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HILARIN DEL MONTE NEBO

Hoy Crnica Subterrnea se sumerge en la obra de Hilarin del Monte Nebo, seudnimo de la espiritualista argentina Josefa Rosala Luque Alvarez (1893-1965). Nacida en Villa Mara, provincia de Crdoba, en 1932 se traslada al Delta del Paran donde en 1939 funda la Fraternidad Cristiana Universal, una especie de escuela de estudios esotricos, que ms tarde se conocera como el Santuario de Nengad. Durante un perodo de treinta aos recibi canalizaciones de varios seres, el primero de los cuales Hilarin del Monte Nebo, le transmiti: 1.447 pginas de la triloga Arpas eternas. Relatos de la vida de Cristo, ms su segunda parte Cumbres y llanuras. Los amigos de Jhasu (812 pp), cuyo voluminoso contenido proviene de los Archivos de la Luz Eterna, depsito de informacin csmica donde todo permanece grabado en calcos de fuego vibratorio. En 1959, bajo inspiracin de Sisedn de Trohade, public Orgenes de la Civilizacin Admica (3 partes, 1.597 pp ); y en 1966 su obra pstuma Moiss, el vidente del Sina, con 890 pginas. Conocida en la intimidad como Mamina, Hilarin del Monte Nebo, deja un legado extenso, rico en datos histricos aunque controversiales. Elegimos para ilustrar nuestro post del da algunas pginas de Arpas Eternas, t. II. El lector acceder a viejos archivos que describen las crnicas de civilizaciones desaparecidas, como Lemuria, Atlntida, as como otras razas ignotas, registros ocultos en manos de hermandades poco conocidas como Esenios y Kobdas.

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Comprender el lector porque pusimos el ojo en esta escritora, y del cual nos reservamos ms post a futuro.

EL ARCHIVO DE RIBLA En la caravana comenz a extenderse un rumor sordo de conversaciones y de protestas, contra la injusticia de los poderosos que reinaban entonces. Ya vendr el Mesas que Israel espera dijo por fin un viejo rabino que vena desde Judea y l pondr todo en orden como Dios manda. Oh que venga pronto! exclamaban varias voces a la vez porque si tarda vamos todos a morir de hambre. Le esperis para pronto?pregunt uno de los Esenios. Es que ya debe estar aqu volvi a decir el viejo rabino. Y no acierto con el misterio que hay que no se descubra ante su pueblo. Nio, t que pareces un esbozo de profeta de Dios dijo dirigindose a Jhasua. No podras decirnos si ha venido y dnde est el Mesas que espera Israel? Los Esenios prestaron toda atencin a la respuesta que iban a or. Israel espera un Mesas que le haga poderoso para dominar al mundo contest Jhasua. Y yo creo que el Altsimo no enviar su Hijo para que los hombres se maten en guerras de conquista sino para que se amen unos a los otros como cada cual se ama a s mismo Moiss salv a Israel del yugo de los Faraones de Egipto y tambin fue el hombre enviado por Jehov en beneficio de su pueblo arguy el rabino. Por qu pues no podemos esperar que el Mesas sea el libertador de Israel del yugo romano? El yugo romano es una pajilla si se le compara con el yugo de los Faraones dijo otro de los viajeros. Yo no miro con malos ojos la dominacin romana. Y sois vos un hijo de Israel? pregunt escandalizado el Rabino. Justamente porque lo soy, miro las cosas desde el punto de vista de la conveniencia. Qu sera del pobre pueblo hebreo sometido tan slo a la autocracia de la casta sacerdotal que lo absorbe y; domina todo en estos ltimos tiempos? La autoridad romana les ha cortado un tanto las garras, y aunque son buitres que lo devoran todo, por lo menos no son dueos de vidas y ha riendas. La autoridad romana, nos defiende de la codicia sacerdotal. Yo lo entiendo as. Habis desviado la conversacin dijo el Rabino. Yo quera que ese zagalito rubio se sintiera inspirado de Jehov y nos dijera si ha nacido el Mesas como indicaron los astros, o si han mentido las estrellas como mienten los hombres. Los astros no han mentido, buen anciano le contest Jhasua mirndole fijamente a los

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ojos. El Mesas estar en medio de los hombres, pero escrito est, que los hombres de su pueblo le desconocern, porque slo pueden reconocerle y sentirle los que quieren de verdad ser purificados. "Israel quiere un Mesas rey de naciones, y est escrito que "El no romper la caa que est cascada, ni apagar la lamparilla que an humea; que partir su pan con los hambrientos y que ser llamado varn de dolores. El que tiene odos, que oiga. El que tiene inteligencia que comprenda". No es as el anuncio de los Profetas?... Una bruma de oro resplandeci desde lo alto del cerro tras el cual se esconda el so!, y la cabeza rubia de Jhasua pareca irradiar un sutil polvillo dorado. Los Esenios clarividentes percibieron una inmensa aureola de oro y azul que le envolva hasta hacerle casi desaparecer. El anciano rabino fue de pronto iluminado por la luz divina porque era hombre justo y de buena fe, y desmontndose de un salto se acerc a Jhasua y comenz a besarle los pies mientras Doraba a grandes sollozos. T eres el Mesas de Israel esperado, Nio de Dios!... exclamaba como enloquecido dejando a los viajeros estupefactos, pues que la mayora de ellos poca atencin haban puesto a los asuntos religiosos. He visto la luz de Dios sobre ti y el corazn no me engaa. Los Esenios intervinieron. Montad buen hombre, que ste no es lugar para tratar estos asuntos. Cuando lleguemos a Ribla hablaremos detalladamente le dijeron. Ese viejo tiene el seso reblandecido -decan algunos, y nos quiere hacer un drama sacro a mitad de camino. La mayora de los viajeros diseminados unos detrs de los otros a lo largo del camino, no se enteraron de esta conversacin, pues slo podan orla los que marchaban junto al grupo formado por Jhasua y los cuatro Esenios. El rumor del Orotes lo dominaba todo y apenas dejaba or la voz sonora del gua que gritaba: Alto!... Llegamos al Puente de las Caravanas y debemos hacer un breve descanso. . . Se desmontaron para tenderse sobre el csped. La jornada haba sido larga y el cansancio se apoderaba de todos. Las primeras sombras de la noche lo envolvan todo, con esa suave penumbra de las noches de oriente que deja percibir todos los objetos como si el azul difano del cielo y las primeras estrellas hicieran ms tenue el manto de las tinieblas. Jhasua tendido cuan largo era sobre el verde brillante del csped, pareca una estatua yacente de un Adonis dormido. El viejo rabino se sent hacia sus pies, para contemplar a su sabor aquel bello rostro adolescente, entre un marco de cabellos bronceados que le caan abundantes Sobre los brazos cruzados por debajo de la cabeza. He aqu el modelo perfecto para que un artista del mrmol forge un Abel muerto dijo el anciano al odo del Servidor, que se sent a su lado. O de un Abel dormido a las orillas del Eufrates intercedi el Esenio sacando algunas

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viandas de su maleta de viaje. Los otros Esenios se unieron al grupo. Por piedad, dejadme entre vosotrosles dijo el viejo rabinoque prometo ser discreto. Bien veis que casi estoy terminando mis das, y la luz que he vislumbrado, no quiero que se apague ms. Bien, vos lo habis dicho. La luz que el Seor enciende nadie puede apagarla. Quedaos pues y compartiris nuestra cena. El anciano viajaba con un criado, el cual abri ante su amo una gran alforja repleta de comestibles. Hicieron mesa redonda con el rabino y su criado, y cuando todo estaba dispuesto, el Servidor llam suavemente a Jhasua.. Duermes Jhasua? le pregunt. Soaba dijo incorporndose lentamente. Soaba que atravesaba por un desierto abrasado de sol y que extenuado de sed me tend a morir en un camino. Vi que un viejo labriego me encontraba y me daba de beber. El anciano se tena el mismo rostro y expresin que tenis vos dijo al Rabino. Este mir a los Esenios como preguntando si el joven hablaba dormido an. Los inspirados de Jehov dijo el Servidor reciben la luz divina en muchas formas. Y acaso el sueo de Jhasua ser una escena pasada o una escena futura. Ahora, a alimentar los cuerpos que pronto nos llamar el Kbir a las cabalgaduras. Y esta vez ser para dejarnos a las puertas de Ribla aadi, otro de los Esenios haciendo las partes, de frutas, pan y queso que corresponda a cada uno. Durante la comida intimaron an ms con el Rabino; y de esta intimidad resultaron algunas confidencias inesperadas. Y as los Esenios y Jhasua supieron que el anciano Rabino cuyo nombre era Miqueas, tena varios hijos, uno de los cuales era Gamaliel, el joven doctor "de la Ley que tanto haba admirado la clara luz de Jhasua en la difcil y complicada ciencia de Dios y de las almas, cuando a los 12 aos le llev Jos de Arimathea para que escuchase a los Doctores y maestros de Israel. Yerno suyo era Alfeo que vio a Jhasua en la cuna la noche de su nacimiento. Cuada suya era La, la viuda de Jerusaln que conocemos. Haba pues vinculacin directa entre l y los amigos y familiares del Cristo que le conocieron desde su primera infancia. Pobre de m! Deca condolido el viejo. Todos haban visto la luz y slo yo estaba a obscuras... Cmo se ve, que el secreto andaba entre Esenios, que as estuvo oculto durante tanto tiempo!.. Cmo fue, que mi yerno Alfeo nada me dijo de esto? Cmo call as mi cuada La, cuando en varias ocasiones estuvo con Susana mi mujer?" En los designios divinos contest el Servidor todas las cosas tienen su hora, y mientras

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esa hora no llega, densos velos encubren lo que el Eterno quiere que sea encubierto. Acaso, por especiales combinaciones muy comunes en la vida humana, no estaras en condiciones de saber estas noticias. As es por desgracia contest el anciano pensativo. Tena yo una atadura de hierro hasta hace cerca de dos aos. Mi hermano mayor que muri en este tiempo, era el intrprete, y traductor ^hebrea, que ms apreciaba Herodes el Grande, cuya amistad, para con el alto sacerdocio de Jerusaln era ocasionado por estas relaciones de mi hermano. Y como por cuestiones de intereses yo dependa de l, siempre me encontr maniatado a sus opiniones y modos de ver en todo orden de cosas. Su muerte me libert de esta esclavitud y recin ahora me considero hombre libre. Ya lo veis pues. Haba una poderosa razn para que el Altsimo mantuviera velados para vos sus grandes secretos aadi de nuevo el Servidor. Ahora s que no os dejo escapar! deca entre enternecido y risueo el anciano Rabino, mirando a Jhasua que estaba muy ocupado en romper almendras y avellanas, para que los comensales las encontrasen ya limpias. Ya veis decale, el jovial Esenio Melkisedec habis llegado al festn divino un tanto retrasado, pero an tenis la satisfaccin de ocupar un puesto en la mesa del Profeta de Dios y comer almendras y avellanas peladas por sus propias manos. Lo dijo al mismo tiempo que Jhasua con su gracia y dulzura habitual ofreca al anciano en el hueco de sus manos, una porcin de dichas frutas ya descortezadas. El le tom ambas manos y las estrech sobre su pecho mientras sus ojos se inundaban de llanto. Ahora no me agis la fiesta que yo estoy muy contento djole Jhasua viendo la emocin del anciano. Poco despus de esta escena, la caravana se pona en marcha siguiendo el curso del ro Orontes, cuyo armonioso rumor semejaba un salmo de gratitud al Hacedor Supremo, segn era la vibracin del ntimo gozo espiritual que se haba extendido sobre los viajeros. Y la luna llena y plida como una hada misteriosa, encenda su fanal de plata sobre los cerros y los bosques cargados de perfumes y de rumores, y sobre las ondas serenas del ro que continuaban desgranando sus salmodias de cristal. En la ltima parada antes de llegar a Ribla, el Kabir contrat un joven y fornido aldeano, para que con su buen caballo se adelantase a llevar la noticia de que llegaban al amanecer, pues viajeros de Palimira le esperaban con urgencia. Decid a cuantos encontris en la Puerta de las Caravanas, que nos hemos adelantado en muchas horas y que antes de salir el sol, estaremos entrando en la ciudad. Esta orden dada por el Kabir a su mensajero, fue causa de que Arvoth el escultor y sus dos hijos, se encontrasen apostados a la gran puerta de entrada a la espera de los Esenios que traan a Jhasua.

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Por fin! Deca l con mucha gracia por fin nos encontraremos con ese famoso Archivo, que ya lo veo hasta cuanto parto el pan. Pero, cuidado amigo Arvoth; que si ese Archivo no es conforme a lo que tenemos soado mis maestros y yo, puede que os demos algn castigo! O puede ser que yo os lo d a vosotros, por haber tardado tanto en traerme noticias de mi hogar abandonado contestaba el escultor riendo de la amenaza de Jhasua. Abandonado no, seor escultor agreg de nuevo Jhasua porque del Santuario va todos los das el hermano repostero con su ayudante, para llevar cuanto necesita vuestra esposa y vuestra hija Nebai. No estaris vos mejor cuidado que ellas. Los Esenios rean del fuego que pona Jhasua en sus afirmaciones, que Arvoth agradeca, aunque dominado por una profunda emocin. Y mientras la caravana se diriga a las grandes cuadras donde las bestias descansaran hasta el regreso, los viajeros se diseminaron por la ciudad, cada cual al sitio en que era esperado. Los Esenios y Jhasua siguieron a Arvoth que les condujo' hacia la ancha calle llamada de "Los Bazares", por la gran cantidad de ellos que haba en todo el trayecto, aun cuando a esa temprana hora, no estaban abiertos. Slo encontraban a los leadores con sus yuntas de asnos o de bueyes que entraban cargados de fardos de lea y los labriegos de los campos vecinos, con grandes alforjas de esparto repletas de frutas y de hortalizas. Encontraron que Ribla tena gran parecido con las ciudades galileas, las cuales debido a las alteraciones del terreno, unos edificios estaban sobre un pequeo cerro, otros en honduras, que las exuberantes plantaciones les daban el aspecto de terrazas al aire libre, pues sus techumbres estaban a ms bajo nivel que las copas de los rboles que les rodeaban. Encajonada la ciudad entre enormes bastiones naturales de piedra, entre los cuales brotaban rboles como la paja en las llanuras, era en verdad un conjunto de nidales de guilas perfectamente defendidos por la naturaleza. Por tres lados estaba Ribla, defendida por los grandes platanares de las riberas del Orontes, pues quedaba justamente donde el ro formaba un ngulo agudo con uno de sus afluentes, que corra tumultuosamente al pie mismo de la muralla que daba al oriente. Al pie de aquella muralla, estaba la vieja casona habitada por Menandro, el sacerdote de Hornero poseedor del Archivo. El anciano dejaba el lecho a mitad de la maana, y Arvoth tuvo tiempo para hacer conocer a los viajeros aquel vetusto edificio, cuyo aspecto exterior denotaba varios siglos de existencia. Algn gran caudillo guerrero debi ser su dueo primitivo, a juzgar por las formidables defensas que hacia el exterior tena. Sus ventanales eran caladuras hechas en los mismos bloques de piedra, y sus torrecillas almenadas conservaban seales de agresiones ya lejanas. Desde las terrazas admirablemente resguardadas, se contemplaba el maravilloso panorama

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que ofreca el gran ro, serpenteando como un movible sendero de cristal rizado por entre montaas, bosques y pradera. Qu me decs del cofre que guarda el Archivo? preguntaba Arvoth a los Esenios, asombrados de aquella ciclpea construccin. Que es digno de guardar toda la historia de la humanidad!... le contest el Servidor Nicandro o Nicanor que es lo mismo, era el hijo mayor del dueo de la casa, y fue quien primeramente les recibi dicindoles que su padre les esperaba en la biblioteca porque se senta algo atacada, del reuma. En efecto, el hermoso anciano descendiente de Hornero les recibi sin moverse de su silln. Lo primero de que se extra, fue de ver un jovencillo como Jhasua entre los estudiosos, que venan de tan larga distancia en busca de un archivo, cuyos polvorientos pergaminos relataban leyendas que tenan siglos. Vosotros los descendientes del gran poeta, decs que las Musas le mimaron desde su niez deca Tholemi, gran conocedor de las tradiciones griegas. Y fue as con toda verdad interrumpi el anciano. Nosotros decimos continu el Esenio, que este jovencito es un mimado de la Luz Eterna y de la Divina Sabidura. Jhasua se vio precisado a acercarse al anciano que le tenda ambas manos temblorosas. Rubio como Apolo y tus ojos como los suyos, tienen dardos que queman el corazn le dijo estrechndole las manos. Por qu has venido?, di la verdad, por qu has venido? Por el Archivo y por el guardin del Archivo le contest Jhasua, con una dulzura tal, que al viejo sensitivo le reson su voz como un canto de alondra. Oh, gracias, precioso Apolo de la Siria! Y qu esperabas encontrar sino al reuma en el viejo guardin del Archivo? volvi a interrogar el anciano Menandro como si el hablar de Jhasua le causara un gozo inefable. No pens en vuestra enfermedad, sino en la comprensin y firme voluntad que demostris al desterraros voluntariamente de vuestro pas por conservar un Archivo. Difcilmente se encontraran hoy, diez hombres en el mundo que hicieran lo mismo. Tienes la sabidura a flor de labio como tena Hornero sus cantos inmortales. Sintate en este taburetito donde sola sentarse mi joven esposa, cuando quera arrancarme un s y yo quera decir no. Jhasua sonrea sintiendo la suave caricia de la ternura de aquel anciano, y se sent en el sitio indicado. Mientras esta escena, los Esenios haban formado cadena de fluidos magnticos con sus pensamientos puestos en accin, para aliviar de sus dolores al buen sacerdote de Hornero, que iba a prestarles tan importante servicio. Vamos a ver continu el anciano, qu quieres t del Archivo y del guardin del Archivo? Del Archivo, quiero sus secretos y de vos quiero la salud y la alegra le contest Jhasua que haba dejado de sonrer, y miraba a los ojos del anciano con una energa y una fijeza tal, que el viejo se estremeci involuntariamente.

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Los secretos del Archivo los tendrs, pero mi salud y mi alegra estn ya muy lejos... murmur con tristeza. Tambin yo' estaba lejos y hoy me tenis a vuestro alcance. La salud y la alegra son palomas mensajeras del Altsimo, y van y vienen como las rfagas del viento y los rumores del Orontes le dijo Jhasua acariciando suavemente con sus manos que vibraban, los brazos y las rodillas del anciano sobre los cuales se haba apoyado. Haba comprendido que los Esenios emitan fuerza magntica sobre l para que aliviase a Menandro, y lo hizo con tan buen xito que de pronto le vieron ponerse de pie y que agitando los brazos exclamaba lleno de satisfaccin y alegra: Pues no digo? Eres Apolo, y has puesto fuego y vida en mi cuerpo y alegra en mi viejo corazn. Y empez a dar fuertes abrazos a los recin llegados para hacerles ver que la energa y la salud haban vuelto, an cuando l las crea tan lejas. Si bien dispuesto estaba el anciano hacia los Esenios, lo estuvo por completo despus de esta escena que acabo de relatar. El mismo les gui al Archivo y lo puso a su disposicin, dndoles las indicaciones que pudieran servirles de gua para encontrar lo que deseaban. Un pequeo libreto especie de ndice les hizo ver en conjunto lo ms importante que aquel Archivo guardaba: Crnicas del Continente Lmur (desaparecido). Crnicas del Continente Atlante (desaparecido). Crnicas de tica, de Escitia, del Indostn, de Irania, del Nilo, de Mauritania y de Iberia. _ Deseamos primeramente las Crnicas de la pennsula Indostnica _dijo Melkisedec. Y el anciano sacerdote de Hornero les sac un grueso rollo de papiro en cuya envoltura exterior se lea: "Crnica escrita por Arjuna" discpulo de su Grandeza Khrisna, el prncipe filsofo del amor y de la paz". Esto es lo que buscbamos! dijeron a la vez los cuatro Esenios, mientras Jhasua esperaba en silencio. _ Bien mis amigos: este archivo es vuestra casa. Tenis entera libertad en l les dijo el anciano y apoyado en su hijo sali al parque de la casa a su paseo matutino de que haca varios meses estaba privado. Tambin yo los dejo aadi Arvoth. Mis hijos y yo tenemos otra clase de trabajo que les har ver cuando les plazca. Los mrmoles estn rabiosos por tomar formas definidas, y tambin tengo yo prisa de volver al hogar. Con que hasta luego. Cuando l sala, entraba un criado llevando jarabes y pastelillos con que el dueo de casa obsequiaba a los visitantes. Sigamos en su tarea a nuestros cuatro Esenios con Jhasua, y as sabremos cunto ellos van descubriendo en aquel archivo milenario.

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El papiro encerrado en un tubo de piel de foca y muy recubierto por una fina tela de lino, fue cuidadosamente abierto y colocado en los atriles especiales para estudiar esta clase de trabajos. Era doble, o sea escrito en dos cintas de papiro unidas al medio por pequeas obleas engomadas. Una de las tiras estaba escrita en la lengua de los antiguos Samoyedos, que en su lenta emigracin de los hielos del Norte fundaron Hisarlik, la gran capital del tica prehistrica. La otra cinta era una traduccin de aquella lengua muerta al griego de la poca Alejandrina, que se divulg bastante por Asia y frica debido a las correras de conquista de Alejandro Magno. Era pues tarea fcil para los Esenios la lectura del papiro en la escritura griega antigua. Melkisedec fue designado lector, y notarios, Azaras y Tholemi. El Servidor y Jhasua escuchaban. El papiro comenzaba as: "En la inmensidad donde giran estrellas y soles, reson la voz eterna repetida por los ecos y marc la hora inmortal. La Legin protectora, de la sexta Jornada Mesinica en globos gemelos del. Planeta Tierra, entr en actividad, y elevadas inteligencias penetraron en la atmsfera astral de los planos fsicos, para anunciar el gran acontecimiento a los encarnados que haban de antemano aceptado el encargue de ser instrumentos del designio divino en el plano que ocupaban. "Una elevada inteligencia, un arcngel fue el heraldo elegido para buscar aquellos instrumentos perdidos en las selvas terrestres, y apareci en sueos a una mujer de vida pura cuyo nombre era Sakmy, desposada recientemente con e' doncel Baya-Dana, ambos pertenecientes a la numerosa parentela del joven Rey de Madura, pas del Sur indos-tnico sobre el mar. Vedo-Van Ugrasena era un rey justo .y piadoso con su pueblo, que le amaba y reverenciaba por su gran misericordia. "La hermosa visin anunci a la joven esposa Sakiny, que la hora era llegada de que un rayo de Luz Eterna bajase a la tierra, y que ella sera madre de la elegida por los Genios Tutelares de la Tierra, para vaso pursimo que encerrara al Divino elixir de vida para la humanidad, enferma de muerte por sus propias miserias. "Y cuando fue el tiempo, les naci la hermosa nia a quien llamaron Devanaguy y en cuya crianza y educacin pusieron sus padres un esmero muy superior a lo habitual, ya que conocan los elevados designios divinos sobre aquella criatura. "Cuando sta lleg a la pubertad, fue tomada como esposa por Vasuveda, gentil y noble mancebo, hijo segundo del buen rey Ugrasena, que al poco tiempo fue desposedo de su reino por su hijo mayor Kansa, erigido en caudillo de los poderosos descontentos por la misericordia de Ugrasena para con el pueblo. "El buen rey haba sido encerrado en una Torre, y sus fieles servidores y amigos, reducidos a esclavitud, haban perdido toda esperanza de salvarle. "Lloraba el triste rey su obscura suerte de caer en prisiones, cuando apenas se haban

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extinguido los ecos de los himnos nupciales de! desposorio de su hijo Vasuveda con la nia elegida por los dioses para que "Vish" encarnase en ella, y hecho hombre, salvara a la humanidad de la muerte que le amenazaba. "Devanaguy su joven nuera, inspirada por los Genios del bien y del amor, disfrazada de chicuelo vendedor de frutas azucaradas, logr introducirse con su venta en la Torre, presidio de su suegro, y cuando a travs de los barrotes de su puerta pudo hablarle, se dio a conocer y le dijo que los Devas queran que viviese para ver la gloria de Vish que se acercaba. La adolescente esposa estaba ya encinta en la quinta luna y mientras aparentaba ofrecer sus golosinas al cautivo le deca: Algrate Ugrasena, padre mo, porque "Vish" encarnado en mi seno, ser tu salvador. "Mientras tanto Vasuveda su esposo, y segundo hijo del cautivo, haca correr secretamente la gran noticia entre los que permanecan adictos a su padre, que en su mayora se hallaban en la dura condicin de siervos, desposedos de todos sus bienes. "Desde aquel momento se form una numerosa alianza entre los desposedos y esclavizados, para prepararse a la llegada del Libertador. Con la mezquina concepcin de la vida y del bien que tuvo siempre la humanidad, la mayora de estos desposedos y esclavizados, esperaban un Vish salvador de su penosa situacin y no al Rayo de Luz Divina que vena para toda la humanidad. "Mas la Eterna Sabidura, que an de las ignorancias humanas extrae el bien para sus criaturas, de este gran entusiasmo popular extrajo la divulgacin del sentimiento de justicia y proteccin divinas, para quienes la merecen con su buen obrar. "Los sucesores de aquellos Flmenes originarios de Lemuria, vivan como anacoretas en los bosques y grutas que llamaron sagrados con el tiempo, por las maravillosas manifestaciones del poder divino que en ellos se obraban, debidos, segn el vulgo, a la vida penitente y de oracin continua que los solitarios hacan. "A quines, pues, haban de acercarse los desposedos y esclavizados, sino a estos pobres voluntarios que se contentaban con los frutos que les daba la tierra para sostener sus vidas? "De aqu vino que el pueblo empobrecido y tiranizado por Kansas y sus partidarios, form unin con los anacoretas hindes, conservadores de las doctrinas de los Flmenes, aunque ya algo transformadas y desfiguradas, por la accin devastadora de los siglos y de la incomprensin humana. "Los solitarios, cuya vida de alta contemplacin y estudio de las Leyes Divinas, les pona en condiciones de seguir la luminosa estela de la Divina Voluntad con relacin al planeta Tierra, saban que el tiempo de la llegada de la Luz Divina haba sonado ya en los arcanos eternos, y esperaban de un da a otro el gran acontecimiento. "Sus antiguas profecas decan bien a las claras: "Cuando hayan pasado cuarenta centurias desde que el sol se durmi en las riberas del Eufrates, el sol nuevo se levantar al sur del Indostn junto al mar. Su llegada ser anunciada por el hecho inslito de un hijo en rebelin

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contra su padre-rey, al cual encadenar en un calabozo". "Para los contemplativos anacoretas hindes, el sol dormido a orillas del Eufrates, era Abel. Las cuarenta centurias haban ya pasado, y al sur del Indostn, junto al mar, en la gran capital de entonces, Madura, un hijo, Kansas, se haba rebelado contra su padre Ugrasena, y le habla puesto en calabozo. Era pues all y en esos momentos, en que deba aparecer el nuevo sol de justicia. "Otro anuncio proftico que contaba varios siglos de existencia, y que haba cantado un bardo sagrado en las selvas Indostnicas deca: "Cuando los grandes ros del oriente bajen sus aguas hasta entregar a los hombres las arenas de su cauce para amurallar ciudades, y suban luego hasta que los monstruos del mar crucen por encima de sus techumbres, alegraos corazones que lats, porque siete lunas pasadas, aparecer un lucero nuevo en el horizonte, a cuyo influjo irresistible y suave todo pjaro cantar en su nido". "Este hecho relacionado desde luego con movimientos y evoluciones astrales, haba ya tenido lugar y estaba terminando la sptima luna de la profeca. "Y los contemplativos solitarios de las grandes montaas y selvas de la India, alentaban a la inmensa turba de los desposedos y esclavizados, con la divina esperanza de un ungido del Amor que se apiadara de ellos. "Y de las inmensas cavernas del Himalaya y de los Montes Zuleiman, bajaban de dos en dos y en interminable caravana, hacia el sur del Indostn. Las grutas de la cordillera Windyha junto al caudaloso Narbhudha que desemboca en el Golfo de Cambayha, dieron asilo a aquellos infatigables visionarios que extraan de los abismos estelares y del fondo de las aguas, los indicios anunciadores de que un rayo de la Luz Increada iba a iluminar la Tierra. "La Energa Eterna, fuerza impulsora que es vendaval que arrastra, y relmpago que ilumina las tinieblas, les hizo encontrarse sin buscarlo y sin pensarlo, con los ltimos vestigios de una ya desaparecida civilizacin que en el ostracismo de las cavernas vivan tambin esperando. Y los solitarios indostnicos, cenizas vivas de los muertos Flmenes Lmures, se encontraron en la legendaria Bombay con las ltimas lucecillas que dejara en pos de s el sol dormido en las orillas del Eufrates y en los valles del Nilo segn la antigua profeca. Se encontraron, se reconocieron, y como todos buscaban a luz de un nuevo amanecer, se refundieron en un abrazo que permaneci anudado durante largas edades. Y por esas maravillosas combinaciones que slo teje y desteje la Ley Divina, se encontraron unidos al S.O. de la pennsula Indostnica, los Dacthylos de Antulio con su clara sabidura extrada de los abismos estelares, con los Kobdas azulados de Abel, con su ciencia arrancada del estudio del humano corazn vido de amor y de paz; y los Flmenes Lmures de Num, cuya llama viva saba el secreto de transformar la bestia humana harta de carne y sangre, en buscadores de una estrella nueva que deba aparecer en el horizonte terrestre. "Y apareci el nio Chrisna hijo de Vasuveda, hijo segundo de! rey de Madura Ugrasena, y de Devanaguy, hija primognita de Baya-Dana y de Sakmy la sensitiva, que recibi la primera

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visin precursora del acercamiento divino. "Mas, como las sagradas profecas eran tambin conocidas de las inteligencias tenebrosas que persiguen a la luz, un mago negro hizo llegar a Kansas el hijo usurpador y rebelde, que un rayo de la Justicia Eterna nacera de Devanaguy mujer de su hermano Vasuveda, mand sus esclavos que la raptaran del hogar y la encerrasen en una dependencia de la misma Torre en que tena secuestrado a su padre. "Y aunque los hijos de las tinieblas apagan toda luz, los hijos de ia claridad la encienden hasta en las piedras de los caminos. Y fue as, que los que conocan el gran secreto, se valieron de ingeniosos ardides para rondar alrededor de aquella Torre y ocupar en ella puestos nfimos de limpiadores de acueductos y de fosos, de leadores y de picapedreros, con el fin de evitar que el nio que iba a nacer fuera asesinado tal como Kansas el usurpador haba mandado. "Las tinieblas de su propia maldad cegaron a los que buscaban apagar la luz divina que vena a la tierra, y mediante un tnel abierto secretamente desde la Torre-presidio a la orilla del mar, Devanaguy fue sacada antes de ser madre y sustituida por una joven que haba muerto al dar a luz su hijo. "El guardin Donduri, discpulo de los solitarios y adicto al rey encarcelado, estaba en el secreto del cambio, y se limit a dar parte a Kansas el traidor, que la cautiva haba perecido al dar a luz sin socorro alguno. "El malvado usurpador hizo grandes fiestas celebrando su triunfe y el de sus magos sobre los hijos de la luz, y durante el mismo ao fue libertado el rey justo por los mismos medios, quedando en su lugar uno de los solitarios que se le pareca, y que se brind al sacrificio a fin de que Ugrasena quedara en libertad para organizar con Vasuveda y su pueblo fiel, la liberacin de Madura. "Crishna que significa, "secreto guardado en sombras'' fue encargado a un pastor llamado Nanda que viva a orillas del Nerbuhdah, al pie de los Montes Windhyah donde los solitarios tenan el ms antiguo y numeroso Refugio-Santuario hbilmente oculto en las cavernas y entre los bosques ms impenetrables". Hasta aqu haban llegado los Esenios en la lectura del papiro, cuando Arvoth se lleg al Archivo para anunciarles que el anciano sacerdote de Hornero, Menandro con sus hijos les esperaba para la comida del medio da. Y otra vez se realiz el hecho tan comnmente repetido, de que a! partir el pan y verter el jugo de la vid en las nforas de plata, se forman grandes alianzas y florecen las amistades y los encuentros de almas que juntas estuvieron en lejanos tiempos, y que el Eterno Amor rene en un momento dado. Los hijos de Menandro, el sacerdote de Hornero se haban hecho grandes amigos con los hijos de Arvoth el escultor, si bien stos eran de menos edad que los otros. El anciano les refiri durante la comida los viajes y excavaciones que tuvo que hacer en ciertos parajes de la antigua Grecia, sobre todo en las grutas del Monte Himeto que en la

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prehistoria se conoci por Monte de las Abejas, en cuyas oquedades profundas y rumorosas, se deca que salan genios benficos, enviados por las Musas al bardo inmortal Hornero, sobre todo la luminosa Urania, que escuchaba el danzar de las estrellas, cuyas grandiosas epopeyas las refera en divinos poemas representados por dioses (El Monte de las Abejas fue en el tica el refugio de los Dacthylos de Antulio). Les refera que en algunas grutas haba encontrado nombres petrificados y escrituras en lminas de mrmol. _ Hornero, mi glorioso antecesor deca orgullosamente el anciano, tena coloquios ntimos con las Musas y con los genios enviados por ellas, para contarle las tragedias de hombres y dioses en los abismos de luz y sombra, en que viven su eternidad las estrellas. Era encantador para los Esenios escuchar a aquel anciano que pareca tener msica en los labios y fuego en el corazn cuando hablaba de los poemas inmortales de Hornero. Pareca haberlos vivido l mismo y que su palabra llena de santo entusiasmo los fuera de nuevo esbozando en aquel ambiente de serena simpata que le rodeaba. Cuan feliz hubiera sido Hornero, mi padre, si hubiera tenido este divino Apolo sirio a su lado... as tan cerca como le tengo yo!... exclamaba de pronto el anciano embebido en la contemplacin de Jhasua que a su vez le miraba con vivsima simpata. Entonces s que hubieran bajado las musas, para contarle leyendas del Infinito que descubriran ante los hombres bellezas no imaginadas por ellos. Hablis de vuestro padre Hornero con un entusiasmo que raya en delirio! dijo en voz baja Jhasua mirando al anciano que tenia a su lado, y no habis pensado que la Ley de las reencarnaciones ha hecho de vos una repeticin de Hornero el de los cantos inmortales. Qu habis dicho Apolo mo? pregunt el anciano como queriendo arrancar de los ojos profundos de Jhasua el secreto que acaso ellos haban ledo en el insondable Infinito. Qu habis dicho? Lo que habis odo contest firmemente el joven Maestro con aquella voz elocuente de inspirado, que a veces tena vibraciones metlicas como si fuera una campana de bronce sonando en la inmensidad. Un silencio inmenso, solemne se estableci en el espacioso cenculo donde tales palabras haban resonado, como si el misterioso enigma de la Verdad Eterna hubiera sobrecogido las almas de un sentimiento profundo de religiosa adoracin. Es verdad! Exclamaron luego los Esenios. Y nunca lo habamos pensado. Y acaso prosigui Jhasua cuando explorabais las grutas del Monte Himeto, y sacabais esas momias convertidas en piedra, no pensarais que una de ellas os haba pertenecido en edades lejanas. Nio, nio!... Me amedrentis con vuestra luz que sondea los siglos.... exclam el anciano poniendo su diestra temblorosa sobre la fresca mano de Jhasua, apoyada blandamente sobre el mantel. Creis acaso que tanto he vivido sobre la tierra como para que un cuerpo que

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fue mo se haya convertido en piedra? Y por qu no? Qu son los siglos ante la eternidad del alma humana? le pregunt nuevamente Jhasua. En los papiros que guardan los Esenios continu diciendo he conocido las vidas que unos solitarios que habitaron las grutas del Monte Himeto, en aquel entonces Monte de las Abejas, donde se cuenta que conservaban embalsamados los cuerpos que les sirvieron para realizar sus vidas fsicas, y les mantenan ocultos en huecos abiertos en la roca viva. Y como sta va creciendo por la lenta acumulacin de tomos y molculas, se concibe muy bien que los cuerpos quedan al fin de los siglos, como incrustados en la montaa de la que quedan formando parte. Como el anciano buscara con la mirada en los rostros de los Esenios, para saber hasta qu punto poda abismarse en aquellas verdades, el Servidor intervino. Nuestros hermanos del Monte Carmelo dijo se creen sucesores directos de los solitarios del Monte Himeto, y conservan momias y relatos sobre ellos. Les llamaron Dacthylos porque su fundador llevaba ese nombre, con el cual se present ante el mundo que le acoga al llegar emigrado de Atlntida sumergida bajo las aguas del ocano, despus que haba tenido por dos veces en medio de ella, al Hombre-Luz sin haberlo reconocido. "Los Dacthylos fueron los depositarios de la sabidura de Antulio, el gran profeta atlante. "Hilcar II prncipe de Talpaken, fue el que trajo al tica prehistrica toda la grandeza de Antulio, y tom el nombre de Dacthylos para ocultar su procedencia. El reuni nios desamparados y proscriptos de la sociedad, y fund una escuela de Divina Sabidura como la que haba tenido Antulio su Maestro. Quin puede negar con fundamento que Hornero vuestro glorioso antepasado no estuviese en aquella escuela que vivi en la oscuridad durante muchos siglos? "La ley de la reencarnacin de las almas abre horizontes tan amplios como la eternidad misma. Y como toda ley divina, se cumple en todos los seres con igualdad y justicia inexorable. Comprobada la eternidad del espritu humano, y que l progresa indefinidamente mediante la Ley de reencarnaciones sucesivas la buena lgica nos lleva de inmediato a la clara conclusin que los que hoy vivimos la vida en la carne, hemos vivido esa misma vida innumerables veces, en cada una de las cuales hemos ido dejando los harapos del atraso primitivo, y hemos ido adquiriendo lentamente las pequeas claridades que alumbran hoy nuestro camino. "No es esto lo nico que est en acuerdo con la eternidad de Dios, que ha querido hacer participante a su criatura de su misma inmensa eternidad? El anciano sonri afablemente para decir: Vuestra sabidura es hermana gemela de la de Hornero mi glorioso padre, como lo comprobaris cuando estudiis su libro secreto, escrito por el mismo en lminas de cuero curtido al blanco y que l titul: "Sueos de Inmortalidad".

