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La invencin del lector - Macedonio Fernndez

APUNTES SOBRE MACEDONIO FERNANDEZ

La invencin del lector

"Me estoy declarando escritor para el lector salteado, ya que otros escritores tienen verdadero afn por ser ledos atentamente y yo en cambio escribo desatentamente. " "Ciruga psquica de extirpacin"

Todo lector construye afinidades y tradiciones. Es, segn los casos, elector, selector, recolector. Lo que no puede hacer es eludir su signo y desmentir los signos del texto: la imposibilidad de la lectura es su mxima utopa (una utopa posmoderna ?) Macedonio Fernndez es centro, origen y vanguardia de una produccin que se disea como operatoria de un lector que, lejos de negar la tradicin realista que lo precede, la afirma como contradictor, como

deconstructor: divisa sus perfiles para trabajar lenta y sabiamente en su disolucin. Contra natura, contra la institucin de la lectura lgica o contra el logos de la lectura, Macedonio propone en su "Museo de la novela de la Eterna" la posibilidad de un "Lector Salteado": "confo en que no tendr lector seguido"/ "al Lector Salteado me acojo". La reformulacin radical de las formas novelescas solicita otro lector y otra lectura... Macedonio escribe un texto desde la ausencia: una sucesin de prlogos que anuncian una novela que no est o apenas est. El pr-logo como palabra que insina un discurso, pero que an es un discurso ausente, una inminencia que niega la posibilidad de la lectura porque el texto (que va a estar all para ser ledo, segn el prlogo) todava no est. El ep-logo intenta ser la palabra ltima pero nunca lo es, no puede cerrar ni culminar nada porque la novela no ha sido dicha sino escamoteada sagaz y deliberadamente. Podra el lector tradicional acompaar este proyecto? Advirtiendo esa imposibilidad, Macedonio inventa entonces un lector ("el Lector Salteado"); un lector que haga coherente su tardanza (escribir-borrar-tirarreescribir...) y su promesa (anunciarinsinuar-amagar-adelantar-postergar). Contra la evidencia y la "mostracin" del realismo, Macedonio propone vislumbres, bordes, en-cubrimientos, propone "un libro vaco y perfecto", trabaja la reticencia del significante. Oscar del Barco advierte en la escritura macedoniana un corte entre lenguaje y referente: "es en ese corte donde se lee". Agrega: "el hombre est en su no ser, salido de s. Macedonio fue prdida pura en un Sistema de pertenencias, propiedades, autores, dueos..." (1) El lector de Macedonio reaparecer, transfigurado pero deudor de ste, sorprendido ante el Aleph borgeano -otra mquina de la simultaneidad, otro arte-facto que solicita la reinvencin del lector-, ante la Rayuela cortazariana -donde el lector puede

y debe "saltear", ante la Ciudad Ausente pigliana -en la que el Museo reaparece y se deja leer desde todos los relatos posibles, o en la Zona saeriana, espacio en el que el lenguaje se desintegra hasta decir la nada y reformularse despus, contra la nada. Analizando la narrativa de Saer (el ltimo escritor "macedoniano") dice Julio Premat: "Escribir es, en la posicin melanclica, enfrentarse a un vaco y un exceso que vuelven vana de antemano la aventura que comienza. En el Museo de la Novela de la Eterna, una novela que no termina de empezar, Macedonio Fernndez se interroga sobre las posibilidades de decir lo que no ser dicho. Las estrategias intertextuales de Saer se inscriben en esa perspectiva. (2) Es posible verificar, en este sentido, una tradicin narrativa fundada en la lecturas "salteadas" que van ganando espacio en la produccin nacional de las ltimas dcadas: la brecha del lector macedoniano. De particular inters es lo que recoge Mnica Bueno de las investigaciones de No Jitrik sobre la escritura macedoniana, a la que prefiere llamar "futura" y no "nueva" y fundamenta ese desplazamiento en tres axiomas que, segn su anlisis, definen la prctica macedoniana: a) el lugar de la ficcin (invencin y ficcin son politicas contra el realismo); b) el trabajo a la vista (condicin de la forma futura de la novela) y c) se anula la idea de originalidad (la repeticin recupera el origen y lo vara). Termina diciendo Jitrik: "ya no se puede escribir en la Argentina como si Macedonio no hubiera existido; el solipsismo ha abierto paradjicamente la historia y la ha hecho cambiar" (3)

II Alguien est leyendo a Macedonio?

"El ha escrito para los lectores, lo avisa en el prefacio `Al lector; no tiene la pretensin de escribir para otros: por ello entend que no

se diriga a m" "Una novela que comienza"

