende a descrio lingstica
especfica para tentar extrair alguns recursos discursivas pelos quais
O texto publicado na revista (v. 32, n. 116) foi "Algumas consideraes sobre mo-
dalizao autonmica e discurso outro", traduzido por Francisco Franke Settineri.
8 Jacqueline Authier-Revuz
esse texto joga, de maneira hbil, com a relao entre o discurso e a
realidade que ele quer apagar.
Entre a transparncia e a opacidade: um estudo enunciativo do
sentido traz ao leitor nova oportunidade de interlocuo com uma
das teorias mais frteis no campo da enunciao e do discurso.
Porto Alegre, setembro de 2003
MARLENE TEIXEIRA
Entre a transparncia e a opacidade 9
1
Heterogeneidade mostrada
e heterogeneidade constitutiva:
elementos para uma abordagem
do outro no discurso*
Em memria de R. L. Wagner
------------------------
INTRODUO
Este artigo corresponde a uma srie de apresentaes no semi-
nrio de novembro de 1980 a janeiro de 1982. Tais apresentaes se
inserem em um trabalho consagrado descrio das formas da hete-
rogeneidade mostrada no discurso (cf. parte 1), entendidas como
manifestando diversos tipos de "negociao" do sujeito falante (cf.
parte 4) com o que eu chamo de heterogeneidade constitutiva. A
necessria referncia preliminar a pontos de vista exteriores que
fundamentam essa heterogeneidade constitutiva do discurso, o dia-
logismo do crculo de Bakhtin e a psicanlise, desdobrou-se no m-
bito do seminrio, em uma funo informativa autnoma, elementar
e separada do objetivo original; entretanto, sob sua forma inicial,
1
apesar de certas mudanas de foco, s quais o prosseguimento deste
Artigo publicado na revista DRLA V (Documentation et Recherche en Linguistique
Allemande, Vincennes). Paris: Universit de Paris VIII-Vincennes, 1982, n. 26.
A exposio consagrada a Bakhtin teve alguns desenvolvimentos retirados em razo
da publicao- na mesma poca- de Todorov (1981), guia eficaz nesse conjunto
rico e denso que traz um nmero de elementos dificilmente acessveis aos no-
eslavistas, e ao qual, alm de alguns emprstimos de citaes, eu remeto.
Entre a transparncia e a opacidade 11
trabalho me levaria hoje, que eu retomei essas duas apresentaes
(partes 2 e 3) a pedido de ouvintes que desejavam encontrar como-
damente os elementos reunidos para esta abordagem.
Resulta da uma certa ambigidade na economia deste artigo
em relao minha real perspectiva, na medida em que me detenho
em 2 e 3 sobre aquilo que, no entanto, no representa para mim um
fim em si, mas somente um esclarecimento exterior cuja pertinncia
quanto ao tratamento do que meu verdadeiro tema, ao mesmo
tempo, eu s justifico sob a forma de um esboo (em 1 e 4).
1 AS FORMAS EXPLCITAS DA HETEROGENEIDADE
No fio do discurso que, real e materialmente, um locutor nico
produz, um certo nmero de formas, lingisticamente detectveis
no nvel da frase ou do discurso, inscrevem, em sua linearidade, o
outro.
1.1 o outro do discurso relatado: as formas sintticas do dis-
,.--,_ .--- o
curso mdtreto e do dtscurso dtreto designam, de maneira unvoca,
no plano da frase, um outro ato de enunciao.
2
No discurso indire-
to, o locutor se comporta como tradutor: fazendo uso de suas pr-
prias palavras, ele remete a um outro como fonte do "sentido" dos
propsitos que ele relata. No discurso direto, so as prprias pala-
vras do outro que ocupam o" tempo - ou o espao - claramente re-
cortado da citao na frase; o locutor se apresenta como simples
"porta-voz".
3
Sob essas duas diferentes modalidades, o locutor d
lugar explicitamente ao discurso de um outro em seu prprio dis-
curso.
Cf. Banfield, 1973; Authier, 1978, 1979; Rey-Debove, 1978.
Ele realiza, no tempo da citao, um ato puramente "ftico" e no "rtico", confor-
me a distino de Austin, analisada e discutida em Rcanati, 1980.
12 Jacqueline Authier-Revuz
1.2
1.2.1 Uma forma mais complexa da
- ---- << 4
em curso rias diverssforms autonmica:
-- ---
0 locutor faz uso de palvras inscritas no fio de seu d1scurso (sem a
ruptura prpria e, ao mesmo tempo, ele as mostra. Por
esse meio, sua usu4rio das
momentaneamente, dasPl="
vras utflTzaaas;-;; fragmento assim designado -
pr-flf; por e/ou por alguma forma de co-
mentrf=7ecebe:em relao ao resto do discurso, um estatuto ou-
tro.
' Numerosos so os valores especficos que pode tomar essa alte-
ridade: freqentemente tentou-se precisar, no mbito de uma obra
literria (Flaubert, Stendhal, Proust..., por exemplo), as alteridades
indicadas pelas aspas ou o itlico.
7
Em um estudo sobre a funo
das aspas em geral (Authier, 1980),
8
eu tentei fazer aparecer um le-
que de interpretaes possveis do estatuto conferido palavra "as-
pas".9 Alm disso, em razo de seu carter explcito, acessvel
anlise lingstica, um campo me parece particularmente interessan-
te: aquele, bastante comum, das frmulas de comentrio - glosa,
retoque, ajustamento -, no qual um locutor pode combinar certos
elementos de seu discurso.
1.2.2 Manifestando o processo de escuta ou de leitura que, si-
multaneamente fala ou escrita, se reflete em sua progresso li-
4
Cf. Rey-Debove, 1971, 1978; Authier 1978, 1980.
5
Uma palavra no sentido prprio ou uma expresso de extenso varivel.
6
Essa marca oral colocando, por enftica que ela possa ser s vezes, todos os pro-
blemas de "no-distino" prpria da entonao e pondo, quando ela no acom-
panhada por uma forma de comentrio, no caminho do continuum evocado mais
adiante (1.3).
7
Cf. o interessante artigo que Ph. Dubois consagra pratica do itlico em Restif de la
Bretonne, onde ele escreve "O oblquo [o itlico, J.A.] sempre dado como a marca
do Outro" (Dubois, 1977, p. 247).
8
Publicado neste vol. (artigo 6).
9
Cf. tambm Fouquier, 1981, cap. 7, La distance entre guillemets, que apresenta um
estudo de conjunto das aspas, retomando certos elementos desse trabalho em uma
perspectiva pragmtica.
Entre a transparncia e a opacidade 13
near, direcionando-o, essas frmulas constituem uma espcie de
mt:tqdjscurso comum, que especifica e explica o estatuto
outro do elemento referido.
Com efeito, elas se inserem no fio do discurso como marcas de
uma atividade de controle-regulagem do processo de comU;nicao
e especificam, sob 7ormanegafivasinalde fa1ta ou da operao
de ajuste, as diferentes condies requeridas aos olhos do locutor
para a troca verbal "normal" e que, por isso, so dadas implicita-
mente como "bvias" no resto do discurso.
A descrio detalhada do conjunto dessas formas 10 no meu
propsito aqui. Eu gostaria apenas de indicar esquematicamente al-
guns desses "mecanismos normais" da comunicao, parmetros
ou pontos de vista - muitas vezes intimamente imbricados - em
funo dos quais, explicitamente, essas expresses designam tal
fragmento como ponto de heterogeneidade:
1.2.2.1 A realizao do discurso em uma lngua ou em uma va-
riedade de lngua (tcnica, regional, familiar, "standard" ... ) ade-
quada aos interlocutores e situao: em glosas que nomeiam o ou-
tro-estrangeiro (a) e/ou freqentemente o traduzem ou o explicitam
(b) com as palavras "normais" do discurso, efetuando no caso (b)
um "cantata" no discurso.
11
(a) Feijes verdes, al dente, como dizem os italianos.
O tom superior de desprezo em relao regularidade em nmero si-
lbico [ ... ] parece-me repousar mais freqUentemente na incompreen-
so da "dialtica" (para ser pedante) da mtrica (bton-mesure) e da
10
Trabalho a ser publicado em Langages e DRLA V.
li Essas formas esto maciamente presentes no discurso de "contato" entre a lngua
cientfica e a lngua comum, que a vulgarizao cientfica constitui (Cf. Authier,
1982, e Mortureux, 1982).
As situaes de diglossia constituem, evidentemente, nesse ponto, um campo inte-
ressante: Cf., por exemplo, o corpus do gasco falado, reunido por B. Besche-
Commenge: Le savoir des bergers de Casabede (Universidade de Toulouse: Le Mi-
rai!- 2 v., 1977); Cf. tambm o trabalho de J. L. Fossat sobre as "funes diglssi-
cas" das aspas e das seqUncias metalingUsticas na perspectiva de uma "produo
lingUstica natural A, controlada por uma outra produo cultural, em um outro sis-
tema lingUstico" (Comunicao pessoal).
14 Jacqueline Authier-Revuz
. . h ) (B de Cornulier, Franais moderne, 1980,
rtmica (feuzllage-ryt me
n. 2, p. 168). .
ma expresso da JOVem gera-
verdade que, poltica, mas ... (J. De-
o, alguns patroes se ar:e L publicado em Le Monde, 1-12-
lors, Ministro da Economia, . . ,
1981, p. 39).
A est um mtodo de datao das "varves", palavra escandina-
(b) . 'f' "camada" (Science et Avenir, fev. 1981, p. 39). va que stgm tca
d, muitas vezes o nome evocador de usteron-
0 quiasma, ao qual se a . . ) [ ] (F Roustang: "Du style
(
segundo-pnmeiro ...
posteron em grego, 1980 p 24)
de Freud". ln Elle nele lche plus, Ed. Mmmt, , . . ' .
d h ' [ 1 aquo qu ez ta r- , h a partir deth mes e orer ... , .
[ ... ] eth o nezs d' . "retardataire" se vos, enfrances qu ez
das. Un tarda que non zset... d ue nasce a partir do ms de fe-
mes proshi. (Traduo: [ ... ] tu o q d' "temporo" se qui-
. ] - "tardas" Um "tarda , quer Izer, , ,
vereiro [ ... sao . ; . ) (L voir des bergers de Casabede,
seres a palavra mais proxlma . e sa
ver nota 11 abaixo, v. 1, P 19). , .
ti d ngenharia gentica, isto e, a m-
[ ] uma boa razo para de en er a e v: 7 1962 p
direta sobre os genes [ ... ]. (Science et ze, n. , , .
55).
1 2 2 2 A concordncia dos dois
12 ' coisa e situao: em figuras e uvt ,
quaao da palavra, a c . amente I. mpropriamente fa-
d t ado meta1onc ... ,
reserva (X, e c.er m X X se quisermos, se assim se pode
lando ... ); de hesttaao ( ' d "X" ' ) de retoque ou de retifica-
dizer, se for possvel falar ed ... ,dt'to Y X o que estou di-
lh y. x eu evena er , ,
o (X, ou me ?r, ' '. X eu ia dizer Y); ou confirmaes (X,
zendo? Y); com Jogos (r) de tentativa de concordncia com o
mesmo X que eu tze ' 't se voc me permite a expres-
interlocutor (X, voce .me desculpe-me essa palavra
so, se voc qmser; dtgamos , ,
que ... ). Assim:
12 Aqui, tambm, vocbulo com sentido prprio qu expresso de extenso varivel.
Entre a transparncia e a opacidade 15
[ ... ] o campo recoberto por aquilo que, prpria ou impropriamente,
chamamos de "cincias humanas" e "cincias sociais" (P. Henry, Le
mauvais outil, Klincksieck, 1977, p. 90).
[o empresariado da seda] cria um proletariado a sua vontade: moas
enclausuradas - ainda a sem metfora - o tempo que [ ... ] (J. Rancie-
re, "Les maillons de la cha'ne"- ln Rvoltes logiques, n. 2, 1976).
A "triglossia corsa", se podemos exprimir-nos dessa maneira, com o
fantasma do toscano que ainda pesa (Oral, discusso de lingistas,
1980).
Salientamos esta noite um acontecimento, um feliz acontecimento, se
voc me permite esta frmula: a publicao neste ano de um conjunto
de trabalhos [ ... ] (F. Lazard, alocuo publicada em Humanit, 22-5-
1980).
1.2.2.3 A significao da palavra "normalmente" bvia: em
instrues enormemente variadas sobre a maneira de interpretar o
elemento referido (X no sentido p; no no sentido p, mas ... )
[ ... ] o que necessrio reconhecer como uma contradio no sentido
materialista do termo (P. Henry, op. cit., p. 4).
[ ... ] o menor passo dado nesse livro constitui tambm um salto (como
se diz de um cavalo que d um salto) em relao s representaes
espontneas da atividade de linguagem (F. Flahault, La parole inter-
mdiaire, Seuil, 1978, p. 12).
[ ... ] ela se refugia nos lugares "romnticos", no sentido em que se en-
tende esta palavra hoje em dia, como sinnimo de pitoresco e de sel-
vagem (B. Didier, L'criture-femme, P.U.F., 1981, p. 114).
[ ... ] no imaginar uma escritura absolutamente parte [ ... ] mas fazer
brilhar a Escritura - em todos os sentidos que a maiscula d a essa
palavra (B. Didier, op. cit., p. 39).
Eu tenho a impresso de ter sido "derrotada", em todos os sentidos da
palavra (conversao, 1981).
1.2.2.4 O pertencer das palavras e das seqncias de palavras
ao discurso em curso: em todas as formas de remisso a outro dis-
curso j dito, campo muito vasto da citao integrada, da aluso, do
esteretipo, da reminiscncia, quando esses fragmentos so desig-
16
Jacqueline Authier-Revuz
nados como "vindos de outro lugar" (X, como diz x, para usar as
palavras de x, de acordo com a frmula de x; ... dito X por x; o que
d X )
13 A
x chama e ... . ss1m:
[O poeta] , - conforme Baudrillard, de quem retiramos a acidez- um
"acelerador de partculas da linguagem" (F.Gadet; M. Pcheux: La
Zangue introuvable, Maspero, 1981, p. 57).
Nessas colees os diamantes eram o coroamento [ ... ] esses "frag-
mentos de eternidade", para retomar a expresso dos hindus, ou esses
"indomveis", como os chamavam os gregos, lanavam raios tais que
( ... ](V. Corbul: Tempte sur Byrance, 1981, p. 357).
[ ... ] pareceria assim que os enunciados esto sempre j (como se diz)
entre aspas, o que assenta muito bem com a idia de uma opacidade
generalizada da linguagem (F. Rcanati: La transparence et
l'nonciation, Seuil, 1979, p. 134).
Parece-me que trs pontos sustentam, para ela, esse prazer dito preli-
minar (P. Aulagnier: "La fminit". ln Le dsir et la perversion,
Seuil- Points, 1967, p. 65).
1.3 Mais complexo que a autonmia, com a aparente simplici-
dade de seu recorte linear do "um" e do "outro" - como no discurso
direto, por exemplo, - o jogo das formas da conotao autonmica
com o outro, evocadas acima, permanece, entretanto, no campo do
marcado e do explcito.
No caso do (ou, sem dvida, "dos") discurso(s) indireto(s) li-
vre( s ), da ironia, da antfrase, da imitao, da aluso, da reminis-
cncia, do esteretipo ... , formas discursivas que me parecem poder
ser ligadas estrutura enunciativa da conotao autonmica, a pre-
13
Tais fragmentos podem evidentemente aparecer t a m b ~ ~ : . _
- somente com aspas que os isolam, mas sem comentano nem espectficaao;
- sem nenhuma marca na seqncia: intencionais ou no de parte do locutor, reco-
nhecidos ou no pelo receptor, esses emprstimos, fragmentos... introduzem ao
campo da heterogeneidade constitutiva do discurso. Assim: .
O jogo do desejo e do acaso faz com que, para o sujeito, o ato falho seja dtscurso
bem executado ( ... ] (E. Roudinesco: Un discours au rel. Mame, 1973, p. 112).
"Nesse sentido, e na medida em que sou filha de Freud, no me sinto cansada": l-
se em Couch par crit de J. Rousseau-Dejardin (Galile, 1980, p. 1_67), enunciado
que, sem marca nenhuma, evidentemente retomada e resposta ao. tttul? Les fils de
Freud sontfatigus,livro de C. Clment (Grasset, 1978) que lhe fot dedtcado.
Entre a transparncia e a opacidade 17
sena do outro, em compensao, no explicitada por marcas un-
vocas na frase: a "meno" que duplica "o uso" que feito das pa-
lavras s dada a reconhecer, a interpretar, a partir de ndices re-
cuperveis no discurso em funo de seu exterior. 14
Esse modo de ''jogo com o outro" no discurso opera no espao
do no-explcito, do "semidesvelado", do "sugerido", mais do que
do mostrado e do dito: desse jogo que tiram sua eficcia retrica
muitos discursos irnicos, antfrases, discursos indiretos livres, co-
locando a presena do outro em evidncia tanto mais que sem o
auxlio do "dito" que ela se manifesta: desse jogo, "no limite",
que vm o prazer - e os fracassos - da decodificao dessas for-
mas.15 tambm o que instaura, em vez de patamares e de frontei-
ras, um continuum, uma gradao,
16
que leva das formas mais os-
tentatrias - em sua modalidade implcita - s formas mais incertas
da presena do outro, tendo no horizonte um ponto de fuga no qual
se esgotaria a possibilidade de apreenso lingstica no reconheci-
mento - fascinado ou desiludido - da presena diluda do outro no
discurso.
1.4 Um outro tipo mostrado de heterogeneidade pode se inscre-
ver na linha do discurso: o das outras palavras, sob as palavras,
nas palavras. No se trata aqui de entrar verdadeiramente nesse
campo multiforme em que se encontram os dados materiais do sig-
no (com a homonmia, a paronmia, a polissemia ... ) e as inumer-
veis figuras ou tropos que permitem represent-los (da metfora e
da metonmia aos equvocos, aos trocadilhos, aos "mais ou menos",
aos enigmas, etc.).
Quero somente salientar, e muito esquematicamente, algumas
das modalidades explcitas pelas quais a presena de outro signifi-
cante pode ser marcada em uma seqncia, para um interlocutor
que no pode, portanto, ignor-la, inclusive sob a forma de uma
instruo para descobrir esse outro. Pode ser: 17
14
Cf. sobre esse ponto, para o discurso indireto livre: Authier, 1978, 1979. 15
Cf. sobre esse ponto, para a ironia: Kerbrat-Orecci;IUni, 1978. 16
Cf. sobre esse ponto, a respeito do discurso indireto livre: Hirsch, 1980. 17
Remeto, por exemplo, bibliografia e aos numerosos exemplos propostos por C.
Kerbrat-Orecchioni sob o enfoque da conotao (Kerbrat-Orecchioni, 1977), assim
como apresentao e bibliografia dada por M.-A. Morei em dois artigos (DR-
18 Jacqueline Authier-Revuz
11
11
11
A " re , . d ia a uma "forma-genero -
a l:itura: por exemplo, palndro-
pertonada, codlf d'lh ste "lapso convenientemente
18 acrstico ou troca 1 o, e d' 1
mo, . , , ual Luc Etienne encontra os termos do la o-
escolhido , no q d . , com a outra seqn-
. 19,20 ao analisar as "regras o JOgo
g1smo.,
cia; . . no poder receber um senti-
a construo de uma cadeia, que . d 1. da a en-
to 0 mterlocutor se ec
do, a no ser que, em um pon ' . , d ine elles
tender dois (sentidos): et comme zl n avaztdpDas es i1e CUJ.'O dis-
* d' . emplo Raymon evo '
ont clat nos Iz, por 1, do" por esses movimentos
curso constantemente propu sa
d t' d em uma palavra;
bruscos e alternantes
0

0
do outro na forma rgida
a justaposio, cadeia,
0
um 22 ou na forma flexvel do
dos versos holonmicos, por exemp , 1 s" e alinha
, . M' chel Leiris "fecha suas g os a
Glossano, em que
1
. de onde ele faz sair e
alfabeticamente as palavras como cmxas,
. presente nmero (DRLA V LA V) aos quais devo algumas referncias. Cf. artigo no
26, 1982). .
1
. "outro" que, descoberto pela leitura s
IS Cf exemplo tpico: lu par cette cmpu e. o "
c brigatoriamente "o mesmo . . d
avessas, nesta 1orma o . . que ns chamaremos sujeito, e
19 "Cada trocadilho comporta duas faces: a t que deve oferecer ao amador
, . nsivo a segunda ou 1espos a,
1
.
aspecto simplono e mo e ' li' I to saborosa quanto possve e CUJa
perspicaz, a ttulo de recompensa, uma ormu at a obscenidade". L. Etienne, L'art
tradio vrias vezes secular, requer comumen e
du contrepet, J. C. Simoen, !h' dos" o trocadilho, os erros progra-
20 Variante dos "lapsos convementemente escdo'Jh' (que as mais diversas civilizaes
' 1 c 1' ico nas frases-arma 1 as . _ c
mados no mve ,ono og , ,
1
, Payot 1979) cuja repetlao ,az
' f J L C 1 et Langue co1ps socte e, '
conhecem; C a v . ' , . '
0
lugar das palavras inicialmente pro-
surgir automaticamente palavras tmpropnas n
nunciadas. . . de veine (no ter sorte) e a relao vei-
Trocadilho sobre a expresso ne pas avou) T - em portugus, um trocadilho
'a/ ter um enfarte . em se, )
ne/clater (vet . . -o usava suti" (ter peito/ter coragem .
semelhante: "como ele nao deux L ne battaient que d'une" (J. La-
Citado em Kerbrat (1977). m a c
can: Prface Lemaire, 19_77). d "d x ailes" (duas asas) e "deux L"
N.T.: Trocadilho sobre a Igualdade sonora e eu
(dois L). , . d la reine, alia, tour magnanime
Cf. o exemplo classJco: Ga:, ;e l'arene la tour Magne, "
Ga a . "Gal amant" (Gal, amante) e Galamment N
T . Trocadilho sobre as estruturas. ' , ( ) "alia" (coi do verbo ir) e
. .. ' . h ) "!' rene a arena ' 1' '
(Galantemente); "la reine' (aram a e a, . ) e "tour Magne Nlmes" (torre
. " la" (); "tour magnanime" (gesto magnammo '
. Magne em Nlmes, cidade ao sul da Frana).
Entre a transparncia e a opacidade 19
se desdobrar no capr' h d
das.2J ' Ic
0
e sua fantasia, as palavras escondi-
a justaposio-superp - .
cumonceler o osiao por mvaso da palavra-valise: ac-
u amoncumuler
a realizao direta de um .. . , .
um procedimento evid avesso. lu.dico das palavras que, por
em t t ente, substltum, na cadeia o seu "lugar"
ex os que tenham sofrido "transform - " .
guagem que inverte s'l b ) d , . aoes do verlan (1m-
I a as ' e metateses, de trocadilhos. 24
Observando a existncia dessas for . , .
presena do outro significa t d mas marcadas, explicitas, da
. n e, eparo-me com o d'
menta VIsto antes (1-1 e
1
_
2
). d mesmo pro c e I-
. , e o mesmo modo com .. A
nas quars a presena do outro s , . . , as sequencias
mente, portanto aleatoriamente. e mdicada/reconhecida implcita-
mesmo se, algumas vezes es . I' " .
da evidncia25 - t ' se Imp ICito se Impe com a fora
en ra-se novamente no caminho que, sem de-
23 "A d' .
ca macadam pour Ies mites Accou I
Ambivalence: les envies en balances M . p ement: poulpe d'amants en coupe
mortes; Nvrose rose vaine du ' arames: Marraines des glaciers, leurs
, , cerveau Pense s' d
s empese; Psychanalyse: lapsus canali , ' . sans cesse ou bien
saire, j'y serre mes gloses" I M ses canap-llt. Michel Leiris: "Glos-
N.T.: Troe d'lh b ' n . ots memozre, Gallimard, 1939.
24 Assim: a 1 os aseados em mversoes e sonoridades.
"Metteses: unjuor vres "d
N.T.: exemplo de Ia pal!e.-frome.aierre d'un aubutos" ...
Trocadilhos: un mour vers jidi acar/acra.
In R Queneau E . d a e-p orme autJere d'un arrobus"
, xerc1ces e style ou. ...
"Alio, le copissaire de molice? Alio secours v . .
merdre. Je suis assig parles mots:' T ' .enez-vJte, li n'y a pas une pinute
25 Paul Fargue, Masson, 1949. . ocnurne, m G. Armand: A lajaon de Lon
Em relao aos casos em que o locutor (1) . .
em conta dois significantes superpostos p d (2) forado a levar
"Un petit cofit de blanc" ou "Ch ti d ' o ar como exemplo: .
u es pnx Frmulas publ'
que o Jogo (evidentemente intencional) d h , . . Jclt nas recentes em
grande,s chances de ser decodificado. a omommJa, apOJado em esteretipos, tem
N.!.: E, atualmente, veiculada uma publicidade d - .
gumte: "Ah, se todo branco fosse assim" t d'l: sabao em p, CUJO jingle o se-
"Ah, se... ' roca
1 0
sobre Ace (nome do produto) e
--a P?Iissemia de um trocadilho "dialo izado" - . ,
nao dispusesse dos instrumentos extraling stic; nao por que
jaut supprimer les classes ( preciso . s necessanos: Giscard aos jovens: II
supnrrur.as aulas).
20
Jacqueline Authier-Revuz
marcaes definidas, conduz para onde toda seqncia pode ser
considerada como potencialmente habitada por todos os jogos
possveis de serem feitos com outros significantes, para onde se
desdobram as "leituras paragramticas", onde se ancorava a an-
siedade de Saussure quanto "realidade" de seus anagramas.
1.5 Em direo ' heterogeneidade constitutiva
1.5.1 Partindo das formas marcadas que atribuem ao outro um
lugar lingisticamente descritvel, claramente delimitado no discur-
so, passando pelo continuum das formas recuperveis da presena
do outro no discurso, chega-se, inevitavelmente, presena do ou-
tro - s palavras dos outros, s outras palavras - em toda parte
sempre presentes no discurso, no dependente de uma abordagem
lingstica.
Esse caminho clssico que percorri enganador, se quisermos
fazer dele uma representao da relao entre heterogeneidade
mostrada e heterogeneidade constitutiva: relao que, como uma
progresso linear (por limiares e continuidades), faria passar das
formas mostradas para o ponto-limite da heterogeneidade constitu-
tiva, onde se esgotaria a descrio lingstica. Esse ponto-limite
pode ser visto como o resultado de uma deriva, ou de uma inclina-
o fatal ao longo da qual se diluiria a lingstica, como um alm
do qual ela no poderia conhecer seno para dali se de-solidarizar -
no sentido literal - e se constituir aqum; ou ento, ao contrrio,
como um horizonte de "verdade" para o discurso, horizonte fora do
alcance do lingstico e que tocaria, por uma espcie de zombaria,
as descries propriamente lingsticas das formas manifestas da
presena do outro, desgastadas em relao constatao de que o
outro sempre onipresente e est em toda a parte: so duas formas,
opostas, de no articular a realidade lingstica das formas mos-
tradas (ou sugeridas) de heterogeneidade realidade da heteroge-
neidade constitutiva.
- a inverso burlesca sobre o ttulo de um livro de E. Roudinesco: Psychanalyse,
mi!re et chienne: seria intencional, seria automtico que os leitores lessem, ao mes-
mo tempo,: "Chi!re et miem1e"?
Entre a transparncia e a opacidade 21
1.5.2 Nem estgio de decomposio, nem luminoso horizonte
de ultrapassagem; para a descrio lingstica das formas de hete-


nao somente para as formas que parecem oscilar fa-
cilmente devido s modalidades incertas de seu resgate, mas, fun-
damentalmente, para as formas mais explcitas, mais intencionais,
mais delimitadas da presena do outro no discurso.
nesta perspectiva, lingstica, que eu procuro o apoio e a an-
coragem de duas abordagens no-lingsticas da heterogeneidade
constitutiva da fala e do discurso: o dialogismo do crculo de Bakh-
tin e a psicanlise (atravs da leitura de Freud, marcada por Lacan).
Os trabalhos de Bakhtin esto fundamentalmente inscritos no cam-
po semitica e literrio; a psicanlise tem por objeto o inconsciente.
A linguagem, a lngua, o discurso, o sujeito falante no so- ou pa-
ra Bakhtin s so parcialmente - seu objeto, mas um material es-
sencial apreenso de seu prprio objeto. Sem se perder ali ou ali
se diluir, permanecendo em seu terreno, parece-me que a lingstica
deve levar em conta, efetivamente, esses pontos de vista exteriores
e os deslocamentos que eles operam em seu prprio campo.
1.5.3 A forma das exposies que se seguem marcada por esta
perspectiva:
a apresentao destes campos no especificamente lingsticos
deliberadamente orientada par11 o que me pareceu poder ser
articulado s minhas prprias questes lingsticas; ela tam-
bm - no deliberadamente - marcada, sem dvida, pela inge-
nuidade de um olhar exterior;

essa apresentao , por outro lado, elementar e didtica, dando
as costas elegncia das remisses alusivas, por exemplo, "o
que acrescenta - como qualquer um sabe - o ponto de vista da
psicanlise ... ", modalidade evidentemente inoperante, se "no
se sabe", e que, "se saiba" ou no, arrisca de todas as maneiras
a confortar o receptor- e, algumas vezes, talvez o locutor ... - na
idia de que se trata de um alm ou de uma margem com a qual,
em uma perspectiva lingstica, pode-se estar livre por uma
simples referncia - feita eventualmente com reverncia - sem
22 Jacqueline Authier-Revuz
tanto seJa preciso lev-la efetivamente em conta em que, para ,
sua ao.
inas correriam o risco de se cons-
Ao leitor, para quem essas p gl - m resumo muito sucinto,
'd' r capltu aao u '
tituir em uma fastl wsa e , . t' d "saltar" as partes 2
m 4 1 pernu m o
retoma os pontos .e a seqncia que, esquematica-
e 3, assegurando a coerencla rticular essas duas realidades
mente, prope elemetn. tto:. p:r;oa discurso e as formas da h e te-
u e a heterogeneldade cons 1 u lV .
q 'dade mostrada no discurso constituem. rogene1
2 O DIALOGISMO DO CRCULO DE BAKHTIN
2.1
o nmero de tradues recen-
2 11 Ao observarmos, na Frana, conJ'unto ou
d esse grupo em seu '
tes,26 os trabalhos consa.gra os al h' 27 a freqncia das refe-
. . B khtm ou Vo oc mov,
especlflcamente a a , . ml'o'tl'ca ou literatura a partlr
. b lh de ling1st1ca, se
rncws em tra a ?s
66
. L t le dialogue, le roman
d J v.'lsteva de 19 . e mo' . ,2s
do texto e J.'U b d cl'rculo "ps-formahsta
969) os que as o ras o
(Kristeva, 1 , vem . or Bakhtin at 1975 (depois do desa-
dos anos 20-30, conduzldas PV 1 h' v) circulam agora fora da
. to de Medvedev e o oc mo ' paree1men
. rd 1978 (Moscou, 1975). Os quatro textos
26 Esthtique et thorie du roman, Galhma 1981
l
'vro por Todorov, t as
propostos em anexo a seu I G li' ard
1
981) para c1tar somen e
Esthtique de la cration verba/e (Todorov. a Jm ' .
ltimas. - de conjunto de Todorov (1981), j assmalada,
27 Alm da utilssima apresentaao
acrescentamos, entre outras: . . h Baktine" in Pour la potique II,
H Meschonnic: "La potique et l'h!stodJre c Vez loch!'nov L. J. Calvet: Pour ou
consagra as a o l'
Gallimard, 1973; as passagens 11 . e Gardin lntroduction la Soe/o m-
1975 em Marce esJ Kl' k
contre Saussure, Payot, ' L H d bi'ne Langage et Mar:nsme, me Sl-
1974 e em J ou e J'tt
guistique, Larousse, ' . . I f de la linguistique la srmo!lque I -
eck, 1977; J. Peytard: "Sur quelques re a Jons
raire", in La Pense, n. 215, 1980. , d d t mas atravs do avano crtico que
"po' s" no de maneira estrita, no mvel as a ash, . , . e isso ao oposto das redu-
' 1 I" lizao da 1stona - .
ele ali efetua - notadamente pe " "'d I, gica" das obras liternas como
es "marxistas" da crtica "s?cJO!ogJca ou I eo o
reflexo direto da realidade social.
Entre a transparncia e a opacidade 23
esfera dos eslavistas ou dos especialistas em Rabelais, e at esto na
moda.
Tal fenmeno no surpreende, se observarmos que, com o hori-
zonte no propriamente lingstico, mas semitica e literrio que
o seu, essa reflexo multiforme sobre o "dialogismo" atravessa
campos que dizem respeito - e nos quais se enfrentam - anlise
do discurso, sociolingistica, s teorias da enunciao, pragm-
tica ...
Mas essa rica reflexo densa, no isenta de contradies, mar-
cada pela abundncia das formulaes e, tambm, algumas vezes,
pela hesitao, que os problemas de traduo tornam mais agudos;
estamos longe de dispor ainda hoje - na Frana, mas tambm na
URSS -de todos os textos, e uma perspectiva precisa no contexto
cultural sovitico dos anos 20 a 75 seria necessria.
Mas tambm certamente fcil "puxar" Bakhtin em direes
muito diferentes, e, particularmente para os lingistas, existe o risco
de fazer disso "a casa da me Joana"- forma seguramente degrada-
da da "compreenso dialgica". Seduzida pelo carter estimulante e
atual desta reflexo, e mesmo conservando traos de indecises ou
hesitaes -as dos textos? acrescidas das minhas ... ?- a apresenta-
o que eu aqui proponho no escapa de nenhuma dessas dificulda-
des. A nica "precauo" que eu pude tomar foi a de tentar no se-
parar os elementos concernentes ao discurso, ao sentido, ... do elo
que os une aos gneros literrios em Bakhtin, terreno - o dos gne-
ros - construdo sobre propriedades da lngua e do discurso, em que
o pensamento de Bakhtin encontra as formulaes talvez mais difi-
cilmente "manipulveis" em seu vigor.
2.1.2 Atravs dos conceitos de "plurilingismo" e de "frontei-
ras", de "polifonia" e de "pontos de vista", de "pluriacentuao", de
"bivocalidade", de "interao verbal" ... se elaboram, em um mesmo
movimento, anlises historicamente ancoradas de formas e gneros
literrios (o riso, o romance) e uma teoria da produo do discurso
e do sentido, fundamentais para as primeiras. Um paradigma atra-
vessa, de modo coerente, os diversos campos abordados no duplo
conjunto das obras escritas durante o perodo do crculo29 e aps:
30
29
Volochinov, 1929: Le marxisme et la philosophie du langage.
24 Jacqueline Authier-Revuz
o dilogo
0 mltiplo,
0 outro no um
as fronteiras no heterogneo
0 conflitual
o relativo
0 inacabado
# 0 monlogo
0 plural o nico
0 um e o outro
0 homogneo
o imvel
o absoluto, o centro
0 acabado, 0 dogmtico
. d # a morte o ornem ' ' h # Deus etc. a multiplici-
e at mesmo a Vl a . d lica facilmente nesses textos com
d
d dos pontos de Vlsta se up te atra-
a e - b 1 O ue se diz
uma certa profusao ver. q_ ao outro na perspect1va
, d ede de opos1oes
ves. essa r ---------------- ,
0
duplo de um frente a ren- -------- ------ e no e nem
dial.gica,....mas.um outro qu tro nuPe n artnrave_ssa constitu-
---- "d'f t " mas um ou =--=:::.:.: ---
te, nem mesmo o ,
1
.' L___...f d que deveria ser reco-
E 0 pnnc1p1o un a . A
tivamente _<z.!!:.'!.1::- d b. t' vidade da crtica literria, das cwn-
nhecido como tal - a su
1
. '
cias humanas em geral, etc. Asstm: , . . e
. , . . . berano ele esta
- ossui terntono ll
.QJ}Qmem nao P ---:cr-- . . de st ele olha nos o ws
olhanuo no mtenor ,
d outro,
32
, d "palavras do outro":
e isto, especificamente, atraves as
minha conscincia - a comear por meu
Tudo o que me toca vem a . ando pela boca dos outros (da
e desde o mundo extenor, pass
nom - 33
me, etc.) com sua entonaao [ ... ].
li 'tudes littraires: introduction critique d d 1928. La mthode forme e en e Me ve ev,
une potique sociologique. , Dostoievski
Bakhtin, 1929: Problhnes de I I (2" edio modificada de
30 Bakhtin, 1963: Problemes de la poettque c e
Bakhtin, 1929). . R belais et la culture populaire au Moyen-
Bakhtin, 1965: L'oeuvre de a
ge et sous la Renaissance 194?). (do qual uma parte: "Du discours
Bakhtin, 1975: Esthtique et theone du IOlltall
romanesque", escrita em 1?34-1935). 1981 de quem tomo emprestadas as cita-
li Cf. para uma viso conJunto, de apresentao. . .
es-tradues segumtes, e certos a p I - , eviso do livro sobre Dostoievski
d
1981 p 148-Emreaaoar 5) t d o
32 Citado em To orov, ' . I ' ( l verba/e (Moscou, 197 , ra u
(escrito em 1961) in Esthtique de a cre: 71
f Pela Gallimard excertos de notas e - rancesa '
Entre a transparncia e a opacidade 25
A crtica deve escapar da d " 'f' _
traJ t, , . s uas um I caoes" que ameaam sua
e ona: a cntiCa conduz. d t d
, . m o o o texto a seu ponto de vista, ou,
ao contrano, apagando-se em uma fuso com o autor:
A compreenso criadora n- .
sua cultura - ao renuncta a st, a seu lugar no tempo, a
e nao esquece nada o g d b !h
a exot d
1
ran e tra a o da compreenso
opza aque e que compreende -no t
-em relao qu'I
1
empo, no espao, na cultura
I o que e e quer compreender ativamente.J4
O sentido de um texto no est pois . .
que 1 d ' Jamms pronto uma vez
tueme :use uz nas dialgicas ilimitadas consti-
plural".3;s er uras possiVets: pensa-se evidentemente na "leitura
trajetria das cincias da natureza e das ci . ,
quais ele confere, de bom grado, um estatuto de exl as
ono ogtca:
As cincias exatas. so uma forma monolgica do saber: o intele
contempla uma cozsa e fala dela [dirigido para e ] . cto
[
o di 'f' ' ssa co1sa sem voz
scurso crentJ lco-monolgico] se d como a 'lt' I 36 ,
u tma pa avra
, Bakhtin ope a trajetria das cincias humanas seu o .
e fundamentalmente "texto" e "signo" . - .
de conhecimento: ' zmpoe um modo draloglco
33 '
E extremamente difcil avaliar o verdadeiro ale n d .
tam frmulas e anlises do crculo d B kh . a ce as aproximaes a que se pres-
do marxismo, da psicanlise e da e com. as corrente.s existencialismo,
campo cultural sovitico com . a soc,tal. Uma VIsao aprofundada do

11
I o m Ispensavel d'
superficiais de rof para lstmgmr semelhanas
de mfluncia ou de recepo direta . d.P undos, e para fazer aparecer relaes
. ou m Ireta da mesma ma , .
questiOnar a unidade dos trabalhos d d'
1
. ' netra, sena necessano
ca do crculo (unidade significa id ogtsmo, tanto no plano sincrnico da po-
Bakhtin?), quanto no plano a a e de Volochinov e os de
Bakhtin, freqUentemente salientada . encta do conJunto do pensamento de
rios, nos 55 anos em que ela d , I canega traos eventualmente contradit-
se esenvo ve de "dilogo"
34
sucessivos?). ' com os contextos culturais
itado in Todorov 1981 169 R
35 Mir (19?0) em op. pergunta do comit de direo de Novyi
Cf. Ceha Britton: The dialogic tert d I
ago. 1974, Universidade de text, occasio?al papers, n. 14,
36 Barthes, em particular. re acwnando Bakhtm com Kristeva e
Citado in Todorov 1981 p
33
A , .
1974, em Esthtiqt;e ... , . propostto da metodologia das cincias humanas,
26 Jacqueline Authier-Revuz
O homem em sua especificidade humana se exprime sempre (fala),
quer dizer, cria um texto (mesmo potencial)?
7

2.1.3 O princ_f12io
.

... )
.. .. . .... .. (riso carnavalesco,
romanCe polifnico, inumerveis modalidades de discurso secund-
rio). Semitica discursiva e semitica literria esto estreitamente
imbricadas num procedimento que caracteriza os gneros como es-
tilizao-reforo de propriedades inerentes ao discurso, ligados ao
meio histrico: por tal razo que, privilegiando fortemente aquilo
que se relaciona ao discurso em geral, no que se segue, eu no quis
destacar a apresentao esquemtica dos gneros que se fundamen-
tam em algumas de suas propriedades.
Observao: Anunciando (em 1.5) um olhar exterior sobre a
lingstica, mas concernente a esta, eu seguia o ponto de vista ex-
presso pelo prprio Bakhtin
38
no campo das prticas significan-
tes literrias que Bakhtin inscreve sua pesquisa: mesmo se a meta
ou translingstica que ele tenta elaborar questiona tanto o conceito
de lngua da lingstica estrutural, na medida em que esse conceito
no articulvel histria, ao sujeito, pratica social concreta, pa-
rece que, em numerosos textos, Bakhtin no tenciona ocupar o ter-
reno da lingstica, mas reconhecer a existncia de dois campos dis-
tintos a serem articulados, dos quais um nico, o da "fala concreta",
seu objeto.
Deter-nos-emos no estudo da lngua em sua totalidade concreta,
viva, e no no da lngua como objeto especfico da lingstica, obtido
ao se fazer abstrao de certos ngulos da vida concreta da palavra (o
que, em lingstica, era perfeitamente legtimo e mesmo necessrio).
E so precisamente esses ngulos concretos que, para ns, apresentam
Citado in Todorov, 1981, p. 31. O problema do texto em lingstica, filosofia e nas
outras cincias humanas, 1976, em Esthtique ... , op. cit.
Utilizo, a seguir, elementos de duas etapas de discusso da seo de lingstica do
Centro de Estudos e de Pesquisas Marxistas (CERM), final de 1977 e incio de
1978, sobre apresentaes de B. Gardin: Lire Vo/ochinov (16 p. mimeografadas) e
de S. Rostan: Notes pr/iminaires pour une introduction aux travaux du groupe Ba-
khtine (15 p. mimeografadas), a quem devo, alis, certas referncias.
Entre a transparncia e a opacidade 27
um interesse capital c .
no sero Iing", t' . onseqentemente, nossas anlises ulteriores
Uis ICas no sentido t d . , ,
translingstic [ ] A _ o o termo. Podemos hga-las a
cutor com sua a : . . s relaoes dialgicas (inclusive aquelas do lo-
Na lngua obieptoropdana
1
. so um objeto da translingstica [ ... ].
J mgUistiCa no t .:. . .
ma relao dialgica. ' exis e e nao pode existir nenhu-
[Lingstica e translingsti ] d
rar. Ora, na prtica muito fre evem se completar, no se mistu-
respeitadas.39 ' quentemente, suas fronteiras no so
A articulao do lingstico e d . .. , .
trabalhos "enunciativos" , . o extralmgmsttco, que rene os
pragmatiCos discur
tra-se, dessa maneira cl ' Sivos, textuais, encon-
tin. , aramente lOrmulada vrias vezes em Bakh-
Parece-me que a perspectiva s . .
Marxisme et Philosophie d L ensiVelmente diferente em
u angage:
A elucidao dos problemas mais elementares da sintax , , ,
[ ... ]com base na comunicao verbal.4o e soe possiVel
A condenao pronunciada sem I " .
abstrato" saussuriano, que herdou d o .contra o ObJetivismo
gua como um objeto morto b : I o ogta o da ln-
- monologismo um "signo a
VIsar no a uma articulao a palavra VIva -, parece
mas a uma substituio por:
[ ... ] a verdadeira substncia da In ua [ - ,
sistema abstrato de formas lin .. , [que] nao e constituda por um
d . gUis Icas ] mas pelo ti .
a znterao verbal, realizada atravs d... . - enomeno social
es.
41
a enuncwao e das enuncia-
A relao entre lngu t d f
co, parece em Marxisme :t entre lingstico e ideolgi-
ficao. A especifici'dade d op ue du Langage tender identi-
esse texto - e em f
1
,
e das duas primeiras partes _ ( ' Icu ar, do prologo
em pontos que nao so menos impor-
39
Bakhtin, 1963 a quem n
4o 1970). ' os re enremos na seqncia por PPD, p. 238-239 (Seuil
Marxisme et Plz'l 1 d '
41
1
osop ue u Langage p 159 (d
MPL, p. 136- A condenao d " b. . . . MPL).
ler, Spitzer, Lerch ... -para que; de Humboldt, Voss-
p
oi , fi . avra e essencial m 't
s e su !Ciente que se rompa
0
pi . - UI o menos categrica
fechavam o ato de fala para ancor estreito do fato individual em que os autore;
- o no processo social da interao.
28
Jacqueline Authier-Revuz
tantes) em relao aos textos mais conhecidos de Bakhtin, parece
real.
42
Os interesses comuns (discurso, formas literrias, tomados na
ancoragem histrica e na perspectiva dialgica) no so menos reais
e no probem o amlgama praticado pela referncia aos trabalhos
"do crculo", como o fazem, por exemplo, Peytard (1980) e Todo-
rov (1981).
2.2 O riso e o plurilingismo
j
2.2.1 O termo pluri ou multilingismo no deve enganar: o te-
t ma das variedades de lngua, da "estratificao" certamente, para
, )Bakhtin, a ocasio repetida- marcada por um prazer certo de escri-
/ tura- de um recenseamento dos "gneros" e "espcies":
A lngua nacional se estratifica em dialetos sociais, em maneirismos
de um grupo, em jarges profissionais, linguagens dos gneros, fala-
res das geraes, das escolas, das autoridades, crculos e modos pas-
sageiros, em linguagem das jornadas (at das horas) sociais, polticas
(cada hora possui sua divisa, seu vocabulrio, seus acentos) [ ... ].
43
Esse "prazer do inventrio" no se detm na contemplao de
"camadas de lnguas" ou de "subcdigos" que dividiriam a ln-
gua, do mesmo modo que a sociedade seria divisvel em gne-
ros, camadas, espcies ... ; a lngua uma, Bakhtin o lembra cla-
ramente muitas vezes:
44
42
Quer creditemos a Volochinov, como B. Gardin, que v nele o fundador de uma
nova lingstica, marxista, fazendo verdadeira "ruptura" com o estruturalismo ante-
rior, ou, ao contrrio, quer se considere, como S. Rostan, que Bakhtin lana as bases
de uma outra disciplina, a semitica, no negando necessariamente a especificidade
do objeto-lngua, enquanto em MPL, manifesta-se um "radicalismo" que aparece
como "pr-terico" pelas confuses que ele opera.
No entrarei aqui no labirinto da discusso sobre a paternidade completa, parcial...,
de Volochinov, quanto MPL, discusso cujo carter aberto, a meu ver, no permi-
te ir alm da constatao de uma diferena.
Cf. B. Gardin: "Volochinov ou Bakhtine". Em La Pense, n. 197, 1978, alm dos
textos do CERM, embora no publicados, citados mais acima.
43
Du discours romanesque (abreviado DOR, na seqUncia), p. 88.
44
necessrio salientar, no discurso de Bakhtin, o ponto de resistncia a uma leitura
que, apoiada na flutuao de seu vocabulrio, talvez agravada pelas tradues - a
distribuio de lngua, linguagem, falar, parece freqUentemente aleatria- o reduzi-
ria a seu lado "sociolgico".
Entre a transparncia e a opacidade 29
45


A vida social vivaz e d . h' , .
nacional b t o evtr Istonco criam no interior de uma lngua
, a s ratamente nica di d
v as literrias id l, . '. . versos mun os concretos, perspecti-
, eo ogiCas e soctats (DDR, p. 110).
As "linguagens sociais" " . .
nal" (DDR 99) - , sew de uma mesma lngua nacio-
tica mas , nao coextstem como uma justaposio est-
o imbricao da qual Bakhtin
mamtco:
Tambm as linguagens no se ex l
tam de diversas . c uem mutuamente, elas se intersec-
manetras. [. ] todas pod
de complemento m 't ... em ser confrontadas, servir
u uo, entrar em relaes d' l, .
entrecruzam de d' Ia ogtcas. [ ... ] [Elas] se
tversos modos formando "f I "
mente tpicos (DDR, p.
112
_
113
): a ares novos, social-
O jogo complexo das fronteiras mveis .
vessando-as esses "f I " , ' que constztuem, atra-
a ares ' e o de prticas r .
cialmente diversificadas e contradit, . . . so-
mente no interior de um I' OJ zas, mscntas hzstorica-
a mesma mgua:
Todas as linguagens do plurilin tiismo s- .
sobre o mundo (DDR, p. 113). g ao pontos de VIsta especficos
so concepes do mundo -
soctais a c---- ----d - -- . ' abstratas, mas concretas
, ravessa as pelo Sistema das . . - . ,
prtica corrente e da lut d I , apreciaoes, Inseparveis da
a e c asses E por essa r - d
to, cada noo, cada ponto de vist. d que ca a obje-
- a, ca a apreczao c d
ao, que se encontra no t d . , a a entona-
pon o e znterseco da fi
guas - concepes d d , s tontezras das fn-
0 num
0
- e englobado 1
violenta.
45
numa uta Ideolgica
O reconhecimento de fi
. d d' , sse uncwnamento essencialmente dia!'-
gzco o zscurso e uma apost 'd 1, . " o
gstico" tende a s, h a
1
eo ogtca: o dogmatismo lin-
o recon ecer uma 't' .
"a" 1' A . pra tca e a tmp-la como
a,. a
mmantes: ela subtrai o discurso - e "seu" se t'd d s . o-
nament d 1 n
1
o- o questw-
o, are atlvtzao inerente ao dial . (
no campo lingstico o jogo instvel e
Bakhtine. L'oeuvre de Franois Rabelais et la cz .
sous la Renaissance, 1965 r 'd . llture populmre au Moyen ge et
' e en o a partir de agora como FR, p. 467.
30 Jacqueline Authier-Revuz
sociais atravs do jogo do plurilingismo, no sentido clssico
da palavra, ou do plurilingismo bakhtiniano dos "falares so-
ciais").46
2.2.2 Tambm os gneros literrios do dialogismo, isto , aque-
les que se apiam no dialogismo interno do discurso para dar-lhe
uma forma literria es'tilizada, fortalecida, no podem nascer em
uma sociedade politicamente congelada, imobilizada; eles supem
movimentos de reconfigurao social, dos quais eles participam ati-
vamente no nvel ideolgico:
a dialogizao interior s pode se tornar esta fora criadora de forma
[ ... ] onde o dilogo das vozes nasce espontaneamente do dilogo so-
cial das lnguas, onde o enunciado do outro comea a ressoar como
uma linguagem socialmente "estrangeira", onde a orientao do dis-
curso [ ... ] se torna agora orientao entre as linguagens socialmente
estrangeiras nos limites de uma mesma lngua nacional (DDR, p.
103).
prprio da "conscincia criadora", no gnero do romance
humorstico, como em Rabelais, basear-se no plurilingismo ativo
do meio histrico e social para dar-lhe uma representao literria:
O indispensvel postulado do estilo humorstico , pois, a estratifica-
o da linguagem literria e sua diversidade (DDR, p. 132).
A prosa da arte literria pressupe uma sensibilidade solidificao e
relatividade histrica e social da palavra viva, de sua participao
no futuro histrico e na luta social (DDR, p. 151).
Conhecemos a prodigiosa glutonaria lingstica de Rabelais que
se exerce tanto no espao geogrfico nacional contemporneo quan-
46
Cf. o parentesco profundo - por trs da diferena na formulao - entre as anlises
de Bakhtin e as de Bourdieu, 1975, 1977, 1979, que, alis, remete explicitamente a
Bakhtin em Bourdieu, 1977. Assim: "Os usurios sociais da lngua devem uma par-
te importante de suas propriedades ao fato de que eles tendem a se organizar em
uma estrutura de oposies que reproduz na ordem simblica a estrutura das rela-
es de classe como campo de posies diferenciais, no interior da qual cada um de-
les recebe um valor (positivo ou negativo) de distino" (Bourdieu, 1975, p. 15).
Pode-se aproximar: "fronteiras", "interseces", "relativizao"/"estrutura de oposi-
o", "distino"; "simplicidade verbal"/"iluso de comunismo lingUstico"; "dog-
matismo lingUstico", "monologizao"/"unificao do campo lingUstico", "impo-
sio de legitimidade".
Entre a transparncia e a opacidade 31
to no exterior, sem contar as lnguas imaginrias. E o fato de ofere-
cer uma "enciclopdia" dos "falares" da poca apresentado por
Bakhtin como caracterstico do romance, em. particular do humors-
tico.
No romance humorstico ingls encontramos uma evocao parodsti-
ca de quase todas as camadas da linguagem literria falada e escrita
de seu tempo [ ... ]uma enciclopdia de todos os veios e formas da lin-
guagem literria [ ... ] eloqncia parlamentar ou jurdica, [ ... ] forma
particular dos relatrios das sesses do Parlamento e de seus autos,
reportagens das gazetas, dos jornais, vocabulrio rido dos homens de
negcio da City, as bisbilhotices das comadres, as pedantes elucubra-
es dos sbios, o nobre estilo pico ou bblico, o tom beato do pre-
gador moralizador, enfim, a maneira de falar de determinado perso-
nagem concreta e socialmente definida (DDR, p. 122).
No evidentemente a "coleo" que essas formas literrias vi-
sam, mas um aguamento do "jogo multiforme das fronteiras dos
discursos, das linguagens e das perspectivas" (DDR, p. 129); "as in-
tenes do autor se refratando atravs de todos esses planos podem
no se ligar completamente a nenhum deles" (DDR, p. 132).
Assim, no espao do texto, nada escapa relativizao do pluri-
lingismo: esta relativizao, longe de diluir o alcance ideolgico
da obra, ali uma pea mestra.
47
O que manifesta e refora esse
trabalho sobre a lngua uma ruptura radical com o monologismo,
a ingenuidade verbal: a dialogizao interior da prosa literria tes-
temunha aquilo que Bakhtin chama - opondo-a linguagem ptolo-
meana, diretamente intencional, peremptria, nica e singular48 -
uma conscincia galileana, relativizada da linguagem.
2.2.3 Assim, a fora subversiva do riso de Rabelais, marcando
alegremente os limites do srio, ou at de suas idias mais caras,
tem a ver com um plurilingismo radical, que probe todo enclausu-
47
Assim: "[a] ausncia completa de qualquer discurso direto, totalmente pessoal do
autor, no atenua, de maneira alguma, a intencionalidade geral profunda, ou dito de
outro modo, a significao ideolgica de toda a obra" (DDR, p. 132).
48
Realiza-se a, tendencialmente: o dogmatismo ideolgico autoritrio de certos dis-
cursos (polticos, religiosos ... ), o discurso monolgico das cincias e, tambm, para
Bakhtin, a "linguagem da poesia", enquanto ela ignora a distncia ("a linguagem do
poeta sua linguagem prpria [ ... ] 'sem aspas' por assim dizer") (DDR, p. 108).
32 Jacqueline Authier-Revuz
ramento em algum bastio lingstico: as belssimas pginas, com
as quais termina o Franois Rabelais, associam fundamentalmente
esses dois planos. .
o riso da cultura carnavalesca medieval, do qual Rabelms se
faz 0 porta-voz na literatura, duplica, como
tudo 0 que est na ordem do srio (ritos, culto, hierar-
quias, correo lingstica e outros ... ). visao. de ,mun-
do", no poupando nada, nem mesmo o se e
damentalmente dialgico e est no corao da sigmflcaao Ideolo-
gica da obra de Rabelais. O que separa Rabelais que, .luta
que se enfrentavam as foras de seu tempo", e sm-
ceramente", "as posies mais avanadas e , de qual-
quer outro grande humanista de vanguarda precisamente a fora
dialgica do riso, tomada da cultura popular:
A ltima moda da poca, afirmada sria e sinceramente, no teria si-
do a ltima moda do prprio Rabelais. [ ... ]embora ele formulass.e se-
riamente a ltima moda da poca, ele conhecia o limite desse sn?. A
verdadeira ltima moda de Rabelais a palavra popular ltvre,
absolutamente lcida, que no se deixa comprar pela dose imutada de
esprito progressista e de verdade acessveis poca (FR, p. 449).
Por mais srio que Rabelais tenha sido [ ... ] em suas declaraes. dir.e-
tas [ ... ] ele mostra sempre uma brecha alegre.em um.tz:turo mms dts-
tante que tomar ridculos o carter progressivo relativo e a verdade
relativa acessvel em sua poca (FR, p. 450).
"Relativo", uma das palavras-chave de Bakhtin, de
modo nenhum dizer ceticismo irnico, no tenhamos duvida: na
atmosfera do riso e da festa popular, a obra de Rabelais lhe
como liberada de todos os elos de sentido estreitos e dogmat1cos
(FR, p. 450). aqui que se articula o exagerado de
Rabelais. Tendo evocado a intensidade dos movimentos que percor-
re o campo lingstico no Renascimento, Bakhtin conclui:
Vemos em qual interseco complexa
letos, patos, jarges se formava a conscincza lz:erana e
da poca. A coexistncia ingnua e. das e d1aletos ti-
nha chegado ao fim, e a conscincia hterana e lmgmst1ca
trava situada no mais no sistema esquematizado de sua propna lm-
gua, nica e incontestvel, mas na fronteira de numerosas lnguas, no
Entre a transparncia e a opacidade 33
ponto preciso de sua t - ,
p.
466
_
467
). onen aao reczproca e de sua luta intensa (FR,
Inversamente "l ond A
, .
1
, ' e a consczencza cnadora v1ve em uma s
e umca mgua" o monolo
' gismo e o dogmatismo persistem:
lite_rria e lingstica da poca soube ( ... ] ver [sua ln-
g . exterwr a luz de outras lnguas, sentir seus limites v-la en-
zmagem especfica e limitada em toda sua relatividade (FR, p.
.. de uma conscincia lingstica "multiln-
gue E que a e;ms fez poderosa e jubilante caixa de ressonncia.
t m forn_:ula
4
; que anula firmemente a distino caduca de
e e - da ligao entre dialogismo do riso e di-
alogismo do plunlmgismo que Bakhtin faz um dos . , .
sencia' d -10 'd , . prmc1p10s es-
Is a !Ora I eologiCa da obra de Rabelais:
: licen: do riso na obra de Rabelais, consagrada pela tradio das
a festa popular, elevada ao grau superior da conscieAncia
1 eo og1ca g a ' , b
469).so r as a vztona so re o dogmatismo lingstico (FR, p.
49
Toda a obra de Bakhtin se prope "acabar o
abstrato e um 'ideologismo' que no o c m a ruptura. entre um 'formalismo'
literria; a forma e o contedo na-o " ambos dediCados ao estudo da arte
, ,azem senao um no discurso d'd
fenomeno social" (incio de Dt d' compreen 1 o como
50
0
te . . l tscours romanesque).
pelo levado ao fracasso, combatido
contram nas rel;es de Joyce o e da pluralidade se en-
34
tor em um belo artigo recente. Para Jo e exibo ' tais c?mo evocaM. Eu-
lema", "em exlio" na In . I ;: ' de sua Imgua Idealmente ma-
de todas as outras esa, necessano fazer navegar o ingls na gua
partir do ingls imposto u:Ua out alfouco [ ... ] e cada vez mais constituir assim, a
necessrio fazer com [as na a comunicar[ ... ].
passar umas atravs das outras" e " ] I mais Ilhas, que se possa faz-las
extraordinrio em sua obra m e qlue IZ exl!o, diz tristeza [ ... ] mas o que
. aneira pe a qual o nso pouco a p
ma1s generoso dos risos" "Sarcas , " . . ouco a vence, o
embriaguez" aqu I . mo ' nso vmgador", mas tomado em "um riso de
e e que acompanha como em Rab
1
d
"fermentao" das palavras. ("La de l'exil", Le de
Jacqueline Authier-Revuz
2.3 As formas e gneros polifnicos e a pluriacentuao
da "palavra"
2.3.1 concepo de uma lngua "completamente diversifica-
da", "em q)..lalquer momento de sua existncia histrica" (DDR, p.
112), estreitamente solidria, responde uma teoria da produo do
sentido quando este se }az discurso.
Assim:
2.3.1.1 colocada como essencial e fundadora do par lingsti-
co/translingstico a distino entre os elementos abstratos da ln-
gua, reiterveis, palavras, frases, portadores de uma "significao"
no quadro do sistema lingstico, e . .
nicos, que so os da interao ! da