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EL SACRIFICIO DE CHRISNA "Este libro es mi gran secreto que ha sido transmitido de padres a hijos, como un depsito sagrado y que ojos profanos no vieron jams. Ni yo mismo lo haba comprendido hasta este momento inolvidable, en que este radiante Apolo de la Siria ha descorrido el Velo de Minerva para dejrmela en su pura y divina desnudez. "Y aunque s que mi espritu es inmortal, no lo es este viejo cuerpo que me acompaa, y que no tardar mucho en buscar la fosa para descansar. "Mis hijos seguirn o no el camino de su padre, y no puedo obligarles a que carguen tambin ellos el enorme peso que yo tuve fuerza de soportar toda mi vida: el peso de los secretos de Hornero sostenido por nueve generaciones, en medio de las cuales hubo siempre un guardin fiel que supo guardarlo a despecho de todas las maldades, ambiciones y egosmos. "Por estas razones declaro aqu mi inquebrantable resolucin, de entregar este sagrado depsito a este hermoso Apolo Sirio y a la escuela de Sabidura de que l forma parte. Yo ir a morir entre vosotros con mi sagrado depsito para que quede cumplido mi juramento de guardarle hasta la muerte. "All donde repose mi cadver estarn tambin los "Sueos de Inmortalidad'' de Hornero. Conmigo termina la novena generacin que le ha rendido el culto perenne que para l quisieron las Musas inmortales. "Pasadas nueve generaciones dice l mismo ser tenido por un mito, por un ser que no fue humano, por un fantasma irreal de un pasado brumoso, como hizo siempre la humanidad en todo aquel que le hizo vislumbrar lo Infinito que no comprende". "Estamos todos de acuerdo? pregunt el anciano recorriendo con la mirada a cuantos le rodeaban. Por nuestra parte, de acuerdo contestaron los Esenios. Vuestros hijos dirn lo dems. Nuestro padre obra con acierto dijo el mayor, Nicandro o Nicanor, porque nosotros extranjeros en Ribla, no sabemos nuestro destino maana. Yo digo igual que mi hermano dijo Thimon el menor. Y el templo a Hornero que me haba mandado construir? pregunt Arvoth estupefacto ante una resolucin tan inslita a su parecer. Terminadle cuanto antes, y yo lo entregar al Delegado Imperial de Siria, para quo en l sea honrada siempre la memoria de Hornero el bardo inmortal de mi Grecia Eterna. Pero entonces caera en manos profanas que no sabrn darle el valor ni el significado que l tiene en vuestro sentir y pensar dijo el Servidor. Entonces qu he de hacer? Si algn derecho me asiste como constructor de l dijo Arvoth- -yo propongo que sea

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entregado a los Terapeutas peregrinos que recorren torios estos parajes consolando los dolores humanos. "Estos mantendrn este pequeo templo como un lugar de oracin y de refugio, en vez de un sitio de orga y de placer, como los templos de los dioses paganos. Las Musas hablaron por tu boca Arvoth djole el anciano. Los Terapeutas son eternos viajeros en busca del dolor humano. No pueden encadenarse a cuidar este bello amontonamiento de mrmol blanco. Arvoth: me has dicho que tienes una esposa y una hija nia an. Ella ser la sacerdotisa del templo de Hornero para que su lmpara no se apague, y resuene siempre la ctara con sus cantos inmortales. Slo as descansar mi corazn tranquilo en la tumba. Se hizo un gran silencio porque Arvoth reflexionaba en el traslado de su familia a esta apartada capital. Arvoth! le dijo Jhasua. Tienes miedo del templo de Hornero, o de la Ribla silenciosa y solitaria? No Jhasua, nada de eso, sino que pienso si esto agradar a mi esposa y a mi hija. Pues yo te digo que si aqu estuviera Nebai, hubiera saltado de gozo. Habis dicho tantas veces que los Terapeutas son vuestros padres. Aqu estaris con ellos como estis all con los del Tabor. Qu diferencia tiene? Cuando t hablas, Jhasua, la luz se enciende en seguida. Est bien, acepto., Todos celebraron jubilosos el hermoso horizonte que se abra hasta larga distancia, porque en aquella vieja y slida casona se encendera el fuego sagrado del amor al prjimo, pues se transformara con el tiempo en refugio para los doloridos del alma y para lo? enfermos del cuerpo. Los Esenios reanudaron la interrumpida lectura de los viejos papiros del Archivo. Continuaba as: "El pastor Nanda, ya de edad madura, viva solo en su cabaa donde fue oculta Devanaguy con su pequeo Chrisna, alrededor del cual se percibieron grandes manifestaciones del Poder Divino que resida en l. "Entre las selvas impenetrables del Indostn, existan en distintos parajes algunas ramificaciones de la formidable Escuela de Magia Negra llamada Serpiente Roja, cuyos orgenes se perdan en la noche de los tiempos, pues haba venido desde la desaparecida Lemuria, y continuaban sembrando destruccin y muerte all donde lograban poner sus fatales anillos. "Cada anillo de la terrible serpiente, era un ncleo de cuatro magos que siempre encontraban el medio de aliarse con los piratas, con los mercaderes de esclavos, con los usureros y las prostitutas. De todo este bajo y ruin elemento humano, pestilencia daina en medio de la sociedad, la Serpiente Roja tornaba sus agentes y espas para introducirse en las casas ms poderosas, en las residencias de los Maharajs y dominar el Continente Asitico, como haba

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dominado a Lemuria hasta producirse su desquicio y su ruina total. "Debido a sus criminales prcticas y manejos, Kansas el mal hijo, se haba rebelado contra su padre hasta llegar a ponerle encadenado en un calabozo. Desde luego se comprender que la Serpiente Roja era quien gobernaba en todo el sur del Indostn en rededor de Madura, su Capital. Y no tard en enterarse de que haba sido puesto en salvo el poderoso ser venido a la tierra para destruir definitivamente su fuerza. Y desataron como manadas de lobos hambrientos sus ms perversos agentes para encontrar al futuro vencedor de la Serpiente Roja. Ms que en el plano fsico, fue tremenda la lucha en la esfera astral del planeta, donde la numerosa Legin de Espritus de Justicia se puso en accin, cortando las comunicaciones entre los genios tenebrosos descarnados, con los encarnados de la maligna institucin. "Debido a esto, los componentes de la Serpiente Roja, se vieron desorientados, corriendo como enloquecidos por entre selvas y montaas sin poder dar con el paradero del nio Chrisna ni de sus padres, ni de su abuelo el rey Ugrasena. "Los solitarios de los Montes Suleiman, les tenan ocultos en su ciudad de cavernas y grutas inaccesibles para los profanos. Y habiendo entre ellos muchos clarividentes y auditivos, conocan a fondo los caminos obscuros y tortuosos por donde se arrastraba la Serpiente Roja, en busca de inocentes presas para devorar. "La grandes cavernas de los Montes Suleiman, resultaban ya estrechas para dar refugio a los perseguidos por los agentes de Kansas el usurpador. La montaa se fue horadando ms y ms durante las noches, abriendo tneles, pasadizos y caminos, para que aquella enorme poblacin oculta bajo las rocas, pudiera salir de tanto en tanto a buscarse lo necesario para no perecer de hambre. Los solitarios mismos se vieron a veces entristecidos y desanimados casi al borde de la desesperacin, cuando varios de ellos, vieron en clarividencia al nio Chrisna que sostena el globo terrestre en su pequea mano, y que tocaba con su dedo una montaa rida y reseca, y toda ella se converta en una montaa de dorado trigo. "En estas visiones espirituales, los solitarios Flmenes comprendieron el oculto aviso que desde el plano espiritual les daban, de que teniendo al Espritu Luz en medio de ellos, no deban temer al horrendo fantasma del hambre para el numeroso pueblo que haban albergado en sus cavernas. "Cuando ms recias eran las persecuciones de los agentes de Kansas, que eran de la Serpiente Roja, algunos solitarios tuvieron otra visin simblica que les aquiet el alma conturbada: vieron al nio Chrisna con una espada en la mano cortando las cabezas a una enorme manada de panteras negras que, avanzaba hacia ellos con las fauces abiertas para devorarles. "La montaa de trigo dorado lleg desde el Golfo Prsico en enormes barcazas salidas del Eufrates, enviadas por Nadir, rey de Urcaldia, cuyos dominios abarcaban los frtiles valles del Eufrates y el Tigris. Este buen rey estaba casado con una hermana de Ugrasena, y quiso socorrer al pueblo que segua fiel a su rey, pues que los Flmenes que tenan Santuario en las cavernas de los Montes Kirthar, sobre el Mar de Arabia, \e anunciaron las angustias que

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sufran los refugiados en las cavernas. "Los Flmenes diseminados por valles, montaas y selvas iban llevando discretamente la doble noticia del advenimiento del Salvador y de los sufrimientos de los creyentes en l que le esperaban. Y secretamente fuese formando una enorme coalicin de esclavos, de perseguidos, de azotados por la injusticia de los prepotentes que haban llegado al latrocinio ms voraz y criminal, hurtando hasta nios y nias de corta edad, para ser vendidos como vctimas de dioses iracundos y colricos que exigan una fe sellada con sangre de seres puros e inocentes. "El criminal sacerdocio que oficiaba en los altares de tales dioses, pagaba oro en barras por las inocentes vctimas que aplacaran la clera infernal de sus dioses, y las madres huan enloquecidas como ovejas perseguidas por lobos, a esconder en las madrigueras disputadas a las bestias, sus hijuelos para salvarlos de la rapia feroz y monstruosa de los mercaderes de sangre humana. 'La familia base de toda sociedad bien constituida, estaba aniquilada y deshecha, pues la avaricia hizo presa en muchos padres que buscaban y se procuraban abundante prole, para venderla a quienes tan generosamente la pagaban. "En la isla de Bombay llamada la isla misteriosa, se form entonces una fuerte alianza espiritual, entre los sucesores de los antiqusimos Kobdas de Abel, civilizadores de tres continentes, con los Flmenes, cuyo origen se remontaba a la desaparecida Lemuria. En una peregrinacin de muchos milenios de aos, haban ido pasando desde las grandes islas del Mar Indico, al montaoso Birmanh y luego al Indostn. "Mientras, los ltimos Kobdas haban bajado desde el Eufrates por el Golfo Prsico, hasta el caudaloso Indo, al pi de los Montes Suleiman. "Y ambas corrientes de bien, de justicia y de amor, se unieron en la misteriosa Bombay, donde dejaron como exponente milenario de aquella eterna alianza, cuarenta y nueve torres, nmero smbolo de 7x7, y cada torre, era un templo de estudio y concentracin y cultivo de los poderes mentales, y de las fuerzas superiores del espritu. "Rodeada de jardines y bosques, de corpulentos rboles, la isla de Bombay era inaccesible, pues distaba ms de una milla dentro del mar y slo en barquillas poda llegarse a aquel lugar de silencio y de misterio, donde a decir del vulgo habitaban las almas de los muertos. De all les vino el ser llamadas Torres del Silencio, alrededor de las cuales se tejieron innumerables leyendas terrorficas, que los solitarios dejaron circular como medio de tener ellos mismos mayor seguridad. "Las 49 torres estaban unidas unas a otras por interiores pasadizos, slo conocidos por los solitarios ancianos, que tomaron el nombre compuesto de Kobdas-Flmas, que significaba "Corona de llamas" como una sutil remembranza del nombre Kobda, que significa corona y flama, llama, alusivo a los antiguos flmenes. Cuando la persecucin de Kansas y de los agentes de la Serpiente Roja, fue ms persistente y terrible, Chrisna con sus familiares y

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adeptos, fue ocultado en las silenciosas Torres de la isla de Bombay, donde no haba temor que se acercase hombre alguno por el terror pnico que aquel lugar inspiraba a todos. "En aquellas 49 torres, para los sucesores de los kobdas estaba representado como un sueo milenario, el gran Santuario de Neghad junto al Nilo, y sobre el Mar Grande (Mediterrneo) como las Torres de Bombay quedaban sobre el Mar de Arabia, y a corta distancia de los corpulentos brazos del delta del gran ro Nerbhudah, que fertiliza toda la comarca. Para los sucesores de los flmenes, las 49 Torres de Bombay eran copia fiel de sus ciclpeas torres de Lina-Pah-Kanh, labradas en las montaas inaccesibles de la costa Lmur, sobre el Pacfico Norte. Y los kobdas-flamas hacan revivir all sus perdidos recuerdos a favor de los diseos, en piedra o en cobre que les haban dejado sus mayores en aquellas construcciones que parecan haber sido concebidas por sper-hombres y construidas por gigantes. "Bajo aquellas formidables Torres, en aquella isla circundada por el mar, se desarroll la infancia y la adolescencia del futuro prncipe de la Paz y de la Justicia, salvador de una raza., de una dinasta en desgracia, para el vulgo inconsciente de los valores espirituales que vienen desde lo Eterno, adheridos por leyes que desconocen, a seres superiores que tomaron sobre s la tremenda misin de salvar a la especie humana en un perodo de decadencia espiritual, moral y fsica que le lleva a una inevitable ruina. Por el gran desarrollo fsico adquirido, Chrisna a los 15 aos representaba un doncel de 20, y su clara inteligencia poda parangonarse a la lux interna de sus viejos maestros. "Bajo las bvedas vetustas de aquellas Torres silenciosas, obscurecidas por la accin de los siglos, se forj la liberacin de la especie humana, representada entonces en el vasto Dekan (Indostn) donde la aglomeracin de gentes de todas las razas dominadoras de la humanidad, haca de aquella parte del globo terrestre, un mercado de todo cuanto poda utilizarse para el bien y la dicha de los hombres. Y otra vez se repiti el hecho ms grande de todos los tiempos: la aparicin de la Luz Divina como un blanco loto, en medio del fango en que pereca la humanidad. Los kobdas-flamas dejaron por un momento en los siglos, sus tnicas cenicientas para vestirse de cuero de bfalo y de cobre, con el carcaj, el arco y las flechas a la espalda, para organizar las filas libertadoras en torno de Chrisna el Prncipe de la Justicia. "Kansas el hijo traidor, cuando tuvo conocimiento que de las cavernas y de los bosques brotaban arqueros que se extendan como una ola por el Dekan y avanzaban sobre Madura, huy despavorido hacia la costa del mar, buscando su salvacin en un barco velero anclado all por los piratas que acechaban las ventas posibles de carne humana viva. Como le vieron cargado de oro y piedras preciosas que buscaba salvar, como medio de asegurar su vida, al jefe pirata le atraves el pecho con su pual y le arroj medio muerto al mar donde fue devorado por los tiburones. "El rey Ugrasena entre el delirio de sus pueblos, fue restaurado en el trono de sus mayores, y como la Justicia y la Paz se restablecieron prontamente, los solitarios kobdas-flamas tornaron a sus torres silenciosas, desde donde cooperaron con el Enviado a eliminar el mal, con que los

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magos negros de la Serpiente Roja haban envenenado las corrientes humanas, hasta el punto que los padres procreaban hijos para venderlos como carne de mercado a quien ms oro les daba. "Vasuveda, padre de Chrisna, haba muerto durante la niez de su hijo, por lo cual el HombreLuz permaneci al lado de su abuelo y de su madre, a fin de que el anciano rey fuese respetado en vista del sucesor legtimo que dejaba, con lo cual se impeda que se levantara de nuevo el afn de otra usurpacin. "La noticia de la nueva legislacin de justicia se extendi rpidamente por el Dekan y pases circunvecinos, que se apresuraron a enviar embajadas en busca de alianza y proteccin con aquel prncipe sabio y justo, que daba a cada cual lo que era suyo, no reservndose para s, ni aun las horas del sueo necesarias a todo ser humano, pues que durante la noche y acompaado slo de algn amigo o criado fiel, recorra sin sur notado los distintos barrios de la Capital para asegurarse de que las rdenes eran cumplidas. "Y durante noventa lunas consecutivas viaj desde el Indo al Ganges, y desde los Himalayas hasta el Cabo Camorn que se hunde en el Mar Indico, anudando alianzas y despejando de tinieblas y de crimen aquel vasto pas en el que haba nacido y que fuera tomado como cueva infernal de la Serpiente Roja, con toda su corte de malhechores de la peor especie. "La adhesin de los oprimidos y de los hambrientos, respondi con creces a todo cuando Chrisna hubiera podido imaginar, pero las clases pudientes miraban con desconfianza al joven innovador, que peda libertad para los esclavos e igualdad para todos los seres humanos. Y se desencadenaron dos poderosas corrientes en formidable lucha: los oprimidos y los opresores. "En aquella parte del papiro que los Esenios iban traduciendo, apareca un grabado explicativo: se vean dos torrentes que se precipitaban uno contra otro con irresistible potencia, y en el lugar donde deba ser el choque, un doncel fornido con la cabellera suelta al viento y los brazos abiertos hacia ambas corrientes que se amansaban a sus pies y continuaban corriendo como arroyuelos de regado. '"Significaba a Chrisna, encarnacin de Vishn pacificando a la humanidad. Y continuaron la lectura que segua as: "Los anillos de la Serpiente Roja haban perturbado la fe sencilla de los pueblos, ignorantes en su gran mayora, y haban propalado principios errneos para inocular en las conciencias el virus del terror a la divinidad, como medio de sujetar a las masas al carro triunfal de su avaricia y feroz egosmo. "Indra o sea el aire, tena a su disposicin el rayo, el vendaval que todo lo destruye. Agni o sea el sol, era dueo del fuego, que peda continuas vctimas consumidas en sus llaman para aplacar su clera; mientras Indra quera vctimas arrojadas desde los ms altos montes, o colgadas de los rboles en cestas de flores, hasta que el hambre las consuma o los buitres les devoraban. De aqu surgi el brbaro comercio de nios y nias menores de diez aos. "Y Chrisna en sus largos y continuos viajes, no peda a sus aliados y amigos otra contribucin

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que la de destruir esa ignominiosa y criminal doctrina de Indra y de Agni, que pona tan obscura venda en las inteligencias respecto de la Divinidad. Cuando el prudente prncipe entr a actuar en el escenario lbrego y siniestro que de jamo? esbozado, los Indranitas y los Agnianos luchaban a muerte unos contra otros, atribuyndose cada bando el derecho de ser los depositarios de la verdad de Vishn. "Y Chrisna apareci entre las tinieblas como un genio benfico con su antorcha encendida, rasgando las sombras casi impenetrables de tanta ignorancia y fanatismo. "Qu hacis?, les preguntaba el Apstol de la Verdad. Ni Indra que es el aire; ni Agni que es el fuego, son nada ms que simples manifestaciones del Poder Supremo, que sopla en el aire y calienta en el fuego. Por qu, pues, luchis locamente por lo que todos por igual necesitis del Supremo Dador de cuanto es vida, fuerza y bienestar para el hombre? Inclinad vuestras frentes y prosternad vuestro corazn ante el Gran Atman, autor de todo Bien que os ama a todos por igual, pues que todos sois sus hijos. "Dejad vuestras flechas y vuestras hachas para las bestias feroces que consumen vuestro ganado, mientras vosotros perdis el tiempo en mataros unos a otros. El gran Atman, est en su Eterno Amor en todas las cosas, y sobre todo dentro de vosotros mismos y si El fuera capa?, de clera, la tendra, de ver que os matis sin ningn respeto a la vida, que os dio para amarle en todos vuestros semejantes, y en todos los seres y las cosas; la tendra, cuando vendis vuestros hijos para ser asesinados sobre un altar donde habis entronizado al crimen; la tendra cuando compris y vendis vuestros semejantes que llamis esclavos y siervos, porque carecen del oro que habis acumulado con la sangre, el sudor y la vida de cuantos infelices cayeron en vuestras garras de buitres sin alma. "Los pueblos se levantaban en torno de Chrisna, en un despertar de jbilo y de gloria. Nadie poda contener las masas enardecidas de esperanza y de entusiasmo; enloquecidas de dicha ante la palabra de aquel prncipe de Madura, que les hablaba de amor y de libertad. "Y desde el Golfo Prsico hasta el Mar de China, y desde el Thibet hasta Ceiln, estall como un incendio incontenible, un levantamiento general de los pueblos clamando por su libertad y por sus derechos de hombres. "El viejo rey Ugrasena, estaba espantado de la ola formidable que su nieto haba soltado a correr como un torrente que lo invada todo. Los Kobda-flamas repetan las palabras del Gran Apstol, reprimiendo toda venganza, toda violencia, toda lucha armada. El arma era la palabra, el verbo de fuego de Chrisna que hablaba a los hombres de libertad, de amor, de justicia, de igualdad, pues todos eran hijos del gran Atman, que encenda el sol para todos y enviaba las lluvias para todos. "Qu hara el Prncipe con aquella enorme ola humana que lo esperaba todo de l? "Sus adversarios que eran en general los acaudalados y los que se enriquecan con la esclavitud y la muerte de sus semejantes, decan alegremente: "No haya inquietud entre nosotros, que cuando este temerario doncel buscador de gloria y de

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fama se vea como un ciervo acorralado por toda esa jaura de lobos hambrientos que le van a devorar, l mismo se dar por vencido, y comprender que es insensata locura pretender levantar a la altura de hombres, esas masas imbciles, ms que bestias que nos sirven para la carga. El Prncipe tena slo 18 aos y representaba 30, porque senta profundamente la carga de la humanidad que pesaba sobre l. "Bajo todos los bosques, a la vera de los ros caudalosos, en los valles ms pintorescos, orden a aquella masa humana echar abajo los rboles de las selvas y construir cabaas de troncos, de ramas, de pajas y de lodo, en toda la extensin de los dominios de Ugrasena, su abuelo. "Fue tal el humilde origen de casi todas las ciudades del sur del Indostn, que pocos aos despus, se convirtieron en florecientes poblaciones que resplandecan de paz, de justicia, de libertad y de trabajo. "La figura de Chrisna creca da a da, hasta llegarse a dudar de si era un hombre de carne, sangre y huesos, o era un dios mitolgico que realizaba por arte de magia tan estupendas obras. "Teman por momentos verle desaparecer en una nube que pasaba, en un soplo de viento que agitaba la selva, en el incendio prpura del amanecer, o entre los resplandores de fuego del ocaso. "No te vayas de nosotros, seor!... no te vayas porque seremos encadenados nuevamente, y nuestros hijos sern asesinados en los altares de los dioses, le clamaban a voces. "Las arcas reales de Madura se iban agotando rpidamente en el rescate de esclavos y en alimentar aquella inmensa ola humana semi-desnuda y hambrienta, El dolor del valeroso Prncipe creca tambin hasta hacerse desesperante y angustioso, cuando un poderoso prncipe que reinaba en las regiones del Ganges y de Birman le envi emisarios anuncindole que deseaba amistad porque quera para sus pueblos la ley que Chrisna daba a los suyos. "Se llamaba Daimaragia y su alianza fue tan firme, que jams retir su mano de la mano que haba estrechado. "Mi pan es tu pan le dijo cuando ambos prncipes se encontraron en Calcuta. Salvemos juntos al Dekan de la iniquidad y del crimen y si has consumido tus tesoros, yo conservo los mos que sobran para hacer feliz la tierra donde descansan nuestros antepasados. . "Detrs del rey Daimaragia llegaron otros de ms modesta alcurnia, el de Penchad, de Belhestn y de Nepal, que se pusieron a las rdenes del Prncipe de Madura para devolver la justicia, la paz y la prosperidad al Dekan, que caminaba a la ms espantosa ruina, la desnatalidad, pues las mujeres se negaban a tener hijos que les eran arrebatados para venderlos como vctimas propiciatorias de un culto de crimen, de muerte y exterminio. "Y alrededor de Chrisna, se amontonaron como palomas perseguidas por los buitres, 26 centurias de mujeres en estado de gravidez, pidindole proteccin para el ser que lata en sus entraas. Y en la ms grande fortaleza de Madura, en Thinneveld sobre el mar, hosped a aquellas infelices vctimas del egosmo humano, todas ellas en la segunda edad, en la

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adolescencia y primera juventud (La vida humana estaba dividida en edades de diez aos; o sea que la primera edad duraba hasta los diez aos, la segunda hasta los veinte, la tercera hasta los treinta y as sucesivamente). "De este hecho, los adversarios levantaron al Prncipe espantosas calumnias, diciendo que haba robado a sus maridos las ms bellas mujeres del Dekn para formar el ms grande serrallo que prncipe alguno hubiese tenido. "Chrisna haba puesto la segur a la raz del rbol daino que destrua el pas: la mortandad de nios en los altares de dioses sanguinarios, creaciones horrendas de la avaricia humana. Las infelices madres defendidas por l, se sintieron fuertes para defender a su vez a los hijos que an no haban nacido y desde los torreones de la fortaleza, organizaron ellas mismas una defensa contra la que nada pudieron las flechas de sus perseguidores, que rodearon la Fortaleza para sacarlas a la fuerza. Aquellas mujeres se tornaron fierecillas contra los que pisoteaban sus sentimientos de madres y arrojaban a sus enemigos hachones ardiendo de camo engrasado, lluvia de piedras, recipientes de aceite hirviendo, y todo cuanto pudiera servirles para exterminar a aquellos que lucraban con la vida de sus hijos. "Otro acontecimiento inesperado se cruz en el Camino del Gran Apstol del Dekan crendole nuevas dificultades y mayores sacrificios. Un poderoso Maharaj del pas de Golkonda sobre el gran golfo de Bengala, tena entre sus muchos tesoros una hija llamada Malwa, cuya hermosura y sabidura atraan a cuantos prncipes llegaron a conocerla. Bicknuca, su padre, la reservaba celosamente, a fin de hacer con ella una alianza ventajosa para sus intereses. Mas, el corazn de la hermosa doncella le desbarat los proyectos y esperanzas, enamorndose muy secretamente de un doncel extranjero trado al pas entre un grupo de rehenes, por los guerreros de Bicknuca que hacan largas excursiones por el Norte fantstico, poseedor de incalculables riquezas. "De la antigua y legendaria Samarcanda, era el hermoso doncel de los ojos azules y cabellos dorados como las piedras y arroyuelos de su tierra natal. Se llamaba Oflkan, y de tal manera se enamor do l la hija del Maharaj, Malwa, que no tardaron en hallar el medio de burlar la vigilancia en que se guardaba a los rehenes, los cuales sacaron partido de este amor oculto, para escapar de sus guardianes y huir a su pas. "Malwa se vio grandemente comprometida ante su padre y los guerreros, algunos de los cuales sospecharon que por amor a uno de los rehenes la joven princesa les haba ayudado a escapar. Iba a ser juzgada su conducta si los rehenes no eran encontrados, y se le dara la pena que se daba a las doncellas nobles que traicionaban su raza y su pas. Se las encerraba en una torre-templo, consagrada toda su vida al culto de su dios, sin tornar a ver a ningn ser viviente sobre la tierra. De estas infelices secuestradas, haba varias, y entre ellas una que tena fama de grande sabidura, por lo cual era consultada detrs de rejas y velos, por aquellos que se hallaban en situaciones difciles. "Malwa fue a consultarle, y aquella mujer recluida hacia muchos aos, le contest:

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"Slo hay un hombre que puede salvarte de caer en el fondo de esta Torre y es el Prncipe de Madura. Hazle llegar tu queja, dile que en tus entraas alienta un nuevo ser, y slo l tendr compasin de ti". "La infeliz princesa que a nadie haba descubierto el secreto de su estado, se llen de asombro cuando la reclusa se lo dijo, y se ech a llorar amargamente. "Tu maternidad no es un crimen prosigui la reclusa. "Crimen cometen los hombres que ponen precio al coraz n de sus hijas, y crimen ha cometido el hombre que te hizo madre y te abandona a tu suerte". "El postiguillo de hierro se cerr ante la llorosa princesa, que volvi a su morada dispuesta a cumplir la orden de la reclusa. "Y un mensajero suyo, fue en busca de Chrisna con el mensaje de Malwa escrito en un trozo de blanco lino, y encerrado en un tubo de plata. "Toda una noche cavil el prncipe sobre la extraa encrucijada que le sala al paso, y a la maana siguiente, pidi permiso a su abuelo para tomar como esposa a la hija del Maharaj de Golconda. "Y al momento sali un convoy de suntuoso cortejo a solicitar a Bicknuca la mano de su hija para el Prncipe heredero de Madura. Los caballos del convoy corran como el viento y llegaron cuando slo faltaban horas para que Malwa fuera sometida a juicio y condenada a reclusin. "El Maharaj complacido por la ventajosa unin, olvid su agravio, y su clera se convirti en jbilo porque el reino de Madura era de los ms antiguos y poderosos del Dekan. "Siguiendo la costumbre, entreg su hija al cortejo, que la encerr en una pequea carroza de oro y seda sin que nadie viera su rostro, y la transport a Madura donde el viejo rey y el prncipe la esperaban. "Cuando pasaron las grandes fiestas populares por el matrimonio del prncipe, su madre Devanaguy le llev la esposa a la cmara nupcial, y por primera vez en su vida, se encontr Chrisna solo con una mujer. "La infeliz se arroj a sus pies para besarlos, porque le haba salvado algo ms que la vida, la honra, pero Chrisna levantndola, la hizo sentar a su lado y le habl as: "'Mujer: no te acuso ni te recrimino. No tengo nada que perdonarte porque slo eres una vctima del egosmo humano. Hago tal como t lo has querido, para salvarte. Adopto tu hijo como si fuera mo, para que sea el heredero de Madura, pero no me pidas un amor que tengo ya entregado a la humanidad que me rodea. "Estar contento de ti, si sabes ser tan discreta, que todos vean en ti la fiel y honorable esposa, consagrada al amor de su hijo, al cuidado de mi madre y de mi abuelo. "Y para vos Oh prncipe generoso y bueno! Nada queris de m que me doy a vos como una esclava? pregunt tmidamente la joven.

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" Nada! Seguid amando al hombre que os hizo madre, y que acaso gime en el mayor desconsuelo por no haber podido esperar la llegada de su hijo, y si algo queris darme, venga vuestra mano de aliada para trabajar a mi lado por la igualdad humana en esta tierra de esclavitudes y de injusticias. "La princesa tom con las dos suyas la mano tendida de Chrisna, y le dijo con la voz temblando por un sollozo contenido: "Aliada hasta la muerte prncipe... y para siempre! Razn tienen los que piensan que no sois un hombre, sino Vishn encarnado para salvar a los hombres. "Y Malwa rompi a llorar en tan angustiosa forma, que Christna se conmovi profundamente. "Si lloris as con tanta desesperacin le dijo lamentar el haberos atado a m con el lazo del matrimonio, que os impedir ir a encontraros con el que amis. "Lloro de agradecimiento por vuestro sacrificio en mi obsequio, puesto que tampoco vos podris tomar una esposa que os d hijos para el trono de Madura le contest Malwa, cuyo corazn haba casi olvidado al padre de su hijo, que la tom como un medio para salvarse a s mismo y a sus compaeros. "Si l me hubiera amado como yo le amaba, no me hubiese abandonado, sino que hubiese huido conmigo deca a su salvador cuando la calma renaci en su agitado espritu. "Ni aun Devanaguy madre de Chrisna conoci nunca el secreto que muri con ellos mismos. Y cuando el nio naci, el viejo rey de Madura lo present al pueblo que as poda estar seguro de que la dinasta de Ugrasena permanecera por mucho tiempo al frente de su pas. "Malwa cumpli su palabra de aliada, y se convirti en madre de las madres perseguidas, para arrancarles sus hijos, que destinaban a los sacrificios. A tal punto se identific con el pensamiento y el anhelo de Chrisna, que sus adversarios decan llenos de ira: "Este prncipe audaz y temerario, se uni a la princesa de Golkonda porque era el reverso de su propia imagen". "El viejo rey muri cuando su glorioso nieto estaba prximo a la tercera edad, o sean los 25 aos cumplidos. Y el nio de Malwa que an estaba en la primera edad, fue proclamado heredero de Chrisna el mismo da que l fue coronado Rey. Y Bicknuca, Maharaj de Golkonda, proclam a su pequeo nieto heredero tambin de su trono, por lo cual quedaban unidos en una alianza fuerte y solemne los dos ms grandes reinos del Dekan. "Si como heredero Chrisna hizo tan grande obra civilizadora en aquellos pases, cuando ocup el trono de su abuelo su accin se extendi enormemente, pues tuvo aliados poderosos hasta ms all de los Himalayas por el norte, hasta los Urales por el noroeste, y hasta el Irn por occidente. "Y como saba que su vida era breve en los arcanos de Atman, asoci a todos los actos de su gobierno a la admirable mujer que era su aliada, Malwa, a fin de que ella fuese la gua de su hijo cuando ste fuera subido al trono. "Una inmensa paz se extendi como una ola suave y fresca, que haca felices a los pueblos a

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quienes llegaba la influencia de aquel rey ungido de Atman, para llenar de dicha y abundancia a los pueblos. "Y entonces Chrisna comenz su labor de orden interno y espiritual, para lo cual abri casas de estudio y de meditacin all donde lo crey oportuno, ponindolas bajo la direccin de los Kobda-Flamas de las Torres del Silencio. "Y retirndose l mismo en das y horas determinadas, escribi el admirable Baghavad-Gita y los Uphanisad, coleccin de mximas de una moral sublime, como aquel, es, el tratado magno de la ms elevada y sutil espiritualidad". El Esenio lector enroll el papiro, porque ya el sol se pona tras de los cerros que encerraban a Ribla en un crculo de verdor. Aquella lectura les haba absorbido el alma de tal forma, que se hizo un largo silencio. _ As era el Chrisna que yo me haba figurado!" Exclam de pronto el Servidor. Qu falsa figura era ese Chrisna guerrero, matador de hombres que han presentado grotescamente sus bigrafos! aadi Tholemi. _ Qu dices t, Jhasua? le pregunt el Servidor. _ Digo que l hizo como yo hubiera hecho en igualdad de condiciones. En todo? inquiri Melkisedec. _ En todo no contest firmemente Jhasua. Porque yo no me hubiese dejado coronar rey, sino pacificados los pueblos, hubiese dejado a Malwa con su hijo al frente, y me hubiese retirado a las Torres del Silencio para dar a las cosas del alma, la otra mitad de vida que me restaba. Pobre prncipe Chrisna, que toda su vida fue como un vrtigo de actividad para los dems, mientras su alma deba llorar sin que nadie la oyese! Fue feliz al encontrar en su camino a Malwa, que tan admirablemente lo secund en sus obras de apstol dijo uno de los Esenios. Como ha encontrado Jhasua a Nebai en su adolescencia aadi Tholemi, cuya sutil clarividencia .haba entreabierto los velos dorados del Enigma Divino, y haba visto que Malwa y Nebai eran el mismo espritu. Jhasua lo comprendi todo. Los velos sutiles que encubran el pasado se esfumaron en la prpura de aquel atardecer, y su mente se sumergi en un abismo de luz en que la Divina Sabidura le susurr al fondo del alma. "Eres una flor de luz eterna que te enciendes y te apagas, que mueres y naces, que vas y que vienes en formas y medios diversos, hasta terminar la jornada marcada por tu Ley". Los Esenios que iban leyendo en su pensamiento claro como a travs de un lmpido cristal, dijeron todos a la vez: Ya has llegado al final! Ms all la Luz Increada, el Enigma Eterno, el Amor Infinito! Ya era la hora! murmur quedo el joven Maestro, cuya emocin era profunda. Al da siguiente continuaron la lectura de los viejos papiros que les haca conocer la

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verdadera vida de Chrisna prncipe de Madura: El Esenio lector comenz as: "Los mercaderes de carne humana viva, eran los nicos descontentos y perjudicados en su insaciable acumular tesoros a costa de vidas humanas, y casi todos se haban retirado a pases brbaros para extender all la zarpa y comenzar de nuevo sus latrocinios y crmenes. "Y cuando Chrisna iba a cumplir la tercera edad o sea los 30 aos, se vio rodeada Madura de una numerosa turba de malhechores armados de hachones encendidos y de flechas envenenadas que gritaban como energmenos : "Entregadnos a vuestro rey que nos ha llevado a la miseria y al hambre, porque de lo contrario moriris todos abrasados por las llamas o envenenados con nuestras flechas. "Hombres y mujeres corrieron a todas las puertas y murallas para formar una infranqueable defensa de su amado rey pero como haban sido tomados de sorpresa se vean en situacin desventajosa para enfrentarse con aquella numerosa turba de malhechores y de tribus salvajes, que parecan demonios escapados del abismo donde anidan como vboras venenosas todos los males de la tierra. "Cristhna despus de tres das de meditacin, reuni su Consejo de Gobierno que estaba formado por los representantes de cada uno de los prncipes sus aliados, por Malwa que representaba a Golkonda y por sus tres discpulos y confidentes: Adgigata que era el Asura (quiere decir inspirado para las escrituras sagradas). Paricien, pariente cercano de su amigo el rey Daimaragia, y el ms sabio filsofo y mdico de su tiempo. Y Arjuna, llamado el vidente por su clara visin de los planos astrales y espirituales en casos determinados. "El joven rey quera entregarse a aquella muchedumbre de fieras hambrientas de su sangre, a fin de que no atormentasen a su pueblo fiel. Pero su Consejo se opona, pensando que una vez desaparecido Cristhna, el pueblo desorientado y el desorden, acabaran por arruinarlo todo. "Los das pasaban, y cada uno de ellos marcaba un nmero de vctimas entre el pueblo de Madura. Y cada vctima arrancaba un sollozo del corazn de Cristhna que deca: " Mueren por m! "Malwa y su pequeo hijo que ya tena diez aos, no se apartaban de] rey ni un momento por temor de que l se entregase a sus enemigos. Y la inteligente y discreta princesa que haba despachado desde el comienzo de la lucha, emisarios secretos a su padre, esperaba cada da la llegada do los bravos guerreros de Golkonda que salvaran la situacin. "A su vez y por separado y tambin silenciosamente, Paricien haba pedido socorro a su pariente el rey Daimaragia de Calcuta; Adgigata y Arjuna lo haban pedido a otros dos prncipes aliados, el de Bombay y de Rhanpur y todos ellos sin descubrir a nadie su secreto, esperaban. El nico que no haba pedido auxilio a nadie era Chrisna, que crea llegada la hora de sacrificarse por su pueblo, para dar ejemplo de amor fraterno y de amor a la paz, que haba procurado imponer como un ideal sublime en la tierra.