Como buen vanguardista, Macedonio se adelanta a su tiempo y recibe a cambio la previsible indiferencia. Frente al xito social de Manuel Glvez ("el escritor que se apoya en el sentido comn", dice Piglia) Macedonio es un marginal sin audiencia, ms all de su crculo de amigos (como Arlt). "Hasta que llega Witold Gombrowicz a la Argentina -agrega Piglia- A partir de Gombrowicz se puede leer a Macedonio. Mejor, Gombrowicz deja leer a Macedonio." (4) La vinculacin conocida y estudiada entre la oralidad de Macedonio y la escritura de Borges se materializa en el pliegue que las contiene: la lectura, la apropiacin, el "plagio". Cuando Borges lee-copia a Macedonio vigoriza y resuelve una lnea de produccin que continuar en Cortzar, Saer, Martini y de la que el "Homenaje a Roberto Arlt" de Piglia (5) es una clave para entender los dispositivos que entretejen esos textos. La copia como procedimiento es un claro embate de ruptura de la tradicin; una traicin de la tradicin -como repite Piglia- . El "Homenaje a Roberto Arlt" es una operacin "contra el museo", es decir, contra la museificacin de lo literario. El juego irnico que propone Macedonio con la palabra y el concepto de "Museo" es retomado en el anlisis que Jorge Bracamonte hace del texto pigliano cuando lo calfica de "relato contra el museo" (6). El plagio, en "Homenaje a R. A." es el mecanismo clave de la produccin literaria. Se presenta un relato como propiedad de Arlt, cuando en realidad es un cuento de Andreiev reescrito por Piglia; Kostia, personaje de Onetti reutilizado en el texto, dice: "El tipo no puede escribir si no copia, si no falsifica, si no roba: ah tiene un retrato del escritor argentino". Esa instancia de apropiacin a partir de la copia o el simulacro creativo es una lnea, una serie que puede rastrearse desde el "Facundo"

hasta "Homenaje a R.A." pasando por el Pierre Menard borgeano y por todos los gestos de Macedonio: una traicin a la tradicin y, a la vez, una tradicin de traiciones. Lo curioso es que esta operacin tambin implica la creacin de un lector, un lector macedoniano. Bracamonte apunta, en su trabajo sobre "Homenaje a R. A." lo mismo que podra decirse del lector que Macedonio inventa para su propia obra: "el relato cuestiona los hbitos del lector creando un nuevo espacio de lectura... un rasgo comn es el uso de saberes especializados en el hecho literario que apelan a competencias especficas del lector. Otro rasgo comn es la apelacin poltica en el enunciado de la narracin y la exposicin de los procedimientos literarios" (7) Esta obra de Piglia -junto a "La ciudad ausente" - configuran una expansin del programa macedoniano desde esos dos ncleos revisados: la operacin del "plagio" y la construccin de un lector nuevo o futuro, que -como bien lo entendi Piglia- son proyectos literarios comunes. Saer siempre est leyendo a Macedonio: "Adhiero plenamente a las posiciones de Macedonio Fernndez y pienso que su "Museo..." es un momento terico sin precedentes en la literatura de lengua espaola..." / "es imposible no tener en cuenta las objeciones fundamentales que opone a la novela porque su crtica no es otra cosa que una crtica de lo real" (8) La mirada macedoniana exigir soltarse, bucear sin finalidades ni objetivos prefijados, desatender los preconceptos sobre la "realidad". Mientras la literatura universal diseaba nuevos lectores para acercarse a Faulkner, Kafka, Joyce o Proust, Macedonio -desde el silencio y la oscuridad- maquinaba un texto y un lector distintos. Paradjicamente, ese nuevo lector se acercar ms al sentido original del concepto de cultura (como "cultivo": una operacin en donde se siembra, se dispone, se elige y disemina (se escribe) para luego observar, contemplar, disfrutar, recoger,

escoger (leer). Ese movimiento -leer, escribir- como el fundamento de la cultura: curso y recurso, ida y vuelta del lector activo. Nicols Rosa vincula esa "extraa operacin" que es escribir como rastro, huella, marca, surco y agrega lo que llama "las operaciones concomitantes": cercar, alambrar, fronterizar, limitar (9). En el caso del Lector Salteado, la tarea ser, entonces, borrar y desarticular esas "operaciones concomitantes": desestructurar los cercamientos, las fronteras, los lmites, auspiciar una lectura del vaco, promover un lector abismal.

III.Algunas lecturas (que parecen ser) macedonianas

"La muerte no es la Nada, sino que nada es" "Muerte es Beldad"

Aos despus del tiempo de produccin de Macedonio, el posestructuralismo recoger algunos de los postulados de ese extrao habitante de pensiones porteas que escribe, corrige, extrava y olvida lo escrito, desconocido para todos ellos. El nuevo papel del lector, el movimiento de repliegue que implica su obsesin autorreflexiva y la expansin del espacio metatextual en la obra misma, la originalidad de un lenguaje que cruza la precisin filosfica con la sntesis potica y el socavamiento del principio de realidad desde todos los frentes posibles son nociones y operatorias que reaparecen en los trabajos posestructuralistas y deconstructivistas desde los aos sesenta. Macedonio, silencioso y oculto, late en esos planteos y llega a los libros de Foucault, Blanchot, Barthes, Eco, Derrida, a travs de Borges, su lector ideal (que lee, copia y escribe la voz de Macedonio).