cond1oes de uma e, necessa-
riamente"fe um "acen-t9. apreciativo" ou ''julgamento val!Jr" >
("axiolgico") lnscrito no [ contradit9ri6J-de .. apreciaes
discursivo constitui.
2.3.1.2 "Somente o Ado mtico, abordando com sua primeira
palavra um mundo ainda no questionado" (DDR, p. 102), poderia
ter escapado orientao dialgica inevitvel com o j-dito da pa-
lavra do outro.
Para o indivduo que fala sua lngua materna, a palavra no se apre-
senta como tirada do dicionrio (MPL, p. 102).
Como resultado do trabalho de todas estas foras estratificadoras, a
linguagem no mais conserva formas ou palavras neutras, no perten-
cem a ningum; ela pontilhada, cheia de intenes, acentuada de
ponta a ponta (DDR, p. 114).
Toda palavra "remete a um contexto, ou a vrios, nos quais vi-
veu sua existncia socialmente subjugada".
51
Ela "chega a seu pr-
prio contexto, vinda de outro contexto, penetrada pelo sentido dado
51
Bakhtin, 1963 (Trad. Ed. L' ge d'Homme) referido como PPD, p. 236.
Entre a transparncia e a opacidade 35
por outros"
52
A
das" "atrav.essads so "carregadas", "ocupadas", "habita-
, as por d1scurs ' .
rao da lingua [ ] . os, e o que Bakhtm des1gna "satu-
gem ... soc1almente 'f' [ ]
e acentos determinad , 53 Slgm wante .. . por mtenes
os .
2.3.1.3 O dialogismo dado
o do sentido a "
1
. asslm como condio de constitui-
. P unacentuao" d
1
- ,
halos conotativos Varl'a' . a pa avra nao da, com efeito,
ve1s em torno de ,
1
.
mum, mas "acentos contrad't, . um nuc eo de sentido ca-
da palavra" num sentido 1 ono; que se cruzam no interior de ca-
discursos. , que se az no e pelo entrecruzamento dos
2.3.1.4 Da mesma maneira no se -
discursos no "meio" que 1 / nao em relao aos outros
. ' e es 10rmam e "com" el , .
todo d1scurso os outros dl. _ es, que se constr01
' scursos sao s "
assim podemos dizer. eu extenor constitutivo", se
Todo discurso concreto (enunciado) d
orientao como j especificado escobre o objeto de sua
podemos dizer, por uma breve ava.hado, abafado, se
aclarado por palavras estr h que o sombrela ou, ao contrrio,
an as a seu prop 't El ,
penetrado pelas idias gerais lh SI o: e e embaraado,
do outro. Orientado para seu' o:Ie as apreciaes, as. definies
vras estranhas agitado por d' '1 , nesse mew de pala-
Ia ogos e tenswnado p 1 . .
nua-se em suas interaes co 1' d or pa avras, lllSI-
mp Ica as, funde-se com uns, destaca-se
52
DDR, p. 114; Cf. tambm
"C .
ada palavra ( ... ] se apresenta como uma e u
53 lutam os acentos sociais de orientao em que se entrecruzam e
DDR, p. 114, e o que parece ser " L, p. 67).
36
Althusser: um caso de saturao conflitual" analisada por L.
"Toda luta de classes pode, algumas vezes se resu .
tra uma outra palavra. Certas palavras I t ' mu na luta por uma palavra con-
vras so o lugar de um equvoco: a a :ntre elas como. Outras pala-
Exemplo: Os comunistas lutam p I p - ma batalha dectstva, mas indecisa
e a supressao das class
mumsta em que um dia todos os hom - . es e por uma sociedade co-
tradio marxista clssica recusou d' ens serao ltvres e irmos. No entanto, toda a
q
u'? p tzer que o marxismo ' H
e orque, praticamente na realz'dad
1
e um umanismo. Por
'd 1 ' e a pa avra Hu ,
t eo ogta burguesa que a utiliza par b . mamsmo e explorada pela
verdadeira e vital para o proletan'ad c/omdater, tsto , eliminar uma outra palavra
d , o. uta e classe "("L h'
me e Ia revolution", La Pense, nol3S
1968
. s . a P tlosophie comrne ar-
1976, p. 46). ' ' retomado tn Positions, Ed. Sociales,
Jacqueline Authier-Revuz
dos outros, cruza-se com terceiros. [ ... ] Um enunciado vivo, significa-
tivamente acontecido em um e num meTo socil.
detrmimt<Io lo pode deixar de tocar os milhares defios dialgicos
vivos, tecidos pela conscincia socioideolgica em torno do objeto de
enuncidoj ... ]. Se representssemos a inteno desse discurso, ou
melfioY;sa orientao para um objeto, como um raio luminoso, ex-
plicaramos o jogo vivo e inimitvel das cores e da luz nas facetas da
imagem que ele constri pela refrao do discurso-raio [ ... ] em um
meio de palavras, julgamentos e acentos "estranhos", atravessado por
esse raio dirigido sobre o objeto (DDR, p. 100-101).
54
2.3.2 O lugar "do outro discurso" no ao lado, mas no discur-
so. Isso posto como lei constitutiva do tecido de todo discurso, no
surpreendente que um campo tenha, de maneira privilegiada, sus-
citado o interesse do grupo de Bakhtin: o das formas que, no nvel
sinttico, discursivo e literrio oferecem representaes em discur-
so do discurso do outro. Esse campo no estava ausente das preo-
cupaes dos formalistas,
55
mas evidentemente o ponto de vista
especificamente dialgico que fez dele um tema central do estudo
das formas do discurso relatado em MPL,
56
na tipologia da "palavra
54
Inevitavelmente se tentado, atravs de estilos e de instrumentos conceituais dife-
rentes, a fazer ecoar os textos citados nos trs pargrafos precedentes com a anlise
da formao do sentido em uma formao discursiva tal como se encontra, por
exemplo, em Pcheux, 1975, eco no qual, esquematicamente, ouve-se, entre conso-
nncias certas, ao menos uma dissonncia ligada "intencionalidade" da "orienta-
o" em Bakhtin:
"o sentido" de uma palavra, de uma expresso, de uma proposio, etc. no existe
"em si mesmo" (isto , em uma relao transparente na literalidade do significante),
mas determinado pelas posies ideolgicas colocadas em jogo no processo scio-
histrico, em que palavras, expresses e proposies so produzidas (isto , repro-
duzidas); ( ... ] as palavras, expresses, proposies ... recebem seu sentido da forma-
o discursiva a que pertencem. Simultaneamente, a transparncia do sentido que se
constitui em uma formao discursiva, mascara a dependncia desta com relao ao
interdiscurso; [ ... ] o prprio de toda formao discursiva dissimular, na transpa-
rncia do sentido que ali se forma, a objetividade material contraditria do interdis-
curso determinando essa formao discursiva como tal, objetividade material que
reside no fato de que "isso fala", sempre, "antes, em outro lugar e independente-
mente". Pcheux, 1975, cap. "Discours et Idologie(s)", p. 144-147.
55
Cf. Eichenbaum e Tynianov, sobre "a voz narrativa", o "dilogo de textos".
56
MPL, cap. 9: "Le discours d'autrui"; cap. 10: "Discours indirect, discours direct et
leurs variantes"; cap. 11: "Discours indirect libre en franais, en allemand et en
russe".
Entre a transparncia e a opacidade 37
com duas vozes", em PPD,
57
continuado na minuciosa descrio
dos "hbridos bivocais" de DDR,
58
e na caracterizao do romance
como "gnero polifnico" nessas duas ltimas obras.
2.3.2.1 Situando claramente a questo do discurso relatado,
"discurso no discurso", e "ao mesmo tempo disc.urso sobre o dis-
curso", no nvel da relao entre duas enunciaes, em que uma
"dependente" da outra, o ponto de vista dialgico constituiu um es-
clarecimento novo sobre as formas sintticas classicamente descri-
tas do discurso relatado.
11
Os discursos diretos e indiretos foram, dessa forma, claramente
opostos como modos de apreenso e de representao da pala-
vra do outro: reificao do enunciado, distanciado, "claramente
isolado, compacto e inerte" pelo discurso direto, e apropriao
analtica flexvel, efetuada pelo discurso indireto, que Bakhtin
une aos dois modos de inculcao ideolgica que constituem a
"palavra autoritria" e a "palavra persuasiva" (DDR, p. 162).
11
Mas sobretudo o discurso indireto livre que retm a ateno
de MPL, como "tendncia completamente nova [ ... ] na apreen-
so ativa da enunciao do outro [ ... ] da interao do discurso
narrativo e do discurso relatado" (MPL, p. 195). Separando
firmemente tanto as anlises que fazem dessa forma uma mistu-
ra das outras duas quanto aquelas que lhe do um valor de
"enigma" relativos a "quem fala?", "o um ou o outro?", Volo-
chinov afirma que "o que faz disso uma forma especfica o fa-
to de que o heri e o autor se exprimem conjuntamente, e que,
nos limites de uma nica e mesma construo lingstica, ouve-
se ressoar os acentos de duas vozes diferentes" (MPL, p. 198).
Ele abre, assim, alm dos esteretipos gramaticais dos "discur-
sos diretos e indiretos, de acordo com a expresso de Bakhtin,
s formas hbridas e aos gneros, que so sua sistematizao.
59
57
PPD, cap. 5: "Diffrents types de mots dans la prose", p. 238-266.
58
Cf. particularmente, cap. 3: Le plurilinguisme dans !e roman; cap. 4: Le locuteur
dans le roman.
59
"Qualificamos como construo hbrida um enunciado que, segundo seus ndices
gramaticais (sintticos) e composicionais, pertence s ao locutor, mas no qual se
confundem, na realidade, dois enunciados, duas maneiras de falar, dois estilos, duas
38 Jacqueline Authier-Revuz
'f' 'd de do gnero romanesco, , t 'to a especr 1c1 a ,
2.3.2.2 E, com e el. ' em ue faz da hibridao
como representante da hnguag f, q da hibridao intencwnal,
ria no discurso, .nas ormas
Uma de suas formas privilegiadas. .
. . nsciente (orgamca e u A ) ' m mms
A hibridao Amc.o . , . , do devir das linguagens
importantes modos da exrstencra hrstonca e
(DDR, p. 176),
0 "b' calidade" pr-formada na propna mg , 1' uagem (com
como a Ivo . , R 146).
tambm a verdaderra metafora). (DD 'p. t da epopia que tem
, , . d nce dlferentemen e ' , . , .
E propno o roma ' . - 'deolo'gi'ca do herm eplco
, . " _ "a pos1ao 1
"uma s e umca perspectiva . . t .. , colocar em jogo, atra-
. ndo p1co m euo - .
significante para
0
mu . tos de vista ideolgicos d1fe-
vs dos personagens, perspectl.vas, ptonpela representao das pala-
. I sa necessartamen e .
renciados. sso pas te elas ser verdadeiramen-
"podem somen , . .
vras do personagem que _' d mundo ideolgico ong1-
te adaptadas a uma representaao e seu
1" (DDR p. 154-155). .
na ' ifica e ena sua
. . l d Anero romanesco, o que o espec
O objeto pnncrpa o ge fala e sua palavra (DDR, p.
originalidade estilstica, o homem que
153), - z ''da
, "representaao zterana
e definitivamente, o romance e uma t , uma "opinio multiln-
: , (DDR p 182) enquanto es a e
lmguagem '
ge sobre o mundo". t nte se calar: no nos di-
0 heri do romance pode, cedr adn:e r'so que so as cartas e os
fragmentos e Iscu
logos externos, nos b a representao da palavra
. ativa que aca a
dirios msendos na narr - d as aes pensamentos, etc.
A esentaao e su ,
do personagem.. repr efeito - se ela for "substancial e
dever necessanamente, com "fazer ressoar palavras estrangel-
quada" ao do romance -, esmo tempo que as do autor
S" as do prpno personagem, ao m ra ,
(DDR, p. 155). . [ ] , um dos processos es-
A
m "a hibridao intencwnal ... e " DR 178)
ss1 , . d 1' uagem (D , P
. . de construo da Imagem a mg senc1ms
. l 't 'cas [ l entre esses enunciados, es- . , t as e socw og .. h
lnguas, duas perspeclivas tc . - u da sintaxe no existe nen uma
t'l etc do ponto de vtsta da compostao o ses es 1 os, .,
8 fronteira formal" (DDR, P 175-17 ).
Entre a transparncia e a opacidade 39
Graas a essa aptido de .
linguagem d uma linguagem - que representa uma outra
mesma com- elressoar simultaneamente fora dela e nela, de falar dela
' o e a e com ela e d
do da linguage ' ' e outra parte, graas tambm apti-
de representaon: simultaneamente de objeto
linguagens especif p I propna, pode-se criar imagens das
Icamente romanescas (DDR, p. 175).
Diferentemente da hbrida - " .
ao orgamca, confusa e inconsciente
o hbrido romanesco [que estiliza o] , . '
linguagens literariamente . d e um szstema de fuso das
organiza o um t
esclarecer uma linguagem p . d, Sis ema que tem por objeto
. or mew e uma t d I .
gem VIva de uma outra linguagem (DDR oura, mo e ar uma Ima-
, p. 178),
e, assim, esclarecer um ponto de vista
um c:utro ponto de vista. sobre o mundo por meio de
E nesse espao que Bakhtin invent . .
mas sem verdadeiros critrios o erat , . ana - de mane.Ira precisa,
vocais da pardia do pasti h J d' o:ws.- as formas hterrias bi-
ca, da oculta 1Itsta;cia. humorstica ou polmi-
dos personagens, da discurso do ?utro (isto ,
nanador, etc. Depois de uma r fd 1 . : etc.), dos Jogos autor-
kens, ele conclui: "Em suma p a, eitura de romance de Dic-
tacado por mim) com aspas".6lodenamos colonr todo o texto (des-
2.3.3.3 Ainda vemos aqui co
tin concebe seu gnero no tal como Bakh-
gizao interior" d d' p , as formas estilizadas da "dialo-
-:::---------0 Iscurso se confundirem com seu alcance ideo-
60
40
C?_s associados da "pluriacentuao da alavr "
ao da ltnguagem, da conscincia relativi d p . a , das formas de "representa-
de verbal" invocam Barthes "t I za a. da lmguagem, oposta "simplicida-
1
. . o erar somente ltngua
que lgelramente um poder de d I gens que testemunhem mesmo
b
' es ocamento a 'd'
su -reptcia. Ao se pensar a lingua I . paro la, a anfibiologia, a citao
e?;ret.anto: ela o faa corr?siva. uma condio,
CTencta da ltnguagem" "[P I ] .[ ], ssa manetra supnme-se a boa cons-
. e o estremectmento do t'd [ "
se mover, a significar (a tornar-se relativ h' , . sen .o ).o natural" comea a
do bvio fragmenta-se, quebra-se a iluso (abomi-
VImento, a "Natureza" tteme I , maqmna das ltnguagens pe-se em mo
d por qua quer social'd d . -
a ormeclda [ ... ] esse sentido idealmente estreme I a e ah. esteja comprimida,
rado por um sentido slido (o da Doxa) ( . 71 e impiedosamente recupe-
e o estremecimento do sentido"- ln R 01 102). O segundo grau e os ou-
vams de toujours), Seuil, 1975. oland Barthes, por R. Barthes - (cri-
Jacqueline Authier-Revuz
lgico: pela representao de um discurso constantemente traba-
lhado pelos jogos de vrias vozes cruzadas, complementares, con-
conentes, contraditrias, em que uma jamais tem verdadeiramente
"a ltima palavra", que foi alcanada a estrutura romanesca polif-
nica, ideologicamente nova, ilustrada de modo exemplar por Dos-
toievski. Gnero "galilel;mo", o romance polifnico, ao invs de co-
locar personagens "no interior de um mundo nico e objetivo, acla-
rado unicamente pela conscincia do autor", representa o "persona-
gem como uma conscincia outra, estrangeira", mas no "reifica-
da", no se tornando "simples objeto da conscincia do autor". A
voz do personagem "ressoa de alguma maneira ao lado" (PPD, p.
33) daquela do autor. Um mundo de objetos acabados, presos no
discurso de seu criador substitudo pelo no-acabamento de um
dilogo de pontos de vista colocados em p de igualdade.
2.4 A interlocuo, fator especfico da dialogizao
do discurso
2.4.1 No nos surpreenderemos se a relao de interlocuo for
levada em conta, muito explicitamente, em uma teoria que se firma,
metaforicamente, no "dia-logo". Mas necessrio salientar que no
so as formas daquilo que Bakhtin chama de "dilogo externo"
(perguntas/respostas, conversaes, rplicas de teatro, dilogos de
romance ... ) que retm sua ateno, mas a maneira pela qual o fato
da interlocuo intervm na dialogizao interior do discurso em
geral e da prosa romanesca em particular.
2.4.2 Todo discurso dirigido a um interlocutor. A considera-
o de um interlocutor que no se inscreve, no se insere no quadro
de uma "comunicao telefnica", com dois plos simtricos entre
os quais passa uma informao, muito claramente afirmada. "Esse
esquema radicalmente falso", diz Medvedev:
No h mensagem pronta, "remetida por A a B". "Ela se forma no
processo de comunicao entre A e B. Alm disso, no transmitida
Entre a transparncia e a opacidade 41
de um para outro, mas construda entre eles como uma ponte ideol-
gica.61
Isso quer dizer que o receptor no o "alvo" exterior de um
discurso, mas que seu alcance e, mais particularmente, o alcance de
sua compreenso est incorporado no processo de produo do
discurso.
O discurso (como qualquer signo, em geral) interindividual. [ ... ]no
se pode atribuir o discurso somente ao locutor [ ... ]. Cada enunciado
tem sempre um destinatrio[ ... ] e o autor da obra verbal procura e an-
tecipa a compreenso responsiva.
62
Assim como a orientao atravs do meio "exterior" dos outros
discursos um processo constitutivo do discurso, a orientao para
um destinatrio se marca no tecido do discurso que est sendo pro-
duzido. O outro , para o locutor, de qualquer modo, apreendido
como discurso:
63
mais precisamente, a compreenso concebida
no como uma recepo "decodificadora",
64
mas como um fenme-
no ativo, especificamente dialgico de "resposta", por um "contra-
discurso". Isso quer dizer que todo discurso compreendido nos
termos do dilogo interno que se instaura entre esse discurso e
aquele prprio ao receptor; o interlocutor compreende o discurso
atravs do seu prprio discurso. Visando compreenso de seu in-
terlocutor, o locutor integra, pois, na produo de seu discurso,
uma imagem do "outro discurso", aquele que ele empresta a seu in-
terlocutor.
61
Medvedev, 1928, citado em Todorov, 1981, p. 88. Cf. tambm a comparao (pro-
posta por Todorov, p. 85-88) com o esquema de comunicao de Jakobson, critica-
do por Medvedev "trinta anos antes de sua formulao".
62
Bakhtin: "Le probleme du texte en linguistique, philologie et dans les autres scien-
ces humaines" (escrito em 1959-1961). In Esthtique de la cration verba/e, Mos-
cou, 1979, citado in Todorov, 1981, p. 83 e 170.
63
Cf. 2.1.2. e tambm: "O estudo do homem fora e independente do texto no faz par-
te das cincias humanas (anatomia e fisiologia humana, etc.)" (Le problhne du tex-
te ... , op. cit.), citado in Todorov, 1981, p. 32.
64
Cf. MPL, Cap. 6: "qualquer compreenso dialgica. A compreenso se ope ao
outro no interior de um dilogo. A compreenso procura um contradiscurso para o
discurso do locutor".
Cf. a concepo da crtica literria tambm em 2.1.2.
42 Jacqueline Authier-Revuz
um duplo dialogismo
65
- no por adio, mas em interdepen-
dncia - que colocado na palavra: a orientao dialgica de todo
discurso entre "os outros discursos" ela mesma dialogicamente
orientada, determinada por "esse outro discurso" especfico do re-
ceptor, tal como imaginado pelo locutor, como condio de com-
preenso do primeiro. .
Colocar a interlocuo como fator constitutivo do discurso
acrescenta, assim, um parmetro na produo do discurso no campo
do interdiscurso; ela no introduz um elemento fundamentalmente
heterogneo a esse campo.
2.4.3 Provavelmente nesse ponto de vista "homogeneamente"
interdiscursivo que reside o obstculo a ser empurrado para alm
das aproximaes s quais os textos se prestam facilmente, aproxi-
maes nas quais o carter incompatvel convida a localizar as zo-
nas de dissonncia entre o dialogismo e os ecos que ele suscita.
2.4.3.1 "O estilo o homem, mas podemos dizer, ao menos,
dois homens", diz Bakhtin. Essa frmula atrai o eco daquela de La-
"1 h d" . . "
66
d f d
can: "O estl o o ornem ... a quem nos mg1mos , ou a rase e
Barthes: "o homem falante [ ... ] fala a escuta que ele imagina ser de
sua prpria fala".
67
Mas um empecilho radical vem se atravessar en-
tre essas aproximaes, que, no entanto, so apenas superficiais: o
outro de Bakhtin, aquele dos outros discursos, o outro-interlocutor,
pertence ao campo do discurso, do sentido construdo, por mais
65
Bakhtin fala de um "trio" (locutor, ouvinte, outras vozes "sedimentadas" nas pala-
vras): "O discurso um drama que comporta trs papis [ ... ] ele se desenrola fora
do autor" (Le probleme du texte ... op. cit.), citado in Todorov, 1981, p. 83.
66
A que podemos acrescentar as reflexes seguintes: "a linguagem humana [constitui]
uma comunicao em que o emissor recebe do receptor sua prpria mensagem sob
uma forma invertida [ ... ], a palavra inclui sempre, subjetivamente, sua resposta"
(Lacan, 1953, p. 180). Que E. Roudinesco (Roudinesco, 1973, p. 103) aproxima
desta nota de M. Safouan: "Esta diviso [ ... ] entre o emissor e o receptor no se dis-
tribui sempre em duas pessoas [ ... ). Ela intra-subjetiva, antes de ser intersubjetiva"
(ln Qu'est-ce que le structuralisme?, Seuil, 1968, p. 250). E ainda "parece que es-
quecemos que, na palavra humana, entre muitas outras coisas, o emissor sempre,
ao mesmo tempo, um receptor, do qual ouvimos sempre o som de suas prprias pa-
lavras. Pode-se no prestar ateno nelas, mas certo que elas so ouvidas" (J. La-
can: Le sminaire, livro 3, in "Les Psychoses", Seuil).
67
R. Barthes: Prefcio a F. Flahault, La parole intermdiaire, Seuil, 1978.
Entre a transparncia e a opacidade 43
contraditrio que seja, em discurso, com palavras "carregadas de
histria"; o outro do inconsciente, do imprevisto do sentido, de um
sentido "desconstrudo" no funcionamento autnomo do significan-
te, o outro que abre uma outra heterogeneidade no discurso - de
uma outra natureza - que no aquela que estrutura o campo do dis-
curso para Bakhtin, est ausente do horizonte deste. H a uma ra-
dical heterogeneidade,
68
que parece ser recusada, nessa teoria da he-
terogeneidade que quer ser o dialogismo.
69
2.4.3.2 E provavelmente esse "fechamento" do dialogismo a es-
sa forma de heterogeneidade no deixa de ter relao com a possibi-
lidade de interpretar certas formulaes de Bakhtin em um sentido
que, levado s ltimas conseqncias, conduziria, a meu ver, a uma
espcie de "bloqueio do dialogismo". Assim, frmulas vizinhas
daquelas salientadas acima
Todo discurso dirigido para uma resposta e no pode escapar in-
fluncia profunda do discurso-rplica previsto [ ... ]. Constituindo-se
na atmosfera do "j-dito", o discurso determinado, ao mesmo tem-
po, pela rplica ainda no dita, mas solicitada e j prevista [destaca-
do por mim] (DDR, p.103),
no permitem a passagem:
de um "discurso do interlocutor", que seria o campo de inter-
pretao, de recepo daquele do locutor no quadro da dialogi-
zao interna (discurso que o locutor imagina articulado, cer-
tamente, situao concreta de uma relao de interlocuo,
mas realando "falares-lnguas-concepes do mundo")
a um "discurso do interlocutor" que seria um verdadeiro enun-
ciado-resposta B que "visaria" e preveria um enunciado A em
um dilogo externo?
68
Em Bakhtin, o outro (interlocutor, discurso) sempre "o outro de um outro" (inter-
locutor, discurso), l onde podemos dizer que "no h outro do Outro" (inconscien-
te).
69
A condenao brutal formulada contra o "Freudismo" (1927), atribuda a Vo1ochi-
nov (obra que eu no li), no pode, acredito, ser considerada- independentemente
da questo de atribuio e da data - como esgotando a questo do modo de relao,
ou de no-relao, entre o dialogismo e o ponto de vista psicanaltico.
44 Jacqueline Authier-Revuz
Passando da dialogizao interior de um discurso que integra a
imagem de sua prpria compreenso por um outro discurso, e, por-
tanto, de um ajustamento escuta do outro, a verdadeiras "rplicas"
solicitadas e previstas pelo locutor, vai-se, preferencialmente, em
direo s interacionais", cuja complexidade - real -
continua presa em um mecanismo de ir e vir entre dois plos-
espelhos, exteriores um. ao outro em sua
70
e as zonas de
programao mtua de comportamento verbal, s quais podemos
assim chegar a partir de formulaes de Bakhtin, parecem-me rela-
cionadas com aquilo que profundamente as dicotomias fundadoras
do dialogismo rejeitavam: o fechado, o acabado, o face a face, o um
e o outro (Cf. 2.1.2).
O lugar que Bakhtin d s formas do dilogo externo no campo
da linguagem literria - seu objeto central - indica alis que, por
mais frgil ou contraditoriamente interpretvel que seja seu pensa-
mento sobre esse ponto, uma leitura estreitamente "interacionista"
no est de acordo com aquilo que constituem, a meu ver, suas li-
nhas essenciais. de fato em numerosas vezes que Bakhtin ope a
dialogizao interior, forma sobre a qual repousa a seus olhos o
romance, que , lembremos, gnero de representao da lingua-
gem, forma exterior do dilogo, que os gneros literrios monol-
gicos podem privilegiar sem problemas. Assim:
Essa bivocalidade prosaica [da prosa romanesca em particular]
pr-formada na prpria linguagem (como tambm a verda-
deira metfora) ...
[Ela] no esgota sua energia [ ... ] nas dissonncias, nos mal-
entendidos, nas contradies individuais (fossem elas to trgi-
cas quanto profundamente motivadas nos destinos individuais).
[ ... ] Certamente no romance tambm o plurilingismo sempre
personificado, encarnado em contradies individualizadas. [ ... ]
Mas as contradies dos indivduos so aqui apenas cristas de
ondas em um oceano de plurilingismo social que se agita e os
70
Estudada, por exemplo, no quadro geral da pragmtica em Grunig, 1979, ou, mais
especificamente, para "os processos de planificao da interao verbal" in D. Wel-
ke: "Squentialit et succes des actes de langage", DRLA V, 22/23, 1980.
Entre a transparncia e a opacidade 45
..
torna poderosamente contraditrios" (DDR, p.l46, destacado
por mim).
"No mais que a energia metafrica da linguagem", a bivocali-
dade interior no pode ser "esgotada", "desdobrada inteira-
mente em um dilogo direto", que tentaria, em uma obra liter-
ria, prend-lo na alternncia de "rplicas fortemente delimita-
das". Quando, ao contrrio, em certos gneros, a "bivocalida-
de" de um discurso "pode ser desdobrada de maneira adequada
em um dilogo individual, uma disputa[ ... ] uma conversa entre
dois indivduos", "divisveis em rplicas fortemente delimita-
das", o que uma bivocalidade "retrica", "imanente a uma
linguagem nica" que "no pode jamais se revelar importante",
quaisquer que sejam os desacordos que ali so ditos: " um jo-
go, uma tempestade em um copo d'gua".
71
2.5 O outro do dialogismo de Bakhtin no nem o objeto exte-
rior do discurso (falar do discurso do outro), nem o duplo, no me-
nos exterior do locutor
72
: ele a condio do discurso, e uma
fronteira interior, que marca no discurso a relao constitutiva com
o outro. Este ponto de vista, mantido com uma grande coerncia
atravs das questes "translingsticas", literrias, epistemolgi-
cas73 que Bakhtin aborda, parece-me apresentar uma grande atuali-
dade.
71
DDR, p. 145 (destacado por mim) as trocas entre Dom Gormas e Dom Diegue, en-
tre Dom Gormas e Rodrigue em O CID (Corneille), entre Vadius e Trissotin em As
Sabichonas (Moliere), em numerosos dilogos de Beaumarchais, podem ser exem-
plos desses "dilogos monolgicos", fundamentalmente "fechados" aos olhos de
Bakhtin, em sua agitao superficial.
72
Parece-me que, ao menos, pode-se, legitimamente, resistir a esta interpretao da in-
terlocuo em Bakhtin, qualquer que seja a possibilidade de hesitao.
73
Bakhtin, que faz aparecer como essencial no discurso a posio de distanciamento
metalingstica do locutor, afirma, ao mesmo tempo, firmemente, que no existe
posio metalingstica exterior linguagem, que faria desta um objeto. A posio
ptolomeana na lngua consiste em produzir - em acreditar produzir? - discursos
monolgicos, ignorando a distncia e a relatividade interna. A conscincia galileana
manifestada nos gneros literrios, caros a Bakhtin, permite o jogo metalingstico
interno ao discurso. O que Bakhtin denuncia como fantasma seria o ponto de vista
de Sirius sobre a linguagem, o discurso, o texto: todo meta-X nesse espao depende,
de fato, de uma relao inter-X, dialgica. Cf. os textos citados em Todorov, 1981,
cap. 2.
46 Jacqueline Authier-Revuz
j
l
]
!
2.5.1 Esse ponto de vista encontra, assim, trabalhos recentes,
como os de F. Jacques sobre o processo de interlocuo:
74
a inter-
pretao do outro no um - no processo de interlocuo, ultrapas-
sando o par fonte-alvo atravs do qual passam eventuais "estrat-
gias" que no questionam a justaposio do um e do outro - , efe-
tivamente, um dos princpios dessa pesquisa que, especificamente, a
propsito da referncia, aprofunda o fato de que toda enunciao
depende, "bivocalmente", do locutor e do alocutrio.
Ele une tambm a posio que se manifesta em uma renovao
atual das perspectivas da anlise de discurso,
75
tanto pelo "questio-
namento terico de qualquer concepo homogeneizante da discur-
sividade" implicada nos procedimentos harrissianos e naqueles da
anlise automtica do discurso (Pcheux, 1969), quanto pelo reco-
nhecimento da "heterogeneidade estrutural de qualquer formao
discursiva": trata-se de no "[perder] a heterogeneidade como ele-
mento constitutivo de prticas discursivas que se dominam, se ali-
am ou se enfrentam, em um certo estado da luta ideolgica e polti-
ca, no seio de uma formao social e em uma dada conjuntura",
marcando, nas formas "de inconsistncia de uma formao discur-
siva", "o efeito do interdiscurso no intradiscurso [ ... ] exterior ima-
nente a este" (Cf. nota 51).
2.5.2 Sua atualidade parece-me residir, tambm, na coerncia
com a qual ele une campos que permanecem, a meu ver, muito se-
parados atualmente.
Assim, o estudo da interlocuo - freqentemente ligado aos
dilogos "externos" -se inscreveu sobretudo na corrente pragmti-
ca, privilegiando, em um quadro de intencionalidade, as estratgias
interacionais"/
6
e sendo bastante indiferente a modalidades de
constituio do tecido do discurso.
Estas intuies devem ser aproximadas da posio terica desenvolvida por Witt-
genstein in Investigations Pltilosopltiques (trad. francesa). Gallimard, 1961.
74
F. Jacques: "Dialogiques". Recherches logiques sur le dialogue. PUF, 1979.
75
Cf. particularmente: Courtine, 1981; Pcheux, 1981; Courtine e Marandin, 1981;
Conein et al., 1981, p. 199-202.
76
A muito interessante discusso entre P. Henry e O. Ducrot a respeito da noo de
pressuposio (Henry, 1977), antes de uma modificao sensvel de tal conceito em
Ducrot, manifesta, ao mesmo tempo, esse divrcio e uma tentativa de contato.
Entre a transparncia e a opacidade 47
Inversamente, os trabalhos de anlise do discurso no deram,
que eu saiba, em sua abordagem dos fenmenos intra e interdiscur-
sivos, um lugar decisivo a esse outro discurso que, entre os demais,
representa aquele suposto do interlocutor.
77
Mesmo se os trabalhos- que exploram respectivamente a inter-
locuo e a interdiscursividade - produziram anlises e conceitos
de um rigor e de uma coerncia ao olhar dos quais a paixo dialgi-
ca por vezes prolixa de Bakhtin pode parecer "ultrapassada", eu
creio que no se deve desconhecer a fora e a atualidade de seu
ponto de vista, particularmente na articulao mantida entre "os ou-
tros discursos e "o discurso do outro-interlocutor", ainda que sele-
ve em conta a flutuao relativa a esse ponto, articulao cujas po-
tencialidades, atualmente, esto longe de terem sido exploradas na
descrio lingstica.
3 a I v E R d em o,
78
A PSICANLISE
3.1
3.1.1 Um outro questionamento sobre a unicidade significante
da cadeia linear o qe a psicanlise impe; inevitvel nos textos
de Freud,
79
ela apoiada na teoria de Saussure, explicitada nas lei-
turas lacanianas de Freud.
por um olhar exterior lingstica - colocado sobre a lingua-
gem, a fala, o sujeito falante, que, para a psicanlise, constitui um
material e no um objeto prprio, que esta pode interessar lings-
tica. Contrariamente imagem de um sujeito "pleno", que seria a
causa primeira e autnoma de uma palavra homognea, sua posio
17
O lugar dado recentemente heterogeneidade, (cf. pargrafo precedente) poderia,
entretanto, permitir tal considerao. Cf. Courtine, 1981: "A propos du discours
communiste adress aux chrtiens".
78
N.T.: l'envers des mots- o inverso das palavras.
79
Em particular:
48
Freud 1900: L'interprtation des rves, trad. francesa, PUF, 1950.
Freud 1901: Psychopathologie de la vie quotidienne, trad. francesa, Payot (Petite
Bibl.), 1948.
Freud 1905: Le mot d'esprit et ses rapports avec l'inconscient, trad. francesa, Gal-
limard (Ides), 1953.
Jacqueline Authier-Revuz
T
f
J
I
~ I
'[
J
I
J;
I
l
1
J
!
i
I
J
1
l
a de uma palavra heterognea que o fato de um sujeito dividido
(o que no significa nem desdobrado, nem compartimentado).
80
3.1.2 E somente em torno desses dois eixos (nosso conhecido
"locutor" ~ sua "mensagem", passados pelos "percursos" da anli-
se) que eu vou dar alguns elementos. Eu no escondo a mim mesma
que, mesmo no campo assim delimitado - e provavelmente tambm
em razo do que tal delimitao tem de artificial - a apresentao
de no-especialista que eu proponho, tentando evitar a referncia
alusiva, expe-me (independentemente de eventuais desacordos) a
diversas crticas: aquela de pedagogizar - 1 , 2, a, b, ... etc ... ! de
maneira simplificadora um campo que complexo, de um lado, e
rigorosamente no "ensinvel", de outro lado (mas somente "prati-
cvel", ... embora o estilo de ensino de Lacan faa frente a essa con-
tradio); aquela, aparentemente contraditria, mas lamentavelmen-
te compatvel, de "recitar frmulas sagradas", quando fao apelo a
textos, ou a formulaes que me parecem muito esclarecedoras e
significantes, sem que eu esteja necessariamente desejosa ou seja
d
. ' 1 81
capaz e esmma- as.
Vou supor que "a atmosfera" dos discursos ambientes, para fa-
lar como Bakhtin, tornou familiares, ao menos de uma forma vaga,
a interpretao de um certo nmero de fenmenos como manifesta-
es do inconsciente, que irrompe no curso "normal" da vida coti-
diana: os "atas falhos" (erros: sobre lugares, tempos e pessoas ... ;
esquecimentos, perdas, hesitaes, gafes; lapsos de fala, de escuta,
de escrita, de leitura, toda essa coleo de uma "palavra por uma
outra"), os sonhos como produtos significantes de uma intensa ati-
vidade psquica, a "fala do corpo", cujas paralisias, dores significa-
tivamente localizadas, gravidez psicolgica, perdas de voz, por
80
E, mais ainda, um sujeito (falante) dividido que um "efeito da linguagem".
"Se a psicanlise no nem uma "teoria do sujeito", nem uma "teoria das relaes
entre sujeito e linguagem", mas uma cincia especificada por seu objeto prprio, o
inconsciente, no menos verdade que as noes de sujeito e de linguagem tm ali
um papel essencial: elas, fazem parte daquilo que podemos chamar sua "matria-
prima" terica [ ... ]. A psicanlise trata o sujeito como um efeito. Mais precisamente,
o sujeito da qual ela faz sua matria-prima efeito de linguagem" (Henry, 1977, p.
21).
81
Alm das trs obras de Freud citadas antes, minhas referncias principais so consti-
tudas por Lacan, 1953; Lacan, 1957; Clment, 1973b; Roudinesco, 1973 e 1977.
Entre a transparncia e a opacidade 49
exemplo, constituem manifestaes que, escapam da vontade cons-
ciente do sujeito - sintomas realmente inscritos no corpo e, como
tais, concernentes medicina- mas suscetveis tambm de desapa-
recer desde que o sujeito, por razes no-fsicas, no recorra mais a
essa "expresso corporal".
82
3.2 Em direo fala heterognea
3.2.1 O trabalho psicanaltico consiste em fazer ressurgir confli-
tos esquecidos, demandas recalcadas- eventualmente portadores de
sofrimentos - que agem, sem que o sujeito saiba, na sua vida pre-
sente.
O inconsciente esta parte do discurso concreto enquanto transindi-
vidual, que no est disposio do sujeito para restabelecer a conti-
nuidade de seu discurso consciente [ ... ]. O inconsciente o captulo
de minha histria que marcado por um vazio ou ocupado por uma
mentira: o captulo censurado (Lacan, 1953, p. 136).
A metfora clssica do arquelogo, s voltas com fragmentos
ou hierglifos, diz que esse discurso ausente reconstruvel a par-
tir dos traos, das inscries observveis: a tarefa do analista , diz
Freud, "construir o que foi esquecido a partir dos traos deixados
por esses esquecimentos".
Mas a verdade pode ser encontrada; na maioria das vezes ela j
est escrita em outro lugar. A saber:
11
11
nos monumentos: e esse meu corpo, isto , o ncleo histrico
da neurose, em que o sintoma histrico mostra a estrutura de
uma linguagem e se decifra como uma inscrio que, uma vez
recolhida, pode ser destruda sem perda grave;
nos monumentos de arquivo, igualmente: e esses so as lem-
branas de minha infncia, to impenetrveis quanto eles, quan-
do no lhes conheo a procedncia;
82
Articulao entre o desejo e o corpo que a medicina prefere geralmente s ter de re-
conhecer em um campo, devidamente circunscrito de "fenmenos psicossomti-
cos" ... como talvez o lingUista preferisse pr de lado o inconsciente aos lapsos e ...
se ocupar do resto.
50 Jacqueline Authier-Revuz
I
+
" na evoluo semntica: e isso corresponde ao estoque e s
acepes do vocabulrio que me particular, bem como ao esti-
lo de minha vida e a meu carter ... ;
" nas tradies tambm, ou seja, nas lendas que, sob forma
heroiizada, veiculam minha histria;
" nos vestgios, enfim, que conservam inevitavelmente as distor-
es, exigidas pe1a reinsero pelo ajustamento do captulo
adulterado nos captulos que o enquadram, e cujo sentido mi-
nha exegese restabelecer (id., ib.).
3.2.2 Um trabalho de regresso se opera, pois, na anlise, re-
gresso em direo ao tempo dessas demandas, conflitos distantes,
esquecidos, censurados e, por isso mesmo, sempre ativos em um
presente em que, no entanto, arcaicos, no tm mais lugar.
Essa regresso se faz atravs f!}W$PCJ:lqyrgr ,
Seria absurdo, diz Lacan, pensar o desenvolvimento da cura como
acontecimento real, como retorno efetivo infncia, postura real ao
invs No campo fechado da anlise, trocamos
apenas fatos (Clment, 1973b, p. 117).
O sujeito no retorna ao passado: no tempo presente do cami-
nho analtico "o passado da linguagem que retorna", ou "o passa-
do retorna na linguagem" (Clment, 1973b, p. 43).
A regresso no mostra nada alm da volta ao presente de significan-
tes usados em solicitaes para as quais h prescrio.
83
Tem-se aqui uma primeira abordagem, com esses significantes
que conservam e aprisionam o desejo inconsciente da assero: "A
linguagem a condio do inconsciente".
3.2.3 Essa "talking-cure" - segundo a palavra de uma das pri-
meiras pacientes de Freud - essa "conversa" - como diz Lacan -
no possvel seno por uma transgresso das leis normais da
conversao: "a conveno significante segundo a qual pode-se
trocar palavras, e, com palavras, mudar bens materiais ou bens afe-
tivos" (Clment, 1973b, p. 129), fundamenta a comunicao na so-
83
Lacan: "La direction de la cure", in Ecrits, Seuil, 1966, p. 618.
Entre a transparncia e a opacidade 51 ------ --
ciedade. o que Mallarm
4
chamava "a funo de numerrio fcil
e representativo" das palavras, no "emprego elementar do discur-
so". A essa funo, ele opunha um outro "estado da palavra", a es-
crita potica, cuja regra , inversamente, a "de dar a iniciativa s
palavras". Da mesma maneira, o encanto dos ditos espirituosos, dos
trocadilhos, a seduo e o medo que podem exercer os discursos da
embriaguez, da possesso, da iluminao, da loucura ... dependem,
diversamente, de uma "transgresso da conveno significante"
(Clment, 1973b, p. 41). Ela fundamenta tambm, atravs da lei do
"dizer-tudo" em uma palavra, que se faz ao sabor das associaes
ditas "livres"
85
e contra as regras habituais de bom sentido e de cor-
tesia - mas no espao e no tempo regulado e delimitado da seo
analtica
86
-, a "eficcia especfica da linguagem" (Clment, 1973
b, p. 41).
3.2.4 Essa eficcia especfica da linguagem deve-se ao reco-
nhecimento de alguns princpios negativos: no h um "discurso do
inconsciente" que lhe seja prprio. O inconsciente age no discurso
"normal".
[A] instncia dinmica [do inconsciente] provocar a bscula pela
qual um discurso volta a um outro, por deslocamento do lugar em
que. o efeito significante se produz.
87
No h o "terceiro ouvido"
88
ou segunda vista do psicanalista
que lhe possibilitaria um acesso direto ao inconsciente:
O psicanalista no pode seno regular o afluxo de seus ouvidos, se-
gundo o uso que a fisiologia, de acordo com o Evangelho, mostra ser
normal fazer: ouvidos para no ouvir, ou, dito de outra maneira, para
fazer a deteco do que deve ser ouvido. Pois no existem outros,
nem terceiro, nem quarto ouvidos para uma transaudio - que se pre-
84
Cf. em particular "Crise de vers" e "Quant au livre", Oeuvres Completes, La Plia-
de, 1945.
85
Termo em relao ao qual Lacan salienta o humor perverso: o sujeito "falado" pe-
lo discurso sobredeterminado que se diz, preferencialmente mais do que livre e do-
no do seu dizer.
86
Isso de modo diferente das formas anteriormente evocadas dessa "transgresso".
87
Lacan, Si/icet n. 2/3, p. 88, destacado por mim.
88
Termo pelo qual Thodore Reik designa a escuta analtica.
52 Jacqueline Authier-Revuz
tenderia direta - do inconsciente pelo inconsciente (Lacan, 1953, p.
131).
A escuta analtica do discurso tambm no um comentrio,
uma interpretao, um "a mais", a partir daquilo que dito.
89
3.2.5 Essa eficcia se deve tambm a uma posio positiva de
conjunto, na qual saliento os seguintes pontos:
3.2.5.1 O lugar da interpretao analtica a linguagem: trata-
se no de passar, a partir do sentido manifesto veiculado por uma
palavra-instrumento atravs da traduo-comentrio, a um sentido
oculto, mas de um trabalho de escuta que de recorte, de pontua-
o, de eco e que se efetua sobre a materialidade da cadeia falada.
A questo da linguagem em psicanlise no uma "inveno
lacaniana": verdade que ela recebeu com Lacan uma formulao
ps-saussuriana e a teorizao de um "inconsciente-linguagem".
A psicanlise no tem a linguagem como objeto, mas a linguagem lhe
permite circunscrever seu objeto, o objeto do desejo. A hiptese de
um inconsciente-linguagem torna possvel uma apreenso do incons-
ciente como o sempre transposto/transponvel, alcanvel pelas leis
da linguagem, revelvel em uma palavra que o diz (Roudinesco,
1973, p. 103).
Mas ela j crucial e explcita em Freud, no somente no papel
do dizer no processo analtico, mas tambm no evidenciar do traba-
lho do inconsciente atravs da materialidade da lngua; por exem-
plo, nos ditos espirituosos, nos lapsos, nos trocadilhos e nas homo-
nmias que aparecem na interpretao dos sonhos.
89
Essa proposio negativa se inscreve, segundo o resumo de A. Lemaire, no debate
(Lemaire, 1977, p. 212 e segs.) entre a concepo do inconsciente desenvolvida por
G. Politzer (Critique des fondements de la psychologie, Paris, 1928) e aquela que
exige de Lacan uma "verdadeira" fidelidade a Freud: ou um inconsciente, sentido
do conjunto do discurso do sujeito, que necessrio compreender interpretando ou
traduzindo, ou um inconsciente-letra de um outro discurso, que interfere, insinua-se,
diz-se no primeiro e que , pois, necessrio escutar "ao p da letra". Cf. Laplanche e
Leclaire: "L'inconscient, une tude psychanalytique". ln L'inconscient (VI Col.-De
Bonneval), Descle de Brower, 1966.
Entre a transparncia e a opacidade 53
3.2.5.2 A linguagem duplicada em uma outra cena, pela
mesma linguagem, por ela mesma.
Tudo se passa como se a cena principal, aquela em que a linguagem
significa sem rodeios, sem evasivas, em uma comunicao regulada
por mltiplos cdigos (cdigo de polidez, de situao econmica, de
origens sociais, de educao, de funes profissionais, etc.) fosse du-
plicada continuamente pela outra cena na qual a mesma linguagem
efetua rupturas, choques, provoca efeitos de surpresa naquilo que se
desenrola na cena social (Clment, 1973a, p. 47).
Os lapsos, os ditos espirituosos, os sonhos, no so seno as
emergncias surpreendentes de uma presena permanente:
O discurso no se reduz a seu dizer explcito; ele carrega com ele -
como o prprio pensamento, como o comportamento - o peso do ou-
tro de ns mesmos. Aquele que ns ignoramos ou recusamos (Lemai-
re, 1977, p. 83).
H, continuamente, "um avesso do discurso":
O avesso a pontuao do inconsciente; ela no um outro discurso,
mas o discurso do Outro: isto , o mesmo, mas tomado ao avesso, em
seu avesso (Clment, 1973b, p. 159).
nessa articulao de um discurso com seu avesso pela locali-
zao de seus traos na cadeia falada que a anlise pode tentar fa-
zer aparecer para o sujeito aquilo que dito, sem que ele saiba, de
seu desejo, em sua fala.
54
O inconsciente, a partir de Freud, uma cadeia de significantes que
em algum lugar (em uma outra cena, escreve ele) se repete e insiste
em interferir nos cortes que lhe oferece o discurso efetivo e a reflexo
que ele informa (Lacan: Ecrits, Seuil, 1966, p. 799).
Isso fala e, sem dvida, l onde menos se espera, l onde se sofre (id.,
ib., p. 413).
3.2.5.3 necessrio tomar "o inconsciente ao p da letra":
fato que a letra mata, dizem, enquanto o esprito vivifica [ ... ] mas
tambm indagamos como, sendo letra, o esprito viveria. No entanto,
as pretenses do esprito continuariam irredutveis, se a letra no
houvesse comprovado produzir todos os seus efeitos de verdade no
homem sem que o esprito tenha que se intrometer minimamente nis-
Jacqueline Authier-Revuz
so. Essa revelao, foi a Freud que ela se fez, e ele deu a sua desco-
berta o nome de inconsciente (Lacan, 1957, p. 267).
E na letra do discurso, na base do material lingstico, do
significante, que se detm a escuta analtica:
Sem duvida, ns (analistas) comeamos por compreender o que nos
dizem [ ... ] mas esse aspecto de nosso trabalho no nos detm. Ns
procedemos no como se restasse significado escondido, mas antes,
como se houvesse significante escondido ... [ ... ]do lado do significan-
te nem tudo est manifesto, h o latente.
90
A situao do sujeito, no nvel do inconsciente tal como Freud o arti-
cula, que ele no sabe com o que ele fala; tem-se necessidade de re-
velar-lhe os elementos propriamente significantes de seu discurso.
91
O que falta ao sujeito na cadeia para que ele seja introduzido no sen-
tido de seu desejo o significante (Roudinesco, 1973, p. 110).
3.2.6 , pois, no funcionamento latente, subjacente do signifi-
cante, nas "ressonncias do dizer" que entramos com a escuta
analtica.
3.2.6.1 Encontramos a a retrica e seus inumerveis procedi-
mentos, no nvel do significante,
92
mas agora acionado inconscien-
temente, no funcionamento normal do discurso; pois, se a situao
analtica "anormal", a lngua a lngua "normal", no uma lngua
"analtica".
Encontramos a a prtica da escritura potica. O discurso deve
ser entendido como Rimbaud dizia a sua me a respeito da poesia:
"literalmente e em todos os sentidos". E os ecos entre Lacan e Mal-
larm so mltiplos.
O trabalho potico pode "dar um sentido mais puro s palavras
da tribo", usadas pelo "comrcio" quotidiano (Mallarm); o traba-
lho analtico pratica "a restaurao do sentido pleno [ ... ] das expres-
ses empalidecidas" (Freud), a "regenerao do significante" (La-
can).
90
Mannoni, 1969: L'e/lipse et la barre, p. 39.
91
Lacan, Sminaire, de 19/1111968, indito, citado in Mannoni, 1969, p. 34.
92
Cf. o artigo de M. A. Morei. DRLA V, n. 26, 1982.
Entre a transparncia e a opacidade 55
"O efeito de cristal da lngua" (Lacan) o que Mallarm coloca
no centro do "Mystere des lettres":
As palavras, por elas mesmas, se exaltam, em mltiplas facetas, reco-
nhecidas como as mais raras ou valiosas para o esprito, centro vibra-
trio de suspense; que as percebe independentemente da seqncia
comum e projetadas em paredes de grutas, enquanto durar sua mobi-
lidade ou princpio, como sendo o que no se diz do discurso: todas
prontas, antes da extino, a uma reciprocidade de fogos distante ou
apresentada obliquamente como contingncia.
93
O que Mallarm evoca como fonte do trabalho potico na ln-
gua, o "Acaso mantido a prazo, apesar do artifcio de seu fortaleci-
mento alternado no sentido e na sonoridade",
94
acaso ao qual pre-
ciso "consagrar-se, solitariamente, ofuscado por sua f", tendo con-
servado "uma devoo s vinte e quatro letras (tal) como elas [ ... ] se
fixaram em alguma lngua, a sua",
95
o que Lacan reconhece sob as
espcies da "contingncia", l, onde ele inscreve brilhantes varia-
es em torno de palavras "ncleos de significao", entre as quais,
ao longo da cadeia, passam as "correlaes do significante para o
significante" e o "incessante deslizar do significado sob o signifi-
cante", duplo fluxo cujo curso no regulado pela simples concate-
nao de "segmentos de correspondncia" (Lacan, 1957, p. 259-
260). Assim:
assim que, para retomar nossa palavra: arbre (rvore) [ ... ] no so-
mente pelo fato da palavra barre (barra) ser seu anagrama que ela
transpe a barra do algoritmo saussuriano.
Pois, decomposta no duplo espectro de suas vogais e de suas conso-
antes, ela evoca, juntamente com o carvalho e o pltano, as significa-
es de fora e majestade que ela carrega em nossa flora. Drenando
todos os contextos simblicos em que tomada no hebreu da bblia,
ela ergue, sobre um outeiro sem fronde, sombra do lenho. Depois,
reduz-se ao Y maisculo do signo da dicotomia que, sem a imagem
que historiciza o armorial, nada deveria rvore, por mais genealgi-
93
Mallarm, Oeuvres completes, La Pliade, p. 386.
94
Mallarm, Oeuvres completes, La Pliade, p. 399.
95 '
56
E ao preo desta "teologia das letras" que "um homem pode vir a ser", e "uma regi-
o" pode ser para a Verdade ("no h seno [ ... ] a Poesia, todo o resto mentira")
("La musique et les lettres et lettre Cazalis", 1867, citado in C. Abastado: Mythes
et rituels de l'criture, Bruxelles, 1978).
Jacqueline Authier-Revuz
ca que ela se diga. rvore circulatria, rvore vital do cerebelo, rvo-
re de Saturno ou de Diana, cristais precipitados em uma rvore
condutora do raio, nossa figura que traa nosso destino no casco
crestado da tartaruga[ ... ] (Lacan, 1957, p. 261).
Estruturando a proliferao dos harmnicos de uma palavra,
Lacan d destaque, Jakobson, a duas grandes "funes
significantes" da linguagem (Lacan, 1957, p. 262-267): "a palavra
por palavra" da metonmia e "uma palavra pela outra" da metfo-
ra.96
3.2.6.2 Por ser prtica verdadeiramente mstica para Mallarm,
objeto de suntuosas ilustraes de letrado - tambm freqentemen-
te, rpidas, agudas e incisivas - o trabalho da letra, em Lacan,
tambm a lei secreta e permanente do desenvolvimento de toda pa-
lavra. Igualmente os exemplos que seguem so deliberadamente
tomados de emprstimo ao registro da trivialidade quotidiana do
discurso, marcado por jogos inconscientes - na anlise e fora de-
la.97
3.2.6.2.1 Lembremos rapidamente os lapsos, por seu carter in-
contornvel: o "nach Hose" ressurgindo no lugar de "nach Hause"
98
na boca da caminhante encontrada por Freud, exatamente depois
que, por convenincia, ela interrompera a enumerao das vesti-
mentas molhadas de suor pela caminhada ao sol, "a blusa, a cami-
sa ... "; ou o jovem, ao propor cortesmente a uma dama de "begleit-
96
Identificadas respectivamente aos processos formulados por Freud nas diversas
formaes do inconsciente - particularmente no trabalho do sonho: o deslocamento
("a intensidade de uma representao suscetvel de se destacar dela para passar a
outras representaes originalmente pouco intensas, ligadas primeira por uma ca-
deia associativa") e a condensao (uma "representao nica representa por si s
em vrias cadeias associativas na interseco das quais ela se encontra") (definies
de Laplanche e Pontalis, 1968).
97
necessrio insistir nisso: privada do quadro e da mscara das regras da conversa-
o, enviada de maneira especfica ao locutor (Cf. 2.4.3.1, nota 66) por uma escuta
particular e uma no-resposta, sua palavra ressoa em seus ouvidos, diferentemente
na situao analtica do que fora dela, mas a situao que "anormal", no a pala-
vra, e o que ali se revela, com agudeza neste quadro, , em geral, o verdadeiro da
palavra.
98
N.T.: Em alemo, "nach Hause" significa "para casa". "Nach Hose" uma corrup-
tela fontica, embora "Hose" signifique "cala", pea do vesturio.
Entre a transparncia e a opacidade 57
digen",
99
incongruncia que, espontaneamente, toma a forma das
palavras-valises intencionais,
100
ou ainda o lapso "pragmtico" de
um professor que, cansado, produz lapsos sobre lapsos em uma aula
em que ele expunha uma lio-modelo de CAPES
101
e declara, ao
invs de "felizmente eu no estou fazendo concurso hoje": "feliz-
mente eu no tenho curso para dar hoje", declarao plenamente
significativa, em seu absurdo factual, do desejo do locutor, mas da
qual dificilmente a intencionalidade de Grice daria conta.
3.2.6.2.2 Ligadas a alguns mais ou menos, a polissemia e a ho-
monmia fundamentam muitos chistes;
102
a utilizao que delas faz
Lacan - fascinante ou exasperada, como quisermos
ser necessrio tempo; francs que eu lhes falo!causer, espero no
causar-lhes desgosto.
103
no seno um realce, uma estilizao deliberada daquilo que tra-
balha silenciosamente a palavra e da qual a escuta analtica consti-
tui um revelador.
H ecos, recortes que se impem, evidentes, em sua prpria pa-
lavra ou na do outro: assim, no hmror manifestado por uma adoles-
cente pela palavra "concupiscente", ligando, sem sab-lo, s censu-
ras das "slabas sujas" do Preciosismo; ou as perplexidades, muitas
vezes ditas, freqentemente mantidas secretas, que as crianas en-
contram no decifrar de textos difceis, por exemplo, na Marselhesa:
"Contre eux, nous ... de l, tire Annie ... l'tang dar (?) ... sans
gland ... est lev".
104
99
De "begleiten": acompanhar e "beleidigen": faltar com o respeito, exemplos tirados
de Freud, 1901, p. 73 e 77.
100
Cf. o famoso "familionrio" de Reine analisado por Freud (1905), p. 17-18 (um po-
bre empregado se gabando "de ter sido tratado pelo grande baro de Rothschild de
igual pra igual, de maneira completamente familionria").
101
N.T.: CAPES- "Certificat d'aptitude au professora! de l'enseignement secondaire",
concurso para professor de Ensino Mdio.
102
Cf "C . A ? d' ' .
. orno va1 voce . 1z o cego ao parahtlco - Como voc v! responde o ltimo"
citado in Freud (1905), p. 54. '
103
Lacan, Silicet, 213, p. 78.
104
N.T.:: o verbo "causer" possui duplo significado: falar e causar.
58
Interpretao "comprovada", mas separadamente! Na mesma ordem de idias, cita-
do ln Mannoni, 1969, p.39, h o texto interessante de Louis Palomb com uma letra
de tango (Rjlexions, p. 120-121): "Le plus beau podam, pom, pom de tous les tan-
Jacqueline Authier-Revuz
Mas, mais freqentemente, os exemplos que se pode
jogos no tecido do discurso so facilmente taxados _de arbitranos e
_muitas vezes, tambm podem s-lo de fato- ex:raz.dos trabalho
de escuta de todo um discurso, em que a a
insistncia de um tema em ser dito como nos mterst1c1os da lmha
"oficial" que leva a ouvir como pertinente:
"
"
"
11
11
" d D'ak t "
105
"pore de Jack" em port e J ar a ; .
"ninfas" no sentido anatmico da palavra, quando se trata de fl-
. 1 / . 106
guras mito og1cas;
" " t" um "pere-manant" e um "pere-maman em um permanen., _
"je suis mon pere" "eu sou/sigo meu pai" como m-r:a vanaao
de "ser" da identificao e "seguir". Este ltimo hesitante entre
"suceder" seguir o caminho, e "estar atrs, no altura". No
' ., ""
mesmo discurso, "je veux faire un pas, pas en an1ere eu que-
ro dar um passo, no/passo para trs", onde, mesma
blemtica, se ouve "un papa en arriere" e, no mms, "en .;
ou ainda, 0 locutor que, durante certo tempo,
vamente, "por acaso", a comparaes com "gatos ... fno-
rentos, difceis, medrosos, etc."; a inslita insistncia com-
parao e de suaforma- sempre muito, jamais verdadeiramen-
te, extremamente, completamente, ... - que d a entender um ar
de castrao.
gos dumonde, [, a va, tout le monde comprend, mais c'est apres:.c'est ce/ui, po-
dam, pom, pom, que j'aide en cdant vos bras. me dzre ce que. vaus
saisissez par !? J'ai bien cout /e disque Je peux vaus garantzr que
c'est bien a les paroles: Que j'aide en cdant vos bras.'
N T. Na Marselhesa temos: "Contre nous, ... de la tyrannie, ... l'tendard sanglant est
1 ,;; Algo semelhante tambm ocorre com crianas brasileiras, quando. devem
textos difceis, como o do Hino Nacional: "heri cobrado"/ :hertco bra-
do". No texto do tango, temos sons onomatopicos que reproduzem o ntmo da dan-
a (podom, pom, pom). s 1
tos s. Leclaire e D. Lvy. "Le Port de Djakarta", in Psycltanalyse et polztzque, em ,
1974, p. 7. T d h' t . m que
106
Exemplo tirado do discurso de Dora, fragmento de uma ana tse e ;s e , .
vemos a prudncia com a qual Freud, levando em conta a convergencza de
plos elementos do discurso de sua paciente considera indubitvel o carter
te da homonmia _ prudncia cujos meandros precisamente so longos demats para
serem aqui evocados. Cf. particularmente p. 69-74, in Cinq Psycltanalyses, PUF, 9.
ed., 1979.
Entre a transparncia e a opacidade 59
, 3.2.6.2.3 Sob o ttulo "a presso paradigmtica", tendo como
ep1grafe o verso de Fombeure "c'est en lisant qu'on devient lise-
ron" ( lendo que nos tornamos flexveis), O. Mannoni salienta de-
talhadamente, o jogo mais complexo, eminentemente estruturasta
da quarta proporcional, que atravessa inconscientemente o
de um paciente: sua mulher e sua irm se chamam, respectivamente,
Florence; ele sente como uma "acusao" (incestuosa) o
quem rouba um ovo, rouba um boi", que lhe veio men-
te que ele fez esta declarao: "no pode haver semelhana
entre mulher e minha irm, muito menos entre um ovo ( oeuf)
e. um bm (boeuf)" - isto pelo jogo inconsciente da relao propor-
cwnal (f)lors/(b)oef. (Mannoni, 1969, p. 47-56).
3.2.6.2.4 Na interpretao dos sonhos, enfim, alm do desven-
dar dos processos do trabalho do sonho, tais como a condensao e
o deslocamento, que preciso percorrer no sentido inverso para
v?l:ar-se do manifesto ao contedo latente, um dos prin-
ClplOs essenc1ms colocados por Freud o de que o sonho no de-
pende de dos sonhos", de um dicionrio das imagens,
que podena ser mdependente das lnguas (ver uma montanha, uma
escada t 'f'
' um rem, ... s1gm 1cana ... ), mas que deve ser lido como um
enigma, como hierglifos.
evidentemente, se quisermos ler estes signos hie-
roghflcos como 1magens e no conforme sua significao convencio-
nal. [') [ necessrio] substituir cada imagem [de um enigma] por
uma stlaba ou por uma palavra que, por uma razo qualquer, pode ser
representada por esta imagem. [ ... ] O sonho um enigma, nossos pre-
decess?res o erro de querer interpret-lo enquanto dese-
nho - e por tsso que ele lhes pareceu absurdo e sem valor.
107
?ma imagem associada a uma palavra pode remeter a qualquer
da isso quer dizer que a polissemia, a homonmia
(mtegrando, mnda aqui, os "mais ou menos", os trocadilhos burles-
cos, etc.) bem como as metforas e as metonmias prprias lngua
(e eventualmente s lnguas) e prprias ao emprego especfico que
o sonhador faz delas, esto no centro da interpretao dos sonhos.
107
Freud, 1900, citado por Clment 1973a, p. 35.
60 Jacqueline Authier-Revuz
O aprofundamento das significaes manifestas pode dar lugar a ver-
dadeiras interpretaes [ ... ] - mesmo se for indispensvel fazer uso
delas, no a que est a originalidade, nem os instrumentos da anli-
se [ ... ]. O que faz avanar [a interpretao propriamente analtica]
sempre um significante e sempre por um efeito da polissemia univer-
sal. [ . .'.]O que chamamos "associaes" [que suscitam a evocao dos
sonhos no sonhador] pelas quais se guia a interpretao, no outra
coisa seno o esboo ou a procura dos discursos mltiplos suscetveis
de faz-la passar ao ato, denunciando o significante que a faz avanar
(Mannoni, 1969, La polysmie universelle, p. 45).
Por exemplo, o sonho narrado por uma moa que participa de
um grupo coral amador, cujos ensaios so feitos na sua casa; na
vspera, seu pai havia regido o coral pela primeira vez: "tive um
sonho idiota, mas que me deu medo. No havia mais po, embora
tivssemos comprado (mas no lanche do coral tnhamos comido tu-
do); Papai estava descontente, eu saa e, em todos os lugares, procu-
rava comprar "baguettes" (po em forma de baguette/batuta de ma-
estro), e no encontrava, eu s encontrava po au son (po integral
de casca dura/sons). Sem ir adiante, pareceu evidente sonhadora
que a baguette e o son estavam em "homonmia musical".
3.2.7
3.2.7.1 Em suma, a localizao dos traos do discurso incons-
ciente na anlise leva afirmao de que todo discurso polifnico,
consistindo o trabalho de anlise em ouvir, ao mesmo tempo, as di-
ferentes vozes, partes, registras da partitura ou da cacofonia do dis-
curso. A metfora musical est em toda parte. Assim:
o milagre dos "dons impenetrveis" dos controladores,
108
diz
Lacan, reside no fato de que:
o supervisionado desempenha ali o papel de filtro, ou ento de refra-
tor do discurso do sujeito, e assim, apresenta-se inteiramente pronto
ao supervisor uma estereografia que j destaca os trs ou quatro regis-
108
Analista "controlando" um analista principiante que lhe fala das anlises que con-
duz.
Entre a transparncia e a opacidade 61
tros em que ele pode ler a diviso constituda por esse discurso (La-
can, 1953, p. 129).
Alis, o psicanalista sabe melhor do que ningum que a questo a
ouvir a que "parte" desse discurso confiado o termo significativo, e
justamente assim que ele opera, no melhor dos casos: tomando o re-
lato de uma histria cotidiana por um aplogo que a bom entendedor
dirige suas meias-palavras, uma longa prosopopia por uma interjei-
o direta, ou, ao contrrio, um simples lapso por uma declarao
muito complexa, ou at o suspiro de um silncio por todo o desenvol-
vimento lrico que ele vem suprir (Lacan, 1953, p. 128).
E, mais do que de uma partitura, com tudo o que esse termo
traz consigo de harmonia entre as vozes, trata-se antes de uma caco-
fonia ou de uma interferncia musical:
Se utilizarmos uma comparao de ordem musical, o canto do incons-
ciente no o contracanto de uma fuga ou as harmnicas de uma li-
nha meldica: a msica de jazz que se ouve, imperceptivelmente,
atrs do quarteto de Haydn, ouvido em um rdio mal sintonizado ou
muito pouco seletivo. O inconsciente no a mensagem, mesmo es-
tranha, mesmo cifrada, que nos esforamos em ler em um velho per-
gaminho; um outro texto, escrito embaixo, que necessrio ler por
transparncia ou por meio de algum revelador.
109
No desenvolvimento de uma nica cadeia material, necessrio
escutarmos, ao mesmo tempo, os diversos discursos que so ditos,
"sabendo que no existe nenhum terreno de entendimento entre
eles". li O, III
3.2.7.2 a estrutura material da lngua que permite que, atravs
da linearidade de uma cadeia, se inscreva a polifonia de um discur-
so. um dos ngulos que esclarecem a frmula: "a lngua a con-
dio do inconsciente"
109
S. Leclaire: La ralit du dsir. Centro de Estudos Laennec, "Sobre a sexualidade
humana", citado in Lemaire, 1977.
110
S. Leclaire et D. Lvy: "Le port de Djakarta", in Psychanalyse et politique, Seuil,
1977, p. 7.
111
A falta de "terreno de entendimento", quer na contradio, ou na polmica, marca,
sem dvida, uma diferena com a relao dialgica, que coloca em relao (de in-
terferncia, de acordo, de desacordo, etc., cf. 2) os discursos no interior de um con-
junto que ela capaz de estruturar sem lacunas, nem falhas.
62
Jacqueline Authier-Revuz
a linearidade, que F. de Saussure considera como da
deia do discurso, conforme sua emisso (por uma mca voz) na
zontal em que ela se insere em nossa escrita, se bem necessana,
efetivamente, no suficiente. [ ... ] B.asta escutar a poesta, o sem
dvida, era 0 caso de F. de Saussure, para que nela se ouvir uma
polifonia e para que todo discurso revele alinhar-se nas diversas pau-
tas de uma partitura. . _
No h cadeia significante com efeito que nao sustente, como
apndice pontuao de cada uma de suas unidades, tudo o que se ar-
ticula verticalmente em contextos, por assim dizer, . ..
o que essa estrutura da cadeia significante a possibi!Ida-
de que eu tenho, justamente na medida em que lmgu.a me e co-
mum com outros sujeitos, isto , em que essa hngua existe, de me
servir dela para expressar algo completamente diferente do ela
diz. Funo mais digna de ser enfatizada na que a de .o
pensamento (quase sempre indefinvel) do suJeito: a saber, a de mdt-
car 0 lugar desse sujeito na busca da verdade (Lacan, 1957, p. 262).
3.3 o ponto de vista do discurso atravessado pelo inconsciente
articula-se a posies sobre o sujeito, o