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"Cincuenta y dos das llevaba Madura de estar sitiada, y como an no faltaban los alimentos necesarios, el pueblo se senta fuerte en resistirse a la entrega de su rey. Sus feroces enemigos aullaban como lobos alrededor de las fuertes murallas naturales que le formaban las rocas cortadas a pico de los montes Cardamor en que estaba edificada. "Chrisna en continuo contacto con su pueblo, le exhortaba a la calma y les haca comprender que para l nada significaba la muerte si con ella les haba de proporcionar la paz. "Sin vos seor seremos de nuevo esclavizados le decan a gritos. Vivid, vivid, que slo as seremos felices. "De pronto comenzaron a aparecer en todas direcciones del horizonte numerosas huestes guerreras, que como una avalancha cayeron sobre los sitiadores de Madura. "Sobre los cerros que circundaban la vetusta ciudad hacia el oriente, ondeaba el pabelln de Golkonda como una ala gigantesca de sangre y oro, v esto slo les llen de espanto, pues sus guerreros eran tenidos por los ms bravos de aquella poca. Poco despus de ellos, comenzaron a llegar los guerreros de los dems pases. "Los torreones de la vieja fortaleza se llenaron de banderas blancas, como si una bandada de palomas aleteara sobre ella. Luego a travs de una bocina se oy la voz de la princesa Malwa que deca: Soy yo que he llamado a los guerreros de mi padre para defender a mi esposo, del injusto y traicionero ataque que le habis hecho. En nombre de l os prometo el perdn si os retiris tranquilamente a vuestras casas. De lo contrario, los guerreros de Golkonda os aniquilarn completamente. "Espantados alaridos se oyeron hacia todos lados que decan: " Que nos devuelvan nuestros esclavos y nuestras mujeres. Muera la extranjera! Muera el que atropello con nuestros derechos y nos redujo a la miseria. Ante tales groseros insultos el pueblo perdi toda serenidad, y viendo que los guerreros de Golkonda bajaban de los cerros como una ola humana a todo el correr de sus corceles de guerra, los sitiados subieron a los torreones y almenas, a las copas de los rboles y a todos los sitios ms elevados, y una lluvia de piedras, de flechas, de hachones encendidos cruzaron en todas direcciones. La voz del prncipe calm de nuevo a su pueblo enfurecido y dijo a los sitiadores: "No s quines sois. Bien veis que estis vencidos por las numerosas huestes guerreras de nuestros aliados. Os doy diez das de plazo para que me mandis emisarios que resuelvan conmigo pacficamente el problema de vuestras reclamaciones. "Los sitiadores se retiraron desordenadamente, y Madura qued rodeada por un bosque de lanzas que brillaban a los ltimos resplandores del sol poniente. "Todos eran felices en la vieja ciudad de Ugrasena; y pueblo y guerreros se entregaron jubilosamente a festejar el triunfo. Slo Chrisna sufra honda tristeza en su corazn. Haba dado cuanto de s puede dar un hombre animado de buena voluntad y contando con los medios para hacer felices a sus semejantes, puestos por el gran Atman en medio de su

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camino. Y an as, vea con dolor que si haba dado la dicha a los unos, haba despertado odio profundo y rencorosa aversin en los otros. Y sumido en el silencio de su alcoba en penumbras, pensaba hora tras hora: "Donde encontrar la dicha de los hombres?" "Sus genios tutelares, los grandes Devas sus amigos, que custodiaban desde sus altos planos luminosos, el sacrificio de su compaero, tejieron para l con los hilos mgicos de la Luz Divina, una hermosa visin que llen su alma dolorida de claridad y de paz. "Vio una larga escala de transparente cristal, que desde el plano terrestre iba subiendo hasta perderse de vista en lo infinito del espacio y de la Eterna Luz. Todos los matices del iris resplandecan a travs de su ntida transparencia. Estaba dividida en nueve tramos, y cada uno de ellos irradiaba a larga distancia una luz diferente. Y Chrisna se vio a s mismo subiendo el sexto tramo de aquella radiante escala de cristal. "Y una voz ntima que vibraba sin sonidos en lo ms hondo de su ser le deca: "Ests terminando de andar la sexta jornada, en la que has creado para la humanidad una justicia y una paz a medida de la Voluntad Eterna. Has hecho cuanto debas hacer. En tu subida al prximo tramo de esa escala se te descubrir donde puedes encontrar la felicidad para los hombres, y la tendrn todos los que sigan tu ruta". "Cuando el! prncipe ya sereno y tranquilo descorra las cortinas de su ventana, para que la luz solar entrase por ella, vio al pequeo Shanyan, su hijo adoptivo, que subido a lo alto de un corpulento magnolio, cuyas ramas tocaban a su ventana, esperaba tranquilamente con su flauta de bamb en la mano. Sus miradas se encontraron, y Chrisna le sonri afablemente. Qu haces ah? le pregunt. El nio no contest, sino que empez a tocar una hermosa meloda que l le haba enseado desde chiquitn y le haba dicho: "Esta meloda se llama Busco tu amor, y la tocars para todo aquel que tenga tristeza en l alma". El prncipe bueno y justo comprendi que el pequeo haba adivinado su tristeza, y buscaba curarlo con la tierna y dulce cadencia de su flauta. El alma pura y sensible de Chrisna sinti como una suave oleada de ternura que la inundaba. Vio en el amor inocente y franco de aquella criatura, el amor de todos los hombres que llegaron a comprenderlo, y tendiendo sus robustos brazos hacia el magnolio, asi de sus ramas y las atrajo hasta alcanzar la mano de Shanyan, que como gil pajarillo de las selvas, salt de rama en rama hasta encontrarse entre los brazos de su padre que en verdad senta la dicha de aquel inocente amor. Has visto como te sanaste, padre, con mi flauta de bamb? Si hijo mo., me has curado la tristeza dicindome que buscas mi amor. Tal debes hacer con todos aquellos que llevan sombra gris en los ojos. Ven ahora conmigo al pabelln d los heridos y veremos si hay forma de aliviarles. Ya fui con mi madre y hemos llevado raciones de pan y miel para todos. No haba ninguno

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triste, por eso no toqu en mi flauta. Slo t estabas triste, padre, y todos saben que t llevas la tristeza en el alma. Es que me hicieron rey, hijo mo, y ningn rey puede estar contente en esta tierra si sabe lo que es la carga que lleva sobre sus hombros. Qu haras t si estuvieras en mi lugar? Yo? Pues llenara todas las bodegas de pescado seco, harina y miel para que ninguno tenga hambre. Les dara a todos flautas de bamb para cantar tu cancin favorita y espantar la tristeza. No es as como se hace dichoso a todos? Si, hijo mo, si. Pero si los hombres rompieran y pisotearan tu flauta, y despreciaran tu pescado, tu harina y tu miel, qu haras? Los ojos castao claro del nio parecieron sombrearse de una imperceptible bruma de tristeza y contest: Si rompen las flautas y rechazan los dones, ser porque son malos y gustan apoderarse de lo que no es suyo. Y entonces yo tomara un ltigo y les dara azotes como hacen los guardianes en los fosos de esta fortaleza con las fieras, cuando se enfurecen contra sus cuidadores. Seras un rey justiciero dijo Chrisna. Yo si. Pan y miel al que es bueno y quiere la flauta de bamb. La tristeza y el ltigo para los malos que no dejan vivir tranquilos a los dems. Pobrecillo! dijo el buen rey acaricindolo. Que Atman llene tu corazn de nobleza y de bondad, para que llegues a amar an a los que desprecien tu flauta de bamb. Los diez das que el prncipe dio de plazo a los descontentos pasaron, y l esper en vano verles llegar a exponer sus reclamaciones. Lleg el gran festn del pueblo al cumplir su rey la tercera edad, o sea los treinta aos, y ningn acontecimiento adverso vino a turbar el jbilo de aquel pueblo que se senta dichoso bajo la proteccin de su soberano. Y cuando su suegro Bismuka, Maharaj de Golkonda, se sinti morir, llam a su heredero para dejarle coronado rey. Chrisna quiso que a princesa Malwa llevase a su hijo para asistir tambin ella a recoger a ltima voluntad de su padre. Y parti el convoy de la princesa custodiada por cien arqueros. Cristhna le acompa en la primera jornada y se torn a Madura en compaa de Arjuna, Paricien y cuatro arqueros formando un pequeo grupo de siete caballeros en ligeros corceles. Mas al llegar a una encrucijada de la montaa sombra de rboles y a la escasa luz final del ocaso, les cort el paso una turba de ochenta jinetea armados de hachas, puales y flechas que aullaban como lobos rabiosos. Arjuna, que era el de ms edad y menos apto para las armas, corri hacia Madura para traer una legin de defensa. El prncipe no querva defenderse; pero Paricien y los cuatro arqueros armaron rpidamente sus lanzas y formaron crculo a Chrisna. Vamos a ver qu queris que as aullis como las fieras de la selva. No os di plazo para solucionar vuestros problemas? No queremos otra solucin que la entrega inmediata de las 2.600 mujeres que guardis en la Fortaleza y de los 40.000 esclavos que nos habis quitado para que se paseen triunfantes por

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las ciudades y los campos. Seguidme a Madura y all hablaremos. Tened en cuenta que esos esclavos han sido rescatados con el oro de las arcas reales. Vosotros lo habis recibido a satisfaccin y ahora reclamis por ellos. Obris con injusticia manifiesta y con tan mala fe que os asemejis a malhechores que asaltan en los caminos a las personas honradas. No queremos ms filosofas que nos perjudican. Firmad aqu mismo una orden de que nos sean devueltos esclavos y mujeres y os dejamos continuar libremente vuestro camino. Un momento! grit con desesperacin Paricien, temiendo ms que de la turba de bandoleros, del mismo Cristhna que nada permitira hacer para salvarle. Y apartndolo hacia atrs de los arqueros le dijo en voz baja: Prometedles que les complaceris para dar tiempo a que vuelva Arjuna con el auxilio pedido. Qu es lo que me pides, amigo mo? Eso sera una mentira por debilidad, por temor de la muerte. Cmo puedo prometerles que les complacer, si s que no debo hacerlo y que no lo har jams? Pensad que no sera por salvaros de la muerte, sino por la salvacin de esas mujeres, de esos nios y de todos esos infelices esclavos. Es mi hora, Paricien, es mi hora! Feliz de m si compro con mi vida los grandes dones de Atman para la humanidad. Necesito de ti Paricien para que me ayudes a morir como me ayudaste a vivir en la voluntad de Atman. Venga un abrazo que ser el postrero. Paricien sollozando hondamente estrech al prncipe que pronto se arranc de sus brazos. Idos con l dijo a los arqueros que yo slo me basto para tratar con estas gentes. Y avanzando hacia la turba que le esperaba con el arco ya dispuesto, cruz sus brazos sobre el pecho y les dijo: Tirad! Te niegas, pues, a grabar tu nombre al pie de esta orden? grit uno de los bandidos. Si, me niego les contest. Mira que morirs aqu mismo y de igual modo asaltaremos la Fortaleza de las mujeres y cazaremos como gamos a todos nuestros esclavos. i Lo habis odo! dijo Chrisna a los suyos. Idos a tomar las medidas necesarias para evitarlo. Un arquero sali a todo correr de su caballo. Contaremos hasta cien propuso uno de los bandidos. Si en ese tiempo no grabas tu nombre dispararemos nuestras flechas. Perdis el tiempo contest impasible el prncipe. Idos he dicho! volvi a insistir Chrisna dirigindose a Paricien y sus arqueros, que obedecieron en el acto, pero slo para introducirse en una caverna a la vuelta del cerro ante el cual se hallaban y quedarse all en observacin. Preparar vuestras flechas y disparad contra los cuatro tiradores de ellos, antes que ellos lo

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hagan contra l dijo Paricien a sus tres arqueros. Y cuando el que contaba entre los bandidos iba a llegar a cien, Paricien y los suyos dispararon flechas contra los tiradores que deban matar a Chrisna, y tres de ellos cayeron muertos, mas la flecha disparada por el cuarto haba dado en el blanco y Chrisna cay herido de muerte, pronunciando estas sublimes palabras: Gran Atman..., he cumplido tu voluntad! Dadme Seor la paz y el amor entre los hombres! Al ver tres de sus hombres muertos, los bandidos juzgaron que llegaban los ejrcitos de Madura y huyeron hacia la Fortaleza de las mujeres para asaltarla antes de que pudieran defenderla. Paricien y los suyos corrieron hacia el prncipe que an estaba consciente. Amigo mo le dijo no amargues mi agona con tu desesperacin. Ya era la hora de mi libertad y de mi paz. Piensa en Malwa y en mi hijo y con Arjuna y Adgigata ayudadla a ocupar mi lugar. Mi Rey! Grit con suprema angustia Paricien. Que Atman te reciba en su luz y su gloria .y seas el genio tutelar del Dekan para que no vuelva a las tinieblas. Cristhna estrech dbilmente la mano de su amigo, mientras sus arqueros le besaban los pies llorando amargamente. Con el incendio purpurino del ocaso que doraba el paisaje, se cerraron sus ojos a la vida material para abrirse los de su espritu a su gloriosa inmortalidad. Paricien slo conserv a su lado uno de los arqueros y los otros dos fueron enviados para, avisar a los prncipes aliados que deban disponerse para la defensa, pues la Serpiente Roja estaba dispuesta a levantar de nuevo la aplastada cabeza. Y cargando en su propio caballo el cuerpo de su rey, sigui camino hacia Golkonda, donde se encontraba la princesa con su hijo. El rey Bismuka aun viva y se le ocult el triste acontecimiento, hasta que terminado el trabajo de embalsamiento del cadver se organizaron los solemnes funerales de las hogueras encendidas en crculo alrededor del fretro durante siete das consecutivos, pasados los cuales, el fretro era paseado en una balsa cubierta de flores y antorchas sobre el Ganges, el ro sagrado, desde cuyas ondas, segn la tradicin del pas, los Devas recogan el alma pura del justo que haba muerto por el bien. No quiero que mi cadver sea tomado para adoracin de los hombres haba dejado escrito el santo prncipe en sus cartapacios, y los Kobdas-Flamas, de acuerdo con Malwa y los tres amigos ntimos, le ocultaron muy secretamente en un gran peasco blanco de Bombay, al cual estaba adherida la Torre que tena el nmero 49 que era la destinada a panten funerario de las momias de los grandes maestros de la viejsima Institucin. Y la princesa Malwa cubri aquel sagrado tmulo que guardaba la momia de Cristhna, con el manto de oro y diamantes que su padre haba mandado tejer con todos los diamantes de Golkonda para cuandosu hija fuera coronada reina.

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Si algn da dijo ella a sus consejeros los pases que Chrisna hizo dichosos padecieran caresta y hambre, su Rey guarda en la tumba ms de lo suficiente para alimentar por diez aos a todo el Dekan. Ya lo sabis. Y el culto hacia aquel gran ser que fue para ella ms que su padre v su madre, porque era Vishn encarnado, la hizo fuerte para gobernar hasta la mayara de edad de su hijo, los dos ms poderosos reinos deaquella poca: Madura y Golkonda. Las dinastas de Ugrasena y de Bismuka, unidas, mantuvieron la justicia y la paz de Chrisna durante tres centurias y inedia ms. Ms tarde, el egosmo de los hombres comenz de nuevo la siembra de iniquidad que. fue ahogando lentamente la buena simiente. Pero las lmparas vivas ds las Torres del Silencio, no se apagaron por completo, y esas lucecitas smbolo perpetuo de una fe inmortal y de un amor eterno, alumbrarn ele nuevo los campos de la humanidad". Debajo de este relato aparecan cuatro nombres grabados con punzn ardiente: Adgigata, Patriarca de las Torres del Silencio; Arjuna, Asura del Reino de Madura; Paricien, Primer Consejero; Malwa, Reina madre de Madura y de Golkanda. Dos das despus de haber terminado el papiro de la vida de Chrisna, fue inaugurado el templo de Hornero con grandes fiestas a que el anciano Menandro invit a toda la poblacin de Ribla, a la cual hizo comprender el significado de aquel personaje, el poeta mximo de la Grecia de la luz y la belleza eternas, y esper a que Arvoth trasladase all su familia para consagrar l mismo, en su calidad de sacerdote de Hornero, a la nueva sacerdotisa Nebai, a la cual entregara el lad de oro y la corona de laurel de oro y rubes, que la Grecia Eterna haba ofrendado a su genial antepasado, cuando ya estaba paraltico y ciego en su lecho de muerte. El anciano Menandro hizo a Jhasua, el Apolo Sirio, como l lo llamaba, la ofrenda de su archivo compuesto de 270 rollos mayores y 420 menores, para cuyo transporte les dio una caravana de diez mulos con los aparejos necesarios. El les seguira, as que hubiese realizado la consagracin de Nebai como sacerdotisa de Hornero. Pocos das despus, Jhasua y los Esenios emprendieron el viaje de regreso acompaados de Arvoth, y de los conductores de la pequea tropilla de mulos que conducan al Monte Tabor gran parte de la historia de la humanidad sobre el planeta Tierra. Y diez das despus les encontramos ya en el Santuario del Monte Tabor, cuya vegetacin con todo de ser exuberante y bellsima, les pareca pobre comparada con las maravillas del Lbano, por cuyos cerros y valles haban dejado correr la fantasa que soaba all con edenes que no eran de la tierra. Por los Terapeutas peregrinos se supo en todos los Santuarios Esenios que el Hombre-Luz haba vuelto del Monte Hermn trayendo el tesoro inestimable de un Archivo que vena a llenar las lagunas existentes en la historia de la evolucin humana.

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Y la Fraternidad Esenia consider desde ese momento al anciano Sacerdote de Hornero, Menandro, como un benefactor que la ayudaba a cumplir su sagrado pacto, de mantener encendida la luz de la Verdad confiada en esa poca a la vieja Institucin. Cunto has cambiado Jhasua en este viaje que hiciste! decale Nebai cuando de nuevo junto a la fuente de las palomas, se encontraron por primera vez. Es cierto Nebai, es cierto! Yo mismo observo este cambio. No s si para bien o para mal. He subido a un altiplano desde el cual veo todo muy diferente de lo que antes lo vea. Y algo muy ntimo dentro de mi ser va agrandando, ensanchndose casi hasta lo infinito, sin que yo pueda impedirlo. T debes estar enfermo, Jhasua! Continuaba Nebai con gran inquietud. Tus ojos no parecen fijarse en nada, y hasta tu memoria se ha debilitado. Ni siquiera me preguntas por tus amigos de las ruinas de Dobrath, y eso que hubo un derrumbamiento. Cierto, Nebai! Perdname. Me lleg tu pensamiento cuando eso ocurri. Ahora ya no. Cmo?... Once nios heridos y una guardiana ancianita... muerta! Oh, Nebai!... mi querida Nebai. Ese es un pequeo dolor comparado con todos los dolores de la humanidad. Ribla, Ribla! Tus jardines silenciosos y tus grandes bosques solitarios, han enfermado mi alma para siempre y ya nunca ms podr tener alegra. Por qu, Jhasua, por qu? La vida tiene bellezas. El hacer el bien es una belleza. Consolar al que llora es una belleza. Amar es una belleza! El amor de tu madre es una belleza, Jhasua!... El amor de todos los que te amamos es una belleza!... Jhasua, Jhasua! Fuiste con el corazn lleno de vida y has vuelto con tu corazn casi muerto!... Y cubrindose el rostro con ambas manos, la nia rompi a llorar desconsoladamente. Jhasua reaccion ante el inesperado dolor de Nebai, y acercndose con ternura hacia ella, la tom de la mano y la llev hacia la fuente que estaba con sus bordes casi cubiertos de flores. Sintate aqu, Nebai, y escchame. As me comprenders. Viste esa caravana de mulos cargados de fardos? S, los he visto. Es por eso que ests apenado? En esos fardos Nebai, he aprendido todos los dolores de la humanidad. Los he conocido demasiado pronto. An no tengo cumplidos mis 18 aos, y ya me siento como si tuviera 30. "Y despus de saber muchas cosas que ignoraba, yo pregunto: Dnde podemos encontrar la dicha para el corazn humano? Mira Jhasua: yo nada s en comparacin de lo que t sabes; pero yo pienso tranquilamente en que la justicia divina da a cada uno segn lo que merece. Y si esta Justicia nos da a ti y a m cuanto necesitamos, el calor de un hogar, de una familia, y nos aade todava la satisfaccin de hacer el bien que podemos a quienes lo merecen, por qu tenemos que padecer por dolores que acaso son un merecido castigo por maldades que ignoramos? "Preguntas dnde encontrar la dicha para el corazn humano? Yo creo que en darle a cada

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uno lo suyo. Por ejemplo, t tienes padres como yo. La dicha de ellos estar seguramente en vernos felices con nuestro buen obrar. Jhasua, yo s lo que pasa en tu corazn! "Me figuro que has trepado a una cima muy alta y has visto de una sola mirada todo el dolor que hay en toda la humanidad. "Pero como no tenemos el poder de remediar a todos, evitemos el dolor de aquellos que nos rodean comenzando por la familia, los amigos, M que se cruzan en el camino. Y si procuramos que en otros se despierten estos mismos sentimientos de conmiseracin, ensancharemos ms y ms el crculo de los que pueden ser aliviados y consolados. "En cambio si nos dejamos aplastar el corazn por todos los dolores humanos, seremos nosotros mismos un dolor para aquellos que nos aman. "Tu madre, Jhasua, tu dulce madre, que sentina en su corazn si te viera tal como te vi yo al llegar aqu esta tarde?... Oh, Nebai... qu ngeles buenos estn soplando en tu odo esas suaves palabras? Habla, Nebai! Habla que ests curando todas las heridas de mi corazn. _ Pero dime cmo es que tus maestros han permitido que as padezcas sin ningn alivio? Ellos que son un blsamo para todos, no lo han sido para ti? _ No les culpes, Nebai. Ellos no han podido evitarlo. Yo he visto ms de lo que ellos queran que viese. "Y es verdad que cada cosa tiene su tiempo. An no era hora de que yo subiera a esa cumbre y mirase hacia abajo. An soy un jovenzuelo y he credo poder soportar lo que soportara un hombre viril. "Gracias, Nebai! En tu inocencia de nia me has dado una gran leccin. An no es la hora de que yo sienta todos los dolores de la humanidad. Un ngel de Dios te ha inspirado Nebai! He aqu un jovenzuelo que quiere remediar los dolores humanos y comienza por causarte, pobre nia, el ms grande dolor que acaso has tenido en tu vida! Pobre madre ma si hubiera llegado hasta ella como llegu hasta ti! "Oh, Nebai!... Has sido hoy e! rayo de luz divina que ha iluminado mi corazn en sombras! "Eres una nia, y has dicho h. verdad. Otra vez se cumple la escritura que dice: "Dios habla a veces por la boca de los nios". Y de la alta cima del futuro Redentor de una humanidad, Jhasua, con esa dcil y sutil complacencia propia de las grandes almas, descendi a la llanura del verde csped y de las florecillas diminutas, para ponerse a tono con las almas sencillas y puras que le rodeaban. Fue de nuevo el Jhasua adolescente, ingenuo y afable y tiernsimo que hasta ahora habamos conocido. Y se entreg de lleno a pensar, no en dolores inmensos que no poda evitar, sino en las puras y hermosas alegras que poda proporcionar a los dems. Nebai, sabes que traigo tres nidos de ruiseores del Lbano? De veras? Dicen que no los hay aqu como aqullos! Uno para ti, otro para mi madre, y el otro para una nia que apenas conozco, pero que nos

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obsequi con una cesta de frutas cuando tenamos mucha sed. Ya ves Jhasua cuntas alegras traes contigo y slo pensabas en el dolor! exclamaba Nebai, contenta y feliz de encontrar en su amigo de la infancia, el mismo que haba visto antes del largo viaje. LAS ESCRITURAS DEL PATRIARCA ALDIS Dos das despus Jhasua se dejaba envolver por la suave ternura del hogar paterno, que se sinti rebosante de dicha al cobijarle de nuevo bajo su vieja techumbre. El lector adivinar los largos relatos que como una hermosa filigrana de plata se desteja alrededor de aquel hogar, pleno de paz y honradez, de sencilla fe y de inagotable piedad. Jhasua era para todos, el hijo que estudiaba la Divina Sabidura para ser capaz de hacer el bien a sus semejantes. Se figuraban que l deba saberlo todo y las preguntas le acosaban sin cesar. Slo Myriam, su dulce madre, le miraba en silencio sentada junto a l, y pareca querer descubrir con sus insistentes miradas, si la vida se lo haba devuelto tal como le vio salir de su lado. Su admirable intuicin de madre, encontr en la hermosa fisonoma de su hijo, algo as como la leve huella de un dolor secreto y profundo, pero nada dijo por el momento, esperando sin duda estar a solas con l para decrselo. El joven Maestro que haba en verdad alcanzado a desarrollar bastante sus facultades superiores y sus poderes internos, tambin percibi cambios en sus familiares ms ntimos. Joseph, su padre, apareca ms decado y su corazn funcionaba irregularmente. Cualquier pequeo incidente le produca visible agitacin. Jhosueln haba adelgazado mucho, y tena una marcada apariencia de enfermo del pecho. Ana estaba resplandeciente con su ideal belleza de efigie de cera. Su to Jaime que tan intensamente le amaba, haba venido desde Cana para encontrarse a su llegada. Sus hermanos mayores ya casados, acudieron con algunos de sus hijos, nios an, para que Jhasua les dijera algo sobre su porvenir, La eterna ansiedad de los padres por saber anticipadamente si sus retoos tendrn vida prspera y feliz! T que eres un profeta en ciernes, debes saber estas cosas le decan medio en broma y medio en serio. Jhasua, acariciando a sus sobrinos, deca jovialmente tratando de complacer a todos, sin decir necedades. Tened por seguro que todos ellos sern lo que el Padre Celestial quiere que sean, y El slo quiere la paz, la dicha y el bien de todos sus hijos. Y cuando pasada la cena, fueron retirndose todos a sus respectivas moradas, quedaron por fin solos junto a la mesa, Myriam, el to Jaime y Jhosueln, para los cuales Jhasua tuvo

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siempre confidencias ms ntimas. Y el alma grande y buena del futuro redentor de humanidades, fue abriendo sus alas lentamente como una blanca garza que presintiera cerca las caricias del sol, y los suaves efluvios de brisas perfumadas de jazmines y madreselvas. Jhasua... le dijo tmidamente su madre en estos 19 meses que dur tu ausencia, has crecido bastante de estatura y creo que tambin tu corazn se ha ensanchado mucho!... Me parece que has padecido fuertes sacudidas internas, aunque no acierto con la causa de ellas. "Bien sabes que nosotros tres, hemos comprendido siempre tus ms ntimos sentimientos. "Si necesita tu alma descansar en otras almas muy tuyas, ya lo sabes Jhasua. Somos tuyos siempre! Ya lo s madre ma, ya lo s y esperaba con ansia este momento. En mis varias epstolas familiares, nada puedo deciros de mis intimidades, pues saba que ellas seran ledas por todos mis hermanos y sabis que ellos muy poco me comprenden, a excepcin de Jhosueln, Jaime y Ana. Uno de los Terapeutas peregrinos aadi el to Jaime nos trajo la noticia de grandes curaciones que habas hecho, y que todo el camino desde el Tabor a Ribla fue sembrado de obras extraordinarias que el Seor ha obrado por intermedio tuyo. Paralticos curados, dementes vueltos a la razn, y creo que hasta una mujer muerta vuelta a la vida. Pero el Terapeuta tambin os habr dicho dijo Jhasua, que nada de todo eso se poda repetir a persona alguna fuera de vosotros. No pases cuidado, hermano dijo Jhosueln, que de nosotros nada de esto ha salido a la luz. Nos han mandado callar y hemos callado. Bien. Veo que en vosotros puedo confiar. No debe importaros que muchos familiares me juzguen duramente, pensando que pierdo el tiempo. No, eso no lo piensan por el momento Jhasua intervino Myriam pues todos esperan en que t sers el que des brillo y esplendor a la familia, como muchos de los Profetas del pasado. Y hasta suponen algunos, que acaso t contribuyas a que salga de la oscuridad la Fraternidad Esenia, para libertar a la nacin hebrea de la opresin en que se encuentra. Y otros esperan aadi Jaime que seas t mismo el salvador de Israel, y me consta que le han hecho grandes averiguaciones a tu padre. Y l, qu ha contestado? Sencillamente que t estudias para ser un buen Terapeuta en bien de tus semejantes, y les ha quitado toda ilusin de grandezas extraordinarias. En efecto contest Jhasua lo que el Seor har de m, no lo s an. Yo me dejo guiar d e los que por hoy son mis maestros y me indican cual es mi camino. Confieso que por m mismo slo una cosa he descubierto y es que por mucho que hagan todos los espritus de buena voluntad por la dicha de los hombres, an faltan algunos milenios de aos para que ese sueo pueda acercarse a la realidad. Tal suceder cuando el Bien haya eliminado el Mal, y hoy el mal sobre la tierra es un gigante ms grande y ms fuerte que Goliat.

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Pero una piedrecilla d David le tir a tierra dijo Jhosueln como para alentar a Jhasua en su glorioso camino. S, es verdad! y Dios har surgir de entre rebaos de ovejas o de las arenas del desierto, el David de la hora presente aadi Jaime. As lo dicen los papiros con sus leyendas de los siglos pasados contest Jhasua. La humanidad terrestre fue desde sus comienzos esclava de su propia ignorancia y del feroz egosmo de unos pocos. Y en todas las pocas desde las ms remotas edades, Dios encendi lmparas vivas en medio de las tinieblas. Como los Profetas de Israel, los hubo en todos los continentes, en todos los climas y bajo todos los cielos. "Y el alma se entristece profundamente cuando ve el desfile heroico de mrtires de la Verdad y del Bien, que dieron hasta sus vidas por la dicha de los hombres, y an ahora el dolor hace presa de ellos. "Grandes Fraternidades como ahora la Esenia hubo en lejanas edades; los Flamas lmures, los Profetas blancos atlantes, los Dacthylos del tica, los Samoyedos del Bltico, los Kobdas del Nilo, los ermitaos de las Torres del Silencio de Bombay, los mendicantes de Benars; y todos ellos que suman millares, hicieron la dicha de los hombres a costa de tremendos martirios que costaron muchas vidas. "Pero esa dicha fue siempre efmera y fugaz, porque la semilla del mal germina, en esta tierra tan fcil y rpidamente, cuanto con lentitud y esfuerzo germina la buena simiente. Qu falta, pues, para que ocurra lo contrario? interrog Jaime. Falta... falta to Jaime, ms sangre de mrtires para abonar la tierra y ms lluvia de amor para fecundar la semilla... contest Jhasua con la voz solemne de un convencido. "Creedme, que entrar en el templo de la Divina Sabidura es abrazarse con el dolor, con la angustia suprema de querer y no poder llegar, a la satisfaccin del ntimo anhelo de encontrar la dicha y la paz para los hombres. "Los emisarios de Dios de todas las pocas, han marcado el camino, mas la humanidad, en su gran mayora, no quiso seguirlo y no lo quiere an hoy. Por eso vemos un mundo de esclavos sometidos a unos pocos ambiciosos audaces, que pasando sobre cadveres han escalado las cimas del poder y del oro, y desde all dictan leyes opuestas a la Ley Divina, pero favorables a sus intereses y conveniencias. "No es slo Israel que soporta el humillante dominio de dspotas extranjeros. Toda la humanidad es esclava, an cuando sea de la misma raza el que gobierna los pases que forman la actual sociedad humana. "Durante ms de un milenio, los Kobdas del Nilo en la prehistoria, hicieron sentir brisas de libertad y de paz en tres continentes; pero la humanidad se enfurece un da de verse dichosa, aniquila a quienes tuvieron el valor de sacrificarse por su felicidad, y se hunde de nuevo en sus abismos de llanto, de crimen y de horror! "Adivinabas, madre, que he padecido en mi ausencia. Es verdad y seguir padeciendo por la

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inconciencia humana, que ata las manos a los que quieren romper para siempre sus cadenas. Piensa, hijo mo, que tu juventud te lleva a tomar las cosas con un ardor y vehemencia excesivos. Acaso eres t culpable de la dureza de la humanidad para escuchar a los enviados divinos? Madre: si tuvieras unos hijos que sin querer escucharte se precipitaran en abismos sin salida, no padeceras t por la dureza de su corazn? Seguramente, pero eran hijos, parte de mi propia vida. Mas t padeces por la ceguera de seres que en su mayora no conoces ni has visto nunca. Madre!... qu has dicho? Y la Ley?... no me manda la ley amar al prjimo como a m mismo, y no somos todos hermanos, hijos del Padre Celestial? S, hijo mo, pero piensa un momento en que el Padre Celestial permite esos padecimientos y deja en sufrimiento a sus hijos, no obstante de que los ama, acaso ms de lo que t amas a todos tus semejantes. Est bien sembrar el bien, pero padecer tanto por lo irremediable. . . pobre hijo mo!, es padecer intilmente con perjuicio de tu salud, de tu vida y de la paz y dicha de los tuyos, a los cuales has venido ligado por voluntad divina. No hablo bien, acaso? Eres como Nebai, la dulce flor de montaa, que amndome casi tanto como t, slo piensa en verme feliz y dichoso. Santos y puros amores, que me obligan a plegar mis alas y volver al nido suave y tranquilo, donde no llegan las tormentas de los caminos que corren hacia el ideal supremo de liberacin humana! Est bien madre!. . . est bien; el amor vence al amor, mientras llega la hora de un amor ms fuerte que el dolor y la muerte! _ Qu quieres decir con esas palabras? pregunt inquieta la dulce madre. Que tu amor y el amor de Nebai me suavizan de tal modo la vida, que no quisiera pasar de esta edad para continuar viviendo de ese dulce ensueo que ambas tejis como un dosel de seda y flores para m. El to Jaime y Jhosueln haban bien comprendido todo el alcance de las palabras de Jhasua, pero callaron para no causar inquietudes en el alma pura y sencilla de Myriam. Unos momentos despus, ella se retir a su alcoba, dichosa de tener de nuevo a su hijo bajo su techo, mientras l con Jaime y su hermano que tenan habitacin conjunta, continuaban hablando sobre el estado precario y azaroso en que el pueblo se debata sin rumbo fijo y dividido en agrupaciones ideolgicas, que la lucha continua iba llevando lentamente a un caos, cuyo final nadie podra prever. La noticia del regreso de Jhasua a la risuea y apacible Galilea, lleg pronto a sus amigos de Jerusaln, y apenas habran transcurrido 25 das, cuando llegaron a Nazareth cuatro de ellos: Jos de Arimathea, Nicodemus, Nicols de Damasco y Gamaliel. Joseph, el dichoso padre, que senta verdadera ternura por Jos de Arimathea, les recibi afablemente, sintiendo grandemente honrada su casa con tan ilustres visitantes.