Cuando Kristeva habla del "mosaico de citas, el texto como absorcin y transformacin de otro texto" (10) est pensando, nos complace imaginar, en una lectura borgeano-macedoniana de la literatura. Cuando Barthes dice "escribo o reescribo el texto que leo, ms y mejor de lo que su autor lo ha hecho", estamos pensando en Pierre Menard, el autor (lector) del Quijote. En "S/Z" Barthes sostiene que, sin una multiplicidad de cdigos de significado, tenemos un relato simplemente "legible", no "escribible". Esa diversidad ya est en los textos macedonianos, cuyo material "escribible" propone la continua elaboracin de cdigos desde el escritor y desde el lector, cmplices de la escritura: mientras menos transparencia y ms multiplicidad formule el significante, ms posibilidades de transgresin tendr el texto: "lector y escritor se revelan a s mismos cuando la transgresin es consumada como un ritual, en el intento de adquirir nuevas caractersticas de la realidad y nuevas turbaciones de la realidad" (10) El deslizamiento que propone y practica Macedonio en su "Museo..." llevando la novela tradicional hacia el territorio terico, hacia la operatoria de "pensar el texto desde el texto" instalando all la especulacin metatextual, encuentra en aos posteriores un notable desarrollo: como refiere Lisa de Behar, "la literatura abandona la exterioridad del referente histrico o las extravagancias y fugas de la fantasa para dedicarse a la observacin de su propio ser, de su propio hacer, de su imaginacin puesta en reflexin" (9). Una aseveracin de Blanchot podra ser refrendada sin cavilaciones por el propio Macedonio: "hacia dnde va la literatura? Va a su esencia, que es su desaparicin" (9) Precisamente Blanchot vuelve sobre la escritura de la ausencia: en la historia de Orfeo, poeta y msico, focaliza su metfora: ansioso por recuperar a Eurdice, mordida por una serpiente y enviada a los infiernos, Orfeo solicita al Hades el regreso de su amada. Encantados por su msica, los dioses infernales aceptan bajo la condicin de que Orfeo no vuelva su mirada sobre Eurdice hasta llegar a la luz del mundo.

Atemorizado, Orfeo no puede detener su impulso y gira su cabeza: Eurdice desaparece, se esfuma al instante y su hombre se retira del mundo, canta y dice la ausencia infinita de Eurdice. Blanchot concluye: "la impaciencia de Orfeo es un movimiento justo: en ella comienza lo que va a llegar a ser su propia pasin, su ms alta paciencia, su residencia infinita en la muerte" (13) Macedonio, como Orfeo, intent ver a Elena (su Eurdice) sabiendo que el acto de volver la mirada (escribir "Museo ...", escribir "Elena Bellamuerte", escribir "Amor se fue" (14)) era contemplar la ausencia, pero saba tambin que all radica la esencia del arte, de su arte, vinculado a la no-presencia, a la ambigedad de la apariencia, a la indiferenciacin de ser y no ser, a la desarticulacin de la identidad... Elena, rescatada de su ausencia por la escritura, desmiente la rigidez de lo real: "Muerte es Beldad". En "Elena Bellamuerte" vaca el concepto tradicional de muerte desde la poesa: no puede la muerte contra la ausencia porque sus golpes se dirigen al vaco; ninguna existencia es real ("all Ausencia o Sueo pero no muerte haba"). El Ser descansa en la Pasin sin tiempo, insina, y la escritura ("el mirar") es quien "espera" a la que se hizo "oculta". Escritura como evanescencia, concavidad de una presencia invisible que se hace visible desde la fascinacin de la mirada: "se trata de la mirada, de un objeto que puede construirse para una mirada y por una mirada: `ojos que se abren como las maanas -escribe- y que cerrndose dejan caer la tarde. La mirada besa, la mirada es el mundo, no hay otro saber que la fascinacin" (15). Cmo leer ese oculamiento? cmo descifrar los signos reticentes de la muerte? Macedonio lee y piensa. A veces escribe. Disea -desde el sitio sin tiempo de la ausencia- una escritura mnima, unas marcas en expansin, unos rastros dispersos. Ha descentrado el sentido corriente del concepto de autor, ha negado la certeza del

sujeto. Ha deslizado sutilmente la idea de obra llevndola al concepto de texto vacilante, insinuado y ausente, que Saer desarrollar con brillantez. Ha procedido, finalmente, a inventar al Lector Salteado, para recorrer con l el trayecto sin finalidades de su trazo singular: un lector a la altura de su metafsica. Ha construido as una escritura que nace y pervive en la deliberada inaccin . Inaccin que prefigura un destino: "El destino de la poesa es, en efecto, su extincin; pero con la poesa se eclipsar tambin el lenguaje, que, en el fondo no es ms que el ejercicio del tiempo" (16). El texto ha quedado sin autor propietario, sin objeto presente, sin lector seguido, destinado a decir su extincin. Autor y lector han fundado (y siguen fundando cada vez que ejercen el acto del libro) la tradicin macedoniana.

IV. Evidencias

"Rumores, slo aviso de cosas..." En busca de la Metfora de la Siesta

En un texto de 1940 ("Poema de trabajos de estudios de las estticas de la siesta"), Macedonio se acerca -otra vez- a los postulados posmodernos, propios del fin de siglo veinte. Ese escrito descansa en el concepto de "Siesta Evidencial"; el nombre parece jugar en la tpica vacilacin macedoniana entre lo filosfico y lo humorstico, oscila entre la idea parsimoniosa y provinciana de la "siesta" y la nocin sbita de la luminosa "evidencia" . Tensionada desde esos extremos, la paradoja colisiona, a su vez,