cutor) e finalmente, a partir do campo extenor da lmgmstena , a
lingstica.
3.3.1 O sujeito no uma entidade homognea,
linguagem, que lhe serviria para "traduzir" em palavras um sent1do
do qual ele seria a fonte consciente.
3.3.1.1 Freud inscreve a descoberta do na seqn-
cia das "feridas narcsicas" infligidas ao homem, pnme1ramente por
Coprnico, depois por Darwin, "ao descentr-lo" .
113
Se homem
descende do macaco e se a terra no est no centro do umverso, o
' "A publicao (Jean Starobinski, in. Mercure de France, 19?4) das notas
deixadas por F. de Saussure sobre os anagramas e seu uso h1pogramttco, desde os
versos saturninos at os textos de Ccero, nos d hoje a certeza que nos faltava na-
quela ocasio" (Lacan, 1957, p. 260-261). , d
112 "Fao lingisteria, pois 0 dize.r no .do campo da lingstica". Lacan, L envers e
la psychanalyse, 1970, citado m Roudmesco, 1977, p. 44: .
113 Freud. "Une difficult de la psychanalyse", 1917, citado m Roudmesco, 1977, P 37.
Entre a transparncia e a opacidade 63
eu, com a descoberta de Freud na-o ,
(R , e mais o dono de sua casa
oudinesco, 1977, p. 65).
O que h de surpreendente -
c T que
0
eu nao conceda seus favores psi
a acreditar nela? (Freud. Une
P yc wna yse, 1917, Citado em Roudinesco, 1977, p. 37).
Na "instncia da letra ou a razo desde Freud" , r h
do descentramento
0
d F , e na m a reta
de do sujeito questiona a unida-
Este ponto fixo por ond D
[eu penso logo eu ]e . elscdartes quer levantar o universo filosfico
' ' sou , ei- o escentrado por d d b
seu autor no tinha previsto [eu penso .. o. rtam_ento que
aquele que pensa: "logo, eu sou"]. d . : Is o e, eu
em que este no saberia . o SUJeito, no sentido
fosse c , por SI mesmo, se dar uma posio que no
a usada, de algum modo, por uma volta do inconsciente. 114
3.3.1.2 "Elaborar uma tpica [isso ego su ere o . ,
a autonomia do sujei;o
Lacan] uma teoria do significante [para
(Cl, t o mconscwnte em sua verdade de causa formal"
1975b, p. 51, salientado por mim) "A r ,
condio do inconsciente" e o . . t , . mguagem e a
e"eito de lz'lz 115 SUJei o e, pois, colocado como um
J' guagem:
O Outro o lugar estranh d d
famlia d . . o, e on e emana todo discurso: lugar da
- , . lei, do pai, na teoria freudiana, elo da histria e d .
lugar a que remetida toda subjetividade
o discurso do Outro reafirmar de , . d .o
Uista que um d' . etermi-
, zscurso hvre no existe e dar-lhe a lei.ll6
ll4
C!ment, 1973b, p. 122, Cf. Lacan, 1957 "Eu e -
!JS
onde eu no penso ( ... ]. Eu no sou l onde eu onde eu nao sou, logo, eu sou
penso no que eu sou l onde u - u o JOguete de meu pensamento eu
e nao penso pensar" p 277
N.T.: .A expresso "un tour de I'inconscie " ' : . .
consciente "prega uma pea" a . . I nt permite o segumte trocadilho: o in-
mesmo).
0
SUJeito
0
inconsciente d uma volta (sobre si
Cf. as duas "proposies lacanianas" "o .
inconsciente estruturado como 1. mconsciente o discurso do outro" e "o
IJ6 C!, "L uma mguagem".
ement, a psychnal " E , .
mim). yse . ncycloped!e Larousse, 1976, p. 117 (salientado por
64
Jacqueline Authier-Revuz
O sujeito essencialmente representao[ ... ] dependendo das formas
de linguagem que ele enuncia e que na verdade o enuncia; [ ... ] o su-
jeito no nada seno a ordem da linguagem na qual ele foi acultura-
do. "Rede do significante em que preciso que o sujeito esteja j pre-
so, para que ele possa ali se constituir: como si mesmo, como em seu
lugar em um parentesco, como existente, como representante de um
sexo [ ... ].
117
O efeito de linguagem a causa introduzida no sujeito. Por esse efei-
to, ele no a causa de si mesmo e leva em si o germe da causa que o
fende. Pois sua causa o significante, sem o que no haveria nenhum
sujeito no real.
118
3.3.1.3 "O sujeito no um ponto, uma entidade homognea,
mas o resultado de uma estrutura complexa".
119
Conceber, ao se reconhecer o inconsciente, que o sujeito divi-
dido, clivado, cindido, fendido ... no instalar-se numa dualidade
de sujeito:
O homem no , na sua psique, o resultado comprovador de uma divi-
so em dois lados. A conscincia no a face aparente de um sub-
consciente oculto, e nem o inconsciente () a estrutura profunda no
revelada de um consciente evidente. A relao no se estabelece nes-
tes termos, mas toma a feio geogrfica de um caminho sem avesso,
nem direito, de onde o sujeito se enuncia, sem saber o que ele diz
numa palavra que diz muito desse saber (Roudinesco, 1977, p. 42;
destacado por mim).
Tambm no significa instalar-se na "topografia" de um 'sujeito
compartimentado que, "por outro lado", pronto a reconhecer a exis-
tncia de um inconsciente, permitiria estabelecer-se no nvel cons-
ciente, autnomo - o das "intenes significantes" dos locutores,
por exemplo - salvo intruses acidentais e, pois, marginais em rela-
o ao outro. sua comum irredutibilidade a uma estrutura em
"pequenos compartimentos" que, no nvel elementar em que eu me
situo, constitui o interesse das figuras topolgicas com as quais La-
can se comprazia, da simples fita de Moebius, sem avesso nem di-
117
Clment, 1975b, p. 53. Citando Lacan. Ecrits, p. 704 (salientado por mim).
us Lacan. "Position de l'inconscient". crits, Seuil, 1966, p. 835 (salientado por mim).
119
Clment, "La psychanalyse". Encyclopdie Larousse, 1976, p. 118.
Entre a transparncia e a opacidade 65
reito, at as formas mais sofisticadas, cuja avaliao do alcance no
est nem em meus propsitos, nem em meus meios.
Tambm no meu interesse considerar a diviso como um a-
cidente desagradvel que um trabalho apropriado poderia apagar,
restaurando a unidade da pessoa, como um depsito que pode ser
esvaziado para ser incorporado plenamente s peas de uma casa.
Ao deslizamento manifesto na traduo de "Wo es war, soU ich
werden" por "o Eu deve desalojar o isso", se ope o carter estru-
tural, constitutivo da clivagem do eu.
O sujeito [do inconsciente] representado pelo significante no des-
dobrado, nem dividido como as metades de uma pera. Ele um sujei-
to em que falta o fato de uma subjetividade psicolgica. Ele barrado
pelo desejo, a prpria expresso de uma diviso. isso que Freud
destaca na clivagem do eu (Roudinesco, 1977, p. 48).
3.3.1.4 Assim, no h centro, para o sujeito,fora da iluso e do
fantasma.
Todo sujeito est sujeito ao fantasma, e a iluso do centro sua "ten-
dncia". A prtica do descentramento inaugurada por Freud e teori-
zada por Lacan no tem por funo extrair um centro da essncia hu-
mana para dar-lhe um contedo social ou psicolgico, enfim, para
dar-lhe uma nova essncia. O que exprimem a clivagem do eu e o
descentramentro do sujeito, a barra que se imprime sobre seu ser, o
impossvel do centro fora do lugar do fantasma.
Mas essa iluso necessria e normal para o sujeito: o que
Freud designava como a "funo de desconhecimento do eu".
O sujeito continua no fantasma sob a forma do eu. A descoberta do
inconsciente permite significar esta diviso inaugural, mostrando que
a iluso do centro permanece e que ela inerente constituio do
sujeito humano (Roudinesco, 1977, p.42).
O Eu, por sua natureza propriamente imaginria em relao verda-
de, titular de uma funo essencial: funo de desconhecimento.
Desconhecimento da verdade que torna possvel o saber; desconhe-
cimento em que o sujeito organiza sua vida como um territrio em
que ele sabe poder encontrar referncias em suas imagens, territrio
que ele no sabe ser uma toca; desconhecimento que, aplicado ao su-
66 Jacqueline Authier-Revuz
jeito coletivo, pode tomar o nome de ideologia (Clment, 1973b, p.
134).
3 2 2 Trata-se pois, de reconhecer a realidade iluso:
no os construdos pelo sujeito pela
eles tambm ignorar esses eng
ilusrios, desconhecendo seu cmater real. .
. d as batalhas os conflitos
A do 'sujeito a seu
e as relaoes entre os. o lo terceiro lugar que ela desconhece: o
outro, encontra-se rtica do descentramento, na teoria
inconsciente freudiano [ ... ]. " remeditado" para o su-
freudiana, o cenhtro e um t objeto, ignorando
. 'to e que as cienCias do ornem o o d'lh
Jei , . . , . [ ] Descentrar praticar o lapso e o troca I o,
ele golpe premeditado, sem entretanto pretender
e recon _ t . le tem lacunas mas
b li lo O suj'eito barrado, mas nao ausen e, e ' (
a o - , .
1
d modos do fantasma no
no est exterminado, pois e mterpe a o nos
caso, pela ideologia) (Roudinesco, 1977, p. 42-43). .
1 Conta o "no-dito da lingstica: a 1m-
Como tentar evar em 61) s
guagem atravessada pelo des.ejo"?
globalmente, a articulao da e .. compensao,
te120 no propriamente da ala a a mg.m , - d r ua-
- da "subverso introduzida na questao a mg
regular a questao d . , (' d ib p
45
) por uma simples recusa
em pelo campo do eseJO 1 ., ., . . 1'
entendimento em si


citamente, pelas evldenclas, eng o a o , . d sicolo-
. -o" da lingstica nos espaos da loglca e/ou a p enuncma
. 121
g1a.
. L' d la tangue de J. C. Milner, colo-
120 Cf. inscrito na perspectiva .. lngua se 'a psicanlise existe?" e
cando, enquanto lingista, as questoes dqufie "um po' nto em que a lngua- tan-
. 1 .. , f se pode ser e Im
em que consiste a mgms Ica, d seJ'o inconsciente se articulam?
nto em sua forma - e o e
to em sua existencia qua d L omeou Lalangue (a alngua) ou, o
[Ponto que], de" 'I (o (Seu i!, 1978, p. 25 e
que o mesmo conceito, o ser .a an e, e
66). . . . a mostrando-lhe que o inconsciente como
I2I Cf. "A psicanlise interroga a hng stic , , d' - de ruptura possvel
lin ua em do desejo falando La na hngua e con Iao
co! o; ideais da psicologia" (Roudmesco, 1977, p. 48-49).
Entre a transparncia e a opacidade 67
4
DIZER O OUTRO PARA CIRCUNSCREV-LO
E AFIRMAR 0 UM
cula somente linha.s diretrizes na abordagem de uma arti-
dois pontostred a constitutiva da palavra - sob os
e VISta ex tenores }' .. '
mente em 2 e 3 e 'd . mgmstiCa evocados precedente-
resulll os mmto esqu t' .
formas da heterog 'd d ema tcamente abatxo- e as
enei a e mostrada, inventariada
1
122
dependem da descrio lingstica. s em , que
4.1 Com relao imagem de
1
um sentido que ele traduz I um ocutor, fonte consciente de
de comunicao - ou de nas ta avras de lngua, instrumento
troca verbal- os dois ponutmo ado, 9ue edle reabza no mbito de uma
' s e VIsta o dialog' d , .
se constituem questionament d' . tsmo e a pstcanab-
tes. 123 os ra Icats, ambos com bases diferen-
4.1.1 O dialogismo do crculo d B kh . .
o discurso do outro a lei . . e a tm faz da mterao com
modalidades de interaa-o de qualquer discurso. Duas
. . s qums remetemos 1 ,
mterdiscursividade e de int I - . ' a Ias, em termos de
a presena das "palav d er constitutivamente
ras os outros no dtscurso:


122
a r '
mgua so se realiza atravessada pelas variedades d d'
que se relativizam umas s outras em u . . e. !scurso
fronteiras e de inteJferncias; m Jogo mevitavel de
nenhuma palavra vem neut "d d' . , .
"habitadas" pelos d' ra o t.cwnano"; elas so todas
Iscursos em que VIver " .
vras" d' . am sua VIda de pala-
' e o Iscurso se constitui
dialgico feito d d ' pots, por um encaminhamento
, e acor os, recusas co fl't .
P
elo "n "d ' n
1
os, comprolllssos
zezo os outros discursos ..
,
mais detalhado de alguns pontos a ui ab d ' .
123 bhcaoes. (Langages e DRLA V). q or ados sera obJeto de outras pu-
em justap-los, sem abordar - se - ,
fragmentanas - a questo de sua event 1 nao atraves de algumas indicaes
isto ' d fi ua ancoragem nos do' 'd
e, e lmr se e como "isso se an " ... - IS senti os da palavra
cora e Isso ancora". '
68
Jacqueline Authier-Revuz
entre esses outros discursos, aquele que o locutor empresta ao
interlocutor determina, atravs de um parmetro dialgico es-
pecfico, o processo dialgico de conjunto.
4.1.2 O outro ponto de vista o da psicanlise (tal como ela se
manifesta na interpretao lacaniana de Freud) que
mostra, atravs de sua prpria prtica e de sua prpria problemtica,
ambas no-lingsticas, como lei de qualquer palavra - e no so-
mente de uma "palavra analtica - que, sob nossas palavras, "outras
palavras" sempre so ditas; que, atrs da linearidade "da emisso
por uma nica voz", se faz ouvir uma "polifonia"; que "todo discur-
so parece se alinhar sobre vrias pautas de uma partitura" e que o
discurso constitutivamente atravessado pelo "discurso do Outro".
A essa teoria da heterogeneidade da palavra se articula uma
teoria do descentramento do sujeito; ela afirma que:
para um sujeito dividido, "clivado" (e no "desdobrado"), no
h centro, de onde emanariam, particularmente, o sentido e a
fala, fora da iluso do fantasma; mas manter esta iluso de um
centro a funo necessria e normal do eu para o sujeito;
para um sujeito que, fundamentalmente, um "efeito de lin-
guagem", no existe, fora da iluso - aqui tambm necessria e
normal- posio de exterioridade em relao linguagem, de
onde o sujeito falante poderia tomar distncia.
4.1.3 Todo discurso se mostra constitutivamente atravessado
pelos "outros discursos" e pelo "discurso do Outro". O outro no
um objeto (exterior, do qual se fala), mas uma condio (constituti-
va, para que se fale) do discurso de um sujeito falante que no
fonte-primeira desse discurso.
4.2 Lembrar isso no depende do campo da descrio lingsti-
ca. Pelo contrrio, se inscrevem nesse campo as formas da hetero-
geneidade mostrada: o outro se encontra a, designado como objeto
do discurso atravs de um mecanismo enunciativo que, nas diversas
abordagens que foram propostas (e que no so redutveis umas s
Entre a transparncia e a opacidade 69
outras: "barthologia" evocada por Barthes,
124
"suspenso" ou graus
de "comprometimento", autonmia e conotao autonmica, distin-
o locutor-enunciador,
125
ou sujeito falante-locutor-enuncia-
d 126 ) . d' . d d
or ... , parece ser visto como um zstanczamento a parte o su-
jeito falante frente a uma parte de seu discurso.
Se essas desclies lingsticas permitem um afinamento indis-
cutvel da apreciao da enunciao, importante salientar o quanto
o mecanismo da distncia dita, explicitada pelo locutor em relao
a uma parte de seu discurso, irredutvel diviso que o constitui e
que constitui tambm sua fala. As formas da heterogeneidade mos-
trada, no discurso, no so um rcllexfiei; lima
_.mesmo parcial - da realidade incontornvel que ahetergenei-
elas so
- fantasmtica- que o lcutor (se) d de sua enu1icza. -
a pertinncia e a realidaaeaSfatos anali-
sveis em termos de "distncia"; mas impede de fazer disso "a rea-
lidade" da enunciao. Com efeito, se o eu preenche, para o sujeito,
uma funo real, essencial, que uma funo de desconhecimento,
deve o lingista reconhecer, na ordem do discurso, a realidade das
formas pelas quais o sujeito se representa como centro de sua enun-
ciao, sem, para tanto, se deixar tomar ele mesmo por essa repre-
sentao ilusria. Podemos at afirmar que o lingista no deve
"acreditar piamente no enunciador".
127
I
24
Roland Barthes, 1975, p. 70-71.
I
25
Cf., por exemplo, A. Culioli, in Conein et al1981, p. 184.
I
26
ln Ducrot, 1980a!1980b; cf, tambm Plnat, 1979; Fouquier, 1981.
Ducrot distingue: 1 - o ser emprico que, fisicamente, produz um enunciado; 2 - "o
autor" desse enunciado, designado por "eu"; 3 - a pessoa a quem atribuda a res-
ponsabilidade de um ato ilocucionrio. Assim, na parte citada de um discurso direto,
o "sujeito .falante" no coincide com o "locutor", e a jorti01i com o "enunciador";
no caso do discurso indireto livre, o "sujeito falante" e o "locutor" no coincidem
com o "enunciador".
I
27
Assim, o discurso direto uma forma - fundamentada na autonmia - particular-
mente clara do distanciamento: o locutor-relator ali se representa como sendo, na
parte citada, somente a "voz" que pronuncia palavras, dependendo, realmente, de
um outro ato de enunciao - outro par de interlocutores, outro tempo, etc. Entre os
numerosos problemas que essa aparente simplicidade coloca, preciso interrogar-se
sobre a natureza da afirmao: "eu no estou significando isto para vocs", que co-
loca o locutor em posio de exterioridade em relao s palavras que ele est pro-
nunciando para o interlocutor.
70 Jacqueline Authier-Revuz
ento as noes de "distncia", de
Por falta desse deslocam " ' o" de suJ eitos suscetveis
. t " 1 calmente suspens ,
"comprometlmen o o f - de "suj'eito falante, locutor,
. d arar suas unoes
de conJugar ou e sep f a ordenada mais complexa,
. d , t mam sob uma orm ,
enuncia or re o ' ,
1
modelo do locutor fonte
f ndamente estave, o
mas a meu pro u . d . demos dizer que, de solista, ele
nica de um discurso ele se tornou organista,
se tornou maestro; ou me or, e . '
controlando suas melodias e seus registros.
4.3
do das formas que, ao modo da distncia, do um
4.3.1 Ao la . a elo do carter constitutivo e perma-
lugar ao outro no dtscurso, o p . , , . a meu ver
d outro nesse dtscurso e necessano, ,
nente da presena o ta a realidade especifica dos
. . - de se levar em con -
pela zmposzao - . T -los ou de no reconhecer senao um
DOIS planos, e nao de asstmi a
128
deles. . d 'bTd d no constitui, entretanto, um
A constatao de me utt li a e . , , 'nte a he-
d d . lanos Minha h!Qotese e a
relacionamento os OIS P_ , da
nao e um j)
, . odem freqUentemente ser observadas: sob
s da autommm P
As artimanhas mtenc10nm " b. t d fala" as palavras querem ser
o disfarce de palavras apresentada.s como o '}e o a, mes:Uo o eu o tu o tu; Cf.
"fala" dtreta em que o eu e '
ouvidas, realmente, como . , o' o I 2) "No o que eu digo, mas enfim eu
Alceste falando a Oronte (O MisantJ pd . . . ? Q!te demnio te jaz pretender pu-
ho fie roz e nmm .
lhe dizia: Por que este empen d d 'No caso dos que escrevem pam
. ' pode con escen e11 .
b/icar? Com o livro mau so se . - " (traduo de Jamii Alman-
, . 'stmdo a tuas tentaoes... . s-
poder viver. Cre-me e vm resl . I 1 Difuso Europia do Livro, ao
sur Haddad. Moliere.Teatro Escolhtdo, vo ume '
Paulo, 1965). . _ o de ualquer modo, seno a parte visvel
Mas essas estratgias dehberadas nao ' q 'm em ao locutor imediatamen-
do iceberg: as surpresas da escuta que se.t d p s "exemplos" dos lingistas
a o cotidtana, ou am a o
te, ou ao receptor, na elo uadro lingstico em que figuram como
a princpio somente detertrunados p I q d "separar" o par locutor/receptor das
"obieto" revelam que, freqUenteme.ntel, donget e'tru'a o abrigo inconsciente em que
J - d ditas o sma e au om 8 . d
P
alavras que estao sen o ' b I (Cf Lacan 1953, p. 12 'Cita o
i.fi t'va da troca ver a '
se realiza a parte mais. ca I ossibilidade que o locutor se d de controlar
em 3.2.7.1); e, alm disso, mterroga a p !e diz que no est, quando ele
. - e de no estar nas palavras em que e
sua enunctaao,
mesmo quis faz-las ouvir hic et d lingUstica, e no outro, coloca nela as vi-
128 O que, em um caso, nega a espect !Cl a e
seiras dos locutores,
Entre a transparncia e a opacidade
71
geneidade constitutiva do
a Urna forma do
-Sujeito falante essa heterogeneidade constitutiva:inehLLJJrl___
ms-que ilie necessrio desco,ih(:er; assim, a forma "normal"
clessl negociao se assemelha o
Observao: Traduo de "Verneinung"; em Freud esse termo
designa uma forma clssica de resistncia neurtica - a de uma ne-
gao explcita - que o sujeito ope ao reconhecimento de um ele-
mento recalcado. Assim:
a denegao um meio de tomar conhecimento do recalcado; o que
suprimido somente uma das conseqncias do processo de recalca-
mento, ou seja, o processo representativo no chega conscincia.
Resulta disso uma espcie de admisso intelectual do recalcado, en-
quanto persiste o essencial do recalcamento (Freud, 1925).
um mecanismo diferente, ao qual, no fim de sua obra, Freud
tenta reservar o termo "Verleugnung", traduzido em francs por d-
ni de ralit ou "dsaveu" e, em portugus, por recusa da realida-
de ou desaprovao: "modo de defesa que consiste em uma recusa
pelo sujeito de reconhecer a realidade de uma percepo traumati-
zante" (Laplanche e Pontalis, 1968, p. 112-117); distingue-se da
d
- " - d' " 129 enegaao porque nao se mam.Jesta em um zscurso patente ;
falou-se em "denegao implcita" (id. ib.): o sujeito no diz "no
verdade que X", ele faz como se X no existisse. "Este mecanismo
particularmente invocado por Freud para dar conta do fetichismo
e das psicoses" (Laplanche e Pontalis, 1968, p. 112-117).
4.3.2 Preso na "impenetrvel" estranheza de sua prpria pala-
vra, o locutor, quando marca explicitamente por formas da distncia
-pontos de heterogeneidade em seu discurso -, delimita e circuns-
creve o outro, e, fazendo isso, afirma que o outro no est em toda
aparte.
Assim, ao designar o outro, em um ponto do discurso (citao
de um outro locutor, termo dependendo de um outro discurso, pala-
129
G. RosoJato - "Le ftichisme" - In Le dsir et la perversion, Seuil, col. Points,
1967, p. 10-14 (salientado por mim).
72 Jacqueline Authier-Revuz
ode entender um outro sentido, etc. cf. 1 -e parti- vra em que se P
cularmente 1.2.2), o locutor:
. t DESSE discurso como ema-
institui diferenczalmente o res ndendo desse discurso, de-
nando do prprio locutor; adequada,
le mesmo; e cada_palav:a_ co tras palavras adequadas a dis-
'b em oposiao a ou . A . .
rente e o via, h 't -ao de uma reticencia ... ,
ciso de uma esi a , . , 1"
tncia de uma pre , lo estatuto contingente, "evltave
afirma, ao mesmo do outro 130 que O discurso, em
que dado a essas emergenc1as te' homogneo As retifi-
geral, potencialmente, con:p!etamen nstituem mltiplos
. . de imperfeioes que co
caes ou smats
0 0
necessariamen-
comentrios metalingsticos colocadl_ll em , uno e absolu-
'd 1 potencial do 1scurs -
te, uma forma 1 ea " . " es ontnea(s) da comunica-
to132- que subjaz (s) teona(s) f Ap. 133 etc que ali se ex-
o, da lngua, do sentido, da re erenc1a, .,
primem; . ..- . na qual ele se coloca, seu
f
rma pela posio metalznguzsflca o "um" do
e a 1 , ndio de separar
domnio de sujeito falante: em cod outros e mais ainda, ele
d. so do d1scurso os '
"outro": seu 1Scur , 1 observa do exterior como
e seu pensamento, da lmgua que e e
um objeto.
lcitas de heterogeneidade respondem
Assim, as marcas exp . d domnio do sujeito falante,
. ta para o deseJo e
ameaa que represen , domnio de uma fala que,
o fato de que ele no pode escapar ao
- ente e espontaneamente consideradas como
I3o Cf Authier, 1980- as aspas sao freq " visria" fortuitamente acomoda-
. . I' . - como uma etapa pro ' ' d "
marcas de uma Imper eJao, duo de discurso ' acaba o .
da etc estando o locutor detido em prot mente o que eu quero dizer"; "X, para
' 1 . "X se tu ves exa a no
131 Cf 1 2 2 e por exemp o. . . " "X entre aspas, porque ISso
fal
.ar maneira um pouco ' rem' eter a um mundo de refern-
. " que po enam .
traduz seno imperfeitamente o... ' d pensamento determmado usa, para
. locutor portador e um
cias estveis, em que
0
, ia de uma lngua unvoca.
transmiti-lo a um receptor, a t da fala - mesmo que seja no modo da
132 acumulando as marcas de .enfraquecimd I compensado eventualmente pelo re-
- t' gir esse esta o 1 ea , ,
1
desesperana de nao a m r ua original ou construtive .
curso ao exterior mtico de uma da polissemia, da metfora,
133 onde agem, por exempl?,.
d . mia da "tradutlbihdade , ... a smon ,
Entre a transparncia e a opacidade 73
fundamentalmente, heterognea Atravs d
nando o outro locafizadamente, o dlesig-
o estatuto do um. E nesse sentido ue . em orta ecer
pode ser considerada como um da heterogeneidade mostrada
heterogeneidade constitutiva mdo o e denegao no discurso da
que epende do outro no um.
4.4
4.4.1 Estudar a man 1
. eira pe a qual funcionam as f,
mostraCinosmversos- . __ : - - - da h e te-
a Jlpos]! discurso e
"------------ ....... que o locutor d de - . _
o modo de-n- -..
dade ciaao heterogenei-
Dar um I . . --------
ugar explicito hete 'd d
invasora
134
rogenei a e - pequena grande
curso- lado, significativamente localizad'a no
_ ' , a meu ver o modo d -
ao) colocado em uma palavra" '.
1
, e (denega-
D . . norma pelo SUJeito
OIS tipos de discurso, inversame . -
nenhuma marca de hetelog 'd d nte, podem nao apresentar
enez a e mostrad d
e a escritura potica De . a.
0
Iscurso Cientfico
maneira oposta amb t
ruptura com essa modalidade "normal" 'd d'os estemunham uma
o Iscurso que articula a
134 Cf "
. as palavras recobertas por suas mar ens" .
palavra tenderia a ser completament g d (Authier, 1980), em que o espao da
74
d " d 1 e ocupa o pela d -
o e Ieterogeneidade mostrada) o - , . ?signaao do outro ("satura-
pot' ) que nao e assmulv I (Cf b .
ica a uma palavra que pode s b d , e a aixo, a escritura
(no "designada"). er a an onada a heterogeneidade constitutiva
Efeitos de "b' l "
. ascu a podem, entretanto
neidade a outra, em textos que por seu de uma vertente da heteroge-
o fogo" da heterogeneidade o : esignao d? outro, "brincam com
:ori_Uas de fronteiras no marcadas e! a, podemos dizer: assim, quando as
rndireto livre, a ironia, o pasticho p a distancia ao outro (certos usos do discurso
"com limites" que se faz atravs um texto, um jogo
preensvel, dissolvido pelo mesmo . designaao do outro que perde o um ina-
1
movimento que
0
t'
marca a guns grandes textos" (Barthes S/Z S 'I cons itUI. Cf.: "a incerteza que
1978, p. 35) e o sonho de Flaubert de I' .eUI .' 1970, p. 52, citado in Kerbrat
des ides reltes e Bouvardu: "copiado", do qual
!?verso - a partir de um discurso ue I ecuc Iet sao somente ensaios. A mesma
hberado de domnio ate' u d' q ocalmente, mostra o outro em um gesto de-
m iscurso que faz d
que esse outro est em toda a parte - . ou aparecer vertiginosamente
de um certo estgio no J'ogo com a selmscreve .no JOgo com os significantes: alm
s pa avras a 1mag d
movimenta nas palavras que brincam com I t o Jogador se inverte e se
P e amente sos.
Jacqueline Authier-Revuz
heterogeneidade mostrada heterogeneidade constitutiva ao modo
da denegao.
4.4.2 Desde que um discurso tende a se representar, quanto ao
seu modo de enunciao, como discurso da Verdade, fora de qual-
quer especificidade histrica e individual, elimina qualquer trao
mostrado do outro. que se observa, por um lado, nos discursos
cientficos e, por outro, nos discursos dogmticos (que dependem
da pedagogia, da poltica, da religio ... ), que Bakhtin reuniu sob o
qualificativo de monolgicos.
Essa radical ausncia do outro no discurso se assemelha -
quanto sua relao com a heterogeneidade constitutiva- recusa
da realidade: recusa que probe, apaga, dissimula no discurso
qualquer manifestao explcita em relao sua real heterogenei-
dade - o caso dos discursos dogmticos que se representam como
monolgicos, homogneos; ou recusa que institui, ou visa a instituir
um outro discurso, subtrado por construo heterogeneidade
constitutiva do discurso normal.
Essa ltima forma de "no-compromisso" radical com a hetero-
geneidade constitutiva encontra seu resultado nos discursos total-
mente formalizados; sua perfeio quimrica , por exemplo, objeto
das reflexes e do desejo de Leibniz e de Frege;
135
ela tambm o
horizonte de empreendimentos operatrios, mas necessariamente
no concludos no campo matemtico-lgico, como pode ser exem-
plificado atravs dos Elementos matemticos de N. Bourbaki que,
guiza de introduo, explicitam, de maneira precisa, o jogo entre a
inteno de uma "formalizao completa" - ignorando qualquer
forma do outro: outro discurso, outro sentido, outros da interlocu-
o - e a realidade de um discurso que, entretanto, d lugar tanto
aos "abusos de linguagem" quanto garantia do "sentimento" dos
interlocutores matemticos.
136
135
Cf. o ttulo de um artigo de F. Jacques: L'idographie frgenne, 1111 langage libr
des contraintes de l'interlocution (destacado por mim). Revue intemationale de phi-
losophie, n. 130, 33" ano, 1979.
136
"Indicao de uso deste tratado". O tratado estuda as matemticas do seu incio e
d demonstraes completas. Assim, a princpio, sua leitura no supe nenhum co-
nhecimento matemtico particular [ ... ). Introduo. [ ... ] Realmente, o matemtico
que deseja assegurar-se da perfeita correo [ ... ) no recorre a uma das formaliza-
Entre a transparncia e a opacidade 7 5
As formas de heterogeneidade mostrada tm a tendncia de se
ausentarem nos conjuntos dos discursos ditos "cientficos". Isso se
a dois tipos de recusa evocados acima: a um aspecto "constitu-
tlvamente monolgico", que escapa aos sujeitos particulares e ln-
gu.a materna por construo, se une - segundo modalidades vari-
veis - um aspecto ideolgico de representao, que tende a encobrir
qualquer manifestao das determinaes heterogneas que pesam
entretanto, sobre "sua lgica interna".
137
'
4.4.3 Como "palavras sem margens" (Authier, 1980), isto ,
o outro reconhecido e mostrado nelas mesmas, o discurso cien-
tifico encontra a escritura potica
138
- e tambm as palavras "inspi-
es completas [ ... _J; ele se contenta em conduzir a exposio a um ponto
que sua : seu matemtico lhe ensinam que a traduo em
formalizada nao sena mais que um exerccio de pacincia. [ ... ] Se [ ... ]
duvtdas [ ... ] invariavelmente a correo ser feita [ ... ] pela redao de
se aproximam, cada vez mais, de um texto formalizado, at que, segundo
a opmtao geral dos se tenha tornado suprfluo estender o trabalho [ ... ].
pots, desde logo a Matemtica formalizada, mas no sem tomar
0
cm dado de traar, com preciso, o caminho pelo qual se poderia voltar As facilida-
des que os primeiros "abusos de linguagem" nos do [ ... ] permitiro
0
resto
tratado [ ... ], no modificada a possibilidade de formali-
Zai
0
texto. [ ... ] redtgtdo segundo o mtodo axiomtico e conservando sem-
pre presente a posstbthdade de uma formalizao total, como uma espcie de hori-
z.onte, tratado visa a um rigor perfeito". N. Bourbaki, Elments de mathma-
137 t1ques, Ltvro I, ":t;fode d'emploi", "Introduction": p. 1-9, Hermann, Paris, 1954.
Ess.a _que conesponde "retrica" atual do discurso cientfico, tem
va:tado mmto atraves dos tempos. Indiquei, em outro lugar (Authier, 1982) a ma-
?etra pela qual carter monolgico constitutivo e representado, que produz a
de dtsc,urso absoluto do verdadeiro, funciona como ponto de referncia
e honzonte macesstvel na economia do discurso de vulgarizao cientfica que, in-
se representa como dando um lugar bastante grande ao outro em um
138
funcionamento ostentatoriamente dialgico. '
Sem aprofundar a posio complexa- e talvez varivel- de Bakhtin sobre a poesia
?otemos que ele se freqUentemente ao seu carter monolgico, em
a a lmguagem do poeta sua prpria linguagem. Ela se encontra
ah sem diviso. Utiliza cada forma, cada palavra, cada expresso
em seu sentido dtreto (sem aspas, por assim dizer).
76
"[ ... ] Na potica, a linguagem se realiza como indubitvel, peremptria, englo-
tudo (DDR, p. 108). No a univocidade que Bakhtin designa por monolo-
gt:mo que desconhea, o inconsciente, ele evoca freqUentemente a polisse-
rr: a, a ... ), mas um carater_absoluto da linguagem potica: "a linguagem do
g:nero um mundo ptolomeano, s e nico, fora do qual no h nada, no
ha necesstdade de nada" (p. 108). L, onde o prosador pode e deve "se desligar da
Jacqueline Authier-Revuz
radas", "possudas" ... Nos dois casos, tem-se a tendncia de abolir
essa distncia essencial que o sujeito, em sua fala, marca entre ele e
a realidade exterior; suporte de um discurso universal do verdadei-
ro, ou atravessado pelas palavras, o sujeito se apaga em proveito de
um processo de produo do discurso por uma lei interna: lei, to-
talmente regulando a maquinaria de uma metalingua-
gem formal, ou lei secreta, mas tambm restritiva do desejo incons-
ciente no encadeamento dos significantes. "Puro significante",
139
em um caso, como presa de uma proliferao ou de um excesso de
sentido no outro, o discurso escapa, nos dois casos, vontade do
sujeito falante e a um projeto consciente de significao.
Paradoxalmente, uma glosa metalingstica como "X, em todos
os sentidos da palavra", ou "X, se voc me permite esta metfora"
tambm radicalmente deslocada em um poema de Mallarm tanto
quanto numa demonstrao matemtica: essa emergncia local do
outro tambm excluda em um discurso de domnio absoluto, que
repousa sobre a recusa da heterogeneidade constitutiva, tanto quan-
to em um discurso que, ao contrrio, tem a tendncia de se abando-
nar ali, sem reserva, e que no pode, pois, assinalar como acidental
aquilo que caracteriza, globalmente, seu regime de enunciao. O
"Literalmente e em todos os sentidos" de Rimbaud no era uma
glosa local, mas uma modalidade de conjunto para o discurso.
140