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Ya s, ya s les deca que vens curiosos de saber si vuestro discpulo ha aprendido bastante. Yo slo s que me hace feliz su regres, pero si en la sabidura ha hecho adelantos o no, eso lo sabris vosotros. Pasad a este cenculo, que en seguida le har venir. Y les dej para ir en busca de Jhasua que recorra el huerto, ayudando a su madre a recoger frutas y hortalizas. He aqu deca Gamaliel aludiendo a Joseph: el prototipo del Galileo honrado, justo, que goza de la satisfaccin de no desear nada ms de lo que tiene. En verdad aada Nicols que la Eterna Ley no pudo elegir sitio ms apropiado para la formacin y desarrollo espiritual y fsico de su Escogido. Aqu todo es sano, puro, noble! Difcilmente se encontrara un corazn perverso en Galilea. En cambio, nuestro Jerusaln es como un nidal de vboras aadi Nicodemus, observador y analtico por naturaleza. Y habis pensado a que se deber este fenmeno? interrog Jos de Arimathea. Tengo observado contest Nicodemus que los sentimientos religiosos muy exaltados hacen de una ciudad cualquiera, un campo de luchas ideolgicas que degenera luego en odios profundos y producen la divisin y el caos. Y creo que esto es lo que pasa en Jerusaln. Justamente afirm Gamaliel. La exaltacin del sentimiento religioso, obscurece la razn y hace al espritu intolerante y duro, aferrado a su modo de ver y sin respeto alguno para el modo de ver de los dems. Adems dijo Nicols los hierosolimitanos se creen la flor y nata de la nacin hebrea, y miran con cierta lstima a los galileos y con desprecio a los samaritanos, que ni siquiera se dan por ofendidos de tales sentimientos hacia ellos. Aqu llega nuestro Jhasua dijo Jos de Arimathea, adelantndose hacia l y abrazndole antes que los dems. Pero ests hecho un hombre! le deca mirndole por todos lados. Queras que siguiera siendo aquel parvulito travieso que os hacia rer con sus diabluras? preguntaba sonriendo Jhasua, mientras reciba las demostraciones de afecto de aquellos antiguos amigos, todos ellos de edad madura. Y as que terminaron los saludos de prctica, iniciaron la conversacin que deseaban. Quien mayor confianza tena en la casa, era Jos de Arimathea y as fue que l la comenz: Bien sabes Jhasua dijo que nuestro grado de conocimiento de las cosas divinas nos pone en la obligacin de ayudarte en todo y por todo a desenvolver tu vida actual con las mayores facilidades posibles en este atrasado plan fsico. Y cumpliendo ese sagrado deber, aqu estamos Jhasua esperando escucharte para formar nuestro juicio. Continuis, por lo que veo, pensando siempre que yo soy aquel que vosotros esperabais... dijo con cierta timidez Jhasua y mirando con delicado afecto a sus cuatro interlocutores. Nuestra conviccin no ha cambiado absolutamente en nada dijo Nicodemus. Todos pensamos lo mismo aadi Nicols. Cuando la evidencia se aduea del alma humana, no es posible la vacilacin ni la duda

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afirm por su parte Gamaliel. T no has llegado an a esta conviccin Jhasua? le interrog Jos. No dijo secamente el interrogado. Aun no he visto claro en mi Yo ntimo, siento a veces en m una fuerza sobrehumana que me ayuda a realizar obras que pasan el nivel comn de las capacidades humanas. Siento que un amor inconmensurable se desata en mi fuero interno como un vendaval que me inunda de una suavidad divina, y en tales momentos me creo capaz de darme todo en aras de la felicidad humana. Mas todo esto pasa como un relmpago, y se desvanece en el razonamiento que hago, de que todo aquel que ame a su prjimo como a s mismo en cumplimiento de la Ley, sentir sin duda lo mismo. "Las Escrituras Sagradas nos dicen de hombres justos, que posedos del amor de Dios y del prjimo, realizaron obras que causaron gran admiracin en sus contemporneos. Esto lo sabis vosotros mejor que yo. Y vuestros maestros Esenios cmo es que no os han llevado a tal conviccin? pregunt Gamaliel. Porque esta conviccin segn ellos no debe venir a m del exterior, o sea del convencimiento de los dems, sino que debe levantarse desde lo ms profundo de mi Yo ntimo. Ellos esperan tranquilamente que ese momento llegar, ms pronto o ms tarde, pero llegar. Yo participo de la tranquilidad de ellos y no me preocupo mayormente de lo que ser, sino de debo ser en esta hora de mi vida; un jovenzuelo que estudia la divina sabidura y trata de desarrollar sus poderes internos lo ms posible, a fin de ser til y benfico para sus hermanos que sufren. Magnfico, Jhasua! Exclamaron todos a la vez. Has hablado como debas hablar t, nio escogido de Dios en esta hora, para el ms alto destino aadi conmovido Jos de Arimathea. Y qu impresiones has recibido en este viaje de estudio? le interrogo. Nicodemus Algunas buenas!... A propsito; os he trado algo que creo os gustar mucho. Veamos, Jhasua. Dilo. _ He tomado para vosotros copias de fragmentos de prehistoria que creo que no conocis. _ De veras? Y dnde encontraste esos tesoros? Jhasua les refiri que, un viejo sacerdote de Homero encontrado en Ribla, lo haba obsequiado con un valioso Archivo; que segn los Esenios vena a llenar grandes vacos en las antiguas crnicas conservadas por Y esas copias de que tratan? pregunt Nicols. _ Ponen en claro muchos relatos que las Escrituras Sagradas de Israel han tratado muy ligeramente, acaso por falta de datos, o porque en los continuos xodos de nuestro pueblo, tantas veces cautivo en pases extranjeros, se perdieron los originales. "Por ejemplo, nuestros libros Sagrados dedican slo unos pocos versculos a Adn, a Eva, a Abel, y no mencionan ni de paso, a los pueblos y a los personajes que guiaron a la humanidad

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en aquellos lejanos tiempos. "Bien veis que salta a la vista lo mucho que falta para decir en nuestros libros. Adn, Eva, Abel y Can, no estaban solos en las regiones del Eufrates, puesto que ruinas antiqusimas demuestran que todo aquello estaba lleno de pueblos y ciudades muy importantes. "Quin gobernaba esos pueblos? Qu fue de Adn?, qu fue de Eva?, qu fue de Can? Si la Escritura atribuida a Moiss llama a Abel el justo amado de Dios, sera por grandes obras de bien que hizo. Qu obras fueron esas, y quines fueron los favorecidos por ellas? "Nuestros libros slo dicen que fue un pastor de ovejas, pero no podemos pensar que por solo cuidar ovejas, Moiss le llamara el justo, amado de Dios. "Mis copias del Archivo, sacadas para vosotros, explican todo lo que falta a nuestros libros Sagrados que aparecen truncos, sin continuidad, ni ilacin lgica en muchos de sus relatos. Sera un agravio a Moiss, pensar que fuera tan deficiente y mal hilvanada la historia escrita por l sobre los orgenes de la Civilizacin Admica. Yo creo que vosotros estaris de acuerdo conmigo sobre este punto. Los cuatro interlocutores de Jhasua se miraron con asombro de la perspicacia y buena lgica con que el joven maestro defenda sus argumentos. Bien razonas Jhasua djole Jos de Arimathea y por mi parte, estoy de acuerdo contigo, tanto ms, cuanto que hace aos andaba yo a la busca de los datos necesarios para llenar los vacos inmensos de nuestros Libros Sagrados, que en muchas de sus partes no resisten a un anlisis por ligero que sea. Perfectamente aadi Gamaliel. Estoy encantado de vuestra forma de razonar, pero creo que estaris de acuerdo conmigo, que es ese un terreno en el cual se debe entrar con pies de plomo. No olvidis que nuestro grande y llorado Hillel, perdi la vida en el suplicio por haber removido esos escombros, y haber dejado al descubierto lo que haba debajo de ellos. Y en pos de Hillel, muchos otros que corrieron igual suerte dijo Nicols. Tambin yo buscaba al igual que Jos, pero silenciosamente a la espera de mejores tiempos. Creo observ Nicodemus que estudios de esta naturaleza deben realizarse con gran cautela hasta conseguir poner completamente en claro cuanto se ignora. Y as que se haya conseguido, muy tercos sern si se niegan Pontfices y Doctores a aceptar la verdad. Poco es lo que he podido copiar, pero ello os dar una idea de lo enorme del Archivo encontrado en Ribla dijo Jhasua. Muchas mejores informaciones podris obtener si algn da visitis el Archivo en el Santuario del Tabor a donde ha sido trado. Desde Ribla, ms all de Damasco? Desde Ribla, en pleno Lbano. "Oh, desciende del Lbano, esposa ma, y ven para ser coronada con jacintos y renuevos de palmas!"... recit solemnemente Nicodemus parodiando un pasaje de los Cantares. Del

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Lbano tena que bajar la Sabidura, porque Ella busca las cumbres a donde no llegan los libertinos y los ignorantes. Empiezo a entusiasmarme Jhasua con ese Archivo, y desde luego propongo que vayamos cuanto antes a visitarlo. Como gustis. Cundo regresas t al Tabor interrog Jos. Aun no lo s, pues depender de especiales circunstancias de mi familia. Y como apenas he llegado... S, s, comprendo. Pongmonos de acuerdo, y cuando t decidas volver all, nos mandas un aviso, y alguno de nosotros ir contigo. Qu os parece? Muy bien, Jos; elijamos de entre nosotros los que deben ir. Yo estoy dispuesto y tengo el tiempo suficiente dijo Nicols de Damasco. Y yo igualmente aadi Nicodemus. Pero habr que llevar intrprete, pues no s si las lenguas en que aparezcan los papiros sern de nuestro dominio. Por esa parte no hay dificultad observ Jhasua. En el Tabor hay actualmente diez ancianos escogidos en todos los Santuarios para servirme de Instructores, y entre ellos hay traductores de todas las lenguas ms antiguas. Y actualmente ellos estn haciendo las traducciones necesarias. Bien, bien; quedamos en que irn al Archivo Nicols y Nicodemus. Convenido contestaron ambos. Ahora Jhasua, trenos tus copias y explcanos, pequeo Maestro como t lo comprendes le dijo Jos afablemente. Mientras, yo hablar con tus padres para ver si es posible hospedarnos aqu por tres o cuatro das que pensamos permanecer. Yo tengo unos parientes cercanos dijo Nicols y pernoctar all. Y yo soy esperado por el Hazzn de la Sinagoga, que es hermano de mi mujer aadi Gamaliel. Entonces Nicodemus y yo seremos tus huspedes, Jhasua dijo Jos saliendo del cenculo juntamente con l para entrevistarse con Myriam y Joseph. Jos de Arimathea y Nicodemus eran familiares, pues recordar el lector que estaban casados con dos hijas de La, la honorable viuda de Jerusaln que ya conocemos. Y poco despus de la comida del medioda, en el modesto cenculo de Joseph, el honrado artesano de Nazareth, se form como una minscula aula donde los cuatro ilustres viajeros venidos de Jerusaln, el to Jaime y Jhosueln, escuchaban a Jhasua que lea su copia de fragmentos del Archivo y haca los ms hermosos y acertados comentarios. _ Tom copia dijo Jhasua de la parte final de la actuacin de Adn y Eva, y de Abel su hijo, sacrificado por la maldad de los hombres. Fue lo que mayor inters me despert, porque no lo dicen nuestros Libros y yo lo ignoraba por completo. Adn y Eva no fueron los rsticos personajes que nos figuramos, sino figuras descollantes en esa civilizacin neoltica, y a su hijo Abel, lo llaman esas Escrituras, el Hombre-Luz.

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"Quin sabe si no ha sido l el Mesas Salvador del Mundo que nosotros esperamos aun, por ignorar la historia de aquellos tiempos remotos! Cada poca tiene su luz dijo Gamaliel. En los campos siderales como en los campos terrestres, aparecen de tanto en tanto estrellas nuevas y lmparas vivas que iluminan las tinieblas de la humanidad. S, es verdad afirm Nicodemus. Bien pudo ser Abel el Mesas de aquella poca, como puede ser Jhasua, el Mesas de la hora presente. Este guard silencio, se inclin sobre su copia como si slo esto le absorbiera el pensamiento, y luego de unos instantes dijo: Uno de los diez Instructores que tengo en el Tabor, permaneci catorce aos en la gran Biblioteca de Alejandra por orden de la Fraternidad Esenia, y all, en unin de nuestro gran hermano de ideales Filn, han extrado cuanto all encontraron para los fines que se buscan, que como todos lo sabis, es el poner en claro los orgenes del actual ciclo de evolucin humana, porque en las Escrituras Sagradas hebreas, ni en las persas, ni en las indostnicas, no se encuentra una verdadera historia que resistan un buen anlisis. Es verdad dijo Gamaliel. Todo aparece brumoso, cargado de simbolismo y de fantasas hermosas si se quiere, pero que no estn de acuerdo ni con la razn ni con la lgica. Y es necesario aadi Nicols que al comenzar el ciclo venidero, la humanidad nueva que ha de venir, encuentre la verdadera historia de su pasado, a fin de que, la oscuridad no la lleve a renegar de unos ideales que no le merecen fe, pues que estn edificados sobre castillos de ilusiones, propias slo para nios que no han llegado a usar la razn. Creo que llegaremos a un xito bastante halageo si no completo observ Jhasua. "Este relato, por ejemplo, es parte de los ochenta rollos de papiro que se conocen bajo el nombre de "Escrituris del Patriarca Aldis", que un escultor alejandrino encontr excavando en los subsuelos de las viejas ruinas de granito y mrmol, sobre las cuales hizo levantar Ptolomeo I, Alejandra, la gran ciudad egipcia que inmortaliz el nombre de Alejandro. El escultor buscaba bloques d mrmol para sus trabajos, y al romper un trozo de muralla derruida, se encontr con una lpida funeraria que indicaba cubrir las cenizas del Patriarca Aldis, muerto a la edad de ciento tres aos. "Al levantar la losa se encontr un cuerpo momificado, que haba sido sometido al embalsamamiento acostumbrado por los egipcios desde la ms remota antigedad. "Y en la urna funeraria se encontr hacia la cabeza, un voluminoso rollo de papiros bajo doble cubierta de lino encerado y de piel de foca: eran estas "Escrituras del Patriarca Aldis" que parecen ser el relato ms extenso conocido hasta hoy, sobre el asunto que nos ocupa a todos los que anhelamos conocer la verdad. Y ese Patriarca Aldis, qu actuacin tuvo en aquella lejana edad? interrog Nicodemus. Fue el padre de Adam, que estudiando el relato, se ve, que este nombre corresponde al de Adn de los libros hebreos. El Patriarca Aldis era originario de un pas de Atlntida, que se

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llamaba Otlana, y que fue de los ltimos en hundirse cuando la gran catstrofe de aquel Continente. Refiere con muchos detalles, la salida de la gran flota martima del Rey de Otlana huyendo de la invasin de las aguas hacia el Continente Europeo. Entre el numeroso acompaamiento de tropas, servidumbre y familiares, Aldis era Centurin de los lanceros del rey, casado con una doncella de la servidumbre particular de la princesa Sopha, hija nica del soberano, la cual amaba al capitn de la escolta real. Como el rey se opuso a tales amores, all empez la lucha, pues al llegar al tica, la princesa deba casarse con el heredero de aquel antiguo reino, enlace de pura conveniencia para la alianza de fuerza que se quera realizar entre el soberano Atlante y el poderoso monarca del tica prehistrica. "Fue entonces que resolvieron huir: Aldis con su mujer Milcha, y la Princesa Sopha con Johevan, Capitn de la Guardia del Rey; y en una pequea embarcacin de las numerosas que formaban la flota llegaron a una pequea isla del Mar Egeo. Las dos parejas prfugas se internaron luego hacia el oriente, de isla en isla, y luego por la costa norte del Mar Grande. De Milcha naci Adam, y de Sopha naci Evana. "Aldis y Johevan fueron luego capturados por los piratas que comerciaban con esclavos, y llevados a una gran ciudad riel Nilo, Neghad, donde una antigua institucin de beneficencia y de estudio pagaba muy buenos rescates. La embarcacin con las dos mujeres y los nios muy pequeitos, fue llevada por la corriente en una noche de viento hasta la costa de lo que hoy es Fenicia, donde encall. "Y en una caverna de las montaas de la costa, hallaron refugio aquellas cuatro dbiles criaturas humanas. La caverna haba sido habitacin de muchos aos de un solitario, muerto ya de vejez, y haba dejado all con sus siembras y cultivos, una pequea majada de renos domsticos que ayudaron a vivir a los desterrados, pues una reno madre cri con su leche a los pequeos. Las madres acostumbradas a otro gnero de vida, se agotaron prontamente, sobre todo la princesa Sopha que muri la primera. Poco despus muri Milcha, y los dos nios de muy pocos aos quedaron solos con la majada de renos, viviendo de los peces que arrojaban las olas a la costa, y de las frutas y legumbres secas almacenadas por el solitario. El gran ro Eufrates llegaba entonces casi hasta la orilla del mar, pues fue siglos despus que desvi su curso un gran rey de Babilonia, para hacerlo pasar por en medio de la ciudad y construir as los jardines colgantes que fueron por mucho tiempo la ms grande maravilla del mundo. Y entre las praderas deliciosas del Eufrates y la costa accidentada del mar, pasaron su primera vida Adam y Evana. All fue que encontraron a Can en una barquilla abandonada, con su madre muerta, lo cual ocurra con mucha frecuencia en esclavas que huan por los malos tratamientos, o esposas secundarias que no soportaban el despotismo de la primera esposa. "La joven pareja que slo tena 13 aos adopt al huerfanito, al cual se uni tiempo despus Abel nacido de Evana, lo cual parece haber dado motivo a que se creyera que ambos fueran hijos de Adam y Evana. "Yo os lo cuento a grandes rasgos, pero "Las Escrituras del Patriarca Aldis" que ms tarde encontr a los nios, ya padres de Abel, relatan con minuciosos detalles todos los

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acontecimientos y de tal forma, que la verdad razonable y de una lgica irresistible, fluye de aquel relato como el agua clara de un manantial. _ El Patriarca Aldis observ Nicodemus, fue, pues, un testigo ocular de los acontecimientos, lo cual da motivo bien fundamentado para que podamos decir que estamos en posesin de la verdadera historia. _ Y un testigo ocular desde los 24 aos de su edad hasta los 103 que dur su vida fsica aadi Jhasua. Slo hay un parntesis dijo el joven Maestro y es desde que Aldis y Johevan fueron capturados por los piratas, hasta que nuestro Patriarca Aldis encontr de nuevo a los nios, ya de 14 aos, en la misma caverna entre el Eufrates y el mar donde los dejaron sus madres. Pero este parntesis se salva lgicamente con lo que los mismos nios ya adolescentes debieron referir al Patriarca, en cuanto a los detalles de su vida desde que ellos lo recordaban. "A ms, el mismo Patriarca Aldis hace referencia en el primer papiro, a un tierno y conmovedor relato escrito por la princesa Sopha en su propia lengua atlante, el cual refiere detalladamente la vida que ambas mujeres hicieron en la caverna desde que sus esposos fueron cautivos. "La princesa lo escribi para que los nios supieran su origen, y lo confi a Mucha, madre de Adam, que la sobrevivi varios aos. 1 La evidencia es notoria dijo Jos de Arimathea y sobre todo, una lgica tan natural, tan sin artificio que no deja la menor sombra de duda respecto a los acontecimientos. Y an hay ms afirm Jhasua y es la concordancia de ciertos hechos del relato en cuanto a fechas, con lo que se sabe por otras antiguas escrituras de otros autores y otros pases. Por ejemplo: las invasiones de los mares sobre los Continentes, en forma que toda Europa y Asia Central quedaron bajo las aguas, coincide con la fecha en que el Patriarca Aldis relata que abandon su pas el rey Atlante Nohepastro, y su gran buque-palacio con toda su flota anduvo varios meses sobre las aguas, hasta que stas bajaron y sus barcos encallaron en las cimas de las montaas de Manh, la Armenia de ahora, que salieron a flor de agua por su elevacin. Oh! mi querido Jhasua, todo esto es maravilloso y podemos decir con toda satisfaccin que la Fraternidad Esenia, nuestra madre, es duea de la verdad en cuanto a los or genes de esta civilizacin que hasta hoy, triste es decirlo, estaba basada sobre una fbula infantil: Dios formando con sus manos un mueco de barro al cual sopla y le da vida; le arranca luego una costilla y sale la mujer, compaera de su existencia deca Nicols de Damasco, como si se le quitara un enorme peso de encima. Y an hay ms observ Nicodemus y es que de ninguna forma la lgica poda arreglar lo que sigui despus. En los principios del Libro del Gnesis luego de relatar el asesinato que hizo Can en la persona de Abel, aade que el asesino huy hacia el oriente al pas de Nod, donde se cas y tuvo hijas y fund un pueblo. De dnde sac Can mujer para casarse, si la nica mujer del mundo era Eva sacada de la costilla de Adn? Esto slo prueba que haba

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seres humanos en aquellas comarcas, y que el origen de la especie humana se remonta a muchsimos siglos anteriores al relato de nuestro Gnesis, que en esa parte tan reida con la razn y con la lgica, no puede de ninguna manera atribuirse a Moiss, sin hacer un estupendo agravio al gran genio que dio a los hombres el grandioso Declogo, que servir a la humanidad de norma de vida justa, mientras habite este planeta. Sobre este punto respondi Jhasua he presenciado largos debates y comentarios entre mis sabios maestros Esenios, y todos hemos llegado a la conclusin siguiente: "La verdadera historia debi perderse en la noche de los tiempos al finalizar la Civilizacin Sumeriana, en el Asia Central y Mesopotmia Norte, por la invasin de los hielos polares que durante una larga poca devastaron esas regiones, al extremo de quedar casi desiertas. "Esto sin duda dio motivo a que Adn y Eva nios y solos con sus madres en el pas de Ethea, que hoy es Fenicia, se creyeran por largo tiempo nicos habitantes de la comarca. "Ms tarde, o sea tres siglos despus de Adn y Eva, la gran Alianza de los pueblos fundada por los Kobdas del Nilo, fue destruida por luchas fratricidas, por invasiones de razas brbaras que asolaron toda la regin del Eufrates, llegaron hasta el frica Norte y destruyeron a sangre y fuego cuanto haba hecho de grande y bueno la gloriosa Fraternidad Kobda. "Neghad era por entonces el Archivo de mundo civilizado y Neghad fue destruida y degollados sus moradores. "Dios quiso que aquel inmenso Santuario guardase en los subsuelos, y entre las urnas funerarias labradas en granito, muchas y valiosas Escrituras, debido a la costumbre de los antiguos Kobdas, de guardar junto a la momia de un hermano fallecido, algo de lo que en vida hubiera hecho. Y as el que haba escrito algo, tena all sus papiros; el que haba sido artfice, tena tambin junto a su momia algunos de sus trabajos, el que haba sido gemetra, qumico, astrnomo o cultivador de cualquier rama del saber humano, algo de todo ello tena en su urna funeraria. Y nuestro hermano Filn conserva en su museo particular, una momia encontrada en excavaciones de las ruinas de Neghad, con una lira de oro colocada sobre el pecho. "Pero volviendo al punto iniciado por Nicols de Damasco a lo cual he querido contestar con todo lo dicho, debo aadir lo que o a mis maestros del Tabor: No sabiendo la verdadera historia del origen de la civilizacin Admica, los primitivos cronistas creyeron sin duda engrandecer los acontecimientos envolvindolos en esa bruma maravillosa. Es bien sabido y bien conocida la tendencia de las humanidades primitivas a lo maravilloso, a lo que sobrepasa el lmite a donde llega la razn, en todos los casos en que no ha sabido dar explicacin lgica de un hecho cualquiera. "Durante la Civilizacin Sumeriana, se sabe que hubo una especie de sociedad secreta cuyo origen vena del lejano oriente. La formaban magos negros de la peor y ms funesta especie conocida entre los humanos, y para ocultar su existencia la llamaban "La Serpiente" y "Anillos" a los que formaban dicha agrupacin. Todos los males, todas las enfermedades, epidemias,

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tempestades, inundaciones, todo era atribuido a "La Serpiente", y nuestros comentaristas Esenios juzgan, acertadamente, que de all surgi la fbula de la serpiente que enga a Eva. En fin, que si algn da vosotros estudiis a fondo las "Escrituras del Patriarca Aldis" y otras ms que hay, creo que comprenderis como yo, y como todos los que anhelamos la verdad, y no una leyenda que no puede satisfacer jams a quienes buscan razonamiento y clara lgica en lo que se refiere a la historia de nuestra civilizacin. Pasado el preludio, Jhasua dijo Jos de Arimathea, creo que bien podramos iniciar la lectura de la copia que nos has trado. Como todos demostrasen asentimiento, el joven Maestro comenz as: "Escrituras del Patriarca Aldis Papiro Setenta Refiere la muerte del Thidal de la Gran Alianza, Bohindra, y su reemplazo por el joven Abel, llamado el Hombre-Luz. "Una ola inmensa de paz y de justicia se extenda desde los pases del Nilo, por las costas del Mar Grande, y hacia el oriente en las tierras baadas por el gran ro Eufrates y sus afluentes; y. hacia el norte hasta el Ponto Euxino y el Mar del hielo (el Bltico) y hasta las faldas de la cordillera del Kucaso. "A tres Continentes haba llegado la influencia de los hombres de la toga azul, entre lote cuales haba bajado como una estrella de un cielo lejano, el Ungido del Altsimo para elevar el nivel moral y espiritual de la humanidad. "Dos centenares de pueblos se haban unido al influjo de un hombre, mago del amor, el incomparable Bohindra, genio organizador de sociedades humanas, entre las cuales desenvolvi su misin Abel, el Hombre-Luz, hijo de Adam y Evana. "Una larga vida haba permitido a Bohindra recoger el fruto de su inmensa siembra, y la Fraternidad humana era una hermosa realidad en los pases a donde haba llegado la Ley de la Gran Alianza, esa obra magna del genio y del amor, puestos al servicio de la gran causa de la unificacin de pueblos, razas y naciones. "Bohindra, anciano ya y cargado, ms que de aos, de merecimientos, vea terminada su labor. Vea a su biznieto Abel, retoo de Evana hija de su hijo Johevan, que se levantaba como un joven roble pleno de savia, de fuerza, de genio; y sonrea lleno de noble satisfaccin. Vea a bu nieta Evana ya llegada a los treinta aos, apoyada en Adam su compaero de la niez que haban respondido ampliamente a la educacin recibida de las Matriarcas Kobdas, y eran Regentes de los "Pabellones de los Reyes" escuelas-templos, donde se formaba la juventud de los pases aliados. "Qu ms poda desear? Qu le faltaba por hacer? "El Altsimo haba fecundado todos sus esfuerzos, dado vida real a todos sus anhelos de paz y fraternidad humana, y nadie padeca hambre y miseria en toda la extensin de la Gran Alianza. "Y por fin, como un halo de luz orlando su cabeza, vea a su fiel compaera Ada que circunstancias especiales pusieron a su lado como una aurora de placidez que ahuyentaba

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todas las sombras, como un fresco rosal plantado inesperadamente en su camino, como un don de Dios a su corazn solitario. Y rebosante su alma de dicha y de paz, con los ojos hmedos de emocin deca la frase habitual del Kobda agradecido a la Divinidad: "Basta, Seor, basta!... que en este pobre vaso de arcilla no cabe ni una gota ms!"... "Y haciendo un postrer saludo con ambas manos a todos cuantos le amaban, y a la muchedumbre que le aclamaba desde la gran plaza del Santuario, se retir del ventanal porque ya la emocin le ahogaba y se sent ante su mesa de trabajo donde durante tantas noches y tantos das haba dado vida a sabias y prudentes leyes, a combinaciones ideolgicas grandiosas, a sus sueos de paz y fraternidad entre los hombres. "Y su alma que ya desbordaba, se vaci sobre un papiro de su carpeta. .. el ltimo papiro que deba grabar: "Seor!... qu puedo ya darte Si cuanto tuve lo di?... Qu puede hacer esta chispa Que sea digno de Ti?... Los hombres en este mundo Te han visto y hacia Ti van!... Si no pierden el camino Pronto hasta Ti llegarn. Te saben Padre y te aman, Buscan tu luz y calor; Te saben grande y excelso Y te dan su adoracin.. Tus dones les hacen buenos, Supo tu amor perdonar Dolorosos extravos De esta pobre humanidad. Si en esta heredad que es tuya Una gota nada ms Puso la savia de mi alma Y la ayud a fecundar. Que esa gota se convierta En un anchuroso mar, De aguas dulces y serenas Que su sed puedan calmar! Si un solo grano de arena Mi dbil mano aport

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Para el castillo encantado De los que buscan tu amor, Que se torne en fortaleza Opuesta al negro turbin... Seor!... Si todo lo he dado Qu ms puedo darte yo?... Si soy slo en tus jardines Mariposilla fugaz, en los mares de la vida Ola que viene y se va... Si soy pjaro que anida En las ramas de un pinar su nido lo destruyen Las furias del huracn. Si soy una chispa errante, Gota de agua nada ms, Flor de efmera existencia, Mariposilla fugaz, Djame, Seor, diluirme En tu Eterna inmensidad!... No es hora de que la gota Retorne a su manantial?... No es hora de que la chispa Se refunda en el volcn?. . . No puede la mariposa Sus tenues alas plegar ?... Soy viajero fatigado, Tiemblan cansados mis pies... Dime Seor que repose De tu Reino en el dintel!... Que este corazn se duerma Que cese ya de latir!... Am tanto en esta vida No es hora ya de dormir ?... Que tu voz me llame queda, Que tu amor oiga mi ruego!... Seor! Espero que llames! Seor!... Seor!... Hasta luego!... "El anciano por cuyo noble y hermoso semblante corran lgrimas de emocin, tom su lira para cantar en ella a media voz las estrofas que haba escrito, pero la voz divina que haba

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evocado tan intensamente le llam en ese instante, y la noble cabeza coronada de cabellos blancos se inclin pesadamente sobre aquella lira de oro, ofrenda de sus amigos, y en la cual tanto haba cantado a todo lo grande y bello que encontr en su vida. "As muri Bohindra, el mago del amor, de la fe, de la esperanza, siempre renovada y floreciente. As muri ese genial organizador de naciones, de razas, de pueblos, que sin echar por tierra lmites ni barreras, supo encontrar el secreto de la paz y la dicha humana en el respeto mutuo de los derechos del hombre, desde el ms poderoso hasta el ms pequeo, desde el ms fuerte hasta el ms dbil. "Bien puede decirse que fue Bohindra, quien puso los cimientos del templo augusto de la fraternidad humana, delineada ya desde lejanas edades por el Espritu Luz, Instructor y Gua de esta humanidad. "Pocos momentos despus corra como una ola de angustia por los vastos pabellones, prticos y jardines del gran Santuario de la Paz, la infausta noticia. Y como avecillas heridas se agruparon todos en torno a la reina Ada, que apoyada en Abel, en Adam y Evana, deba hacer frente a la penosa situacin creada por la desaparicin del gran hombre que haba llevado hasta entonces el timn de la civilizacin humana en aqulla poca. "Un numeroso grupo de Kobdas jvenes formados en la escuela de Bohindra, respaldaran a los familiares del extinto en el caso de que las circunstancias les pusieron de nuevo al frente de la Gran Alianza de las Naciones Unidas. "Y el clamor inmenso de los pueblos, hurfanos de su gran conductor, design como en una ovacin delirante al joven Abel, hijo de Adam y Evana, para suceder al incomparable Bohindra, que haba encontrado en el amor fraterno el secreto de la dicha humana. "El gran Thidal desaparecido, dejaba su esposa viuda, joven todava, Ada, mujer admirable que haba hecho sentir su influencia sobre la mujer de todas las condiciones, y sobre la niez, esperanza futura de naciones y pueblos. Y ella fue la Consejera Mayor del joven Abel, que reuni en torno suyo como cooperadores, a las ms claras inteligencias de aquella hora. "Una agrupacin de mujeres valerosas y decididas haban sido el aliento de Bohindra, en sus inmensos trabajos. Las llamaban Matriarcas, y varias de ellas eran dirigentes de pueblos que por diversas causas quedaron sin sus jefes. "Y de entre estas Matriarcas, el joven apstol de la verdad eligi dos, que en unin con la reina Ada, fueron en adelante su apoyo y su sostn en medio de los pueblos que lo haban proclamado Jefe Supremo de la Gran Alianza. Estas mujeres fueron Walkiria de Kifauser, soberana de los pases del Norte entre el Ponto Euxino y el Kucaso y Solania de Van, Matriarca de Corta-agua y de todo el norte africano, desde los pases del Nilo hasta la Mauritania. Y ese Corta-Agua qu paraje o ciudad era? interrog Nicodemus interrumpiendo la lectura. Era el Santuario, desde el cul la Matriarca Solania sembraba el amor fraterno civilizador de

