La hipocresa Glatas 2:11-14

11 mayo 2008 Juan Carlos Hoy San Mateo

Glatas 2:11-14 Pero cuando Pedro vino a Antioqua, le resist cara a cara, porque era de condenar. 12 Pues antes que viniesen algunos de parte de Jacobo, coma con los gentiles; pero despus que vinieron, se retraa y se apartaba, porque tena miedo de los de la circuncisin. 13 Y en su simulacin participaban tambin los otros judos, de tal manera que aun Bernab fue tambin arrastrado por la hipocresa de ellos. 14 Pero cuando vi que no andaban rectamente conforme a la verdad del evangelio, dije a Pedro delante de todos: Si t, siendo judo, vives como los gentiles y no como judo, por qu obligas a los gentiles a judaizar? Qu difcil es el escribir y sobre todo el ensear, acerca de la hipocresa, ya que el primer confrontado con esta palabra es el profesor, el predicador o el pastor. Sin embargo, es necesario que se hable de ella, porque es probable que algunos de nosotros, sino es que todos nos hayamos visto en situaciones muy diversas en las que es probable que hayamos cado en hipocresa. En este pasaje leemos que el apstol Pedro, no qued exento de caer en ella, obligaba a las personas a judaizar, siendo que l viva como los gentiles, el participaba de ciertas cosas que los judos no hacan, obviamente lo haca a escondidas, y cuando alguien vena a verlo inmediatamente se transformaba en un judo de primera. Desafortunadamente en su simulacin o hipocresa arrastraba a muchos, eso que haca Pedro, es lo que todava algunos llegan a hacer el da de hoy. Pedro, haba dejado el judasmo junto con sus prcticas, para abrazar la fe cristiana, como muchos tambin han dejado la religin popular para abrazar el cristianismo, sin embargo, Pedro, cuando lo llegaban a ver algunos judos se comportaba como judo, lo mismo que suelen hacer o solemos hacer algunos, cuando nos miran los familiares incrdulos o religiosos, vivimos ya no como cristianos, si no como incrdulos o religiosos, buscando el quedar bien con ellos. En la iglesia no danzamos, pero la familia incrdula invita a una fiesta y ah si se lucen los mejores pasos, desafortunadamente en
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nuestra simulacin, hipocresa o en nuestra tibieza espiritual solemos arrastrar a la familia o incluso a algunos hermanos. En la iglesia somos bien cristianos, pero nada ms salimos de ella y nos olvidamos de lo que profesamos, en la iglesia no rompemos ni un vidrio, pero en la calle se agarran a botellazos, no dejamos ni un vidrio entero. En la iglesia oramos, pero en la calle o en nuestra casa maldecimos. Aqu abrimos la Biblia, pero en la casa ni nos acordamos de ella. Aqu es fcil sonrer a nuestro prjimo, sin embargo, fuera de la iglesia es fcil mal mirarlo. Aqu en la iglesia servimos al Dios vivo, pero fuera de ella hasta padrino se llega a ser, conozco personas que por no tener el valor de decir NO a esas invitaciones, entran y salen de los recintos religiosos. Y no nada ms entran y salen sino que se participan del baile y la bebida. Ahora si como Fiona, la de la pelcula de Sherk, ella de da era una y de noche otra, as algunos en la iglesia somos unos, en la casa somos otros. Un hind coment a un conocido suyo, que tena en su casa un cuarto doble, en el cual haca lo que le vena en gana. Cuando entraba en l, se volva un hombre moderno, un hombre de mundo, coma carne, beba licores, disfrutaba de los mayores placeres; pero al salir de ese cuarto, para ir a las dems habitaciones, practicaba su ortodoxia, su creencia hind, y se comportaba de acuerdo con la tradicin. Este hombre estaba tratando de ser dos cosas distintas al mismo tiempo, y la divisin que tena en su casa, era solamente la expresin externa de la divisin que haba en l. Los fariseos que describe la Escritura, eran como este hind; estaban tratando de permitirle a su religin funcionar solamente en ciertos compartimientos, y le vedaban la entrada en otros; por eso Jess les denunci como hipcritas. Stanley Jones. Alguien muy acertadamente dijo, si no mal recuerdo Freud, que el ser humano tiene tres personalidades; Una la que aparenta ser fuera de su casa, trabajo, amistades, vecinos. Otra la que aparenta ser en su casa, con su esposo, esposa, hijos y familiares, y la otra la que es en realidad cuando est a solas, sin que nadie le vea.