em dois sentidos opostos - aquele que tenta subtrair uma metalin-
guagem formal ao "acaso" da comunicao nas lnguas naturais; e
linguagem" para represent-la, para o poeta, "no deve existir nenhuma distncia
entre ele e suas palavras" (DDR, p. 117 e 119).
139
"Vazio de significao", no sentido de que, em uma comunicao, ele no serve pa-
ra "representar" uma realidade exterior ao sistema no qual ele se inscreve. Cf. "Tu
no terias razo em acreditar que as pequenas frmulas de Einstein, que relacionam
a massa de inrcia com uma constante e alguns expoentes, tenham a menor signifi-
cao. puro significante. E por esta razo que, graas a ele, ns mundo
na palma da mo" e "A [ ... ] utiliza de puro
uma metalinguagem por excelencta. Ela reduz a hnguagem a sua funao.stst.emtt-
ca, na qual um outro sistema de linguagem construdo, prendendo o em
sua articulao. A eficcia dessa maneira de fazer no duvidosa em seu regtstro
prprio". Lacan, Le Sminaire, (Livro 3) "Les psychoses" (1955-56), Seuil, 1982, p.
208, 209 e 258.
140
em razo de "Une saison en enfer" (Uma estao no inferno) que ele responde
globalmente sua me, em 1873: "Eu quis dizer o que eu disse, literalmente e em
todos os sentidos".
Entre a transparncia e a opacidade 77
aquele que se "consagra ao acaso" sem pretender jamais "aboli-lo"
- que o sujeito rompe com esse caminho comum de negociao
c?m a heterogeneidade constitutiva que constitui a denegao num
discurso normal em que se exprime um sujeito. Na recusa ou, ao
contrrio, em uma espcie de permeabilidade total realidade da
linguagem - a heterogeneidade constitutiva - o sujeito desaparece
d
. 1 141
para e1xar o ugar a um discurso que, liberado do outro ou inva-
dido por ele, de qualquer maneira, no lhe d "um lugar".
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141 Cf ( d' . ) "C
com pru enc1a : orno no ver na fenomenologia da psicose que tudo [ ... ] se
78
deve a uma relao do sujeito com a linguagem, de repente alada ao primeiro plano
da cena, que fala completamente s, em voz alta, tanto em seu rudo e seu furor
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Traduo: Alda Scher e Elsa Maria Nitsche Ortiz
80 Jacqueline Authier-Revuz
2
A no-coincidncia interlocutiva
e seus reflexos rnetaenunciati vos*
--------e:-------
1 NO-COINCIDNCIA INTERLOCUTIVA
E GLOSAS REFLEXIVAS
As observaes que se seguem sobre a representao metae-
nunciativa da interlocuo inscrevem-se num campo de conjunto
que vou esboar esquematicamente.
Tentei
1
abordar o funcionamento da enunciao e da produo
do sentido atravs das formas de representao da enunciao, com
as quais os enunciadores espontaneamente duplicam, s vezes, no
decorrer do discurso, a enunciao de um elemento. Assim, por
exemplo:
(1) Ele o convidou, enfim, convidou modo de dizer, ... melhor, acei-
tou!
(2) Uma nica cena flutua (se ousamos escrever): a da piscina.
(3) uma razo semiolgica, para empregar uma palavra meio
chique.
Publicado em BERRENDONNER, A. e PARRET, H. (orgs.). L'interaction
communicative. Paris: Peter Lang, 1990.
1
Em um trabalho, em fase de concluso (tese de doutorado de Estado, Universidade
de Paris 8), consagrado s "No-coincidncias do dizer" atravs de um estudo das
"formas metaenunciativas da opacificao, em lngua e em discurso".
Entre a transparncia e a opacidade 81
Precisemos alguns pontos que especificam essas formas metae-
nuncia.tivas no campo - de extenso muito varivel -daquilo que
se designa por metalingstico, metadiscursivo, metacomunicacio-
nal.
(1)
(2)
(3)
So formas isolveis na cadeia, tendo -provida de caractersti-
cas sinttico-semnticas descritveis- a propriedade de referir a
um segmento dado da cadeia, em que se situam, evidentemente,
num plano diferente do visado pela "concepo metalingsti-
ca" da enunciao desenvolvida por Ducrot, em que o sentido
de toda enunciao a representao que ela d de si mesma.
So formas estritamente reflexivas que correspondem ao des-
dobramento, no mbito de um ato nico de enunciao, do dizer
de um elemento por um comentrio "simultneo" - nos limites
da linearidade - desse dizer. Nisso, elas se opem, em relao
auto-recepo, s formas, por mais prximas que estejam for-
malmente, dos pares "dizer de X I comentrio sobre esse di-
zer", efetuadas como dilogo. Comparar (1) com:
Loc. 1: - ele o convidou
Loc. 2:- convidou, maneira de falar, ... melhor, aceitou.
So formas opacificantes da representao do dizer, em que o
elemento de enunciao, ao qual eles se referem, um fragmen-
to de cadeia associando significado significante - bloqueando
a sinonmia - e no somente um contedo que poderia ter um
sinnimo, como em: para no esconder nada de voc ou para
concluir, ele est muito descontente.
_ conjunto de formas - inventariveis com algumas zonas
nao constitui uma forma de modalidade enunciativa que
autonmica, correspondendo, numa perspec-
tiva enunciativa, configurao semitica da "conotao autonmi-
ca" (cf. 1978), ou do acmulo do uso e da meno.
Duplicando o uso de um termo por um comentrio reflexivo
opacificante sobre esse uso, tal modalizao suspende localmente
no termo visado, o carter absoluto, inquestionado evidente o
. " . ' '
VIO vmculado ao uso-padro das palavras. A modalizao confere
a um elemento do dizer o estatuto de uma "maneira de dizer", rela-
82 Jacqueline Authier-Revuz
tivizada (mesmo que seja para valoriz-la) dentre outras. Fazendo
isso, a enunciao representa-se localmente como afetada por no-
um, como alterada - no duplo sentido de alterao e de alteridade -
em seu funcionamento por um fato pontual de no-coincidncia.
Vrios (ipos de no-coincidncia ou de heterogeneidade so,
assim, representados como alterando localmente o dizer:
1. pontos de no-coincidncia do discurso com ele mesmo_em
glosas que assinalam, no discurso, a presena de palavras per-
tencentes a um outro discurso, como em: X como diz fulano;
para retomar as palavras de ... ; como se diz por a, neste meio,
em tal tipo de discurso; como se dizia; X, no sentido empregado
por fulano; X, no sentido de tal discurso, etc., glosas que tra-
am no discurso, atravs das relaes mais diversas com o ou-
tro uma fronteira interior/exterior.
2. po;Itos de no-coincidncia entre as palavras e as coisas, em-
pregados nas glosas que representam as buscas, hesitaes, fra-
cassos, sucessos ... na produo da "palavra exata", plenamente
adequada coisa, como em: X, por assim dizer; X, maneira de
dizer; como dizer?; como diria? X; X, prefervel dizer Y; X,
no, mas no encontro a palavra; no h palavra; X a pala-
vra; X, no h outra palavra; etc.
3. pontos de no-coincidncia das palavras com elas mesmas, nas
glosas que designam, ao modo da rejeio - por especificao
de um sentido contra outro - ou, ao contrrio, da integrao ao
sentido, fatos de polissemia, de homonmia, de trocadilho, etc.,
como em: X, no sentido prprio, figurado; X, no no sentido
de ... ; X, em ambos os sentidos; X em todos os sentidos da pala-
vra; X, o caso de diz-lo, etc.
4. pontos de no-coincidncia, enfim, que eu direi interlocutiva,
entre enunciador e destinatrio, em glosas que - segundo mo-
dos muito diversos, aos quais voltaremos: X, se voc quiser; d-
me o termo exato; como voc diz; etc. - representam o fato de
que um elemento no imediatamente ou no absolutamente
compartilhado - no sentido de comum - pelos dois protagonis-
tas da enunciao.
Entre a transparncia e a opacidade 83
t<,
A ile'ssa zona de no-coincidncia re . - . .
denCia interlocutiva tal como , d presentada, a nao-comci-
. e encena a no discurs
na, esquematicamente abaixo tanto de . . o, que eu gosta-
de analisar a funo , .m:entanar as formas quanto
no processo enunciativo.
A problemtica aqui comum aos t .
coincidncia representada h 9ua ro tipos de no-
que recon eo E porqu
1
_
modo singular, parte inte rante dos . . e e as sao, de
eu descrevo essas formas: - mecamsmos enunciativos que
enunciao possa ser trans que que o processo de
formas de representao :Ue 1 o porque essas
constituir um acesso direto e e_ pro uz em seu dizer, poderiam
a esse processo. Com efeito, importante:
.. lado, no confundir o plano das representaes do dizer
p 1 . cutor e ? de seu funcionamento real, confuso que e .
va ena a acreditar no enunciador b 1 qm-
plano da descri - . . so pa avra e a reconduzir, no
substanciais que so con-
" d J nuncia ores
e outro lado, tentar articular d . '
sencial da funo enunciativ esses OIS planos, uma parte es-
do dizer s podendo ser formas de representao
d' - n I a em sua rela-
reais de tal dizer, estabelecidas
independentemente de 1 . _
nunciativa reconhecer n qua quer representaao metae-
, o processo
no-coincidncias fundamenta' . no plano do real,
vitv,eis e da ine-
E assim, correspond d A sen I o.
coincidncia representada eenvoocaados pnmeiros tipos de no-
' os acima:
1. a do que M. Schneider (1985 . "
da linguagem",
miano - estabelecendo d
por se produzir no mbito d . , . que to a palavra,
habitada pelo d'
0
Ja-dito, dos outros discursos
Iscurso outro ou naquele e T d ,
so, no mbito da e discur-
, . o, para qual-
84 Jacqueline Authier-Revuz
\
quer palavra, sua determinao por "isso fala em outro lugar,
antes e independentemente".
2. a no-coincidncia da ordem simblica do sistema da lngua e
das coisas, distncia irredutvel que- segundo Lacan- faz com
que o referente seja "sempre falho", e que remete adequao,
que faz das palavras "os nomes das coisas", em relao ao fan-
tasma.
3. a no-coincidncia consubstancial no jogo do que Lacan e Mil-
ner denominam Alngua (numa nica palavra) na lngua, con-
sagrando fundamentalmente o sistema lingstico de unidades
distintas ao equvoco de uma homonmia generalizada (cf. Mil-
ner, 1978), aquela que Saussure tinha encontrado, aterrorizado,
em seus anagramas.
Com relao a tais no-coincidncias fundamentais que funcio-
no plano do real da enunciao, uma operao central de for-
que, no plano da representao, designam localmente pontos
no-coincidncia no dizer, , circunscrevendo-a assim, constituir
o resto como dependente do UM, o da coincidn-
cia realizada (1) do discurso com ele mesmo, no atravessado por
outros discursos; (2) da palavra com a coisa; (3) da palavra com ela
mesma, no atravessada por outras palavras ou outros sentidos. /,
1
\ ()
Assim, as formas de representao de fatos de no-coincidncia\.\
(aparecem, no processo enunciativo, preenchendo uma funo posi-
: tiva de_desconhecimento das no-coincidncias fundamentais que o . (:
marcam. A funo dessas formas metaenunciativas deve, a meu ver, ; ;
ser reconhecida em um planoqttplo: aquele em que elas represen- ..
tam operaes de "gesto"llClas pontos de no-um- precauo,
correo, diferenciao, etc. -, que pode ser descrito em termos de
"estratgias comunicacionais", e o plano no qual elas manifestam,
num modo que no depende da intencionalidade, a negociao
obrigatria de qualquer enunciador com o fato das no-coinci-
dncias que afetam irredutivelmente seu dizer: negociao que con-
siste em reconhecer, nesse dizer, o jogo do no-um, mas ao modo
da denegao, pela representao que dele dada- a de um aciden-
uma falha local, preservando e at reafirmando assim, nos pr-
Entre a transparncia e a opacidade 85
'{ l
prios lugares em que ele questionado, o fantasma de coincidncia
de UM, necessrio ao sujeito falante. '
2 O (NO)-UM NA INTERLOCUO: CLIVAGEM
DO SUJEITO E CLIVAGENS TERICAS
nessa relao que articula um imaginrio da coincidncia a
real de que se inscreve, como os outros tipos
e glosas_(l, 2, 3), das glosas metaenunciativas, que fa-
a distncia entre os sujeitos falantes,
Isto e, produzmdo figuras da no-coincidncia interlocutiva.
.1. no h mais abordagem da interlocuo - oral ou
escnta -:- que nao tenha ultrapassado o esquema de transmisso de
um s metforas de uma codificao reali-
zada no polo pela decodificao efetuada no plo
_O ter mteratlvo da relao dita, com preciso, de co-
e reconhecido. As glosas (de tipo 4) que
nos mteressam aqm sao todas manifestaes evidentes que fazem
de modo e explcito, intervir o tu na representao
da enunc1aao do eu.
. Porm, entre as diversas abordagens que inscrevem assim todo
d1zer em uma interao co-enunciativa, uma clivagem se jaz, fun-
em concepes opostas - explicitamente ou no - do
SUJeito e do sentido, partindo da (no)-coincidncia.
2. Umas abordagens tratam a solidariedade co-enunciativa co-
mo uma estrutu.ra de comunicao, isto , asseguram, no
espao de uma mtersubjetlvldade simtrica - "atravs da qual
0
ou-
t:o como o reflexo do mesmo mediante uma regra de conver-
sao 1982, p. 23), o que, salientemos, no prope sujei-
tos , mas .separados por uma diferena "calculvel" -, a
produao de um sentido comum, compartilhado.
. A ab?rdagem filosfica de F. Jacques sobre a relao interlocu-
tlva, que mstaura um "paradigma da comunicabilidade", inscreve-se
nessa vertente, propondo, por exemplo, que "os interlocutores de-
86 Jacqueline Authier-Revuz
vem dominar um pouco o processo de compartilhamento da enun-
ciao: aquele que a pronuncia esfora-se ento para que o outro
possa, at certo ponto, emiti-lo ou t-lo emitido"
De modo muito geral - e sem que eu possa, no amblto
contribuio, entrar no detalhe das diferenas entre correntes -
uma semelhnte concepo "comunicativa" que confere ao UM, a
coincidncia um carter Teal que prevalece nas anlises conversa-
cionais. qualquer maquinaria, esse funcionamento interativo
produtor de UM - a partir tambm de diferenas. e de con-
flitos plenamente integrveis ao processo comumcacional por
exemplo, Kerbrat-Orecchioni, 1987) - suscetvel de, ocasiOnal-
mente encontrar dificuldades, obstculos ao seu bom andamento,
obstdulos que exigem o emprego de estratgias apro-
priadas, entre as quais figuraro as glosas que as-
sinalam e "administram" um ponto de no-um mterlocut1vo. Ases-
tratgias diversas que sero ento identificadas nessas -por
mais sofisticada que seja eventualmente a descrio nos diversos
mbitos psicossociolgicos atravs dos quais apreendida a "co-
municao"- como "trabalho cooperativo", clculo dos clculos do
outro, conjunto de jogos e rituais, espao de recproca
das "faces", de construo de "lugares", ... , com dommante .agonal
ou irnica, etc ... -recebero a, definitivamente, o estatuto
poderamos dizer "ingnuo", - que ostentam no fio do
discurso - de respostas instrumentaiS, operatonas, para um proble-
ma local de funcionamento da comunicao (pma uma abordagem
desse tipo de fatos metaenunciativos, cf., por exemplo, Glich,
1986, Glich e Kotschi, 1981 e 1985).
3. As outras abordagens, apoiadas em uma concepo - ps-
freudiana - do sujeito no-coincidente com ele mesmo, pelo feito
do inconsciente vem a comunicao, concebida como produo
de "UM" entre co-enunciadores, como um engodo para o imagi-
nrio de uma co-enunciao marcada, de fato, pela distncia de uma
irredutvel no-coincidncia entre seres falantes "no-simetriz-
veis", isto , cuja "diferena, de nenhum ponto de vista, pode. ser
preenchida" (Milner, 1978, p. 101, salientado por Propo: Iss.o
no cair, notemos, em algum negativo absoluto da mcomumcabi-
Entre a transparncia e a opacidade 87
lidade e da morte do sentido, mas propor, ao contrrio, que o no-
o - no redutvel - na intersubjetividade seja con-
dzao posltzva para que o sentido a se produza: no apenas no
modo do chiste e da zombaria que Lacan enuncia que "o prprio
do discurso inter-humano o mal-entendido" (1981, p.
184, sahentado por mim), mas como uma assero central, que a-
em toda a sua obra, a denncia - no plano terico - do
mlto da comunicao. Encontramos, na perspectiva enunciativa de
A. Culioli, o "mal-entendido" caracterizado no como uma "ex-
crescncia" comunicacional, mas como fenmeno co-extensi v o ao
funcionamento co-enunciativo: o que significa dizer que aquilo que
chamo de no-coincidncia interlocutiva aqui posta como fato es-
trutural e no acidental.
Por isso, se o fato da no-coincidncia interlocutiva estrutu-
ral, invalidante como engodo, na teoria, qualquer abordagem de-
de um UM da comunicao, no menos estrutural, , para
o sujezto falante, o necessrio desconhecimento que ele tem desse
fato, condio - a de um imaginrio de coincidncia interlocutiva -
para que um discurso possa ser produzido "ao abrigo" do sentimen-
to permanente do distanciamento, da falha que o atravessa.
4 .. _ claramente no mbito dessa segunda concepo da co-
enunctaao, como marcada fundamentalmente por um no-um irre-
dutvel, mas baseando-se, ao mesmo tempo, num fantasma de UM
no que inscrevo o funcionamento das glosas
metaenunctatlvas que pem em jogo explicitamente a dimenso in-
terlocutiva.
A partir da, essas glosas metaenunciativas relacionadas ao no-
um interlocutivo tm um estatuto enunciativo complexo. No se tra-
de ne.gar .a no processo co-enunciativo das estratgias
de gesto de fatos de no-um, que o enunciador
m msct:eve, ao modo da representao que ele lhes d e, nesse nvel
de de recusar radicalmente o carter operatrio das cate-
ganas empregadas nas anlises conversacionais, evocadas acima.
Mas, para a:ticular tais imagens de "regulagem" da co-enunciao
ao real do nao-um que, constitutivamente, a afeta, o estatuto dessas
glosas desloca-se do estatuto simples, de resposta funcional a uma
88 Jacqueline Authier-Revuz
dificuldade local de comunicao - aquela que elas revestem - para
aquele "sintomtico", se quisermos, contraditrio, de - aflo-
ramento, irrupo, ... -e de_mscara do no-um dare-
lao interlocutiva: cada uma qualquer a es-
tratgia especfica com a qual esteJa (cf. mclu-
das as glosas que pem em cena acordo, umssono, mtmettco, no
dizer de um elemento, faz, aflorar, a partir do momento er::_ qu.e
acordo, unssono, ... dito, isto , que no evidente, a htancta me-
rente ao dizer; e inversamente, cada uma de tais c?mpreen-
didas entre elas aquelas que aqui pem em o con-
flito, etc., participa da operao de circunscrio que a-
tribui a radical "no-conjuno" do dizer a um certo numero de
pontos determinados desse dizer.
3
PANPLIA DAS FIGURAS DA NO-COINCIDNCIA
INTERLOCUTIV A
No possvel um inventrio dos comentrios metaenunciati-
vos que, suspendendo a transparncia do dizer, em X,
questionam explicitamente, nessa "alterao", o. mterlo-
cuo, pois, como nos outros campos de se for
destacada uma incontestvel tendncia estereotlpm, ao congela-
mento - por exemplo: se voc entende o que dizer, p,asse-
me a expresso, digamos ... - prestando-se abas, a f?r-
mao de "tiques", a "criatividade" m-
teira, como
0
testemunha, por exemplo, a fantasia
inumerveis glosas "interlocutivas" das quais San habi-
tuado apstrofe ao leitor, acompanha seus relatos. Por isso, d.esta-
ca-se dessa infinidade potencial - e concretamente de um conJunto
de 400 glosas "de interlocuo", levantadas nos divers.os dis-
cursos escritos ou orais - um conjunto inventanavel dos ttpos de
jogo que as glosas inscrevem no desvio_ da
cuo. Nos limites deste artigo, excluda a da
o aprofundada do funcionamento de cada um tlpos dis-
curso. Conseqentemente, um percurso esquematiCO do conJunto
Entre a transparncia e a opacidade 89
que efetuaremos, parando, no caminho, no sem arbitrariedade em
determinados pontos?
As respostas do enunciador ao no-um interlocutivo que ele
percebe afetando um ponto de seu dizer, inscrevem-se em dois
grandes movimentos. Umas (1) pem em cena uma tentativa para
conjurar os efeitos potencialmente negativos para a co-enunciao
dessa no-coincidncia ao reinstaurar ali o UM, em modalidades e
em nveis diversos. Nas outras (2), ao contrrio, o movimento re-
presentado consiste em constatar o fato de no-coincidncia e em
fazer representar o dois, a segundo modos diversos.
3.1 Conjurar a no-coincidncia local - Restaurar o UM
Onde o famoso "al, voc me ouve", arqutipo do enunciado
ftico, destinado a verificar a transmisso fsica da mensagem,
condio evidente da co-enunciao, essas formas (1) visam a asse-
gurar "condies" de outro tipo as do compartilhamento pelos co-
enunciadores das maneiras de dizer e do sentido dessas maneiras de
dizer. nesses dois planos que vai se realizar a conjurao da ameaa
que o no-um faz pesar sobre a co-enunciao, em estratgias que
visam a prevenir seja (1.1) uma recusa potencial de co-enunciao
de uma maneira de dizer, seja (1.2) um risco de no-transmisso
"do" sentido.
3.1.1 Prevenir uma recusa de co-enunciao de uma maneira de
dizer
"O outro fica comprometido no que digo", lembra F. Jacques
(1978, p. 441).
esse outro "comprometido" e no simples registrador que tais
glosas pem em cena, um outro cuja participao no que co-
Encontra-se, no trabalho mencionado na nota 1, um estudo detalhado das diversas
formas, e de um certo nmero de discursos (textos escritos, conversaes), aborda-
dos na perspectiva do tipo de lugar- quantitativamente e qualitativamente-
que eles do neles mesmos representao da no-coincidncia interlocutiva.
90 Jacqueline Authier-Revuz
enunciao, mesmo no modo do desacordo, uma condio de exe-
cuo, em cuja falta a enunciao se rompe.
"A impertinncia ex-comunicativa" da qual fala F. Armengaud
(1981) pode funcionar no nvel das maneiras de dizer: tal variedade
de lngua, tal atribuio de uma palavra a uma coisa, tal tabu com
relao a uma palavra, podem ser razes suficientes "de ex-
comunicar" seu enunciador.
O "no falemos mais nisso" da idade clssica, um "basta"
mais contempordeo e evidentemente a intenupo de fato, no
verbalizada, da atividade de recepo, so modalidades dessa re-
cusa a dar prosseguimento a uma troca, ruptura que no constitui o
desacordo maior a partir do momento em que realizada, portanto,
"trocada".
O "eu recuso a/esta palavra" no rompe imediatamente a tro-
ca, mas estabelece como condio continuao desta que o inter-
locutor "troque de palavra", falta do que, na ausncia do terreno
mnimo de compreenso que permita "falar-se", a ruptura radical,
aquela da recusa de prosseguir, poderia ser produzida:
(4) A2: Para resumir, o senhor nega ter torturado, pessoalmente,
mas havia torturas e o senhor as aprovava?
J. M. LE PEN: No! Nd aceito o termo que o senhor emprega.
Digo que havia homens que detinham redes clandestinas de
bombas. [ ... ] O exrcito francs foi encarregado [ ... ] de fazer
fracassar essa ofensiva terrorista. (Entrevista em Libration,
13.2.85, p. 2).
Dependendo de trs modalidades distintas de restabelecimento
do UM numa interlocuo que o dois ameaa - a injuno ao ns
de "co-dizer" X de uma s voz ( 1.1.1), a injuno ao voc de aceitar
um X do eu (1.1.2), a suspenso da efetividade do dizer de X ao
querer do voc (1.2.3) -so todas as formas que, encenando um
evitamento da recusa do outro, testemunham o fato de que "quando
eu lhe falo, somos ns que falamos", e que manifestam o encon-
tro que o enunciador faz em seu dizer de sua no-coincidncia com
o outro, para, em sua diferena, recusar a respeito de um elemento
Entre a transparncia e a opacidade 91
que um "ns" de co-enunciao se estabelea, e por a, romper a
enunciao do eu.
3.1.1.1 Digamos X, ou a injuno no "dizer numa s voz"
ln juno - nas nuanas de ordem, pedido, splica ... - em "co-
dizer", um conjunto de formas do tipo digamos, suponhamos, cha-
memos, etc., instaurando explicitamente uma enunciao conjunta,
a de um ns falando numa nica voz, designa, por isso mesmo,
pontos onde esse unssono sentido como no sendo bvio. E a es-
tratgia diante desse dois, bem como no "divrcio" enunciativo do
qual ele potencialmente portador, a de um pequeno golpe de
fora: o enunciador apaga a no-coincidncia do eu e do tu, "ane-
xando" o outro ao seu prprio querer, reduzindo a diferena entre
ambos pela assimilao na unidade de um "ns-enunciador", esta-
belecido imperativamente por ele, como fonte das palavras que ele
escolhe.
Os dois componentes formais dessa figura preventiva de redu-
o do dois ao um de um querer comum estabelecido pelo eu so de
ordem pessoal- um ns, inclusivo, reduzido estrita comunidade
interlocutiva do eu + tu/voc - e modal - injuno realizada maci-
amente pelo imperativo e, s vezes, pelo futuro, com restries so-
bre certos verbos(* ns suporemos X ... ).
Excetuando-se o caso da estrutura de juno X, digamos (de
preferncia) Y de valor retificativo, colocando uma reserva sobre o
termo anterior, em relao ao qual o segundo toma forma de um
progresso ao qual o enunciador convidado a participar
(5) [ ... ] a reedio sistemtica das obras, digamos, dos opsculos de
Nathalie Barney [ ... ] (Le Nouveau F, n. 13, 1983, p. 38),
digamos e suas variantes prenunciam uma reserva potencial sobre
X, obrigando o par eu/tu a ultrapass-la, no modo de um "digamos
a despeito de" ou "mesmo se", cujo leque de nuanas se distribui,
de modo no discreto, em duas vertentes:
92 Jacqueline Authier-Revuz
(a) a de uma incitao, na tonalidade de excusa, a "contentar-se"
simultaneamente com um termo pouco satisfatrio; o valor
dominante de digamos X, o exclusivo de suponhamos, tambm
aquele do nmero de formas, menos estereotipadas, como acei-
temos, .admitamos, conservemos, observemos, ... chamemos is-
sol o deste modo, etc.
(6) Em seu ntimo: h uma espcie de, uma espcie, digamos,
de pulso para destruir (Debate em France Culture,
1.12.1983)
(7) [ ... ] uma confiana intacta no realismo, a psicologia das
famlias e, digamos, os recursos do corao humano [ ... ]
(B. Poirot-Delpech, crtica literria em Le Monde,
30.8.1985, p. 11)
(8) Na prpria medida em que participa da higiene e da mo-
ral, o esporte, aceitemos esse termo, visto que se imps ao
nosso vocabulrio - o esporte deveria ser antes de tudo
uma coisa pessoal. (G. Duhamel, Scenes de la vie future,
p. 166)
(9) O que dos sistemas ... bem, mantenhamos esse modo de
falar, esses sistemas. (Oral, Seminrio, 8.2.85)
(10) Quanto mais nos interrogamos sobre o modo como essa
prosa conduz o mistrio dos seres e das coisas, [ ... ] mais
parece que funciona sobre o modelo [ ... ] de um esqueci-
mento dominado. O real, chammo-lo assim, toma o tre-
mular das lembranas a ponto de se dissolver para sempre.
(B. Poirot-Delpech, Le Monde, 31.8.84, a respeito de M.
Duras)
(b) a de uma exortao, com tonalidade de encorajamento, para
transgredir em conjunto, com audcia, uma hesitao em enun-
ciar uma palavra necessria. Alm de digamos - mais freqen-
temente sob a forma digamos a palavra, ou digamos simples-
mente-, ousemos a palavra, ... notamos desse lado os dois este-
retipos: chammo-lo por seu nome (cf. (12) vs (10)) e no te-
nhamos medo das palavras.
Entre a transparncia e a opacidade 93
-
(11) [ ... ] que a prpria feminilidade .
palavra, sua beleza , seu atratlvo, e digamos a
1
, possam [ ] (G R
12 a perversion, Senil, p. 86). .. . . osalato, Le dsir et
( ) [ ... ] opor-se a um D' b a Ireita cha A 1
urguesia, to visivelm t, memo- a por seu nome a
RCH o en e pronta a t d [ '
'n. 149, 29.11.84) u
0
... ] (G. Labica,
(13) Escolher tais diretores (
prolongar o trabalho - mostrar a Tetralogia) j era
d "d . nao tenhamos m d d
e esnaZificao" d b e o as palavras -
d
. a o ra de R' h d
en Ida por Wieland W IC at Wagner, empre-
20.7.85, p. 45). agner em Bayreuth. (Tlrama,
Se, nos exemplos acima o t'
co-dizer um certo termo na qual a injuno
erpretvel_- e mesmo explicitad Ir a em", precisamente in-
questao de variedade de l o (c . (8)) - como dependendo de
a coisa, em muitos casos su ngua, de palavra tabu, de adequao
do que um risco es digamos
de um termp amente ligado a uma particularidad ,
' . o, remetem a um , . e
de no-coincidncia do d' a de risco difuso e
namente a qualquer termo Izer, . ligando-se quase aleato-
o Iscurso de e mgua-
gem, pontuando d' . o caso do dtgamos "tique" d 1'
mente ou em determinadas e?unciadores, permanente-
. ssim, em alguns minutos
(14) Trata-se di , gamos, de relaes actancia'
gumento, digamos, verdadeira IS .[ ... ], no vi ar-
vor dessa hiptese [ ] U convmcente, em fa-
. ... m conceito d'
permite, digamos verdad . ' Igamos, que no
nicao em abreviar [ ... ]. (Corou-
Nesse caso " . , mesmo que "aut , .
simples pontuao" que se omatlcos", aparentados a uma
lar de "desmotivao": essas formas, no convm fa-
elementos "tiques" de lin ua oltana a. estabelecer uma classe de
em sua funo de acomp gh gem, eqmvalentes e intercambi'a'v .
an amento d d' eis
mos do ponto de vista da rel -o Izer .. contrrio, pensa-
seu dizer, tiques "argumentativos" dob suJeito enunciador com
o Ipo em, ento, por exemplo,
94 Jacqueline Authier-Revuz
no so equivalentes aos tiques especificamente metalingsticos
das glosas reflexivas; e que, no conjunto de glosas reflexivas opaci-
ficantes que estudamos, nas quais numerosas formas revelam-se
apropriadas facilmente a transformar-se em tiques de linguagem pa-
ra certos enunciadores, esses tiques - no "dominados" pelo enun-
ciador- no so por isso "desmotivados" e redutveis a uma "fun-
o" de pontuao, de estruturao em que sua diferena seria apa-
Atravs da forma de modalidade autonmica "tique", manifesta- gada.
se, ao contrrio, de maneira lancinante- no(s) parmetro(s) de no-
coincidncia e no tipo de negociao com essa no-coincidncia
que a so ditos - a relao profunda e singular do enunciador com
o fato da enunciao.
Desse modo, um tique como digamos, que, por sua forma lin-
gUstica faz, de maneira repetitiva, surgir explicitamente a dimenso
interlocutiva da no-coincidncia, no redutvel, em minha opi-
nio - em nome de seu carter "automtico" comum, nem mesmo
em nome de uma eventual interpretao comum como ato de "pre-
cauo", "atenuao", colocando-se em estratgias de "conduo da
face" ... -, a tiques que marcam repetitivamente um dizer da emer-
gncia explcita de outros parrnetros de no-coincidncia: tiques
que dependem do "no-pertencimento" das palavras- como se diz,
por exemplo- ou do afastamento palavralcoisa- por assim dizer,
se se pode dizer. disso, no mais que do conjunto das formas-
tiques, que dependem do encontro pelo enunciador de um tipo dado
de no-coincidncia, no deve ser apagada a diversidade pertinente
das formas sob as quais se acha repetitivamente gerenciado esse en-
contro- assim, no mbito da no-coincidncia interlocutiva, diga-
mos em relao a outros tiques correntes que so se voc quiser, ou
se voc entende o que quero dizer, por exemplo.
Isso consiste na abordagem dos fatos (meta)enunciativos, em
insistir no peso de formas lingsticas, da materialidade das pala-
vras sem faz-las recair de repente, por mais pertinentes que elas
pudessem ser, nas categorias do interacionismo conversacional e de
suas estratgias estabelecidas em termos sociopsicolgicos.
Entre a transparncia e a opacidade 95
3.1.1.2 X, passe-me ... ou a injuno ao voc de admitir as palavras
ditas pelo eu
Outra figura de preveno de uma recusa de co-enunciao, no
mais a que exige do outro que ele se funda ao um no "ns" de uma
produo comum em que as palavras do outro se tornariam "as
suas", mas a que requer somente do outro, mantendo os dois inter-
locutores em lugares distintos, que ele queira receber, isto , no
recusar as palavras que o um lhe dirige.
Os trs componentes dessa forma so de ordem pessoal: o par
voc/eu, e de ordem modal, em dois nveis: de um lado, o do ato
consumado, uma injuno realizada, por ordem decrescente de fre-
qncia, atravs do imperativo, subjuntivo (que algum me pas-
se ... *) e futuro (voc me passar), e de outro lado, o do ato descrito,
dependendo do campo da autorizao, com os verbos passar, per-
mitir, perdoar, principalmente, mas tambm com as expresses:
no franza as sobrancelhas, no grite, etc., ou ainda:
(15) Na pista um incidente, Bru [ ... ] cai. [ ... ] A baderna inter-
rompe-se. O Gordo flumina (escrevo flumina, trate de ob-
ter um meio de no me corrigir na reviso!) (San Antonio,
Tarte la creme story, p. 66).
(A essas formas de pedido de permisso-perdo pelas palavras
do eu pode-se acrescentar a forma sinttica corrente do X, perdo
Y).
3.1.1.3 X, se voc quiser ... ou a suspenso do dizer do um ao que-
rer do outro
Aqui, h estratgia radical de preveno da recusa de um X
enunciado: a prpria realidade da enunciao do elemento X que
dada como presa ao querer do outro: o dizer de X apenas uma
potencialidade de dizer, enquanto ele no "tomou corpo" no querer
do outro, condio de sua efetuao.
* N.T: Na lngua portuguesa, on pode ser expresso pela forma de indeterminao do
sujeito se, pela expresso a gente ou pelo pronome indefinido algum,
96 Jacqueline Authier-Revuz
Aproximadas de estruturas de dilogo, as formas X, se quiseres
parecem dirigidas por A a B, como antecipando, para atenu-las, as
reaes de B do tipo se quiseres, ou por que tu queres que ... "X"?
(cf. Milner, J. e J. C., 1975), nas quais B, recusando associar-se s
palavras de A, as devolve como dependentes do querer de A, distin-
to do seu prprio. A onde essas respostas, em um dilogo, levan-
tam dois quereres distintos, o se quiseres reflexivo evita o risco de
no-coincidncia entre dois quereres, subordinando o dizer do um
nica lei do querer do outro.
Manobra de apagamento do um, que se entrega ao querer do
outro, renunciando ao seu prprio, quanto efetividade de sua
enunciao ou de um elemento X, mas manobra de captao desse
querer do outro, na medida em que, dado como condio de sus-
penso do dizer, o querer do outro ao mesmo tempo dado, tacita-
mente, como adquirido na procura normal do dizer de A, encadean-
do em X.
Assim, atravs de nuanas que no so possveis de detalhar
aqui (indo na direo de se voc quiser mesmo ou, inversamente, de
se voc faz questo, ou ainda em como voc quiser, deixando es-
colha do voc a tarefa de atualizar uma das potencialidades do dizer
propostas pelo enunciador), o se voc quiser, forma congelada, no
por isso, a nosso ver, forma "desmotivada" da precauo, mas
modo bem especfico da reserva como suspenso do dizer de si ao
desejo do outro que, repetitivamente empregado, torna-se signo per-
tinente da maneira pela qual, em uma situao interlocutiva parti-
cular ou de modo permanente para um enunciador, se processa a
relao com o outro - e ao seu "distanciamento" - na palavra.
Dessa forma, por exemplo, (16), em que o se tu quiseres aparece
como a contrapartida metaenunciativa da crtica que A dirige a B, e
(17), na qual aquilo que um tique do locutor A aqui ativado ao
dirigir-se a um B mais competente do que ele:
(16) No, escuta, o que, o que eu penso, no sei, talvez, fosse
prefervel, talvez no fazer um verdadeiro projeto I acaba-
do, se quiseres, antes proposies, mesmo um pouco va-
gas, se quiseres, at mesmo se tivesses refletido muito
Entre a transparncia e a opacidade 97
(17)
3.1.2
mais antes, h momentos em que isso vai mal, se quiseres.
(Conversa particular, 12.10.1985).
No era verdadeiramente I falho, se quiseres, era um pou-
co, ... faltava unidade, se quiseres, cada pea era at bem
feita executada antes, mas tinha um jeito finalmente um
pouco I mal-acabado, se quiseres. (Conversa particular,
8.2.1986).
Prevenir um risco de no-transmisso "do" sentido
O interlocutor no somente este outro que pode recusar-se a
co-enunciar um termo, tambm aquele em que o enunciador pode
encontrar a alteridade enquanto intrprete das palavras que lhe so
dirigidas; a no-coincidncia interlocutiva aqui a do no-um no
nvel do sentido, entre o que o um "quer dizer" dizendo X e o que o
outro compreende recebendo X.
O risco contra o qual se previne o enunciador nesse tipo de glo-
sas o da ruptura de transmisso, se o outro no compreende
"absolutamente nada" e, mais freqentemente, o da distoro de
- d " t t ,
uma transmisso incerta, se o outro nao compreen e exa amen e
o que o um "quer dizer". Encontramos aqui, pondo em cena o outro
como intrprete, as duas estratgias encontradas acima: uma senha
de interpretao dirigida ao outro ( 1.2.1) e uma suspenso da
enunciao na realizao da coincidncia dos sentidos "desejados"
e "aceitos" (1.2.2).
3.1.2.1 x, compreenda, ou a instruo de "boa interpretao"
Colocando explicitamente o outro em cena (contrariamente a
glosas como X, no sentido de ... ; o que significa, etc.), essas formas
injuntivas que combinam elemento modal (imperativo, subjuntivo,
infinitivo e futuro) e elemento pessoal (voc, algum, mais rara-
mente ns) visam a fixar "o" sentido que o enunciador reconhece
ou atribui a suas palavras. Essa balizagem interpretativa ou, se qui-
sermos, esse trabalho de "co de guarda" do enunciador em torno
do sentido de suas palavras, assume trs formas:
98 Jacqueline Authier-Revuz
(a) instrues de traduo do tipo: X, traduza, compreenda Y ..
(18) Haver uma I ligao fixa, traduza um tnel, entre a Fran-
a e a Inglatena.
(19) [ ... ]estragar o objeto amado (compreender a montanha).
(20) _[ ... ] seletivo. [ ... ] Por seletivo entenda artigo de luxo.
(b) indicaes especificadoras do tipo: X, tome a palavra no senti-
do ...
(21) E de trs vitrias para a equipe da Frana, [ ... ] na Frana o
futebol se tornar totalmente governado pelo meio (no
veja a outro sentido seno o tcnico) (Libration,
21.6.84, p. 20)
(22) Sua liberdade no vem de Deus, nem da Razo, mas do
jogo (tome a palavra em todas as suas acepes) que lhe
fornece a ordem simblica, sem a qual ele no falaria e
no seria um homem. (R. Barthes, Prface Flahault)
(23) Pois do prprio fato da inedutibilidade do fantasma* no
discurso, este confirma-se [ ... ]
(c) senhas de recepo atenta: X, note bem a palavra
(24) Pois ?em, certamente transpus um tom e meio para baixo.
[ ... ] E verdade que enfraqueci os agudos. [ ... ] mas tenho
um bom motivo: meu registro vocal no corresponde ao
tom original. Que pena! Que pena, neste caso, porque a
operao (veja como falo) exclui o clarinete. (J. Rousse-
au-Dujardin, Prefcio ao texto Th. Reik,_crits sur la mu-
sique, 1984, p. 8).
(25) [ ... ] mesmo verdade que o cuidado de "formalizao"
(observe as aspas) perpassa nossa equipe [ ... ] (Relatrio
de pesquisas, 1985, p. 25).
(26) [ ... ] A situao passada s sendo vivida no presente, sem
que o sujeito o saiba, na medida em que a dimenso hist-
rica por ele desconhecida - eu no disse inconsciente
voc o notar. (J. Lacan, Sminaire, Livre I, p. 127). '
Para a acepo do termo "fantasma", reportar-se ao captulo "Du fantasme et du
verbe". (L. Irigaray, Parler n'est jamais neutre, 1985).
Entre a transparncia e a opacidade 99
(27)
No resta dvida de que o gnio administrativo - que se
note bem que essa expresso das mais lisonjeiras - deve
mostrar muita prudncia, muita sutileza. (G. Duhamel,
Chronique des saisons ameres, p. 68).
3.1.2.2 X, (se) voc percebe o que quero dizer, ou a transmisso do
no-dito, afirmada ou dada como condio do dizer
Essas duas formas congeladas - a da afirmao, com nuanas
eventualmente imperativas e interrogativas ("perceba" ... ) e aquela,
mais freqente, da condio estabelecida na efetividade do dizer de
X ("no digo realmente X, seno se voc percebe o que quero dizer
com isso") - surgem como formas explcitas da implicitao, de-
signando subentendido, eufemizao de um dito oculto em relao
ao querer dizer, situando a (no-)coincidncia interlocuti v a quanto
ao sentido no nvel do no-dito do um a ser reconstrudo pelo outro.
Alm das manobras retricas que consistem de fato em enfati-
zar, sob a figura de sua ausncia, a palavra adequada, presente no
esprito do falante, colado, afastado, com relao - aparente - a
qualquer convenincia:
(28) Voc no acredita que ela e ele, hein? ... enfim, voc per-
cebe o que quero dizer. (Exbrayat, Pour ses beaux yeux, p.
107).
(29) [ ... ] um servio de tipo I musculoso que eles tm, se vo-
c percebe o que quero dizer. (Conversa oral em um trem,
maio de 1983).
(30) [ ... ] no verdadeiramente brilhante de inteligncia, se
percebes o que quero dizer. (Conversa particular,
17.4.84).
, sem que se trate de fazer passar uma fronteira ntida entre os dois
funcionamentos, para o prprio sujeito que esse tipo de glosa pode
vir a designar e preencher um distanciamento interno entre seu que-
rer dizer e seu dito: o no-dito correspondendo, ento, no ao "tu",
mas a um querer dizer no concludo em um dito sentido como
aproximativo, insuficiente ... E o que faz o se voc percebe o que
1 00 Jacqueline Authier-Revuz
quero dizer colocar no outro - que "percebe" - a realizao desse
querer dizer deixado "suspenso" pelo dito.
(31) Ela foi, digamos assim, desmoralizada, se voc percebe o
que quero dizer, isso lhe durou muito tempo para ela, at
mesmo ainda ela s vezes... como dizer... mal-
humorada, sabe. (Conversa, fevereiro de 1985)
(32) Eu quereria que ela estudasse, no digo muito estudo, mas
que tivesse uma pequena bagagem cultural, voc percebe
o que quero dizer. (Conversa, 17.3.84)
Com relao a outras glosas que empregam tambm eufemismo
(X, dizer pouco, parafalar honestamente, ... ) ou no concluso (X,
enfim, esta no a palavra, ... ) esse tipo de forma-tique, para certos
enunciadores, testemunha uma posio especfica do enunciador em
sua relao conjunta com o outro interlocutor e com seu prprio
sentido: a de uma palavra incerta em relao a ela mesma, buscando
encontrar em uma coincidncia com o outro, "restituidor" do no-
dito, o "UM" cuja falta ela sente nela mesma.
3.2 Constatar a no-coincidncia - fazer funcionar o dois
de maneira ainda mais esquemtica que, por falta de espao,
evocaremos esse segundo tipo de gesto, muito importante pela fre-
qncia das formas de que dependem, a riqueza das estratgias ret-
ricas s quais do lugar, e os gneros discursivas como a polmica,
a vulgarizao cientfica, entre outros, dos quais elas surgem como
um trao caracterstico.
No , como acima, o voc em sua atividade de recepo -
"perdoando, querendo, compreendendo, percebendo, etc. o que diz
o enunciador" - que representado, mas o prprio voc, portador
de um certo discurso, isto , de uma rede de maneiras de dizer no
idntica do enunciador.
\
A representao da no-coincidncia entre "minhas ralavras" e
"as suas" inscreve-se em duas configuraes inversas. }
Entre a transparncia e a opacidade 101
3.2.1 As palavras que eu digo so as minhas, no as suas
Aqui, do ponto de vista do outro que o enunciador se coloca,
marcando como no bvias, para este, palavras que, dirigindo-se a
um alter-ego, ele teria utilizado de maneira transparente: so as
formas do tipo X, como voc no diz !no diria (ou: eu sei que voc
no gosta da palavra); X, como ns dizemos com um ns exclusi-
vo, as junes de maneiras de dizer em X, voc diz /diria Y que ca-
racterizam diferencialmente X como "no sua".
3.2.2 As palavras que eu digo so as suas, no as minhas
Neste caso, para ele prprio que o enunciador marca como
no bvias palavras que, dirigindo-se a um alter-ego, ele no teria
enunciado. O recurso s palavras do outro, assinalado em formas
passveis de retorno em X como voc diz, efetua-se em dois mbi-
tos.
No primeiro, o da alternncia de palavra, o emprstimo indica-
do por formas de valor de X como voc acaba de dizer constitui -
qualquer que seja a nuana, eco mimtico no retorno polmico - a
retomada de um termo enunciado anteriormente pelo outro no fio
desse discurso mantido a dois. Essa encenao de um dialogismo
interlocutivo imediato marca, ao mesmo tempo, atravs de X dito
pelo um depois pelo outro, a continuidade de um mesmo fio e a di-
ferenciao atravs do eu digo X como tu dizes. Seu modo de pre-
sena nos dilogos, diversificado quanto tonalidade da retomada,
mas, principalmente, desigual de maneira surpreendente no plano
quantitativo, surge como um trao pertinente de tipologizao de
conversao.
No segundo, no espao exterior ao fio do discurso, do j-dito
pelo outro, em outro local, que feito o emprstimo, assinalado por
formas de valor de X, como eu sei que voc diz/que voc disse. O
"eu o conheo bem" que est nessas glosas de dialogismo interdis-
cursivo, presta-se tanto conivncia cmplice, quanto adaptao
pedaggica ou mesmo paternalista, quanto ao combate "aproxima-
do" com o outro, isto , com as palavras que lhe so prprias.
1 02 Jacqueline Authier-Revuz
4. Nos discursos, devemos salientar o conjunto das formas que,
reflexivamente, designam pontos de no-coincidncia interlocutiva
e esboam modos diversificados de "colocao" da enunciao na
relao interlocutiva - modos singulares de um sujeito, modos re-
grados de um gnero (o discurso "da cincia" e o da vulgarizao,
ou o "falso debate" miditico, justapondo, de fato, intervenes
pouco ligadas (cf. por exemplo: Authier, 1982 e 1985).
A dupla abordagem, quantitativa - na qual se situa o discurso
entre os dois extremos dos que jamais cedem lugar neles mesmos
representao da no-coincidncia interlocutiva, e os que so inva-
didos por ela at a saturao? - e a qualitativa - quais so os tipos
de tratamentos de pontos de no-um interlocutivos aos quais ele re-
corre: conjurar ou fazer funcionar esse no-um? E nesses tipos, as
formas precisas que ele privilegia? - dessas formas pelas quais o
enunciador d explicitamente uma imagem do jogo interlocutivo
esclarecedora, a meu ver, j que, por um lado, recusando as facili-
dades de uma "desmotivao" que leva a diversidade das formas ao
estatuto de variantes que realizam estratgias interativas repertoria-
das, parte-se da materialidade lingstica das formas irredutveis
umas s outras (digamos, em vez de se voc quiser, por exemplo,
mesmo se as duas se relacionam com "precauo"), e manifestando
inscries diferentes no distanciamento interlocutivo que elas de-
signam, e, por outro lado, que se apreende, nos discursos, essas glo-
sas metaenunciativas (alm do estatuto que este lhes d: o de res-
postas funcionais a fatos pontuais de no-coincidncia interlocuti-
va) como as formas de compromisso- reconhecimento/desconheci-
mento - as quais, segundo equilbrios diversos, qualquer enuncia-
o realiza obrigatoriamente com o no-um que, sendo ela sua "co-
enunciao", a perpassa constitutivamente.
Traduo de Maria Regina Borges-Osrio e Elsa Nietsche Ortiz
Entre a transparncia e a opacidade 103
\
3
A auto-representao opacificante do
dizer em certas formas de "duplicao"*
-----------------------
1
no mbito de uma descrio global dos fatos relacionados
modalidade autonmica
1
que encontramos certas formas de refor-
mulao metaenunciativa de dois elementos, X e Y, de uma cadeia,
por isto , ou seja, quer dizer ... , por ou, ou melhor, ... , atravs de
simples justaposio X, Y; X(Y); X- Y.
nesta perspectiva que se situam- em captulo "destacado" de
um conjunto- as observaes que se seguem, em uma perspectiva
limitada, relativamente aos fatos de reformulao em relao a des-
cries, como a de E. Glich e Th. Kotschi (1983, 1985), ou uma
teorizao de conjunto do fato parafrstico, como a de C. Fuchs
(1982).
2
Por modalidade autonmica, termo e noo derivados da "cono-
tao autonmica" tal como foi definida por J. Rey-Debove (1978),
L'auto-reprsentation opacifiante du dire dans certaines formes de "couplage", DR-
LAV 36-37, 1987, p. 55-103.
1
No mbito de uma tese de estado, em fase final, apresentada em Paris 8, dedicada s
"Formas sintticas e discursivas da presena do 'outro' no discurso".
Redigido em 1986, no mbito deste trabalho (cf. nota acima), o "captulo" apresen-
tado aqui no leva em conta o conjunto dos estudos dedicados reformulao pu-
blicado na Langue Franaise 73 (fevereiro de 1987), estudos que do um lugar am-
plo questo da antonmia, e com os quais tenho numerosos pontos em comum,
particularmente nos artigos de M. Muret, B. Cartier-Bresson e de I. Tamba, que tra-
tam respectivamente de isto e de ou.
Entre a transparncia e a opacidade 1 05
designamos um modo do dizer pelo qual a enunciao de um ele-
mento X qualquer de uma cadeia duplicado por- isto , comporta
-sua prpria representao, reflexiva portanto, e opacificante.
Da se distinguem, portanto:
1. as predicaes metalingsticas diversas, que tm como objeto
palavras, mas de maneira no-reflexiva, palavras remetidas
lngua, ou a um ato de enunciao distinto daquele que se est
fazendo, hic et nunc;
2. as formas que tm como objeto, de maneira reflexiva, a enun-
ciao que est sendo feita, mas tomando esta no nvel de seu
contedo, isto , de maneira transparente, sem o bloqueio de
sinonmia que implica a tomada conjunta de significante.
Assim,
(1) Eu disse que ele no era nada caridoso
no nem reflexivo, nem opacificante;
(2) A palavra "caridade" vem do latim
Eu disse: "que falta de caridade!"
A palavra "caridade" que ele pronunciou era inconveniente, in-
dicam, pela antonmia, que as palavras em questo so tomadas de
forma no transparente, mas esses enunciados no so reflexivos, e
em
(3) Ele est descontente, se voc quer saber de tudo
a circunstancial reflexiva, mas no opacificante.
Em relao enunciao que chamaremos "padro" de um
elemento X, a modalizao autonmica acrescenta primeira, sob
formas muito diversas, uma auto-representao relacionvel a eu
digo X' ... , ou a(s) palavra(s) X' que eu digo ... , formas nas quais X'
marca o signo autonmico, referindo-se ao elemento X enunciado,
1 06 Jacqueline Authier-Revuz
significado e significante. Com essa modalizao, est localmente
suspensa num elemento X do dizer - o "evidente" associado
enunciao transparente "normal" - a opacificao que constitui X,
pelo contrrio, em "maneira de dizer" particular, "questionvel", re-
lativa.
As formas pelas quais se realiza essa representao metaenun-
ciativa, que constitui um ponto do dizer em maneira de dizer, so
extremamente variadas - formas sintagmticas, sinais entonativos
ou tipogrficos, configuraes discursivas - e, unvocas ou no,
tanto no plano da reflexividade como no da opacificao. Assim,
em
( 4) Faltou caridade, eu disse intencionalmente/caridade, nessa
questo.
3
a incisa depende univocamente da modalizao autonmica do dizer
de "caridade", onde em (5)
(5) A guena uma das mais antigas e mais eficazes formas de
desrecalque. O dio sai de ns, atravessa a fronteira e se
abate sobre o inimigo, cujo sangue impuro vai recobrir nos-
sos campos uma vez mais.* ( Cosmopolitan, outubro de
1985).
sem sinal entonativo, puramente de uma conivncia discursiva
que uma interpretao tanto reflexiva quanto opacificante, do tipo
"eu digo estas palavras para retomar as palavras guerreiras de nosso
hino nacional" pode relacionar.
Entre essas formas, as estruturas de "duplicao" de duas for-
mulaes constituem um conjunto particular, na medida em que,
por oposio a caracterizaes positivas de um elemento X (X, para
falar familiarmente; X, termo inadequado, X eu tomo emprestada a
3
A barra oblqua diante de um termo urna notao sumria para o conjunto dos fe-
nmenos entonativos - pausa, golpe de glote, acento enftico, etc. diversamente
combinados- correspondendo aos sinais tipogrficos (aspas, itlico) da autonrnia e
da modalidade autonrnica.
' N.T.: O trecho "um sangue impuro inunda nossos campos" remete Marselhesa
("un sang irnpur abreuve nos sillons").
Entre a transparncia e a opacidade 107
palavra de I ... ) constituindo-o em "maneira de dizer", o jogo dife-
rencial de dois elementos associados que passvel de constitu-los
em maneiras de dizer, relativizadas, cada uma pela co-presena da
outra.
Nesse conjunto muito vasto de formas, no falaremos aqui das
formas - que estudamos em outro lugar -, que se referem univoca-
mente modalizao autonmica do dizer de X, pelo fato de que
elas articulam, segundo formas sinttico-semnticas regradas, um
elemento X de estatuto-padro e um elemento Y' de estatuto ine-
quivocadamente autonmico: assim o caso, correspondente a di-
versos movimentos do discurso, explicao, oposio entre discur-
sos, retificao, ... , para frases em incisas ( ... X, I diz Y' ... ; ... X, seria
melhor dizer Y' ... ; ... X, eu ia dizer Y' ... ; ... X, eu quero dizer Y' ... ;
... X, traduza Y' ... ; ... ), aposies ( ... X, aquilo que I chama de Y', ... ;
X, palavra que significa Y'), relativas explicativas ( ... X, que I cha-
ma de Y' ... ), contrariamente s restritivas que no constituem for-
mas de "reformulao", circunstanciais ( ... X, para no dizer Y', ... ;
... X, como se diz Y' ... ).
Em relao a essas formas de reformulaes nas quais
1. a relao estabelecida entre X e Y explcita e univocamente
de ordem metaenunciativa;
2. o segundo termo da relao tem, de forma autnoma e unvoca,
um estatuto autnimo Y',
as estruturas de duplicao que nos ocupam aqui so desprovidas
ou de uma dessas propriedades, ou das duas.
Em umas, do tipo isto , a relao entre os dois termos , em
nossa opinio - explicitamente, e sempre, metaenunciativa, mas a
opacificao dos elementos duplicados requer condies suplemen-
tares diversas.
Em outras, do tipo X ou Y; X, Y, no apenas a o pacificao dos
elementos duplicados, mas j o estatuto metaenunciativo da relao
de coordenao ou de justaposio que depende de outros fatores.
Deve ser traada, no campo dessas formas de duplicao, uma
fronteira, discreta ou no, conforme o caso, entre aquilo que diz
1 08 Jacqueline Authier-Revuz
respeito duplicao de elementos transparentes, sem blocagem de
sinonmia, e aquilo que diz respeito reformulao de "maneiras de
dizer", prpria da modalizao autonmica, que as observaes que
se seguem visam.
2 REFORMULAES DO TIPO X, ISTO , Y
Comportando sempre, a nosso ver, cf. abaixo, "um marcador de
reformulao" -termo de Glich-Kotschi (1983, 1985)- unvoco,
o predicado de equivalncia entre dois elementos do dizer X e Y
que essas formas constituem pode estabelecer-se em planos diver-
sos - da argumentao, da referncia, da sinonmia - nos quais en-
tram em jogo ou no a opacificao dos elementos X e Y, ou seja,
sua interpretao como palavras X' e Y' e, portanto, no que se refe-
re ao meu objeto, pertencer ou no ao campo da modalidade auto-
nmica.
Comparemos assim:
(10) Ele estava faminto {? u ~ significa} que teve de parar
IStO e
(11) Ele estava faminto{? qu: significa }que estava esfomeado.
Isto e
V-se que, sem nenhuma marca formal distintiva, o predicado
de identificao estabelecido em dois nveis diferentes. Em (10),
associado predicao de dois fatos:
(10') X= ele estava faminto
Y = ele teve de parar
remete a uma relao causal subjacente entre esses dois fatos:
(10") o fato X (ele estava faminto) acarretou o fato Y (ele teve
de parar).
Entre a transparncia e a opacidade 1 09
Neste caso, a duplicao de ordem argumentativa opera entre
dois elementos X e Y, apreendidos de forma transparente, sem blo-
queio de sinonmia, e, assim, se est fora do campo da modalidade
autonmica.
Em contrapartida, em (11), associado predicao de um fato:
(11 ') X= ele estava faminto ...
o predicado de identificao remete a uma relao de sinonmia en-
tre duas maneiras de dizer- aquela utilizada em X e uma outra, da-
da como traduo em Y -, relao feita entre as palavras e no entre
fatos:
( 11 ") as palavras X' (ele estava faminto) so sinnimas das pa-
lavras Y' (ele estava esfomeado).
Neste caso, (11), a estrutura de duplicao constitui os dois
elementos X e Y, no marcados por eles mesmos, em "maneira de
dizer", e se inscreve, portanto, no campo da modalidade autonmica.
V-se que, sob o predicado explcito de equivalncia do dizer
de X e do dizer de Y, o jogo subjacente das relaes semnticas
feitas interpretativamente entre os dois termos X e Y - no sentido
de termo de uma equao - da reformulao que desencadear ou
no uma modalidade autonmica, questionando os termos X' e Y',
desta vez, no sentido de "palavras".
2.1 Fatos de sintaxe
Nem todas as construes se prestam s duas interpretaes,
transparente vs. opacificante. Certas realizaes sintticas dessas
estruturas de reformulao excluem o estabelecimento do predicado
de identificao no nvel dos elementos transparentes X e Y: assim,
elas constituem formas unvocas de modalidade autonmica.
Os fatores pertinentes tm relao, por um lado, com o estatuto
morfossinttico do constituinte Y, e, por outro, com o ponto de in-
11 O Jacqueline Authier-Revuz
sero - em uma fronteira de constituinte ou no - da seqncia re-
formulador + Y na frase.
2.1.1 Assim, pode-se encontrar (12) e (13), respectivamente in-
terpretveis como (11) e (10):
(12) Em 1630, houve um maremoto,
{
? significa}uma ressaca.
lStO e
(13) Em 1630, houve um maremoto,
{
? significa}uma ,
1sto e econom1ca para o pms.
Em contrapartida, a supresso do determinante do sintagma
nominal Y s possvel em (12') e no em (13'), e constitui, por-
tanto, uma marca de modalidade autonmica sobre X, colocado em
relao de equivalncia, como palavra X' com a palavra Y':
(12') Em 1630, houve um maremoto,
{
? significal._ressaca.
lStO e f
(13') *Em 1630, houve um maremoto,
{
? significL_ catstrofe, econmica
1sto e J para o pa1s.
A mesma anlise pode ser feita para (14) e (15)
(14) O clarinetista fez questo de tocar em intervalos de quin-
ta, isto , de desafinar.
(15) O clarinetista fez questo de tocar em intervalos de quin-
ta, isto , de obrigar todo mundo a retomar a passagem.
por oposio a (14') indicando univocamente a modalidade auton-
mica pelo fato de que (15') impossvel:
Entre a transparncia e a opacidade 111
(14') O clarinetista fez questo de tocar em intervalos de quin-
ta, isto , desafinar.
(15') * O clarinetista fez questo de tocar em intervalos de
quinta, isto , obrigar todo mundo a retomar a passagem.
Pode-se aproximar a impossibilidade de (13') e (15') das regras
que regem os apagamentos nas coordenaes, por exemplo. Assim,
(13) e (13') so paralelos a:
( 16) Ele quer um violino,
{
portant.o, um instrumento de cordas}
e um p1ano
(16') *Ele quer um violino,