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pueblos, que estaba edificado sobre el inmenso peasco en que hoy aparece Cartago, vocablo abreviado y derivado de "Corta Agua", que alude sin duda a la atrevida audacia con que el pen penetra en el mar como un verdadero rompe-ola contest Jhasua, que estaba muy familiarizado con citas de pueblos y lugares prehistricos que aparecan en aquellos viejos relatos de un pasado remoto. De estas "Escrituras del Patriarca Aldis" se habrn sacado copias, o estamos en poder del original? interrog Nicodemus. Eso no lo podemos saber contest Jhasua pero es lgico suponer que se sacaran copias por lo menos para cada uno de los Santuarios Mayores que eran tres: El de Neghad sobre el Nilo, que es donde se encontr la momia con estos rollos, el de la Paz sobre el Eufrates y el del Mar Caspio. Si lo que tenemos en el Archivo de Tabor, es slo una de estas copias, no lo podemos saber por el momento. Pero tampoco esto interesa mayormente, toda vez, que original o copia, nos relata la verdadera historia de los orgenes de la actual civilizacin. Estos papiros observ Nicols deben tener su historia, y sera interesante conocerla para tener un argumento ms a favor de su veracidad. Ciertamente contest Jhasua y mis maestros Esenios que en cuestin de investigaciones no son cortos, ya hicieron las que creyeron oportunas al donante de este tesoro, el sacerdote de Hornero, Menandro, que aunque griego de origen, pas casi toda su vida en la isla de Creta donde form su hogar. Su aficin a coleccionar escrituras y grabados antiguos lo hizo un personaje muy conocido, pues los unos por ofrecerle antigedades para su Archivo-Museo, los otros por obtener datos de sucesos determinados acudan a l. Como es apasionado de Hornero su ilustre antecesor, fue en la bsqueda de datos para reconstruir la vida del gran poeta griego, que Menandro se entreg con toda su alma a la adquisicin de cuanta escritura o grabado antiguo se le ofreca. Tena agentes para este fin en distintas ciudades, y l cuenta que un buen da se le present una joven llena de angustia porque atravesaba por una terrible situacin. "Acababa de morir su padre, dejndola sola en el mundo sin ms compaa, ni ms fortuna, que una gran caja de encina llena de documentos y grabados en papiros, en carpetas de tela encerada y hasta en tabletas de madera. Alguien le indic que eso poda representar un valor para los coleccionistas de antigedades y le aconsejaron acudir a nuestro Menandro en busca de ayuda. "Tanto se interes por la caja de encina, que no slo compr sino que tom a esa joven por esposa y fue la madre de los dos nicos hijos que tiene. La joven recordaba haber visto esa caja en poder de su padre desde que ella fue capaz de conocimiento, y deca que le oy muchas veces decir que un sacerdote Kopto se la dej en depsito hasta el regreso de un viaje que iba hacer, dejndole a ms unas monedas de oro acuadas en Alejandra y con la efigie de Ptolomeo II, en pago de las molestias que aquella caja le ocasionara. "Tal es la historia de los rollos de papiro, con las "Escrituras del Patriarca Aldis" y otros

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muchos documentos referentes al antiguo Egipto, como ser actas de la construccin de templos, palacios y acueductos. Y aunque stos no nos interesan para nuestro fin, sirven de refuerzo a la veracidad del origen de estas Escrituras. Hay por ejemplo trozos de planos v croquis del famoso Laberinto, templo y panten funerario mandado construir por el Faran Amenemhat III en las orillas del Lago Meris. Y en esos planos estn indicados los sitios precisos donde se guardan urnas con momias de los Faraones, y cofres con escrituras de una antigedad remotsima. Y mi maestro Esenio que estuvo catorce aos haciendo investigaciones en Alejandra con nuestro hermano Filn, asegura que esto es verdad, y no slo tiene croquis iguales sacados por ellos, sino que hasta tiene en el Tabor Escrituras referentes a la fundacin de un antiguo reino por Menes, con un gran Santuario al que dio el nombre de Neghad, lo cual nos hace pensar que el tal Menes mucho anterior a los Faraones, debi ser un hilo perdido de los antiguos Kobdas de Neghad en los valles del Nilo. "Y el nombre mismo del Lago Meris aparece en esa vieja Escritura de Menes y le llama hijo de la Matriarca Merik que gobernaba esa regin. En verdad Jhasua observ Jos de Arimathea lo que nos ests diciendo es de una importancia capital para todos los que anhelamos reconstruir sobre bases slidas, el templo augusto de la verdad histrica de nuestra civilizacin. Tengo ms todava dijo Jhasua entusiasmado de verse comprendido y apoyado por sus antiguos amigos de Jerusaln. Es lo siguiente: En la caja de encina y junto con los papiros del Patriarca Aldis, se encuentran otros rollos escritos por Diza-Abad, los cuales fueron encontrados en el Monte Sina por los guerreros del Faran Pepi I, que conquistaron esa importantes pennsula de la Arabia Ptrea, hace 3500 a 4000 aos. El hallazgo fue hecho en una gruta sepulcral perdida entre las ruinas de una ciudadela o fortaleza, de una antigedad que no se puede precisar con fijeza. "Lo que parece claro, es que Diza-Abad, estuvo vinculado a los sabios de Neghad, y que el Monte Sina que Moiss hizo clebre despus, en aquella remota poca se llam Pen de Sindi, y era un terrible presidio para criminales incorregibles. "Y al narrar Diza-Abad parte de su vida en aquel presidio, hace referencias de paso al Pangrave Aldis que acompaando a su nieto Abel, estuvo en aquel paraje. Menciona asimismo los nombres de Bohindra, de Adam y Evana y de otros personajes, a los cuales debi l la reconstruccin de su propia vida. "Esta Escritura, aunque para nosotros no tiene la gran importancia de la otra, la refuerza y confirma admirablemente dndole vida real, lgica, continuada. Verdaderamente Jhasua, nos traes un descubrimiento formidable dijo Nicols y tan entusiasmado estoy, que hasta se me ocurre que debamos abrir una aula para explicar la historia de nuestra civilizacin. Pero no en Jerusaln, por favor! Objet entre serio y risueo Gamaliel. A Jerusaln le tengo pnico en esta clase de asuntos. Jerusaln slo es bueno para asesinar Profetas y

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sabios, y para degollar por miles los toros en el Templo y negociar luego con sus carnes. - En Jerusaln no, pero podra ser en Damasco mi tierra natal observ Nicols. Damasco no est bajo el yugo del clero de Jerusaln, sino bajo el Legado Imperial de Siria que para nada se mezcla en asuntos ideolgicos, con tal que se acepte sumisamente la autoridad del Csar. O tambin en Tarso dijo de nuevo Gamaliel donde hay grandes escuelas de sabidura, y una fiebre de conocimientos, que acaso no la hay en ninguna otra parte por el momento. Hay quien asegura que Alejandra no le lleva mucha ventaja a Tarso en lo que a estudios superiores se refiere. Con el Mediterrneo de por medio, las dos ciudades se miran frente a frente como dos buenas amigas que se hablan d balcn a balcn dijo Nicodemus complacido en extremo del punto a que haba llegado la conversacin. Y pensar Jhasua aadi que t, un jovenzuelo de slo 18 aos, habas de ser el conductor de este hilo de oro, que nos pone en contacto con una verdad que muchos hombres han muerto buscndola, sin poder encontrarla entre los escombros formados por la ignorancia y el fanatismo de las masas embrutecidas. Prefieren comer y dormir tranquilos, antes que molestarse removiendo ruinas para encontrar la verdad. Bendigamos al Altsimo que nos ha permitido este supremo goce espiritual dijo el joven Maestro, conmovido a la vez ante el recuerdo de tantos mrtires de la verdad como haban sido sacrificados en los ltimos tiempos, por haber comenzado a remover los escombros encubridores de una verdad que dejaba en crtica situacin los viejos textos hebreos, venerados como libros sagrados, de origen divino. Aqu haba llegado la conversacin, cuando Joseph se present en el cenculo anunciando que era la hora de la cena. Y Ana ayudada por Jhosueln y Jhasua, comenzaron los preparativos sobre la gran mesa central, donde hasta haca un momento estuvieron diseminadas las copias con que Jhasua obsequiaba a sus amigos. Alimentar primeramente el espritu, y en segundo trmino la materia, es la perfeccin de la vida humana deca Jos de Arimathea ocupando el lugar que le fue designado. Durante la comida nada absolutamente se habl de aquello que ocupaba el pensamiento de los cuatro viajeros; pero cuando ella termin y los familiares de Jhasua se hubieron retirado, el modesto cenculo Nazareno, volvi a ser el aula, donde un puado de hombres maduros en torno a un jovencito de 18 aos, buscaban afanosamente una verdad que como perla de gran valor se haba perdido haca muchos siglos, y luchaban para desenterrar de los escombros amontonados por las hecatombes que haban azotado a la humanidad y por su inconciencia misma, que la haca incapaz en su gran mayora, de levantar en alto la antorcha de su inteligencia para encontrar de nuevo el camino olvidado. Jhasua, en medio de ese silencio solemne que precede a la aparicin de una verdad largo tiempo deseada, inici de nuevo la interrumpida lectura de las "Escrituras del Patriarca Aldis". "Los pases de los tres Continentes que formaban la Gran Alianza de Naciones Unidas, se

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vieron conminados desde el Eufrates, por sus representantes ante la Sede Central del Consejo Supremo, establecido hacia 25 aos en el Gran Santuario de "La Paz", en la llanura hermosa y frtil entre el Eufrates y el Hildekel, poco antes de reunirse ambos ros en el vigoroso delta que desemboca en el Golfo Prsico. Se les peda su concurso para establecer el nuevo Consejo Supremo que continuara la obra civilizadora de paz y de concordia iniciada por Bonhindra, la cual haba anulado la prepotencia, los despotismos, las esclavitudes, en una palabra, la injusticia ejercida por los poderosos en perjuicio de las masas embrutecidas por la ignorancia y la miseria. Y desde los pases del Ponto Euxino y del Mar Caspio, desde el Irn hasta las tierras del Danubio, por el norte, y desde el Nilo hasta la Mauritania sobre las Columnas de Hrcules por el sur, se vieron reunirse en el Mediterrneo caravanas de barcos que anclaban en Dhapes, importante puerto del Pas de Ethea, donde terminaba el recorrido de las caravanas mensuales que cruzaban toda la inmensa pradera del Eufrates, y las cuales conducan a los viajeros hasta los prticos de La Paz. "Se repeta la escena, grandemente aumentada de 25 aos atrs, cuando los caudillos, prncipes o jefes de tribus se reunan en torno al blanco Santuario, abriendo sus tiendas bajo los platanares que lo rodeaban, para depositar su confianza y su fe en un hombre que haba encontrado el secreto de la paz y la abundancia para los pueblos. Aquel hombre era Bonhindra. El no estaba ya ms sobre la tierra, pero quedaba un vstago suyo, un bisnieto: Abel, que aunque slo contaba 28 aos, era conocido de todos los pueblos de la Alianza a donde fuera enviado desde sus 20 aos, en calidad de mensajero y visitante de pueblos, como un portador de los afectos y solicitudes del Kobda-Rey, para todos los pases de la Alianza. "En quin, pues, haban de pensar sino en Abel, en el cual vean reflejada la noble grandeza de Bonhindra y su heroico desinters, para solucionar las ms difciles situaciones y evitar luchas fratricidas entre pueblos hermanos? Y otra vez, bajo los platanares que rodeaban como un inmenso bosque el Santuario de La Paz, se oyeron los mismos clamores de 25 aos atrs. "Paz y concordia para nuestros pueblos!... Paz y abundancia para nuestros hijos! "Abel, hijo de Adam y Evana, biznieto del gran Bonhindra que llevas su sangre, y un alma copia de la suya!... Abel! Abel! T sers el que llene el vaco dejado en medio de nosotros por el gran hombre que nos dio la dicha! Y un clamor ensordecedor formaba como una orquesta formidable a la terminacin de aquellas palabras. "La reina Ada envuelta en su manto blanco de Matriarca Kobda, apareci en el gran ventanal del Santuario con Abel a su lado. "Le seguan Adam y Evana que completaban la familia carnal del gran Thidal desaparecido. Las aclamaciones eran delirantes, y los prncipes y caudillos, entraron a los Prticos del Santuario, e invadieron sus grandes pabellones hasta encontrarse con Abel a quien venan buscando. "La reina Ada les present sobre el gran libro de la Ley de la Alianza, la corona de lotos hecha de ncar y esmeraldas, y la estrella de turquesa que 25 aos atrs haban entregado a su

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esposo como smbolo de la suprema autoridad que le daban. "Y los Prncipes, puestos de acuerdo, dijeron: "Eres Reina y Matriarca Kobda, la fiel compaera del hombre que nos dio la paz y la dicha. Seas t misma quien entregue a nuestro elegido esos smbolos de la Suprema Autoridad que le damos. "Abel, mudo, sin poder articular palabra por la emocin que lo embargaba, dobl una rodilla en tierra para que la Reina Ada le colocara la diadema de lotos sobre la frente, y le prendiera en el pecho la estrella de cinco puntas que segn la tradicin lo asemejaba a Dios que todo lo ve y todo lo sabe. "La paz ha sido otra vez asegurada. La dicha de nuestros pueblos ha sido de nuevo conquistada! exclamaban en todos los tonos los prncipes de la Alianza. "As lleg Abel al supremo poder; el hijo de Adam y Evana, nacido en una caverna del pas de Ethea, entre una majada de renos, y lejos del resto de la humanidad que por mucho tiempo ignor su nacimiento. "Era el Hombre-Luz enviado por la Eterna Ley, para guiar a los hombres por los caminos del bien, del amor y de la justicia. "Su primer pensamiento como Jefe Supremo de la Gran Alianza fue ste: "Antes de todo, soy un Kobda poseedor de los secretos de la Divina Sabidura". Y este pensamiento lo envolvi todo como un nimbo do luz y de amor, que lo condujo hasta el Pabelln de la Reina Ada, a la cual encontr de pie junto al sarcfago de su rey muerto, tiernamente ocupada en ordenarle la blanca cabellera, que como una madeja de nieve coronaba su noble cabeza. Haban pasado los 70 das del embalsamamiento acostumbrado. "-Mi Rey! le deca a media voz, mientras sus lgrimas caan suavemente como gotas de roco sobre un manojo de rosas blancas. Mi Rey!... No pensaste sin duda en m, que quedaba sola en medio de pueblos y muchedumbres que me amaban por ti. "Me acogiste bajo tu amparo a mis 14 aos, y en vez de la esclava que pensaba ser, me colocaste en un altar como a una imagen da ternura, a la cual diste el culto reverente de un amor que no tiene igual en la tierra!... Y ahora, mi rey... y ahora?... "Ahora estoy yo, mi Reina, a tu lado, como el hijo de tu rey, que te conservar para toda su vida, en el mismo altar en que l te dej dijo Abel, desde la puerta de la cmara mortuoria . Me permites pasar? "Entra, Abel, hijo mo, entra, que contigo no rezan las etiquetas le contest Ada sin volver la cabeza para ocultar su llanto. "El joven Kobda entr y arrodillndose a sus pies le habl as: "Los madres tengo en esta vida ma: t y Evana. Y as como mi primer pensamiento ha sido para ti, que el tuyo sea para m, y que tu primer acto de reina viuda, sea para adoptarme en este momento y ante el cadver de nuestro Rey, como a un verdadero hijo, al cual protegers con tu amor durante toda tu vida.

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"El llanto contenido de Ada se desat en una explosin de sollozo sobre la cabeza de Abel, que recibi aquel bautismo de lgrimas con el profundo sentimiento de amor reverente y piadoso, con que recibiera aos atrs a sus 12 aos, la tnica azulada que lo iniciaba en los caminos de Dios. "Hijo mo, Abel le dijo la reina; tenas que ser t quien recibiera primero todo el dolor que ahogaba mi corazn. "Y extendiendo ambas manos sobre aquella rubia cabeza inclinada ante ella le dijo: "Desde este momento quedas en mi corazn como el hijo de Bonhindra mi rey, y nunca ms te apartar de mi lado. "Entre ambos dispusieron enseguida, que en la gran Mansin de la sombra del Santuario se reuniera a todos les Kobdas, hombres y mujeres para hacer una concentracin conjunta, con el fin de ayudar al espritu del Kobda Rey a encontrar en plena lucidez su nuevo camino en el mundo espiritual. "Cuando reson el toque de llamada, todos estaban esperando ya vestidos con las tnicas blancas de los grandes acontecimientos, y la gran sala de oracin se vio invadida de inmediato por aquella concurrencia blanca, que entraba en filas de diez y diez, segn la costumbre. "Al final entr la Reina Ada envuelta en su blanco manto de Matriarca Kobda, y detrs de ella, Evana, Adam y Abel. "El que esto escribe, ocupaba por entonces un lugar en el alto Consejo de Gobierno que haba formado a su alrededor Bonhindra, y por ser el ms anciano, de orden me corresponda ocupar el lugar del Patriarca desaparecido. Mas, un ntimo sentimiento de respeto hacia el dolor de la Matriarca Ada, me impidi hacerlo, y el lugar de Bonhindra qued vaco a su lado. Sobre uno de los brazos del silln estaba apoyada su lira, la que l usaba siempre para las melodas de la evocacin. "Cual no sera el asombro y emocin de todos, cuando a poco de hacerse la penumbra, se sinti la suavidad inimitable de la lira de Bonhindra que preludiaba su meloda favorita: "Ven Seor que te espero". "Y en el mayor silencio, apenas movindose imperceptiblemente unos en pos de otros, comprobamos la sutil materializacin del espritu del Kobda-Rey, que ocupaba su sitial al lado de su fiel compaera, y ejecutaba su ms sublime evocacin a la Divinidad. "Pocos momentos de emocin como aquel he presenciado en mi vida. Juntos habamos padecido luchas espantosas, juntos habamos sido felices; Bonhindra era, pues, para m, un hermano en todo el alcance de esa palabra. "La reina Ada y todos los sensitivos haban cado en hipnosis, y ayudaban sin duda a aquella materializacin tan perfecta como no recordamos haber visto otra en mucho tiempo. "El llanto silencioso de todos, haca ms intensa las ondas sutiles de aquel ambiente de cielo en la tierra, laborado con el amor de todos haca el Kobda Rey que posey en grado sumo, el poder y la fuerza de hacerse amar de todos cuantos le conocimos.

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"Abel se acerc el ltimo a la hermosa aparicin, que por su extrema blancura pareca formar luz en la penumbra violeta del Santuario. Y cuando termin la meloda, la lira qued sobre el asiento del silln y la visin ya casi convertida slo en un halo de claridad, envolvi a la Reina Ada y a Abel que se haba arrodillado a sus pies, y luego se evapor en la penumbra de la gran sala de oracin, donde todos pensbamos lo mismo: "Qu grande fue el amor de Bonhindra que le hizo dueo de los poderes de Dios!". "Tal fue la saturacin de amor de aquella inolvidable tenida espiritual, que todos salimos de ella sintindonos capaces de ser redentores de hombres por el sacrificio y el amor. "Desde ese momento comenzaron las grandes actividades de Abel, que con el apoyo y concurso de todos, supo cumplir los programas de Bonhindra, en bien de los pueblos de la Alianza. "La Fraternidad Kobda, reforzada por la unin de los ltimos Dacthylos del tica, lo fue an ms, en cuanto al elemento femenino trado al Santuario de la Paz por la Matriarca Walkiria, cuya grandeza atrajo a muchas mujeres de los pases del hielo, a vestir la tnica azulada de las obres del pensamiento. Reunido el alto Consejo del Santuario, escuch la palabra de Abel que deca: Los jefes y Prncipes de los pueblos me han designado sucesor del Kobda-Rey, porque el hecho de llevar en mis venas su sangre, representa para ellos como un derecho de parte ma y una garanta para ellos, de que yo ser justo como l fue. A las multitudes que no tienen nuestra educacin espiritual, no podemos cambiarles de raz su criterio referente a este punto, pero nosotros que estamos convencidos de que lo bueno como lo malo tiene su origen en el alma, principio inteligente del hombre, debemos obrar de acuerdo a nuestra conviccin. . "Esto quiere decir que yo necesito que seis vosotros, mis hermanos de ideales y de convicciones, Quines digis y resolvis si debo o no ocupar el lugar del Kobda Rey en esta hora solemne de la actual civilizacin. "Hilcar de Talpaken, el sabio Dacthylos que desde su llegada del tica ocupaba el puesto de Consultor del Alto Consejo, aconsej la conveniencia de no contrariar la voluntad de los Prncipes de la Alianza en cuanto a la designacin de Abel. Y para aquietar los temores del joven Kobda, propuso que se hiciera tal como 25 aos atrs, o sea que el Alto Consejo de Ancianos fuera quien respaldara al joven en todo cuanto se relacionara con el mundo exterior. De esta manera se eliminaban las inquietudes de Abel, que descargaba parte del gran peso del gobierno, en los diez Ancianos llenos de sabidura y de prudencia, que seran los asesores en quienes confiaba plenamente. "Esta solucin propuesta por Hilcar, fue aceptada por todos, aun cuando era indispensable que ante la Gran Alianza, slo apareciera Abel como lazo de unin entre los pueblos de tres continentes que lo haban proclamado Jefe Supremo en reemplazo de Bonhindra". Aqu terminaba uno de los papiros del Patriarca Aldis y Jhasua lo enroll, dejando a sus amigos profundamente pensativos ante la verdadera historia que hasta entonces haban

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desconocido por completo. Aquellos cuatro doctores de Israel, que haban desmenuzado sus escrituras sagradas punto por punto, procurando deslindar lo verdadero de lo ficticio, se encontraban de pronto con un monumento histrico que abra horizontes inmensos, a sus anhelos largamente acallados por la incgnita de la Esfinge que nada responda a sus interrogantes. Y ante el joven Maestro silencioso, los cuatro amigos traan al espejo iluminado de los recuerdos, ciertos datos verbales que la tradicin oral haba conservado vagamente y cortes de escrituras armenias, de grabados en arcilla encontrados entre las ruinas de la antigua Kalac, de Nnive, de las antiqusimas Sirtella y Urcaldia en Asira y Caldea, de Menfis y Rafia en el Bajo Egipto. Templos como fortalezas, cuyas ruinas tenan una elocuencia muda; piedras que hablaban muy alto con sus jeroglficos apenas descifrables, pero lo bastante para que espritus analticos y razonadores, comprendieran que la especie humana sobre la tierra vena no tan slo de los cinco mil aos que pregonaban los libros hebreos, sino de inmensas edades que no podan precisarse con cifras. Los sepulcros de las cavernas con sus momias acompaadas de instrumentos msicos, de herramientas, de joyas, hablaban tambin de viejas civilizaciones desaparecidas, cuyos rastros haban quedado sepultados a medias en las movedizas arenas de los desiertos, entre las grutas de las montaas y hasta en el fondo de los grandes lagos mediterrneos que al secarse, dejaron al descubierto vestigios inconfundibles de obras humanas por encima de las cuales haban pasado millares de siglos. La imaginacin del lector, ve de seguro en este instante, erguirse majestuosa ante los cuatro doctores de Israel, la figura augusta de la Historia sealando con su dedo de diamante la vieja ruta de la humanidad sobre el planeta Tierra. Y como el lector lo ve, la vieron ellos, y su entusiasmo subi de tono hasta el punto de hacer all mismo un pacto solemne, de buscar el encadenamiento lgico y razonado de cuanto dato o indicio encontrasen para reconstruir sobre bases slidas, la verdadera historia de la humanidad en la Tierra. _ Nuestro hermano Filn trabaja activamente en este sentido observ Jhasua. Tiene una veintena de compaeros que recorren el norte de frica en busca de esos rastros que vosotros deseis tambin encontrar. Mi maestro Nasan, el que estuvo 14 aos en Alejandra, tiene que ir nuevamente de aqu a tres aos en cumplimiento de un convenio con Filn, como el que vosotros hacis en este instante. Y ese convenio consista? interrog Nicodemus, y sin dejarle terminar respondi Jhasua: En que Filn en el Egipto repleto de recuerdos y de vestigios, y Nasan en Palestina y Mesopotmia, buscaran los rastros verdaderos de ese remoto pasado que acicatean la curiosidad de todos los buscadores de la Verdad. En tres aos tenemos el tiempo suficiente para estudiar el Archivo venido de Ribla, lo cual nos habr dado la luz que podremos llevar como aporte a la gran reunin de Alejandra observ Nicols de Damasco.

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Convenido. Tenemos una cita en la ciudad de Alejandro Magno para dentro de tres aos dijo Jos de Arimathea muy entusiasmado. Cuando yo tendr los veintiuno de mi edad aadi Jhasua por lo cual creo que valdr algo ms que ahora, porque sabr ms. Y yo dijo el to Jaime que hasta entonces se haba limitado a ser slo un escucha, no podra ser de la partida? Si le interesa este trabajo, por nosotros, no rechazamos a nadie contest Jos. Si no me interesasen, no estara aqu. Mi propsito era facilitar el camino de Jhasua que acompaado por m no encontrara de seguro dificultades de parte de sus familiares. T tambin vendrs, Jhosueln dijo Jhasua a su hermano all presente, como una figura silenciosa que no perda palabra de cuanto se hablaba. Es mucho tiempo tres aos para saber de seguro si ir o no contest sonriente Jhosueln, cuyos grandes ojos obscuros llenos de luz lo asemejaban a un soador que est siempre mirando muy a lo lejos. Si puedo ir aadi luego. A los siete meses el joven cay vencido por la enfermedad al pecho, ocasionada por aquel golpe de un pedrusco arrojado contra Jhasua y que Jhosueln recibi en pleno trax. Bien dijo Jos, no perdamos, pues, de vista este convenio. Los que estemos en condiciones fsicas, acudiremos a la cita de Alejandra de aqu a tres aos, o sea 36 lunas. Como la hora ya era avanzada, pocos momentos despus todos descansaban en la tranquila casita de Joseph, el artesano de Nazareth. Y tres das despus, los cuatro viajeros regresaban a Jerusaln, satisfechos del gran descubrimiento, y llevndose las copias que Jhasua les haba regalado. Llevaban, adems, la promesa de Myriam y de Joseph, de que pasados tres meses dejaran al joven regresar al Tabor a donde haban convenido acompaarle Nicols de Damasco y Nicodemus con fines de estudio del Archivo, si los Ancianos del Santuario lo permitan. EN LA CIUDAD DE ALEJANDRA Los amigos de Jerusaln o sea Jos de Arimathea, Nicodemus, Nicols y Gamaliel, pensaban que Jhasua entraba en los veintin aos estando en Judea, de cuyo puerto, Gaza, quedaba slo a tres das de viaje Alejandra, a donde prometiera a Filn que haran una visita a su Escuela. Y se fueron a Bethlehem para hablarle sobre el particular. Sus amigos del Monte Quarantana pensaban tambin en igual sentido, pues los solitarios deseaban que Johann, el que ms adelante fue llamado "el Bautista", tuviera una entrevista con Jhasua a efecto de unas comprobaciones de orden espiritual. La hermosa red de los pensamientos de amor en torno al joven Maestro se extenda prodigiosamente, facilitando a la telepata sus actividades de mensajera invisible. Debido a esto se encontraron reunidos un da en la casa de Elcana en Bethlehem, durante la estada de

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Jhasua con sus padres, los cuatro amigos de Jerusaln ya mencionados con Johann de Jutta, acompaado por Jacobo y Bartolom, los porteros del Santuario del Quarantana, que ya conoce el lector. Andrs de Nicpolis, hermano de Nicodemus, era Hazzn de una importante sinagoga de Hebrn, establecida en lo que haba sido aos atrs, casa solariega de los abuelos de Filn, que lo eran tambin de Johann, pues sus madres eran hermanas. Esta sinagoga responda naturalmente a la Fraternidad esenia y a la Escuela de Divina Sabidura que los amigos de Jhasua tenan establecida en Jerusaln. Fue fundada y constituida con carcter de sinagoga para que sirviera de lugar de reuniones pblicas al pueblo que quisiera instruirse en las Escrituras Sagradas. No tena el carcter de Escuela de Ciencias Ocultas que tena la de Jerusaln, y no haba sobre ella vigilancia ni las sospechas del sacerdocio central. Adems, la ciudad de Hebrn fue siempre como un nfora de religiosidad, de misticismo, donde la mayora de las personas desprovistas de todo dogmatismo, e incapaces de obscuras elucubraciones teolgicas, gustaban de los sagrados libros en lo que ellos tienen de consoladores, y de suave poesa del alma religiosa que se complace en las obras de un Dios piadoso y justo. Y Andrs de Nicpolis quiso aprovechar la visita de su hermano Nicodemus a Bethlehem en ocasin de estar all Jhasua con sus padres. La casa de Elcana se vio pues nuevamente honrada con numerosas visitas, que llegaban en busca del Bienvenido cobijado bajo su techo. Fueron los primeros vnculos que Johann (el Bautista) estrech con las gentes del mundo exterior. Sus veintin aos cumplidos haban pasado para l en la austera placidez del santuario del Monte Quarantana, donde fue llevado muy nio. Jhasua estaba pues de audiencias. Sus amigos de Jerusaln queran arreglar el viaje prometido a Alejandra. Johann de Jutta, que iba a ser consagrado en breve como maestro de Divina Sabidura, reclamaba de Jhasua que fueran juntos a recibir su consagracin en el Gran Santuario de Moab, ya que por antiguas alianzas espirituales, se haban unido para esta nueva manifestacin del Amor Eterno hacia la humanidad terrestre. Andrs de Nicpolis, conocedor del gran secreto de Dios encerrado en la personalidad de Jhasua, quera que l dejara establecido en una visita a la sinagoga de Hebrn las normas a seguir para llegar a una cooperacin directa con la obra espiritual que iban a realizar. Jhasua, con su modestia habitual y propia de todo ser verdaderamente grande, deca con mucha gracia: Todos vosotros me queris hacer maestro antes de tiempo. Probad a soltar del nido un pajarillo que an no tiene sus alas bien cubiertas de plumas, y lo veris ir dando tumbos y

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estrellarse despus. Por qu corris tanto, si a su debido tiempo todo llegar? Encontr el medio ci complacerles a todos, ya que los anhelos de todos tendan hacia la difusin de la Verdad Eterna, o sea el conocimiento de Dios y de las almas criaturas suyas, como medio de esparcir sobre la humanidad los reflejos de la sabidura divina que la llevara a la conquista de sus grandes ideales de paz y de felicidad. El programa a seguir era el siguiente: Ira de inmediato a Alejandra, y a su regreso pasara por Hebrn, y despus al Santuario de Moab en compaa de su amigo y pariente Johann de Jutta. Estis, todos conformes? les preguntaba despus con esa divina complacencia suya, que fue siempre una de fus ms hermosas formas de conquistarse el amor de cuantos le conocieron. Y yo? Preguntaba la dulce Myriam, viendo que todos le disputaban su hijo No tengo ningn derecho a ser conformaba tambin? S, madre, t antes que los dems le contestaba Jhasua con inmensa ternura. Qu deseas para quedar conforme? Que en el viaje a Egipto te dejes guiar en todo por Jos de Arimathea, que ser a tu lado como tu padre y madre juntos le contest ella. Muy de acuerdo madre! Lo has odo Jos? Sers mi padre y mi madre hasta mi vuelta de Alejandra y me dars todos los mimos que ellos me dan desde que nac. A mucha honra! contestaba Jos lleno de satisfaccin. Podis quedar muy tranquilos, que este viaje es corto y no ofrece peligro alguno. Saldremos con luna llena y regresaremos en la prxima lima nueva. Nos esperareis aqu seguramente. Unas horas despus los visitantes de la casa de Elcana, o sea los del Quarantana y los de Hebrn, emprendan el regreso a su morada habitual, mientras Jhasua, con los cuatro amigos de Jerusaln, se incorporaba a la caravana que haca los viajes al puerto de Gaza, donde tomaran el primer barco que llevase viajeros a Alejandra. Desde que Jhasua dispuso su viaje a Bethlehem haba pensado que sera la ocasin oportuna para, cumplir a Filn la solemne promesa de que a los veintin aos le visitara. Nicodemus, que sostena frecuente correspondencia con el filsofo alejandrino, se lo haba anunciado tambin como probable. La telepata, sutil mensajera invisible, habra susurrado seguramente sus noticias al sensitivo Filn que viva con el pensamiento fijo en el Verbo encarnado, en el Divino Logos de sus ensueos radiantes y profundos, a travs de los cuales entrevea como un resplandor de Luz Eterna, el supremo secreto de Dios. Veinte aos haba esperado esta visita que le fuera prometida por el mismo Jhasua en horas de clarividencia, mientras en honda meditacin le evocaba en un inolvidable anochecer a orillas del Mediterrneo, en el puerto de Tiro: Veinte aos de fecunda labor del filsofo alejandrino y de los pocos pero fieles adeptos de su escuela de Divina Sabidura, le haban permitido acumular un valioso tesoro de ciencia

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antigua que abarcaba inmensas edades pretritas, de las cuales el mundo moderno apenas si tena vagas noticias. En constante comunicacin con Melchor, el prncipe moreno de la Arabia Ptrea, haban realizado estupendos descubrimientos que abran horizontes vastsimos a la historia de la evolucin humana a travs de los siglos. Cuando las huestes formidables de Escipin el africano, pasaron como un vendaval de fuego sobre la antigua Cartago, dejndola en ruinas, Roma no se interes por los tesoros de sabidura que se encerraban entre los muros de su gran biblioteca, y se hicieron dueos de ellos los caudillos que tenan repartidas entre s las inmensas tierras inexploradas del frica del Norte, y las tribus numerossimas que las poblaban. Muchos siglos atrs, cuando las invasiones de los Hicsos asolaron las regiones del alto y bajo Nilo, muchos prfugos se refugiaron en los pases del occidente africano, y entre ese continuado y movible oleaje humano se hospedaron en Cartago antigua los restos de la sabidura Kobda de la prehistoria. Y las escuelas de Melchor y Filn fueron recogiendo como preciosas flores disecadas, esos viejsimos manuscritos en papiros, conservados acaso sin conocer a fondo su valor, por los antiguos reyes africanos que eran nicos seores de todo el norte de frica, antes de que las potencias europeas establecieran all sus colonias. La Biblioteca de Alejandra, gloria del gran Rey Ptolomeo, que ha, pasado a la historia como su creador, fue enriquecida enormemente por la incansable bsqueda de escritos antiguos realizada por Melchor de Horeb y Filn de Alejandra, sin que el mundo se haya enterado de estos detalles. Ambos eran Esenios de corazn y hablaban muy poco de sus propias obras. Todo quedaba sumergido en el mstico perfume da su silencio meditativo y estudioso. No era acaso uno de los grandes principios Esenios, realizar obras y callar el nombre de quien las hizo? Ms tarde el Cristo ungido del amor, hara suyo ese sublime principio cuando deca: "que no sepa tu mano izquierda lo que hace tu derecha", quinta esencia del olvido de s mismo a que lleg el Hombre-Luz en su doctrina de amor fraterno y renunciamiento personal. Los tesoros de la gran biblioteca de Cartago haban pues pasado a la de Alejandra, encomendada a la Escuela de Filn, que hizo de ella una de las primeras del mundo. De all, se llevaron copias de muchos manuscritos a la biblioteca de Tharsis en la opuesta orilla del Mediterrneo, otro importante centro de cultura antigua en la poca a que se refiere la obra. Remontando nuestro pensamiento a la prehistoria, y desenvolviendo los rollos de papiro en la ciudad del Nilo, podemos darnos una idea de la ntima satisfaccin que experimentara Jhasua al encontrarse con las viejas crnicas de Corta-agua, el santuario fundado por la Matriarca Solania. Secundada por sus hermanos Kobdas colg su nido en aquel formidable pen que fue como un faro para aquella remota civilizacin, que extendi sus redes de oro por todo el norte africano, desde el Nilo hasta la cordillera Atlas de la Mauritania, restos ciclpeos de la

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desaparecida Atlntida. Pero no adelantemos acontecimientos. El velero que conduca a nuestros viajeros vena desde Tiro con pocos pasajeros y un buen cargamento de telas finsimas y objetos artsticos de bronce, en lo cual se especializaban los tirios de una manera notable. Ocupaban los cinco, dos cmaras de las ms espaciosas del barco, y como eran contiguas, pasaban juntos las largas veladas de aquel viaje en pleno invierno. Traan como regalo a Filn una copia completa de las "Escrituras del Patriarca Aldis". Pronto pisaremos la tierra que tanto conocemos a travs de estas escrituras deca Jhasua a sus amigos. Ese santuario de Neghad, nos parecer que surge a momentos de entre las aguas serenas del Nilo, con las sombras silenciosas de sus Kobdas de tnica azul y gorro violeta... Jhasua!... El mar te pone sentimental y melanclico decale Nicodemus, que senta en s mismo la vibracin suave y profunda del pensamiento del joven Maestro. Estas olas que va cortando la quilla de nuestro barco, vieron a tantos y tantos veleros anclarse frente a Neghad para desembarcar los esclavos que los solitarios compraban a un alto precio para darles la libertad. .. En la prehistoria ya exista el amor entre los hombres. "Se dira que le tenan cautivo los hombres de vestido azul, pues solo ellos sentan el amor para sus semejantes continuaba Jhasua. El mismo Patriarca Aldis fue comprado por los Kobdas de Neghad, segn l mismo lo relata aadi Jos de Arimathea. Y en su ltima epstola asegura nuestro amigo Filn que nos guarda una gran sorpresa entre los polvorientos manuscritos provenientes de la antigua Cartago. Tengo el presentimiento deca Nicols de Damasco que estas escrituras del Patriarca Aldis van a cobrar vida en las orillas del Nilo, y que la sorpresa que nos guarda Pailn se refiere a este mismo asunto. En cuanto a m deca Gamaliel me siento como abrumado bajo el peso de las responsabilidades que contraemos nosotros, al poseer estos grandes secretos del pasado. "Cmo imponerlos a nuestros contemporneos que ya se cristalizaron, se momificaron en su pensar referente a acontecimientos que la evidencia y la lgica demuestran no estar en la verdad? "Y si no podemos obligarles a aceptar la realidad de los hechos, de qu nos sirve la posesin de estos grandes secretos guardados por los siglos que pasaron? He ah mi gran preocupacin. "Estamos, bien lo sabis, en posesin de la sabidura antigua, donde encontramos las huellas bien marcadas de sistemas y principios que levantaron el nivel espiritual de civilizaciones muy remotas. Esas antiqusimas Escuelas de altos conocimientos denominados "Profetas Blancos, "Flmenes", "Dacthylos", "Kobdas", nos hablan de un espacio infinito o sea ilimitado, poblado de globos y que son, o se preparan para ser, morada de otras tantas humanidades y especies de seres orgnicos de inferior y superior escala que la humana.