con la "noche" (ligada a la escenografa romntica): "en la noche estrellada no naci metafsica" La quietud es entrevista como un estado de contemplacin esencial, pero est ligada a la siesta, no a la noche: "el mundo en siesta no marcha, a la noche las estrellas le ponen direcciones mltiples". Desde esa Plenitud se advierten recorridos filosficos y literarios que presentan a la Evidencia como la negacin de lo "evidente" (un gesto macedoniano autntico) . Es decir, hay todo un trabajo que deja en claro y "en evidencia" que las posibilidades de construccin de un discurso futuro, que abra caminos nuevos al pensamiento, al arte y a la literatura debe descansar -otra vez digamos, paradjicamente- en lo que Macedonio llama "rumores, slo aviso de cosas... un lento procesional, sin direccin, columpio... murmullo de vibraciones interiores... No Rumbo, no Perfil, no Andar... " (17) Esos conceptos tericos son los que determinan su creacin, su praxis escrituraria: la serie del pensar-ensayarescribir-borrar-reescribir esconde en Macedonio otras series: mirar-murmurardecir-callar- (en la produccin oral: la mtica conversacin macedoniana) e inventarplagiar-borronear-borrar-reescribir (en la produccin escrita) Series que configuran una actitud inequvoca: deconstruir la identidad, la autoridad, la autora y la propiedad literarias. Qu lector necesita la Siesta Evidencial? Un lector que an no existe, que se construye desde la audacia de Macedonio. Desde qu operacin debe leer a Macedonio el lector que Macedonio inventa? Seguramente, desde los postulados del propio autor: "la operacin bsica de Macedonio consiste en desmontar los sentidos habituales, condicin bsica para que acte la nada. En su obra, el signo est trabajado por la ficcin, como despus anuncia Derrida, y opera en contra del principio de identidad. Como para Mallarm, su potica se basa en la autonoma de la ficcin. Eso es, para Macedonio, postulacin de un saber" (18)

Un lector que manipule esas herramientas reconstruir el corpus macedoniano; un lector inventado por ese propio corpus. La comprensin del signo autnomo tambin es clave, como parece advertirlo Hctor Libertella, cuando lee desde la siesta luminosa de Macedonio, la posibilidad de "un realismo ltimo y extremo" en donde desaparece la diferencia que signaba el lenguaje realista para disear la autonoma del discurso de la ficcin literaria: "Duermen la Siesta (Macedonio: la Siesta Evidencial) y en ese sueo todo es evidente..." (19) La Siesta ilumina los signos de tal modo que ya no ser necesario "magnificarlos con la lupa de la mirada -la lectura- " (20). Despus de leer a Macedonio slo quedarn otras coagulaciones: Borges, Saer... y luego, el sueo de los ojos abiertos: la Nada del lector, el lector de Nada, que es la invencin utpica de la produccin macedoniana.

V.Saer: escribir la ausencia

""adentrndose en las aguas pantanosas y turbias de lo particular...(las narraciones) cobran la misma autonoma que los dems objetos del mundo y algunas de ellas, las ms grandes, las ms pacientes, las ms arrojadas, no se limitan a reflejar ese mundo: lo contienen y, ms an, lo crean, instalndolo all donde, aparte de la postulacin autoritaria de un supuesto universo dotado de tal o cual sentido inequvoco, no haba en realidad nada" Juan Jos Saer , "La narracin-objeto" Uno de los trabajos ms coherentes con el programa propuesto por Macedonio Fernndez es, sin dudas, la obra narrativa y crtica de Juan Jos Saer. El postulado que apareca en "Cicatrices" -"el nueve est al borde del cero, despus del nueve no hay nada, salvo el cero. Por eso es necesario comenzar a contar"- se

expande en "El limonero real" como una ebullicin del significante y, en "Nadie nada nunca", alcanza el "borde del cero", la descripcin de la nada, el relato de la ausencia: una verdadera obsesin macedoniana. Como despus es necesario recontar, Saer construye una mquina, un arte-facto que reitera al infinito las posibilidades de la mirada plural. La escritura, situada en un "grado cero", escapa del producto acabado y concluso para proponerse como pululacin, como operacin germinativa que se deja atravesar por todos los lenguajes, es decir, por lo utpico del lenguaje, para coagular y catalizar en el espacio comn, abierto y expansivo de la narracin. De esta manera, la simple ancdota que se cuenta en "Nadie nada nunca" (una matanza de caballos en la zona rural santafesina, lugar comn saeriano) se desintegra en su formulacin: el hecho no slo ser contado desde cada personaje sino tambin desde un narrador que multiplica sus miradas y sus lenguajes desde lo que podramos llamar "una escritura al cuadrado", que repasa y expone su propio proceso de construccin a partir de la repeticin, el deslizamiento y la transfiguracin del relato inacabable. Vincula adems el texto actual con su obra total (tpico gesto balzaciano de Saer) como un proceso en espiral, pero tambin con las diversas formulaciones del relato universal (desde el cuento oral o la crnica homrica hasta los intentos del objetivismo francs) y con los intertextos que profundizan la significacin simblica (Homero, Sade, Flaubert, en este caso) y posibilitan una "lectura al cuadrado". En el interior del relato circular, el hilo "bayo/ caballo/ Caballo Leyva" que recorre la historia buscando la inmovilidad de lo real se entrecruza con el estado lquido que lo subsume, la "nada nadar" que se disuelve a su vez en el hilo "sudar/ baarse/ llover/ beber" o se desintegra en el fuego repetido y constante que, siempre descriptos desde una admirable intensidad potica que ilumina la percepcin narrativa, logra

desvanecer lo real para acercarlo al espacio lquido o ceniciento, al vaco donde slo queda la escritura producindose... Saer pone en circulacin, como pocas veces se ha logrado, lo que Blanchot llam "el murmullo gigantesco sobre el cual, abrindose, el lenguaje se hace imagen, profundidad hablante, plenitud de ese vaco" (21) El intento del tiempo y el espacio por persistir se quiebran en la fragmentacin del discurso, en la multiplicacin del significante, y el mundo entero es, en el prrafo final, una lluvia "que se hunde en el pasado y el futuro, y naufraga en la nada universal" (22) Saer tambin necesit, como Macedonio, inventar un lector con las competencias que enumeramos al analizar la misma cuestin en el caso Piglia; en el escritor santafesino, adems, la exigencia parece ser mayor en cuanto a los recorridos que van imbricando sus textos, con personajes, ncleos y situaciones comunes que obligan a pensar -y leer- su obra como un libro nico, un largo e inacabable ensayo narrativo que intenta dar cuenta de la nada y desde ah recomenzar la escritura. Ese, imaginamos, es el sueo inconcluso de Macedonio: un libro que se expande al infinito y que el lector, cmplice y activo, contina y reescribe.