instrumento de cordas}
e p1ano
e (15)- (15'), so paralelos a:
(17) Ele fez questo de chegar sem barulho, e de gritar.
(17') *Ele fez questo de chegar sem barulho e gritar.
Essas restries s formas WX isto Y em (13)- (13'), (15)-
(15'), como s formas WX e Y em (16)- (16'), (17)- (17'), rela-
cionam-se determinao do que pode ser "posto em fator comum"
(W) num enunciado, quando da reformulao entre dois elementos
parcialmente idnticos.
Em (12') e (14'), a reformulao WX isto Y refere-se a uma
construo completamente diferente; aqui no h compartilhamento
do elemento semelhante (W) a duas predicaes paralelas e de
mesmo nvel, WX e WY; h ruptura de construo e "enxerto" a par-
tir de um elemento X, parte de uma predicao WX, de uma predi-
cao no paralela, situada num outro nvel, que diz respeito a esse
objeto que a palavra X produzida concretamente na cadeia, e que
apresenta, na construo do segundo termo da reformulao, a sin-
taxe prpria aos autonmicos das frases metalingsticas do tipo:
112 Jacqueline Authier-Revuz
(a palavra) X'
maremoto
tocar em intervalos de quinta
Da mesma forma,, em
quer dizer
""
""
Y'
ressaca
desafinar
(18) O clarinetista tocava em intervalos de quinta o que
significa que ele desafinava.
(19) O clarinetista tocava em intervalos de quinta o que signi-
fica que ele obrigava a retomar a passagem.
, no nvel da interpretao semntica, sem marca sinttica, que a
reformulao ser associada em (18) a duas maneiras de dizer, tc-
nica vs. familiar, e em (19) a dois fatos em relao de implicao,
enquanto o apagamento das marcas do tempo e da pessoa no verbo
de Y s possvel em (18') e no em (19') e, portanto, faz de (18')
uma construo prpria modalidade autonmica:
(18') O clarinetista tocava em intervalos de quinta, o que sig-
nifica desafinar.
(19') *O clarinetista tocava em intervalos de quinta, o que
significa obrigar a retomar a passagem.
Se (18') possvel, porque a predicao de identidade no
estabelecida com a predicao o clarinetista tocava em intervalos
de quinta, mas com o prprio lexema tocar em intervalos de quinta,
ele prprio extrado, se quisermos, da predicao em que ele figura.
2.1.2 No que se refere ao ponto de insero da seqncia re-
formulador + Y, ele , para as reformulaes de tipo "argumentati-
vo" entre elementos transparentes, restrito pela estrutura em consti-
tuintes principais, contrariamente s reformulaes opacificantes
por um sinnimo: portanto, as construes proibidas para as primei-
ras so formas que se relacionam univocamente com as segundas;
assim, a reformulao de um substantivo no interior do sintagma
nominal do qual ele o ncleo:
Entre a transparncia e a opacidade 113
(20) ... produz-se um maremoto, isto , uma ressaca terrvel
que destri a costa.
(21) * ... produz-se um maremoto, isto , uma catstrofe eco-
nmica terrvel que destri a costa.
Da mesma forma, a reformulao de um verbo inservel no in-
terior de um sintagma predicativo, se o verbo for reformulado como
lexema, independentemente da predicao da qual ele participa, en-
quanto uma reformulao argumentativa, por exemplo, no pode
separar o verbo de suas modalidades predicativas; assim, (22) e
(23) so igualmente possveis e interpretveis respectivamente co-
mo remetendo a uma traduo (com modalidade autonmica) e a
uma relao de implicao (sem modalidade autonmica):
(22) Quando a planta ainda no vegeta, isto , no est ainda
em vegetao.
(23) Quando a planta ainda no vegeta, isto , facilmente
transplantvel.
mas (23') impossvel, fazendo por isso de (22') uma construo
unvoca de modalidade autonmica:
(22') Quando a planta no vegeta- isto , est em vegetao-
ainda no ...
(23') *Quando a planta no vegeta- isto , facilmente trans-
plantvel - ainda no ...
Esses elementos, fragmentrios, requereriam sistematizao; do
modo como esto, indicam, no entanto, a inscrio obrigatria da
seqncia reformulador + Y, estabelecendo a equivalncia de dois
dizeres interpretados de maneira transparente, nos mbitos sintti-
co-semnticos gerais, os da coordenao, por exemplo; pelo contr-
rio, a predicao de equivalncia que remete a uma relao de sino-
nmia entre as expresses X' e Y' pode ou inscrever-se nesses
mesmos mbitos - e distinguir os dois casos depende ento da in-
terpretao -, ou realizar-se em formas sintticas que lhe so pr-
prias, tanto pelo ponto de insero da seqncia de reformulao
114 Jacqueline Authier-Revuz
(contguo ao fragmento X, independentemente da estrutura qual
ele pertence como constituinte), quanto pelo estatuto de Y (que
apresenta a liberdade de combinatria prpria ao autonmico Y').
Observao: Notemos, sem fornecer uma explicao nem
mesmo u ~ a descrio, que certos casos de ruptura sinttica, poss-
veis com as formas da 'aposio metalingstica em o que ... , no o
so com os grupos invariveis, isto , dito de outro modo, mais res-
tritos quanto forma de Y; assim, sua presena, talvez duvidosa em
(12'), est excluda em (18').
2.2 No que diz respeito ao conjunto dos casos acima (cf. (10),
(11), (12), (13), (14), (15), (18), (19), (22), (23)), em que a forma
sinttica no impe uma interpretao em modalidade autonmica
do predicado de identificao dos dizeres, a incluso ou no dessas
estruturas de reformulao no campo da modalidade autonmica
depende, como vimos, da interpretao, interpretao de que de-
vemos precisar aquilo de que ela trata e o estatuto das distines
que opera.
2.2.1 Os exemplos dados acima repartem-se de maneira ntida:
em caso de sinonmia de palavras "na lngua" por um lado e, por
outro, de implicao entre fatos em geral ou numa situao parti-
cular. Essa oposio, til para levantar o problema da interpretao
dessas formas, enganadora, se a examinarmos bem.
Em particular, no seguimos J. Rey-Debove (1978, p. 50-51),
quando ela remete os seguintes enunciados
(24) voc votou nele ou seja voc aceita sua poltica
(glosado em "portanto voc aceita sua poltica"), e
(25) A joaninha, ou seja, a coccinela, comum em nossas re-
gies ...
a dois elementos, ou seja, distintos: o primeiro, "desmotivado", (em
relao ao verbo dizer) que "assimila geralmente coisas diferentes
Entre a transparncia e a opacidade 115
em que o dizer se apaga" (destacado por mim); o segundo, "dife-
renciador metalingstico", que trabalha no campo da sinonmia,
"advertindo que esses dois dizeres diferentes que o discurso mostra
designam uma s e mesma coisa[ .. .]" (p. 51).
O carter cristalizado de dito de outro modo ou isto no dis-
cutvel, mas remeter a diferena entre (24) e (25) a duas locues,
doravante "homnimas", dentre as quais uma no teria mais relao
com a representao do dizer, o mesmo que tratar como um caso
acidental particular o fato geral da dupla interpretao possvel no
conjunto das formas de reformulao, cristalizadas ou no, evoca-
das acima.
Dito de outro modo, afastamos a soluo que consistiria em di-
zer que os "reformuladores" so por si s unidades ambguas, reco-
brindo uma escolha binria ntida:
11
marcador argumentativo sem representao do dizer, da mesma
maneira que portanto, de fato, tambm, ...
vs.
11
marcador metalingstico da sinonmia.
Para ns, qualquer que seja a natureza da relao entre os ele-
mentos X e Y - identidade, implicao, ... - e o nvel em que ela se
estabelece - lingstico, referencial, pragmtico -, os "reformulado-
res" constituem uma forma explcita, no ambgua, de predicao
metaenunciativa de equivalncia entre dois dizeres, o de X e o de
Y.
Estamos, com isso, de acordo com a anlise de C. Fuchs (1982:)
que, alm das diferenas de nveis em que se estabelecem as rela-
es de parfrase, prope uma "teoria unificada do funcionamento
parafrstico" no "como propriedade intrnseca das expresses",
mas como "atividade metalingstica" dos sujeitos falantes, estabe-
lecendo relaes de identificao entre seqncias, atividade da
qual as estruturas explcitas de reformulao so uma "verbaliza-
o".
Em (10) e (11), trata-se de uma nica e mesma forma lingsti-
ca, que uma forma de representao do dizer, operando uma
identificao explcita de dois dizeres; e em funo da relao
116 Jacqueline Authier-Revuz
subjacente, colocada implicitamente entre os elementos X e Y, que
a representao do dizer ser interpretada como opacificante ou
no.
O predicado explcito de identificao do dizer de Y ao dizer de
X anteriormente enunciado na cadeia, supe o jogo implcito de
entre X e Y na falta do qual o predicado seria tauto-
lgico; e a natureza dessa diferena, isto , da relao colocada in-
terpretativamente "sob" o predicado de identificao que determina
uma opacificao, obrigatria e estrita; ou possvel e de grau vari-
vel, ou ausente, sobre os elementos duplicados.
Esta anlise incompatvel em vrios pontos com uma oposi-
o binria entre elementos reformulantes metalingsticos e opaci-
ficantes de um lado, como em (11), e, do outro, argumentativos e
no metalingsticos, como em (10).
2.2.2 Os enunciados X reformulador Y, que associam elementos
de significado idntico, em lngua, dependendo da sinonmia lexical
ou da parfrase lingstica, requerem absolutamente que seja consi-
derada a nica diferena que existe entre eles, seu significante, para
que um predicado de identificao possa ser colocado sem tautolo-
gia.
Entretanto, os enunciados que associam elementos que remetem
a referentes distintos (objetos, estados de fatos, ... ) no requerem es-
sa considerao do significante para constituir uma "base de dife-
rena", amplamente assegurada em outros lugares. Assim, para
(26) X = ele estava faminto
podem ser opostas as diversas reformulaes em isto Y a seguir:
(26a) * isto , que ele estava faminto
(26b) isto , que ele estava esfomeado
(26c) isto , que ele teve de parar
ou para
(27) X = uma nuvem de joaninhas
Entre a transparncia e a opacidade 117
as reformulaes em
(27a) *isto , uma nuvem de joaninhas
(27b) isto , uma nuvem de coccinelas
(27c) isto , uma calamidade para o jardim
respectivamente impossveis pela relao de identidade completa
entre X e Y (a), opacificantes pela relao de sinonmia entre X e Y
(b), transparentes pela relao de implicao entre X e Y (c).
Partilhamos essa anlise da ligao entre associao sintagm-
tica de dois sinnimos e autonmia com J. Rey-Debove (1978),
mas, para ns, no existe, no caso (b), um marcador metalingstico
de sinonmia - e, portanto, de opacificao ("Ou seja, isto so
metalingsticos na medida em que advertem que, para o sentido do
enunciado, deve-se levar em conta signos relacionados, portanto,
significantes" (p. 51), cf. tambm a passagem citada acima).
Para ns, o marcador- o mesmo em (b) e em (c)- indica ape-
nas a identificao dos dois dizeres, sem situar o nvel dessa identi-
ficao; e, assim, a interpretao da relao entre X e Y como si-
nnimos que desencadear sobre eles, em (b ), uma modalidade au-
tonmica.
2.2.3 Inversamente, se em todos os casos em que, como em (c),
a relao entre X e Y no a de uma identidade de significado, nem
a de uma identidade referencial, o predicado de identificao no
acarreta nenhuma opacificao de X e Y, nem depende - tanto
quanto em (b)- da representao do dizer.
Assim, pode-se comparar essas estruturas de reformulao
transparentes que estabelecem explicitamente que dizer X dizer
Yl ter dito Y com diversas relaes semntico-lgicas - excluindo
a identidade - entre X e Y: o que fazemos abaixo para salientar
que essas relaes so colocadas entre as "coisas" ou os contedos
X e Y e no entre as palavras X' e Y'. Apesar disso, no se confun-
diro, porm, enunciados que explicitam relaes do tipo X tem a
propriedade de Y, ou X acarreta Y, X portanto Y, ... , coin enuncia-
dos como X o que significa Y, que explicitam a identificao dos
dizeres, mas no as relaes subjacentes s quais essa identificao
remete.
118 Jacqueline Authier-Revuz
De fato, nesses predicados de identificao do dizer de X e do
dizer de Y, a relao entre X e Y no especificada: deve ser cons-
truda interpretativamente e, assim, no univocamente; mas, em
compensao, ela tem a fora de evidncia dos elementos pressu-
postos, no submetidos a discusso, sobre os quais so construdas
as predicaes - aqui a predicao de identificao dos dois dize-
res. Dito de outro modo, ao predicar a equivalncia dos dois dize-
res, o enunciador remete, apia-se numa rede de relaes implcitas
que, por esta mesma via, ele leva a reconhecer como evidentes,
contrariamente s formas que explicitariam essas mesmas relaes.
Sem analis-las, na medida em que elas se encontram fora do
campo da modalidade autonmica, notamos algumas das relaes
interpretveis como subjacentes estrutura de reformulao, ilus-
trando os dois pontos que nos parecem importantes: dessas rela-
es construdas interpretativamente que a predicao de identifica-
o dos dizeres recebe seu nvel "transparente", no requerendo a
considerao das prprias palavras; e, paralelamente, por no se-
rem predicadas, mas necessariamente construdas como subjacentes
predicao sobre o dizer, que essas relaes se encontram impos-
tas como indiscutveis na argumentao, na narrao ...
Essas diversas relaes colocadas interpretativamente como
subjacentes s reformulaes no devem ser consideradas como
correspondendo a uma diviso com fronteiras distintas.
2.2.3.1 Y uma propriedade no definicional de X, correspon-
dendo freqentemente a um julgamento do enunciador do tipo X Y:
(28) Quando se v P ... , isto , mesmo assim, algum de uma
rara falta de habilidade, se lanar no monoski, porque a
moda,[ ... ] (Lngua oral, 27-12-1984)
[=P de uma rara falta de habilidade]
(29) No, simplesmente, um estdio de televiso na tarde de
domingo se torna como a via Veneto na Dolce Vita, isto
, um lugar exemplar, um lugar que condensa. (F. Fellini
em entrevista a Libration, 24-01-1986, p. 32).
[ = a via Veneto um lugar exemplar]
Entre a transparncia e a opacidade 119
(30) Os exemplos, certamente, so sempre tirados do francs.
Porm, toda vez que necessrio - isto , muito freqen-
temente- outras lnguas so convocadas para uma pro-
veitosa comparao. (M. Arriv et al, Prsentation de
"La grammaire d'aujourd'hui", 1986).
[ = freqentemente necessrio]
(31) Interesso-me mais pela oposio que pela esquerda, isto
, mais pelo futuro que pelo passado (M. Junot do C. N.
I. [Centre National des Indpendants], Info. T. F. 1., 07-
06-1985).
[=a oposio o futuro e a esquerda, o passado]
(32) Ela fez muito mais que tra-lo, precisemos que ela foi se
prostituir, isto , o insulto supremo. (Programa Le
masque et la plume, France Inter, 25-05-1982).
[ = prostituir-se o insulto supremo]
2.2.3.2 A relao entre X e Y corresponde a X consiste, aqui,
em Y, ou X, a saber neste caso Y, com uma operao de especifica-
o entre X e Y:
(33) Ele me disse a verdade, isto , que ele era indiferente.
(Montherlant, Fils de personne, 1.4.).
(34) Eu no corria nenhum risco ao apostar em outra estrat-
gia, isto , ver Joseph. (G. Duhamel, Combat contre les
ombres, 1939).
(35) O tratamento radical [ ... ] a cirurgia, isto , uma opera-
o que consiste em encurtar a parte flutuante do vu pa-
latino (s vezes retiram-se as amgdalas). (Elle, 03-02-
1986, p. 95).
(36) Quando Pollock faz explodir o espao, ele se conduz[ ... ]
com a mesma pulso que impele os americanos para
alm de seu conflito com os russos, a conquistar a Lua.
Isto , tentar escapar da condio humana, escapar da
morte [ ... ]. (A. Marchais, Lain des attroupements, entre-
vista, Edi Paris, 1985).
120 Jacqueline Authier-Revuz
(37) [ ... ] no, mas eu me limito ao teu pedido, isto , se fala-
mos de filmes j lanados noite, na "nuit de Varen-
nes"*. (Programa Le masque et la plume, France Inter,
25-05-1982).
2.2.3.3 H, em relao a X, um carter explicativo, da ordem
da relao causal estrita, como em X porque, j que Y, ou pelo fato
simplesmente ligado de maneira pertinente, como X, de fato, efeti-
vamente, assim Y:
(38) A situao de base est invertida, isto , que o, esses pri-
sioneiros que saem da priso encontram quando eles es-
to fora, uma priso mais dura ainda do que aquela que
eles conheciam no interior. (Programa Le masque et la
plume, France Inter, 25-02-1982).
(39) um guri muito cansativo, isto , agitado, barulhento,
que desperta clera [ ... ]. (Lngua oral, 26-02-1986).
(40) H uma realizao magistral de Skolimovski, isto , que
nada sustentado, tudo contado assim, como uma bo-
fetada. (Programa Le masque et la plume, France Inter,
25-05-1982).
(41) Porm, o que eu sou agora, 25 anos depois, um homem
que vive diariamente o grande afastamento. Isto , quan-
do pinto, preciso de um mnimo de encantamento que se
pode chamar de Pra Anglico e esse mnimo de ruptura
que se pode chamar de Pollock. Isto a crise da pintura
moderna. (A. Marchais, ibid., p. 9).
(42) Acho que ela no vem mais, isto , que eles foram to
desagradveis com ela ... (Lngua oral, 06-05-1983).
2.2.3.4 Y est em relao de implicao, de incluso com X,
como em X de modo que, o que acarreta, implica, supe, requer,
portanto, conseqentemente, assim, Y:
N.T.: A "nuit de Varennes" corresponde tentativa de fuga de Lus XVI em 21 de
junho de 1891. O episdio serviu como tema de um filme de Ettore Scala "La nuit
de Varennes".
Entre a transparncia e a opacidade 121
(43)
(44)
(45)
(46)
(47)
(48)
(49)
(50)
(descrio de prticas diversas no mundo do cinema).
Tudo isto humano, isto , normal. (Libration, 20-01-
1986, p. 8).
Os chimpanzs, que so extremamente hbeis, so c a ~ a -
zes de aprender a linguagem dos surdos-mudos, ou seJa,
de simbolizar, [ ... ]. (0. Jacob, entrevista em L'Ane, no
15, 03/04-1984, p. 21).
O erotismo, isto , o desejo, isto tambm, a angstia.
(J. Clavreul, Le dsir et la perversion, Col. Points, 1981,
p. 100).
As funes particulares da Sociedade, em seus encontros
pblicos, so especialmente para esclarecer o povo [ .... ];
de fazer odiar e detestar (isto , fazer conhecer) os reis,
esses infames assassinos do povo [ ... ]. (Regulamento in-
terno do Clube dos Jacobinos, setembro de 1793).
Eu me esqueci do livro, ou seja, mais uma vez para a fo-
tocpia, j era. (Lngua oral, 08-01-1986).
Amanh domingo, o que significa que ser preciso es-
perar aps a missa para ver o proco. (Lngua oral, 22-
02-86). .
Chove ainda, isto , a roupa no vai secar, o que quer di-
zer que no se poder pass-la hoje. (Lngua oral, maio
de 1985).
Ela telefonou dizendo que havia perdido seu trem, o que
quer dizer que chegar por volta de oito e meia, o que
quer dizer que jantaremos tarde [ ... ] (Lngua oral, 24-01-
1986).
A fcil inscrio das estruturas de reformulaes em cadeias
argumentativas, em que figuram or (ora), donc (portanto), en effet
(de fato), toutefois (todavia), manifesta nitidamente essa interpreta-
o dedutiva das relaes em X e Y sob a representao da equiva-
lncia dos dizeres:
(51)
Parece de fato que os adjetivos eptetos podem provir de
relativas apositivas exteriores ao determinante, tanto
quanto de relativas determinativas; ora, est claro que a
122 Jacqueline Authier-Revuz
relativa, uma vez reduzida, o adjetivo pertence ainda ao
sistema do determinante: dito de outro modo, num mo-
mento qualquer, seja antes da reduo das relativas, seja
depois, um elemento exterior ao determinante teve de ser
inserido. (J. C. Milner, Arguments linguistiques, Mame,
1973, p. 1Ql- destacado por ns).
(52) [A] A histria permite lutar contra a morte da cincia e
por a [B] no essencialmente a ressmTeio do passa-
do que est em questo, a vida atual de nossas cincias.
Existe todavia [C] uma condio extraordinariamente
drstica a ser respeitada: a profissionalizao da histria
das teorias lingsticas no deve conduzir a uma diversi-
ficao e a uma especificao tais como se constri junto
do sistema, um saber do sistema que seria desconectado
dele. Ou seja [D], o modo de organizao das pesquisas
em histria das cincias uma questo vital. (S. Auroux,
Histoire des Sciences et entropie des Systemes scientifi-
ques, Arquivos e documentos da SHESL [Socit
d'Histoire et d'pistmologie des Sciences du Langage],
1986- A e por a B; todavia C; ou seja D, equivalente a:
de B e C, eu tiro D; grifado e estruturado por ns).
Por isso, mantemos a diferena entre as relaes explicitadas
em portanto, o que implica, que so vistas como estruturando o
mundo e as predicaes no nvel do dizer, que remetem a um uni-
verso j estruturado por cadeias de implicaes ou incluses entre
os estados de coisa ou os acontecimentos. No dicionrio de pala-
vras, isto , estrutura de um sistema lingstico dado, ao qual re-
mete a interpretao sinonmica das reformulaes, corresponde
aqui um "dicionrio", uma estruturao dos fatos, preexistente, pr-
construda assero de equivalncia dos dizeres.
a esse carter pr-construdo dos encadeamentos aos quais
remetem essas asseres que est relacionada a nuana particular de
"roteiro clssico", de "esquema repetitivo" (cf. (48), (49), (50)) das
reformulaes que supem encadeamentos estabelecidos, leis que
regulam as sucesses de fatos, referente aos conectores argumenta-
Entre a transparncia e a opacidade 123
tivos, portanto, etc., que efetuam, que estabelecem esses encadea-
mentos.
A freqncia da configurao argumentativa observvel em
(51), (52) pode tambm ser remetida a essa diferena de estatuto
dado relao lgica que atua entre os elementos reformulados por
portanto, ... e por isto : a construo, as etapas do raciocnio esto
a explicitadas por conectores argumentativos (portanto, ora, ... )
colocando uma estruturao; o termo do raciocnio que recebe, por
ser introduzido, no por um portanto, conseqentemente - que
marcaria um passo a mais, o ltimo, porm semelhante aos outros
no procedimento - mas por um reformulador, um carter de evidn-
cia, de resultado "automtico", impondo-se por conta prpria, uma
vez posicionadas as estruturaes lgicas, enunciadas como tais,
anteriormente. Aqui, ao "imediatamente construdo" no prprio
texto que a predicao de equivalncia remete.
2.2.3.5 O vnculo entre X e Y pode ser extremamente fraco,
equivalente a um a respeito disso, sobre isso; at mesmo fazer de-
saparecer toda idia de um vnculo semntico qualquer entre X e Y
outro que no o fato de se suceder no deconer de um ato de fala.
particularmente o caso em que isto funciona na forma de uma
pontuao da fala.
Em relao a outros elementos que tambm acompanham a fala
de forma "mecnica", aquilo que ele marca, mesmo se for de ma-
neira abafada pela repetitividade do tique, no so etapas no dizer -
como bom -, reticncias - enfim, digamos-, chamando o interlocu-
tor - hein, no , por favor - mas, como uma espcie de cimento,
uma coeso da fala, uma "continuao" do dizer, em que os
elementos, dados como dependentes pelo enunciador-
"reformulador", o so como tantas formulaes que respondem su-
cessivamente - modificando-se ou adicionando-se - ao mesmo con-
tedo global "a ser dito" visado; por exemplo:
(53) bonita esta moa, isto , no, ela tem muito charme.
(Lngua oral, 16-03-1986).
(54) Vamos trocar Jepht, isto , talvez, depende do resto do
programa. (Lngua oral, 10-10-1985).
124 Jacqueline Authier-Revuz
(55) Ento, isto , voc pega esquerda, isto , voc vai ver
tem uma garagem, isto , tem que virar ali, voc vai at o
semforo depois, isto , duzentos metros mais ou menos,
[ ... ] isto , voc no pode se perder. (Lngua oral, janeiro
de 1986).
Aqui, poderamos supor uma srie de isto , Y, que reformulam
ou no o elemento que os antecede na cadeia, mas um X no expli-
citamente formulado, contudo latente, que conesponde ao contedo
visado, e em relao ao qual o trabalho de formulao seria repre-
sentado como uma srie de reformulaes parciais.
Notamos (Authier-Revuz (1985)) como, no mbito de um deba-
te, esse modo de progresso do discurso, sob o pretexto de reformu-
lao, funcionava como estratgia de conservao da fala: no ponto
em que articulaes "fracas" do tipo por outro lado, alis, a respei-
to disso, indicam um recorte do dizer propcio a uma interveno
exterior, o isto impe a representao de uma mesma unidade de
discurso que, no acabada, continua e em relao qual toda inter-
veno tomaria forma de interveno.
Em todo caso, exatamente como reformulao de um X im-
plcito, isto , substituio a esse X, que os isto podem ser com-
preenddidos, respondendo a questes totais, chamando sintatica-
mente uma resposta binria considerada como inoportuna em sua
rudeza- o isto "reformula" um no, atenuando-o (56)- ou como
esquemtico demais - o isto "reformula" um sim e no, explican-
do-o (57), (58):
(56) "-Ainda cortados?
- Isto ... " disse o capito num tom de embarao desola-
do "voc vai ver[ ... ]". (J. Romain, Verdun, 1938).
(57) -Voc revolveu a tena?
. - Isto ... h ... na verdade, no, havia as cebolas, as tuli-
pas, os narcisos, ento tive medo. (Lngua oral, 11-01-
1986).
(58) -Pudeste falar com ele? .
- Isto , como ele passou ligeiro, s pude pedir um en-
contro. (Lngua oral, setembro de 1985).
Entre a transparncia e a opacidade 125
2.2.4 Os dois conjuntos que descrevemos - aquele que se refere
modalidade autonmica, s reformulaes interpretadas como ba-
seadas numa sinonmia, e aquele outro, externo modalidade auto-
nmica, das reformulaes interpretadas como remetendo a diversas
relaes lgico-semnticas entre X e Y referencialmente distintos -
no compartilham de uma maneira binria discreta o conjunto das
formas de reformulaes.
A anlise de dito de outro modo, ou isto , ... (J. Rey-Debove,
1978, p. 50-51) como "diferenciadores metalingsticos entre refe-
rentes idnticos diferentemente denominados" que acarretam por
esse fato uma conotao autonmica sobre os elementos X e Y, isto
, no caso de (25), "a relao no discurso" de "duas realidades (que)
so 'o inseto chamado joaninha' e 'o inseto chamado coccinela"'-
evita uma dificuldade, encarando apenas, no campo da identidade
referencial, o caso particular em que esta se baseia numa sinonmia
em lngua.
De fato, se a associao sintagmtica de dois sinnimos, que
impe que seja levada em conta s a diferena entre X e Y, isto ,
seu significante, uma condio suficiente para liberar uma moda-
lidade autonmica sobre os dois elementos duplicados, esta condi-
o no necessria: assim, a diferena de "pontos de vista" - s
vezes conflituosa at a contradio - manifestada nas designaes,
descries definidas que remetem a um mesmo referente, pode cor-
responder, fora de qualquer sinonmia em lngua, reformulao de
duas "maneiras de dizer" e, conseqentemente, a uma modalidade
autonmica.
Entre uma estruturao dos fatos (o fato X acarreta, supe, ... o
fato Y) e a estruturao das palavras em lngua (a palavra X' si-
nnima da palavra Y'), abre-se um espao de estruturao dos dis-
cursos, na medida em que traduzem expresses diversas que visam
ao mesmo referente (as palavras X' designam a mesma coisa que
as palavras Y').
2.2.4.1 Assim, a predicao explcita de identificao do dizer
de X ao dizer de Y pode ser levada, fora de qualquer sinonmia em
lngua, a uma predicao subjacente portadora de modalidade auto-
nmica:
126 Jacqueline Authier-Revuz
a) que [l chamar}; X' o que [l chamar]j Y'
ou
X, como [dizer l}; Y, como [dizer l]j
nos quais chamar e dizer podem tomar todos os valores temporais e
modais (cf. poder + condicional, ousar, ter que, ter o hbito de,
etc ... ), em que l corresponde a qualquer sintagma nominal ou pro-
nominal (se, alguns, eles, eu, tu, etc.) que designa uma fonte enun-
ciativa- ou eventualmente um tipo de discurso, cf. o que o jargo
contemporneo chama de, como diz a gria -, e no qual os dois fa-
tos de enunciao associados a X' e Y' respectivamente devem ter
pelo menos um elemento que os distinga. Por exemplo:
(59) No, mas, tem que ver que os rapazes, eles to merc
das, das,/equipes de vigilncia, isto , das milcias da di-
reo, ento[ ... ]. (Lngua oral, setembro de 1980).
em que o jogo das suspenses entonativas que precede X e Y e do
trabalho de interpretao remete a uma glosa do tipo:
(59') ... o que a direo chama hipocritamente, abusivamen-
te, ... que o que eu chamaria de modo mais apropriado ...
Daremos abaixo (2.3.2) outros exemplos dessas duplicaes di-
ferenciadoras operadas assim, entre "maneiras -diferentes -de di-
zer" um mesmo referente. Lembremos que a anlise que fizemos do
carter pr-construdo conferido s relaes subjacentes que susten-
tam as reformulaes vale aqui tambm quando so, muitas vezes -
como veremos mais adiante - a predicaes de identidade muito
conflituais que conferido, de modo provocador, esse carter indis-
cutido das evidncias nas quais nos apoiamos implicitamente.
Observemos tambm que, contrariamente ao julgamento de pa-
rfrase estabelecido implicitamente por um sujeito enunciador
quando ele prope uma formulao em substituio a uma outra,
no presente na cadeia- julgamento que C. Fuchs (1982) descreve
como atividade metalingstica "pr-consciente", "que apaga", ou
"que anula" a diversidade das verbalizaes para encontrar uma
Entre a transparncia e a opacidade 127
unidade conceituai referencial" (p. 158, 168) -, as estruturas de re-
formulao que duplicam explicitamente dois elementos na cadeia
baseiam-se, ao contrrio, no questionamento das diferenas, salien-
tados no prprio mbito que explicitamente os leva ao "mesmo".
Inversamente, a identidade conceituai-referencial (ou a incluso
como em (64)) colocada entre X e Y no suficiente para impor
univocamente uma modalidade autonmica numa estrutura de re-
formulao. Assim, em:
(60) Isto diz respeito aos pases ribeirinhos, ou seja, a Frana,
a Alemanha, e depois a Holanda, ... (Oral, 14-05-1982-
sobre a poluio do Reno).
(61) a ltima que chegou, ou seja, minha colega direta, que
escolher normalmente suas frias por ltimo. (Oral, 06-
01-1986).
(62) Seria preciso realmente tratar dos arbustos doentes, isto
, o azevinho, as duas roseiras do fundo e a glicnia.
(Oral, 10-05-1984).
(63) bem evidente, nessas condies, que a forma do beb
no nascimento vai depender da qualidade do meio dos
nove primeiros meses- isto , de sua me. (P. Pallardy,
La grande forme, Encre, 1979, p. 80).
(64) Tendo em vista o lugar, no uma cmoda, isto , um
mvel/com gavetas que precisaria que se colocasse, mas,
algo como um cofre. (Lngua oral, 14-08-1986).
a predicao subjacente equivalncia entre os dois dizeres tende a
ser interpretada como estabelecida entre as coisas ("atravs" das
palavras, instrumentos transparentes de designao), do tipo
b) X Y
(60') os pases ribeirinhos so a Frana ...
(61 ') a ltima a chegar minha colega direta
(62') uma cmoda um mvel com gavetas
sem considerao - mas sem excluso categrica - das palavras X'
e/ou Y' enquanto tais, mas no excludo categoricamente, do tipo:
128 Jacqueline Authier-Revuz
(60") o que chamamos de pases ribeirinhos.
(61") minha colega direta como dizemos.
(62") o que eu chamo de arbustos doentes.
(63") o que chamamos de cmoda.
2.2.4.2 A distino entre as interpretaes a e b no correspon-
de a uma oposio discreta, mas, antes, aos dois graus extremos de
uma escala na qual os enunciados de reformulao com identidade
referencial entre X e Y, estrutura potencialmente opacificadora, se
posicionam.
Nesta estrutura, contrariamente aos casos estudados em 2.2.3 -
implicao, incluso, propriedade no definicional... - os elementos
X e Y so interpretados como substituveis um pelo outro, como o
so duas descries definidas do mesmo elemento, ou os pares for-
mados pela designao de um conjunto e sua descrio em exten-
so, ou a designao de uma realidade e sua descrio por uma pro-
priedade(s) definicional(is); assim essa estrutura em que X e Y so
interpretados como remetendo mesma realidade se presta a enca-
rar X e/ou Y, diferencialmente, como "maneira de dizer", caracteri-
zvel uma em relao outra.
A "realizao" nos enunciados dessa opacificao potencial,
"proposta", se quisermos, pela estrutura, depende, de um lado, da
marcao dos elementos X e Y, e, do outro, da interpretao.
A marcao pode envolver os dois elementos X e Y como em
(59) e a predicao subjacente reformulao comporta ento uni-
vocamente a dupla opacificao de X e Y.
Observao: Notemos que isso s verdade no caso em que a
relao entre X e Y j interpretada como dependendo da identida-
de referencial, num caso em que esta dependeria da implicao (cf.
(10) acima)
(65) Ele "estava faminto", como ele diz, isto , que teve de
"fazer uma pausa breve e reconstituidora" para falar co-
mo o manual de escotismo.
Entre a transparncia e a opacidade 129
os fenmenos da modalidade autonmica em relao a X, dependen-
te daquela em relao a Y, e da reformulao constituem trs fatos
disjuntos.
A marcao pode tratar apenas de um dos dois elementos, uni-
vocamente portador de opacidade estrita, a atualizao da opacifi-
cao potencial do segundo elemento que depende da interpretao.
Essa interpretao do elemento no marcado pode ento inclinar-se,
atravs do jogo da diferena entre os dois elementos, para o lado da
opacificao do segundo elemento; assim, por exemplo:
(66) Eles afirmam falar em nome dos "desfavorecidos" (isto
, daqueles que o demnio do ressentimento anima) e da
"paz" (isto , da interrupo da histria). (A. de Benoist,
pseud. R. de Herte, Elments, setembro-outubro de
1973).
interpretvel- no categoricamente- como associando duas manei-
ras de dizer, "X", marcado como tal, e Y, diferencialmente caracte-
rizvel por como insisto em dizer, como se deve dizer, para chamar
as coisas pelo seu nome.
A mesma estrutura (um elemento marcado) pode tambm, atra-
vs das interpretaes do tipo "X" Y, como se diz habitualmente,
para falar de forma comum, neutra, tender para o "X" Y: isto ,
passar, sem ruptura de continuidade, da duplicao de duas manei-
ras de dizer, das quais uma Y' caracterizada como padro, neutra,
em relao outra, X', particular, descrio transparente- defini-
o -, Y da coisa, designada pela expresso particular X', estrutura
ento interpretada como representando somente uma nica "manei-
ra de dizer":
(67) Em Rochefort, realmente, os campos so cercados por
"estacas", isto , lajes de xisto, grandes e chatas, conse-
guidas nas pedreiras. (Mon jardin, janeiro de 1986, p.
90).
(68) Apenas os "gmeos univitelinos", isto , os irmos e ir-
ms nascidos da diviso em duas ou mais partes da
130 Jacqueline Authier-Revuz
mesma combinao de clulas, encontram-se [ ... ]. (P.
Pallardy, ibid., p. 78).
Quando nem X nem Y so constitudos independentemente na
maneira de dizer, a interpretao se faz sobre os dois elementos que
percorrem os seguintes valores:
X como diz I Y como diz I
X como diz I Y
X Y como diz I
XY
a fronteira da modalidade autonmica, passando, portanto, entre os
trs primeiros dos quais encontraremos exemplos posteriormente, e
o ltimo, que excludo desta, interpretado como descrio-
definio da "coisa", atravs de palavras transparentes.
O que nos importa aqui salientar o carter no ntido e no
unvoco da distino, que afeta com impreciso interpretativa os
contornos da modalidade autonmica.
De modo geral, toda percepo-interpretao de heterogenei-
dade, de clivagem, entre um dos elementos do par e o outro
elemento ou o resto do discurso, mesmo que seja no nvel dos
"pontos de vista" que a se manifestam, da responsabilizao pelo
enunciador que pode ser associado a eles, modos de expresso -
variedades de lngua, "figuras" ... - interpretvel no sentido de
uma realizao da opacificao virtual prpria estrutura; no ponto
em que, ao contrrio, um enunciado caracterizvel por sua
homogeneidade em todos esses planos favorecer uma interpretao
em descrio-definio transparente das "coisas" sem opacificao.
Pode-se interpretar assim, neste sentido, alm de (60), (61),
(62), os seguintes enunciados, por exemplo:
(69) [ ... ] antes de vir a Paris, em 1982, aos 68 anos, como im
da mesquita, isto , principal lder da comunidade mu-
ulmana na Frana. (Le Monde, 10-01-1986, p. 14).
Entre a transparncia e a opacidade 131
(70) Quando se evoca o modelo kuhniano [ ... ] insiste-se ainda
no descontinusmo, isto , na sua concepo das revolu-
es cientficas. (S. Auroux, ibid.).
Pelo contrrio, pode-se considerar como indcio de heteroge-
neidade- e fator de opacificao- o carter metafrico e afetivo de
X em (71), que pode levar a interpret-lo em isto que eu chamo de
X', ou como devo diz-lo para lhes dar seu verdadeiro nome, etc.,
em oposio ao elemento X, mais "neutro" do enunciado paralelo
(72):
(71) Porm, as plantas venenosas, isto , a nobreza, o clero,
as finanas, os intrigantes, a usura, a agiotagem, o mo-
noplio, o aambarcamento crescero a olhos vistos. (Le
Pere Duchesne, n. 270, meados de agosto 1793, reim-
presso EDHIS).
(72) Prenda todos os homens suspeitos, isto , os aristocratas,
os realistas, os banqueiros, os financistas. (Le Pere Du-
chesne, n. 272, agosto de 1793, reimpresso EDHIS).
ou, da mesma forma, a metfora em (73), sobre "matria de traba-
lho", em oposio a (63), por exemplo:
(73) Para evitar [ ... ] que seu sistema de digesto-assimilao
[ ... ] funcione por reflexo e que, privado de sua matria
de trabalho, isto , de alimento, funcione a seco. (P. Pa-
llardy, En pleine sant, n 1, 1981, p. 24).
ou o carter "erudito" de X, relativamente no discurso sustentado e
sua aparente referncia por L ao 1 invocado como "autoridade", que
pode levar a afetar empatia com um como ele diz em termos erudi-
tos em (74).
(74) Ele me explica a capacidade de empatia, isto , o dom de
compreender instintivamente quem o outro, com o qual
esto dotados todos os sedutores e sedutoras. (F.
Tournier, Elle, 03-02-86, p. 16).
132 Jacqueline Authier-Revuz
Homogeneidade transparente e heterogeneidade opacificante
no dependem de uma oposio binda discreta, mas de "tendn-
cias" para interpretar num sentido mais do que outro, que, pouco
acusadas, podem deixar a escolha aberta, indecidvel: assim ocorre
para- alm de (63), (69), (70), em que sempre se "poderia", no lu-
gar de um X de designao simples do referente, (fazer) ouvir a du-
plicao dessa designao por sua representao opacificante - ca-
sos como (75), em que se poderia hesitar entre um X transparente e
um isso que eu chamo de X', que distancia na nfase ou no humor,
(75) Depois de ter celebrado de manh, no templo da razo, a
missa republicana com todos os sans-culottes de minha
seo, isto , droga, que depois de ter ouvido pronunciar
os discursos mais patriotas e cantar a plenos pulmes hi-
nos em honra da liberdade, bem alegre eu me punha a
caminho [ ... ] (Le Pere Duchesne, no 351, maro de 1794,
reimpresso EDHIS).
ou entre um X, que manifesta um tipo de apropriao do termo, e
um isso que se chama de X', indo no sentido de uma distanciao
X', como se diz em lingstica a respeito de um termo ainda mani-
pulado como estranho, em:
(76) Se considerarmos esses fatos do ponto de vista diacrni-
co, isto , do ponto de vista de sua evoluo, vemos ...
(Trabalho de estudante do DEUG [Diplme d'tudes
Universitaires Gnrales], 1985).
2.3 Assim, o jogo da modalidade autonmica nessas formas de
identificao metaenunciativa de dois elementos do dizer deve-se
portanto aos seguintes elementos: certos fatos de construo asse-
guram sua presena de maneira unvoca (cf. 2.1); na falta, que o
caso de longe o mais freqente, a opacificao dos elementos du-
plicados se deve interpretao da relao entre X e Y, excluindo
de seu campo as relaes que no se relacionam com a identidade
referencial (cf. 2.2.3), e abdndo, para os casos que com ela se rela-
cionam, uma nuana no discreta de valores, desde a predicao
Entre a transparncia e a opacidade 133
sobre as coisas - evidentemente designadas por palavras, X e Y,
mas sem que estas se tornem, nelas mesmas, em sua materialidade,
objetos do dizer -, at, duplicando o dizer sobre a coisa X, uma
predicao sobre as palavras X' e Y' (cf. 2.2.4).
2.3.1 Nesse espao de fronteiras incertas, atravs de enunciados
eventual ou categoricamente portadores de modalizao opacifican-
te, pode-se notar alguns traos do funcionamento discursivo de isto
.
Primeiramente, no devemos surpreender-nos, nesse funciona-
mento cuja incerteza salientamos, com a freqncia com a qual um
dos dois termos portador de uma forma autnoma de modalidade
autonmica: seja simples sinal entonativo ou tipogrfico que consti-
tui univocamente um dos termos em maneira de dizer e, correlati-
vamente, o outro, por diferena, mas sem caracterizao explcita
da especificidade dessa maneira de dizer; seja por uma forma expl-
cita de modalidade que realiza, ao contrrio, essa caracterizao.
o carter "normal", "bvio", um, do emprego de uma palavra-
instrumento transparente que est suspenso pela modalidade auto-
nmica: a "alterao" local da transparncia indica que, neste ponto
de seu dizer, o enunciador encontra "outro". Esta anlise, muito ra-
pidamente evocada aqui, remete noo de heterogeneidade mos-
trada no discurso, relacionada com o fato da heterogeneidade cons-
titutiva do discurso - articulao colocada em Authier-Revuz
(1982b) e (1984)) e usada, desde ento, de modo sistemtico no
trabalho evocado acima (nota 1).
Lembremos que o "outro" dessas heterogeneidades no de
maneira alguma redutvel apenas presena num discurso do dis-
curso de um outro, mas est relacionado a um conjunto muito mais
amplo de fatos de no-coincidncia na enunciao: no-
coincidncia interlocutiva, isto , entre os dois co-enunciadores cf.
por exemplo X, se voc entende o que eu'quero dizer; X, d--me a
expresso; no-coincidncia do discurso com ele mesmo, atraves-
sado por um outro discurso cf. por exemplo isso que ele chama de
X'; X para retomar seus termos; X para falar familiarmente, ... ;
no-coincidncia das palavras e das coisas separadas por uma irre-
dutvel distncia cf. por exemplo X, se podemos dizer; X, termo
134 Jacqueline Authier-Revuz
inadequado ... ; no-coincidncia das palavras com elas mesmas, no
"jogo" da polissemia e da homonmia cf. por exemplo X, em todos
os sentidos da palavra; X no no sentido P; X, o caso de diz-lo,
.... claro, muito freqentemente so vrios desses fatores de no-
coincidncia que jogam - explicitados ou no - numa forma nica
de heterogeneidade mostrada, e a classificao esboada abaixo, de
enunciados em X, isto, , Y, no conesponde absolutamente a clas-
ses discretas.
Atravs dos diversos tipos de heterogeneidade que agem nas re-
formulaes diferenciadoras de X e Y como maneiras de dizer,
preciso notar que, de modo bastante geral, pode-se caracterizar essa
duplicao como efetuando uma traduo orientada, conforme um
movimento "centrpeto". Contrariamente a X -l diz Y', por exem-
plo, que duplica a maneira de dizer utilizada diretamente pelo
enunciador do movimento "centrfugo", se quisermos da represen-
tao de uma maneira de dizer "exterior" que, por oposio, sucede
sua, o movimento completado por essas tradues descreve o
movimento inverso: a traduo de X por Y corresponde a uma re-
formulao nos termos de troca entre os interlocutores hic et mmc,
isto , conforme s exigncias da intercompreenso, "variedade"
do discurso, no ponto de vista do enunciador; assim nesse movi-
mento, X est constitudo em maneira de dizer marcada, requerendo
traduo, e Y, em maneira de dizer adaptada, homogneo no dis-
curso que se produz. De modo quase sistemtico, se um dos ter-
mos apresenta uma forma especfica de modalidade autonmica, o
termo X, portador de heterogeneidade em relao ao discurso, en-
quanto a opacificao de Y, forma neutra em relao ao resto do
discurso, resulta apenas de sua relao diferencial com X.
Notar-se-, entretanto, que essa ordem, maciamente represen-
tada, no todaY:ia_uma restrio. Assim:
(77) ... ela contava a conversa no estilo indireto ("Mame diz
que ... "), passava depois ao estilo direto livre, isto , o
que Genette chama de uma narrao "pseudodiegtica"?
(P. Lejeune, Je est un autre, Seuil, 1980, p. 94).
Entre a transparncia e a opacidade 135
conversa entre aquilo que chamaria de "Boston" - isto ,
sua me- e ela mesma, sentada diante do telefone [ ... ].
(Ph. Labro, L'tudiant tranger, Gallimard, 1986, p.
218).
No caso seguinte, em que Y que traz uma caracterizao ex-
plcita, X est constitudo, por duplicao com Y, como maneira de
dizer particular relativamente no momento da enunciao (maneira
antiga), enquanto Y tambm no "evidente", na medida em que
constituiria um neologismo em relao ao discurso de Buffon, obje-
to do enunciado:
(91) Nos olhos de Buffon, os agentes [ ... ] so as circunstn-
cias exteriores, ou seja, aquilo que ns designamos hoje
pelo nome de meio. (J. Rostang, cit in Dessaintes, p.
126).
l' com uma sinalizao sobre X, a ser interpretada:
(92) O imprio otomano [ ... ] lembrou ininterruptamente a es-
ses povos [ ... ] que eles eram os vencidos, gente de uma
raa inferior, o raia, isto , o rebanho. (La Turquie, Col.
Monde et voyage, Larousse, 1974, p. 29).
(93) [ ... ] um fator/gentico, isto , uma predisposio heredi-
tria. (A2- informao mdica, 11-03-1986).
(94) preciso votar na maioria, na unanimidade, [ ... ]?E qual
maioria, "simples" ou "qualificada" (isto , ponderada)?
(Libration, "Conseil de l'Europe, le jargon du Luxem-
bourg", 03-12-1985, p. 17).
(95) (A declarao de Fabius) no deixa de ressoar como ( ... ]
uma recusa irremedivel de negociar com os captores
com o prprio risco de uma "nova escalada da
violncia", ou seja, outros atentados contra imigrantes
franceses no Lbano ou alhures - ou outras ameaas con-
tra a vida dos refns. (M. Kravetz, Libration, 10-03-
1986, p. 3).
138 Jacqueline Authier-Revuz
" passando apenas pela duplicao:
(96) Quantas belas moradas, deterioradas quando ali viviam
meus colegas da escola primria, esto renovadas ou sa-
nadas (isto , reconstrudas atrs de sua fachada conser-
vada). (L'Humanit, 09-01-1982).
(97) Eis uma boa razo para defender a engenharia gentica,
isto , a interveno direta sobre os genes celulares de
um ser vivo (Sciences et Vie, n. 762, p. 55).
(98) Porm, essa noo de exportao j est ultrapassada; a
globalizao para as empresas, isto , a difuso de sua
atividade pelo mundo todo, est em curso. (C. Beullac,
Le Monde, 26-02-1986, p. 2).
2.3.2.3 A traduo pode duplicar duas formulaes que corres-
pondem a dois pontos de vista diferentes sobre o mesmo referente,
da simples divergncia ao conflito, a operao de passagem de X a
Y tendo ento, no movimento centrpeto de conjunto prprio a es-
sas estruturas, o valor de um questionamento de X e de uma retifi-
cao por Y - um X, como l diz iniquamente/desonestamente opos-
to a um Y como devo dizer/como preciso dizer. Assim, alm das
trs duplicaes desse tipo evocadas acima: (59) equipes de vigi-
lncia I milcias da direo; (66) os desfavorecidos I aqueles que o
demnio do ressentimento anima e a paz I a interrupo da hist-
ria,
(99) no momento em que se fala mais em "abrir a universi-
dade e a pesquisa para o exterior" (isto , para os interes-
ses dos monoplios e da CNPF [Confederao Nacional
de Patres da Frana] para chamar as coisas pelo seu
nome verdadeiro) que a pesquisa universitria se encon-
tra financeitamente estrangulada. (M. PC!hei:tx, U.,Pen-
se, junho de 1976, p. 57).
(100) [ ... ] um sionista, isto , um judeu em sua linguagem co-
dificada. (Colquio sobre discurso das direitas, ENS [-
cole Normale Suprieure] St.-Cloud, setembro de 1983).
(101) O gnero da biografia um dos gneros mais praticados
e menos estudados. Essa diferena prpria dos discur-
Entre a transparncia e a opacidade 139
sos "naturais", isto , daqueles que so codificados com
mais fora retoricamente e mais carregados de ideologia.
(P. Lejeune, ibid., p. 76).
(102) [ ... ]durante 20 ou 30 anos, houve- no gosto da palavra
- houve vanguarda, isto , houve iluso de progresso em
arte, [ ... ] (A. Marchais, ibid., p. 28).
(103) A partcula "no" corresponde a alguns empregos de
"one" em ingls. [ ... ] ou a "o fato de" [ ... ]. Ora, no ma-
nual [ ... ] o problema regulado -isto , liquidado -di-
zendo: [ ... ] (A. Culioli, Modeles linguistiques, 1979, 11,
p. 98).
Notemos que, mesmo quando a traduo toma valor de retifica-
o, esta passa pelo predicado de identificao que associa os dois
termos e no se confunde com os empregos, puramente orais de isto
(excludos por dito de outro modo), marcando uma "rasura" na
cadeia, assinalados acima em (53), (54).
Observa-se, em vrios casos de reformulaes conflituosas, que
opem uma designao comum X recusada e uma designao Y
reivindicada pelo enunciador, como a representao explcita dos
dois dizeres substituveis um pelo outro, no mbito de uma relao
realmente orientada na cadeia, permite apresentar um Y como uma
outra designao, operatria -prefervel mesmo a X -j que ela
no poderia na verdade - ou de maneira muito incerta - funcionar
de modo autnomo, sem o apoio da designao X, prvia, embora
recusada. assim que, neste mbito, atravs da relao de substi-
tuibilidade, sob a dependncia da designao comum, majoritria,
(equipes de vigilncia (59), "desfavorecidas", "paz" (66), "natu-
rais" (101), vanguarda (102)) a "foragem" pode se efetuar, e atra-
vs da qual o enunciador confere aos Y correspondentes um estatu-
to de designao da mesma maneira que X; cf. ainda este enun-
ciado oriundo dos escales da extrema direita,
(104) [ ... ] a psicanlise, isto , a defunta lengalenga do clebre
israelita vienense. (Citado no Colquio sobre o discurso
das direitas, ENS Saint-Cloud, setembro de 1983).
140 Jacqueline Authier-Revuz
em que o membro Y dado, como nos casos anteriores, no como
um julgamento sobre X, exposto refutao do interlocutor, como
o seria "a psicanlise uma defunta lengalenga" por exemplo, mas
como uma outra descrio definida para um referente, comportando
propriedades definitrias que permitem o reconhecimento deste.
Em todos os casos acima, o conflito entre X e Y, dados como
duas designaes do nesmo referente, termina no questionamento
da primeira designao, caracterizada pela duplicao como inade-
quada. A associao conflituosa entre um X e um Y pode tambm
consistir em anular o valor referencial normalmente atribudo a um
termo X para impor um outro valor referencial- exclusivo da pri-
meira, que ela elimina- especificada em Y:
(105) Os imigrantes sentem-se to em casa em Marselha que
os incidentes racistas, isto , os insultos dos magrebinos
aos franceses se multiplicam. (National Hebdo, n 73, ci-
tado no Le Monde, 01-02-86, p. 6).
2.3.3 Paralelos aos enunciados acima em isto ou em dito de
outro modo, apenas levantamos aqui algumas duplicaes de for-
mulao, com i.e., o mesmo que dizer, em suma, em resumo, clara-
mente, sem entrar no detalhe das diferenas de funcionamento que
podem manifestar. Assim,
(106) Fizemos um "castelo", i.e. um cone de neve [ ... ] (Cor-
respondncia particular, janeiro de 1986 - brincadeira
com uma criana).
(107) Lacan queima aqueles que o adoraram (i.e. tem um efei-
to de queimao sobre) (J. Rousseau-Dujardin, Couch
par crit, p. 160).
(108) Encontrei num hospital uma moa muito bonita, que ha-
via sido colocada num setor de terminais, o mesmo que
dizer um morredouro. (Entrevista com Rufus, Mdecines
douces, setembro de 1984, p. 20).
Entre a transparncia e a opacidade 141
(109) [ ... ] a mais fundamental das pulses; a pulso epistemo-
lgica4 [ ... ]
(110) Franois Mitterand julga que ele continua sendo o pr-
prio smbolo da unio da esquerda, em suma, o melhor
caador de votos do P. C. (Libration, 20-01-1986, p. 9).
(111) A relao com os nmeros entre as crianas (em suma,
sua abordagem da Matemtica) diferente conforme fo-
rem filhos nicos ou no, primeiro ou terceiro entre os
irmos. (Libration, 21-10-1985, p. 10).
(112) No que se refere ao "enriquecimento indevido", clara-
mente, corrupo e ao mercado negro, preciso espe-
rar denncias [ ... ] ("A campanha contra a corrupo na
URSS", Le Monde, 09-04-1986, p. 6).
(113) Um primeiro critrio parece se impor: as linguagens so
feitas para falar das coisas, das coisas que no fazem
parte da linguagem. Do referente, em suma. [ ... ]. Natu-
ralmente Hjelmslev no se expressa deste modo: eu o
traduzi previamente em lngua cotidiana primeiro ( quan-
do falei das coisas do mundo), depois em linguajar de
lingista contemporneo, quando falei de referente,
Hjelmslev no conhece esse termo de introduo mais
recentemente. Porm, bem no referente que ele pensa
quando fala de "sentido do contedo". [ ... ] o "sentido do
contedo" a matria, e no mais a substncia, a matria
no estado bruto, sem forma: em suma, o referente. (M.
Arriv, Linguistique et Psychanalyse, Klincksieck, 1986,
p. 41).
em que Y (=o referente), em suma vem reformular sucessivamente,
no "linguajar" prprio do enunciador, enquanto lingista, as manei-
ras de dizer diversamente "diferentes" que so as do falar cotidiano,
depois da teoria hjelmsleviana.
Observao: O elemento Y duplicado com X na qualidade de
maneira de dizer, diferente, pode coincidir, estritamente ou no,
com o sintagma posicionado direita do reformulador: independen-
4
que impele o ser humano a saber. Em resumo, a curiosidade. (F. Dolto, L 'image in-
consciente ... , Seuil, 1984, p. 146).
142 Jacqueline Authier-Revuz
temente das construes "irregulares", isto , relacionada auton _
mia, registradas em 2.1 (cf.: um maremoto- isto , ressaca- ... ) em
que o carter "incompleto" do sintagma da direita a marca de sua
reduo a Y', os dois casos sendo representados regularmente: to-
do o sintagma da direita que forma o termo Y duplicado por X co-
mo maneira de dizer, cf.:84) para [animar] I [dar vida e alma]
(103) [regulado] I [liquidado]
(81) de [civilizar a morte] I [acostumar-se com ela]
ou, ao contrrio, somente uma parte desse sintagma, a saber:
(80)
(66)
(102)
de [imaginar] I de [visualizar a imagem]
da ["paz"] I da [interrupo da histria]
houve [vanguarda] I houve [iluso de progresso em arte]
Na ausncia de marcao autnoma de X e/ou Y, , nestes ca-
sos, pelo clculo da diferena entre as duas construes paralelas
que passa a determinao daquilo que, nelas, portador de opacifi-
cao.
3 REDUPLICAES EM X OU Y
Na ausncia do elemento explicitamente metalingstico, nessas
formas, , como dissemos, no apenas a opacificao eventual, mas
j a prpria reflexividade metaenunciativa que requer elementos
adicionais.
Se compararmos
( 114) Pegue um chapu
ou um guarda-chuva Jcomo q u i s A ~ r . }
l_o que voce prefenr
(115) preciso enterrar o adubo, ou melhor, o esterco.
(116) Usa-se manteiga, ou melhor, margarina.
Entre a transparncia e a opacidade 143
com
a) (117) Se eu decidi ir hoje Suleymaniye, porque se celebra
um Bayrami ou festa religiosa qual os muulmanos de Istam-
bul so particularmente apegados. (A. T' serstevens, ibid., p.
75).
b) (118) [ ... ] o "grande I idealizante" ou o "significante ideal" ou
"o ideal do eu" (pois essas palavras so tomadas umas pelas ou-
tras) chama a escria como sua sombra [ ... ] (F. Roustang, Elle
nele lche plus, Minuit, 1980, p. 160).
c) (119) [ ... ] por ocasio da redao do famoso cdigo estabeleci-
do por esse imperador ou, antes, esse basileus, fomos obrigados
a traduzi-lo para o latim para comunic-lo ao imperador de
Roma. (A. T'serstevens, ibid., p. 12).
d) (120) Era aquilo que eu tinha chamado, na poca, de campanha
"frio na barriga". Ento, nesse hmus, nesse hmus ruim ou,
antes, nessa podrido, crescem necessariamente cogumelos ve-
nenosos. (P. Juquin, Declarao sobre campanha "securitria" e
sucefsos eleitorais da Frente Nacional, Le Monde, 19-06-1984,
p. 4).
v-se que a alternativa, que em (114), (115), (116) colocada entre
dois objetos, designados de modo transparente pela palavra, est em
(117), (118), (119) colocada entre duas "maneiras de dizer" que vi-
sam ao mesmo referente; v-se tambm que a duplicao, sempre
diferenciadora, dessas duas maneiras de dizer corresponde a uma
traduo, uma hesitao, uma retificao ...
Os elementos que permitem interpretar essas coordenaes co-
mo duplicao de duas maneiras de dizer no so do mesmo tipo
nos quatro casos.
3.1 No caso a, cf. ex. (117), a forma particular da coordenao
em ou, a de um grupo determinante + Nome com um Nome sem de-
terminante, ope-se s coordenaes "simtricas" retomadas nas es-
truturas do tipo (114):
(114') a. Pegue um chapu ou um guarda-chuva
144 Jacqueline Authier-Revuz
b. Pegue chapu ou guarda-chuva
*c. Pegue um chapu ou guarda-chuva.
Nesta reformulao X ou Y, a forma do elemento Y , na verda-
de, a de um Y', autonmico, e o elemento ao qual Y' est coordena-
do no o SN
1
, com sua determinao, mas o nico N
1
que funcio-
na simultaneamente ,


no plano padro no mbito do SN
1
e da construo global do
enunciado padro:
(117') L se celebra um Bayrami (X)
e
no plano metaenunciativo em que se estabelece a estrutura de
coordenao
(117") Bayrami (=X') ou festa religiosa (=Y')
O ou Y', comparado ao X padro, tem ento o mesmo estatuto de
modalizao autonmica - reduplicando X em X' - que as circuns-
tanciais ou as aposies de modalidade autonmica:
(121) .. .X, para retomar esse termo cmodo, ...
.. .X, expresso que diz bem ... , ...
E, da mesma forma que se pode aproximar estas - no levanto aqui
a questo de um tratamento por "apagamento"- das formas clssi-
cas de incisas "completas":
(122) .. .X, digo X' para retomar esse termo cmodo, ...
... X, digo X', expresso que diz bem ... , ...
pode-se equiparar a coordenao opacificante
(123) ... X ou Y', ...
com formas do tipo
(124) X, digo/pode-se dizer X' ou Y'
X, X' ou Y' equivalente
Entre a transparncia e a opacidade 145
como, por exemplo, em
(125) Quando voc tem um hipernimo, /hipernimo ou arqui-
lexema diga como voc quiser, h neutralizao da opo-
sio [ ... ] (Aula de lingstica, janeiro de 1986).
Porm, em relao a (121), em que o desdobramento opacifi-
cante de X assegurado por uma designao metalingstica direta
de X (ex.: "esse termo", que se refere "pseudo-anfora ditica",
cf. Authier-Revuz (1987)), em (123), o jogo de um outro elemen-
to autonmico, Y', mais a coordenao que requer um elemento pa-
ralelo, que impe o questionamento de X' duplicando a enunciao
de X.
Assim, esta forma particular de coordenao Det Sing N ou N
constitui uma marca suficiente para a interpretao de uma estrutura
X ou Y como duplicao de duas maneiras de dizer, mesmo se uma
sinalizao vem com freqncia, alm disso - mas no obrigato-
riamente - destacar a opacificao de uma das maneiras de dizer:
(126) De um lado, a "pura diferena", ou anulao, recupe-
rada pelo privilgio nico do acesso imediato que consti-
tui o fato do gozo, em que se apaga qualquer referncia
tpica [ ... ] (S. Leclaire, Psychanaliser, Seuil, 1968, p.
75).
(127) O PNEU TUBELESS ou pneu sem cmara (tube = c-
mara; less =sem), patente americana 1947. (Legenda de
esquema).
(128) [ ... ] o quadro (uma aquarela ou "aguada" sobre tela) est
num estado de conservao extraordinrio [ ... ] (Le Mon-
de, 08-03-1986, p. 24).
Observao: No plural, a ambigidade permanece:
(129) [ ... ] os ims ou hodjas, isto , os capeles das mesquistas,
cumprem, como os padres, [ ... ] a obrigao de s apare-
cer em pblico com roupas civis. (A. T'serstevens, ibid.,
p. 88).
146 Jacqueline Authier-Revuz
Nota-se que esta forma se realiza, na escrita, com ou sem pon-
tuao, destacando o ou Y' - dupla possibilidade que o oral tambm
parece conhecer, se pudermos confiar em "leituras em voz alta" so-
licitadas a locutores, na ausncia de exemplos orais em nosso cor-
pus dessa forma rara, parece-nos que no oral h preferncia justa-
posio, de acordo com os casos, isto , tambm se diz, etc.
Realizada com mais freqncia s com ou, essa modalizao
autonmica de X por coordenao, marcada univocamente no plano
sinttico, encontra-se igualmente com um ou, antes, que hierarquiza
as duas maneiras de dizer:
(130) No gosto muito desses lugares a, h toda uma criao
desses tubares, ou, antes, I esqualos como dizem, ape-
sar de serem pequenos[ ... ]. (Oral, 15-10-1984).
(131) Os cardos, ou, antes, I Carlina acaulis, que freqente-
mente so presos s paredes como decorao, podem
atingir mais de 30 cm de dimetro. (Palestra na "Maison
des crins", julho de 1985).
ou melhor, ou mais exatamente, pareceriam-nos igualmente poss-
veis com essa construo, a saber:
(130') ... esses tubares, ou mais exatamente esqualos
( 131 ') ... Os cardos, ou melhor Carlina acaulis
3.2 Nos casos b, c, d, sendo a coordenao de forma comum no
plano sinttico, num outro plano que seu valor metaenunciativo
opacificante se estabelece.
Em b ( cf. 118) ), o valor opacificante da estrutura de duplicao,
isto , de um X' ou Y' acrescentado enunciao de X padro, as-
segurado univocamente por formas explcitas de representao opa-
cificante do dizer, questionando os dois membros da dupla coorde-
nada - via um plural (essas palavras (118)), via explicitao de
uma alternativa (v saber (132), como quiser (133), (134)), de uma
hierarquizao (mais exatido (135), prefere-se esta palavra (137)),
de uma correo (eu risquei (136)).
Entre a transparncia e a opacidade 147
(132)
(133)
(134)
(135)
(136)
(137)
[ ... ] os redatores-chefe que remontam fabricao, ou
composio, ou impresso, vai-se, pois, saber atual-
mente o termo exato que se deve empregar desde que de-
sapareceu o odor de mrmore de que Camus tanto gosta-
va, em que eles prazerosamente se escondiam entre
meio-dia e uma hora [ ... ] (B. Frank, Le Monde, 09-04-
1986, p. 16).
[ ... ] tenho uma memria de elefante ou de feno, como
quiser ... (G. Depardieu, entrevista, Lire, maro de 1984,
p. 29).
[ ... ] Na selva, ou na rede- como quisermos -analtica,
no podemos sempre [ ... ] (J. Durandeaux, Potique
analytique, Seuil, 1982, p. 13).
Se, portanto, escrevendo, o escriba se torna ou pode se
tornar gramtico, porque a pictografia - ou, como se
chama com mais exatido, escrita sinttica - projeta as
bases da conscincia da palavra como tal. (M. Safouan,
L'inconscient et son scribe, Seuil, 1982, p. 31).
Dos quatro programas, este talvez o mais "assistvel"
ou, antes, o mais escutvel, graas s propostas de Lebo-
yer. Risquei assistvel, pois a direo permanece [ ... ]
medocre ... Imagens do mar, mar-me* evidentemente! E
por cima de toda a msica "progressiva" desse pobre
Mike Oldfield, sempre em servio quando preciso su-
blimar um suporte-imagem pobre. (Tlrama, 16-03-
1985, p. 90).
Todas as doenas somticas ou quase todas so acompa-
nhadas de fadiga. Ou melhor, de astenia (do grego as-
thenia = sem fora) prefere-se agora esta palavra para
designar as formas de lassitude no desaparecidas com o
repouso. (Le Point, 23-02-1985, p. 89).
V-se que ambos so semanticamente questionados na glosa:
ou diretamente os dois membros do par so opacificados um e outro
por designao explcita (essas palavras (118)), ou sinalizao
(118), (135); ou somente um dos dois que opacificado por desig-
N. T.: Trocadilho baseado na homofonia entre mer (mar) e mere (me).
148 Jacqueline Authier-Revuz
nao (astenia/esta palavra (137); assistvel autonmico, da glosa
(136)) e/ou por sinalizao ("assistvel" do enunciado-padro
(136)), e o outro termo (fadiga (137), escutvel (136)) s , ento,
opacificado - e caracterizado diferencialmente - pela relao de
duplicao.
3.3 No caso c, cf. ex. (119), uma forma explcita ou uma sinali-
zao afeta univocamente o membro Y de uma modalizao auto-
nmica; assim, alm de (119):
(138) Sabe-se [ ... ] que a psicanlise [ ... ] tornou-se um poder,
sabe-se tambm teoricamente os meios de denunciar os
filhos, ou os filhos ( o caso de dizer aqui) deste "funes-
to destino". (S. Leclaire, Rompre les charmes, Interdi-
tions, 1981, p. 252).
(139) [ ... ] essa outra seleo, muito mais insidiosa [ ... ] que a
seleo pela origem familiar (ou socioeconmico-
cultural como se diz pudicamente). (R. Chamballon, Le
Monde, 26-05-1983, p. 11).
(140) [ ... ]levar[ ... ] mesmo a concluses de moral, ou melhor-
para retomar a velha palavra - de "civilidade", de "ci-
vismo", como se diz agora. (E. Durkheim, citado em J.
Ranciere, L'empire du sociologue, La dcouverte, 1984,
p. 21).
Mesmo se a interpretao da duplicao como implicando a opa-
cificao do elemento X parece ser evidente, preciso notar que ela
no unvoca como em b, como mostra a comparao com os e-
nunciados seguintes, igualmente da forma X ou Y', com glosa, ou
sinal, mas na qual a modalizao autonmica unvoca sobre Y no
afeta X; a alternativa trata aqui de coisas diferentes, designadas in-
dependentemente por palavras, das quais uma , de forma utno-
ma, objeto de um comentrio opacificante:
(141) Casaco de esqui para caminhada do tipo [ ... ];um par de
polainas ou de meias grossas; [ ... ] (Brochura Terres
d'Aventure, 1985).
Entre a transparncia e a opacidade 149
(142) Voc s tem que andar de caiaque, ou melhor /praticar
rafting como se diz agora! (Lngua oral, 25-04-1985).
V-se aqui que um saber sobre as palavras e as coisas, que ba-
seia a interpretao semntica de relao entre os dois membros do
par, integrando a opacificao de Y' (basileus, scioeconmico-
cultural) a uma viso de duas maneiras de dizer, que opacifica ime-
diatamente X (imperador, familiar), no lugar onde est retida uma
coordenao "comum" entre polainas e meias grossas, caiaque e
rafting, mais do que uma duplicao opacificante que faria dos
elementos Y' maneiras de dizer particulares colTespondendo a X' -
como fora o caso para um interlocutor pouco "informado", na si-
tuao do enunciado (142) que declara " assim que se diz agora?"
quilo que ele acreditava ser uma traduo de caiaque.
3.4 Em d, cf. (120), puramente na base da interpretao dare-
lao semntica entre os dois elementos coordenados que a alterna-
tiva ser situada ou no, sem que a distino- como j se viu com
isto - seja binria. O mesmo ocorre em (120), em razo do carter
metafrico da srie de designao, ou em (143), que oferece uma
viso de duas variedades de discurso da mesma ordem que a de
(139) acima.
(143) Existem conflitos no trabalho, que esto no nvel, h, en-
tre essas pessoas, de sua icteologia, ou de sua mentalida-
de e [ ... ]. (Conversa ouvida no trem, fevereiro de 1985).
A alternativa nos parece tratar das palavras pelas quais se fala dos
fatos, e em (144), (145), (146) ela nos parece estabelecida no nvel
do contedo, atravs de termos transparentes:
(144) Aos dirigentes varsovianos que gostariam de confin-la
num papel litrgico e sacramental, a Igreja, segundo (ou
primeiro?) poder da Polnia histrica, lembra sua voca-
o essencialmente evanglica. (Le Point, 23-02-1985, p.
57).
150 Jacqueline Authier-Revuz
(145) [ ... ] se o governo se contenta em copiar as doutrinas neo-
liberais. [ ... ] Nossa crtica trata da estratgia- ou da au-
sncia de estratgia - que usada para encarar os impas-
ses econmicos. (Declarao da Confederao Francesa
Democrtica do Trabalho (CFDT), Le Monde, 26-06-
1984, p. 38).
( 146) No vemos como o PCF poderia fazer a economia de um
debate sobre a "linha" ou o que quer que a substitua, de-
fendida por M. Marchais. (Le Monde, 19-06-1984, p. 3).
mas sem que a hesitao, em todos esses casos, entre as interpreta-
es que colTespondem s incisas, muitas vezes realizadas, possa
ser categoricamente delimitada:
... X- no seria, antes, Y?- ...
.. . X - no seria melhor dizer Y'? - ...
Notemos que, qualquer que seja a relao semntica feita entre
os dois termos da duplicao, todo jogo que implique o significante
entre os dois termos - eco, trocadilho - fator de opacificao para
os elementos assim duplicados em sua materialidade de "maneira
de dizer"; assim, e sem dvida em graus diversos:
(147) Os caciques do PS que viram, ou melhor, entreviram
Mitterrand desde 17 de junho [ ... ] (Le Canard enchafn,
27-06-1984, p. 2).
(148) Quis, at agora, ignorar a verdadeira gerao das con-
chas; e raciocinei e divaguei, tentando me deter o mais
prximo possvel dessa falsa ignorncia. (P. Valry,
Oeuvres I).
(149) [ ... ] no cerne dos problemas que agitam a potica, at
mesmo pem-na em questo (ou na questo?). (M. Ar-
riv, Prefcio a A.M. Pelletier, Fonctions potiques,
1977, Klincksieck, p. XI).
(150) [O homem que fala ... ] se constitui como sujeito medida
em que fala, escuta, ou melhor ainda, fala a escuta que
ele imagina de sua prpria fala (R. Barthes, Prefcio a F.
Flahault, La parole intermdiaire, Seuil1978, p. 10).
Entre a transparncia e a opacidade 151
(151) E, efetivamente, em anlise contam apenas as palavras
[ ... ] ser reduzido a uma voz [ ... ] e estar de frente (ou, de
preferncia, de costas) a um silncio supostamente tera-
putico [ ... ] era uma experincia completamente nova.
(Th. Bertherat, Courrier du corps, Seuil, p. 111).
Aqui o "outro" em jogo na supresso da transparncia local do
dizer sobre X no seria nem da ordem da no-coincidncia do dis-
curso com ele mesmo, atravessado por um outro discurso, como em
(127), (128), (137), (139), (140) ... , nem da ordem da no-
coincidncia entre as coisas e as palavras, atravessadas pela questo
de sua (in)adequao, como em (132), (134), (135), (136), por e-
xemplo, mas da ordem da no-coincidncia das palavras com elas
mesmas, atravessadas por esses outros sentidos, essas outras pala-
vras das quais eles podem ser portadores dentro (no caso da polis-
semia ou das fam11ias de palavras) ou fora (no caso da homonmia,
dos simples ecos) do sistema lingstico.
4 DUPLICAES OPACIFICANTES EM X, Y; X(Y); X-Y
4.1 em relao a dois tipos de construes que o contorno,
discreto ou no, da duplicao opacificante por simples justaposi-
o, deve ser traado:
as formas padro da justaposio, assimilveis s coordenaes
em e (152) e ou (153), que marcam uma conjuno ou uma al-
ternativa entre dois fatos, objetos, ... enunciados no mesmo pla-
no,
(152) Pegue um alho-por, um nabo e ponha-os para cozinhar.
Ela canta, dana, toca violo.
(153) Pegue um alho-por, um nabo, e oferea-os ao coelho.
Eu precisaria de um tecido vermelho, verde, amarelo,
pouco importa.
152 Jacqueline Authier-Revuz
11
e no mbito do grupo nominal, a construo de um elemento Y
"em aposio" a um sintagma nominal X, que pode ser remeti-
do (atravs de uma relativizao, depois uma reduo dessa re-
lativa) a uma predicao X Y, "entre as coisas" que enunciam
a identidade dos dois referentes designados por X e Y, ou uma
propriedade Y do referente X.
{
a mais perigosa das serpentes da Europa, ...
(154) A vbora (esta/uma) serpente perigosa, ...
flexvel e brilhante, ...
Apoiada em diversas marcas ou ndices, a interpretao de for-
mas de justaposio como dependendo da reformulao metaenun-
ciativa, consiste em no estabelecer relaes entre as "coisas", X e
Y, X ou Y, X, que Y (ou, neste caso, s vezes, no unicamente),
mas em colocar uma relao entre os dois elementos, fazendo inter-
vir o plano das palavras, assimilveis s relaes estabelecidas pe-
las aposies, pelas relativas explicativas, pelas incisas de reformu-
lao explicitamente metaenunciativas do tipo:
(155) X, (palavra) que designa Y
X, que tambm se diz Y'
X, (palavra) que significa Y'
X, que tambm se chama Y'
X, pode-se tambm dizer Y'
X, digamos, antes, Y'
A duplicao XY, interpretada em justaposio metaenunciati-
va, corresponde diferena, mudana de plano do nvel padro,
em que funciona o signo X, ao do comentrio metaenunciativo em
que funcionam os signos X' e Y' .
5
As tradues locais, inseridas no decorrer de um discurso relatado direto, de formas
semelhantes, com obrigao dos parnteses ou dos colchetes, no se relacionam a
uma forma de modalidade autonmica. O elemento X, atribudo a I, reformulado, j
tem a um estatuto autonmico prprio ao discurso direto, e a predicao de L, do ti-
po X' significa Y' subjacente justaposio, enunciativamente autnomo, no du-
plica uma enunciao padro de X.
Entre a transparncia e a opacidade 153
Encontramos, nesta forma extremamente freqente da reformu-
lao opacificante, o mesmo leque de fatos de ordem diversa que
assegura, univocamente ou no, a interpretao opacificante da du-
plicao X, Y para isto e ou.
4.2 Notar-se-, independentemente da forma sinttica de Y-
qual retornaremos abaixo, em relao questo da aposio -, uma
proporo muito elevada de casos em que a estrutura de duplicao
est associada a formas que impem ou favorecem a interpretao
opacificante.
4.2.1 Formas explcitas, univocamente metaenunciativas, ou in-
terpretveis como tais, podem acompanhar a duplicao.
Elas podem tratar da prpria justaposio, isto , do prprio fa-
to da duplicao:
(156) [ ... ] um papel de alcatro [ ... ] granitado, granulado, no
sei como dizer, [ ... ] (Lngua oral, fevereiro de 1985).
(157) Um regimento, um destacamento, no um esquadro, um
batalho ... enfim, no sei, no conheo nada (Oral, maio
de 1984).
(158) [ ... ] depois, por metfora, por transferncia, por exten-
so, o que voc quiser, vamos ter[ ... ] (Oral, seminrio de
lingstica, 18-05-1985).
Mais freqentemente, elas tratam somente do elemento Y, ex-
plicitamente apreendido de modo opaco, assim,
a. com elemento univocamente metalingstico:
(159) O problema essencial para o PCF [ ... ] voltar a se tornar
dominante na esquerda, "hegemnico", para empregar o
vocabulrio adequado (J. M. Colombani, Le Monde, 06-
02-1985, p. 8).
(160) [ ... ] reforando a vigilncia social (a "quadrilha", como
se diz s vezes) dos quais eles so objeto (Le Monde, n.
11864, p. 2).
154 Jacqueline Authier-Revuz
(161) Os burgueses [ ... ] se vingam, assim, de serem considera-
dos ainda como goods and chattels (bens e gados), como
se diria em ingls (R. Arnaud, Les regles, le jeu ... , p. 4,
Modeles linguistiques, 1983).
(162) No interior da fbrica, assalariados do quadro - os "ca-
pangas", como os grevistas os chamam - se ativavam
(Le Monde, 14-05-1982, p. 40).
(163) [ ... ] o Corpo em sua relao sempre flutuante com o Es-
prito e o Mundo (CEM, em termos valeryanos), [ ... ] (D.
Oster, Passages de Znon, Seuil, 1983, p. 76).
(164) Vida [ ... ] que cortou a garganta do "puscher"* de coca
responsvel pela morte de sua me
(165) H ainda, no mesmo setor da floresta, trs ou quatro bar-
ragens - em turco, bendi - construdas aproximadamente
na mesma poca[ ... ] (A. T'serstevens, ibid., p. 196).
b. com elemento interpretvel como metalingstico (o Y de l: Y
para l):
(166) [ ... ] a parfrase relacionada ao nvel do pr-consciente (o
Vorbewustes freudiano). (C. Fuchs, La paraphrase,
1982, p. 169).
(167) Sentimento de coerncia e de consistncia, suporte do
prazer de existir, que no evidente, deve ser insuflado
pelo objeto (o elemento feminino puro de Winnicott) e
que se mostra capaz de tolerar a admisso do Outro [ ... ]
(A. Green, Narcissisme de vie, narcissisme de mort, Mi-
nuit, 1983, p. 58).
(168) Sobre esse [Mishima] se fez seppuku (para ns, harakiri)
gritando "Viva o Imperador" [ ... ] (Cartas dos leitores,
Libration, 02-05-1985, p. 37).
(169) [ ... ] uma co-produo internacional ("coprode", para os
ntimos) fora da qual este excelente cineasta viajante no
poderia trabalhar (S. Daney, Libration, 21-11-1983, p.
31).
N.T.: Em francs, "dealer" [traficante](Le Canard enchafn, 20-03-1985, p. 7).
Entre a transparncia e a opacidade 155
4.2.2 A simples sinalizao -tipogrfica ou entonativa- sobre
um ou dois elementos duplicados um fenmeno em massa, seja
com comentrios explcitos (cf. acima) ou sem.
Encontra-se a dupla sinalizao, como em (164), (166), ou em:
(170) [ ... ]o "gasto" (o "consumo") das riquezas[ ... ] (G. Batail-
le, La part maudite, p. 57, citado em Degott (1977), p.
33).
( 171) Acho este filme to injusto - no justo - com sua imora-
lidade, sua violncia intil, suas mentiras e sua falta de
compaixo que [ ... ] (E. Beaulieu, "Un film anti-
avortement dangereux", Le Matin, 25-02-1985, p. 15).
Mais freqentemente, h a sinalizao sobre um dos dois elementos
duplicados, muitas vezes Y, como em (159), (160), (162), (165)
acima- mas tambm X, como em (161) ou:
(172) um par de culos "de alpinismo" (hublots) (Lista de ma-
terial para caminhada alpina, 1986).
(173) Afundados em seus grandes "dayis" (casacos) - em Pe-
quim [ ... ] escolas e fbricas geralmente no so aqueci-
das- rapazes e moas se olharam, perplexos (Le Monde,
27-09-1984, p. 1).
(174) Interrompo uma visita para descansar um pouco numa
cayhane, uma casa de ch (J. P. Roux, Turquie, 1979, p.
166).
(175) A distncia do comunismo italiano (comparado a Mos-
cou) havia comeado a ser tomada desde o ps-guerra
por Palmira Togliatti. Depois, "il strappo" (o trapo): a
recusa em admitir o putsch na Polnia. (Libration, 12-
06-1984, p. 4).
a freqncia com a qual a justaposio metaenunciativa
acompanhada de um sinal de opacificao - ou de vrios - que se
deve notar; e no uma restrio, o sinal de opacificao no estando
associado justaposio metaenunciativa, nem de forma necessria:
cf. (167), (168), e:
156 Jacqueline Authier-Revuz
(176) Por vezes, as plantas selvagens serviram de escudo, o
caso das cercas vivas do Vallon des Buffes, cercados de
plantas (espinhosas, selvagens) como a maioria das ca-
banas alpinas (R. Canac, Vivre en Oisans, edio Glnat,
1985, p. 49).
(177) Dithey (1900) vai tambm nesse sentido quando lembra
que a arte de interpretar (a hermenutica) que os gregos
fundam [ ... ] (D. Begue, Hermneutique et pragmatique,
Arquivos e documentos da SHESL, 1986).
nem de forma suficiente, o sinal, e mesmo a glosa explcita, poden-
do tratar de um elemento opacificado "para ele mesmo", no mbito
de uma justaposio interpretada como no-metaenunciativa, como
observamos para X ou Yem (141), (142).
(178) uma infuso tnica,/saborosa, como se diz aqui, mas
que preciso saber fazer (Oral, 02-04-1986).
4.2.3 Um outro fenmeno acompanha a justaposio metae-
nunciativa com uma freqncia muito grande: o destaque da mu-
dana de plano efetuada por Y, como elemento de comentrio me-
taenunciativo, em relao enunciao padro de X, por uma inter-
rupo entonativa - pausa e "melodia menor" prpria s incisas -,
ou em relao escrita, pelas duplas pontuaes fortes, "destacan-
tes", que so os parnteses e os travesses.
Sua freqncia - mais de 50% dos casos de justaposio levan-
tados - se manifesta nos exemplos citados acima e abaixo. Porm,
ainda aqui, deve-se notar que esse destaque entonativo ou tipogrfi-
co no est associado justaposio metaenunciativa, nem de for-
ma necessria ( cf. (159), ( 17 4) ), nem de forma suficiente, podendo
essas configuraes marcar, num enunciado, o destaque de elemen-
tos muito diversos, em relao no-metaenunciativa (cf., por exem-
plo, o estudo das parnteses de Degott (1977)).
4.2.4 Nem necessrios nem suficientes, mas muito freqentes,
esses elementos, sinais de opacificao e de mudana de plano, no
fazem nada alm de apoiar a interpretao metaenunciativa da jus-
Entre a transparncia e a opacidade 157
taposio, que depende da relao semntica feita entre os elemen-
tos X e Y, e passvel de ser realizada, mesmo se pouco freqente,
sem o auxlio de nenhum desses elementos.
Assim, a relao semntica estabelecida entre X e Y, no nvel
da frase (em (179)), fazendo intervir o conhecimento do discurso no
qual o enunciado produzido (em (180)), que desencadear sozinha
uma interpretao metaenunciativa de reformulao para as seguin-
tes justaposies:
(179) , portanto, aquilo que chamamos de curso de alemo
para no especialistas, para no germanistas (J. R. Lad-
miral, Revue d'Allemagne, abril-junho de 1975).
(180) O marxismo ope a ideologia, as idias dominantes,
cincia, conhecida como quem fornece os meios [ ... ] (H.
& S. Rose, L'idologie de/dans la Science, Seuil, 1977,
p. 27).
4.2.5 Observao: Como j vimos com ou, as duplicaes de
elementos ancorados no significante - Y que aparece como um eco
de X, por homofonia completa ou parcial - se relacionam necessa-
riamente opacificao, independentemente da relao semntica
que ali ocorra e das marcas - pontuao, comentrios ... - que pos-
sam acompanh-las.
(181) [ ... ]a teologia (sabe)* a clivagem do sujeito (J. J. Goux,
Les iconoclastes, Seuil, 1982, p. 33).
(182) [O in-fans** esquizofrnico] permanece fora-do-jogo, fo-
ra-do-eu da linguagem que pretende produzir agora (L.
Irigaray, Parler n'est jamais neutre, Minuit, 1985, p.
233).
(183) Esta listagem de letras e palavras-chave no interrompe
o dizer nas grandes escavaes em que a fala ressoa -
raciocina***- toa? (L. Irigaray, ibid., p. 268).
N. T.: Jogo homofnico entre c'est () e sait (sabe).
N.T.: In-fans =aquele que no fala
*** N. T.: Jogo de palavras entre ressonne (fonema surdo) e raisonne (fonema sonoro).
158 Jacqueline Authier-Revuz
(184) [ ... Flaubert] parece tentar uma potica do inacabado,
4.3
[ ... ] combinando os recursos da condensao aos da elip-
se e, com certeza, a ( dis-)soluo fragmentria [ ... ] (C.
Duchet, Leons d'criture, Minard, 1985, p. 247).
4.3.1 Diversas categorias morfossintticas podem ser, assim,
duplicadas: alm dos elementos nominais, aos quais retornaremos:
sintagmas preposicionais, ocorrendo a mudana em todo o sintag-
ma, como em:
(185) De fato, sem diferenciao sexual - na ausncia de "se-
xo"- a ciso indefinidamente repetida do mesmo orga-
nismo desenha uma figura de imortalidade (A. Green,
ibid., p. 259).
ou apresentando uma retomada em Y da preposio e do eventual
determinante de X, como em (158), (179), ou:

(186) [ ... ] barreira gnoseolgica contra a teoria cientfica do
sujeito que fala e conhece (contra a psicanlise) e da his-
tria (contra o materialismo histrico) (J. Kristeva, Pol-
ylogue, Seuil, 1977, p. 30).
adjetivos ou advrbios, como em (159), (171), ou:
(187) O Bric-Bouchet corresponde a um antigo fundo ocenico
tectonizado (deformado) e metamorfizado (cozido) (Al-
. pinisme et randonne, abril de 1982).
(188) [ ... ] Os telogos de Alexandria, Flon, Clemente e Or-
genes vo distinguir um sentido espiritual (pneumtico)
de um sentido real (D. Begue, ibid.).
(189) Somos vtimas da necessidade de estar "na frente" [ ... ]
para ns, preciso estar "bem" (bela?) ou mais ou me-
nos ... assim como preciso estar limpo e decente. um
assunto de dever social (M. Thiriet, S. Kpes, Femmes
50 ans, Seuil, 1981, p. 175).
Entre a transparncia e a opacidade 159
verbos, conjugados ou no, como: .
(190) [os hare krishna] dormem pouco,
muito, doam todos os seus bens a assoc1aao, nao co-
mem carne, nem ovos, [ ... ] (Le Nouvel Observateur, 12-
01-1981, p. 6).
(191) [ ... ] permitem bactria utilizar ("catabolizar") [ ... ] (Le
Monde, 08-07-1981, p. 11).
Nenhuma restrio parece poder ser quase
encontramos no mbito de uma nica lngua, duphcaoes opacifl-
cantes que uma "outra maneira de dizer".' para esses
elementos que se referem a classes fechadas -.
posies, ... _ os exemplos a seguir so perfeitamente poss1ve1s e
no por razes sintticas:
(192) ... o- em ingls, the- ...
... por- em ingls, by - ...
.. . eu - em ingls, I - ...
4.3.2
4.3.2.1 Nas duplicaes de elementos nominais, de os
mais freqentes, distinguiremos, nos enunciados citados, d01s ca-
sos:
a) os sintagmas nominais, que apresentam uma retomada do de-
terminante, indefinido, como em (157), (174) ou: .
(193) [Em Edirna] quatro mesquitas [ ... ], um hammam de SI-
nan, e um bazar coberto, um bedesten (J. P. Roux, Tur-
quie, 1979, p. 207).
(194) [ ... ] agrupados em um nico "cluster"- um cacho- que
[ ... ] (Science et avenir, no 410, p. 34).
ou definido, como em (160), (162), (167), (170), (175), (177),
(180), ou:
160 Jacqueline Authier-Revuz
(195) cerca de 30 pessoas foram mortas pelas foras da ordem,
[ ... ] especialmente nos bairros pobres, as "poblaciones"
(R. C. H., 08-09-1983, p. 7).
(196) Os controladores de trfego areo, /os controladores de
vo, [ ... ]. (A2- informaes, 17-09-1985).
b) os substantivos sem determinante, como em (164), (165), (169),
(173), ou:
(197) Por sua vez, o aldedo frmico (formal) obtido atravs
de oxidao do metanol, reage [ ... ]. (Le Monde, 31-03-
1982).
(198) Nasce-se, portanto, da sexo (sexualidade) que se une
recombinao gentica (das duas metades) para formar a
unidade biolgica (A. Green, ibid., p. 55).
(199) Foi um dos primeiros na regio a utilizar, cientificamen-
te, fungicidas (anti-fungos) (L'Humanit, 04-01-1982).
(200) Uma vaga "aberta"(licena) (Texto sindical do CNRS
[Centre National de la Recherche Scientifique], 1982) .
A reformulao sigla-forma desenvolvida inscreve-se geral-
mente nesse quadro N- N, como em (163), ou:
(201) Ora, preciso descontar da 0,5% dedicado ao GVT
(glissement, vieillesse, technicit), isto , s medidas de
promoo e antigidade) [ ... ] (Libration, 22-01-1986, p.
4).
(202) Apesar das "IO" (instrues oficiais), apesar dos fre-
qentes lembretes dos IDEN (inspetores departamentais,
deve-se falar bem disso, daqueles l), [ ... ]. (J. & G. Te-
rrier, Carta, Le Matin, 21-09-1984, p. 20).
(203) Os responsveis pela Companhia Francesa de Seguros
para o Comrcio Exterior (Coface) foram os primeiros a
se inquietar com isso (L'Express, 21-08-1981).
Neste caso b, a partir do plano sinttico que, pela ausncia de
determinante sobre Y - da, univocamente, Y' - a duplicao
marcada como opacificante, onde, em a, requerido um trabalho
interpretativo para dar a X e Y o estatuto de duas maneiras de dizer.
Entre a transparncia e a opacidade 161
4.3.2.2 Poderamos ser tentados a tratar todas essas duplicaes
de elementos nominais, como a construo de um SN "ncleo" - X
- seguido, de modo padro, de um SN com ou sem determinante -
y - em funo de aposio. Essa construo analisvel, no nvel
padro, como correspondendo a um predicado sobre as coisas
(193') um bazar coberto um bedesten.
(196') os controladores de trfego areo so os controladores
de vo.
(198') a sexo (a) sexualidade.
seria interpretada secundariamente, dada a equivalncia referencial
de X e Y, e as formas explcitas ou os sinais de opacificao, de
dissociao, como duplicada por uma outra predicao, metalin-
gstica, de tipo (155), fazendo intervir as palavras X' e Y'.
Opor-se-iam ento as aposies, explicitamente metaenunciati-
vas I, com substantivo metalingstico que remete a um elemento
X, de qualquer categoria morfolgica, apresentando, portanto, uma
construo particular:
(204) A cozinha das mulheres forte [ ... ] ali nada "mascara-
do" (expresso da culinria dos chefs). (La Reyniere, Le
Monde, 04-09-1985, p. XIII).
ou com reformulao de X a um elemento Y' unvoco:
(205) Eis um mtodo de datao das "varves", palavra escan-
dinava que significa camada (Science et Avenir, feverei-
ro de 1981, p. 39).
s aposies no explicitamente metaenunciativas II, passveis de
serem interpretadas como reformulao, que constituiriam uma
classe semntica particular de aposio.
Nesta perspectiva- que apresenta problemas, cf. abaixo- seria
necessrio ento fazer aparecer diversos tipos de funcionamento da
aposio II interpretvel de maneira metaenunciativa; J. Tamine
(1976), estudando as ligaes entre tipos de funcionamento da
construo apositiva (por um lado, em termos de possibilidade so-
bre N2 de variao do determinante e, do outro, de expanso), asso-
162 Jacqueline Authier-Revuz
cia relao semntica "N2 comentrio metalingstico de N1" um
modo nico de funcionamento. Ilustrado pelo exemplo:
(206) A mica preta,
{
a biotita } , um mineral...
a biotita, em termos tcnicos
que depende de nossa categoria a acima; esse funcionamento nico
caracterizado com base nos seguintes fatos
(207) a * { A mica preta, biotita }
b * A mica preta, uma biotita, um mineral...
c * A mica preta, essa biotita
pela propriedade seguinte: "os comentrios metalingsticos reque-
rem o".
s observaes (207) e concluso que da se tira, podem-se
fazer as seguintes objees, a partir dos fatos notados em 4.3.2.1: se
(207 b) e (207 c) so, de fato, inaceitveis (ou, pelo menos, difcil
para (207 c)), no porque o indefinido ou o demonstrativo estejam
banidos de tais estruturas; o que requerido no o em N
2
- se
Nz tiver um determinante- a retomada em N
2
do de
N1 qualquer que seja, o, mas tambm um (cf. (174), (193)) ou esse
(esse/aquele), do qual no temos exemplos, mas que no est ex-
cludo:
(208) Essa mica preta, essa biotita, para falar como os livros
tcnicos, era muito bonita.
(160') ... essa vigilncia social (essa "quadrilha", como se diz
s vezes) da qual...
Por outro lado, com a restrio (ou semi-restrio?) de uma
pontuao destacante "forte" em N
2
, parece que (207 a) uma
construo amplamente representada: cf. (169), (173), (197), (198),
(199), (200).
Entre a transparncia e a opacidade 163
Para essas duas formas
a) det Nl> det N2
com identidade do determinante nos dois membros, e
b) det N1(N2),
sem determinante em N
2
, e com "dissociao" marcada, N2 se apre-
senta sem expanso (adjetiva, relativa, ... ), alm dos comentrios
metaenunciativos explcitos (para falar ... , como diria .... , em ter-
mos ... ) que, de um outro nvel, no fazem parte do sintagma aposto
propriamente dito, ou, em termos de reformulao, no so parte re-
levante na comutao entre X e Y.
Nisso, notar-se- que a forma b, det N1(N2), muito usada, ofere-
ce um funcionamento especfico em relao ao fato observado se-
gundo o qual "o determinante zero diante da aposio sobretudo
freqente, se esta for acompanhada de uma expanso" (Tamine
(1976) p. 138 e Milner (1973)). Na verdade, num caso e no outro,
aquilo que acrescentado pela "aposio" enunciao X, desig-
nando uma coisa com suas determinaes, no uma outra predi-
cao sobre esta coisa, comportando seus prprios elementos de de-
terminao, mas uma predicao implcita de equivalncia que trata
da palavra X', na qual o elemento "aposto" Y' aparece sem deter-
minante, como permite seu estatuto autnimo (b ), ou com um de-
terminante de puro "eco" (a) daquele do no correspondendo a
retomada do mesmo determinante a duas escolhas semelhantes efe-
tuadas sucessiva e independentemente, como em
(209) Um jovem rapaz, um colegial marselhs, descobriu ...
A secretria, a pessoa da qual te falei ontem, far o ne-
gcio
mas com uma nica escolha, no plano padro, "copiado" no plano
metaenunciativo.
4.3.2.3 A essas duas formas, a e b, cuja descrio como aposi-
o deveriam, portanto, ser combinadas a restries muito parti-
culares, em relao ao funcionamento geral da aposio (cf. (154)),
conviria acrescentar igualmente, mas de modo diferente, parte rele-
164 Jacqueline Authier-Revuz
vante no campo da modalizao autonrnica, uma outra forma de
aposio c no funcionamento clssico: N
2
, com ou sem determinan-
te, um genrico em relao a N I> mas combinado, conforme o
modo clssico da definio pelo "gnero prximo" e pela "diferen-
!a de expanses, que fazem de N
2
uma descrio do ob-
Jeto NI> Interpretvel como descrio do sentido da palavra N
1
(cf.
N1 (=X') significa N2 (=Y'), ou N1 (=X') designa N
2
(=Y)). Assim,
por exemplo, com ou sem sinais de opacificao e de "dissociao"
tipogrfica:
(210) [ ... ] as mulheres tentam reunir os rapazes refugiados
atrs das tuculs, essas tendas feitas de uma armao de
madeira recoberta por esteiras tranadas (Tlrama, 08-
01-1986, p. 45).
(211) Um ecoendoscpio, aparelho destinado deteco pre-
coce dos cnceres do esfago, foi roubado [ ... ] (Le Mon-
de, 10-01-1986, p. 1).
(212) Como eles o encontraram no dou, espcie de lavadouro
na regio bret, forjaram-lhe um sobrenome (A. Jarry,
Oeuvres completes I, p. 928).
(213) A organologia - "cincia dos instrumentos musicais" ,
por essa razo considerada como um ramo importante da
musicologia - recobre essencialmente trs campos de es-
tudos (F. R. Tranchefort, Les instruments de musique
dans le monde, col. Points, p. 15).
(214) Nos campos, os dahalos, bandos armados que se dedi-
cam especialmente ao roubo dos bois, fazem imperar a
lei ("Madagascar", Le Monde, 09-04-1986, p. 4).
e, no sentido inverso,
(215) [A insegurana] na cidade se expressa nessas famigera-
das exploses de violncia (as rotakas) que o poder re-
prime ferozmente ("Madagascar", Le Monde, 09-04-
1986, p. 4).
Entre a transparncia e a opacidade 165
4.3.2.4 Assim, abordando a questo em termos de construes
apositivas - portanto, no mbito do sintagma nominal - passveis
de serem interpretadas, sem elemento metalingstico explcito (i.e.
diferentemente das aposies I), como reformulao metaenunciati-
va opacificante de duas maneiras de dizer, seramos levados a reco-
nhecer trs tipos, dois dos quais, a e b, apresentariam restries (re-
tomada do determinante a, ausncia de determinante e "dissocia-
o" de N
2
b; ausncia de expanso a e b) que a terceira c) no tem,
semelhante, em seu funcionamento, a aposies semnticas bastante
diversas.
Porm, como vimos, as duplicaes nominais de a e b, pass-
veis de ser analisadas como formas particulares de aposio, apare-
cem, na verdade, inscritas num mecanismo de duplicao, muito
mais geral, referente, da mesma forma, a categorias no-nominais
(adjetivos, verbos, etc.), incompatveis com a aposio (cf. 4.3.1).
Assim, diante da aposio I, explicitamente metaenunciativa,
no apresentamos um conjunto discordante II, de trs aposies re-
lacionadas duplicao opacificante (a,b,c); pensamos que existe,
de um lado, uma forma muito geral, que chamamos de "reformula-
o" metaenunciativa opacificante, que se realiza (alm da coorde-
nao) atravs de simples justaposio de um elemento Y' auton-
mico a um elemento X que depende de qualquer categoria moifo-
lgica, e da interpretado, enquanto palavra, X', forma que no
relacionada aposio mesmo quando o elemento X um elemen-
to nominal (a,b); e, de outro, existem casos (c), que se relacionam
com a construo apositiva-padro, e passveis, via relao semn-
tica definicional que existe entre N
1
e N2, de se prestar a uma inter-
pretao metaenunciativa- notando que a aposio (c) no exclui
nem as configuraes de determinantes- identidade em N ~ > N2; au-
sncia em N
2
- nem a ausncia de expanso de N2, requeridas pela
duplicao por justaposio (a,b). H uma zona de ambigidade en-
tre essas duas construes relacionadas, ambas, embora diferente-
mente, com a comparao opacificante de duas maneiras de dizer.
4.4 Nenhum dos parmetros de no-coincidncia que jogam no
campo da modalidade autonmica est excludo das duplicaes X
ou Y, X - Y. Encontramos, nesses pontos de afloramento da no-
166 Jacqueline Authier-Revuz
coincidncia do dizer, constitudos pelas formas de opacificao: o
no-um das palavras atravessadas pelos outros sentidos ou pelas ou-
tras palavras que elas abrigam, em jogo nas duplicaes: estar de
frente (ou, melhor, de costas) a (151), injusto- no justo (171),
(sabe) (181), ou ainda (148), (182), (183) ... ; o no-um do distan-
ciamento entre as palavras e as coisas que se traduz na hesitao ou
num movimento para uma melhor adequao, como em: por met-
fora, por transferncia, por extenso (158), na selva, ou na rede
(134), assistvel/escutvel (136), a pictografia- ou, como se chama
com mais exatido, escrita sinttica (135), ou ainda (132), (120),
(156), (157); mas o tipo mais fortemente presente de no-
coincidncia nessas formas de duplicao (no evidentemente o
caso, por exemplo, para X, foi-me preciso dizer Y', eu deveria ter
dito Y' ... que se exercem preferencialmente no campo da adequao
palavra-coisa), aquele que est ligado presena no discurso do
enunciador, ligado hic et nunc a seu co-enunciador, de um discurso
- ou lngua - outro. Aqui, remetemos a todos os enunciados outros
que no esses que acabamos de citar: outra lngua, outra variedade
- tcnica, regional, ideolgica ... -, essas formas de duplicao que
constituem uma representao sob a forma do cantata, na cadeia, da
relao de dialogismo interdiscursivo do qual Bakhtin afirma ser o
modo de elaborao de todo discurso.
Contrariamente a isto , o movimento que d lugar no fio do
discurso a esse outro discurso - encontrado no "meio dos outros
discursos" no qual essa cadeia se constri - no restrito; vemos
representado tanto o movimento centrifugo que consiste em rela-
cionar um elemento "do interior", homogneo ao discurso produzi-
do, com o exterior de um outro discurso, cf. por exemplo:
"
"

11

um bazar coberto, um bedesten
barragens, em turco, bendi
co-produo internacional ("coprode para os ntimos")
moral, ou melhor- para retomar a palavra antiga, de "civi-
lidade"
origem familiar (ou socioeconmico-cultural como se diz
pudicamente)
Entre a transparncia e a opacidade 167
quanto o movimento centrpeto, "reconduzindo", se podemos dizer,
um X heterogneo, advindo ao discurso, para o interior, atravs de
um Y homogneo a esse discurso:
11 uma cayhane, uma casa de ch
11 do "puscher"
2
[ ... ]/2- Em francs, "dealer"
11 seppuku (para ns, harakiri)
11 "dayis" (casacos)
11 vaga aberta (licena) [aqui tambm com o jogo da adequa-
o palavra/coisa]
Evidentemente, se o termo heterogneo freqentemente um
termo sentido pelo enunciador como sendo estranho a ele ou a ele e
a seu interlocutor, observa-se que o termo marcado por heteroge-
neidade pode tambm s-lo em relao a esse parmetro especfico
do discurso produzido hic et nunc, que aquele ao qual dirigido-
e no em relao ao prprio enunciador para o qual o termo fami-
liar -, o que faz, assim, cruzar a no-coincidncia que podemos
chamar "interdiscursiva" com a no-coincidncia "interlocutiva" (
aquilo que manifesta, sob o duplo movimento centrpeto e centrfu-
go, o gnero da vulgarizao cientfica para o grande pblico, por
exemplo, cf. Authier (1982a) e Mortureux (1982)).
5
Emergncia, a nosso ver, no fio do discurso, das no-
coincidncias que atravessam de modo "constitutivo" a enunciao,
o discurso, o sentido, so todas as formas de modalizao autonmi-
ca que - no modo imaginrio de alteraes locais do UM, das quais
dependeria, alm disso, "normalmente", uma "comunicao" trans-
parente - do lugar ao outro, via opacificao do dizer em "maneira
de dizer" relativizada.
O que especifica, nesse conjunto, as formas de "duplicao"
que, no ponto em que, nas outras formas, h uma caracterizao
positiva de X como uma maneira de dizer - e, por isso, remisso
implcita a uma outra(s) maneira(s) de dizer (ex.: X, se podemos di-
168 Jacqueline Authier-Revuz
zer, remete quilo que poderamos dizer de outro; X, para falar po-
lidamente, a uma outra maneira de dizer que no seria polida, etc.)
-:-- nes.tas, a presena na cadeia da outra maneira de dizer Y' que
1med1atamente acarreta a constituio de um X padro, em maneira
de dizer X', e sua caracterizao diferencial como maneira de dizer.
Num conjunto de formas de duplicaes, o que especifica as
formas X, isto , X; X ou Y; X-Y, em relao a formas explcitas co-
mo X, eu deveria ter dito Y', ou X -l diria Y' ... , que, com exceo
dos casos de construes sintticas especficas, (apoiada ou no
e.m elementos ao comentrio, ou sinalizao tipogr-
fica ou entonat1va - elementos que, por serem freqentes no so
necessrios, nem suficientes) a considerao do sentido, em discur-
so, de X e de Y, que permite, finalmente, de forma amplamente no
unvoca:
1) interpretar estruturas de duplicao como relacionando- dupli-
cando no plano metaenunciativo a enunciao padro de X- de
uma relao de X' e de Y', e
2) atribuir um valor em discurso a essas duplicaes em termos de
no-coincidncias das quais so marcas.
Porm, o parentesco nas formas deve ser salientado entre essa
intruso no discurso de 1, relatado, de um comentrio heterogneo
de L comentando esse discurso de um outro, e o desdobramento
metaenunciativo no prprio discurso de L pelos comentrios que
ele produz de suas prprias palavras - para assinalar o carter es-
tranho, outro,
(216) "Os advogados tm o costume de intervir em inmeras
reas h muito tempo. Mesmo quando no so pagos.
Eles o faziam para a "saisine directe" (os flagrantes deli-
tos) ... Mas ao mesmo tempo [ ... ]"Henri Leclerc, advoga-
do em Paris, lembrava no sbado (Libration, 16-12-
1985, p. 21).
(217) As crianas so portadoras de um "certificado oficial"
[no qual se l ... ] "[ ... ] favor apresentar-se acompanhadas
de testemunhas no escritrio do fokontany [prefeitura]
Entre a transparncia e a opacidade 169
ou
do presidente signatrio do certificado" ("Madagascar",
Le Monde, 09-04-1986, p. 4).
(218) "Chomsky" comenta Longacre "nos diz, portanto, sucin-
tamente, para redigir uma gramtica com o que se tem
(by hook or by crook) e que DEPOIS a teoria lingstica
nos ajudar a avali-la" (R. Arnaud, Les regles, le jeu, ... ,
ibid., p. 20).
que, com um vai-e-vem mais complexo, bastante freqente, que
conesponde quilo que se pode chamar de "escora" da traduo,
apresenta no a duplicao das palavras de 1 (1) citadas, com aspa-
lavras de L (2) traduzindo-as, em incisa, mas o das palavras de L
(1) traduzindo, em discurso direto, as palavras de 1, com as palavras
de 1 (2) em incisa, a dupla operao de traduo (aqui, ingls-
francs-ingls) chegando a uma reproduo literal.
REFERNCIAS
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---. Les actes de reformulation dans la consultation 'La dame de Caluire'.
Contribuio ao colquio L'analyse des interactions verbales: une consultation.
170 Jacqueline Authier-Revuz
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TAMINE, Jo1!lle. Une discussion de mthode propos de I' apposition. CHEV A-
LIER, Jean-Claude e GROSS, Maurice (eds.). Mthodes en grammaire jranaise.
Paris: Klincksieck, 1976.
Traduzido por Carolina Huang e Elsa Maria Nitsche Ortiz
Entre a transparncia e a opacidade 171
4
Heterogeneidades e rupturas*
Algumas consideraes no campo enunciativo
------------------------
1. em um discurso multiforme, essencialmente heterogneo -
no plano das disciplinas, dos objetos, dos pontos de vista, ... -, que
a questo do heterogneo pode ser evocada na sua dimenso de
ruptura, como testemunha este volume.* Quanto a essa abundncia,
a restrio anunciada pelo subttulo no precauo oratria "de-
negativa", para alguma tentativa de sntese englobante, nem mesmo
homogeneizante ... Se de fato tentei
1
fazer eco a diversas abordagens
nesse campo, esforando-me em localizar nele alguns pontos de re-
ferncia - de contatos, de diferenas -, de maneira bastante par-
cial e, seno "unilateral", de modo algum atpico, mas a partir do
ngulo particular sob o qual pessoalmente encontrei - como lin-
gista, trabalhando no campo da enunciao - a questo do hetero-
gneo.
sob dois planos que se impe, a meu ver, a dimenso do hete-
rogneo na enunciao: de um lado, da observao, nas realizaes
lingsticas, de fatos de heterogeneidade; de outro lado, o da hete-
rogeneidade terica, que, em relao lingstica, afeta necessari-
amente o campo da enunciao - entendo, dessa forma, o inevitvel
Publicado em PARRET, Herman. Le sens et ses htrognits. Paris: ditions du
Centre National de la Recherche Scientifique, 1991.
N.T.: Referncia a PARRET (1991).
1
Este texto, que retoma uma exposio inscrita, numa sesso de "concluses", no co-
lquio "Heterogeneidades: rupturas, silncio, elipses", ocorrido em Urbino, de 11 a
14 de julho de 1988, apia-se deliberadamente em comunicaes feitas e cuja ver-
so escrita figura em PARRET (1991).
Entre a transparncia e a opacidade 173
no-fechamento do lingstico sobre ele mesmo no sentido formal,
que probe falar de enunciao sem se apoiar.- quer seja dito
explicitamente ou no - em teorizaes extenores, parttcularmente
sobre sujeito.
Assim, nesse duplo plano - os fatos observados, as
tericas postas em ao- e de acordo dupla perspectiva
cada acima - esboar esquematicamente o JOgo das heterogenetda-
des enunciativas, tal como o percebo, para dar conta dos fatos espe-
cficos que descrevo, tentando, sobre alguns pontos, articular "dia-
logicamente" nesse jogo um certo nmero de outras -
que se acha aqui desenvolvida a questo das. e
rupturas", uma vez circunscrita ao campo restnto da enunczaao, no
sentido estritamente linguageiro, e no no sentido que tal termo po-
de tomar no quadro semitica, e, nesse campo, em alguns tipos de
heterogneo e alguns tipos de rupturas.
2. Particularmente abordo
2
o campo da heterogeneidade enun-
ciativa pela observao e descrio sistemtica das
nunciativas (opacificantes) pelas quais, durante o traJeto, no flo do
discurso, os enunciadores duplicam a enunciao com um elemen-
to, com uma representao reflexiva desta. Assim, por exemplo:
Quando vejo algum que faz, devo dizer, besteiras, assim... .
A gente foi para um albergue, se que se pode chamar aquzlo
de albergue, enfim, um local.
Os conselheiros de Mitterrand convenceram-no de que era ne-
cessrio, a qualquer preo - o caso de diz-lo -, evitar recorrer
ao emprstimo.
Essas formas, a que chamo formas de heterogeneidade (ou de
no-coincidncia) mostrada ( cf. abaixo) se inscrevem, como um
subconjunto formalmente caracterizvel, no conjunto muito mais
vasto daquilo que se pode formalmente descrever como fato de rup-
2 Em um trabalho em vias de concluso (Tese de Doutorado de Estado, Paris 8!,
tivo s "no-coincidncias do dizer", atravs do estudo das formas metaenuncJatJvas
da opacificao na lngua e no discurso.
17 4 Jacqueline Authier-Revuz
tura sobre o fio enunciativo: voltarei a isso abaixo, tentando especi-
ficar o que diferencialmente as caracteriza como tipo de ruptura.
Por outro lado, tento perceber a funo dessas formas de hete-
rogeneidade mostrada no processo enunciativo, como emergncia,
tambm a, de um tipo particular, de um outro plano de heterog-
neo(s), que classifico como constitutivo(s) - compreendendo isso
como da ordem do no-acidental, mas fundamental, estrutural, con-
dio de existncia do fato enunciativo.
3
3. Nessa evocao sumria, aparece um duplo plano de percep-
o do heterogneo na enunciao. Gostaria de salientar o jogo
constante- atravs das diversas concepes e com focalizaes por
vezes em um dos dois planos - desse duplo plano, nas contribuies
que dizem respeito ao verbal: digamos, o do fio e o da estrutura.
a. De um lado est, no plano do fio, o reconhecimento de uma
forma linear do heterogneo, ou seja, de uma irregularidade, de
uma ruptura, formalmente descritvel da cadeia. Os "acidentes"
descritos se inscrevem, em relao ao desenvolvimento regular da
cadeia, em duas vertentes: a do a mais, do excesso, da ruptura do
um do fio pelo dois, e aquela do no-suficiente, da falta, da ruptura
do contnuo do fio por um vazio.
Dessa forma, relacionados com o "a mais", esto os acmulos
de construo estudados por F. Gadet,* e as telescopagens (cho-
ques) sintticas descritas por J. Boutet e P. Fiala, * os lapsos, como
irrupes de uma "palavra a mais", como a to bela "anomalia"
(anomalia, enunciada por um locutor cujo nome argelino, Ali,
mascarado pelo nome francs Alain), analisada por F. Madray e J.
Bres;* a figura da palavra-valise
4
(cf. A. Grsillon 1984), evocada
em numerosas contribuies; as contradies semnticas (dois sen-
tidos incompatveis) no quadro de um enunciado, do tipo "em geral,
faz sempre bom tempo aqui", ou " verdade, mas eu no acho isso",
salientadas por C. Kerbrat. *
Para uma apresentao dessa abordagem, ver Authier (1982b, 1984)
Os asteriscos indicam remisso a um artigo que figura em PARRET (1991).
N.T.: Palavra entrecruzada como, por exemplo, leo+ pantera= leotera.
Entre a transparncia e a opacidade 175
Por outro lado, naquele do "a menos", encontra-se toda uma
variedade de formas do vazio na continuidade do fio, nas falhas in-
ventariadas por F. Madray e J. Bres*; nas "figuras frsticas do si-
lncio" percorridas por M. Prandi *, e em alguns exemplos de rasu-
ra-censura observados nos manuscritos literrios por A. Grsillon*.
b. Em outro plano, aparece a execuo de uma dimenso que eu
direi estrutural do heterogneo. preciso observar que, segundo as
abordagens, em lugares muito diversos que esses heterogneos
estruturais foram colocados. E que de maneira bastante desigual
que o elo, a articulao entre o heterogneo estrutural assim formu-
lado e fatos de heterogeno-ruptura no fio foi tematizado - quer lo-
calizado no corao da abordagem da enunciao, quer indubita-
velmente visvel, mas no destacado explicitamente.
Parecem-me assim relacionados com esse plano de heterogneo
"estrutural":
"a heterogeneidade constitutiva do sistema lingstico", tratada
por C. Fuchs* como fonte de rupturas, de limiares, no conti-
nuum das interpretaes (aqui, sem elo explcito com o hetero-
geno-ruptura no fio, sendo o ponto de vista aquele da recep-
o);
heterogeneidades estruturais ligadas ao bilingismo ou dia-
cronia, subjacentes a telescopagens sintticas (Boutet-Fiala*);
o princpio de analogia de Saussure, reinterpretado por
F.Gadet*, como princpio de heterogneo enunciativo, em pres-
so paradigmtica, responsvel, atravs do excesso, pelas sub-
verses da linearidade;
os conflitos constitutivos da relao interativa entre as exign-
cias contraditrias das "faces" de um e de outro a serem preser-
vadas, evocadas por C.Kerbrat*, como elementos que desem-
bocam em rupturas de coerncia do enunciado;
os conflitos inconscientes, enfim, no sujeito, que se "produz"
como sujeito na sua enunciao, como fonte dos "excessos" ou
dos "vazios" (Bres-Madray*).
176 Jacqueline Authier-Revuz
4. Por que insistir, como acabo de fazer, sobre esse duplo plano
onde se inscreveram, na sua diversidade, as abordagens evocadas
neste sobrevo- parcial- de nosso colquio? Articular uma estru-
tura e um (vrios) fio(s) est no prprio princpio da anlise lings-
tica. Seria ento forar uma porta aberta o fato de assinalar esse es-
foro recorrente na apreenso do heterogneo na enunciao? No
creio nisso, e me parece que um trao caracterstico e positivo
deste colquio, que aqui se manifesta - atravs das divergncias por
vezes radicais das abordagens - um acordo sobre o fato de no con-
siderar os "heterogeneos-rupturas sobre o fio" como simples esc-
rias, equvocos, rebarbas, defeitos, faltas, dejetos, etc ... de desem-
penho, mas, ao contrrio, de lig-las em sua aparente irregularidade
a uma regularidade estrutural de outra ordem, regularidade que
da ordem de um no-um.
V-se aqui, na diversidade das abordagens dos heterogneos es-
truturais invocados, s vezes compatveis, s vezes no, a manifes-
tao do que chamei de heterogeneidade terica do campo da
enunciao, lugar - para lingistas suscetveis de concordar a res-
peito de um conjunto de observaes formais relativo ao fio e s
rupturas pelas quais ele afetado - e de dificuldades de intercom-
preenso, de divergncias e mesmo de conflitos, cujo problema se
situe nesses apoios, nem sempre explcitos, em exteriores tericos
em relao ao lingstico.
Assim, quando reservas vm se expressar sobre o elo formulado
por F.Madray* e J.Bres* entre tal fato de ruptura-sobre-o-fio (ex.: o
cura disse a meu pai/que: Maho/Mohamed/Mahomet euh: tava' (i
s' tait), na qual se sucedem as formas rabes e francesas do nome
do profeta) e um conflito de identidade crucial para o sujeito, re-
cupervel repetitivamente no seu discurso, o que est em causa
exatamente o fato do heterogneo terico de uma ordem de regula-
ridades formulvel alhures e no no plano da observao estrita-
mente lingstica do fio- e ao mesmo tempo, da escolha possivel-
mente divergente desse alhures. Do mesmo modo, no plano da es-
colha de um exterior terico e no de outro que, para a apreenso
dos fatos de contradio no enunciado mostrado por C.Kerbrat*, a
concepo das relaes interpessoais em termos de "territrios" ou
Entre a transparncia e a opacidade
177
"faces" pode ser vista como uma oposio pertinncia de uma
abordagem psicanaltica do sujeito.
necessrio fazer aqui uma observao sobre a explicitao I
no-explicitao dos exteriores tericos abordados nas anlises
enunciativas, pragmticas, conversacionais, isto , sobre o reconhe-
cimento de sua prpria heterogeneidade terica. O carter inevitvel
de escolhas tericas, no legitimveis a partir do lingstico, mas de
maneira independente, se encontra facilmente oculto quando o
apoio se faz "com moderao", e implicitamente, em teorizaes-
em particular do sujeito e do sentido - que vo sensivelmente no
sentido das evidncias narcsicas dos sujeitos, l onde, ao contrrio,
o apoio, explcito, por exemplo, a uma teoria do sujeito clivado,
ps-freudiano, constituindo o que Freud chamou de uma "ferida
narcsica" para o sujeito, , ele prprio, percebido e mesmo denun-
ciado como dependente de um alhures, de um "a mais", pressiona-
do, ele prprio, a se justificar em vista da descrio dos fatos lin-
guageiros. Relaciona-se com mesma distoro entre exteriores te-
ricos desigualmente percebidos como tais a posio "conciliadora",
face a uma teoria do sujeito psicanaltico, que consiste em ver jus-
tamente nisso um "a mais" possvel, o acrscimo eventual de um
"nvel" suplementar - "complemento" interessante, ou elucubrao
sem conseqncia - ao qual os amadores poderiam reconer, uma
vez ativados outros modelos da interao comunicacional, da (co-)
enunciao. Se o reconhecimento do fato do inconsciente - como
tambm das determinaes histrico-discursivas no sentido de M.
Pcheux - no depende do suplemento da alma, eventualmente adi-
cionvel, mas modifica em seguida todo a apreenso dos fatos e-
nunciativos, qualquer abordagem da enunciao comporta, por
maior que seja a fora "de evidncia" das descries que ela pro-
duz, ou to conciliadora, de fato escolhas tericas, de carter no-
consensual, polmico no sentido cientfico do termo, cuja explicita-
o aparece como indispensvel - no para aguar sectarismos te-
ricos, mas como condio para um debate ou tentativas para achar
eventuais pontos de articulao entre abordagens divergentes.
5. Disse, inicialmente, que eu opunha heterogeneidade mostra-
da e heterogeneidade constitutiva e que as formas de heterogenei-
178 Jacqueline Authier-Revuz
dade mostrada constituam um subconjunto do que chamei o hete-
rogneo do fio. Isso pode ser reformulado, dizendo-se:
a. h o heterogneo constitutivo da enunciao, que est presente
nela, em ao, de maneira permanente, mas no diretamente
observvel;
b. h o heterogneo manifesto, sobre o fio, produzindo nele ruptu-
ras observveis. Esse heterogneo de dois tipos:
11

11
bl. o heterogneo que emerge de maneira bruta, simplesmente
manifesto,
b2. o heterogneo que emerge sob as espcies de sua represen-
tao pelo sujeito falante, ele mesmo, heterogneo mostrado.
Pode-se comparar, por exemplo,
o lapso que se produz por acidente sem que o enunciador o per-
ceba (cf. "anomalia" evocada acima), ou, alis, tambm, o lap-
so surpreendente que emudece e produz "parada", com as for-
mas de lapso com correo imediata, encadeamento que co-
mentam ... X, no, eu queria dizer Y;
ou ento o vazio de fala, a frase intenompida ou terminada por
um gesto, ... , e as formas dafalta de palavra, ditas, do tipo: no
encontro a palavra ... ; no tenho palavra ... , ou passando por
"modalidades anulatrias" do dizer, do tipo: eu ia dizer X ... , eu
no digo X ... , no ouso dizer X ... , sem produo de um Y de
substituio;
ou ainda a contradio, tal como se manifesta nos enunciados
analisados por C.Kerbrat, * e comentrios do tipo X Y Z contan-
to que no seja contraditrio, ou certos empregos de se se pode
dizer.
6. Gostaria de agora caracterizar mais precisamente essas for-
mas do heterogneo mostrado (cf. os exemplos acima em 2.), de um
lado no plano formal, e de outro, no plano de sua funo na enunci-
ao, nos discursos. necessrio inicialmente circunscrever essas
formas metaenunciativas no campo - de extenso bastante varivel
Entre a transparncia e a opacidade 179
- do que se designa por epilingstico, metalingstico, metadiscur-
sivo, metacomunicacional.
(1)
(2)
Trata-se de formas metaenunciativas, isolveis como tais sobre
a cadeia, que tm - combinadas com propriedades sinttico-
semnticas - a propriedade de referir a um segmento dado da
cadeia. Nisso, elas no tm relao com uma "concepo meta-
lingstica" de enunciao, tal como aquela desenvolvida por
Ducrot, em que o sentido de uma enunciao a representao
que ela d de si mesma. .
So formas estritamente reflexivas, correspondendo, no quadro
de um ato nico de enunciao do dizer, ao desdobramento de
um elemento por um comentrio "simultneo" - nos limites da
linearidade- desse dizer. Nisso, elas se opem s formas, por
mais prximas que elas sejam, em sua forma, dos pares de dizer
de um elemento/comentrio, realizados em forma de dilogo:
-X
-O que que voc quer dizer?
ou
-X
- o caso de dizer isso!
Elas dependem da auto-recepo, isto , de uma das formas de
dialogismo colocada por Bakhtin (1963, p.239), aquele "do locutor
com sua prpria palavra", do encontro de seu prprio dizer pelo
enunciador (s vezes com surpresa), da resposta que ele produz (he-
terogneo manifestado na produo, mas extremamente dependente
de um fato de recepo).
(3) So formas opacificantes da representao do dizer, isto , o
elemento para a enunciao a que elas se referem um frag-
mento de cadeia que associa significado e significante (bloque-
ando a sinonmia de um elemento X), e no somente um conte-
do que poderia ter um sinnimo, como em:
} ele est muito descontente
Para no lhe esconder nada
Para concluir
180 Jacqueline Authier-Revuz
Esse conjunto de formas - inventariveis com algumas zonas
no discretas - constitui uma forma de modalidade enunciativa a
que chamo de modalidade autonmica (que corresponde, numa
perspectiva enunciativa, configurao semitica da "conotao
autonmica", ou do acmulo de uso e meno (cf. Rey-Debove,
1978). No me possvel aqui entrar no detalhe necessariamente
rr:inucioso da anlise sinttica; remeto a Authier (1987b), em que
sao evocadas as formas tomadas pela projeo formal desse acmu-
lo sobre um fio obrigatoriamente nico. Esquematicamente se ob-
servam:



~ ~ ~ a s o s de incorporao grfica ou entonativa no fio (aspas,
1tahcos, entonao especfica sobre X);
construes integradas a que chamo de enunciao por "desvio
metaenunciativo", do tipo: o que chamo de X, o que se poderia
chamar de X;
mas sobretudo casos de dupla construo, em formas que (1)
dependem da incisa, interrompendo o desenvolvimento sintti-
co, e isso, (2) de um modo que escapa a toda restrio, ou seja,
suscetvel de surgir em qualquer ponto da cadeia entre qualquer
constituinte. Assim, em:
(a) o- a palavra sem dvida imprpria- projetista quem
deve ter feito o erro.
(b) Quando vejo algum que faz, me sinto obrigado a dizer,
bobagens [ ... ]
v-se que, na construo em curso, a intercalao de outra
construo verdadeiramente da ordem da ruptura de con-
tinuidade sinttica, quebrando unidades sintagmticas to
fortes quanto determinante + nome, por exemplo.
Mas essa ruptura produzida pelo jogo de duas construes
combinada com um elo regular entre o elemento X da frase de base
e o elemento - metalingstico ou autonmico - que o designa na
glosa metaenunciativa: elo assegurado seja por uma relao de
"pseudo-anfora", na verdade ditico (uma relao de referncia de
um ponto da cadeia a outro e no de co-referncia- cf. (a) entre a
palavra e projetista), seja por superposio de construo, um
Entre a transparncia e a opacidade 181
acrnulo no sentido material, que assemelha tais formas com o que
foi chamado de "telescopagern" ou choque (um fragmento tendo ao
mesmo tempo dois estatutos serniticos - padro e autonrnico - e
duas funes, em duas construes; cf. (b) bobagens).
Desenha-se assim, no plano formal, urna configurao parti-
cular, aquela de urna ruptura ligada, de urna ruptura-:utura,
distingue, no conjunto das formas de ruptura do heterogeneo roam-
festa, as do heterogneo rnostrado.
5
7. Para esboar, esquematicamente, agora sua funo na enun-
ciao,6 diremos que, dobrando-se o uso de um termo P?r u_rn
comentrio reflexivo opacificante sobre esse uso, essa rnodahzaao
suspende localmente, sobre o termo visado, o carter absoluto, n.o
questionado, evidente, o bvio ligado ao uso transparente, padr?m-
zado, das palavras. A rnodalizao confere a um do
o estatuto de urna "maneira de dizer", relativizada (mnda que seJa
para valoriz-la) entre outras. Fazendo isso, a enunciao se repre-
senta, localmente como afetada de no-um, corno alterada- no du-
plo sentido de alterao e de alteridade - no seu funcionamento
por um fato pontual de no-coincidncia. . _
V rias tipos de no-coincidncia ou de heterogene1dade sao as-
sim representados como alterando localmente o dizer:
a. Urna no-coincidncia, que eu diria interlocutiva, entre
enunciador e destinatrio, em glosas que, com estratgias bastante
diversas, representam o fato de que urna palavra, urna maneira de
dizer, ou um sentido no so imediatamente, ou de modo algum,
partilhados - no sentido de comum a - pelos dois protagonistas da
enunciao. Assim, por exemplo: digamos X; X, passe-me a expres-
so; X, compreenda ... ; X, se voc quer; X, se voc v o que quero
5
Em relao ao termo de "ruptura ligada", que visa somente a caracterizar, no
formal de seu funcionamento linear, um fenmeno especfico, aquele da modahza-
o autonmica, que nosso objeto, notemos que a n?o estu-
dada por B.N. e R.Grunig (1985) tem um alcance mmto mms geral, recobnndo, no
quadro de sua abordagem "causal" do um de
correspondem na linearidade aos pontos de mudana no mtenor do fetxe causal
global do dizer. .
6
Retomamos aqui a apresentao geral dada em Authter-Revuz, 1989.
182 Jacqueline Authier-Revuz
dizer; etc., que, segundo modalidades variadas, tentam conjurar a
no-coincidncia, isto , reinstaurar um UM de co-enunciao no
ponto em que ele ameaado; ou, ao contrrio: X, como voc no
diz; X, assim como voc ousa dizer; X, sei que voc no gosta da
palavra; etc., que assumem, nesse ponto, a no-coincidncia.
b. Urna no-coincidncia do discurso com ele mesmo, em glo-
sas que assinalam no discurso a presena estranha de palavras mar-
cadas corno pertencentes a outro discurso e que, atravs de um le-
que completo de relaes com o outro - do acordo ao conflito -
desenham no discurso o traado que depende de urna
sividade mostrada", de urna fronteira interior I exterior. Assim, em:
X, como diz fulano; para retomar as palavras de ... ; como se diz l,
nesse meio, nesse tipo de discurso; como se dizia; X, no sentido em
que fulano emprega; X, no sentido de tal discurso.
c. Urna no-coincidncia entre as palavras e as coisas, posta
em jogo em glosas que representam as pesquisas, hesitaes, fra-
cassos, xito, ... na produo da "palavra certa", plenamente ade-
quada coisa, corno em: X, por assim dizer; X, maneira de dizer;
como dizer?; como eu diria? X; X, melhor dizendo, Y; X, no, mas
eu no encontro a palavra; no h a palavra; X, essa a palavra;
X, no existe outra palavra; etc.
d. Uma no-coincidncia das palavras com elas mesmas, em
glosas que designam, corno urna recusa (por especificao de um
sentido), ou ao contrrio da aceitao (por sua integrao ao senti-
do) dos fatos de polissemia, de homonrnia, de trocadilho, etc., co-
mo em: X, em sentido prprio, figurado; X, no no sentido ... ; X,
nos dois sentidos, X em todos os sentidos do termo; X, o caso de
diz-lo, se ouso dizer (mmcando freqenternente essas duas glosas a
descoberta de outro sentido no-previsto).
Poder ser notado que se os dois primeiros parmetros de no-
coincidncia - interlocuo, interdiscurso - so cobertos pelo dia-
logisrno bakhtiniano bastante sensvel ao heterogneo ligado s
"pessoas", e ao peso do scio-histrico nas palavras, no ocone o
mesmo para os dois seguintes, ligado ao real da lngua - corno or-
dem prpria estranha s coisas (c), e corno espao de equvoco (d)-
dimenso que lhe bastante estranha.
Entre a transparncia e a opacidade
183
Cada um desses campos representa uma grande riqueza - in-
ventarivel, classificvel, com um nmero limitado de parmetros -
de tipos de respostas reflexivas ao no-um encontrado po.r um
enunciador em seu dizer. De nenhum modo abordaremos aqm esse
d
- 7
aspecto a questao.
8. somente sobre a problemtica do conjunto, atravessando os
quatro lugares de no-coincidncia, que quero dizer algumas
como parte integrante, de maneira singular, dos mecamsmos
enunciativos, que considero essas formas, e no - postulando que o
processo de enunciao poderia ser transparent.e ao enunciad?r -
enquanto tais formas de representao, produztdas em seu dizer,
poderiam constituir acesso direto a esse processo.
..
'"
importante, na verdade,
de um lado, no confundir o plano das representaes do dizer
pelo locutor e aquele de funcionamento real, o que consistiria
em crer no enunciador sob palavra e a reconduzir, no plano da
descrio (objetiva), desconhecimentos que so consubstanciais
subjetividade dos enunciadores; .
de outro, tentar articular esses dois planos: uma parte essencial
da funo enunciativa das formas de representao do dizer
de ser apreendida apenas no seu relacionamento com as condi-
es reais desse dizer, formuladas independentemente delas.
Pode-se, assim, independentemente das formas de representa-
o, reconhecer no processo enunciativo, no do. rea.l,, n?-
coincidncias bsicas, irredutveis, como condtoes mevltaveis,
permanentes, da constituio do dizer e do sentido.
Assim, correspondendo aos quatro lugares de no-coincidncia
representada: , . . . " _
a'. a no-coincidncia bsica, irredutiVel, entre dms suJeitos nao-
simetrizveis", segundo a expresso de J.C. Milner, apoiada em
7 Poder ser encontrado, esquematicamente apresentado, um fragmento desse estudo
-consagrado ao no-um interlocutivo- em Authier-Revuz (1990). Ver cap. 2 neste
volume.
184 Jacqueline Authier-Revuz
uma. concepo ps-psicanaltica do sujeito no-coincidente
c?nstgo mesmo, devido ao inconsciente; no-coincidncia rela-
cwnada "comunicao", concebida como produo de "um"
entre os enunciadores. como um engodo (o que no significa,
absoluto, eu o sublmho, cair nas angstias da incomunicabi-
lidade e da "perda" do sentido);
b' a no-coincidncia do que Schneider (1985) chama de "o no-
bsico da linguagem", que foi teorizada no quadro do
dialogism? --: que qualquer palavra, que
se pro?uzir no mew do Ja-dtto de outros discursos, habitada
ou naquele da interdiscursividade eman-
lise discurso que prope para toda palavra sua determinao
1sto fala em outro lugar, antes, e independentemente"
(Pecheux, 1975);
c' a simblica do sistema da lngua e
das coisas, nao-comcidencia pela qual, diz Lacan,
0
referente
o desvio entre, de uma parte, o "quadrculo
discernente ' e acabado da lngua e, de outra parte
0
contnuo
as singularidades do real a ser nomeado,
adequaao, que faz das palavras "os nomes das coisas", do lado
do fantasma;
d' a no:coincidncia consubstancial no jogo a que Lacan chama
de alzngua (em uma palavra) na lngua, destinando fundamen-
talmente o sistema lingstico de unidades distintas ao equvoco
de uma ?omonmia generalizada (cf. Milner, 1978), que Saus-
sure havia encontrado com espanto em seus anagramas.
Em relao a essas no-coincidncias bsicas (a', b', c', d'),
observar que uma operao central das formas de represen-
\a, ? c, d), que localmente designam a no-coincidncia no
dtzer, e, Circunscrevendo-a assim, constituir diferencialmente
0
res-
to como dependente do UM, da coincidncia realizada do locutor
com seu do discurso com ele mesmo, no atravessado
por outros discursos, da palavra com a coisa, da palavra com ela
mesma enfim, no atravessada por outras palavras ou outros sentidos
. da, as formas de representao de fatos de
comcidencia aparecem como preenchendo, no processo enunciati-
Entre a transparncia e a opacidade
185
v o, uma funo, positiva, de desconhecimento em relao s no-
coincidncias bsicas que marcam tal processo. Isto quer dizer que
a funo dessas formas , a meu ver, reconhecer um duplo plano:
aquele em que elas representam operaes - de precauo, de dife-
renciao, de especificao do sentido, etc. - descritveis em termos
de estratgias "comunicacionais", e aquele em que elas manifes-
tam, independentemente da intencionalidade, a negociao obri-
gatria de todo enunciador com o fato das no-coincidncias bsi-
cas que marcam seu dizer. Essa negociao consiste em reconhe-
cer em sua enunciao o jogo do no-um, mas ao modo da denega-
o, pela representao que dela dada, a de um acidente, de uma
falha local, preservando e mesmo reassegurando assim, nos pr-
prios lugares em que ele questionado, o fantasma de coincidncia,
de "um", necessrio ao sujeito falante.
Articulando um imaginrio de coincidncia, de "um" da enun-
ciao a um real de no-coincidncia, de heterogneo, de no-um,
essas formas do heterogneo mostrado tm, na enunciao, exata-
mente ao mesmo tempo, face a face ao heterogneo constitutivo que
o afeta, estatuto de traos, de emergncias e de mscaras.
No captulo "La Btise" (A Bobagem) dos "Noms Indistincts"
(Nomes Indistintos), J. C. Milner, destacando o que ele chama de
"o axioma bobo": "no nenhum corte que desfaz o Lao", denun-
cia as teses que se ancoram aqui,
teses cujo objetivo assegurar uma certeza nica: que o que quer se
faa, isso sempre permanece. Que mdo se diga, que o ser persevere
sem ser afetado por aquilo que esteja falando, que a linguagem una e
comunique, que haja algum discurso que no seja semelhante
mas por, solidariamente, sublinhar para "qualquer dispositi-
vo" -instituies, grupos, afeies, ... mas tambm discurso, sujeito
- "a parte necessria de bobagem", sem a qual no pode ocorrer:
Qualquer discurso requer de qualquer sujeito que ele concorde, um
instante ao menos, com essa mxima, anestesiando-se para esses cor-
tes que poderiam dispersar e pulverizar. (destacado por mim)
com esse registro de vital proteo-anestesia do discurso con-
tra os no-um que, constituindo-o, ameaam desfaz-lo, que est re-
lacionado o trabalho enunciativo das formas do heterogneo mos-
186 Jacqueline Authier-Revuz
trado, segundo sua modalidade particular: a de um trabalho visvel
sobre os cortes que, no duplo plano da consttuo linear e da fun-
o enunciativa, podemos caracterizar como uma ruptura-sutura; a
enunciao reafirmando o UM nos prprios pontos em que ela de-
signa a ruptura do no-um, de um lado, pela constituio diferencial
- "anestesiante" - do resto do discurso como um; de outro lado, pe-
la converso "local" de um desvio de no-um, atravessando a enun-
ciao, em um redobramento do enunciador em metaenunciador em
posio, fantasmtica, de destaque.
Essa funo do heterogneo mostrado reflexivamente no dis-
curso, a de um reconhecimento - denegao de seu heterogneo
constitutivo - e como tal no representvel pelo discurso - sobre
modos profundamente diversos que ela se encontra em ao nos
discursos.
O lugar dado para o no-um inscreve-se, no plano quantitativo,
entre discursos tendencialmente virgens das falhas do heterogneo
mostrado, ou seja, produzindo eles mesmos uma imagem de "um"
e, no plo oposto, discursos quase "sufocados" por seu incessante
retorno sobre as falhas que eles no cessam de sentir neles mesmos.
Esse lugar igual e duplamente significativo no plano qualita-
tivo: de um lado, quanto ao(s) tipo(s) de no-coincidncia(s) -
agindo na interlocuo ou no interdiscurso, ou na relao pala-
vras/coisas, ou nas prprias palavras -, cujo discurso se representa
como afetado, e, para cada um dos tipos, as escolhas operadas na
variedade das estratgias de "resposta" para esse no-um s quais
correspondem as diversas formas -inscrio mltipla-, ou, ao con-
trrio, caso no excepcional, inscrio exclusiva de um discurso so-
bre um eixo de heterogneo e em uma posio relativa a esse hete-
rogneo (como, por exemplo, a de um discurso exclusivamente
atravessado pelo desvio polmico de um como eles dizem, da des-
possesso estereotpica do como se diz, ou da incerteza do se se po-
de dizer); de outro lado, quanto localizao dos pontos de no-um
que o discurso reconhece nele mesmo, desenhando assim uma car-
tografia de pontos sensveis, lugares de dificuldades, de apostas, de
jogos, prprios ao discurso, enquanto produzido em um interdis-
curso, e prprios ao sujeito em sua singularidade.
Entre a transparncia e a opacidade
187
Assim, posies enunciativas de sujeito, de discurso, de gnero,
aparecem atravs de imagens de no-coincidncia que eles produ-
zem reflexivamente, testemunhas de seu modo especfico de nego-
ciao com o fato da no-coincidncia enunciativa.
8
REFERNCIAS
AUTHIER. J. La mise en scene de la communication dans des textes de vulgarisa-
tion scientifique. mguefranaise, 53, 1982a, p. 34-47.
AUTIDER-REVUZ, J. Htrognit montre et htrognit constitutive, l-
ments pour une approche de l'autre dans !e discurs, in DRLA V, 26, p. 91-151.
---. Htrognit(s) nonciative(s), in Langages, 73, 1984a, p. 98-111.
---. La reprsentation de la parole dans un dbat radiophonique: figures de
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BAKHTINE, M. La potique de Dostoi'evski. Paris: Seuil, 1970 (traduo france-
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GRSILLON, A. La regle et le monstre: le mot valise, Tbingen, Niemeyer, 1984.
GRUNIG, B. N. et R. La fuite du sens - La construction du sens dans
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MILNER, J. C. L'Amour de la Zangue. Paris: Seuil, 1978. (O Amor da Lngua,
Porto Alegre: Artes Mdicas).
---. Les mots indistincts. Paris: ed. du Seuil, 1983.
8
Essa abordagem foi esboada, por exemplo, a respeito de um conjunto de textos de
vulgarizao cientfica em Authier (1982a), sob uma forma de debate miditico em
Authier-Revuz (1985), e sob a forma de um texto "revisionista" em Authier e Ro-
meu (1984).
188 Jacqueline Authier-Revuz
PCHEUX, M. Les vrits de la Palice. Paris: Maspero, 1975. (Semntica e dis-
cul:so: uma crtica afirmao do bvio, traduo de Orlandi et al. Campinas: ed.
Umcamp, 1998).
REY-DEBOVE, J. Le mtalangage. Paris: Le Robert, 1978.
SCHNEIDER, M. Voleurs de mots. Paris: Gallimard, 1985.
Traduzido por Altair Martins e Elsa Maria Nitsche Ortiz
Entre a transparncia e a opacidade
189
5
Observaes sobre a categoria
da 'ilhota textual'*
-----------------------
1. No campo da representao em um discurso de um discurso-
outro (RD0)
1
possvel distinguir quatro formas (1) marcadas,
unvocas (isto , no interpretativas) e (2) elementares (isto , no
apresentando uma combinao de formas de RDO). Essas formas
so caracterizveis por meio de duas oposies:
2

o discurso-outro , no enunciado M, onde est representado
(I) o objeto da assero
3
de M, discurso relatado no sentido
estrito,
vs
* N.T.: publicado originalmente em Cahiers du Franais Contemporain, n. 3. Ht-
rogneits en discours, junho 1996, p. 91-115.
Como o termo discurso relatado utilizado com extenses muito variveis, que ge-
ram confuses, proponho o termo "representao de um discurso-outro" (ROO),
correspondendo ao campo mximo, definido semanticamente, no qual se inscrevem
formas diversas entre as quais aquelas a que a tradio gramatical d o nome de
discurso relatado (DR), isto , discurso direto (DD) e indireto (DI).
2
Sigo aqui Authier-Revuz (1992/93) da qual utilizarei o sistema de notao: E/e re-
metem, respectivamente aos dois atos de enunciao - representante e representado
- e seus elementos constitutivos - interlocutores, coordenadas espao-temporais,
mensagens - so indicados respectivamente como L, R, Tps. Lugar, M e I, r, tps,
lugar, m.
N.T.: Ver, em portugus, "observaes no campo do discurso relatado", em Au-
thier-Revuz (1998). Palavras incertas: as no-coincidncias do dizer. Campinas,
SP: Pontes (p. 133-175). Trad. Suzy Lagazzi-Rodrigues.
ou da interrogao ou da injuno, como em /Joo disse: "P" ? I ou /Joo diz que P!/
Entre a transparncia e a opacidade 191
(II) aquele por onde passa uma modalizao de M como discur-
so segundo (MDS)
a representao em M do discurso-outro situa-se , .
(A) no plano do contedo, atravs das palavras de que e fe1to
uso,
vs . .
(B) no plano da expresso, atravs das palavras das qua1s e tel-
ta meno, fazendo intervir a "antonmia".
o cruzamento dessas duas oposies produz quatro formas
elementares marcadas de RDO:
IA: DI 1 diz que P
IB: DD 1 diz "P"
IIA: MDS sobre o contedo
IIB: MDS autonmico ... "X"
* * *
2. O tipo de RDO sobre o qual eu gostaria de voltar aqui o cha-
mado "ilhota textual" (em Authier, 1978, p. 28 e p. 73-74)- que os
seguintes enunciados ilustram, e dos a gran-
de freqncia, tanto no oral (com entonaao de d1stanc1amento cor-
respondendo s aspas
4
) quanto no escrito. A_ .faz
tante disso: citar-se-, por exemplo, esta pnme1ra pagma de Lzbe-
ration ", em que, nos seis pargrafos em que descreve o panorama
eleitoral no dia seguinte s eleies, cinco recorrem a essa estrutura:
Tapie: bom vento
Encorajado por seus 43% no canto de Marselha 5, onde ele se
apresentava, a figura de proa do MRG* anunciou que havia "grandes
chances" de que fosse candidato Prefeitura.
4 Aqui ela ser notada por uma barra oblqua o elemento concernido.
* N.T.: MRG/ FN/GE/ PSI PCP. Todos so parttdos pohttcos franceses.
192 Jacqueline Authier-Revuz
Le Pen: boa dupla
Com um escore estimado em tomo de 10%, o FN* dobraria sua
percentagem de 1988, observou Jean-Marie Le Pen, assegurando que
"os resultados definitivos" seriam ainda melhores ...
Lalonde: bom pela metade
O presidente da GE* considerou que o resultado dos ecologistas
"marcava um enraizamento" que deveria ser multiplicado por dois se
eles estivessem representados em todos os cantes.
Balladur: bom teste
Se houve "teste" para sua poltica governamental, ento ele se
revelou "favorvel", estimou o primeiro-ministro, tendo a direita con-
firmado seu nvel das eleies anteriores.
Rocard: bom escore
O primeiro-secretrio do PS* regozijou-se pelo fato de que,
mesmo na retaguarda, ein relao ao escrutnio de 1988, seu partido,
com seus aliados, tivesse dado um salto frep.te, em relao s elei-
es legislativas de 1993.
Hue: boa cepa
O novo secretrio nacional do PCF* assegurou que o resultado
global lisonjeiro de seu partido traduzia "uma retomada" dos comu-
nistas, aps a estagnao dos anos anteriores. [Libration, 21-3-94]
Porm, poderamos tambm tomar o oral:
(1) Tudo o que ele encontrou para me dizer, que isto era
/lastimvel, que os tickets de metr se desmagnetizassem to
facilmente, mas que, quanto a isso, no podia fazer nada
/lamentvel, malicioso, e eu, fao o que, passo sob a roleta?
[oral, 1984]
(2) Segundo T., a passagem pelo desfiladeiro agora I kamicase.
(oral, 3-9-92)
(3) [O general Bigeard] declarou que era I uma manobra para aba-
far o caso. [Informaes, A2, 29-10-1985]
N.T.: MRG/FN/GE/OS/PCF. Todos so partidos polticos franceses.
Entre a transparncia e a opacidade 193
ou ento, escritos tericos, literrios, ...
(4) Sobre a "converso" de Gide (dixit Malraux) [ ... ] finalmente o
Jornal est bem pouco prolixo. [D. Oster, Passages de Znon]
(5) Ele confessou-lhe, alm disso, no ter mais sentido o mesmo
alvio aps os incndios seguintes, "de forma que ele lamenta-
va" [A. Gide, Souvenirs de la Cour d'Assise]
Todos esses enunciados apresentam a cooconncia de uma
forma de RDO, do tipo A (I ou II) e de um fragmento contendo as-
pas (ou de uma entonao equivalente):
(6) 1 diz que ... "X" (cf. (1), (3), (5))
Segundo 1... "X" (cf. (2), (4))
fragmento "X" que aparece - donde o nome de ilhota textual - co-
mo um elemento da mensagem (m) de 1 tendo "resistido" na sua li-
teralidade operao de reformulao-traduo contida na mensa-
gemM.
* * *
3. Alm desta constatao, convm precisar a natureza dessa "ilhota
textual" e da configurao na qual ela entra, e que se encontra fre-
qentemente evocada como uma "forma hbrida" ou "mista" de DR
associando DI e DD. assim, por exemplo, em Gaulmyn (1983),
em que um conjunto muito rico de ocorrncias do tipo (6), em um
corpus de imprensa (p. 232 e ss.), se encontra analisado como
"forma mista", "di-dd", discurso indireto comportando uma ilhota
textual de discurso'direto entre aspas [ ... ] (p. 231, cf. tambm p.
243, por exemplo).
No estudo dedicado ao "discurso de outrem" pelo crculo de
Bakhtin (Voloshinov, 1929, 3 parte), a configurao (6) foi carac-
terizada como "variante verbal-analtica" do DI, "integrando
construo indireta" (isto , "analtica" que "a alma do discurso
indireto") "as palavras e as construes do discurso de outrem" (is-
to , o "verbal"), como em
194 Jacqueline Authier-Revuz
(7) [ ... ] ela [ ... ] benava que Rogojine estava escondido no
jardim[ ... ] que acabara de v-lo que, chegada a noite, ele
iria mat-la [ ... ], cortar-lhe a garganta. (Dostoievski, O
Idiota)
uma advertncia segue-se imediatamente: "Convm distinguir esta
variante do discurso indireto dos casos de passagem do discurso in-
direto para o discurso direto, sem modificaes".
5
O que caracteriza, com efeito, a forma do DD, uma ruptura
no plano semitica (uso/meno) acanetando, na seqncia
introdutor/parte citada, uma dupla ruptura ou heterogeneidade
a) sinttica, o estatuto autonrnico da parte citada autorizando
"qualquer coisa" a funcionar como complemento do objeto (8a),
como apositiva (8b), como nome predicativo (8c) de termos meta-
lingsticos, como em
(8a) Ela disse: "eu venho".
(8b) A resposta de Maria, "eu venho", comovente.
(8c) Sua nica resposta foi "porque".
b) enunciativa em conseqncia do duplo quadro de referncia para
elementos diticos: de uma parte, em uso, normalmente em relao
com a situao de enunciao em curso, (E) e, de outra parte, em
meno, remetidos situao de enunciao representada (e).
Os enunciados do tipo (6) no apresentam nenhum desses fe-
nmenos de ruptura: o fragmento "X", dito ilhota textual, integra-
do e homogneo, sinttica e enunciativamente no contexto de DI
ou de MDS, no contedo em que figura. Ocone o mesmo em (5)
"ele tinha lamentado" vs "eu lamentei", ou em (7) "ele iria mat-la"
vs "ele vai me matar", ou ainda, no seguinte enunciado, em que se
encontra a "marca" da operao enunciativa de integrao-
acomodao da qual a ilhota textual o objeto.
Voltarei abaixo( 4) aos casos de DI-DD que Voloshinov ope estrutura de tipo
(6).
Entre a transparncia e a opacidade 195
(9) O cardeal Etchegaray [ ... ] teve, entretanto, a gentileza de
nos escrever, para lembrar "todas as ressonncias bblicas,
as qualidades fsicas deste animal to depreciado, mas que
percorre seu caminho, com o mesmo passo, seguro" e para
nos dizer que, lendo o Asno que tnhamos lhe enviado, ele
"o aprecia(ava)". [L'Ane, set. 1984, p. 2]
Se a presena de elementos diticos no fragmento entre aspas se
ope de maneira evidente reduo deste a "DD", acontece exata-
mente o mesmo quando na ausncia de diticos (cf. (1) a (4), por
exemplo), a regularidade sinttica do funcionamento - categorial,
funcional -, da ilhota textual em seu contexto frstico, igualmente
probe de confundi-lo com um fragmento autonmico-
zado como nome, e funcionando como tal em contexto metalmgms-
tico, como, por exemplo, a aposio da "palavra" ou COD (com-
plemento objeto direto) de "diz" em (10b):
(10a) Ele disse que estava "surpreso".
(10b) A palavra "surpreso" irritou.
Ele disse "surpreso" e isto irritou
O "fato de meno" observvel na ilhota textual das estruturas
de tipo (6) , pois, opor ao feito meno pura da m citada em DD,
com a ruptura semitica e, portanto, sinttico-enunciativa - que ela
acarreta em M: estamos aqui no caso da modalizao (ou conotao
em Rey-Debove, 1978
6
,) autonmica que, a um elemento X no qual
6
A anlise aqui feita das formas do tipo (6) est. de acordo c?m J.
(1978): no captulo consagrado a "La connotatwn autonyllllque (A conotaao au-
tonmica) essas formas so vistas sob o nome "Discurso indireto conotando as pala-
vras produzidas" e ali ressaltado que "nada mudou pela potncia [transformador_a
(J.A.)] do discurso indireto: as seqUncias no-isomorfas ressalto] ficam exclm-
ctas" (p. 261-262). Essa anlise confirma a que no momento do
estudo do discurso indireto (p. 229): "O discurso md1reto que utthza aspas depende
da conotao autonmica (l diz que "X" como ele diz). Em compensao, ela apare-
ce, nessa mesma passagem, em contradio com uma primeira fim
de atenuar as carncias do discurso indireto, as lnguas recorrem, no Sistema grafico,
ao acmulo do indireto e do direto, utilizando as aspas para apresentar a seqUncia
fiel: /ele disse que "ela um pouco doida"/. Diante da entre as
anlises argumentadas do 1 diz que "X" em conotao autonm1ca em DI e sua apre-
196 Jacqueline Authier-Revuz
feito uso, isto , inscrito na continuidade semitica, sinttica,
enunciativa do enunciado, acrescenta, via configurao meta-
enunciativa de um desdobramento do dizer, o comentrio - no
verbalizado no caso das aspas - de um "eu digo X para retomar as
palavras de 1", em que feita meno de X.
* * *
4. Dessa estrutura (6) de um DI (ou MDS) com ilhota textual, apre-
sentando uma estrutura frstica nica e regular nos planos sinttico
e enunciativo, como em
(11) Ii diz que se deve "passar por ele/'.
Segundo Ii, deve-se "passar por ele/'.
convm distinguir duas outras delas:
a) Em uma, observa-se, no quadro de umafrase, uma "derrapagem"
(um choque) quanto ao controle por L dos elementos diticos inter-
nos ao fragmento "X" no contexto de DI (ou MDS sobre o conte-
do). Esses enunciados apresentam um "conflito" sinttico-enuncia-
tivo:. o "X" est, como a ilhota textual, integrado frase,
a CUJa smtaxe homogneo (assim como seu funcionamento semi-
tica em uso), enquanto certos elementos diticos que a figuram
aparecem como heterogneos no plano da localizao enunciati-
va. Assim
7
(destaco):
(12) Forado a confirmar nossas informaes, [ ... ] ele; (Y.
Montand) explica que ele; quis tirar muita, muita grana
de Perrier e fui eu i que depois teria pago TFI" (textual).
[Le canard Enchafn, 13-1-1988, p. 5]
como "acumulao" de DI e DD, claramente esta ltima que deve ser su-
pnmida como formulao aproximativa, de acordo com a lgica da obra.
7
Cf. ainda exemplo citado em Authier (1978) p. 74: [ ... ]Mary; lanou-se bruscamen-
te sobre Jean que lhe; pedia para remediar "tal desordem abominvel que tui acabas
de semear" ou em Kerbrat-Orecchioni (1980), p. 235, nota 51. "( ... ele] perguntava
a Geifaut; se ele precisava se divorciar, no teu; ponto de vista".
Entre a transparncia e a opacidade
197
(13)
(14)
(15)
Weinreich; indica_as relaes entre seu pensamento e o
de Benveniste cujas idias /so prximas das minhas;,,
elei que fala. [Oral, colloque linguistique,
Se voc ama a Frana, ame-a no que ela tem de mms be-
lo, [ ... ]no a Frana que condena Dreyfus, mas a que o
reabilita, no a Frana de Gqbineau mas i que, de Vol-
taire a Camus, sempre considerou que "a bobagem no
meu i forte". [F. Lotard, Etats Gnraux de 1' opposition,
31-3-1990, inLibration, 2.4.1990, p. 3]
Ela [a pragmtica lingstica de O. Ducrotil diz que todo
enunciado "traz com ele uma qualificao de sua enun-
ciao, qualificao que constitui pma mimh o sentido
do enunciado". [Trabalho de estudante de lingstica em
fim de graduao, 1995]
Assim, opor-se- a ( 11) a estrutura
( 16) Ii diz que se deve "passar por mimi"
que apresenta no quadro de uma estrutura frstica nica,
mente regular, a discordncia de um duplo resgaste enunciativo.
Que essa estrutura seja analisada como uma estrutura do tipo
com omisso ("falha" ou efeito voluntrio) da acomodao requen-
da para uma ilhota textual, ou ento como .um DI en;, di-
reo ao DD tem-se aqui - quer a fal?.a
nos contentemos em registr-la- uma estrutura mista ou hbn-
da", no sentido de que as regras que regem o do DI
(e da MDS sobre o contedo) se encontram subvertzdas no frag-
mento "X". O mesmo no ocorre com a ilhota textual das estruturas
(6) que, ns o veremos abaixo, no "hibridizam" algum o
DI- no sentido em que uma hibridizao altera o hibndizado- mas
a ele associa uma outra forma plenamente compatvel, numa com-
binao, conservando todas as propriedades dos dois "combina-
dos".
Assim, a anlise comum, sob a qualidade de "forma mista di-
dd", proposta em De Gaulmyn (1983, p. 236-237), para, por exem-
plo, os enunciados (17) e (18)
198 Jacqueline Authier-Revuz
(17) Na Tunsia, o dirio independente Le Temps estima que
o ataque americano estava "premeditado e preparado h
muito tempo".
(18) O representante da Liga rabe em Paris, Mohamed Ya-
rid, afirma que "atacando a Lbia, o agressor americano
procura intimidar todo o mundo rabe" e que, h alguns
meses, os Estados Unidos realizmam "abertamente" con-
tra a Lbia "grandes manobras [ ... ] visando desestabilizar
um pas rabe e enfraquecer .!lQ.Q potencial de resistn-
cia ao imperialismo e ao seu agente sionista local". (des-
taco)
parece-me que deve ser revista: segundo a anlise acima os dois
enunciados dependem de duas estruturas: '