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"En algunas de dichas Escuelas, hasta llegaron a saber la forma de vida colectiva de las humanidades que pueblan determinados planetas de nuestro sistema solar. "Cmo hacer entrar en las mentalidades actuales lo que es el Gran Atman, la Causa nica y Suprema que es la Vida Universal y la' Idea Eterna, si ellos conciben a Dios como un gran seor, un poderoso rey arbitrario y colrico, como todo el que se sabe dueo nico ? "Ms an: las; mentalidades actuales en su gran mayora, ni an conciben la forma esfrica de esta tierra que habitamos, y este puado de habitantes terrestres, nos creemos los nicos seres inteligentes del vasto universo. "Es una tiniebla muy pesada, amigos mos, para que nuestra lamparilla pueda penetrar en ella... Has hablado mucho y muy bien Gamaliel le dijo el Maestro, pero has olvidado una cosa. Cul Jhasua? Dilo. Has hecho como un sembrador que sale a su campo con un saco de semillas para sembrar. Mira todo lleno de zarzales y de pedruscos y dice: dnde he de arrojar esta semilla si los zarzales y las piedras cubren toda la tierra '! Y padece y gime por no encontrar un palmo de tierra apto para la siembra. Qu le aconsejaras t al sembrador de mi cuento? Pues sencillamente, que quite los pedruscos y limpie de zarzales., el terreno, que remueva la tierra en ordenados surcos y entonces arroje la semilla contest Gamaliel. Justamente, es lo que debemos; hacer nosotros que tenemos un gran saco de la semilla preciosa de la verdad eterna: preparar e! terreno para que la simiente pueda germinar. Y aqu vuelvo a las; teoras de mis maestros Esenios: luchar contra la ignorancia de las masas que fueron llevadas a la oscuridad por inteligencias interesadas en dominarlas a su capricho para embrutecerlas y explotarlas en provecho propio, como se hace con una majada de bestias que no piden ms que comer y beber. Toda esta tiniebla de ignorancia en quo se debate la humanidad en esta civilizacin, se debe a que apagaron la lmpara radiante de Moiss dijo Nicodemus. "En su incomparable Gnesis estaba encerrada como en un vaso de alabastro, toda la verdad eterna da Dios. Desde la formacin de las nebulosas hasta el aparecer de la especie humana de este planeta, todo estaba comprendido en la obra de Moiss. "Destruida ella, nuestra humanidad se sumergi en las tinieblas. Ests en lo cierto observ Nicols y con esas palabras abres el camino ya indicado por Jhasua. Ah estn las piedras y los zarzales que hemos de extirpar, para que la semilla que sembr Moiss hace quince siglos, podamos nosotros volver a sembrarla con xito en la hora presente. Y sembrarla como la siembran los Esenios, escogiendo las almas de entre el montn, no arrojndola indiscretamente sobre piedras impenetrables o zarzales rebeldes, hasta que apartados por completo los estorbos, podamos derramarla a manos llenas y a campo descubierto aadi Jos de Arimathea.

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Muy bien, Jos, muy bien exclam Jhasua con la alegra pintada en el semblante. "Has puesto el broche de oro a esta conversacin nocturna en la cmara de un barco que nos conduce a la ciudad de las Ciencias Antiguas, donde vamos a recoger ms semillas para nuestra siembra. Habis asestado un golpe de muerte a mi pensamiento deca satisfecho Gamaliel, el que ms dudaba de la capacidad humana de entonces para aceptar y comprender las grandes verdades respecto de la creacin universal, de Dios y de las almas. El pesimismo es uno de los mayores obstculos para la tarea que nos hemos impuesto observ Nicodemus. Debemos creer en el triunfo aunque lo veamos como un tesoro que est oculto en un desierto inexplorado. "La conquista de ese tesoro costar sacrificios enormes, hasta de la vida quiz. Habr mrtires y habr sangre, porque la ambicin y el egosmo ciega a los hombres dirigentes de pueblos, y creen que cortando cabezas se mata las ideas que reflejan la verdad Suprema. La humanidad en general, huye de remover el pasado como huyen las bestias de volver a pasar por un campo que fue talado por un incendio y que aparece cubierto de cenizas. All no hay nada para comer. As la humanidad inconsciente no busca nada en el pasado y por eso no aprende las lecciones de sabidura que le da el pasado, en el cual se ve que toda evolucin en sentido moral, espiritual y an material ha costado muchos y enormes sacrificios, mucha sangre, muchas vidas para conseguirlo. Y Jhasua, que pronunciaba tales palabras, pensaba sin atreverse a decirlo para no asustar a sus amigos: "Si la Eterna Ley nos pide el sacrificio de nuestra vida para encender de nuevo en la tierra la lmpara de Moiss, qu otra cosa hemos de hacer sino darla? De no hacerlo, sera la claudicacin". El egosmo del clero judo; el egosmo del poder romano dominante en el mundo de entonces, que haba hecho de todos los pueblos una colonia romana, se levantaban como gigantescos fantasmas para aplastar bajo su pie de hierro toda cabeza que se irguiera entre la turba sumisa para decir: Soy una inteligencia que razona y piensa, no una bestezuela que come y duerme. Un silencio de meditacin llen a cmara del barco donde se gestaba ese gran movimiento espiritual, al cual deba dar formas definidas aos ms adelante el Apstol Nazareno, en el que haba encarnado el Verbo de Dios. El rumor de las olas chocando con el casco del barco, el chasquido del viento agitando las velas tendidas, era el concierto que acompaaba a los pensamientos sublimes y heroicos de aquellos cinco hombres que soaban despiertos con el grande y hermoso ideal de la dignificacin humana por la sabidura y por el amor. Llegaban en esos momentos al audaz brazo de rocas conocido por Monte Casio que sobresale hacia el mar formando el magnfico lago Cibrn, en el cual se reflejan las palmeras y las

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acacias que coronan el monte como una diadema de esmeraldas. El espectculo era grandioso y fantstico a la luz plateada de la luna, y los cinco viajeros, envolvindose en sus pesados mantos de pelo de camello, subieron a cubierta para contemplarlo. Las Escrituras del Patriarca Aldis, les vinieron a la mente como si tejieran en ellas filigranas de viejos recuerdos que les hacan vivir de aquella lejana vida en las orillas del Nilo, entre los Kobdas de vestido azul. El inmenso delta del ro, les pareci como una mano gigantesca cuyos dedos se hundan en el mar, mientras el brazo se perda entre el desierto y las montaas. All se haba elaborado, ocho mil trescientos aos atrs, ese gran paso de la evolucin humana que llamamos Civilizacin Admica, y que se extendi por tres continentes. El Nilo que tenan a la vista, con su vida milenaria, haba presenciado el paso de millares de generaciones, centenares de reinados gloriosos o nefastos, invasiones devastadoras de diferentes razas que haban pasado cual vendavales de fuego, dejando como recuerdo ruinas silenciosas que cubra piadosamente la hiedra. Aquel mundo callado de pensamientos y de recuerdos, tena a nuestros viajeros como clavados en la cubierta del barco, mientras iban cruzando a media milla de la costa, las grandes bocas del Nilo, el gigantesco ro del pas de los Faraones. Pasado el medio, da siguiente se encontraron en el gran puerto de Alejandra entre un verdadero bosque de mstiles, a travs de los cuales se vean gigantescos obeliscos, columnas, cpulas que se interceptaban y confundan unas con otras en confuso laberinto. A poco de haber desembarcado, y cuando iban a cruzar la balaustrada que cercaba el muelle, se les acerc un hombrecillo pequeo y ya de edad avanzada que les pregunt: Seores viajeros, decidme, vens de Judea? Justamente y venimos en busca del Museo y de la Biblioteca contest Jos de Arimathea. Bien, bien. El maestro Filn os espera desde hace tres das. Vena l mismo a la llegada de todos los barcos provenientes de los puertos de Palestina. Ahora me envi a m, porque l est con gentes venidas desde Cirene. Si confiis en m, seguidme. Claro est que os seguiremos y con mucho gusto contest Nicols. Jhasua, sumergido en el mar infinito de .sus pensamientos, caminaba en silencio. Gentes de todas las razas convergan a la gran ciudad, que no obstante haber cado algo del grandioso esplendor a que lleg en la poca de los Ptolomeos I y II, an continuaba siendo la gran capital del Mediterrneo Sur. Su gran potencialidad comercial slo era comparable a la que tuvo Cartago antes de ser devastada por los romanos. Astro de primera magnitud en las ciencias y en las artes, Alejandra era el punto final de la consagracin de un sabio o un artista. Nombres ilustres en todas las ramas del saber humano y proveniente de los grandes centros de cultura como Atenas, Roma, Prgamo, Siracusa, Perspolis, Bombay, aparecan grabados en el gran lbum de visitantes que la Biblioteca de Alejandra ostentaba con orgullo y

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satisfaccin. Hornero, Virgilio y Ovidio, los tres vates inmortales de la antigedad, haban estampado antes que sus nombres, hermosas estrofas de su estro genial. Tambin llegaba a ella Jhasua, la Verdad Eterna hecha hombre, el Verbo de Dios convertido en persona humana por la magia invisible del Amor Divino, y esto sin que la gran ciudad se diera por enterada. Como una indolente princesa faranica, continuaba semidormida entre el rumor de las palmeras y los cantos de los hoteleros, remando sobre las olas del Nilo. Jhasua, Jhasua!... Nio glorioso de mis sueos de veinte aos!... exclamaba unos momentos despus Filn, el gran filsofo alejandrino, abrazando tiernamente al joven Maestro, que penetraba a aquel templo de ciencias humanas, como un aprendiz cualquiera... l, que traa en s mismo la Suprema Verdad de Dios! Tena Filn entonces cuarenta y cinco aos y llevaba ya bastante adelantada su obra magna: la revisin y comentarios de los cinco libros de Moiss. Enciendes de nuevo esa lmpara apagada por los hombres le deca Jhasua ojeando aquel inmenso trabajo que bastaba por s solo para colocar a Filn en primera fila entre los cultores de la Verdad Eterna. _ A no haber sido por la cooperacin del prncipe Melchor de Horeb, no habra podido encender de nuevo la lmpara de Moiss contestaba Filn a sus amigos recin llegados. "En su Escuela de Sina, encontr el filn de oro ms precioso para la reconstruccin de los libros de Moiss, con fundamentos tan slidos, que no puedan ser destruidos en las edades que vendrn, por ms ignorancia y fanatismo que haya; En esta hora solemne y propicia deca Nicodemus unamos nuestros pequeos descubrimientos en favor de la Verdad Divina enterrada por muchos siglos bajo montaas de arena, y probemos de romper la densa tiniebla que envuelve a la humanidad. Tambin nosotros traemos a Alejandra el aporte de la verdad descubierta en tierras de Palestina y Siria aadi Jos de Arimathea. He aqu nuestro tesoro dijo poniendo sobre la gran mesa ante la cual estaban sentados, una gruesa carpeta que apareca como saquito de manos, usados entonces por los mdicos y hombres de estudios. Cada cual traa el suyo, y colocados todos sobre la mesa, formaban un respetable conjunto de rollos de papiro, de telas enceradas y de plaquetas de arcilla y de madera. Santo cielo! Exclam Filn con la alegra pintada en el semblante. Aqu hay con qu llenar una sala ms en esta biblioteca. Y para que tu pluma escriba tantos mensajes divinos a la humanidad que ignora de dnde viene y a dnde va aadi Nicols de Damasco ordenando por su numeracin los rollos y cartapacios que haban trado. Luego de un breve descanso en la dependencia particular de Filn, comenzaron por contemplar el clebre Museo donde aparecan lienzos, esculturas, bajo relieves y grabados

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provenientes de todos los pases del mundo. Ptolomeo I, que de genera] macedonio de los ejrcitos de Alejandro Magno, pas a Faran de Egipto, cuid con esmero de helenizar, digmoslo as, la cultura de los pases del Nilo en forma de permitirle la ilusin de haber trasladado all las magnificencias artsticas del tica en todo su esplendor. Ptolomeo II, y sus sucesores hasta Cleopatra, su ltimo vstago, participaron de esta misma tendencia, aunque ms influenciados por los usos y costumbres propias del pas de las momias y de las pirmides. Era la hora nona de aquella esplndida tarde de invierno, sexto da de la semana o sea el que corresponde a nuestro da viernes. Comenzaremos por la sala de pintura les haba dicho Filn encaminndoles por una inmensa galera en cuya entrada deca en grandes letras grabadas en negro sobre mrmol blanco: Cartago. Este nombre apareca en escritura egipcia, rabe, latina y Siria. Aqu tenis parte de las grandes bellezas artsticas de la infeliz Cartago les dijo el maestro Filn. Yo estuve ya aqu con mi padre aos atrs observ Gamaliel, pero encuentro ahora que aparece esto de diferente manera. En efecto, fue necesario el cambio debido a que el prncipe Melchor de Horeb, que vosotros conocis, obtuvo importantes obras que estaban en poder de algunos reyes indgenas del frica Occidental. Un hermano de Anbal, segn dicen ciertas escrituras, cuando comprendi que los ejrcitos defensores de Cartago, iban a ser arrollados por las legiones romanas, logr salvar del incendio a que los vencedores entregaron la gran ciudad, muchas de estas obras que aqu veis. Estos tesoros de arte han ido pasando por manos de los descendientes del gran general cartagins, que se ubicaron entre los montes de Oran, de Jelfa, y las bravas tribus de los Tuareghs les hicieron sus reyes propios. Sus dominios llegan hasta el ro Niger. Estas explicaciones que daba Filn a medida que avanzaban por la amplia galera, ya no las escuchaba Jhasua, que estaba absorbido completamente por un gran lienzo que reciba de Heno el sol de la tarde a travs de las mamparas de cuarzo que daban transparencia de oro plido al suntuoso recinto. Jhasu a no poda explicarse cmo la espantosa tragedia del lienzo adquira tal fuerza de realidad y de vida, que el corazn se estremeca dolorosamente. Era como una interminable avenida de enormes cruces de madera, donde penda una vctima retorcindose en dolores supremos y vertiendo sangre de la boca, de los pies, de las manos. Y esta trgica avenida de ajusticiados, se esfumaba en brumosas lejanas, dando a comprender hbilmente el pintor que aquel camino era muy largo y que las cruces y las vctimas seguan y seguan hasta perderse de vista. Aquellas cabelleras desordenadas por el viento, las arterias y venas sobresaliendo a flor de

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piel por los esfuerzos desesperados, aquellos semblantes contrados por el dolor o la clera, aquellos nervios crispados, era algo que sacaba de quicio al alma mejor templada. Maestro Filn dijo por fin Jhasua, qu significa este conjunto de horrores que ostenta toda la belleza de la realidad llevada a la perfeccin? Oh, hijo mo!... le contest el filsofo; ese lienzo es la venganza de los reyes Tuareghs, descendientes de Anbal, el heroico defensor de Cartago. "Y para que mejor lo comprendas te traducir esta leyenda que est al margen del lienzo: "Un biznieto del gran Anbal, fue testigo ocular de la crucifixin de seis mil esclavos que se unieron al heroico Espartaco, pidiendo al gobierno romano su libertad que les fue negada. Despus de dos aos de lucha, refugiados en el Vesubio, fueron capturados y crucificados a lo largo de la Va Apia, el camino real que une con Roma todo el sur de Italia. Jhasua pareca no escuchar ya ms. Con sus ojos dilatados, hmedos de llanto contenido, miraba fijamente aquel lienzo que desmenta el mediano buen concepto que hasta entonces tuviera de la Roma conquistadora y poderosa. La saba llena de ambiciones, de poder y de gloria, pero no la imaginaba cruel y sanguinaria hasta el extremo que aquel lienzo lo demostraba. Ensaado as el poder y la fuerza con infelices esclavos que pedan la libertad, el don de Dios para todos los seres de la creacin! exclam por fin Jhasua con su voz temblando de indignacin. "Qu grande y bueno es nuestro Padre Universal, que no extermina como animalejos dainos a estas criaturas humanas que as reniegan de su origen divino y de su destino inmortal! Bien se conoce hijo mo djole Filn que tienes slo 20 aos y que has vivido hasta hoy en tu placidez galilea y entre el dulce amor de los santuarios Esenios. "Mira este otro lienzo, hermano gemelo del anterior. "Es la matanza con que Roma acab de aniquilar a Cartago despus de un siglo de sangrientas luchas. El incendio de la ciudad que qued reducida a cenizas. Despus los arados reduciendo las ruinas a polvo, donde crecieron los espinos y los zarzales. Esto es lo que dice la inscripcin que est al margen. "Es del mismo autor: Anbal Tugurt, el ltimo rey de su familia exilada y dispersa entre las montaas del Sahara. Montones informes de cadveres destrozados!... segua diciendo Jhasua mientras sus amigos le escuchaban en silencio. Bandadas de cuervos que bajan para devorarles!... Llamas rojizas y negro humo que sube como un clamor mudo hasta las nubes!... Corta-agua de la Matriarca Solania, que hace ocho mil trescientos aos colg su nido "de amor entre tus palmeras y tus acacias!... Cmo pudieron destruir los hombres egostas y malvados aquella inmensa siembra de amor, de paz, de civilizacin esparcida en el mundo por los Kobdas de vestido azul? Oh Jhasua!... T alma de nio incapaz de toda maldad, se lastima de ver a travs de

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lienzos pintados hace medio siglo, los rastros de dolor y de sangre que deja el orgullo y la ambicin cuando se apodera de los hombres deca Filn tratando de amenguar en el joven Maestro la dolorosa impresin. Es el desengao, es la desilusin lo que lastima a Jhasua dijo Jos de Arimathea. La historia del pueblo judo que todos nosotros, conocemos, es una matanza continuada. Igualmente que la de nuestros vecinos, los asirios guerreros y conquistadores. Pero que los romanos que nos llaman brbaros a los de raza semita, cometan iguales atrocidades, y diciendo todava que es cruzada civilizadora del mundo, en verdad troncha toda esperanza y toda ilusin! Dnde- se ha escondido la paz, la sabidura, el amor que manda la Ley? Me lo podis decir? preguntaba Jhasua a sus amigos, todos los cuales le doblaban en edad. Est en el corazn de los pocos que hemos llegado al camino de la luz le contest Filn. A favor de esa intensa claridad, hemos comprendido que la nica grandeza que satisface al espritu humano es la que emana del bien, de la justicia y de la dignificacin de los seres por la comprensin y por el amor. "Es seguro que a ninguno de nosotros, an dueos de tesoros inmensos, se nos pasara por la mente la idea de armar legiones para conquistar a sangre y fuego los pases vecinos. Claro que no!... interrumpi Jhasua. Pensaramos en hacer felices a todos los hombres, cada cual en la regin en que Dios le hizo nacer! Su pensamiento se fue a Bethlehem, al tesoro encontrado en el monumento funerario de Raquel, mediante el cual, toda aquella comarca tendra pan, lumbre, abrigo, abundancia para los ancianos, los nios, los enfermos, los mendigos. " En verdad, no sabe la humanidad ser feliz an teniendo en sus manos los medios para serlo! exclam dejndose caer en un gran divn que haba .en el centro de la galera. Y no lo aprender en mucho tiempo todava observ Nicodemus. La evolucin es muy lenta debido a que encarnan continuamente los espritus que abandonaron la vida en medio de estos horrores aadi Nicols de Damasco. La mayora de esos seres vuelven con la idea fija de tomar la revancha. Y as se van sucediendo las luchas y las devastaciones de unos pueblos sobre otros. En verdad dijo Gamaliel, en este ltimo siglo fueron las legiones romanas que asolaron ms de la mitad del mundo civilizado que conocemos, como tres siglos atrs fueron las legiones macednicas conducidas por Alejandro Magno; y antes que ste, Nabucodonosor, el tigre asirio que llev la muerte a donde puso su garra. Los Kobdas de la prehistoria dijo Jhasua llevaron la paz, la felicidad y el amor a tres Continentes y no tuvieron legiones armadas, ni dejaron montones de cadveres para que comieran los cuervos. Por qu ellos pudieron civilizar sin destruir y las civilizaciones posteriores no pueden hacerlo? Jhasua, hijo mo le dijo Filn sentndose a su lado. El amor es fuerza constructiva y el

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odio es fuerza destructora. Los Kobdas eran una legin de sabios enamorados del bien y de la justicia. Fueron los instrumentos de la Ley Eterna para" reconstruir este mundo, arrasado y destruido por el egosmo que engendra el odio. Fueron una legin de espritus emigrados de Venus, de Jpiter, de Arcturo, mundos donde ya es mejor comprendida la Ley; Eterna de la solidaridad y del amor. "Es por eso que nuestras Escuelas de Divina Sabidura, tienen la gran misin de ensear el bien y la justicia a los hombres, que cuando lleguen a aprender la leccin, renegarn de todas las guerras, las luchas fratricidas, los odios y las destrucciones y dirn como se dice en los mundos adelantados: "LO MIO ES PARA TODOS. LO TUYO ES PARA TODOS. NI TUYO NI MIO. TODO ES DE DIOS QUE LO DA PARA TODOS" Esa es la ley. Pero cmo es que los hombres no lo han comprendido ya? Volvi a preguntar Jhasua. Los Flmenes lmures ensearon la justicia en aquel desaparecido continente. Los Profetas Blancos la ensearon en Atlntida que duerme bajo las olas del mar. Los Dacthylos en el tica prehistrica. Los Kobdas en el frica y Asia Central. De qu sirvieron entonces sus grandes esfuerzos y sacrificios? Sirvieron de mucho Jhasua! Miremos nada ms la pequea Palestina, un pauelo de manos entre todos los pases del mundo. Lo que hay de justo y de bien en ella, lo crearon los Esenios de la hora actual, silenciosos en sus santuarios de rocas. Cada familia esenia educada por ellos, es una lamparilla en medio de las tinieblas. Y en cada regin del mundo hubo y hay pequeas legiones de la Sabidura dando luz a la turba multa, que en las tinieblas se debate en lucha continuada por arrebatarse unos a otros el bien que codician. "Nosotros que vemos el conjunto desde el altiplano de los conocimientos superiores a que hemos llegado, sabemos que, van errados en su camino los que a sangre y fuego quieren imponer a sus semejantes yugos que ellos rechazan, porque tronchan sus esperanzas y rompen sus conveniencias. "Cada cual interpreta y mide a la Justicia, con la medida de sus intereses propios individuales. Cada cual mira como justo lo que le favorece y como injusto lo que le perjudica en sus intereses individuales o colectivos. "Solamente los espritus de una gran evolucin, olvidan sus conveniencias y sus intereses para pensar en la conveniencia, en el bien y en la dicha de sus semejantes. "Por ejemplo, Jhasua, en el caso de Espartaco, noble, heroico iniciador de la primera revolucin de esclavos en la triunfante y poderosa Roma. El y todos aquellos esclavos que le siguieron, crean justo pedir al gobierno romano su libertad de hombres, porque estaban

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hartos de verse comprados y vendidos como bestias de la majada del amo. Las madres, vean que les arrebataban sus hijos para ser vendidos en subasta pblica a quien mejor precio diera por ellos. Sindoles negado ste derecho, todos los esclavos de Roma se levantaron como un slo hombre en torno de Espartaco su gua conductor. "El gobierno romano que se tena a s mismo corno lo ms elevado y recto de la civilizacin, no vea justicia ni derecho alguno en los esclavos para hacer una tan insolente y audaz solicitud. Las familias patricias de rancio abolengo decan: "Mis esclavos los hered de mis padres, como hered mis fincas, mis joyas, mis muebles, mis haciendas y plantaciones; no he quitado nada a nadie. Les doy la comida necesaria y slo le hago azotar cuando han cometido faltas que me perjudican. Qu razn tienen para rebelarse contra el amo?". "Ves Jhasua cmo es el criterio humano doblegado siempre a la conveniencia de cada cual? "Con justicia cree obrar el que pide a gritos su libertad. Con justicia cree obrar el que la niega porque tiene la fuerza y el poder en su mano. Y los que vemos desde una pequea altura moral, esas luchas tremendas de intereses creados, lloramos en silencio viendo la ceguera de los poderosos que se creen grandes cuando pasan por encima de cabezas inclinadas y vencidas; y la rebelda estril de los que al final de cuentas, caen aplastados bajo el carro del triunfador. "Ah tienes el ejemplo en ese magnfico lienzo que ha motivado esta conversacin y que encierra la realidad de tal hecho hace cincuenta aos, cuando ninguno de nosotros haba nacido. "A seis mil esclavos en fuga, que fueron capturados, el gobierno romano los conden a morir crucificados a lo largo de la Va Apia, donde se les dej hasta que los cuervos empezaron a desgarrar los cadveres. Despus les untaron con pez y les prendieron fuego para que el mal olor no infectara el aire de las populosas ciudades cercanas. Y el mundo admira el poder y la gloria de Roma, seora del Orbe!... Un silencio penoso sigui a esta conversacin. Jhasua djole Jos de Arimathea percibiendo en s mismo, loa dolorosos pensamientos del joven Maestro es sta tu primera salida del nido paterno y has recibido un golpe demasiado rudo. Yo haba observado en ti una gran esperanza en la Roma de los Csares debido a la suavidad con que Augusto accedi a Publio Virgilio Marn, en cuanto l solicit en favor de determinados hechos en pueblos de Palestina y Siria. "Pero en Roma no estuvo siempre Augusto Csar, que fue un hombre de sentimientos humanitarios y que en momentos "dados, se dejaba vencer por la piedad. Bajo su reinado hemos nacido todos nosotros, que hemos gozado de un perodo de paz hasta que el orgullo de Herodes empez la cadena de crmenes para eliminar a quien le estorbaba. Veamos ahora que nos da Tiberio Csar. Fue en el tiempo de las conquista para ensanchar sus dominios, que cometi Roma las atrocidades espantosas a que estos lienzos se refieren aadi Nicodemus.

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Naturalmente observ Nicols porque los pueblos que invada, defendan su libertad y su independencia hasta morir por ellas. Pero Roma sufrir un da, ms tarde o ms temprano lo mismo que ella hizo con Cartago que se le resisti ms de un siglo, porque hay una justicia inexorable que no se engaa ni claudica como la justicia humana: La Ley Eterna que dice: "Todo mal cae sobre quien lo hace". La historia de los siglos pasados as lo demuestra. Es cierto Gamaliel contest Filn porque nuestro principio de que el odio es fuerza destructora, se cumple con asombrosa precisin. "Y el mundo ciego e inconsciente llama Grande a un guerrero conquistador que avasall al mundo con la fuerza de sus legiones armadas, y sembr el dolor y la muerte. As tenemos a Alejandro Magno, a cuyo honor dedic esta ciudad Ptolomeo I. Est edificada sobre las ruinas de la ciudad sagrada de los Kobdas: Neghad. "Es grande porque fund ciudades en los pases conquistados" dicen los macedonios que le admiran hasta hacerlo un dios. Pero... y las ciudades que destruy al invadirlas, y las vidas humanas que (ronch, y los dolores que caus para satisfacer su desmedida y loca ambicin?... "No fue cruel por naturaleza, es verdad; ahora le veremos tendido, rgido en su sarcfago de cristal y plata que est en el recinto central de este Museo. Joven y hermoso, el conquistador parece dormir en la eterna quietud de la muerte. Ests apesadumbrado Jhasua le dijo el filsofo vindole con la mirada fija en el lienzo de los esclavos crucificados. Nunca vi tan a lo vivo el horror de la muerte en esa forma! exclam el joven Maestro sin poder apartar sus ojos de aquellos patbulos de infamia. ''Las fieras aadi cuando el hambre las acosa, de una dentellada matan a su vctima y la devoran. Slo el hombre, la criatura inteligente de la Creacin Universal se permite el horror de ir matando lentamente y entre torturas horribles a semejantes suyos, y no para saciar su hambre, sino para satisfacer su encono y su clera, porque aquellos seres queran escapar de sus garras!... Puede concebirse una maldad ms cruda y terrible que sta? "Roma fue malvada!... Roma fue execrable, cuando se ensa as con los dbiles e indefensos! exclam posedo de indignacin. Quin hubiera pensado en tal momento, que trece aos despus, l mismo sufrira igual gnero de muerte que los esclavos crucificados a lo largo de la Va Apia, y que su sentencia sera firmada por el representante de Roma en Jerusaln, Poncio Pilatos! Una semana permaneci Jhasua en Alejandra, y no pas ni uno solo de esos das sin visitar el lienzo de los esclavos crucificados que lo atraa irresistiblemente. En verdad deca Nicodemus que estos lienzos son la venganza de Cartago contra la Roma destructora y cruel. Como le ha ocurrido a Jhasua, ocurrir a todo viajero que suee

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despierto, y piense que de Roma surgir la dicha y la paz del mundo. Parecera increble que lienzos mudos hablen tan alto y tan elocuente. El arte es verdad y vida! Qu gran artista fue ese Anbal Tugurt, ltimo vstago del heroico defensor de Cartago! EN EL VALLE DE LAS PIRMIDES Veamos "ahora a Jhasua sumergido con sus amigos en los rollos de papiro que haban trado de Palestina, y los que Filn les guardaba como sorpresa. A los dos das de hallarse en Alejandra, lleg Melchor de Horeb que estaba ya avisado de antemano y que no quera ni poda perder la oportunidad de or al joven Maestro, al cual vio dos veces durante su infancia. Oh, mi prncipe africano! le dijo Jhasua estrechndole sobre su pecho. Mi memoria guardaba fiel recuerdo de ti y en mis sueos te he visto ms de una vez andando por montaas y desiertos en un hermoso camello de pelo claro, casi blanco. Es mi compaero del desierto le contest Melchor y en l he venido para verte, Hijo de Dios, y escuchar de tu boca lecciones de sabidura. Cinco das he corrido, parando tan slo el tiempo necesario para descanso de mis acompaantes y de las bestias, "Habra llegado ayer, pero en el desierto de Extham, se desencaden un furioso vendaval y tuvimos que refugiarnos en una gruta... aquella gruta, amigo Filn, a una milla de Herpolis donde t y yo cremos haber nacido de nuevo. Ah, s!. . . esos recuerdos no se olvidan jams contest el aludido. Si aquel enorme peasco nos aplasta, mueren con nosotros nuestros descubrimientos y nuestras esperanzas. Se puede saber qu descubrimientos eran esos? pregunt Jhasua porque nosotros tambin tenemos algunos y creo que todos los que aqu estamos somos una misma cosa para saberlos. S, hijo mo respondi Filn. Hace unos aos estoy preparando los datos necesarios con sus respectivas comprobaciones, para escribir la historia de Moiss con los comentarios que ella sugiere. Me faltaba algo referente al tiempo de oscuro silencio que l pas en tierras de Madin, y referente al cual se han tejido leyendas imposibles de aceptar en un ser de la altura espiritual del gran Legislador hebreo. "Esos datos comprobados, los traamos en nuestra maleta de viajeros, cuando una noche se despe en nuestra gruta un enorme trozo de roca que pas como un fantasma de piedra casi rozando con nuestros cuerpos tendidos sobre lechos de paja, y sin esperar ni remotamente un visitante tan peligroso. "Ahora os revelar la sorpresa de que os hablaba en mis epstolas a Nicodemus. "Con este buen amigo Melchor, hemos realizado expediciones bastantes audaces desde Cirene hasta ms all del desolado lugar donde antes estuvo la populosa y floreciente Cartago. Estos

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dos lienzos que tanto han impresionado a Jhasua, han sido la llave que nos abri el misterioso mundo del desierto africano. "Haca slo un ao y siete meses que yo era director de esa Biblioteca y Museo, cuando se me present aqu un viajero venido de Cirene en uno de los barcos que hacen la carrera desde Sicilia. Vena con un adolescente de catorce aos. Pidieron ver la galera de Cartago, y el guardin que estaba de turno les encamin hacia ella. "Vio que sacaban copia de las inscripciones y que el llegar al lienzo en que aparece el incendio y destruccin completa de Cartago, el viajero se postr en tierra, bes luego el lienzo, se sec las lgrimas que le corran por el rostro y habl largo rato con el adolescente que le acompaaba. "Como al guardin le llamasen mucho la atencin todas estas manifestaciones, vino a decrmelo y yo tuve curiosidad de saber qu vinculacin tenan aquellas personas con los lienzos de la galera de Cartago. "Aunque al principio comprend que esquivaban las respuestas por la natural desconfianza que se tiene de un desconocido, tuve la suerte de inspirarles confianza despus de unos momentos de conversacin. Cuando supieron que era africano como ellos y de raza juda, se abrieron completamente. La raza y la desgracia nos unen dijo el hombre mayor. Yo habra nacido en Cartago si no hubiera sido destruida por los brbaros del otro lado del Mar Grande. Soy de Cirene y descendiente directo en cuarta generacin de Juba, hermano del gran Anbal, defensor heroico de la heroica Cartago. Todos los aos vengo a visitar esta galera donde est guardado lo que resta de la destruida ciudad. Y este jovencito es vuestro hijo? le pregunt. S, el menor de todos, el nico que an tengo a mi lado. Los otros, siguiendo la consigna, se internaron en el desierto me contest aquel hombre. Ignoraba en absoluto todo eso le dije. Por qu huir al desierto donde la vida debe ser espantosa? Los pocos hombres hbiles que quedaron, se juramentaron en torno de Anbal para unirse como una sola nacin con la gran raza Tuareghs, la ms adelantada y fuerte del frica Norte. Desde all hacen la guerra a muerte contra Roma. La tradicin dice que Anbal fue a morir en una regin del Indostn observ yo. Es falso completamente me contest. Fue uno de sus capitanes que se le pareca en estatura que tom sus ropas y huy a Esion-Geber, dejando all con toda intencin la noticia de que marchaba a la India por el Golfo Prsico. "Muchos guerreros que sirvieron a las rdenes de Anbal eran tuareghs de raza, y ellos le salvaron la vida por odio a Roma. Entre ellos qued toda la familia de Anbal y los cartagineses que quedaron con vida. Mis abuelos all vivieron y all murieron. Por mandato del rey tuareghs, Jampsal III, estoy en Cirene como corresponsal del exterior.