VI.Piglia: el lector Utpico de Macedonio

"A veces pienso que la literatura argentina es Macedonio Fernndez" Ricardo Piglia Si Borges es "el mejor lector de Macedonio", Piglia es su lector utpico. En Borges hay descubrimiento/ encubrimiento, invencin y mitificacin del personaje y del autor. En Piglia hay expansin de esos procedimientos; saturacin y multiplicacin de los mecanismos macedonianos

escuchados y ledos por Borges. "La ciudad ausente" (23) es la ms lcida comprensin de la Mquina de Macedonio (su "Museo de la novela de la Eterna") leda tras la experiencia poltica de los relatos paranoicos que escribe el poder (Pern seducido por Richter, el cadver de Eva: presente-ausente, la tortura y la desaparicin en la dictadura...) y la experiencia textual de los relatos paranoicos de los cuales el Finnegans Wake de Joyce es el libro emblemtico: "La lectura del Finnegans reproduce la teora del lector del Museo. Una lectura salteada, parcial, episdica, suspendida. En eso se parece al Joyce del Finnegans" (24) Borges, en su temprana lectura del "Ulises" de Joyce, ya haba advertido la aproximacin a las postulaciones formales y estticas de Macedonio; en este sentido, habla de una "perspectiva de ausencia". Sin el antecedente de Macedonio esta lectura borgeana sera imposible. Agrega Borges: "Joyce, en el captulo quince de su obra, traza un delirio en un burdel y la eventual conjura de cualquier frase soltadiza o idea conjuga cientos de interlocutores absurdos y de imposibles trances" (25) El trabajo de Piglia, que vincula su novela con el Finnegans joyceano debe entenderse, entonces, a la luz de esas lecturas antecedentes. La novela de Piglia se convierte en el "Museo..." escrito por un escritor de fines del siglo veinte. Un lector que ley los textos de Auschwitz, Evita, Ezeiza, la Esma, y ley a Joyce, a Svevo, a Brecht, a Wittgenstein, y volvi sobre las narraciones de Borges, Bioy, Arlt, Cortzar, Marechal, Nstor Sanchez, Saer, Chejfec... Es la reproduccin microscpica y la vez hiperblica de la obra de Macedonio: su resumen y su expansin imposible e inacabable. Como en "El museo..." la

historia est pero no aparece, va y viene vertiginosamente en el tiempo y en el espacio de la narracin fragmentada, difusa, inatrapable y cambiante. Se deja atravesar por todos los lenguajes y por todos los tonos de la escritura. El caleidoscopio pigliano retoma, as, los mecanismos de su antecesor y trabaja, como l, la posibilidad (utpica) de construir un mundo virtual (un aparato lingstico de sntesis y reproduccin, un aleph, una mquina como la que dise Morel para imitar la eternidad) que pueda perdurar en el tiempo y transformarse desde esa perduracin. La utopa como teora: la invencin literaria es eficaz ("Eterna" dira Macedonio) cuando dispone y desarrolla elementos dinmicos y transformativos que eludan la corrosin del tiempo y la prisin del realismo: Ente la Mquina-Museo de Macedonio y la sofisticada Mquina pigliana de "La ciudad ausente", la Mquina de Bioy Casares: "El hecho de que no podamos comprender nada fuera del tiempo y del espacio, tal vez sugiriendo que nuestra vida no sea apreciablemente distinta a la sobrevivencia a obternerse con este aparato" (26) En "Plan de evasin", (que puede leerse como una fuga de la crcel pero mejor como una "evasin" de la mirada habitual con la que se comprende lo real) Castel disea camouflages para cambiar los destinos de los presos, es decir, aparatos que interfieren en la realidad. La presencia de informes, manuscritos o relatos que atraviesan los textos de Bioy (en "El perjurio de la nieve", en "La trama celeste", por ejemplo) refuerza la idea de una "mquina de contar" que lectores y escritores inventan para enfrentar los avatares de la finitud y la muerte. En "La invencin de Morel", por caso, Faustine lee un libro frente al mar. Qu lee? Tal vez lee "La invencin de Morel" (que cuenta la invencin de Bioy contando la invencin de Morel); esa operatoria circular que rene autor y lector recupera la mquina macedoniana y premedita la mquina que Piglia reinventa en "La ciudad ausente". Desde la lectura de Piglia, Macedonio ya no es un referente o un antecedente sino un