o primeiro (17), correspondendo estrutura (11), apresenta a
integrada de duas formas autnomas mas compat-
veis - o dtscurso relatado indireto e a modalizao autonmica
e _poderia, por este fato, ser considerado como uma
ao complexa de RDO, no sentido em que ela articula duas
formas elementares de lngua;
o segundo (18), correspondendo estrutura (16) rene numa
frase duas formas de tratamento do discurso-outro que, passan-
do respectivamente pelo uso (DI) e a meno (DD), so regu-
larmente irredutveis uma outra, e pode, por esse fato, ser
considerado como uma forma hbrida de RDO.
O funcionamento regular do DI alterado em (18) pelo apareci-
do fragmento de DD, onde ele preservado em (17) pela
ilhota textual que, dependendo da modalizao, lhe homognea.
b) Numa outra estrutura que deve ser diferenciada de (11 ), trata-se
da passagem de umafrase em DI (ou MDS sobre o contedo) com
uma ilhota textual regular, a uma outra frase, ela
mesma, do DD com (19), ou sem (20), introdutor no sentido sintti-
co.do termo, e, portanto, respectivamente marcada, ou simplesmen-
te mterpretvel, por coerncia semntica, como a continuao, num
Entre a transparncia e a opacidade 199
d mesmo discurso ou-
outro modo de relao, da representaao e um
tro. Assim:
(19)
(20)
A esar de todo respeito devido memria de seu defun-
p . o deixou de declarar que este
t Barine ele nem por lSS . 0
' " M't' e "no educava as en-
tinha sido injusto para com
11
a . 'd
anas como preciso. Sem mim;, o menor, ele tena Sl
. o elos iolhos", acrescentoui. narrando os anos
de [Dostoievski, Os Irmos Karamazov,
't d m Voloshinov, 1929, P 182]
Cl a o. e nando a intransigncia tanto da direo quanto
Qd tos da empresa britnica [British Aerospace],
os sm 1ca "'lt' a gre-
o presidente da Aerospacial observou que a u 46
ve no setor da aeronutica foi a da Boeing que urou
. , he amos na British Aerospace, ao dobro
d1as. Ora, nos c g , .
1
, 1" [Libration
[ ... ]. Isto e mto erave . '
dessa greve
26.1.1990]
A (11) de um lado com a (16) de outro, ser comparado:
1 Sou eui que mando
(21) li diz que se deve "passar por e ei.
aqui".
, d (16) (21) aparece como a sucesso, nas
Em relao ao "choque e '
1
uida de uma forma inter-
duas frases distintas da estrutura (l ) seg 9 , duplo valor to-
s
0
, ponto a notar aqm e o
pretativa em DD . pelo prprio sinal duplo de
mado pelas aspas, pols, e d t . do ponto que separa as duas
f de um lado e o ouro
aspas, dalizao autonmica (isto , a menao
frases pnmeuamente a mo
somada ao uso), em seguida, a simples menao.
. d DDL tudo depende dos critrios asso-
8 Pode-se considerar que se trata .e udm. t necessria e suficiente tem-
d "!' " Se a ausencta o m ro 1
ciados noo e tvre
1
a requerida as aspas que me u-
se aqui DDL: se a ausncia consider-la,como um DDL, em
em a frase "Sou eu que mando aqUI tmpe trao
- que seria em
opostao ao "
1
." Sou eui que mando aqUI. .
(21 ')li diz que se deve passar por e e, , . de DI sem ilhota textual, segUido de
e que tambm no atua em um caso Voloshinov (1929) conjuntamente
.
1
mo em (22) ctta o em
DD sem mter ocutor, co ' DD
0
ondo-se a (7)
com (19) como fato de passagem do DI ao p
2
00 Jacqueline Authier-Revuz
f
I
* * *
5. A freqncia da realizao, tanto escrita quanto oral, da estrutura
(6) (l diz que ... "X"; segundo l... "X"), tal como ela realizada nos
enunciados acima, pde levar a criar a uma "categoria" de DR do
mesmo modo que DD, DI ou D narrativizado.
10
J situada em outro
plano que no naquele das formas elementares de lngua que so
DD e DI, pela anlise acima que a caracteriza como associao em
um enunciado de duas formas de lngua - e no como um "hbrido"
que seria efetivamente inventariado e descrito como forma de ln-
gua especfica- a estrutura (6) no pode, alm do mais, ser consi-
derada como dependente univocamente do campo da representao
do discurso-outro, como se inscrevem nele as formas I-II (A-B)
evocadas.
Se o DI (ou o MDS) depende univocamente do campo do RDO,
o mesmo no acontece com a modalizao autonmica realizada por
aspas (ou itlico ou entonao distanciante). As aspas aparecem
aqui, efetivamente,
11
como "a arquiforma" da modalizao auton-
mica: seu valor, como sinal de lngua, o do puro desdobramento
reflexivo da enunciao de um elemento X pelo "eu digo X" de
uma auto-representao do dizer, marca de distanciamento, poden-
do ser interpretada em discurso em uma gama infinita de nuanas
que a variedade das formas explcitas da modalizao autonmica
permite aproximar: assim pode-se interpretativamente glosar os se-
guintes "X", por exemplo, como
(23) Os antgenos que correspondem "placa mineralgica"
do sistema imunolgico de cada indivduo. (Science &
Vie, n. 762, p. 51]
"placa mineralgica", se me permite essa metfora, se voc quiser;
(22) [ ... ] ele acrescentou somente que tinha devolvido tudo imediatamente a Dimitri
Fdorovitch em suas prprias mos s que, como ele prprio estava nesse momento
completamente sobrecarregado dificilmente poderia se lembrar disso, palavra de
honra"[Dostoiewski, Os Irmos Karamazov] [salientado por mim].
10
Cf., por exemplo, CLAQUIN (1993), p. 47.
11
Cf. Authier-Revuz (1992), tomo I p. 496-545, ou (1995), tomo I, p. 133-141.
Entre a transparncia e a opacidade 201
(24)
A galinha caipira [ ... ] recuperar o sabor de seus ances-
trais que o "progresso" de nossas pesquisas agro-
alimentares haviam impregnado de um gosto de peixe.
[M. Lemoine, Le Monde, 15-4-1986, p. 2]
0
que se ousa chamar o "progresso", o "progresso" como se diz
muito impropriamente;
(25) Um advogado, evidentemente, um pouco "informado"
sobre a utilizao da tortura durante a guerra da Arglia,
anunciou [ ... ]. [Processo Le Pen contra le Canard, "havia
eletricidade no ar", Le Canard enchafn, 23-1-1985, p.
4]
"informado" o caso de diz-lo, se ousamos dizer;
(26) A dama que est diante de mim uma "pessoa. No ape-
nas uma personalidade. [F. Nespo, entrevista de S. Sig-
noret, F. Magazine, agosto 1979, p. 20]
uma "pessoa", no sentido pleno da palavra.
Dito de outra forma, as aspas no poderiam ser analisadas como
uma marca de citao - assimilvel a um como l diz -: a citao
somente uma das interpretaes pelas quais se pode discursivamen-
te responder "instruo de interpretao" (ou ao "vazio interpreta-
tivo") com a qual as aspas acompanham um elemento X.
Assim, no se deve confundir os enunciados do tipo (6) (l diz
que ... "X"; segundo!... "X") citados acima, em que as aspas sobre
"X" so interpretadas como para retomar as palavras de 1, com os
enunciados seguintes, associando a uma forma de RDO (DI ou
MDS sobre o contedo) uma outra forma de RDO, do tipo IIB, sub-
conjunto univocamente inscrito no campo da RDO, das formas da
modalizao autonmica;
12
assim, por exemplo:
12
Cf. Lista exaustiva em Authier-Revuz (1995), tomo I, p. 271-273.
202 Jacqueline Authier-Revuz
...
I
(27)
(28)
(29)
(30)
(31)
(32)
[ ... ] ele perguntou, muito curiosamente, se voc no ti-
nha se "tornado minha" (sic) em Tours durante meu ser-
vio militar. [J.P. Sartre, Lettres au Castor, julho 1938]
Quantas vezes voc me disse que estava, eu cito, cheio
desse pas de imbecis, feche as aspas, e que voc tinha
desejo de estar em outro lugar? Diz Herbert. [F. Giroud,
Le bon plaisir, p. 264]
[ ... ] o prefeito, segundo sua "prpria" expresso, decidia
fazer "limpar" o campo da cidade Chantal. Isto , expul-
sar os ciganos e demolir tudo. [Libration, Courrier, 12-
04-1985, p. 37]
Quanto ao primeiro-ministro, ele reconheceu que havia
"agitao", o que na escala dos eufemismos de Fabius
leva a pensar que a polcia. [Libration, 20-06-1985, p.
40]
[ ... ] ou ento ela me propor algum novo disco de Bach
explicando-me que a gravura, ela diz gravura, isto me ir-
rita, muito superior s gravuras anteriores. [A. Cohen,
Belle du Seigneur]
No raro quando eu maquio uma cliente que eu lhe
proponha utilizar seu ruge e, se isso lhe d prazer, ela
mesmo pode coloc-lo. Muito freqentemente ela aceita
[ ... ] dizendo que, sem questionar minha competncia, ela
prefere se "lambuzar". Esta palavra um tanto pejorativa,
no a invento. As mulheres a empregam muito freqen-
temente. [R. Codina, La beaut au nature!]
A comparao entre as duas estruturas
(a) 1 diz que "X"
e
(b) 1 diz que "X" segundo suas prprias palavras,
mostra pois que onde o "X" do segundo univocamente remetido
ao campo do RDO (1), e nesse campo, a esse discurso-outro espec-
fic? que aquele do 1, cujo discurso relatado pelo DI no qual ele
se mscreve (2), o estatuto de ilhota textual do primeiro est relacio-
Entre a transparncia e a opacidade 203
nado a uma dupla interpretao: como citao, (1) e como citao
do l sujeito do verbo dizer (2).
Ora, esse o ponto importante, se o DI (ou o MDS sobre o con-
tedo) se constitui por um "X" situado em sua incidncia, um qua-
dro inte1pretativo forte, ele no constitui, nem por isso, uma restri-
o de interpretao. Se tal fosse o caso, todo "X" que aparece nu-
ma estrutura do tipo (a) teria necessariamente o valor dito "de ilhota
textual" e as duas formas (a) e (b) seriam s variantes, uma verbali-
zando o que a outra se limita a indicar por uma marca tipogrfica
unvoca. Ora, no nada disso: o carter estereotpico da interpre-
tao de (a) como equivalente a (b) no deve mascarar a possibili-
dade de construir - e a realizao efetiva em discurso - casos de es-
truturas (a) no redutveis a (b).
Notemos primeiramente a compatibilidade de um DI (ou de um
MDS sobre o contedo) com formas de modalizao autonmi-
ca explcita, remetendo o desdobramento meta-enunciativo so-
bre o fragmento X
1) a um outro campo que no aquele do j-dito dos outros discur-
sos: relao interlocutiva, equivocidade, ... como em
(33) Ela disse que era preciso /picflr a mula, se voc entende
o que eu quero dizer, se quisssemos ter oportunidade de
alcanar o micronibus. [conversao, 2.1.1988]
(34) Conforme H., nossa presidenta saiu um pouco ... /saiu
dos trilhos, para no ofender seus ouvidos. [conversao,
5-6-1993]
(35) Ele diz que no quer fazer publicidade sistemtica, que
ele conta mais com o corpo a corpo, o caso de diz-lo!
[ele=professor de canto, conversao, nov.1994]
2) no campo do j-dito dos outros discursos, a uma outra fonte- h
-e no a 1
1
- na qual L relaciona os propsitos como em:
(36) Os que designavam num jovem filsofo titular da disci-
plina de materialismo dialtico [ ... ] o olho da cidade e
dos mestres do Kremlin, como se diz na televiso france-
sa. [C. Clment, L'Ane, n. 9, maro 1983]
204 Jacqueline Authier-Revuz

1, =os que ... , lz =on* =televiso francesa
(37) Confirmando que "a questo do 'prprio' da lingstica
indissocivel das escolhas de suporte atravs das quais
se constitui e se transforma a rede de suas alianas",
13
Merleau-Ponty destaca tambm implicitamente[ ... ]
1, = Merleau-Ponty, 1
2
= M. Pcheux
(38) O deputado de Yvelines, ontem noite, no microfone de
RTL-Le Monde, respondeu a seus interlocutores [ ... ] Se
ele fosse candidato, os temas que defenderia coincidi-
riam mais, ouvindo ontem noite, com o que disse Fran-
ois Mitterrand, h dois anos pelo menos. Observaram-
se, no mximo, reservas de_Michel Rocard com a era
"F . L' Bl "
14
d d ranozs- eon um a esquer a no poder: [ ... ]
1, = Michel Rocard, h= Catherine Ney
(39) A me Lormier, diz-se, engorda, ela se cansa, so suas
prprias expresses. [G.Flaubert, Correspondance, p.
226]
h = on, lz = a me Lormier
(40) Segundo eles, Ren completamente FS, para dizer co-
mo ele gosta. [conversao, 7-7-1993,
FS = fora de servio, sinnimo de esgotado]
1, = eles, h= Ren
A essas combinaes explcitas de um 1 diz que, segundo 1 e de
um "X" cujo distanciamento univocamente remetido a uma
outra causa que no o fato de ser "uma palavra de 1" correspon-
dem, interpretativamente, desta vez, casos semelhantes com
"X" no explicitados. Assim, nos seguintes enunciados, a nuan-
a a atribuir ao "X" no de modo algum unvoca e requer que
* N.T.: "On" francs corresponde aproximadamente partcula "se" de indetermina-
o do sujeito, parafrasevel por "a gente" ou "eles", em sentido indefinido. Pode
ser traduzido tambm por uma construo passiva.
13
14
M. Pcheux "Sur la (d)-construction des thories linguistiques" DRLAV, n.27,
1982 .[C. Puech, Langages 75, 1985, p. 32]. [N.T.: Em portugus, h a traduo de
Faustmo Machado. Caderno de Traduo n.4, Instituto de Letras UFRGS outubro
1998J '
Segundo a frmula de Catherine Ney em "Les sept Mitterrand ou les mtamorpho-
ses d'un septennat" ("Os sete Mitterrand ou as metamorfoses de um setenato").
[J.M. Helvig, Libration, 25.1.1988, p. 7]
Entre a transparncia e a opacidade 205
seja posto em jogo um saber discursivo exterior prpria frase.
Em:
a
(41)
Como o indica muito claramente a APA *, a soluo do
problema inicialmente implica uma mudana de atitude
do pblico americano em relao a esses novos "intoc-
veis" de que ele tem medo, que prefere ignorar ou es-
quecer e, sobretudo, que no quer ver em suas ruas. [Le
Monde, 26-9-1984, p. 5, sobre os hospitais psiquitricos
nos Estados Unidos]
por exemplo, a modalidade autonmica marca "intocvel" como ci-
tao da APA ou como metfora arriscada pelo jornalista? Da
mesma maneira para "embrionrios" em:
(42) Ora, um James Fvrier no tem uma viso fundamental-
mente diferente das coisas. Pois ele considera igualmente
que as formas "embrionrias" da escrita pertencem a ou-
tros sistemas de expresso que no a linguagem articula-
da [ ... ] isso porque ele qualifica essas formas embrion-
rias como "autnomas". [M. Safouan, L'inconscient et
son scribe, p. 11]
para "choque psicolgico" em:
(43) Tertio, seria preciso (Tonton dixit) desembaraar-sedes-
ses aumentos antes do fim do retrocesso, para evitar que
eles comprometam o "choque psicolgico" conespon-
dente votao do oramento 1985 e ao anncio de uma
reduo de impostos. [Le Canard Enchafn, 01-08-,
1984, p. 2]
para "armadilha" em:
(44) Para Girard, Freud teria nessa descrio "cado na arma-
dilha" das mulheres.[S. Kofman, L'nigme de lafemme.
p. 70]
em que, em funo do estilo- "cuidado", exato, ... -de L (S. Kof-
man) em toda a obra a que se poderia ter a tendncia, sem nenhuma
certeza, a remet-lo s palavras de Girard (=1).
206 Jacqueline Authier-Revuz
Finalmente, para "caar aleatoriamente nas florestas", no
enunciado que se segue um conhecimento compartilhado pelos dois
interlocutores, "modos de dizer" do enunciador L, querendo reto-
mar formas de Colette, que permitir interpretar o distanciamento
em eu digo X' como diria Colette e no como dizem aqueles cujos
propsitos eu informo.

(45) Segundo o que eles me disseram, o que eles gostam, du-
rante o fim de semana, antes de mais nada /caar alea-
toriamente nas florestas. [conversao, 16-10-1985]
No caso de um "X" interpretado em como diz 1
2
, por uma fr-
mula bem conhecida, por exemplo, acrescenta-se a incerteza in-
terpretativa entre
15
(1)
L enunciando "X" maneira de um como diz 1z no quadro de
sua relao com o dizer de 1
1
e
(2) L enunciando "X" maneira de um como diz 1
1
, tendo ele pr-
prio enunciado "X" maneira de como diz 1
2
.
Essas duas interpretaes so possveis para um enunciado como
( 46) O que ele disse que havamos perdido uma batalha mas
que no havamos perdido a guerra.
em que o acrscimo de um elemento que explicita o carter no tex-
tual relativamente ao dizer de 1 elimina a interpretao (2)
(46') O que ele disse ... que ...
Esse problema pode ser considerado como um caso particular
da complexidade interpretativa do "X" de modalizao autonmica
devido impossibilidade de estrita recursividade do
... << "X" >> ...
de uma modalizao autonmica de modalizao autonmica por si-
1
16
A . "X" d 1
na . sstm, um , no campo e um dzz que pode levantar o
15
16
Incertezas evocadas em Rey-Debove (1978), p. 262, em Authier (1978), p. 73.
cf. "?uillemets de citation de guillemets" ("aspas de citao e citao de aspas") em
Authter-Revuz, (1992), tomo 1, p. 532-534. Salientei um caso dessa configurao
tipogrfica, mas em que as aspas de lugar 2 estavam explicitadas:
[ ... ] Em resumo: suas "conotaes", como acrescenta Bourdieu rapidamente a esse
termo aspas de rigor[ ... ] [J.L. Houdebine, Te/ Que/, n. 67, p. 88]
Entre a transparncia e a opacidade 207
I
,,
problema: alm daquele de sua interpretao em como diz l ou no,
no primeiro caso, o de sua interpretao em como diz l com aspas
ou no. ao que corresponde a explicitao em:
(47) [Sobre esse mesmo tema, Jean Lojkine] convida a ultra-
passar os esquemas muito estreitos da "cultura de es-
querda", notadamente os ideais de "servio pblico", de
"laicidade" e de "justia social", tudo isso com aspas.
["La brigade anti-Gauche" (Anlise polmica da tribuna
de preparao do 25 congresso do PC no Humanit)
R.C.H., 31-1-1985, p.2]
Onde h interpretao pode haver conflito: o que lembra a
pequena tempestade miditica desencadeada por aspas "arrisca-
das" utilizadas por Le Monde durante a campanha presidencial de
1981. Elas ilustram, concomitantemente, a tendncia de interpretar
um "X" em contexto do tipo l diz que como correspondendo a um
eu digo X' como diz l, e o carter no restrito dessa interpretao.
Assim, tendo Le Monde escrito:
(48) O "Pravda" faz um balano "globalmente positivo" da
ao de Giscard d'Estaing e v somente os aspectos ne-
gativos de Mitterrand e Chirac. [Le Monde, 14-03-1981]
levado, dois dias mais tarde, em resposta aos protestos de
L'Humanit, a explicar que o jornalista "utilizou aspas consideran-
do que o termo no era de sua criao e pertencia, doravante, ao
florilgio poltico, a partir de um certo uso que Georges Marchais
fez dele" e que "essas aspas alusivas foram muito desastradamente
confundidas" com uma citao do Pravda. A seguinte anlise pro-
posta17 desse episdio: "Aps haver utilizado_aspas de citao em
um contexto de discurso relatado [Le Monde] se defende contra to-
da verossimilhana face s crticas que lhe foram feitas, ao argir
As formas explcitas so inteiramente aptas recursividade (cf. Authier-Revuz,
1992, tomo I, p. 569-575), por exemplo:
( ... ] continuar a manter com seu amor boas e cordiais relaes, "se voc entende o
que eu quero dizer", como diria Bessie. [B. Cartland, Dfi l'mour, p. 147].
17
PorFouquier, 1981, p. 170-171.
208 Jacqueline Authier-Revuz
que se tratava de aspas de cortesia, destinadas a sublinhar o car-
ter idiomtico". (destacado por mim), tende, parece-me, a confun-
dir o que permanece, por mais "forte" que seja, um elemento de in-
terpretao - o "contexto de discurso relatado" - com uma regra
unvoca (que seria do tipo: quaisquer aspas em um contexto de dis-
curso relatado indireto das palavras de um 1 se relacionam necessa-
riamente a uma "citao" de 1).
A formulao "alusiva" deLe Monde certamente no inocen-
te, mas sua manobra discursiva muito mais astuciosa do que seria
o uso, mentiroso, de uma forma unvoca de citao, seguida de uma
impossvel denegao. No , com efeito, evidentemente, nem
nem "indiferente" escolher, no "florilgio
poht1co , para relatar o ponto de vista do Pravda sobre a poltica de
Giscard, a formulao elaborada com circunspeco pelo Partido
Comunista sobre a Unio Sovitica, a troca desperta um jogo de
ecos interdiscursivos em que ressoam os elos privilegiados do PC e
da U.R.S.S. e as ambigidades da poltica do PC, em seu apoio ofi-
cial a Mitterrand- ambigidade interpretativa, no necessariamente
"calculada", "X", como diz o PC I como diz o Pravda, inscrevendo-
se, alm disso, muito bem no jogo.
* * *
6. Assim, por mais freqente - ou mesmo estereotpica que parea a
configurao - importante no confundir a associao de duas
formas de lngua (uma, de tratamento de um discurso-outro, no pla-
no do contedo: l diz que ... , segundo !...; outra, da auto-
representao opacificante do dizer de si, marcando que "alguma
coisa" no evidente em tal fragmento: a modalizao autonmica
no explicitada por um comentrio). Nessa associao de duas for-
mas de lngua, uma delas serve de quadro interpretativo para a outra
"atraindo-a" para seu campo, o da representao do discurso-outro,
com uma forma descritvel no plano da lngua, como "forma de
DR".
A evidncia, o automatismo de uma interpretao - a de "X"
em como diz l, to freqente nos contextos l diz que, segundo l -
no da mesma ordem da univocidade de um valor em lngua.
Entre a transparncia e a opacidade 209
. . . , orno alis a freqncia da es-
Essa "evidncia mterpretatlva , c er remetida a um outro
. (6) deve em compensaao, s
trutura do tlpo , , d" . a observvel em um campo
d
onfigurao tscurstv
plano, o e uma c d enunciados que apresentam
muito mais vasto do que ? campo os d isto remetida explici-
um DI ou um MDS em o, ,
tamente a um outro ato de m estudo dos modos de
essa evidncia - nu palavras de que feito
A f" o de um dtscurso entre as d
emergencta no 1 . , e enquanto tais portadoras e
" 1 ' " "extenores .
uso, de palavras a tas , , . que caracterizo como dls-
d r tommtca - .
uma forma de mo a tzaao au . que depende do discurso -
curso-outro apropriado, em opostao ao
. d 18 .
outro assocw o. d" com efeito que todos os tl-
f mente podemos tzer, ' 1
Esquema ,
1
lngua estrangeira, pelo ugar,
"d t dtscurso - outro pe a 1'
pos e ou ro . 1 elo "nvel" ou registro de mgua,
pelo tempo, pelo grupo socta, p . . discurso que est sendo di-
t
te podem emergu no . d
pelo locu or, e ... - . d d discurso-outro apropna o ao
d d as modahda es: a o '
to, segun o u " o" objeto a que ele vtsa, o
objeto do dizer e que produto do jogo das for-
de um outro discurso, ao . o que se faz o dizer.
d 0 campo mter tscurstv d .
as e os ecos n . , situao, opor-se-iam os ms
Assim, relativamente a t , primeira ou segunda
. dos recorrendo respectlvamen e, a
enunc1a ' d" outro
dessas modalidades de emergncia do tscurso- .
d ara falar como ele.
Joo est manifestamente paqueran o, p
a.
b.
vs d alanteio como teria dito
Joo est manifestamente fazen o g '
minha av.
d im aparecer como o discur-
Portanto, o po , fazendo parte integrante
.f. te hgado amarra o a, d"
so especttcamen , liza a maneira de tzer
do objeto visado pelo que se a ele como "apro-
"outro", imprpria para meu dtscurso, tm
d l on-coi"ncidence du discours lui-
ts Authier-Revuz (1995), ,VI ele mesmo), 3.6. "Outro dis-
mme (Imagens da l d b. to do dizer ou um dos discursos do
curso 'apropriado' ou 'associado : aque e o o
interdiscurso", tomo I, p. 316-345.
2
1 O Jacqueline Authier-Revuz
priada" ao real do qual eu falo, no sentido em que ela faz parte de-
le; a nao-coincidncia mostrada, isto , o emprstimo, assinala que,
relativamente pessoa, ao lugar, ao tempo, etc. do qual eu falo,
uma de suas maneiras de dizer parece-me, na sua singularidade sig-
nificante- intraduzvel- como um elemento suficientemente perti-
nente, para que eu lhe d lugar no meu dizer, no lugar ou ao lado de
minha maneira prpria de dizer. O emprstimo que fao localmente
a um discurso-outro, qualquer que seja o tipo de relao, positiva
ou negativa, que estabeleo com esse discurso-outro, aparece como
condicionado, determinado pelo objeto de meu discurso. O que tes-
temunha essa primeira modalidade da no-coincidncia o encon-
tro, pelos enunciadores, do peso das palavras ligadas a um real, isto
, do como esse real se encontra dito, nomeado: ao falar com outras
palavras de um real capturado por certas palavras, perder-se-ia al-
guma coisa desse prprio real (dimenso cujo reconhecimento um
critrio da "boa" escrita romanesca aos olhos de Bakhtin, que colo-
ca a impossibilidade de "representar o mundo ideolgico do outrem
de maneira adequada sem [ ... ]descobrir suas prprias palavras").
Assim, evocamos uma pessoa (49), (50), um lugar (51), uma
poca (52), etc., e se impe, ento, na maneira como o discurso fala
dela, palavras dessa pessoa, desse lugar, dessa poca ... :
( 49) A princesa Palatine sabe tambm ser sria. De origem
protestante, ela se comporta com menos hipocrisia do
que as "velhas carolas" - a expresso dela - que a cer-
cam. [Le Monde, 23-11-1985, artigo sobre as Cartas da
Princesa Palatine]
(50) O concurso de auditrio, as Dreamettes ( assim que elas
se chamam) vo perder. [Elle, Critique de Dreamgirls,
abril1987]
(51) A partir do pescoo, ele estava envolvido por um saron-
gue, espcie de avental [ ... que] terminava na cintura,
unindo-se s duas peles de cabra por pedaos de madeira
[ ... ]. Peles de cabrita, para falar a lngua do pas, que lhe
guarneciam as pernas e as coxas [ ... ] Balzac, Les Chou-
ans. p. 18]
Entre a transparncia e a opacidade 211
(52)
, . d conservatrio, Charles desco-
Durante seu ano estavam constrangidos, ex-
brira que seu tl e . re ava na poca, quando
presso que !nheiro. [C. Roy, La
era surpreen i a P
traverse du pont des Arts, p. 91]
. o a ropriado, que surge no di-
Diferentemente do discurso-oultr to em questo, enquanto
d' 0 imposto pe o o Je
zer, como Q iscurs . t discurso-outro associado apa-
atributo, um elemento desse obJe o, o - discreta como surgida do
. meiro de forma nao ,
rece, opondo-se ao pn de ecos interdiscursivos que o
interdiscurso, do campo de foras e di'scurso-outro que, especifi-
se fazer como um
dizer atravessa " imido" entre todos os discursos que o
camente "presente ou compr t' do feito "forando as
discurso que es a sen , , 1
cercam, impe:se ao - desse discurso que, da
portas" - se qmsermos, d ncontro e essa intrusao. Sao
gar em si mesmo, representan o e atuando entre o dizer
. t ras e mecamsmos que,
as mais diversas. o . de do es ao interdiscursivo em que
que est sendo felto e a totahda A p discurso de tal discurso,
d Iam a emergencia no 1
ele se pro uz, regu . imento entre "minhas pa a-
outro associado, determmando
. h em meus lab10s. .
vras"' sob mm a pena, no ambiente situaclnal que
Assim, so os discursos que atuam 1 s do aqui onde eu falo
. h lavras as pa avra
faro surgir, em mm aspa '
1
fala (51) - do agora em
(53) - vs as palavras do lugar do se 1 se fala (S2) -, as pala-
que eu falo (54)- vs os ?o o qua
vras da estereotipia ambiente (55).
com seu carro, para falar
(53) Ele teve dificuldade sua- o 1986 (entre falantes
como aqui. [ conversaao, mar
franceses no Qubec vir este nome, no dito
(54) [ ... ] ele tinha necessidade ] mas dito com uma
z normal a mm a ..
com uma vo , z de cabea, uma voz off, co-
voz sem lugar, por uma vo bastidores [F. Dolto,
mo diz hoje, chamando-o nos
L'image inconsciente du corps, p. 48]
212 Jacqueline Authier-Revuz
(55) O programa de Alfonsi esta noite [ ... ] era demais ... para
repetir uma palavra da moda [Counier lecteur, Tlra-
ma, 5-3-1986, p. 6]
os discursos que circulam ao mesmo tempo se respondem, se apiam,
se afrontam, se separam ... , no mesmo "campo" que o meu - discur-
sos que, antes de mim e como eu, melhor do que eu, no como eu,
no completamente como eu, nada como eu, ... falaram do que eu
falo, discurso que "cruza", inevitavelmente, meu discurso e, em re-
lao ao qual, ele se "posiciona":
(56) Eis como funciona a "semiose" dessa passagem, para
tomar emprestada uma palavra de Riffatene. [H. Mitter-
and, em La production du sens ... p. 138]
(57) No h, seguramente, nenhuma hermenutica concebvel
dos textos filosficos (nem "do texto filosfico," como
dizem os que acreditam poder fazer como se a somente
houvesse um). [V. Descombes, Grammaire d'objets [ ... ],
p. 24]
e os ecos associativos menos previsveis:
(58) Salvo eno ou esquecimento, como se diz no banco, a
(de)negao lacaniana no h metalinguagem nunca
aparece [ ... ] em estado bruto. [M. Aniv, "Le langage, la
langue.[ ... ]". Spirales, jan. fev. 1984, p. 125]
(59) Se isso no funcionar, s me restar recuar nas posies
mais ou menos preparadas previamente, para falar mili-
tarmente. [conversao, maro 1985. (a propsito de
uma operao imobiliria um pouco arriscada)]
Alm dessa oposio no plano de enunciados isolados, a impor-
tncia, num discurso dado, de cada um desses dois modos, apro-
priado/associado, constitui um elemento pertinente na caracteriza-
o do discurso - caracterizao suscetvel de conesponder a gne-
ros, estilos, campos discursivas particulares, concepes tericas,
posies subjetivas, etc.
Entre a transparncia e a opacidade 213
H, assim, "gneros discursivas" dos quais um dos traos ca-
ractersticos a presena macia de discurso-outro apropriado, ao
olhar de uma presena marginal ou at mesmo nula de discurso-
outro associado: , por exemplo, o guia turstico para as palavras
"do lugar", o manual de histria para palavras "do tempo" em ques-
to.
E, no quadro de um gnero dado, escolhas estticas, tericas,
etc., traduzir-se-o para um discurso, maneira pela qual esse discur-
so se insere entre os dois extremos do discurso que, mostrando sem
descanso outras palavras de seu objeto, se d como "condicionado",
quase "ditado" por esse objeto diante do qual ele "se apaga"; e da-
quele que investe seu objeto com suas prprias palavras e apresenta
uma coincidncia com ele mesmo, que no alterada por uma "re-
sistncia" qualquer das palavras desse objeto. Observam-se assim
variaes significativas na presena de palavras marcadas como
apropriadas ao objeto, diferenciadoras, nos mais diversos mbitos,
por exemplo, no romance regionalista (palavras do lugar ... ), nas
lembranas e memrias (palavras do passado), no texto jornalstico
(palavras da situao ... ), nos relatrios ou anlises, ou ainda crticas
de textos (palavras do texto), no retrato de um indivduo, na pintura
de um grupo (palavras da pessoa, do grupo) ...
nesse conjunto esquematicamente esboado que toma lugar a
estrutura (6) de DI ou MDS sobre o contedo, com ilhota textual,
como um caso particular, particularmente ntido da configurao do
discurso-outro apropriado, emergncia em um discurso de uma
forma X que lhe estranha, porm apropriada ao que seu objeto:
o que aqui visado como objeto, sabe-se, o sentido de um outro
ato de enunciao; o que "encontrado" como elemento indispen-
svel apropriao desse objeto so algumas de "suas" palavras,
em sua materialidade.
Assim, o carter estereotpico da estrutura
l diz que ... "X"
segundo l... "X"
em que "X" tem valor de ilhota textual, explica-se, no interior do
mecanismo geral do encontro feito por um discurso de palavras
214 Jacqueline Authier-Revuz
apropriadas, "ligadas" ao que constitui seu b.
to especfico do obieto de . d .
0
pelo carter mui-
J enuncia os do tipo (6) b' d'
te discursivo, isto feito d
1
_ o Iretamen-
com palavras como,pessoase lpa avras- e nao somente "em relao"
d
. , ugares, tempos _ d
1
Iscurso vai encontrar " , b' ,... ' e pa avras que
0
em seu o de m . , .
contra cujas formas "co 'lh aneira necessana, en-
m I ota textual" -
poder-se-ia quase dizer a' s ve " A sao a marca repetitiva e
zes mecamca".
REFERNCIAS
J. Les formes du discours rap ort' R
tiques partirdes traitments proposs" emarques syntaxiques et sman-
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, . . ' es non-comczdences d d'. l , .
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' o ectwn Pnx Larousse
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1
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Traduo de Maria Lucia Meregalli e Elsa Maria Nitsche Ortiz
Entre a transparncia e a opacidade 215
J
l
6
Palavras mantidas a distncia*
------------------------
Sob esse ttulo multiplamente ambguo, tratar-se- aqui das as-
pas.
Esse sinal de distncia que o locutor pode colocar, na escrita,
em palavras que produz tem, no uso atual do francs, dois valores
diferentes: a autonmia, de um lado, a conotao autonmica, de ou-
tro.
Em
(1) Ele disse: "I don't mind".
(2) a. A palavra "caridade" tem quatro slabas.
b. A palavra "caridade" realiza boas obras.
o estatuto autonmico do elemento entre aspas que indicado -
estatuto marcado, de outro ponto de vista, no contexto: em (1), pelo
verbo de dizer e pela ruptura sinttica prprios ao modo direto de
discurso relatado; em (2), pelo apresentador metalingstico "pala-
vra" e pela ruptura na combinatria que o acompanha. O locutor faz
aqui meno e no uso das palavras aspeadas. O que est associado
ao significante todo o signo - significado e significante.
1
AUTHIER, Jacqueline. Paroles tenues distance. Matrialits Discursives, Lille,
Presses Universitaires de Lille, p. 127-141, avril1980.
Lembramos as frmulas propostas por J. Rey-Debove, especificando as anlises de
Hjelmslev, retomadas por Barthes, sobre metalinguagem e conotao:
uso= E/C
meno, antonmia= EdEtC
conotao= ECt(C2)
Entre a transparncia e a opacidade 217
O elemento autonmico constitui, no enunciado em que figura,
um um objeto "mostrado" ao receptor; nesse senti-
do, pode-se essas palavras aspeadas como
distncia/', em um primeiro sentido, como se mantm fstado um
objeto que se olha e que se mostra.
Ocorre diferentemente em (3), por exemplo,
(3) Ns nos contentaremos provisoriamente com essa "definisso".
De fazer uso das palavras com conotao de meno. No h
aqui, como em (1) e (2), justaposio sobre a cadeia do uso e da
meno, mas, ao mesmo tempo, uso duplicado, acompanhado de
meno.
Combinando as duas estruturas complexas da conotao - em
que o signo todo que funciona como significante- e da auton-
mia, a conotao autonmica age, parece-nos, particularmente em
dois casos: o modo dito "discurso indireto livre" do discurso relata-
do, no qual nenhuma marca especfica, unvoca, assinala a conota-
o que concerne a uma parte de discurso sintaticamente integrada
ao todo (J. Authier, 1978);* as palavras ou sintagmas marcados,
como em (3), com aspas de distanciamento, sinal que no redun-
dante- contrariamente s aspas da autonmia simples de (1) ou (2)
-, pois concerne a elementos sintaticamente integrados ao contex-
to.2
a essas aspas de conotao avtoDmica que so consagradas
as observaes que seguem- talvez, a ttulo de trabalho de aborda-
gem da conotao autonmica no marcada do discurso indireto li-
vre -: trata-se, portanto, de palavras verdadeiramente "mantidas2"
pelo locutor, no sentido - o segundo - em que se "faz uma declara-
o, um discurso"; mas essas palavras das quais contudo o locutor
conotao autonmica = EtCt(C2) onde C2 = EtCt (Rey-Debove, 1978).
No original, as referncias bibliogrficas encontram-se arroladas apenas ao longo do
texto. (N.T.)
2
Notemos, sem poder aqui entrar em detalhes, que s aspas de conotao autonmica,
o oral faz obrigatriamente corresponder uma entonao diferenciada, o que no
ocone com as aspas de autonmia; e que as formas verbalizadas do tipo "entre as-
pas, com aspas, etc." so reservadas conotao autonmica. Sobre esse ponto, cf.
Authier, 1979.
218 Jacqueline Authier-Revuz
faz uso, ele, pela conotao de meno, ao mesmo tempo, as "man-
tm a distnciat. Definir a funo desse mecanismo ser o objeto
de uma primeira parte, antes de formular, em um segundo momen-
to, hipteses sobre os "desregramentos" dessa funo.
1. Essas aspas so a 111arca de uma operao metalingstica lo-_
cal de distanciamento: uma-palavra, durante o discurso, designada
na inteno do receptor como o objeto, o lugar de uma suspenso
ck_Eesponsabilidade - daquela que normalmente as
outras palavras. Essa suspenso de responsabilidade determina uma
espcie de vazio a preencher, atravs de uma interpretao, um
"apelo de glosa", se assim se pode dizer, glosa que, s vezes, se ex-
plicita, permanecendo mais freqentemente implcita.
Notemos que o funcionamento assim esboado remete, de mo-
do claro, funo original do sinal tipogrfico tal como atualizada
nos trabalhos histricos sobre o nascimento da ortografia francesa
(N. Cattach, 1968): o das_aspas no marca uma citao,
uni conjunto de sinais de remisso, de correo
(antilambda, asterisco, pequenos tringulos, cruzes diversas ... ), fun-
cionando como aparelho crtico no estabelecimento dos textos, b-
blicos em particular; ele assinala uma glosa, um comentrio, uma
referncia na margem ou no p da pgina.
O comentrio local - e implcito -, que o distanciamento pon-
tual das aspas requer, supe que, de modo global, uma atitude meta-
lingstica de desdobramento do locutor ocorre em uma fala acom-
panhada, duplicada, por um comentrio crtico, no prprio curso de
sua produo. manifesta uma aptido: ela coloca o_l9-
cutor em posio de juiz -e dono das palavras, capaz de recuar,
emitir um julgamento sobre as palavras no momento em que as Utf_..
liza.
As aspas esto presentes em uma fala sob vigilncia, sob con-
trole, uma fala "mantida/', em um tercclro em que
se diz que "se mantm seu cachorro, seus empregados, sua casa" ou
que "se sabe se manter". Ope-se a uma fala do "deixar acontecer",
abandonada a si mesma, que se perde. Nesse sentido, pode-se con-
siderar as aspas como "antilapso".
Entre a transparncia e a opacidade 219
1.1 "Digo essa palavra, mas no como digo as demais, IJfQ!Ie_
apsas anlises de J. Rey-
Debove sobre "os modos do dizer" (Rey-Debove, 1978)- se pode
remeter, estando compreendido que X pode tomar os valores e "di-
zer" as modalidades mais diversas, as glosas variadas cujas aspas
podem ser o indicador: da polmica do "como voc tem a audcia,
ou a petulncia de diz-lo"; ao da nfase e da reafirmao do "como
insisto em diz-lo"; passando pela hesitao do "como se poderia,
talvez, a rigor diz-lo".
Em todos os casos, suspenso de responsabilidde, que mani-
festa um questi()lJ.O:rlleJzto-do -ciftr pipriado dapal(tyra_ ao dis-
curso no quaT utilizada - nos dois sentidOs desta: "pertencente a"
e "adaptado a" -, corresponde uma glosa, implcita, remetendo a
um discurso-outro.
Da no-apropriao idia das aspas. 9omo marca de falta, h
apenas m passo, freqentemente vencido: E, no entanto, essencial,
acredito, no "digo-o, mas", compreender que "essa palavra no
convm, mas a digo assim mesmo"; ou, se assim se quiser, "digo-a,
ainda que no convenha" deve-se, ao mesmo tempo, compreender
sempre como: "digo-a porque no convm". Fica-se ento em con-
dies de ultrapassar a perplexidade expressa em (4):
( 4) Ele tinha cuidado em isolar a expresso em uma entonao
especial, maquinal e irnica, como se a tivesse posto entre
aspas, parecendo no querer por ela se responsabilizar nem
dizer "a hierarquia, voc sabe, como dizem as pessoas rid-
culas". Mas ento, se fosse um ridculo, por que ele dizia a
hierarquia? (Proust, A la recherche du temps perdu, Plia-
de, t. I, p. 98)?
podendo-se tentar acompanhar, atravs dos diversos papis aos
quais o sinal de no-apropriao das aspas se presta, nos exemplos
que seguem, uma funo positiva, essencial- alm daquela, j assi-
nalada, de colocar o locutor em posio de "dono das palavras" -,
que a as demais palavras, as
3
Exemplo citado in Rey-Debove, 1978.
220 Jacqueline Authier-Revuz
aspeadas", como assumidas "normalmente", e, por isso, apropria-
das.
1.2 palavras aspeadas so palavras assinaladas como
"deslocadas'', "fOra de seu lugar", pertencendo e lC
um outro discurso.
1.2.1 , evidentemente, o caso nos empregos muito freqentes
ilustrados em (5) e (6).
(5) a. O "sit-in" dos estudantes defronte da embaixada ...
b. A "giscardizao" acelerada da administrao superior.
c. Os leitores de La Croix descobriram, graas a um croqui
acompanhado de numerosas explicaes, o segredo das
famosas "termobombas".
(6) a. Por todo tipo de razes cientficas, tcnicas, ideolgicas,
ele no progrediu suficientemente de um lado e, de outro,
[ ... ] existe o aspecto "grana" (Cahiers du C.E.R.M., n. 163,
p. 76).
b. Feuerbach um estranho personagem filosfico que apre-
senta essa particularidade, perdoem-me a expresso, de
"entregar o jogo" (L. Althusser, Positions, p. 162).
Em (5), o emprego de palavras estrangeiras, neolgicas, tcni:
cas supe que so compreendidas pelos interlocutores, mas as aspas
as remetem, se assim se pode dizer, margem do cdigo. (A esse
respeito, a evoluo das aspas sobre um elemento lexical um sinal
da evoluo de seu estatuto em relao ao cdigo "comum".)
Em (6), as aspas, que marcam uma expresso familiar, reme-
tem, portanto, a um outro nvel de lngua: quer seja negligncia
verdadeira ou falsa, acompanhada de remorso ou de coqueteria, o
uso das aspas de familiaridade sempre assero, diferentemente
do nvel no familiar prprio ao discurso em que elas funcionam.
1.2.2 As aspas permitem operar demarcaes mais sutis: em
(7).
Entre a transparncia e a opacidade 221
7
(7) a. E a conversa instalou-se sobre os mritos e a "atitude" do
realizador alemo [ ... ] (C. Franck, Josepha, Seuil, 1979, p.
138).
b. Guardou-se para o fim o caso mais "conseqente" (Gide,
Souvenirs de la cour d'Assises, Pliade, p. 667).
u111 (illt()r de seus personagens, e observador, se _
destaca do aparelho judicirio e dos demais jurados.
Nota-se em (8), excertos de uma entrevista publicada sob o ttu-
lo de "Simone Signoret: viver com talento", na qual as aspas eram
muitas, um tipo de uso ostentatrio de aspas devido a quatro ocor-
rncias verbalizadas:
(8) O que provava que eu era perfeitamente capaz "de assumir"
(abra aspas, por favor) minhas prprias responsabilidades.
D-se dez passos para frente e, depois, deve-se dar quatro
para trs para que isso se ajuste bem com a realidade "so-
ciolgica" (por favor, coloque de novo aspas ... ), com a sen-
sibilidade das pessoas, quero dizer ...
" Tenho um modo muito pessoal de considerar minhas rela-
es com os homens. Tenho com eles relaes "de identi-
dade" (abra novamente aspas, por favor) completamente
naturais.
Nunca fomos "militantes" (quanto s aspas, a ltima vez,
prometo). (F. Magazine, juillet-aout 1979, p. 23-24-25).
Existe a uma espcie de narc!s.isll}o ofensi.Y_Q- "sou irredutvel
em relao s palavras que emprego" - na J.llna auc ,
to-imagem atravs das diferenciaes nas
O que se manifesta aqui, sob uma forma exacerbada, uma
funo habitual das aspas: elas so de distino no sen-
tido de P. Bourdieu (Bourdtel1,-i979), que permite "se dis-
tinguir"em 1Ih de nossos marcadores mais nmias palavras.
1.2.3 Uma forma particular dessa distino pelas palavras reali-
za-se no dilogo, sob as formas do que se poderia denominar asJ2S-_
de condescendinda. Em (9),

222 Jacqueline Authier-Revuz
(9) Ora, muitas vezes, essa atividade das clulas se torna lenta. A
pele, especialmente se for seca ou fina, "estica" e "fica marca-
da" por qualquer coisa. (Publicidade de produto de beleza, em
Elle, 1980).
uma colocao de aspas paternalista, "concessiva", que, em um
discurso aparentemente cientfico, significa "como sabemos bem
que voc tem o hbito de dizer em seu linguajar familiar ... ". As as-
pas assinalam uma palavra apropriada ao receptor, mas no ao lo-
cutor; ele diz: "Se no falasse com voc, no teria dito essa pala-
vra".
_Numerosas. aspas "pedaggicas", de vulgarizao, so .. ti-
_EO: o locutor utiliza palavras que atribui ao interlocutor para.
car-se ao seu alcance", freqentemente como uma etapa para con-
as "verdadeiras" palavras, s quais QlOCl1tOr
mente, sem aspas.
Uma segu-rida forma, inversa, das aspas de condescendncia as-
sinala que uma palavra que apropriada ao locutor no o , segun-
do ele, ao receptor; ele diz: "Se eu no falasse com voc, eu o diria
sem aspas". Foi a essas aspas que N. Sarraute consagrou uma nove-
la, Esthtique, publicada na antologia L'usage de la parole
4
Resu-
mindo, sumariamente, essa "histria de palavras", digamos que ela
4
Gallimard, 1980, p. 87-98. [ ... )desses lbios saem palavras que vo ... elas so fceis
de encontrar, h delas todo um estoque comum acumulado para esse uso, sempre
disposio de cada um[ ... ).
Descontrados, desocupados, ... tudo no de ns dois? Teu como meu? todas essas
palavras nas quais podemos falar livremente ... aqui est, tome, a palavra de que pre-
cisamos, eu a pego ... Mas por que hesito? por que essa palavra que escolhi, que se-
guro, no a estendo logo? [ ... ) O outro no capaz, como eu, de peg-la? , pois,
mais fraco, mais inbil?
E no, ei-la aqui, estendo-a para voc toda envelopada ... para o caso em que, pe-
gando-a, voc pudesse ... desculpe-me esse excesso de precaues, essas aspas, essa
ligeira entonao com a qual, contra minha vontade, envolvi essa palavra: sim, po-
de-se dizer que no o sentido "esttico" que as abafa [ ... ].
Essa palavra "esttica" saiu como a pstula fatdica que permite desvelar ... Surgiu
como a tatuagem revelando o pertencer [ ... ] o outro surge: [ ... ] Seu olhar fechado,
rgido, remete a seu lugar ... quem, portanto? o desajeitado? o insolente? o inbil? o
pretensioso? ... "sim, essa falta por toda a parte de senso esttico ... " as palavras que
ela salientou sem esforo e que diz diante dela como para faz-lo recuar mais, ex-
puls-lo, apiam sobre ele suas pontas ... "com efeito, bem pungente. Adeus se-
nhor". (Fim da novela).
Entre a transparncia e a opacidade 223
mostra, no desenrolar sem perturbao de uma comunicao ftica
(feita de lugares comuns), a intruso de uma palavra, "esttica",
posta entre aspas por um dos dois interlocutores "em considerao"
a outro; pelo mesmo pressuposto de no dispor plenamente da dita
palavra, considerao percebida como uma ofensa e qual este ou-
tro responde pela imediata e seca retomada da palavra, sem aspas:
a histria de uma "comunho" ftica que vem romper-se com as as-
pas de distino.
1.2.4 Outras modalidades de distanciamento em relao pala-
vra "no plenamente apropriada" so observadas. a palavra "dita .
por das mais banais metforas:
(10) a. Conserto: "primeiros cuidados" enquanto se espera o hi-
drulico, o eletricista e os outros. (Ttulo de artigo em uma
revista).
b. Os leitores de La Croix acompanharam "ao vivo" o lana-
mento do foguete Ariane. (Publicidade para La Croix).
c. A publicao em La Croix da entrevista de M. Beullac teve
o efeito de uma "bomba". (Publicidade para LaCroix).
So as tspas de protgg_postas sobre uma palavra assinalada
assim como aproximativa; elas dizem l1m modo de falar,
no causa dessa palayra"; preparam uma eventual r-
plica e frustram preventivamente a ofensiva do outro, uma vez que
apagam os contornos da palavra, organizam um espao de flutua-
o, de jogo, que o espao proposto para uma retificao do outro
que, assim prevista, no pode tomar a forma do conflito aberto.
Esse emprego das palavras, coma que retrado, que marca uma
fala receosa, o do "Tocutor ilegtimo", ou se}a-;-<ITcutr.levaoa
empregar palavras carregds;pfa-eie: de uruasi-
t-soCial daqt1al no se coQsidera depositrio ou ocupante leg-
tfu:-palavras eruditas, "palavras enftfcas'', palavras tcnicas ... ;
t'ambm o do locutor que, em uma situao ameaada, dir mes-
mo assim a palavra que deseja dizer, mas "sob o abrigo" das aspas,
isto , no de modo ofensivo.
224 Jacqueline Authier-Revuz
T
1.2.5 As aspas podem ser, ao contrrio, questionamento ofensi-
vo do carter apropriado de uma palavra. - -
Dizer "mentalidades" no lugar de

pode ser para um


locutor, em determinada situao, prudente, at mesmo obrigatrio,
para no desencadear um conflito ou simplesmente para se fazer
compreender: vez que__n!llJoc:l1tQJ QbrjgadQ a falar com pa-
que percebe mo impostas pelo exterior, no
plavras, que lhe so proibidas, pode defenlr-:se-com es-
sas aspas qlle.so dereao ofensiva em uma situao dommada.
-- -NOs exemplos que seguem, (11), (12), (13), o questionamento,
seja sereno ou polmico, de interrogao ou zombaria, abertamen-
te destinado tanto a romper o emprego que certos discursos, um
discurso, o discurso dominante fazem de uma palavra como apro-
priada quanto a desfazer esse emprego.
(11) a. "Cincias" humanas- "Abusos" policiais- As descobertas
"inteis" (ttulo de um livro)- P."C".F. e P.C."F".
b. A "regra" (entre aspas) que o sujeito ... (segue um contra-
exemplo).
c. Da a solenidade com a qual se erigiu em "teoria" essa pro-
posio "leninista" que depende exatamente da primeira
aprendizagem de um subtenente de reserva. (M. Foucault,
"Pouvoirs et stratgies", Les rvoltes logiques, n. 4, hiver
1977).
d. Toda criana que vem ao mundo por "acidente" pode muito
bem ser, de fato, inconscientemente desejada. ( Cahiers du
C.E.R.M., n. 163, p. 102)
e. O "nervosismo tradicional" das mulheres est presente para
colToborar a idia de que estamos sempre no limite do equi-
lbrio, e a engrenagem do patolgico , por vezes, to pode-
rosa que nos achamos "loucas" antes de ter podido gritar
nossa verdade. (F. Magazine, mars 1980)
f. [ ... ] a concepo marxista da histria tem hoje um grande
nmero de amigos deplorveis aos quais serve de pretexto
para no estudar a histria. Assim como Marx dizia, falan-
do dos "marxistas" dos anos 70: "tudo o que sei que no
sou marxista". Engels escreveu pela primeira vez "marxis-
Entre a transparncia e a opacidade 225
ta" entre aspas. Evidentemente, trata-se de pseudomarxis-
tas. E Marx no quer ser, no um "marxista" desse tipo.
(G. Badia, " ... eu, eu no sou marxista", Jornal Rvolution).
g. Intenogado enfim sobre o que o jornalista de France-Inter
chama de "a "onda" de contestao no seio do Partido Co-
munista, com aspas em onda, para agradar-lhe", Charles Fi-
terman replicou: "vou inclusive colocar a palavra "contes-
tao" entre aspas porque a contesto, a recuso".
(L'Humanit, 13 juin 1978).
Em todos esses casos, as aspas dizem, freqentemente em con-
textos explicitando a oposio do locutor, que o que designado
por uma palavra "X" , de fato, apenas um pseudo-X, que a pala-
vra X , portanto, nesse caso, inapropriada. (11) g. d o exemplo de
uma troca desse tipo de aspas ao modo ofensivo na abertura de uma
discusso: como mapeamento de posies que determinam uma
linha de afrontamento.
O questionamento do carter apropriado de uma palavra pode
tomar outras formas:
"X" pode qlte __ a .. X . utilizada
uma outra palavm<iaquaLnQ_se_dis:Pe.-As-aspSem X so,
ento; o signo daquilo que o locutor no consegue pensar nem
dizer. As aspas que, to freqentemente, acompanham "nveis
de lngua" ou "sentidos" nos textos de lingstica no salientam
a ironia do "pseudo ... ", mas o embarao de uma dificuldade.
"X" pode significar que a palavra X um engodo, uma iluso
que no designa um objeto real.
o que diz (12)a de um modo explcito e preciso:
(12) a.
"A" cincia uma noo ideolgica. O objeto que ela de-
signa no existe. "A" cincia no existe. (L. Althusser, ci-
tado em Fichant, L'ide d'une histoire des sciences, p. 96).
O procedimento de (12)b., reflexo preliminar a uma obra inti-
tulada Parler du Moyen-Age, levanta a questo da existncia de um
226 Jacqueline Authier-Revuz
objeto "Idade Mdia" e pode resumir-se a: ser que "X" existe?
Sim, e direi doravante X sem aspas.
(12) b. o carter historicamente exemplar da "idade mdia" que, sem
dvida, permite o conhecimento que dela temos [ ... ] escapar do
pitoresco [ ... ]. A "idade mdia" possui uma qualidade particular,
resultando, ao mesmo tempo, da durao e do trmino. [ ... ] esse
fato capital, a existncia de um perodo no impossvel de delimi-
tar, em virtude de critrios mais ou menos homogneos [ ... ].Isso
posto, suprimo as aspas com as quais, por prudncia, enquadrei
at aqui a expresso idade mdia. (Zumthor, Parler du Moyen-
Age, 1980)
c. ope claramente "X", palavras portadoras de iluso, a Y, as
palavras do locutor, dadas como operatrias em relao
realidade:
(12) c. O corpo, enquanto forma perceptvel[ ... ] , de todas as ma-
nifestaes da "pessoa" [ ... ], aquela que socialmente con-
siderada como a que significa, o mais adequadamente, o
"ser profundo", a "natureza" da "pessoa". [ ... ] Mas a lin-
guagem da identidade natural (do "carter") , com efeito,
uma linguagem da identidade social assim naturalizada[ ... ].
(Bourdieu, Remarques sur la perception sociale du corps,
A.R.S.S., n. 14, p. 51)
Em (13), M. Foucault utiliza a mesma frase e trata da mesma
palavra, socialismo, jogando com dois valores distintos das aspas
ofensivas:
1) o "X" significante " pseudo-X", que, portanto, reconhece a
validade da palavra X; trata-se ento, no caso de Foucault, de aspas
que ele cita e em relao s quais se distancia.
2) o "X" que ele reivindica, em compensao, significa que es-
sa palavra no passa de um engodo, e que ele remete contra o pri-
meiro.
(13) a. [ ... ] renunciar poltica das aspas; no se subtrair, imputan-
do ao socialismo sovitico difamantes e irnicas aspas que
Entre a transparncia e a opacidade 227
pem ao abrigo o bom, o verdadeiro socialismo - sem as-
pas - que, sozinho, dar o legtimo ponto de vista para fa-
zer uma crtica politicamente vlida do Goulag. De fato, o
nico socialismo que merece as aspas da zombaria o que,
em nossa mente, leva a vida sonhadora da idealidade. [ ... ].
b. Deve-se fazer valer, parece-me, a especificidade da questo
do Goulag contra [ ... ],qualquer dissociao utpica que o
colocaria, com o pseudo-"socialismo", em oposio ao
"prprio" socialismo. (M. Foucault, "Pouvoirs et strat-
gies", Les rvoltes logiques, n. 4, hiver 1977).
O sinal das "aspas de aspas" no existe tipograficamente; ver-
balmente que se pode distanciar-se em relao a aspas. Esse exem-
plo (14) tem o interesse de dizer, de um modo surpreendente e ex-
plcito, o que, na maioria das vezes, se diz implicitamente no em-
prego (ou no no-emprego) das aspas: "suas aspas no so as mi-
nhas".
1.2.6 Por fim, deve-se salientar aspas de nfase, de insistncia,
que comutam - de modo irregular conforme as grficas, parece, -
com o itlico, o negrito ... , mas no constituem todavia uma aberra-
o relativamente ao valor de distncia desse sinal: em (15), por
exemplo, as aspas no marcam com certeza uma distncia irnica,
mas a resposta suspenso de responsabilidade prpria a qualquer
colocao de aspas atravs de uma nova assero, " bem essa pa-
lavra que quero dizer, exatamente essa palavra que quero dizer".
(14) Que partido tomar? Em quem se deve acreditar? E como voc
pode manter a cabea fria face aos debates cada vez mais nu-
merosos, cada vez mais apaixonados, que sacodem nossa
sociedade [ ... ]. Sobre todos os assuntos [ ... ] LA CROIX lhe
traz as informaes, as precises, os nmeros, graas aos
quais voc formar uma opinio ("sua" opinio) e graas aos
quais voc no se deixar enganar com facilidade.
(Publicidade em La Croix)
228 Jacqueline Authier-Revuz
1.3 O que dizer da funo das aspas aps essa coleo de
exemplos que, certamente, no pretende constituir um inventrio
exaustivo de valores distintos?
Conceber as aspas como marca,falta, impeifeio criar a fan-
tasia de um discurso "ideal", isento de qualquer colocao de as-
pas; representar-se a fala "mantida", que reconhece palavras como
po apropriadas, como tendendo para um horizonte onde todas as
palavras perfeitamente adequadas seriam plenamente assumidas pe-
lo locutor; no isso que se pode entender na frmula pela qual Va-
lry (Cahiers) conclui observaes sobre as aspas: "aspas =provi-
srio"?
Longe dessa fantasia de discurso perfeito da Verdade no con-
flitual, o que se pode dizer que, se as aspas so a marca de uma
imperfeio, trata-se de uma impeifeio constitutiva; se a palavra
aspeada est "na margem" de um discurso, no no sentido de q u e ~
seria desprezvel, mas no sentido de que uma margem delimita e
constitui.
As aspas se fazem "na borda" de um discurso, ou seja, marcam
o encontro com um discurso-outro. So uma balizagem dessa zona
de demarcao mediante a qual, atravs de um trabalho sobre suas
bordas, um discurso se constitui em relao a um exterior. Essa
borda ,a um tempo s, reveladora e indispensvel: acompanhar o
mapeamento das palavras aspeadas de um discurso acompanhar a
zona fronteiria reveladora daquilo em relao ao que lhe essen-
cial se distanciar: "Diz-me o que tu aspeias ... "; ao mesmo tempo,
pelo fato de colocar algumas palavras como no apropriadas que
um discurso constitui, em si mesmo, o complementar dessas pala-
vras: palavras essas plenamente apropriadas, s quais o locutorsu.-
postamente adere sem distncia; o trabalho constitutivo das aspas.
As aspas so, portanto, em um discurso algo como o eco de seu
encontro com o exterior. Apesar dos termos interior/exterior, borda,
fronteira, esse encontro no se faz segundo uma linha de justaposi-
o, mas na forma de uma zona de interao, de imbricao, de in-
vaso. nesse sentido que digo que as aspas se fazem "sobre as
Entre a transparncia e a opacidade 229
bordas", que h "trabalho na borda" de um discurso na formao de
aspas
5