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Este hombre aadi Filn se prest complacido a orientarnos a Melchor y a m en nuestra bsqueda d datos que nos puedan servir como hilos conductores hacia los orgenes de la actual civilizacin. Nuestros viajeros se miraron los unos a los otros. Esos datos y muy minuciosos los traemos en estas carpetas dijo Jhasua. Y lo que es ms, relatados por un testigo ocular. _ Oh! Magnfico! Tendremos as la comprobacin de que los manuscritos conservados por los Tuareghs y encontrados en criptas funerarias de los subsuelos de Cartago, son verdaderos. Esta coincidencia es maravillosa. La gran mesa del cenculo de Filn, se vio cubierta de papiros, cartapacios de telas, de pieles curtidas en blanco, de tabletas de madera y de arcilla, de lminas de cobre y hasta de trozos de corteza de rboles en que aparecan innumerables grabados. Creo que con todo esto dijo Filn podemos poner bien en claro las obras de Moiss, y establecer continuidad entre los Kobdas, creadores de la Civilizacin Admica, con los Esenios, precursores del Cristo. _ Hermano Filn dijo de pronto Melchor. Tened en cuenta que no he venido solo. _ Ya s; vuestros criados tendrn todo en mi casa, ya est todo dispuesto. _ No se trata de mis criados sino de Buya-ben y Faqui los de Cirene. Cmo?. . Han venido contigo? _ Han venido conmigo slo para ver a Jhasua contest Melchor con solemnidad. _ Pero, lo creis oportuno? volvi a preguntar Filn. Creo que ellos lo merecen tanto como yo. No he pedido negarme. "El frica tiene el mismo derecho que el Asia para buscar la Verdad y la Luz. Ellos fueron a encontrarme a Herpolis despus de informarse en la plaza de las caravanas que yo no haba llegado. "Los de su raza piensan reconstruir a Cartago, lo cual comprueba un aviso espiritual que obtuvimos en Horeb: "Un pueblo nuevo surgir de la sangre de Anbal y de sus mrtires cartagineses, y en ese pueblo, voces vigorosas se levantarn para endlen-der en las gentes la luz nueva del Enviado Divino". "Creo pues que estos seres, padre e hijo, son trados a nosotros providencialmente. Viendo Filn el asentimiento de todos, les hizo pasar. Unos momentos despus, ambos visitantes se inclinaban profundamente ante la reunin y as quedaron hasta que Melchor, ms al tanto de sus costumbres, se acerc a ellos y les quit el velo azul que les envolva la cabeza y les caa sobre el rostro. Vestan largas tnicas y mantos azules de riqusimos tejidos. Cuando sacaron sus manos de entre los amplios pliegues del manto, se vieron sus dedos llenos de sortijas, con piedras de gran valor, y pendiente de anchos cinturones de plata, largos

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puales damasquinos con mangos de bano y arabescos de oro. Sobre el pecho ostentaban un pequeo escudo de plata, que era una serpiente enroscada y en el centro del crculo, una cabeza de len erguida y dominante. Aquel hombre tendra cuarenta y cinco aos, y su hijo diez y nueve. Este fij sus ojos negros y llenos de inteligencia en Jhasua, el nico joven que vea en la reunin. Se lleg a l decididamente sin esperar presentacin y doblando una rodilla en tierra, le tom la mano y le dijo en perfecto idioma sirio: Que el sol de esta tierra te sea benigno, prncipe de la casa de David. Gracias amigo le dijo Jhasua levantndolo. Yo no soy un prncipe, sino un buscador de la verdad y de la justicia. Tambin nosotros buscamos la justicia dijo su padre que pareca escuchar atento las palabras de su hijo. Este se sent al lado de Jhasua y no se preocup de disimular el afecto y admiracin que espontneamente le dedicaba. Ambos formaban un hermoso contraste: el uno con su fisonoma de un blanco mate, ojos claros y cabellos bronceados; el otro con sus largos rizos de bano, sus ojos negrsimos y su fisonoma tostada por el sol ardiente del desierto. El uno, grcil como una vara de nardos; el otro alto y recio como un obelisco de piedra. Cuan hermoso es amarte, lirio de Jeric! Deca el joven de Cirene a Jhasua, con una espontaneidad encantadora. Cunto te amar el frica, doncel de los cabellos de oro! Guarda tus palabras dentro del pecho, hijo mo djole su padre que puedes causar pesadumbre al hijo de David. No, ninguna absolutamente, no pasis cuidado dijo Jhasua que me encanta la franqueza confiada de vuestro hijo. Dejadles observ Melchor bondadosamente. Ellos son jovenzuelos y se entendern a las mil maravillas. En efecto: Jhasua y Faqui llegaron pronto a una completa inteligencia. Sabes que tu vestimenta azul despierta en m hermosos recuerdos del pasado? deca Jhasua a su interlocutor, jugando como distradamente con una punta del amplio manto. Eres tan joven y tiene un pasado que recordar? interrog a su vez el africano. Es que en una edad remota, existi en Cartago una rama de la gran Escuela Kobda originaria del Nilo. Los adeptos de esa Escuela vestan como t. Esta coincidencia despierta en m un gran inters. Eso es todo. Y qu relacin tienes t con aquella escuela que dices? Te lo pregunto por si coincidimos en los datos que ambos tenemos contest Faqui. Dir yo primero los mos dijo Jhasua para borrar hasta la ms leve desconfianza en su nuevo amigo. En una poca muy remota hace de esto ocho mil trescientos aos, existi en el pen de Corta-Agua, que as se llamaba la que ms tarde fue Cartago, un Templo d Sabidura dirigido por una admirable mujer cuyo nombre era Solania. En veinticinco aos que

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all vivi, extendi una elevada civilizacin que lleg hasta los montes Atlas por el Oeste, y hasta el ro Niger por el Sur. Tu vestidura ha avivado en m estos recuerdos. Lo nico que no comprendo de tu vestidura, es ese escudo de una serpiente y un len. Todo cuanto me dices concuerda con los remotos orgenes de nuestra raza dijo, el joven de Cirene. En cuanto a este escudo te dir: para nosotros la serpiente es un smbolo de sabidura, y el len del valor y la fuerza. A ms, tiene otro significado, porque este escudo es lo nico nuevo que hay en esta vestidura que llevarnos tan slo los de dinasta real. Este escudo significa Cleopatra y Anbal unidos para luchar contra el enemigo comn: la Roma, salvaje y brbara, que pasa incendiando ciudades y acuchillando a fus habitantes, ancianos, mujeres y nios. "Cleopatra y Anbal son los dos smbolos de la raza Tuareghs descendiente de una Hija del Sol, que vesta de azul y que apareci en lo alto del gran pen donde fue edificada Cartago. Quin la trajo? Quin era ella? Solania!... la Matriarca Kobda de mi vieja historia! exclam Jhasua entusiasmado al encontrar puntos de contacto entre la verdad que l posea y los relatos del joven africano. Y por qu dices "mi vieja historia"? Acaso eres de raza Tuareghs? pregunt Faqui. No, amigo mo. Si digo mi vieja historia, es porque formo parte de una Fraternidad consagrada a la verdad y a la justicia. Buscamos con afn todo ln que pueda dar luz a la humanidad, cuya maldad tiene por causa la ignorancia. Cuando la humanidad sepa sus orgenes y su destino, ya no habr mar, Roma brbara y cruel, no habr enemigos, pino que todas las razas del mundo se reconocern como hermanas... Imposible!. . . imposible, prncipe, hijo de David!... Los tuareghs no olvidan! Cleopatra y Anbal no olvidan!... Te lo aseguro yo..! Puede que dentro de poco tiempo, pienses diferente, Faqui amigo mo! Tu alma sale a tus ojos y creo que vas a comprenderme bien. Tienes miel en la boca, hijo de David!... y tus palabras entran en m como el agua fresca cuando me acosa la sed exclam con uncin religiosa el joven africano. Volvamos a nuestro relato le dijo Jhasua. Te deca yo, que esa Hija del Sol, origen de tu raza, no puede ser otra que la Matriarca Solania de mi historia. Sabes por qu la llamaron hija del Sol? Segn los antiguos escritos que tenemos dijo Faqui no se sabe el origen de ella, que era en todo diferente de los nativos de estos pases. "Era blanca como la leche, con ojos azules y cabellos como de rayos de sol; vesta tnica y manto azul; enseaba a cantarle al sol cuando apareca por las maanas y cuando se iba por las tardes. Tenemos hermosas canciones que leg a sus hijos como herencia. Por qu vuestra raza se llama Tuareghs? pregunt Jhasua. Porque en una edad lejana, baj del pen sagrado un hombre vestido de azul, cuyo nombre era Tuaregh y dijo: "Venid a ver lo que he encontrado en la excavacin hecha en esta

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ladera del peasco; apareci en una oquedad de la roca una caja de mrmol, y dentro, la momia de una mujer vestida de azul. Tiene en las manos rollos de papiro en tubos de cobre: era la Ley y los cantos al sol. "Estbamos ante el cadver momificado de la Hija del Sol. Ella quiso ser encontrada por Tuaregh, el hombre ms justo y noble de la tribu, y todos lo proclamaron rey. Por eso nos llamamos Tuareghs. Esto es admirable! Tu historia y la ma son una misma historia. Vosotros sois los continuadores de Solania, no me cabe la menor duda. Pero ya lo comprobaremos con los datos histricos que tenemos. Ambos fueron a reunirse con los dems que ya examinaban las escrituras antiguas. En el rollo 73 de las "Escrituras del Patriarca Aldis" encontr Jhasua el pasaje referente a la Matriarca Solania, primera persona que subi al pen de Corta-Agua con cinco mujeres y cuatro hombres de vestido azul, que se prestaron a acompaarla en la arriesgada misin. Ley en alta voz un pasaje que relataba el momento solemne y trgico en el cual un grupo de Doloras, que as llamaban aquellas tribus a sus sacerdotisas, estaban para inmolar la doncella elegida, y los mensajeros de la Matriarca Solania lo impidieron. Tal pasaje dijo Buyaben es como una ley para la mitad de nuestra raza, que debido a divergencia como sta y otras que no menciono, est dividida en varias ramificaciones. "Por eso llevamos este escudo que simboliza a Cleopatra y Anbal y con el cual nos distinguimos los que somos continuadores de la Hija del Sol De modo pregunt Filn que vosotros rechazis los sacrificios humanos? En absoluto, y nuestra, ley slo nos permite matar en defensa de la vida o del honor contest Buyaben sacando de un pequeo bolso de seda azul un tubo de plata. Aqu est dijo lo que nos ha quedado de la Hija del Sol, es decir una copia, porque el original encontrado en su sarcfago, est siempre en l, que permanece cuidadosamente guardado en su templo funerario de roca, a la orilla del ro Igharghar llegando a Tinghert. Es tal como dice aadi Melchor que hasta entonces haba permanecido silencioso. Puede atestiguarlo el maestro Filn, pues ambos hemos visitado esa santuario labrado en la montaa como los santuarios Esenios. Y habis visto la momia de la Matriarca Solonia? interrog Jhasua con ansiedad, mirando a uno y a otro de los que hacan tal afirmacin. Ocho mil trescientos aos han pasado sobre ese cuerpo humano hecho piedra! Hemos visto dijo Filn una bveda sepulcral dentro de una inmensa gruta toda recubierta por dentro de prfido y jaspe con ornamentaciones de plata. "Sobre un dolmen de mrmol blanco, est el sarcfago de mrmol con tapa de cristal a travs del cual se ve la momia tan blanca como el mrmol que la guarda. "Por una concesin especial obtenida por el buen amigo Buyaben debido a su rango en la dinasta, el sarcfago fue abierto y pudimos tocar la momia, que el tacto la percibe como

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piedra. A la cabellera parece haberle sido aplicado un bao de oro plido, y las vestiduras de seda azul, han sido hbilmente colocadas sobre el cuerpo petrificado. Es como una estatua yacente, vestida de tela riqusima bordada de parlas de gran valor. All slo llegan los descendientes directos de Anbal o Cleopatra, y los guerreros que se han distinguido por hechos notables. Nosotros aprovechamos el turno del Chef Buyaben y con l y su hijo pudimos entrar. "En bvedas comunicadas con esa, pueden verse los sarcfagos de todos los nobles de la raza, desde Anbal hasta la actualidad. En aquellas hermossimas grutas funerarias, puede leerse en grabados en los muros, toda la historia de la raza Tuareghs. De la cual tenemos relatados los orgenes en estas "Escrituras del Patriarca- Aldis", que conoci a vuestra Hija del Sol, y que vesta como ella azul y tena su misma ley dijo Jhasua. Por favor dadme una copia clam Buyaben tomando el rollo y observndolo cuidadosamente. La tendris dijeron los de Judea todos a la vez. Habis cooperado a nuestras mejores comprobaciones aadi Jos de Arimathea, y es justo que recibis nuestra compensacin. Jhasua ama a la Hija del Sol dijo Faqui con entusiasmo y es la blanca Matriarca Solania, que quiero decir madre Solania. Es hermoso llamarla madre! Tal tratamiento se daba en la antigua Fraternidad Kobda, a las mujeres fundadoras de Escuelas-Refugios y que demostraban una gran capacidad para dirigir muchedumbres dijo Jhasua. En estas "Escrituras del Patriarca Aldis" veris la formidable actuacin de vuestra Hija del Sol. Llev la civilizacin hasta la lejana Etiopa, ms all de las cataratas del Nilo, debido a que el gran Kaudillo de la regin se enamor de ella y por complacera, anul en aquel pas todo cuanto estaba en contra de la sabia ley de los Kobdas. Por !o que veo vuestra historia es mucho ms amplia en datos que los que tenemos nosotros de los orgenes de nuestra raza observ Buyaben. Lo cual quiere decir dijo Jhasua que vosotros poseis el cuerpo momificado de la Hija del Sol, y nosotros tenemos su alma en la obra que hizo. Es una forma de ser hermanos. No os parece? Justamente dijeron ellos. As lo he comprendido desde hace algn tiempo aadi Melchor. La verdadera civilizacin, es la que une a todos los pases y a todas las razas del inundo, si reconocemos el origen comn de todos y el idntico destino. Las "Escrituras del Patriarca Aldis" que aqu veis dijo Jhasua nos hacen comprender la grandiosa obra de la Fraternidad Kobda, al realizar una gran Alianza de todas las naciones existentes hace ocho mil trescientos aos, lo cual marca los orgenes de la civilizacin Ariamica. Vuestra Hija del Sol, que haba nacido entre las praderas del Lago Van, en la regin sudeste del Ponte Euxino, am tanto al frica, que la hizo su patria, y en ella dej sus obras y

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la materia que la ayud a realizarlas. Nuestras escrituras observ Buyaben dicen que el origen de nuestra raza es atlante, y parece demostrarlo el aspecto fsico, diferente en general de las otras razas del continente. El tiempo que tenemos es corto dijo Filn y creo que debemos aprovecharlo bien. Lo que de verdad nos pondr de acuerdo es la lectura de los pasajes a que estamos haciendo referencia. Siendo Jhasua quien haba sacado la copia del archivo de Ribla y el que ms al tanto estaba de aquellos relatos, fue el designado para leer. Faqui, su nuevo amigo africano, sentado a su lado, iba recogiendo los rollos que l dejaba y ordenndolos nuevamente. Los hermosos pasajes en que se vea el alma de la Matriarca Solania flotando como un sol de amanecer sobre la peascosa regin del frica del Norte, entusiasmaron a todos los oyentes, pero ms an a los que la consideraban como el genio tutelar de su raza y de su pas. Un hlito suave de confraternidad y de amor emanaba de aquella lectura, en cuyos pasajes aparecan como surgiendo de una misma raz todos los pueblos, que luego se dividieron con odios profundos y guerras destructoras y crueles. La gran inconsciencia humana saltaba a la vista despus de aquella lectura, que al igual que una lmpara radiante, iluminaba claramente los caminos trazados por el amor fraterno, ideal de los antiguos Kobdas, y los caminos del odio y de la ambicin, que en !os ltimos siglos llevaron a la humanidad a una vorgine de sangre y de muerte. Las razas del norte, de donde surgi la Hija del Sol, fueron el vendaval destructor de su obra en el-continente africano... Roma destruy a Cartago, como antes los Hicsos destruyeron Neghad exclam Jhasua con amargura. Buyaben y Faqui permanecieron silenciosos, porque una honda emocin les llenaba el pecho de sollozos contenidos: Los mismos hechos se repetirn muchas veces dijo Nicodemus hasta que la humanidad llegue a comprender que es una sola familia y que slo el amor podr hacerla dichosa... A eso debe tender el esfuerzo de todos los que hemos llegado a comprender esa gran verdad fundamental aadi Filn. Empresa difcil expres Buyaben. Nuestro Amenokal (Rey sobre muchos prncipes con estados propios) no quiere alianza ninguna con los del otro lado del mar Nos hicieron tanto dao! Y si otro gran genio tutelar como vuestra Hija del Sol se os presentara para realizar esta alianza olvidando viejos agravios lo rechazaras? pregunt Melchor mirando a los dos tuareghs. Instintivamente y sin saber porqu, ambos miraron n Jhasua que en ese momento pareca no estar en la reunin sino muy lejos con su pensamiento. El prncipe moreno adivin esa mirada y mova la cabeza afirmativamente como diciendo: es

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l. Viene de muy lejos!... dijo a media voz Melchor. Conoci y am a la Hija del Sol. Acaso viene a vosotros como un mensajero suyo. Los dos tuareghs devoraban a Jhasua con sus miradas fijas como si quisieran penetrar el misterio que lo envolva. El alma genial de Solania, la Matriarca Kobda da la prehistoria, dialogaba con Jhasua en lo ms profundo de su yo ntimo. Como un susurro de flores cayendo sobre una fuente, el joven Maestro escuchaba la voz interna: "Hombre Luz I. .. Hombre Amor!... conqustales para ti'. Ambos son nuestros. El jovencito es el Marvan, de nuestra vieja historia. Su padre es Edipo, al que llamaste un da, "perla perdida en el rastrojo". Jhasua se despert del ensueo espiritual y volvi la cabeza hacia el padre y el hijo que le contemplaban con sus ojos asombrados, hmedos de llanto. Si eres mensajero de la Hija del Sol, dnoslo claramente, y el Amenokal y todos sus prncipes, seremos tus sbditos mientras vivas y ms all de la muerte!... exclam emocionado Buyaben, incorporndose del divn en que estaba semi tendido. . Jhasua comprendi que aquellos dos hombres eran sujetos sensitivos y ambos haban percibido la vibracin de Solania cuando le hablaba mentalmente an inconscientes de tal hecho. Todos los presentes haban comprendido el fenmeno psquico all realizado sin ruido de palabra, y tan slo en el profundo escenario de los pensamientos. Jhasua dominado an por la poderosa corriente espiritual que haba pasado por l, les tendi sus manos blancas y lacias como lirios cortados en la tarde, mientras les deca: Un fuerte lazo de simpata nos une y espero que no se romper jams. Soy mensajero de la Hija del Sol y en nombre suyo os digo: No dejis entrar jams el odio en vuestro corazn. El manto azul de Solania es smbolo de amor y de paz. Es el cielo azul extendido sobre todas las razas y todos los pueblos de la tierra. "En nombre de ella os digo, que todo aquel que pise vuestro suelo africano con fines de conquista y destruccin, ser barrido con ignominia de la faz de la tierra y su nombre ser maldito por mucho tiempo. "Seres benficos, hermanos de la Hija del Sol, vendrn un da a vosotros como mensajeros de paz y de sabidura para alumbrar vuestros caminos en el desierto. Con ella os am un da entre las selvas y montaas de Atlntida, dormida entre las olas del mar, de donde surgirn continentes nuevos, para formar junto con vosotros el paraso del futuro, sembrado de rosas rojas como corazones humanos, y de lirios blancos como estrellas de luz, "Edipo!..- Marvan!... viajeros eternos que vens de un pasado de luz y de amor!.. . No manchis con el odio vuestras gloras de ayer, que lastimis el corazn de la Hija del Sol y

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hers tambin mi corazn. La exaltacin de Jhasua suba de tono y llegaba a una intensidad que deba hacerle dao por la fuerte vibracin que emanaba de todo su ser. Jos de Arimathea, le toc en el hombro y le dijo a media voz: Jhasua!. . . has de dominarte. Es prudente que lo hagas. El joven Maestro dio un gran suspiro, y soltando las manos de Buyaben y Faqui por cuyos rostros corran lgrimas serenas y silenciosas dijo: _ Gracias! Perdonadme! Los que sabis el secreto de Dios y de las almas, comprenderis lo que ha ocurrido. Es un arcngel de Amanai (el Dios nico de los Tuareghs) dijo solemnemente Faqui.. . Yo haba soado en Cirene que vera con estos ojos, un arcngel de Amanai. _ Seramos traidores a nuestro Amenokal si ocultamos lo que aqu hemos visto y odo! dijo Buyaben. Bueno es que l sepa que su Hacben Faqui y su Cheij Buyaben, tienen amigos que hacen honor a nuestra noble raza. Un da nos dio permiso para que el prncipe Melchor de Horeb y el maestro Filn visitaran el Tinghert, la montaa santa, y no debe ignorar que por ellos hemos odo la voz y mirado el rostro de un mensajero de la Hija del Sol, de un arcngel de Amanai. "Yo s que l abrir las puertas de las murallas de roca que nos separan del resto del mundo para que todos vosotros penetris a las tierras sagradas del Tawareks como a vuestra propia tierra. "Dadme os ruego una copia de las Escrituras que relatan las glorias de la Hija del Sol que apareci en Corta-Agua, y encerradas en un cofre de plata las llevar yo mismo a nuestro soberano, que vivir das de luz y de gloria conocindolas. Peda a Amanai una seal de su amor antes de morir, y he aqu que vosotros se la habis dado! Es muy anciano vuestro rey? pregunt enternecido Jhasua. Es anciano y ha padecido mucho. Es nieto del nico hijo del gran Anbal que sobrevivi de la catstrofe de Cartago, y est casado con la princesa Selene hija de Cleopatra, la reina egipcia, ltimo vstago de los gloriosos Ptolomeos que engrandecieron esta ciudad dedicada a Alejandro, con todas las ciencias y todas las artes. Ya veis, pues, que nuestros soberanos estn unidos como la serpiente y el len de nuestro escudo. Tres razas estn refundidas en los Tuareghs de frica del Norte: los ltimos atlantes, los descendientes de Anbal y los de Cleopatra, por su hija Selene que muy nia a la muerte trgica de su madre no lleg a sentarse en su trono, pero salvada milagrosamente de la loba romana hambrienta de oro y de vidas, fue amparada por nuestro Amenokal antecesor de ste, que la cas con su hijo, uniendo as la serpiente faranica con el len de Cartago. Vive an la princesa Selene? pregunt de nuevo Jhasua. Vive, y aunque no es octogenaria como nuestro Amenokal, tiene ya una edad avanzada. Qued nia de pocos aos a la muerte de su madre y le fue salvada la vida por las damas de la

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extinta reina, algunas de las cuales eran de' Cirene. "Mi padre era entonces corresponsal de Athakor como lo soy yo ahora, y por intermedio suyo entr la nia en nuestra ciudad de peascosas cumbres, de dnde no ha salido jams. Es ritual vuestro ese retiro absoluto? pregunt Nicols de Damasco. De ninguna manera pero ella guarda eterno luto por la felona con que Octavio Csar llev a su madre a la muerte. Viste siempre de blanco en seal de duelo y canta las canciones de la Hija del Sol acompaada de su arpa. Tiene una hija y dos hijos, los tres casados con los primeros nobles de nuestra raza. "El Amenokal le ha dado el poder supremo de la vida, en forma que aunque el alto Tribunal condene, a la ltima pena a un reo, ella sola tiene el poder de indultarlo. "Obro conforme a la ley de la ''Hija del Sol" dice ella cuando se le observa que indulta a todos los reos condenados a muerte. Sublime mujer, digna de la Matriarca Solania! exclam entusiasmado el joven Maestro. Si no os oponis, le enviar una copia de los relatos referentes a Solania, lo cual acabar de confirmarla en su forma noble y justa de obrar. Hermosa idea! dijeron todos a la vez. Yo indicara dijo el joven Faqui que le pongis de puo y letra una dedicatoria en que diga, que eres mensajero de la "Hija del Sol' que le hace por tu intermedio el obsequio de su vida grabada en un rollo de papiro. Ella quiere saber cunto pasa en el mundo exterior aadi Buyaben; hace grandes fiestas cuando le mando noticias buenas; reparte donativos entre los enfermos y los ancianos. Y cuando las noticias son malas, ordena oraciones pblicas a Amanai para que tenga piedad de los pueblos oprimidos y maltratados. Es casi una esenia dijo Gamaliel. Quin puede adivinar le que saldr en el futuro de esos excelentes principios? Y el mundo en general, tiene la idea de que fuera de la costa mediterrnea, toda el frica es salvaje observ Nicodemus. El mundo no sabe ms que lo que las legiones romanas han querido decir, aadi Melchor, cuyas investigaciones le haban llevado a la amistad con las razas ms adelantadas del frica occidental, y del norte del Mar Rojo. Han quedado por lo que se ve muchos rastros de la antigua civilizacin Kobda del Nilo observ Jhasua. Y debemos reavivar esos rastros, prncipe Melchor, para bien de la humanidad. "No podramos unirnos con la reina Selene tan piadosa y noble, para establecer una Escuela de Conocimientos Superiores? El prncipe Melchor y yo nos encargaramos de esto, Jhasua dijo Filn. Y yo, si no lo llevis a mal dijo Buyaben. Contadme a m tambin como auxiliar aadi el jovencito Faqui.

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''Yo ser el corresponsal del hijo de David en las montaas y las arenas de Athakor. Gracias Faqui, amigo mo, gracias! Slo saba de los africanos que eran morenos, y crea que slo Melchor era un justo. Ahora s que hay almas nobles y blancas bajo una piel tostada por el sol del Sahara. "Oh qu conquista, Dios bueno! .. j qu conquista! Pero la reina Selene no es morena dijo Buyaben. Es un loto florecido en el oasis del desierto, y su corazn es un vaso de miel. Una intensa dicha me embarga Faqui elijo Jhasua a su nuevo amigo. "En las correspondencias contigo, te llamar Simn que quiere decir Cimiento, porque nuestra amistad lo es de algo grande que surgir en el futuro. Bien, bien Jhasua. Mi nombre se alarga pues. Ser el Hach-ben Faqui Simn, para servir al mensajero de la Hija del Sol. El inmenso edificio de la Biblioteca y Museo, como casi todos los grandes edificios de Alejandra, tena espaciosas terrazas en distintas direcciones. Desde ellas se dominaba el amarillento desierto que llegaba hasta la ciudad misma por el oeste y el sur, mientras que por el norte, el Mediterrneo de verdosas aguas, acariciaba con sus olas mansas o bravas la inquieta ciudad de los Ptolomeos. A lo lejos, como un recorte oscuro sobre el lmpido azul, se vean las grandes Pirmides, monumentos funerarios de los primeros Faraones de Egipto. La idea de la inmensa sucesin de sitios que aquellos monumentos despiertan, embargaban el alma de Jhasua llevndola hacia un mundo de recuerdos, de hechos, que otros seres o acaso los mismos, haban vivido en pocas ya perdidas en las movedizas arenas del tiempo. T piensas mucho, prncipe de David! le deca Faqui, en la serena tarde del segundo da de haberse conocido, mientras tomaban un breve descanso todos juntos, despus de una intensa labor sobre papiros y cartapacios. Grandes palmeras sombreaban aquellas terrazas, desde las cuales vean el verde valle sobre el que dormita el Nilo su sueo de siglos. Detrs de l, una obscura cadena de montaas cortan el horizonte por el oriente. Es que reviven en m los siglos que pasaron le contest Jhasua, haciendo un esfuerzo para hablar. Me parece que tu cabeza de oro antiguo, es un cofre de historias pasadas decale el joven africano, mirando con insistencia aquellos dulces ojos llenos de ensueo, que miraban con una doble vista todo cuanto le rodeaba. Quisiera franquearme contigo Faqui, porque una intensa voz parece decirme que me comprenders dijo por fin Jhasua, acariciando una lacia rama de palmera que caa en la balaustrada de la terraza. Y qu te impide hacerlo? Desconfas de m? interrog el joven africano acercndose a l como para hacer ms ntima la confidencia.

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"Tienes acaso un amor oculto que atormenta tu corazn? El amor para m, no es tortura, sino dicha suprema contest el Maestro pero no es mi confidencia, una confidencia de amor, Faqui. Es una confidencia de sabidura y de verdad. "T dices haber observado que pienso mucho, y en efecto es as. Mi mente es algo as como una gran madeja de hilos que jams termina. Habitualmente vivo sumergido en un mundo en que t y yo vivimos. Qu idea tienes t de las inteligencias que han vivido, en esta tierra muchos siglos antes de ahora? La Hija del Sol, por ejemplo. La Matriarca Solania de tu historia dijo Faqui, y su semblante adquira un suave aspecto de interna devocin. Ves este dorado resplandor del sol agonizante?... pues creme que me parece que es ella que me besa en el sol de la tarde. La creo viva, eternamente viva, aun cuando mis ojos de carne no pueden verla. Tu amor por ella, te har verla un da, pero antes quiero franquearme contigo para que comprendas bien, por qu es mi cabeza un cofre de viejos recuerdos. Y el joven Nazareno fue hacindolos vivir ante su asombrado oyente. Alejandra est edificada sobre las ruinas de la ciudad sagrada de los Kobdas prehistricos. Aqu mismo estuvo el gran Santuario de Neghad, que estaba unido por un puente de piedra sobre el primer canal del delta, con el santuario en que vivan las mujeres Kobdas All vivi la Matriarca Solania, y de all sali un da para ir al pen de Corta-Agua a civilizar esa regin de frica en que t has nacido. Has pensado alguna vez Faqui que todas las almas somos eternas, lo mismo las buenas que las malas? " S...! Claro que s! nuestras escrituras lo dicen claramente. Tenemos las viejsimas crnicas de los hechos prehistricos, salvadas de los cataclismos atlantes. Por ellas sabemos que nuestra raza viene de la Atlntida, que al partirse como una granada exprimida por la mano omnipotente de Amanai, algunas de sus grandes montaas se levantaron ms altas arrastrando con ellas a flor de agua lo que aqu fuera lecho profundo de sus mares azules... Nuestro inmenso Sahara, por ejemplo, donde algunos lagos actuales, son de aguas salobres de mar, y sus enormes peces no tienen sabor de peces de agua dulce, sino de pescado de mar. En la regin de Mauritania, se salvaron diez centenas de hombres, mujeres y nios de nuestro pas, llamado pas de "Dyaus" o Valle Hondo. En el correr de los tiempos, nuestra raza se hizo numerosa y nos separamos de las mauritanios, atlantes como nosotros, para venir a habitar esta parte de la costa mediterrnea, desde la falda oriental de la gran cordillera Atlas, hasta el Golfo Grande que flanquea con sus olas bravas el pen de Corta-Agua. "Los fenicios aliados nuestros, nos trajeron en sus barcos su grandeza martima y sin refundirnos en ellos, pero s uniendo esfuerzos y aspiraciones, formamos la gran capital del Mar Grande, Cartago, que los brbaros romanos convirtieron en cenizas, despus de matar ms de cien mil de sus habitantes pacficos que no pudieron escapar al desierto. "Y ahora voy a decirte, Oh hijo de David!, cmo nosotros creemos que las almas son eternas. "Aparte de que en la gran biblioteca de Cartago, los estudiosos de nuestro pueblo bebieron a

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saciedad la doctrina de los grandes filsofos griegos y egipcios, en nuestras crnicas atlantes tenemos la sabidura de los arcngeles de Amanai que iluminaron a Atlntica con ciencia tan elevada, como no se ha conocido an en estos otros continentes. "Nuestras escrituras dicen que por dos veces Amanai tom carne de hombre y apareci en aquellas tierras para levantarles de todo mal; para separar las almas buenas de las malas, y entregar estas ltimas a las torturas del Iblis, que es calabozo de reformacin, mientras las buenas son llevadas a inmensos templos de luz y de paz, donde aprenden todas las ciencias y todas las artes para ensearlas a los habitantes de la tierra eji nuevas vidas que tendrn en ella. "As ense Amanai en las dos veces que estuvo en Atlntida con carne de hombre. Jhasua sumido en un mar de pensamientos iba recordando las viejas tradiciones orales y crnicas escritas en papiros que los Dacthylos haban entregado a los Kobdas del Nilo, ocho mil trescientos aos atrs, y que el Patriarca Aldis haba recopilado con minuciosa fidelidad en sus ochenta rollos encontrados ltimamente en el archivo de Ribla. De pronto sali de su abstraccin para preguntar a su interlocutor: Sabes Faqui si vuestras crnicas dicen algo referente a las des personalidades que tuvo Amanai en el continente Atlante? _ Dicen poco, pero en ese poco se adivinan grandes cosas, y t tendrs que saberlas. "En un hermoso pas que se llamaba Otlama y cuya capital era Orozuma, form persona para si mismo el supremo Amanai, y esa persona fue nuestro Dios-Sol, que rige los destinos "de la tierra. Como hombre, fue un rey que puso la paz y la justicia sobre los pueblos suyos y sus vecinos. Se llamaba Anpheon el Justo (En castellano se pronuncia Anfin). "Su propio pas no lo comprendi, y por no guerrear ni matar, pas al pas de Dyaus que era el de mi raza, y all ense su sabidura a ]os hombres, hasta que muri en su voluntario destierro. "Muchos siglos despus, Amanai, tom carne de nuevo para otra vida en la tierra; y en esa nueva personalidad fue un Profeta, un filsofo que curaba las almas y los cuerpos, y conoca todos los pensamientos de los hombres. Fue en un pas llamado Manantiales de Zeus, en cuya capital Manethel, hizo todas las maravillas que se puedan imaginar. Despus de todo el bien realizado, los hombres le dieron de beber elixir de habas amargas y as le dieron muerte. Atlntida mat dos veces la personificacin humana de Amanai, y por eso fue tragada por las olas salobres del mar donde dormir por siglos su sueo pesado y negro de asesina del DiosSol. "Entonces se llam Ante-Luz (En castellano, Antulio) que significa "Frente a la luz". "Has comprendido hijo de David las tradiciones de mi raza? Las he comprendido muy bien Faqui, y veo en ellas un claro reflejo de todo cuanto dicen las Escrituras que nosotros conocemos sobre el particular. Veo tambin cunta sabidura encierran las palabras del prncipe Melchor, al decir que vosotros dos, padre e hijo, habais

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sido trados providencialmente hacia nosotros. Encenderis de nuevo alrededor del pen de Corta-Agua, la lmpara de oro de la Matriarca Solania, vuestra Hija del Sol. Aqu llegaba el interesante dilogo cuando se les acerc Jos de Arimathea, para avisarles que los camellos estaban preparados y que iban a salir en seguida en direccin del Valle de las Pirmides. Se les haban adelantado los criados del prncipe Melchor acompaando a un arquitecto del Museo, que era quien haba descubierto aspectos nuevos y entradas a los milenarios monumentos funerarios de los primeros Faraones de Menphis. Era un arquitecto funerario de los ms conocidos de su tiempo y gran amigo de Filn. Teniendo en cuenta el culto reverente de los egipcios por sus muertos, cuya vida se perpetuaba ms all de la muerte mediante la perfecta conservacin de la materia, se comprende bien la afanosa tarea por las momificaciones de los cadveres, y los alcances que tuvo la arquitectura funeraria, llegada a ser la profesin ms codiciada y lucrativa de todas. Para Jhasua y sus amigos de Jerusaln, esta excursin al valle de las Pirmides era una gran novedad. Pero para el joven Maestro, tena aspectos mucho ms profundos que el simple conocimiento de los ms grandes monumentos fnebres del mundo. . Sus maestros Esenios del Tabor, le haban hablado mucho de que quiz era posible unir los vagos recuerdos de la prehistoria con los primeros esbozos de la historia, en cuanto a los orgenes de la Civilizacin Admica. Y l soaba con ver levantarse las siluetas azules de los Kobdas del Nilo, a cada paso que daba bajo las palmeras centenarias, o entre las dunas amarillentas de movedizas arenas que los vientos ondulaban suavemente. No encontrara acaso esta coordinacin perdida entre los siglos, de aquel Pharahome Adamena, el Adam de las Escrituras del Patriarca Aldis, y el Menea fundador, segn la historia, del primer reino de Egipto? Los Kobdas de Abel haban sido los fundamentos y coronacin de la civilizacin de los tres continentes; y la humanidad, ingrata siempre con sus maestros y guiar, en lo espiritual, slo conservaba el recuerdo vivo de sus grandes guerreros conquistadores que llenaron de sangre-y luto sus ciudades y sus campias, y que a costa del dolor de sus sbditos-esclavos, haban dejado a la posteridad, para eterna memoria suya, esos enormes monumentos funerarios que iban a visitar. Para Jhasua se levantaba la grandeza espiritual de! pasado, como un dorado resplandor de sol que an alumbraba los caminos sombros de la humanidad. Era un crepsculo de ocaso, que l gustara transformar en claridades de un nuevo amanecer, mediante la hilacin perfecta entre el luminoso pasado que llamamos orgenes de la Civilizacin Admica, y los grandes instructores que haba tenido posteriormente la humanidad. De la confrontacin del pasado con el presente, poda surgir, con las firmes delineaciones de la conviccin razonable y lgica, la imagen perfecta de la Verdad Divina, invariable, inmutable, eterna, no obstante los errores humanos y la natural desfiguracin causada por los