ncleo esencial, generativo y expansivo que contiene, inventa, plagia y reproduce los textos del pasado y del futuro. Por eso Piglia repite que "Macedonio es la literatura argentina": porque, desde su lectura abismal, todos los relatos posibles estn all: en su "Mquina de producir rplicas", Ms significativo y sorprendente es advertir que la idea macedoniana del tiempo literario (concebido como esfera, no como linealidad, es decir, 7s cerca del hipertexto que del texto) permite el juego borgeano de "Cervantes influido por Kafka" o "Lugones deudor de Borges" y posibilita la idea pigliana de una memoria literaria argentina en la que existen "nudos blancos" que almacenan relatos, fragmentos, ncleos, de todos los escritos de ayer y hoy, cruzndose para generar los de maana. Series y variables que se entremezclan para favorecer todas las escrituras, incluidas aquellas imposibles: del cruce intertextual "Amalia/ Molly" (Mrmol/ Joyce) a la nocin de que "el concepto de extranjero y el de frontera son temporarios, mutables, son un concepto lingstico, como la patria", con el que Piglia retoma y amplifica su idea de "traicin de la tradicin" expuesta en "Respiracin artificial"(27), en la que patria/ frontera/ extranjero tienen itinerarios que transgreden y deconstruyen el Uso, el Canon y la Institucin de la tradicin cultural argentina, desde una renovada lectura de Hernndez, Sarmiento, Borges y Arlt. Esta operacin hallar en "La ciudad ausente" un centro gravitacional, un ncleo de invencin y lectura, en la obra de Macedonio Fernndez. El clima en el que transcurre "La ciudad ausente" oscila entre la vigilia y el sueo. Vigilia dolorosa y siempre prxima al delirio, al crimen: hay referencias constantes a la represin, a la persecusin y otros episodios que parecen ligarse a la paranoia histricopoltica, que obligan a repensar el lugar de lo real como "racionalidad". La propagacin de relatos novelescos que operan como indagacin de la experiencia nacional y universal permiten tambin descentrar el concepto de "ficcin". Esas variables, cuando se aproximan para dejarse confundir, reinventan un pliegue, un

terrotorio inexplorado y distinto, equidistante de la vigilia y el sueo, que domina la novela y sus intersticios y que vuelven sobre el concepto macedoniano de "ensueo". En "la ciudad ausente" leemos: "El Ser ah es ms intenso. Lo que no es define el universo igual que el ser. Lo posible es la esencia del mundo" (pg. 159) En clave pigliana, ese "ensueo" es una "ilusin de falsedad": la literatura miente, dice Piglia desde nociones macedonianas, para decir la verdad: esa "ilusin de falsedad" es la literatura misma.

VI. Oscar del Barco: el Lector (Salteado) ms macedoniano "La Novela de la Eterna no dice otro espacio, es ese otro espacio"

Oscar del Barco Hemos subrayado la importancia de dos lectores claves de la obra de Macedonio Fernndez: Piglia (que despliega los perfiles paranoicos, la adhesin al fragmento y la creacin de un lenguaje del extraamiento de la mquina macedoniana) y Saer, que comprende mejor que nadie la expansin del concepto de ausencia y el allanamiento de la nocin de realismo que propone toda la obra de Macedonio. Los nombres de Borges y Gombrowicz (que aparecen tambin como lectores claves, tal vez los mejores lectores de la obra macedoniana) no tienen el mismo desarrollo en este trabajo porque ya han sido expuestos a la consideracin crtica de manera permanente y relevante desde mltiples enfoques en el caso de Borges y especialmente desde los trabajos del mismo Piglia y de Germn Garca en el caso de Gombrowicz. Nos detenemos aqu en una lectura singular: la que produce el cordobs Oscar del Barco,

colocndose ms all del trazo que implica la lectura borgeana, es decir, salindose de la tradicin de la lectura argentina, de los modos de lectura que conforman la mirada con la que se lee nuestra produccin literaria: desde ese espacio "civilizado" lee Borges a Macedonio y desde all se erige como su "mejor lector". Oscar del Barco desliza esa mirada ms all, elude la frontera de "lo mismo" y se instala en los territorios "brbaros" y macedonianos para la comprensin del "otro" desde "lo otro". En su trabajo analtico, "Macedonio Fernndez o el milagro del ocultamiento" recorre la idea de "ausencia" en la obra de Macedonio partiendo de la evidencia ms prxima, el cuerpo, que tambin Macedonio convierte en clave de no-evidencia, de no presencia, de in-visibilidad, coherente y solidaria con el trayecto paradjico de su escritura, hacia la "ausencia": "Se mova detrs de los cortinados. Se insinuaba para de inmediato desaparecer dejando su ausencia. Su presencia, paradjicamente, lo ausentaba. Todos los que hablan de l demuestran que no lo conocieron. No se trata de un descuido. Pienso ms bien que Macedonio era incognoscible." (28) Una bella y precisa descripcin de la figura de Macedonio desde su propio lenguaje, desde su espacio de mirada y escritura. La virtud de Oscar del Barco est en el salto que decide, el gesto del "Lector Salteado" que provoca la comprensin de Macedonio ms all del campo "borgeano". Una lectura de la "inexistencia" contra la obsesin de "existencia" del sistema lector tradicional. Adentrndose en la compleja trama del decir macedoniano, dice Del Barco: "La escisin de lo real somete lo real a su propia escisin como idealidad abstracta. Lo real es un espacio donde autor, obra y lector son formas de lo real: lo escindido es este real en dichas formas ontologizadas a posteriori; formas que a su vez, como abstraccin, dominan lo real. En el fondo de eso que aparece como la evidencia misma (autor/ obra/ lector) encontramos una forma