2. As aspas indicam que, para o locutor, h uma borda que co-.
loca um exterior em relao ao qual se constitui para ele, locutor,
um interior - seu discurso prprio - no qual se reconhece. A zona
onde operam as aspas que estabelecem esse exterioresse interior
uma zona de equilbrio instvel, de tenso, de acordo onleentram
em a identidade do locutor e sua relao com o mundo
terior.
A colocao de asras a manuteno da iluso de pala-
vras "suas" e a manuteno de um exterior ao discurso em funo
do qual as palavras sua adequap. Se, de
diversos modos, h uma desapropriao de toda palavra ou se h
uma "perda" do mundo exterior, as aspas testemunham isso: diver-
sas formas de desregramentos - sofridos ou arriscados, ou ambos ao
mesmo tempo, pelo locutor - podem manifestar-se no nvel dessa
borda que as aspas assinalam. Esses desregramentos, em relao ao
acordo, ao arraJ;ljo da fala "normal", fazem oscilar seu equilbrio
instvel em direo a dois absolutos: o de uma fala "recoberta por
suas bordas" e o de uma fala "sem borda".
2.1 Uma fala recoberta por suas bordas uma fala invadida pe-
las aspas, que tende a no mais manter a iluso necessria de um
complementar feito de palavras apropriadas: o locutor despossu-
do de palavras.
5
Por trs dessa descrio, funciona para mim, com um estatuto puramente metafri-
co, um campo matemtico: o da propagao e da reflexo na borda das singularida-
des, ramo da anlise que estuda a soluo das equaes de derivadas parciais seme-
lhante aos problemas de propagao das ondas em fsica. Uma "singularidade" (raio
luminoso, abalo sonoro ... ) propaga-se em um meio e encontra uma borda (espelho,
parede ... ) sobre a qual se reflete (imagem em um espelho, eco ... ), e essa reflexo in-
corpora no s as propriedades da singularidade incidente (intensidade, direo ... ),
mas tambm as propriedades da borda (forma, absoro ... ). Em um discurso consi-
derado como um lugar de singularidades, um domnio no qual se propagam singula-
ridades, as palavras aspeadas representariam singularidades refletidas sobre as bor-
das do domnio e dependeriam das propriedades das singularidades do discurso e
das propriedades do obstculo exterior.
230 Jacqueline Authier-Revuz
I
I
1
2.1.1 retirar das palavras sua evidncia de adequa-
. o .. Pode-se, por tentar-colocar
palavras que se l, escuta, diz, escreve, para experimentar se e como
as palavras resistem a esse questionamento de seu carter apropria-
do: O "jogador" rapidamente tomado de desconforto em ver, des-
se modo, as palavras vacilarem, esconderem-se.
Pode-se observar - deixando esse terreno "experimental" - que
as aspas so um instrumento familiar de defesa: defesa de um "co-
mo -ele diz, como eles dizem"' interposto en1reSe certas palavras,
quando se est submetido a um discurso - que deve ser escutado ou
produzido - que se rejeita: colocando as aspas, afirma-se a distn-
cia.
Se, para resistir presso de um discurso dominante, se deve
sem cessar "afirmar a distncia", sem achar o apoio e o repouso ne-
cessrios de palavras "suas", se , por toda parte, que um locutor se
sente cercado de palavras que traem a realidade e o que ele queria
poder dizer, ele encontra-se em situao de sitiado nas palavras,
com uma fala abafada pelas aspas.
2.1.2 entender (e assinalar)- no necessa-
riamente no
et lafrafcheur (Barthes, 1975; 1992): "-lhe ne-
cessrio desnaturalizar o esteretipo atravs de algum sinal verbal
ou grfico que mostre sua usura (aspas, por exemplo)", o que Bar-
thes exprime uma necessidade de dizer a usura para no sofr-la.
Mas se, pelo desejo de existir e de manter uma fala, o locutor
no resiste s sereias do "o que que, no que eu digo, um j-
dito?"; se ele est sujeito vertigem, ou plenitude do no-sujeito
que reconhece em tudo o que poderia ser sua "fresca e nova" fala,
um emprstimo, um eco vindo de suas bordas, ele fica perdido; sua
fala no pode mais fazer-se, ela desfeita pelo exterior.
2.1.3 ,As constitutiva do rejei-
o; se elas invadem tudo, O
pas o desgaste do complementar que
no tem mais palavras. Se o "eu sei o que digo" das aspas da pala-
vra "mantida" acaba por tudo aspear, ele se transforma em "eu no
Entre a transparncia e a opacidade 231
digo mais nada". uma fala to "mantida a distncia" que perdi-
da.
2.2 O outro absoluto o da fala sem borda, que no conhece as
aspas; de-UI;a '
de qua:i:squer aspas, que as eliminou - fala que se quer perfeitamen-
te adequada, por construo, cujo exemplo o discurso matemtico
-, e a de uma fala que renunciou s aspas, como marca de um ilu-
srio domnio sobre-spaivis= flapara a qual a questo da ade-
quao no mais se coloca.
Nos dois casos, no h exterior fala.
2.2.1 O discurso matemtico, que se constri do interior por
axiomatizao e deduo e que tem apenas critrios internos, , por
definio, um discurso perfeitamente apropriado, um discurso que
no tem borda com uma realidade outra e, portanto, no tem aspas.
Pr aspas no curso de uma demonstrao matemtica a intro-
duzir a confuso! Notemos que ocorre o mesmo com o discurso ju-
rdico, simulando o discurso matemtico da axiomatizao-deduo
(Bourcier, 1979): ele no conhece as aspas da inapropriao e
"rompe-se" caso nele sejam introduzidas.
6
Os "abusos de linguagem'' de que to freqentemente os mate-
mticos falam e que utilizam - abusos que eles assinalam, por vezes
com aspas nas introdues, quando no so abusos sancionados pe-
lo hbito - so considerados como simples facilidades, que pode-
riam, em princpio, sempre ser evitadas, ou seja, retraduzidas (hori-
6
Notar-se- que, do mesmo modo, as formas performativas, sagradas, mgicas tam-
bm no toleram as aspas (sinal grfico ou, no oral, entonao fortemente distancia-
dora ou verbalizao do tipo "com aspas"): Isso "meu corpo" - Isso meu "cor-
po" entre aspas- Eu vos declaro "unidos", entre aspas, pelos laos do matrimnio-
etc.
Notemos igualmente um aspecto do funcionamento das aspas no discurso do Partido
Comunista Francs, antes e depois da adoo de uma resoluo de congresso (cf.,
por exemplo, os editoriais da revista Les calziers du communisme, de ambos os la-
dos do XXII Congresso- nos de final 1975 e de 1976): antes do Congresso, aspas
marcam frmulas de um "como diz o documento preparatrio submetido discus-
so"; aps sua sano pelo congresso, as mesmas frmulas so reproduzidas, artigos
aps artigos, sem as aspas, que, desde ento, teriam o sentido de um "como dize-
mos" e que introduziriam, mesmo sob a forma de um acordo, uma distdncia, ausen-
te em relao a palavras que tomaram, durante um tempo, fora de lei.
232 Jacqueline Authier-Revuz
zonte certamente fastidioso de se atingir, mas teoricamente acess-
vel) em lngua perfeita, isto , totalmente formalizada. Apenas se
permitem abusos de linguagem porque se admite que se poderia, em
princpio, passar sem eles: tal a perspectiva na qual se posiciona
N. Bourbaki, na introduo aos lments de mathmatiques.
7
As aspas reaparecem quando uma borda remete ao discurso ma-
temtico na forma de um contato com o exterior daquilo que os ma-
temticos denominam "a comunidade matemtica": disciplina afim
em relao qual pode haver distncias a serem marcadas aps em-
prstimos de termos
8
; destinatrios "profanos" de textos de vulgari-
zao aos quais so dirigidas aspas "de mais ou menos isso" e aspas
de insistncia (sublinhando o emprego especificamente matemtico
de um termo).
9
A contemplao desse funcionamento ideal, sem inadequao
nem conflito, pode levar a querer "curar" - ou a sofrer em silncio
- a enfermidade das lnguas naturais: testemunha disso o sonho de
Manual deste tratado. 1. O tratado aborda as cincias matemticas em seu incio e
fornece demonstraes completas. Sua leitura no supe, portanto, em princpio,
qualquer conhecimento matemtico particular.
Introduo [ ... ]. Com efeito, o matemtico que deseje assegurar-se da perfeita cor-
reo [ ... ] recorre pouco a uma das formalizaes completas [ ... ], contenta-se, em
geral, em levar a exposio a um ponto onde sua experincia e seu faro de matem-
tico lhe ensinam que a traduo em linguagem formalizada no seria mais do que
um exerccio de pacincia. [ ... ] Ns abandonaremos, portanto, muito cedo a Mate-
mtica formalizada, mas no sem ter tido o cuidado de traar com preciso o cami-
nho pelo qual se poderia a ela retornar. As facilidades que trazem os primeiros
"abusos de linguagem" [ ... ] iro nos permitir escrever o restante deste tratado [ ... ]
desde que a possibilidade de formalizar o texto permanea inalterada. [ ... ] Desse
modo, redigido conforme o mtodo axiomtico, e sempre conservando presente,
como uma espcie de horizonte, a possibilidade de uma formalizao total, nosso
tratado visa a um rigor perfeito. (N. Bourbaki, lments de matlzmatiques, I. I,
Hermann, Paris, 1954)
Desse modo, o termo "frente de onda" que, oriundo da fsica, designa agora em
cincias matemticas uma teoria na qual o fenmeno fsico apenas um caso parti-
cular: para matemticos, "entre eles", nenhuma marca necessria para especificar
que a frente de onda "a sua"; em compensao, as situaes de contato criadas, se-
ja por uma pesquisa situada na fronteira dos domnios fsico e matemtico, seja por
uma exposio de matemtico dirigida a fsicos, faro ressurgir necessidades de di-
ferenciao das quais as aspas podem ser um dos instrumentos: "frente de onda"
significando, ento, nossa frente de onda (outros modos de diferenciao podem
ser, quando de um "contato", oposies do tipo wave-front ou W-F/frente de onda).
Cf., por exemplo, na Encyclopedia Universalis, o jogo das aspas no artigo Algebre
de J. L. Ver!ey.
Entre a transparncia e a opacidade 233
Leibniz de uma lngua tendo a lgebra por modelo, capaz de ex-
pressar, sem ambigidade, todos os pensamentos humanos de tal
modo que "as quimeras que aquele mesmo que as avana no ouve
no podero ser escritas nesses caracteres"
10
; sonho ao qual faz eco
a mxima fechando o Tractatus de Wittgenstein: "Aquilo de que
no se pode falar deve ser calado".
2.2.2 Asceses e vertigens: aquelas da fala, invadida por suas
bordas, que, s custas de inquietude, quanto propriedade das pala-
vras, desapossam-se de todas; aquelas ainda da fala sem borda, que,
recusando qualquer inapropriao, apenas pode, fora de uma lngua
formal, dedicar-se ao silncio; aquelas, agora, de uma outra fala
sem borda, ao_ contrrio da primeira, relllCi s aspas; como.
marca de uma -de ser dono das palavras, instncia
julgadora, ex tenor e anterior s palvis fla que re-
lugar extrior spalavras de onde o
locutor poderia delas falar. Ul1l<l: . .fal_a. xenunciou, nos fatos, a
dist11cia .111etlingsticaque em Q.''nohmet:_alingucl-:
gem" ..
Tendo rompido as amarras da fala "mantida
3
", controlada por
um sujeito, ela anda sozinha, entregue a si mesma, "fala sem dono".
Que isso seja deliberado ou sofrido - sem, claro, fronteira ntida
entre ambos - da parte do locutor uma fala na qual o_ sujeitoL--.
sub.l]letido s palavras, possudo pelas palavras, apaga-se.
As aspas da nao:apropriao n0 trii a1videnremente curso:
no fazem a sentido, pois a questo da apropriao no mais se co-
loca. A fala no tem exterior, ela sua prpria realidade.
Realiza-se sob a forma da "possesso", da "revelao", da "ins-
pirao"; mais simplesmente, est presente em toda prtica da fala
ou da escrita em que um locutor "cede a iniciativa s palavras", se-
gundo a frmula de Mallarm, com o risco de nelas se perder.
11
10
G. W. Leibniz, Mathematisclze Schriften, t. 1, citado em N. Bourbaki, lments de
mathmatiques, I. I, Thorie des ensembles, Nota histrica.
11
A anlise de R. Debray prope "a lngua de vento", do perodo ps-maio 68, como
"uma patologia do discurso poltico", uma "fala flutuante, sem ancoragem na mate-
rialidade sensvel ou histrica", parece relacionar esta a esse tipo de "fala sem bor-
da": "A prptia noo de referente ou de realidade tendo desaparecido do horizonte,
essa lngua no tem outro ndice de verdade a no ser ela mesma".
234 Jacqueline Authier-Revuz
Retomar aqui as palavras de Mallarm,
12
para ilustrar essa fala
que no conhece realidade a no ser ela mesma, no tem por funo
sacralizar a poesia, mas registrar um testemunho sobre tal prtica,
particularmente exemplar pelo misticismo e pela lucidez que, con-
jugados, a marcam.
"Falar se refere s comercialmente realidade das coisas", diz
Mallarm, opondo o "emprego elementar do discurso", no qual as
palavras tm "uma funo de numerrio fcil e representativo", e "o
dizer, antes de mais nada, sonho e canto (que) encontra no Poeta
[ ... ]sua virtualidade", "a obra pura", "nica tarefa espiritual" qual
se dedicar, "solitrio maravilhado com sua f".
O princpio fundamental dessa busca o de "ceder a iniciativa
s palavras", deixar falar "O Demnio da Analogia", a polissemia, a
homofonia, a etimologia ... ; experimentar intensamente "o acaso
prprio aos termos", acaso- o arbitrrio do signo- que marca nos-
sas "lnguas imperfeitas"
13
e que o prprio espao da poesia:
consagrar-se ao acaso.
Inmeros so os textos que afirmam a sacralizao dos signifi-
cantes, a "teologia das letras" - do alfabeto: desse modo, "Um ho-
mem pode advir [ ... ] se ele, recriado por si mesmo, tomou cuidado
em conservar [ ... ] estritamente uma devoo s vinte e quatro letras
como elas se [ ... ] fixaram em alguma lngua, a sua. [ ... ] Ele possui,
esse civilizado, [ ... ]uma doutrina ao mesmo tempo que um pas".
14
Esse "pas" o do "desaparecimento elocutrio do poeta": "(O
Livro) acontece sozinho: faz, sendo"; no "descreve" nada, no
Os fragmentos citados por R. Debray (ttulos e formulaes salientadas em La Cau-
se du Peuple, 1970-71) manifestam, com certeza, a ausncia de aspas de distncia
(auto)crtica- o que evidentemente no excluiria a presena, no mesmo discurso, de
aspas de polmica ou de insistncia - mas uma verificao sistemtica, que no rea-
lizei, seria evidentemente necessria (Debray, 1978).
12
Em particular Crise de vers - Quant au Livre - La Musique et les lettres - Portrait
de Villiers- Un coup de ds jamais 11 'abolira /e hasard, in O. C., La Pliade.
13
"As lnguas imperfeitas porque vrias, falta a suprema [ ... ]. Apenas, saibamos, no
existiria o verso: ele, filosoficamente, remunera a imperfeio das lnguas, comple-
tamente superior [ ... ]. O verso [ ... ] negando com um trao soberano o acaso prprio
aos termos, apesar do artifcio de sua retemperao alternada no sentido e sonorida-
de". Crise de Crise, O. C., La Pliade, p. 360-68.
14
La Musique et /es /ettres, O. C., La Pliade, p. 646.
Entre a transparncia e a opacidade 235
"exprime" ningum; o ato de escrever desapossamento de si e do
mundo.
NADA
da memorvel crise[ ... ]
TER TIDO LUGAR [ ... ]
A NO SER O LUGAR [ ... ]
nessas paragens
do vago
em que toda realidade se dissolve.
15
Lugar onde o mundo e o poeta anulam-se, a fala , ao mesmo
tempo, lugar da nica realidade, o nico onde pode advir alguma
coisa: "A literatura existe e, se pode dizer, sozinha, exceo de
tudo". Escrever , com efeito, "arrogar-se em virtude de uma dvi-
da", "algum dever de tudo recriar", "injuno ao mundo de existir
e, portanto, provar para si que se existe", uma fala sem outro real
a no ser ela mesma.
Essa fala no abandono ao acaso; o desejo que atravessa toda
a obra de Mallarm em direo a O Livro o de "abolir o acaso",
"venc-lo palavra por palavra", por "poderosos clculos e sutis",
como "algebrista da Linguagem", conforme as palavras de Valry:
"invento uma lngua", diz ele, "a ria ou o canto sob o texto que
conduz a adivinhao daqui at l", graas ao "verso que, com v-
rios vocbulos, refaz uma palavra total, nova, estranha lngua e
como que encantatria". Trata-se de trabalhar, habitar a esse ponto
o acaso - as palavras -para que dele saia um absoluto:
NADA[ ... ]
TER TIDO LUGAR [ ... ]
SALVO
a atitude
TALVEZ
A NO SER O LUGAR [ ... ]
to longe que um local funde-se com o alm[ ... ]
15
Retiro essas citaes de Abastado (1978)- "survol" do Coup de ds.
236 Jacqueline Authier-Revuz
UMA CONSTELAO
"Um lance de dados jamais abolir o acaso" e "todo Pensamen-
to emite um Lance de dados"; mas possvel, nesse acaso, inscre-
ver, mesmo assim, alguma coisa, "talvez ... uma constelao": Mal-
larm afirma, a um s tempo, o xito e o impossvel.
Essa fala do no-domnio, ignorando as aspas de distanciamen-
to, perigosa de ser habitada sem descanso. Mallarm testemunha
isso quando diz: "E agora, tendo chegado horrvel viso de uma
obra pura, quase perdi a razo e o sentido das palavras mais familia-
res".
16
por "grandes aspas globais", a posteriori, significando "eis o
que achei para dizer, eis o que disse", que um locutor pode reco-
nhecer uma fala como sua, mesmo no que ela lhe escapa e, atravs
disso, recoloc-la, como uma fala entre outras falas, encontrar, por-
tanto, algo como um sujeito e um exterior- uma borda.
Essas "grandes aspas", que podem restituir a um locutor falas
como suas, assemelham-se ao momento que sucede ao lapso, quan-
do se deseja escut-lo e reconhec-lo. Essas aspas "globais", Mal-
larm a elas recorre, quando -jogando rigorosamente entre sua pr-
tica de escrita e sua prpria conservao - ele, que sonhava com o
anonimato consagrando "o desaparecimento elocutrio do poeta",
d seu nome, de autor, ao "Lance de dados" e lhe faz um prefcio.
Traduo de Heloisa Monteiro Rosrio
'
16
Carta a F. Coppe (1868), Corr., t. l, p. 270, citado in Abastado, 1978.
Entre a transparncia e a opacidade 237
7
O lugar do outro em um discurso
de falsificao da histria*
A respeito de um texto que nega o genocdio
dos judeus no III Reich
------------!------------
Jacqueline Authier-Revuz
LydiaRomeu
No se tratar aqui, diretamente, do "mtodo histrico" aplica-
do nos textos revisionistas, em geral, e nos de Faurisson, em parti-
cular: as anlises de P. Vidal-Naquet (1980 e 1982) e de N. Fresco
(1980) focalizam com fora e preciso a prtica desse "Eichmann
de papel", propagando a "boa nova" da inexistncia das cmaras de
gs e do genocdio praticado contra os judeus. Remetemos ao traba-
lho de P. A. Taguieff para o esclarecimento daquilo que, alm da
singularidade de itinerrios individuais que levam "cruzada" revi-
Este trabalho o resultado do encontro, no mbito de um curso de DEA (Diploma
de Estudos Aprofundados) proferido por J. Authier-Revuz, em 1981-1982, na Uni-
versidade de Paris III- entre uma abordagem do lugar do outro no discurso (cf. Au-
thier 81, Authier-Revuz 82 e 84) e o campo dos discursos de direita no qual L. Ro-
meu inscreve sua pesquisa sob a orientao de M. Tournier (cf. Romeu 82, parti-
cularmente, as pginas 44-66, dedicadas s marcas de distncia no texto de Fauris-
son). Foi objeto de uma apresentao no seminrio do laboratrio de lexicologia e
textos polticos, associado a uma interveno de G. Seidel, que estudou essas ques-
tes (cf. relatrio de The holocaust denia/ em Mots n. 8, 1984). Agradecemos a to-
dos os participantes do seminrio por suas observaes e a M. Pcheux e a P. A.
Taguieff, pela ajuda que nos deram no plano da discusso ou da documentao. As
datas que seguem o nome dos autores remetem bibliografia no fim do artigo.
Entre a transparncia e a opacidade 239
sionista, da diversidade das correntes polticas e ideolgicas que l
se encontram, soldadas pelo anti-semitismo e o anti-sionismo, con-
fere a esse esforo de apagamento da histria um lugar estratgico
na luta poltica para "reabilitar os fascismos histricos": de fato, es-
te ltimo objetivo "implica estourar o ferrolho que mais resiste a
sua aceitabilidade: o genocdio nazista dos judeus".
1
Nosso objeto est extremamente circunscrito: um texto curto,
"A advertncia para o leitor" (11 pginas) com o qual Faurisson in-
troduziu seu Mmoire en dfense. Contre ceux qui m'accusent de
falsifier l'histoire
2
(Ensaio de defesa. Contra aqueles que me
acusam de falsificar a histria), de Faurisson. Escrito na perspectiva
do processo que ocorreria em junho de 1981,
3
esse livro apresenta-
se, desde o ttulo, como um discurso de combate, fundamentalmen-
te envolvido em uma relao de enfrentamento com outro discurso.
dessa Advertncia, balano, resumo, modo de uso do discurso re-
visionista, que tentaremos extrair alguns de seus recursos discursi-
vas, jogando, de maneira hbil, com a relao entre o discurso e a
realidade, em um enfrentamento com o outro situado em dois nveis
distintos e complementares na economia desse discurso: o de uma
encenao e o de uma ao.
***
A reao de estupefao diante dos enunciados da "verdade re-
visionista", encontrados pela primeira vez- "Nunca Hitler ordenou
ou admitiu que algum fosse morto por causa de sua raa ou sua re-
ligio",4 "Afirmo, aqui, que no existiu, sob Hitler, uma nica c-
1
Taguieff (1981), p. 15, salientado por ns, cf. tambm Vidai-Naquet (1982), p. 14.
"Trata-se de quebrar o consenso antifascista proveniente da segunda guerra mundial
e firmado pela revelao do extermnio dos judeus". Estudando as estreitas ligaes
entre revisionismo e novas direitas, P. A. Taguieff (1981) salienta que "a quase tota-
lidade da populao revisionista mundial de obedincia neonazista", fato que a
impostura de uma "escola" revisionista, no sentido cientfico do termo, esfora-se
em mascarar.
Paris, la Vieille Taupe, 1980, 275 p., antecedido por uma advertncia de Noam
Chomsky.
Cf. Seidel (1982).
Faurisson. ln S. Thion. Vrit historique ou vrit politique? Paris: La Vieille Tau-
pe, 1980, p. 91.
240 Jacqueline Authier-Revuz
mara de gs"
5
- toma muitas vezes a forma ingnua de perguntas:
"Mas o que so capazes de dizer? o que inventam? O que inventam
sobre o que aconteceu?"
A essa pergunta, esse texto de Faurisson responde pela clara
"advertncia" de que no contam nada, porque no aconteceu nada,
a no ser na ordem do discurso.
No simples nvel do vocabulrio, notemos que se procuraria em
vo nesse texto a meno de estrelas amarelas, guetos, priso em
massa, comboios, registras, etc., tantas palavras que remetem a um
referente incontornvel - suscetvel, evidentemente, de ser o objeto
de interpretaes diferentes
6
- e que, aqui, fazem falta. Os nicos
termos- exceto, claro, o obsessivo "cmara de gs" sobre o qual
voltaremos - que dizem respeito a esse referente so campos, de-
portados, cadveres, tifo, epidemia, fome, calor, bordoada, exe-
cuo, fuzilado, injeo. Correspondem eles a fragmentos do real
para os quais levada - isto , nos quais desaparece - a histria do
genocdio. Esses fragmentos mnimos, retirados da histria da de-
portao, so usados, no em um discurso histrico argumentado,
que desenvolve o conjunto de uma narrao, mas em breves aluses
- como pressuposio - a uma verdade histrica bem conhecida, a
da morte de certo nmero de deportados, judeus ou no-judeus, de-
vido ao tifo e fome/ ou ento na construo, pontual, de uma ver-
dadeira pequena narrao realista,
8
opondo o efeito de real de seus
detalhes concretos mnimos ao horror das "especulaes" dos "ex-
terminacionistas", a partir de expresses "vagas" como "aes es-
peciais".
Na realidade, nesse texto nos apresentada uma verdadeira his-
tria, em sua gnese, seu desenrolar, suas etapas com datas e refe-
rncias: no - a no ser por supresso e por ausncia- a dos ju-
5
Faurisson, citado in Fresco (1908), p. 2173.
Cf. sobre esse ponto, as anlises de Vidal-Naquet (1980, p. 264-265) sobre os "con-
flitos das interpretaes", israelenses e poloneses, a respeito do genocdio.
Cf. "Por ocasio do fim da guerra, quando os aliados descobriram, em uma Alema-
nha apocalptica, o horror de certos campos de concentrao, onde se acumulavam
os cadveres de deportados mortos de tifo ou de fome" (p. 3). . .
8
"O Dr. Kremer estava transtornado pelos horrores do tifo que no se eh-
minar e que aniquilava ou, pelo menos, deixava bastante doentes, tanto .os mterna-
dos como guardas ou soldados e at ruas inteiras da cidade de onde, a
cada noite, o mdico retornava a seu quarto n 26 do Hotel da Estaao
Entre a transparncia e a opacidade 241
deus e do III Reich, mas a que, no palco do discurso, ope o EU
arauto e heri da "verdade revisionista" ao adversrio "extermina-
cionista". verdade que a advertncia um gnero metadiscursivo,
mas isso no explica a dominao esmagadora do vocabulrio rela-
tivo ao discurso sob todas as suas formas:
"
"
atos de discurso: dizer, redizer, declarar, repetir, clamar, cha-
mar, dar um nome, publicar, redigir, interpretar, assinar, pe-
dir, interrogar, perguntar, pr em dvida, acusar, chamar de,
responder, replicar, contestar, debater, confrontar, pretender,
ler, escutar, falar, reclamar, negar, censurar, notar,
afirmar, sustentar, exigir;
gneros e formas materiais de discurso: testemunho, confisso,
mentira, propaganda, comentrio, romance, lenda, lio, tese,
memria, relatrio, resumo, documento, discurso, texto, escri-
to, imprensa, meio de informao, jornal, artigo, recorte, obra,
carta, pgina, ttulo, termo, expresso, assunto, regulamento,
autos, estatutos, livro, anotaes.
9
Essa dupla constatao- onipresena de certos temas vs ausn-
cia de outros termos ingenuamente esperados - manifesta, em um
primeiro nvel, o deslocamento pelo qual esse texto responde per-
gunta histrica que pretende fazer: ao discurso histrico referindo-
se aos fatos e documentos que temos a nossa disposio, ele no
ope um contradiscurso sobre esses fatos, documentos ... , mas, de
maneira sutil, pois isso evita as dificuldades de produo desse con-
tradiscurso, um discurso a respeito do enfrentamento entre esses
dois discursos, supostamente de igual constituio.
Esse deslocamento estratgico tem por objetivo estabelecer a
fico da simetria de duas "escolas" histricas e participa daquilo
que P. A. Taguieff chama de "funesta habilidade ttica" revisionista
que "desloca a prpria questo que faz surgir no terreno da liberda-
Mais 190 ocorrnc!as desses termos (em um texto de 3.872 oc.), para as quais
a oposto entre formas verbais/formas nominais, cuja lista dada
actma sena alongada de forma notvel, se ali fossem includos termos como ilnagi-
nm-se, crer, meu sentimento ...
242 Jacqueline Authier-Revuz
de de debater" entre "escolas" opostas, difundindo, por esse meio,
"a insidiosa melodia do genocdio-problema".
10
Ao mesmo tempo, apesar- ou a favor- de repetitivas invoca-
es ao real, concebido da maneira factual mais estrita, so os fatos
da fala que constituem o terreno referencial em que evolui esse tex-
to, cavando, por isso mesmo, pela simples ausncia das palavras
que remetem diretamente aos fatos e aos eventos, uma espcie de
vazio no prprio lugar do referente histrico.
Encenao de um enfrentamento
Sendo a questo da verdade histrica assim convertida em en-
frentamento entre dois discursos, esse desenrola-se, no texto, em
dois nveis distintos e estreitamente complementares em sua estra-
tgia. Esse enfrentamento com o discurso do outro , por um lado,
aquilo que contado pelo discurso, aquilo de que fala: fatos,
personagens descritas, encenao; ele , por outro lado, o que
ocorre no discurso, o que nele se produz, aquilo com que fala:
mecanismos enunciativos.
* * *
um combate maniquesta que encenado sob o olhar do leitor
testemunha, chamado a integrar o campo minoritrio, mas merit-
rio, do verdadeiro.
O homem sozinho contra muitos, o heri cheio de coragem e
verdade contra as foras potentes e perseguidoras da mentira, essa
imagem das duas fontes enunciativas em presena atravessa todo o
texto. De um lado, um indivduo que diz eu de maneira ostentat-
ria/1 com sua histria pessoal ("Vivi pessoalmente durante a guerra
-tinha 15 anos em 1944"), sua procura pelo verdadeiro ("Eu mes-
mo enganei-me bastante e acreditei durante 15 anos"), suas exign-
cias cientficas ("Precisei de muitos longos anos de pesquisa";
"Submeti-me a um estudo puxado"), suas aflies ("Sou assedia-
do"; "Por causa disso, minha vida est atormentada: minha vida
10
Taguieff (1981), p. 20.
11
75 ocorrnciaas do pronome pessoal ou de pronome possessivo da 1" pessoa, s ve-
zes reforados por prprio, pessoal, (eu mesmo).
Entre a transparncia e a opacidade 243
pessoal, minha vida profissional e, at, minha vida familiar"), suas
dificuldades, devidas fuga do adversrio ("Eu teria preferido um
debate ... Eu teria desejado uma livre confrontao"; "No sou obri-
gado, portanto, a lutar"; "precisarei"; "Cem vezes, propus um deba-
te"), seus atas ("Meu sentimento se tornava pblico"; "No entanto,
pude forar o debate"; "Infringi um tabu"), sua resoluo ("Servirei
verdade com todas as minhas foras, custe o que me custar"), sua
mansido ("No procuro atac-los"; "No jogo a primeira pedra");
tudo isso encontrando seu ponto de chegada nos enunciados padro
do revisionismo, martelados ao modo da enunciao mais pessoal
("Minha prpria resposta questo da existncia ou no-existncia
das 'cmaras de gs' hitlerianas bem clara"; "Minha resposta
que no acredito mais, um s instante, na existncia de uma nica
dessas 'cmaras de gs' homicidas").
Nessa luta pela verdade, ele (o homem s) tem o conforto de
encontrar-se ao lado de "alguns homens corajosos", de saber que
"no o primeiro a sentir essas aflies", que "outros antes (dele) ...
viveram a perseguio", "Maurice Bardeche, um homem de direita
e Paul Rassinier, um homem de esquerda" (salientado por ns).
Frente coragem dessas individualidades, h o poder annimo
dos "exterminacionistas": verdade que nomes prprios, pessoas
so citadas, mas em srie;
12
o nmero virou acumulao indistinta:
"Trinta e quatro historiadores franceses assinavam ... ", "Cinco as-
sociaes de anti-racistas, de antigos deportados e resistentes, etc.,
aos quais iam, mais tarde, juntar-se duas outras associaes idnti-
cas ... " (salientado por ns).
Os portadores do outro discurso no so enunciadores identifi-
cados, mas, alm do "on"* indefinido - "As autoclaves ... que, ofi-
12 E
" mo nmero do dia seguinte ... um artigo muito longo de Olga Wormser-Migot e
um "testemunho" assinado: Dr. H. Chrtien; esses dois textos defendiam a mesma
tese queM. G. Wellers ... uma violenta reao estourava. Uma pgina inteira de Le
Monde ... " E: "No entanto, pude forar ao debate um historiador italiano especialista
da Alemanha nazista, um especialista alemo dos "campos de extermnio" e duas
antigas deportadas, uma de Ravensbrilck e a outra de Auschwitz-Birkenau". Esca-
pam em parte, desse tratamento em srie: Germaine Tillion, vtima de "auto-
sugesto" eM. G. Wellers, vrias vezes mencionado como inimigo pessoal.
N.T.: "On" francs corresponde aproximadamente particula "se" de indetermina-
o do sujeito, parafrasevel por "eles", em sentido indefinido. Pode ser traduzido
tambm por uma construo passiva.
244
Jacqueline Authier-Revuz
cialmente, foram apresentadas como" -, categorias descritas por
nomes comuns plurais - meus adversrios, meus acusadores, os
perseguidores; os exterminacionistas, os historiadores oficiais, os
responsveis aliados, os profissionais da mentira institucional, os
grandes meios de informao, os defensores da ordem estabeleci-
da, os guardies da lenda, os que se imaginam, o grande pblico ...
-, enfim entidades abstratas operantes como: a propaganda de
guerra, a presso exercida, a perseguio, a intolerncia, o siln-
cio, o medo-pnico de um debate; no final desse trabalho retrico,
em frases com verbos pronominais ou intransitivos, sem sujeito
humano, com complementos de lugar ou de tempo de carter vago
-"O mito das 'cmaras de gs' parece ter nascido em certos meios
sionistas americanos por volta de 1942"; "por volta do fim da guer-
ra ... rumores sobre as 'cmaras de gs' comearam a espalhar-se";
"Durante aproximadamente trinta anos, esse rumor no pararia de
crescer e piorar, junto ao grande pblico"; "Uma religio cons-
truiu-se" -, sob a forma de um processo astuto de ecloso e de
proliferao discursiva que apresentado o discurso da memria e
da histria do genocdio:
Um duplo paradigma acompanha, de forma repetitiva, a oposi-
o entre esses dois discursos: de um lado, seres de discurso -mi-
lagre, mito, religio, iluso religiosa, rumor, lenda, crena, o que
desperta a imaginao, ultrapassa os limites da razo -, criados
por um uso pernicioso do discurso - mentira, mistificao, propa-
ganda - possibilitado pela credulidade, a cegueira, a imaginao;
do outro lado: a realidade, os fatos, a materialidade dos fatos, a
questo material, realmente, o terra-a-terra e os olhos que neces-
srio abrir, como preciso pedir para ver, ir ver de perto, ser
apresentado, e a razo que necessrio escutar e guardar, o ceti-
cismo com o qual preciso se armar, a vigilncia que preciso
redobrar, etc., se forem desejadas provas verdadeiras.
livre e rigorosa ascese individual do respeito aos fatos, ope-
se o poder indistinto de um processo de discurso que, uma vez co-
meado, se desenvolve, levado pelas instituies, os poderes e a
credulidade das massas.
O leitor, nesse enfrentamento, tanto uma testemunha quanto
aquilo que est em jogo: preciso (12 vezes nas duas primeiras p-
Entre a transparncia e a opacidade 245
ginas), deve-se, nosso esprito deve, a experincia comprova que ... ,
etc.; esse mrtir da verdade histrica, tambm, nela, um mission-
rio e um mestre pensador, que se esfora em convencer e formar o
leitor para a causa da realidade, associada desconfiana em rela-
o aos discursos.
Utilizao do enfrentamento
A essa narrao do enfrentamento entre o discurso de Faurisson
e o da memria e da histria do genocdio, que constri a imagem
do combate desigual de uma fala solitria e desarmada, perseguida
pela fora esmagadora de um discurso mentiroso, corresponde, em
um outro nvel, o do fio do discurso e, nele, do espao reservado s
palavras do outro - a realidade do enfrentamento discursivo, que
ocorre, produz-se, efetivamente, nas palavras -, e, no qual, de fato,
o discurso de Faurisson ocupa, geralmente, em uma relao de for-
as secretamente invertida, a posio de dominao do enunciador
capaz de manipular o discurso do outro. Combate, pois, muito "de-
sigual", entre os dois discursos, mas no sentido contrrio quele que
apresentado de forma ostentatria.
A questo do lugar dado ao outro no discurso deve ser entendi-
da como a das formas sob as quais um discurso designa, na lineari-
dade de sua cadeia, pontos de heterogeneidade, em que d lugar, ao
mesmo tempo que a circunscreve, presena do outro.
13
Esse outro
deve ser visto em dois nveis:
o das palavras dos outros, os dos outros discursos no meio dos
quais todo discurso produz-se, mas de que pode, de maneira
fragmentria, reconhecer e designar a presena em si mesmo,
graas a um conjunto de formas lingsticas de distanciamento
enunciativo- discursos relatados, aspas, itlicos, glosas do tipo
"como diz x, para falar como x, etc.";
13
Sobre a problemtica da "heterogeneidade mostrada" no discurso, articulada a uma
"heterogeneidade constitutiva" do discurso, baseada, por um lado, no dialogismo de
Bakhtin e no interdiscurso e, por outro lado, na psicanlise e na escritura potica, cf.
Authier-Revuz (1982), traduzido neste volume, (cap. 1) e (1984).
246 Jacqueline Authier-Revuz
'" e o das outras palavras, dos "outros sentidos", os da polisse-
mia, do equvoco, do avesso do discurso, brincando sob as pa-
lavras de um discurso e de que este pode, localmente, assinalar
a presena- aspas sobre coisas imprecisas, jogos de palavras,
metforas ... , glosas do tipo "X, no sentido p; X, no no sentido
p, mas no sentido p'; X nos dois sentidos, em todos os sentidos
da palavra", associando a isso, de forma freqente, a nuana da
hesitao, da dvida, da reserva, do retoque: "X, se possvel
dizer, se ouso dizer, se voc me der a expresso, etc."
***
De incio, notemos, nesse texto, a ausncia de formas marcadas
da presena das "outras palavras": nenhum jogo, nem mesmo de de-
fesa, com a polissemia, o equvoco, nenhuma marca de dvida, de
flutuao
14
no emprego das palavras; nenhuma distncia aparece
entre o enunciador e suas palavras.
Essa ausncia - que comparada a algumas pginas de Barthes,
por exemplo! - que, evidentemente, remete teoria do discurso e
do sentido proferida por Faurisson em seus trabalhos dedicados
poesia - "Os textos s tm um sentido ou ento no h sentido de
maneira alguma", "dura lei do sentido" que deve ser aceita "como
os fsicos aceitam a lei da gravidade"
15
- significa, tambm, que se
no houvesse as "palavras dos outros", o discurso de Faurisson se-
ria um discurso sem falha, claro, impecvel.
Podemos pensar que a relao de denegao da existncia da-
quele outro - o da lngua e do inconsciente - que se manifesta na
recusa de lhe reconhecer, terica e praticamente, o espao mnimo
no discurso, tem forte ligao com o tipo nico de relao que esse
discurso d s "palavras dos outros", reconhecidas como tais, o de
uma matana, e, alm disso, est em consonncia com a relao
com o outro que atravessa o anti-semitismo. Se o outro for, quem
quer que seja - escondido na lngua e no inconsciente, ou represen-
14
O nico caso que poderia, de maneira discutvel na nossa opinio, ser assimilado a
uma forma de correo : "Os horrores do tifo que no se conseguia eliminar e que
aniquilava ou deixava, pelo menos, bastante doentes, tanto os internados ... "
15
Citado in Fresco (1980). "Je cherche midi midi". Les Nouvelles Littraires, 10-17
fev. 1977.
Entre a transparncia e a opacidade 247
tado pelo discurso dos outros, ou encarnado pelo "judeu" como ou-
tro no corpo social -, uma ameaa de falha, portanto de morte, ele
tem que ser eliminado.
16
* * *
Se, de fato, pensarmos em outros textos, inscritos, por um jogo
de reminiscncias ditas (como dizia ... ), das aluses (para retomar as
palavras de ... ), das citaes (fulano diz: ... ), etc., seja na conivncia
ou na polmica, em uma rede cheia de alianas e de conflitos diver-
sos, com mltiplos discursos outros/
7
o que surpreende, imediata-
mente, nesse discurso, que s tem um outro, o discurso extermi-
nacionista e um s tipo de relao com esse outro: a matana.
No uma presena marginal, nesse texto, a das palavras do
outro, mostradas como tais: quantitativamente expressiva, ela est
no corao da estratgia discursiva do texto que, sob a imagem do
"eu" assediado, forado a "lutar no terreno de seus adversrios",
mascara a realidade inversa de um discurso- o do outro- cujas pa-
lavras so tomadas, apanhadas, pinadas como objetos no fio do
discurso que est sendo feito, convocadas, de maneira sistemtica,
para serem destrudas nele, a partir da posio soberana que , de
fato, em discurso, a do enunciador.
***
So todas as formas de reproduo indireta do discurso que
aparecem nesse texto: narrao, resumo, discurso indireto padro:
defender a tese de, partir do princpio que, acusar de, repreender
por, sustentar que, afirmar que, para X; X, para quem ...
16
N. Fresco salienta com justeza a coerncia das duas cruzadas de "limpeza" sucessi-
vamente efetuadas por Faurisson: limpar o campo potico de suas metforas (uma
questo de "sens propre" ... ), e, depois, o campo histrico de seus erros e de suas
mentiras - trabalho que reitera, no papel, aquele que visava limpar a Alemanha e a
Europa de seus judeus ("uma questo de limpeza", dizia Himmler; citado in Fresco
(1980)).
17
Cf., por exemplo, a diversidade dos outros designados como tais e das relaes des-
ses outros, nesses textos de uma extrema direita solidria ao revisionismo, que so
os editoriais do GRECE, assinados por R. Herte.
248 Jacqueline Authier-Revuz
Nelas, o discurso do outro no aparece seno atravs da inter-
pretao-traduo que dada dele, nas palavras dele, pelo enuncia-
dor, que no "d a palavra" ao outro.
H um s exemplo de discurso relatado direto,
18
que reproduz,
na sua materialidade, um enunciado pertencente ao discurso do o u ~
tro: "Trinta e quatro historiadores franceses ... terminavam sua de-
clarao nesses termos: 'No precisa se perguntar como, tecnica-
mente, tal matana foi possvel. Foi possvel, tecnicamente, j que
aconteceu. Tal o ponto inicial obrigatrio de qualquer pesquisa
histrica sobre esse assunto. Era necessrio relembrar essa verdade
de forma simples: no h, no pode haver debate sobre a existncia
das cmaras de gs'."
evidente que a exatido formal da reproduo dos significan-
tes em discurso direto no garante a fidelidade de retransmisso do
sentido, e Faurisson s recorre citao na medida em que essa de-
clarao, lembrando a existncia incontornvel de uma realidade
histrica, suscetvel de tomar, pelo contexto em que est inserida,
o carter de um argumento de autoridade e de uma proibio de
pensamento: conduta muito caracterstica das manipulaes discur-
sivas do texto, na medida em que a apresentao do discurso do ou-
tro lhe atribui, de forma falaciosa, um tipo de recurso prova onto-
lgica da existncia das cmaras de gs; elas existiram porque exis-
tiram, por reflexo invertido do que , efetivamente, a base do dis-
curso de Faurisson, aquilo que Vidal-Naquet (1980) chamou "a
prova no-ontolgica", isto , "as cmaras de gs no existem por-
que a inexistncia um de seus atributos".
Mas, mesmo considerando todas as manipulaes possveis, fi-
ca, porm, o risco de reproduzir enunciados completos do outro em
sua materialidade, um risco que, apesar do peso do contexto, o dis-
curso do outro conserva ali alguma coeso enunciativa, alguma au-
tonomia de significao, risco evitado pelo texto de Faurisson.
preciso que seja quebrado todo incio de "tomada" de discur-
so do outro e isso que demonstra o outro caso de citao de mais
de trs palavras, desta vez, em uma estrutura de discurso indireto;
"cinco associaes ... acusavam-me de ter 'falsificado, de forma vo-
luntria, a apresentao da histria' e, mais precisamente, de ter
18
Exceto dois artigos dos estatutos do tribunal de Nuremberg.
Entre a transparncia e a opacidade 249
'truncado, de forma voluntria, certos testemunhos [da existncia
das 'cmaras de gs'] tais como o de Johann Paul Kremer' ."
Os colchetes que, por preocupao de exatido em uma citao,
devem marcar os ajustes sintticos mnimos ao contexto citante so
antes de tudo, aqui, a ocasio de uma intruso de distanciamento do
enunciador em relao a cmaras de gs, introduzindo assim, no
corpo de uma citao exata, aspas estranhas e destruidoras.
* * *
Como dissemos antes, o discurso do outro est, entretanto, mui-
to presente nesse texto; mas, sob a forma de lexemas ou sintagmas
cristalizados em pequeno nmero que, separados das construes
sintticas argumentativas em que funcionam, no outro discurso,
voltam com uma surpreendente densidade, presos no tecido hostil
de um discurso circundante que os rejeita, como se diz de um corpo
estranho.
Quaisquer aspas so distanciamento, sinal de heterogeneidade,
designao de um exterior ao discurso, mas as relaes com o outro
- coexistncia pacfica, acordo, jogo de pequenas diferenas, ironia
leve ou vitriolada, conflito polmico, diferenciao terica, etc. -,
explicitadas por glosas, ou construdas pelo contexto, so numero-
sas.19
Aqui, a nica relao com as palavras do outro, a rejeio ofen-
siva, faz-se segundo dois modos complementares. Quando sete ve-
zes "testemunhos", "confisses", "criminosos de guerra", "nazistas"
aparecem entre aspas, o valor do distanciamento o do "pseudo",
do "pretendido". Os contextos dizem-no sem ambigidade: "Os
processos ditos de 'criminosos de guena', "aquilo que se chama
suas 'confisses' espontneas", "considero essas 'confisses' como
vagas, irrisrias e absurdas" (salientado por ns).
O que aqui denunciado, no uso que o outro faz dessas pala-
vras, o carter inapropriado ao referente ao qual remetem. Esse
valor est relacionado s glosas de questionamento, "aquilo que
chamamos impropriamente de X", acompanhadas, muitas vezes,
por uma retificao, "o que chamamos de X e que deveria ser cha-
19
Cf. Authier (1981).
250 Jacqueline Authier-Revuz
mado, que chamo de Y"; essas discusses sobre a inadequao da
palavra coisa, tomando com facilidade formas violentamente po-
lmicas, "o que voc tem a ousadia, a audcia, a impudncia ... de
chamar de X, o que eles ousam, o que continuam, cegamente, a
chamar de X" ?
0
Diferente , nesse texto, o valor do segundo conjunto de aspas:
para "genocdio", "holocausto", "campo de extermnio" e, princi-
palmente, para as 25 oconncias de cmaras de gs",
21
cujas aspas
piscam praticamente em cada pgina; aqui, no a exatido de uma
designao que questionada com relao a um referente. A glosa
em "aquilo que chamam" que, justamente, coloca esse referente e
deixa compreender que outra designao seria mais apropriada
inadequada, pois o que "X" pe em dvida, aqui, muito mais fun-
damentalmente a pressuposio exstencial ligada ao sintagma no-
minal X. Trata-se no mais de saber se as palavras designam, de
forma caneta, uma certa realidade, mas sim de saber se existe qual-
quer realidade por trs dessas palavras.
Os contextos so repetitivamente claros: dezessete vezes "c-
maras de gs", por exemplo, encontra-se preso - em posio sint-
tica de complemento nominal - a sintagmas nominais, cujo ncleo
: existncia, realidade, problema, mito, questo, rumor.
porque, no nvel do discurso, cada oconncia com aspas
constitui um transtorno, um corte do referente, que essas palavras
so repetidas de forma deliberada, com uma freqncia que o tema
do discurso no basta para explicar. Assim, a repetio do sintagma
"cmara de gs" sempre preferida anaforizao lexical ou pro-
nominal, que, sob o substituto sem aspas, deixaria deslizar, o risco
de um incio de reconstituio do referente. Assim, por exemplo,
20
As expresses interrogatrios reforados, pacificao, verificao de identidade
receberam, por exemplo, durante a guerra da Arglia, de forma freqUente, esse tipo
de aspas e/ou de glosa.
21
Somente trs casos de corrncias de cmara de gs sem aspas: a primeira, bem no
incio do texto, representa a posio ainda ingnua, mas aberta e crtica, daquele que
ainda no se decidiu sobre o problema. "Se algum lhe falar de 'cmara de gs',
pergunte ento: 'Mas o que uma cmara de gs?": a segunda, que marca o pro-
gresso da verdade histrica ... em adamento", em que Faurisson cita o sintagma "o
problema das cmaras de gs", como sendo a designao dos 'prprios historiado-
res oficiais"; e a terceira que conclui o texto sobre uma exposio entre cmaras de
gs americanas, reais, sem aspas, e "cmars de gs" hitlerianas, mticas, com aspas.
Entre a transparncia e a opacidade 251
"Que sejam apresentadas ou 'cmaras de gs', ou runas de 'cma-
ras de gs' (vs: ou runas dessas construes) (p. 2). E:
Minha prpria resposta questo da existncia ou da no-existncia
das "cmaras de gs" hitlerianas absolutamente clara, mesmo que
longos anos de pesquisa tenham sido necessrios para chegar nela.
Minha resposta que no acredito, um s instante, na existncia de
uma nica dessas "cmaras de gs" (vs: de uma nica dentre elas; ou:
de um s desses lugares) homicidas em algum campo de concentrao
que possa existir. Melhor: possuo mltiplas provas de que as 'cma-
ras de gs' so um mito (vs: de que elas so um mito)" (p. 3).
A estratgia no consiste absolutamente em minimizar o horror
ligado a essas palavras: os contextos associados s aspas, homic-
dios, abatedouros (cf. "esses terrveis abatedouros humanos que te-
riam sido as 'cmaras de gs' homicidas de Hitler") o mostram
bem: se o genocdio tivesse acontecido, com certeza, teria sido hor-
rvel; mas no aconteceu, como um pesadelo ou uma mentira bas-
tante revoltante.
As palavras que designam o genocdio e os instrumentos de sua
realizao no remetem, tomadas nos discursos de Faurisson, a ne-
nhuma outra realidade que no seja a discursiva, por terem sido di-
tas; isto , "so apenas palavras", e como tais que elas aparecem
nesse discurso, que obrigado a levar em conta a existncia perni-
ciosa desses puros seres de discurso.
22
Nesse discurso, completamente a servio da "materialidade dos
fatos", as aspas aparecem assim como a marca de uma vigilante hi-
giene do pensamento e do discurso, que sabe traar as fronteiras en-
tre o real e o imaginrio e colocar as cmaras de gs, onde circulam
os unicrnios, as fadas, os grgones ou os diabos: nos espaos ma-
ravilhosos ou de pesadelo dos contos e lendas ou dos delrios aluci-
nados.
O jogo duplo das aspas resume a estratgia revisionista: primei-
ramente, recusar qualquer prova do genocdio (os "testemunhos"
22
Vemos que, aqui, denuncia-se um uso pernicioso do discurso, no nvel da produo
de palavras inadequadamente apropriadas realidade, ou, mais grave, que no re-
metem a nenhuma realidade; a mesma acusao responde-lhe no nvel da interpreta-
o, que leva condenao das "especulaes" feitas pelos "exterminacionistas"
sobre expresses como aes especiais, das quais, verdade, podemos deplorar o
carter "vago", mas que "no dizem o que elas dizem".
252 Jacqueline Authier-Revuz
so pseudo) para, em segundo lugar, apag-lo (as "cmaras de
gs" e, portanto, o "genocdio" no existem).
O que est em jogo, nesse trabalho sobre o discurso do outro,
sua morte por desfalecimento, volatilizao do real que lhe serve de
base; nenhuma coexistncia, por mais conflituosa que seja, poss-
vel na ausncia dessa base referencial mnima comum. Trata-se
aqui no de discutir com o discurso do outro, mas de empurr-lo em
direo loucura, ao delrio, de provocar sua queda no vazio.
Faurisson, a quem tanto repugna o uso arriscado do discurso di-
reto quando se trata do discurso do outro efetivamente proferido,
confia forma enftica do discurso fictcio, criado por inteiro, a
verdade de sua inteno: eliminar os discursos-marcas do genocdio
para instituir, em seu lugar, o NADA;
Mentira! Dissemos, ou deixamos dizer por ns que havia uma "c-
mara de gs" nesse campo, mas, na realidade, no havia nada disso.
Nada, a no ser, talvez, autoclaves como aquelas de Dachau que, du-
rante anos, foram apresentadas, de forma oficial, como "cmaras de
gs" homicidas e que s podiam servir para desinfetar roupas (em ne-
grito no texto).
23
Estratgias de impostura
Diante do radicalismo da impostura, da "mentira total", substi-
tuindo "a exterminao real" por uma "tentativa de exterminao no
23
Vemos aqui, no "nada disso. Nada, a no ser, talvez, autoclaves", um movimento
que liga duas estratgias revisionistas: a estratgia extrema, que aquela desse pre-
fcio curto com efeito de choque -pura afirmao do vazio, em vez do referente his-
trico - uma estratgia do NADA; e a estratgia clssica, tornada inevitvel pelos
historiadores da segunda guerra mundial e os documentos que produzem, que con-
siste em reconhecer alguns elementos factuais para discutir sobre sua interpretao -
"autoclaves" ou "cmaras de gs"-, estratgia que nega to radicalmente o genoc-
dio quanto a simples afirmao do NADA, mas pelo caminho, menos abrupto, da
reduo dos fatos a um "trs vezes nada", se quisermos (a destruio dos piolhos
pelo gs), a respeito dos quais os exterminacionistas fizeram "todo um caso". Evi-
dentemente, no podemos - mesmo que Fautisson seja um inimigo declarado da
metfora - esquecer que essa oposio entre o quase-nada - o extermnio dos pio-
lhos, a desinfeco - e aquilo que, com certeza, seria algo horrvel, o extermnio de
seres humanos, anula-se em um campo discursivo em que reina, de forma macia, a
metfora do judeu-praga, de que necessrio se limpar.
Entre a transparncia e a opacidade 253
papel",
24
pensamos que o esforo desse tipo de texto no teria sido
renegado por um especialista do assunto, Goebbels, que dizia:
"Quanto mais a mentira grande, mais se acredita nela".
Mas, se a mentira enorme, elas, as estratgias discursivas usa-
das para mant-la, so complexas, tortas e, infelizmente, sem dvi-
da, de uma certa eficincia; e foi o desvendar de alguns de seus re-
cursos que tentamos.
O que nos surpreende, na economia desse discurso, at que
ponto importante a operao de inverso entre o eu e o outro -
operao caracterstica do discurso dos nazistas, que os torna, "in-
verso perversa dos papis",
25
vtimas da agresso judaica; naquilo
que chamamos de "estratgias de impostura" desse discurso, essa
inverso participa fortemente do sentimento de vertigem, de perda
de referncias,
26
que um texto desse tipo produz. Podemos conside-
rar as formas da heterogeneidade mostrada
27
em um discurso como
participando da especificao de um exterior e, portanto, da consti-
tuio de um interior: trabalho necessrio de "borda", de fronteiras,
pelo qual, na diferena dita em relao a outro discurso, um discur-
so constri a imagem de sua identidade.
Aqui, o trabalho de fronteira no um trabalho sobre as mar-
gens, mas passa no centro do discurso, em uma relao de imbrica-
o mortal entre os dois discursos; no limite, no h interior delimi-
tado, por mais conflituoso que seja, em relao a um exterior: s h
espao para UM discurso. O que est em jogo nessa relao central,
estreita, com o discurso do outro, no do mbito da especificao
de identidade, feita atravs de um traado, por mais ofensivo que
seja, mas sim da questo assassina do direito existncia para so-
mente um dos dois. A presena explcita, importante, do discurso
do outro no um efeito marginal desse discurso, ela lhe essen-
cial, j que no existe seno pela e atravs da matana do outro: ca-
so limite dessa solidariedade de um discurso com seu outro essa
aderncia de matana.
24
Vidal-Naquet (1980).
25
Taguieff (1981), p. 21.
26
Seidel (1982), ao evocar o desorientating effect que sentiu durante o processo de
Faurisson.
27
Authier (1981).
254 Jacqueline Authier-Revuz
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Esse mbito, discursivo, de um discurso "ligado a seu outro"
presta-se particularmente bem s inverses dos papis, s oscilaes
de um em direo ao outro, de que esse texto o lugar.
, primeiramente, a estratgia do sofista que denuncia os usos
falaciosos do discurso. Ela distorcida. Como vimos, o modo de
agir de Faurisson situa-se, de forma ostentatria, sob o signo de
uma moral cientfica clssica, a que associa o respeito da verdade
histrica a uma prtica de crtica dos textos. A singularidade, alta-
mente reivindicada por ele, a intensidade com a qual ele vive e
pe em prtica essas exigncias geralmente aceitas.
precisamente por essa "intensidade" que passa a perverso de
suas exigncias, que as revira em seu contrrio. Por um lado, o res-
peito da realidade "levado" at um empirismo to estrito quanto
excessivo, que reconhece como real apenas o que da ordem da
percepo direta, isto , transformado em uma concepo to redu-
tora da histria que, por causa disso, se torna uma negao de qual-
quer possibilidade de histria, que Santo Toms no desmentiria.
Por outro lado, as lies de anlise crtica desses textos ("distinguir,
cautelosamente, entre o que pensamos que dito e o que realmente
dito"), de prudncia na "interpretao (que, freqentemente, leva
a graves confuses)", so, mais uma vez, "levadas", de acordo evi-
dentemente com a absurda teoria redutora lembrada acima, segundo
a qual "h somente um sentido ou no h sentido nenhum", sua
completa inverso no exemplo de uma leitura que, "procurando o
bvio", recusa qualquer interpretao e pega ao p da letra, preci-
samente de acordo com a funo que lhes era dada no discurso na-
zista, as expresses codificadas - ao especial, por exemplo - des-
tinadas a designar, sob a mscara, o genocdio.
A intensidade proclamada das exigncias de rigor cientfico,
quanto ao jogo entre a realidade e o discurso, assim a figura glo-
riosa sob a qual ocorre a prtica real de um discurso que elimina re-
almente pedaos inteiros daquilo que constitui o referente histrico
e situa-se de fato no terreno propcio a todas as manipulaes de um
mero jogo de discurso.
No reino dos jogos de discurso, acontece uma outra estratgia
de inverso, a do agressor-agredido: vimos como aquilo que dito
sobre o enfrentamento desigual entre os dois discursos ocupa a
Entre a transparncia e a opacidade 255
frente do palco do discurso, enquanto no prprio fio das palavras, o
que acontece efetivamente, em uma relao de fora invertida,
uma tentativa de destruio do discurso do outro.
Atravs dessas diversas estratgias que utilizam os campos do
discurso, da realidade, da relao com o outro, efetua-se a inverso
fundamental desse texto, que depende de uma estratgia do vazio.
A pretenso dos revisionistas em constituir uma outra "escola
histrica", que sustente uma outra tese, no passa, apesar da refe-
rncia ao tifo, fome, desinfeco ... , pela construo de uma his-
tria que oporia o desenrolar coerente de uma outra verso dos fa-
tos em um discurso alternativo histria dita "oficial" dos judeus
durante o III Reich. O que visa o texto, no "fazer" histria, mas
pelo contrrio, destru-la. Sua estratgia reduz-se finalmente a
AFIRMAR que o outro discurso no se baseia em NADA.
nesse ponto que o texto tenta conseguir a mais perversa das in-
verses: a assero, segundo a qual no aconteceu nada, que o discur-
so da memria e da histria do genocdio um discurso mtico, que
no se baseia em nada, que, por trs das palavras, h o vazio, encontra,
de forma perversa, o meio de se confortar no texto, com o prprio va-
zio do discurso histrico de Faurisson. Seu empreendimento, que con-
siste em empurrar o outro discurso no vazio, encontra, na inconsistn-
cia, a inexistncia de seu prprio discurso histrico e, na sua fraqueza
radical, uma de suas foras retricas mais seguras.
Ao vertiginosa, esse tipo de retrica do engodo pode, fcil-
mente, encontrar o meio de se reforar com o que foi chamado de
"espetacularizao do genocdio", explorando, em um imaginrio
pseudo-histrico, o estatuto do "pesadelo coletivo", envolvido, de
maneira fcil, pela operao de extermnio dos judeus: pelo contr-
rio, no h nada que parea mais simplesmente estranho, hostil, re-
sistente a esse trabalho de destruio do real do que essa forma,
aparentemente rudimentar, da histria constituda pelas listas, listas
interminveis de nomes prprios e datas, nomes de judeus e nomes
de campos.
28
28
Independentemente das operaes histricas e militantes de constituio de memo-
rial, pensamos, por exemplo, nas pginas de listas que interrompem, em sua nudez,
a narrao de R. Robin: Le cheval blanc de Lnine, ou L 'Histoire mitre. Brauxelas:
ditions Complexe, 1979.
256 Jacqueline Authier-Revuz
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Traduo de Didier Martin e Elsa Maria Nitsche Ortiz
Entre a transparncia e a opacidade 257