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siglos. Todo este cmulo de pensamientos embargaban la mente de Jhasua, mientras montado en el camello color marfil, de Melchor, entre todos sus, compaeros de excursin, costeaban el lago Mariotis tendido como un espejo de plata al sur de Alejandra. Una hora ms al galope de sus cabalgaduras, y estaran en el valle de las Pirmides. Ya me has cumplido tu promesa Jhasua decale Filn, cuando haciendo arrodillar el camello que montaba, le ayudaba a descender de l, al pie mismo de la gran Pirmide. Qu promesa es la que dices? le pregunt Jhasua. Aquella del triste anochecer en Tiro, cuando corr muchas millas buscndote y no te encontraba. Ah s!... cuando me internaba sierra adentro en la cordillera del Lbano. Y bien, todo llega maestro Filn para el que sabe esperar! Ya esper veinte aos! contest el filsofo alejandrino y estoy contento de ello. Todos estaban ya desmontados y siguieron andando hacia los grandes monumentos. La prpura del sol poniente pareca derramar sobre el paisaje, un sutil polvillo escarlata y oro. Comenzaba el cuarto mes del ao segn el calendario hebreo, pero el invierno all es ordinariamente como el otoo de otras regiones. Era pues, una fresca y serena tarde a las orillas del Nilo que se vea surcado de pequeos barcos a vela, semejantes a gaviotas jugueteando sobre las ondas de! majestuoso ro. Los criados de Melchor encendieron una pequea hoguera y con rapidez increble armaron una tienda. El prncipe Melchor, viajero infatigable, viajaba siempre provisto de su gran tienda de lona rayada de blanco y rojo que se armaba mediante un mstil central de trozos de caas fuertes embutidos unos dentro de otros, y una porcin de estacas de encina con aros de hierro que colocadas en crculo alrededor del mstil, sujetaban los bordes del inmenso disco de lona, que era todo el sencillo mecanismo de la tienda. Los tapices y pieles de las monturas, cubran las arenas del pavimento, y la casa ambulante del desierto quedaba firmemente instalada. Nunca haba hecho Jhasua un viaje semejante, y desde luego todo le resultaba novedad. Sus nuevos amigos africanos Buyaben y Faqui, muy prcticos, en esta, clase de trabajos, desarrollaron tambin un fardo azul que era otra tienda igual que la de Melchor en la forma de construccin, pero ms pequea en tamao. Por lo visto dijo Jhasua con mucha gracia vamos a quedarnos aqu a vivir. Hacis dos casas amplias! Al decirlo observaba como el criado ms joven de Melchor, preparaba las sogas con que se sujetaba a las estacas la tienda, y quiso ayudarlo en su trabajo. Y quin sabe si sern tres, pues mis criados tienen tambin su tienda para cuatro contest Melchor complacindose en el asombro de Jhasua y sus amigos de Jerusaln no habituados a esta clase de fciles construcciones. En efecto, pocos momentos despus, la tienda verde de los criados, se levantaba cerca de las otras, dando un alegre aspecto de campamento de vistosos colores que contrastaba con el

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descolorido gris amarillento de las dunas ondulantes en la inmensa planicie arenosa. El arquitecto del Museo, acompaado por Melchor y Filn registraban el paraje inmediato a las grandes Pirmides y a la Esfinge, que tiene la figura de un enorme len echado y entre cuyas patas delanteras est la puerta de entrada. Slo se habla de la Esfinge y de las grandes Pirmides; pero todo aquel valle, es un pueblo de tumbas, pues era el cementerio del antiguo Egipto. Los conocedores del lugar, removan las arenas de sitios determinados y apareca una enorme losa, que cerraba la entrada al hipogeo. El trabajo del explorador estaba en encontrar la hbil combinacin que facilitaba la entrada a las galeras subterrneas. Buyaben y Faqui, hijos del desierto, encontraron pronto el secreto, que era el mismo con que en su pas natal se aseguraban los hipogeos entre la arena. Pronto fue pues levantaba una lpida perdida entre la arena. No entris ninguno dijo Melchor hasta tanto que haya entrado primero una buena porcin de aire puro. Guiar yo dijo Buyaben que estoy habituado a esto. Y penetraron todos, armados de mechas enceradas que daban una amarillenta luz a los obscuros pasillos y corredores. Y por qu tanto misterio para guardar los muertos? preguntaba Jhasua. Los antiguos egipcios tenan la costumbre de enterrar sus muertos con las mejores joyas y alhajas que haban tenido en vida y de aqu el temor de que fueran robadas por los beduinos nmades del desierto le contest Filn. Las paredes de piedra lisa, ostentaban de tanto en tanto inscripciones jeroglficas, de las cuales iban tomando notas los viajeros de Jerusaln. A la vuelta de los recodos o en los comienzos de empinadas escalerillas, haba un brazo de cobre empotrado en la muralla en el cual se hallaba un trozo de cirio de cera, que el que entraba iba encendiendo a los fines de iluminar aquellos antros. Por fin la galera estaba interrumpida por un muro igual que los que haban ya recorrido. Es que ahora hemos llegado a la cmara sepulcral dijo el arquitecto. Mientras sacis copias de las; inscripciones, nosotros encontraremos el secreto deca Faqui a Jhasua, que segn costumbre iba sumindose en el mar profundo de su pensamiento. Pensaba en Adam el ltimo Pharo-home Kobda o sea el ltimo que gobern a Neghad con la ley de los Kobdas. Nada se haba encontrado de l, ni del patriarca Aldis, que tambin fue a morir a Neghad al lado de su hijo. No le interesaba tanto encontrar sus momias, como los escritos con que los Kobdas acostumbraban a sepultar sus muertos queridos. En el fondo de su propio Yo dialogaba consigo mismo, y los interrogantes se sucedan unos a otros en su mundo interior. Las "Escrituras del Patriarca Aldis" narraban los hechos acaecidos hasta la desaparicin de Abel. Despus un silencio de muerte. Qu haba sido de Adam, Pharo-home de Neghad?

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Qu fue de los Kobdas que le acompaaron a continuar la obra de Abel y de Bohindra? Qu fue del clebre santuario de Matriarcas Kobdas, de donde haban salido como palomas mensajeras de paz y de sabidura mujeres heroicas, como Solania hacia el frica occidental; Nubia y Malvina hacia el monte Sagrn, y el mar Kaspio: Walkiria de Kiffauser al pie de la cordillera del Kucaso? Qu fue de la obra grandiosa de cultura y civilizacin que iniciaron los Kobdas y Dacthylos unidos en Hlade del tica prehistrica y los pases del Danubio? "Sabidura infinita y eterna! Clamaba Jhasua en la soledad de su propio pensamiento. Es posible que dejaras perderse en el abismo de la barbarie, ignorancia e inconciencia de los hombres, lo que cost ms de quince siglos de esfuerzos continuados a tus mensajeros los hombres de vestido azul?". En las profundidades de su Yo ntimo, crey percibir una voz sin ruido que deca, haciendo casi paralizar los latidos de su corazn: "Espera y confa. Nunca llamars en vano a la Divinidad cuando la llamas con amor y con justicia. Espera y confa". Jhasua fuertemente impresionado, se apoy en el fro muro de la galera donde sus acompaantes copiaban jeroglficos que por el momento no saban descifrar. Jhasua!... Jhasua!... gritaba Faqui con voz de triunfo Encontramos su secreto y la puerta del hipogeo la tenemos abierta. En cuatro pasos el jovencito se haba puesto junto a su amigo. Qu tienes Jhasua que ests plido como un muerto? le preguntaba alarmado. Nada, Faqui, no estoy mal, no te alarmes. A veces soy dbil ante la carga inmensa de mis pensamientos. Entonces ser mejor que te saque al aire libre, que tiempo hay para registrar las viejas sepulturas del Nilo. Vamos! Jhasua se dej llevar hacia el exterior, con la promesa de sus compaeros de Judea, que le seguiran en breve. Casi anocheca. Una plida luna nueva como un recorte de plata bruida, apareca en el oscuro fondo azul de una calma imperturbable. Jhasua respir hondamente y bajo aquel cielo de turqu, lmpido y sereno, volvi a recordar las frases que una misteriosa voz ntima se dej sentir en su mundo interior: "Espera y confa". Tanto amor y ternura irradiaron aquellas palabras, que una ola de llanto suavsimo suba a su garganta y a sus ojos. Faqui le haca beber licor de granadas, reconfortante del sistema nervioso y como si se tratara de un nio pequeo, le hizo recostar en la tienda mientras le deca: Eres un lirio de Jeric y te lastiman las brisas speras del desierto... Jhasua!... Por qu te he visto si he de separarme otra vez de ti? Esta queja del alma apasionada de Faqui, hizo reaccionar al alma generosa de Jhasua.

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No digas eso, amigo mo, porque t y yo podemos vernos con frecuencia. Cada ao acudir yo al puerto de Gaza, y t que vives en Cirene en tres das podrs estar a mi lado. No te complace esta idea? Mucho... mucho Jhasua, si es que Aman al nos permite realizarla! Jhasua pens en las frases ntimas que haba escuchado y las repiti en contestacin a su nuevo amigo: Espera y confa! Nunca llamars en vano a la Divinidad si con amor y justicia le llamas. Dios habla por tu boca, hijo de David! Bendita es tu boca que trae luz de esperanza a las almas. Los compaeros volvieron a la tienda y se tendieron sobre las pieles que cubran el piso. Cuan mullidos resultan los lechos sobre la arena!.. exclamaba Gamaliel arreglndose muy a gusto en una piel de len. Tambin el desierto tiene sus blanduras para quienes le aman contest Buyaben. Melchor junto a la hoguera hablaba con sus criados que ya tenan el vino caliente y los peces asados. En unas cestillas de hojas de palmera, que ms se asemejaban a fuentes o platos que a cestas, los criados llevaron a la tienda una docena de lindos peces dorados al fuego, el saquillo del pan, quesos de cabra y dtiles tan abundantes y especiales en el pas. Era Melchor el de mayor edad de todos los presentes, pues haba cumplido los sesenta aos; pero l cedi a Jhasua la honra de pronunciar la oracin habitual y presidir la comida. Por qu yo? preguntaba l. Porque eres el ms anciano como espritu le contest Filn. Y porque es mensajero de la Hija del Sol aadi Faqui, ocupando un sitio al lado de su amigo. La conversacin muy animada, hizo tan amena aquella sencilla y rstica mesa, que Jhasua estaba encantado. Bajo una tienda y sentados en la arena comis los del desierto tranquilamente, como nosotros sobre el csped y a la sombra de las encinas. En cada regin encontramos las manifestaciones del amor del Padre deca Jhasua agradablemente impresionado de las costumbres usadas en el desierto. Terminada la refeccin volveremos a nuestro trabajo. Es mejor hacerlo en la noche que no seremos molestados por los curiosos boteros del ro dijo Filn. Como ellos no saben valorar el precio de lo que buscamos, en seguida tejern relatos en que nos harn aparecer como buscadores de tesoros escondidos aadi Melchor. A Jhasua le hace dao el aire pesado de las tumbas dijo Faqui. Si queris me quedo aqu con l No, no dijo rpidamente el aludido. Es preciso que yo vaya. Quiero verlo y saberlo todo, amigo mo.

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Bien, bien, voy contigo, pero me lleve la redoma de elixir de granadas por si te es necesario. La nocin de sus responsabilidades sobre Jhasua, se despert viva en Jos de Arimathea, que se acerc al punto para inquirir el motivo de sus preocupaciones de Faqui. Jhasua explic lo que haba pasado y ya todos tranquilos volvieron al hipogeo que con el aire renovado ofreca menos fatiga a los exploradores. Buyaben encendi las cerilla? de todos y guiando como la vez anterior, entraron con la facilidad de marchar por sendero conocido. Al terminar pasillos y corredores, se hallaron ante el muro aquel que les cort el paso, pero que ya presentaba una negra boca que tena forma de tringulo agudo. El bloque de piedra apartado de all se haba partido en dos. Entraron a la gran cmara sepulcral, que estaba construida con columnas de piedra que formaban como una gran estrella de cinco puntas, si se trazaran lneas de una a otra columna. La columna que formaba el centro, era diez veces ms gruesa que las otras y tena hornacinas con pebeteros para quemar perfumes y nforas para colocar flores. Era como el altar de las ofrendas a los muertos queridos. Todas las columnas aparecan como bordadas de jeroglficos. En los muros laterales se observaban algunos huecos vacos y otros cerrados con lpidas de basalto, cuyas inscripciones de cobre indicaban el nombre del muerto y la fecha de tal suceso. Melchor, Filn y Buyaben lean con alguna facilidad las escrituras jeroglficas del antiguo Egipto, y fueron traduciendo las inscripciones de las lozas que cerraban las tumbas. A primera vista se comprenda que el hipogeo no haba pertenecido a personajes de alta jerarqua, pues todo era en l modesto y sencillo. Buyaben que sentado en el basamento de la gran columna central, traduca los grabados de los pasillos y corredores, llam la atencin de sus compaeros para participarles sus descubrimientos. Todos se volvieron hacia l. Segn nuestra manera de contar, los siglos que pasaron, estamos a ochenta y tres centurias desde los orgenes de la Civilizacin Admica, no es as? Justamente, lo creemos as contestaron varias voces. Pues bien, asombraos de esta inscripcin que acabo de traducir: "Este hipogeo fue mandado construir por Mizraim de Tanis en el ao 89 de la primera centuria despus de la destruccin de Neghad". Sabis quin es Mizraim de Tanis? pregunt Buyaben. Nuestras escrituras nada mencionan de l contest Jhasua. Mizraim de Tanis dijo Melchor aparece en las ms antiguas tradiciones egipcias, como si hubiera sido un genio tutelar de los valles del Nilo y creador de la raza egipcia.

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Algo as como la Matriarca Solania en Corta-Agua observ Jhasua. Ya sabemos continu Melchor que esos seres superiores, son transformados en el correr de los tiempos, en divinidades benficas a causa sin duda de sus extraordinarias obras que sobrepasan el nivel comn a que llega la mayora de la humanidad. _ A eso viene la investigacin de la verdad, a descubrir que esos llamados, genios tutelares, o semidioses, han sido en verdad hombres o mujeres geniales, instructores y guas de determinadas porciones de humanidad dijo Filn dando mayor claridad al asunto. La Verdad Eterna se cierne como una aurora sobre nosotros dijo Nicodemus. Por qu hemos venido a abrir este hipogeo y no otro? Se dira que algo nos trajo en esta direccin, si como decs, este valle es un pueblo de tumbas. _ Os explicar lo que ha ocurrido manifest el arquitecto del Museo. "Cuando el maestro Filn me llam a colaborar con l en el engrandecimiento de la Biblioteca y Museo de Alejandra, yo tom con gran amor el trabajo encomendado a mis esfuerzos. "El prncipe Melchor me prest su apoyo material y personal. Su elevada alcurnia como hijo de uno de los ms respetados sacerdotes de Menphis, y su madre, princesa heredera de un reino en la Arabia Ptrea, fue el ms valioso elemento para realizar mi trabajo. He observado este valle durante cinco aos, y las arenas del desierto, adustas y mudas, han sido confidentes conmigo. "No bien bajaba una inundacin del Nilo, montaba en mi camello, traa mi tienda y pasaba aqu unos cuantos das, slo acompaado de mi criado. Observ que en determinados sitios se formaban pozos en la arena y en ellos no se resuma el agua estancada. A veces quedaban algunos pececillos en esos minsculos laguitos, hasta que el ardor del sol evaporaba el agua. "Escarpe con mi azadn, y a poco sent el choque con una piedra: era la losa que cubra la entrada a una tumba. "Como sta, tengo algunas otras ya sealadas con una caa enterrada tres metros al borde mismo de las lozas que la sostienen sin moverse. Ya veis pues, el desierto no es tan hosco como parece, y entrega sus secretos a los que lo amamos. "Cuando regresamos a la ciudad, os llevar a la sala de las momias y os ensear todo cuanto me ha dado el desierto para el Museo, mediante el procedimiento que os acabo de explicar. "Hoy le ha tocado el turno al hipogeo de Mizraim, patriarca de la raza egipcia segn acaba de manifestar el prncipe Melchor. Has traducido otras escrituras? pregunt Jhasua a Buyaben. S, son como sentencias de sabidura. Escuchad: "La muerte no es aniquilamiento, sino libertad". "Slo muere de verdad, el que nada pens ni hizo por sus semejantes, pues que lo cubre de sombras el olvido". "La materia que nos ayud a realizar nobles ideas, es digna de respeto y de tierna memoria". "Las tumbas son guardianes fieles de la historia vivida por los hombres".

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"La cripta del Gran Santuario qued bajo las ruinas. Que Dios Omnipotente bendiga este templo debajo de las arenas, donde no sea descubierto por la codicia de los hombres".Mizraim. Esto es la traduccin de los grabados de la galera de entrada dijo Buyaben. Luego traducir las restantes inscripciones. Hemos encontrado, a lo que parece un hilo de oro de la verdad que andamos buscando observ Nicols de Damasco. Qu sentencias ms parecidas a las de nuestros Esenios! Los Esenios de hoy son los Kobdas de ayer dijo Jhasua, As es en verdad dijo Filn. La verdad Eterna tiene siempre en pie sus legiones de justicia, de sabidura y de amor. Los de hoy encontramos las huellas de los que vivieron ayer. Veamos qu nos dice la sepultura de este genio tutelar del Nilo. Nos dir como la Hija del Sol dijo Faqui: "Que el amor salva todos los abismos! Que aprendamos a amar y seremos salvos". Muy bien Faqui! Exclam Jhasua. Eres en verdad mi hermano. Mientras este breve dilogo, el arquitecto armado de su antorcha y de una lente poderosa examinaba las cerraduras de las hornacinas abiertas horizontalmente en los muros de la enorme sala mortuoria. No puedo comprender estas fechas que aparecen aqu deca a su vez Buyaben. Venid y veremos si mediante vuestros conocimientos prehistricos podemos obtener la solucin. No es verdad prncipe Melchor, que los egipcios cuentan los siglos desde Menes, el primer rey que recuerda la historia? Justamente. Estamos en la centuria 52 desde Menes, o sea 5.200 aos contest el prncipe. As lo he credo siempre. Mas estas fechas demuestran que no hacen la cuenta de igual manera. "Como ejemplo, mirad esta lpida de basalto con letras de cobre: Ptames de Zoan, baj al templo del silencio en el ao dcimo de la tercera centuria del Hombre-Luz, treinta y siete aos de la destruccin del gran Templo de Sabidura. "Qu Hombre-Luz era ese que marc nuevo camino a los siglos? Yo os lo dir dijo Jhasua. "Segn las Escrituras del Patriarca Aldis, entre los Kobdas pie-histricos llamaron Hombre-Luz al hijo de Adam y Evana, que fue, segn ellos, una personificacin humana del Avatar Divino o Verbo de Dios. El Templo de Sabidura seguramente ser el de Neghad la ciudad sagrada de los Kobdas del Nilo. De eso se desprende observ Nicodemus que el Mizraim constructor de este hipogeo, fue un Kobda prehistrico. Esto se va poniendo interesante. En verdad contestaron varios. Estamos asombrndonos de los muchos agios de edad que tienen las pirmides y este sepulcro bajo las arenas del desierto tiene ms edad que ellas dijo Gamaliel.

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Se sabe a punto fijo cuando ocurri la primera invasin de los brbaros al valle de Nilo? pregunt Nicodemus. No tenemos un dato exacto, pero esta inscripcin nos lo da, contando 337 aos despus de la destruccin de Neghad. Y esto ocurri antes de Menes, primer rey del Egipto reconquistado. Este sarcfago est listo para abrirse se oy decir al arquitecto en un ngulo de la sala. Todos acudieron all. Quitaron la lpida de basalto que cerraba la hornacina o nicho, y el sarcfago enteramente cubierto de polvo, qued a la vista. Era una sencilla caja de madera de olivo, encima de cuya tapa, estaba grabada una lira y debajo de ella un punzn. Era un Kobda prehistrico! dijo Jhasua. Era un msico poeta! aadi. La lira y el punzn lo dicen. El patriarca Aldis trae en sus escrituras los signos usados por los antiguos Kobdas para expresar los conceptos con la mayor brevedad posible. La lira significaba meloda, canto; y el punzn, escritura, grabado. Abramos. Apareci la momia envuelta en delgadas cintas engomadas. Sobre el pecho tena una lira y a los pies un tubo de plata. La momia haba sido cubierta con una manta azulada, pero que al penetrar el aire, se desmoron en menudos pedazos que fueron disgregndose en polvo. En el tubo de plata encontraron treinta papiros arrollados unos dentro de otros. Aqu hay trabajo para todos nosotros, pero sobre todo para Buyaben y Melchor dijo Filn. Esto lo haremos tranquilamente a nuestro regreso a la ciudad contest Melchor, tomando el tubo. El arquitecto ya estaba abriendo otra hornacina, en cuya lpida exterior no apareca nombre ni fecha sino slo una gruesa corona de cobre de estilo sencillo, y de la medida de una cabeza humana. Estaba embutida entre el basalto. Aqu debe reposar uno que fue poderoso en su vida, pues la corona eso demuestra, segn la antigua escritura de signos dijo Jhasua. Retirada la lpida, apareci un sarcfago pequeo de mrmol blanco con tapa de cuarzo. Se lea en el lado que daba al frente: Merik de Urcaldia. Cuarenta y dos lunas despus del Hombre-Luz. Esto s que ser una luz en estas tinieblas! Observ Jhasua. Algo as como la momia de vuestra Hija del Sol. Si encontramos algo escrito dijo Filn. Sacudida la capa de polvo que formaba como una envoltura exterior apareci una preciosa estatua de cermica coloreada al natural, que representaba una mujer dormida. Todos comprendieron que aquello era slo una caja que encerraba los restos humanos. Muchos cuidados debieron tener para abrirla sin romperla, y cuando lo consiguieron, encontraron dentro la momia de una nia a quien la muerte haba sorprendido llegada apenas a la adolescencia.

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En un pequeo cofrecito de plata bruida encontraron un minsculo librito de oro que como una mascota penda de una cadenilla. En la tapa se vea una estrellita diminuta formada por un zafiro cuya azulada claridad, se tornaba ms viva al resplandor de las antorchas. La estrella de cinco puntas, smbolo Kobda de la Luz Divina, ostentaba este grabado en jeroglfico: "Que ella me gue". Haba un tubo de plata con un papiro pequeo, que descifraran cuando terminada la tarea, regresaran a la ciudad. Recogieron todos estos objetos y cerraron nuevamente el sarcfago. En esta forma fueron abriendo todas las hornacinas que estaban cerradas. Por fin encontraron lo que ms deseaban, la del que hizo construir el hipogeo: Mizraim de Tanis cuya momia encerrada en una caja de cobre forrada de madera de encina, apareca en perfecta condicin. Sobre el pecho estaba una cajita de cobre y algunos tubos del mismo metal, hacia la cabeza y los pies. El arquitecto y su 'ente seguan registrando hasta la ms imperceptible grieta de aquellos muros de piedra gris. Por fin se dio cuenta de que el gran pilar central cuya dimensin poda medirse con los brazos abiertos de diez hombres tomados por las manos, tena una cavidad por dentro, pues a los suaves golpecitos de martillo, sonaba a hueco. Todos acudieron a la novedad, suponiendo que mucho deba valer lo que tan bien guardado estaba. Una fuerte anilla de cobre apareca en un pequeo hueco de la piedra, y trabajando con ella se abri una puertecita ovalada que permita la entrada a una persona. El arquitecto entr de inmediato con su lente y su cerilla; los dems alumbraban desde fuera. Es un verdadero altar deca el observador y su voz resonaba de un modo extrao. Hay aqu toda una familia de momias sujetas al muro por fuertes aros de cobre. Estn en posicin vertical, erguidos, desafiando los siglos. Una, dos, tres, cuatro, cinco, seis, siete. Esto es colosal! Asomaos de uno en uno y mirad. As lo hicieron y cada cual observ algn detalle. Cuando todos hubieron mirado desde fuera. Jhasua dijo al arquitecto: Creo que t, maestro y yo podemos estar juntos all dentro. Entrad, entrad dijeron todos. Melchor le dio su lente y Jhasua penetr al pequeo santuario que era como una rotonda con hornacinas verticales en cada una de las cuales estaba una momia. Este pequeo templo -^-deca Jhasua en alta voz ha sido hecho ya con la idea de colocar estas momias, pues son siete nichos solamente y los siete nichos estn llenos. Son piedra estas momias, son piedra! deca tocndolas suavemente. Observ que por delante de ellas estaba una repisa circular de fino mrmol blanco sostenido por soportes de cobre. Delante de cada momia apareca un grabado jeroglfico. Aqu hay trabajo para Buyaben o para el prncipe Melchor dijo Jhasua.

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El arquitecto sali y entr el prncipe Melchor y tras l Buyaben. Jhasua sentado en el umbral de la puertecita tena preparado el punzn de carbn y el libreto de tela engomada para copiar la traduccin. La primera inscripcin traducida deca: Matriarca Elhisa 26 aos del Hombre-Luz. La momia que estaba a su lado deca: Pharo home Adonaei, 26 aos del Hombre-Luz. Tres centurias antes de la destruccin de la Ciudad Santa. Y en esta forma fueron traduciendo las inscripciones de las siete momias encerradas en la gran columna central. Cuando Buyaben ley en alta voz la inscripcin de la tercera momia, "Bohindra de Otlana, dos aos de nacido el Hombre-Luz, Jhasua se qued en suspenso como si viera levantarse ante l un mundo nuevo, o caer del espacio una estrella. Bohindra de Otlana! repiti como un eco de la voz del africano. Pero es posible? Tan grande fue este personaje que as os llena de emocin? Fue como vuestra Hija del Sol, para tres continentes contest Jhasua y era atlante como vuestra raza Tuareghs. Mis amigos de Jerusaln, lo saben como yo. En verdad afirm Jos de Arimathea. Es el personaje central en la historia de la Civilizacin Admica que nos ha dejado el Patriarca Aldis. Muy bien aadi Buyaben asombraos ms todava con lo que viene aqu. "Patriarca Aldis de Avedana" treinta y ocho aos despus del Hombre-Luz. Tres centurias antes de la destruccin de la Ciudad Santa". Jhasua se apret las sienes que parecan fueran a estallarle. Jhasua, hijo de David! dijo Faqui que se hallaba detrs de l parece que vas a morirte! La cabeza del joven Maestro, sentado en el umbral de la puertecita de entrada, se apoy en las rodillas del joven africano porque en verdad se senta desfallecer. Es indescriptible la emocin que le produjo el tener a su vista, al alcance de sus manos, la materia momificada de aquel hombre que haba escrito 80 rollos de papiro narrando a la humanidad los comienzos de esta Civilizacin. No era pues, una ficcin ni una paradoja, ni un simulacro. No era un personaje supuesto, un pseudnimo como algunos crean. No poda apartar sus ojos de la momia cubierta como todas hasta el cuello por un molde de yeso que slo les dejaba al descubierto la cabeza. Bohindra y Aldis, ambos de origen atlante presentaban el mismo tipo. Soberbias cabezas redondas de frente alta y abovedada, con la nariz un tanto aguilea, y el mentn ancho y firme de los grandes caracteres. Continuemos dijo Filn o si Jhasua no se siente bien dejmoslo para maana. Estoy bien dijo l sigamos que ya slo faltan tres. "Pharo home Adamena de Etkea" sigui leyendo Buyaben en la inscripcin de la quinta momia. Jhasua volvi la cabeza buscando los ojos de los amigos de Jerusaln con los que haba ledo las viejas Escrituras del Patriarca Aldis.

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Ser aqul? pregunt. Probablemente oigamos lo que sigue. Buyaben sigui leyendo: "Cuarenta y nueve aos despus del Hombre-Luz. Tres centurias antes de la destruccin de la ciudad Santa (La Asociacin Internacional de Estudiantes de la Biblia establecida en Londres hace referencia a una tabla de piedra llamada Tabla Abidos, que encontr el Faran Setil en una excavacin que mand hacer en el valle del Nilo. En dicha Tabla dice la mencionada Asociacin aparece "Adam-Mena" como un faran mucho anterior y hace referencia a Abel, a quien llamaban el sumiso, y a Kanighi, en hebreo y en espaol Can. De esta tabla hay una copia en el Museo Ingls de Londres). No hay duda. Es l. El Adam del Patriarca Aldis! exclam Jhasua mirando la estatua de carne hecha piedra que pareca de arcilla amarillenta. Era ms baja que las otras dos y menos fuerte en su conformacin, la nariz recta y la frente, la boca y el mentn muy semejantes a las del Patriarca Aldis. Adam!.. . Adam! deca Jhasua conmovido. Estamos contemplando tu materia muerta, reducida a un trozo de piedra. Dnde estar tu espritu vivo, resplandeciente de genio y de amor con 83 siglos ms de evolucin? Que no dara yo por encontrarte para realizar alianza contigo! Jos de Arimathea escriba silencioso en su libreta de telas engomadas. Aqu tienes Jhasua la respuesta dijo entregando al joven Maestro el libreto abierto en la pgina acabada de escribir: "Arcngel Jehov; ungido del Amor!... no estoy lejos de ti. "Lo que el Eterno ha unido, nadie lo puede separar. A una hora del bosque de Dafne, sobre el ro Orontes, al sur de Antioqua, est mi oasis que llaman Huerto de las Palmas. All vive sus agitados aos, el Scheiff Ilderin a quien ha respetado el invasor romano. Nac en el pas de Amn en Arabia ^central. Es el Adam que deseas encontrar y que te espera". "Scheiff Ilderin". Magnfico! exclam Nicols de Damasco. Yo conozco todos esos parajes que he visitado ms de una vez. "Estuve una vez en el Huerto de las Palmas, donde llegu con mi criado a pedir socorro porque muri de repente mi camello. No estaba el Scheiff que tiene fama de generoso y hospitalario, porque pasaba temporadas en sus dominios de Bene Kaden. "Es un gran hombre y tan amado de todos los pueblos de su raza, que debido a eso ha sido hasta hoy respetado por los romanos. Os invito a que vayamos a visitarle. Convenido y comprometidos contestaron todos a coro. Pasaron a descifrar, el nombre y fecha de las dos ltimas momias y Buyaben ley: "Senio de Maracanda". Doce aos de nacido el Hombre-Luz. Tres centurias antes de la destruccin de la Ciudad Santa".

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Faltaba la momia sptima y ltima en la cual se lea: "Beni-Abad el Justo 20 aos de nacido el Hombre-Luz Tres centurias antes de la destruccin de la Ciudad Santa". Como vemos, est aqu desmentido el viejo decir: muda como uno, momia exclam Nicodemus. . Esta es la superioridad que tienen los pueblos que creen en la supervivencia del alma humana dijo Filn y hacen de tai conviccin un ideal, que les macea rumbos en la vida y mucho ms all de la vida. Es as aadi Melchor. No slo pensaban en el presente, sino en un futuro lejano. La materia muerta rodeada de inscripciones y grabados, tiene una elocuencia muda; es una historia vivida y sentido que cuenta a las generaciones de un lejano porvenir, lo que hizo por la gran familia humana, de la cual form parte un da ya perdido entre montaas de siglos. Ahora razonemos dijo Jos de Arimathea. Si ste hipogeo fue construido por Mizrain de Ttumis, es muy probable que en los rollos encontrados en su sarcfago nos de la clave de porqu se encuentran aqu stas siete momias, cuyas fechas indican que estas muertas ocurrieron tres siglos antes de la destruccin del Neghad. Es verdad afirm Buyaben, pues todas las otras de la sala son de siglos posteriores. Aqu hay una dijo desde un ngulo apartado, el arquitecto que es la ltima que vino a este panten funerario. El grabado marca 387 aos despus de la invasin que destruy a Neghad. Despus no hay nada ms: Un silencio absoluto. Eso quiere decir observ Jhasua que los que guardaron y cerraron ese sarcfago, fueron los ltimos que penetraron aqu. Desde entonces qued olvidado. "Timna de Erid dijo Buyaben leyendo la inscripcin. Erid era una gran ciudad de los valles del Eufrates dijo Gamaliel. Mucho anterior a la fundacin de la primera Babilonia. Era de la prspera edad de Gaanha y Tirbik las dos ciudades prehistricas sobre cuyas ruinas se edificaron Nnive y Babilonia. Ya ves que es una respetable antigedad. Abierto est ltimo sarcfago se encontr sobre la momia una estrella de cinco puntas y un libro de la Ley de los antiguos Kobdas. Era una Matriarca del santuario de mujeres Kobdas de- Neghad dijo Jhasua. Esta estrella la usaban como smbolo de su autoridad las Matriarcas Kobdas. El libro de la Ley era hecho de pequeas lminas de marfil unidas todas por un anillo de oro. El grabado era a fuego y de un trabajo tan esmerado que haca de l una verdadera joya para el Museo de Alejandra, Volvieron a la tienda enriquecidos con todos los escritos y pequeos objetos encontrados en los sarcfagos, que seran conducidos al Museo as que dispusieran una sala para las momias del hipogeo del Patriarca Mizrain. Esto s que es un acontecimiento para los pueblos del Nilo dijo Melchor. Hasta hoy no se

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haba encontrado sino un rastro vago del fundador de la raza egipcia, y he aqu que nos estaba reservado a nosotros el decirle: "No es un mito Mizrain de Tanis. Aqu est la prueba de que fue un ser humano que hizo la obra de un justo en medio de la humanidad". Las emociones haban sido tan fuertes que Jhasua no pudo conseguir el descanso del sueo, no obstante que Melchor y Faqui le instaron a beber de sus jarabes calmantes de las alteraciones nerviosas. Un tropel de pensamientos se agitaba en su mundo interno, donde reconstrua el pasado que conoca por las Escrituras del Patriarca Aldis, y lo hilvanaba con el presente, formando as un admirable conjunto enlazado y armnico, sobre el cual brillaba como un sol en el cenit el poder y la sabidura de la Ley Eterna, que eleva como de la mano a las inteligencias encarnadas cuando stas se encuadran en su verdadero camino. i Qu grande y hermosa es la majestad de la Ley Divina! exclamaba a media voz, bajo la tienda levantada en el desierto a un tiro de piedra de las orillas del Nilo. Por fin, casi al amanecer s durmi, y a la maana siguiente deca a sus compaeros: He soado con el Scheiff Ilderin que dorma bajo una tienda en el Jardn de las Palmas, a la vera de un lago azul alto junto al bosque de Daphne. Adam, Adam!, ya ir a encontrarte, porque lo que Dios ha unido no puede separarse jams! Eres admirable prncipe de David! le deca Faqui mirndole como se mira algo que est muy arriba de nosotros. Eres admirable!... no vives en la tierra, ni en la vida presente. Todo t, ests en la inmensidad de lo infinito, sumergido en el poderoso Amanai. "No es difcil comprender que eres un arcngel suyo, mensajero de nuestra Hija del Sol. Fuentes:

FRATERNIDAD CRISTIANA UNIVERSAL http://elcristoes.net/fcu/arpas.htm Darnaude Rojas, Ignacio Marcos Los otros evangelios Heterodoxos ignaciodarnaude.galeon.com/apariciones_marianas/Evangelios%20Revelados%20E.T.doc -

ARPAS ETERNAS (Ley Universal 1/6)