de dominacin desplegada en la divisoria de los espacios: en cuanto al autor, su presencia como soberana absoluta, en cuanto a la obra, la distincin entre un original-mental y una mmesis que funda su secundariedad como tal obra, y en cuanto al lector, el simple "espectador". Toda esa estructura es sancionada por el estatuto de los gneros y coagulada en sus instituciones. " (pg. 466) Como seala el crtico cordobs, "Macedonio no es el primero en romper este esquema, pero lo pens por su cuenta y lo expres genialmente". El primero, claro est, es Mallarm, para quien "la obra pura implica la desaparicin elocutoria del poeta, quien cede la iniciativa a las palabras" Del Barco recupera all la pregunta mallarmeana: "qu quiere decir escribir?" y su respuesta: "Quien la realiza totalmente, se suprime" en clave macedoniana. Desde una impecable lucidez para entenderse como lector "salteado", Del Barco agrega y concluye: "Cuando Macedonio, en una lnea de pensamiento mallarmeana, sostiene que en la obra de arte existe una metafsica, est diciendo algo fundamental, pero que se desvirta si se entiende "metafsica" en el sentido de la tradicin occidental. Se trata de un espacio donde ya no existe novela ni poesa, ni metafsica adecuada a gneros..." (pg. 468). Germn Garca, siguiendo esta lnea de anlisis, agrega: "la metafsica de Macedonio es el lenguaje, el lenguaje transformado en fin, en objeto" (29) En un pasaje del "Museo..." se expone la idea de "fragilizar la nocin y certeza de ser" deslizando el sitio del lector hacia el personaje: "personaje ledo es ms personaje", dice Macedonio. El borramiento del territorio del lector, paralelo al socavamiento constante del lugar del autor, reducen los mrgenes del espacio textual al texto en s, a su lenguaje "como objeto",

como dice Garca. Por eso el acto lector se transforma en clave de la literatura total de Macedonio o, lo que es lo mismo, la obra halla sentido crucial y definitorio en la invencin de un lector distinto y distintivo: no hay ms autor que afirma sino que inventa lecturas "imposibles", y hay un lector inventado que abandona su tradicional y cmodo lugar "posible". Dice Macedonio: "No hay ms que un no-ser: el del personaje, el de la fantasa, el de lo imaginado. El imaginador no conocer nunca el no-ser" (30) Leer, para Mallarm, para Macedonio y para la "lectura salteada" de Del Barco no es ya una mera recepcin ni un acto comunicativo "ni una actitud especular sino una actividad constituyente" (31). VII.Lector inventado/ lector desinventado "...en Buenos Aires, hacia mil novecientos veintitantos, un hombre repens y descubri ciertas cosas eternas" Jorge Luis Borges Tras la enorme tarea de inventar un lector para que el texto sea posible, es necesario -y coherente con el pensar macedonianodesarticular la invencin. Al logro del lector inventado le sigue el logro del lector desinventado: esa es la ltima paradoja de la mquina de Macedonio (y, a la vez, la primera porque recrea el texto hacia nuevas formas del relato inacabado). La construccin del lector parte de la negacin de los gestos y usos de la lgica tradicional de la lectura y significa una abierta provocacin al realismo: "hay un lector con el que puedo conciliarme; que sepa que est leyendo una novela, no viendo vida" (32) El punto de partida ("conmover la mismidad del lector") es un arduo trabajo deconstructivo ("la descentracin") y el

punto de llegada, la edificacin (provisoria) de una nueva figura de lector ("la trocacin del yo") . Aquella operacin, antes mencionada, de deslizamiento del lugar habitual del lector "real" al de "personaje-lector", de la categora de "ser" a la de "no-ser", que Macedonio realiza incorporando a quien lee al texto mismo es simtrica con el deslizamiento de quien escribe, que tambin habita el "no-ser" cuando es ya personaje del "Museo de la Novela de la Eterna": "Autor: El primer lector que se desterr de s mismo y cay al aire delgado de mi novela (esto ocurri en la lectura de la pgina 14) era un estudiante de veintitrs aos que volva suavemente las hojas trabajando fuertemente su pensamiento en seguirme e identificarse. Lea fumando, y a veces caa a mis pginas la ceniza calentada que me inquietaba: en cierto momento cay l, tibio, tambin, aliviado, en lnguido olvidar... Lector: Tal vez... Autor: tal vez? Quizagenio: de veras, lector, eres quien lee, o ahora eres ledo por el autor, puesto que te dirige la palabra, habla a la representacin que de t tiene y te sabe como se sabe a un personaje?" (p. 177) Los datos concretos que identifican al lector (figura, edad, actitudes, oficio) se desdibujan en el pasaje del "ser/ lector" al "no-ser/ personaje", cuando se acerca al autor ("aliviado, en lnguido olvidar"). A. M. Camblong advierte all un paso, un "juego metafrico" entre lo "singular-histricoemprico" y lo "genrico-acrnico-semiticoabstracto" (33) La transformacin de Alonso Quijano en Don Quijote parece latir entre las pginas del "Museo..." pero ahora no es una operatoria textual sino una audacia que, deudora del procedimiento cervantino, redobla esa audacia al vaciar las nociones convencionales de autor y lector que

gobernaron hasta Macedonio. Volviendo a Camblong, leemos un anlisis en este mismo sentido: "una ruptura de la identidad, conmocin conciencial, desarticulacin de la unidad que llamamos yo, invalidacin de la diferencia entre ser y no ser" (34) Pero cuando consigue ese lector, cuando la invencin puede entenderse como exitosa, en ese mismo instante debe desarticularse, conmoverse de nuevo, rehacerse en lo distinto; cuando el lector macedoniano se hace presente, es imprescindible su ausencia para que quede en pie, sola y vital, la invisible (y omnipresente) paradoja de toda la obra de Macedonio: "El que busca lo que el arte no debe dar, tiene un inters vital, no un estado de conciencia, slo el que no busca una solucin es el lector artista" (35) Despus del "Eplogo", zona de cierre en toda la historia de la literatura, Macedonio sigue escribiendo; y lo hace recuperando el "yo" autoral que se dirige al lector: terminada la novela en la incontable serie de prlogos y captulos que cuentan su significativa ausencia, el dilogo entre autor y lector es, ahora, el relato en s, el relato que la novela (ausente) engendr: "Ningn autor tuvo la visin de la tortura del lector despus de la palabra FIN. Nadie se cuid en ese momento. Por primera vez lo hago, que s que en obras que enamoran el lector siempre quiso dos pginas ms que desacaten la palabra FIN e, ido el libro, se quedan junto al lector." (36) En ese ltimo gesto de su escritura (que en la concepcin macedoniana habr que considerar penltimo y provisorio) el hombre que "hacia mil novecientos veintitantos, repens y descubri ciertas cosas eternas" rescata para s tres de los rasgos ms relevantes de su obra, que sern claves muy significativas en la lectura crtica de la literatura anterior a l y en la creacin de la escritura por venir: la revisin de la

originalidad, las posibilidades nuevas y futuras de productividad textual y la reformulacin radical del concepto de recepcin.

Sergio Colautti Referencias: 1)Del Barco Oscar, "Macedonio Fernndez o el milagro del ocultamiento" en "Museo de la Novela de la Eterna" Col. Archivos, CONABIP, Bs As, 1996 (p. 463) 2)Premat Julio, "La dicha de Saturno", Beatriz Viterbo editora, Rosario, 2002, (pg. 304) 3)Jitrik No, "La novela futura de M. F". en "El fuego de la especie" Bs As, S XXI 1971.en Mnica Bueno, "M.F., un escritor de fin de siglo", Corregidor, Bs As, 2000.4)Piglia Ricardo, "Notas sobre Macedonio en un diario" en "Prisin perpetua" Sudamericana, Bs As, 1988.5)Piglia Ricardo, "Homenaje a Roberto Arlt" en "Prisin perpetua", op. Cit. 6)Bracamonte Jorge A., "Un relato contra el museo", Actas VI Congr. Nac. Literatura argentina ,U N C . , Cba, 1991.- (pg. 69) 7)Bracamonte Jorge A., op. cit. (pg. 73) 8)Saer Juan Jos, "Una literatura sin atributos" U.N. Litoral, 1988 9)Rosa Nicols, "Artefacto", Beatriz Viterbo editorial, Rosario, 1992 10)Kristeva Julia, "Semitica" Pars, 1969 11)Campa Riccardo, "La escritura de la inaccin" en "La escritura y la etimologa del mundo". Sudamericana, Bs As, 1989. (pg. 382) 12)Behar Lisa B. de , "Una retrica del

silencio", Siglo XXI, Mxico, 1990 13)Blanchot Maurice, "El espacio literario", Paids, Barcelona, 1992

14)Fernndez Macedonio, en "Relatos, poesa, cuentos, miscelneas" Obra completa, tomo VII, Corregidor, Bs As, 1987 : "Amor se fue; mientras dur/ De todo hizo placer/ Cuando se fue/ Nada dej que no doliera." (pg. 107) 15)Garca Germn, "M. Fernndez, la escritura en objeto", CEAL, Bs As, 1982 16)Campa Riccardo, "La escritura de la inaccin" op. cit. (pg. 381-383) 17)Fernndez Macedonio, "Poemas de trabajos... En busca de la metfora de la Siesta" en "Relato, Cuento, Poesa, Miscelneas". op. cit. 18)Bueno Mnica, "M. Fernndez, un escritor de fin de siglo", Corregidor, Bs As, 2000 (pg. 136-137) 19)Libertella Hctor, "El rbol de Saussure", A. Hidalgo editora, Rosario, 2000 (pg. 72) 20)Libertella H. , op. cit. (pg. 73) 21)Blanchot Maurice, op. cit.22)Saer Juan Jos, "Nadie nada nunca" , Seix Barral, Buenos Aires, 1980.23)Piglia Ricardo, "La ciudad ausente", Sudamericana, Bs As, 1992 24)Piglia Ricardo, "Notas sobre Macedonio en un diario" , Clarn C y N , 12-12-85.25)Borges Jorge Luis, "El Ulises de Joyce", Proa nro 6. Enero de 1925, Bs As, (pg 3-6) 26)Bioy Casares Adolfo, "La invencin de Morel", Emec Bs As, 1941.-

27)Piglia Ricardo, "Respiracin artificial", Sudamericana, Bs As, 1980 28)Del Barco Oscar, "M.F. o el milagro del ocultamiento" en "Museo..." op. cit. (pg. 463) 29)Garca Germn, "La escritura en objeto" op. cit. (pg. 463) 30)Fernndez Macedonio, "Museo..." op. cit. (pg. 254) 31)Del Barco Oscar, "M. F. o el milagro del ocultamiento", op. cit. (pg. 471) 32)Fernndez Macedonio, "Museo..." op. cit. (pg. 36) 33)Camblong A. M., Notas a "Museo..." op. cit. (pg. 177) 34)Camblong A. M., Notas a "Museo..." op.cit. (pg. 32) 35)Fernndez Macedonio, "Museo..." op.cit. (pg. 71) 36)Fernndez Macedonio, "Museo..." op.cit
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