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Sin embargo nuestro Seor Jesucristo reprende y condena duramente ese tipo de conducta, l no quiere que simulemos nada, el no quiere hijos con varias personalidades, el no quiere hijos que fingen y mucho menos que finjan que son cristianos, cuando en realidad no se es. l no quiere hijos que aparenten serlo, el quiere hijos autnticos. Mire lo que el Seor les dice a sus discpulos en Lucas 12:1 En esto, juntndose por millares la multitud, tanto que unos a otros se atropellaban, comenz a decir a sus discpulos, primeramente: Guardaos de la levadura de los fariseos, que es la hipocresa. La Palabra como es viva y actual y como tambin nosotros somos sus discpulos, pues tambin fue escrita para nosotros, y nos dice que nos guardemos de la levadura de los fariseos que es la hipocresa... Tomemos nota de que la reprensin que Jess hace para los que practican la hipocresa, es precisamente para los que se jactaban de conocer la ley de Dios, contra ellos va duro y directo. La hipocresa como en aquellos entonces, se ha infiltrado en el pueblo de Dios, y debemos mirar muy atentamente que no est en nuestras vidas, porque si est en nuestras vidas queramos o no, estar en nuestra relacin con Dios, por qu es importante el estudiar acerca de la hipocresa? Porque el practicar la hipocresa en cualquiera de sus formas, nos puede dejar fuera del reino. La hipocresa es aparentar ser lo que no es uno en realidad, la hipocresa es sinnimo de falsedad, la hipocresa nos habla de vivir una vida de mentira. Literalmente la hipocresa denotaba en griego a un actor de teatro, y de ah por su sentido secundario de actuar de dar una representacin ajena a la realidad de la propia persona, vino a denotar un engaador, uno que pretende ser lo que no es, o que oculta sus verdaderos pensamientos, actitudes e intenciones bajo una mscara de falsas apariencias. De manera que la hipocresa es una actuacin dramtica de actores de la verdad, pero sin vivir la verdad. Los fariseos de aquellos tiempos superaban en su vida espiritual en mucho a lo que practican algunos cristianos en la actualidad. Oraban largamente. Ayunaban incluso 2 veces por semana. No se juntaban con los pecadores.
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Diezmaban. Ofrendaban. Recorran mar y tierra para hacer un discpulo. Se mostraban justos ante los hombres. Incluso edificaban sepulcros a los profetas. Pero esto y ms, nicamente lo hacan para aparentar lo que no eran en realidad. Algunas cosas que ellos hacan se deban de hacer como el ayunar, el orar, el ofrendar, el diezmar, pero no con el espritu que ellos lo hacan, ya que ellos lo hacan nicamente para agradar al hombre, justificndose a s mismos, a ellos nicamente les importaba la actuacin exterior, hacan aparentemente obras buenas, pero por dentro ellos estaban enfermos, seguramente se les olvid el verso 7 del primer libro de Samuel 16 que dice; porque Dios no mira lo que mira el hombre, pues el hombre mira lo que est delante de sus ojos, pero el Seor mira el corazn... Jesucristo al mirar el corazn de los fariseos, se dio cuenta cual era la real motivacin que les mova a hacer sus obras: Ser vistos nicamente por los hombres! Para que ellos recibieran la gloria y no Dios recuerda cuando algunos de ellos daban limosna, que era lo que hacan? Mateo 6:2 Cuando, pues, des limosna, no hagas tocar trompeta delante de ti, como hacen los hipcritas en las sinagogas y en las calles, para ser alabados por los hombres; de cierto os digo que ya tienen su recompensa. Tocaban trompeta... Para que la gente se diera cuenta de que eran generosos. Ellos se consideraban a s mismos como justos, como la lite espiritual, lo mximo, se crean la santidad andante, pero nicamente en apariencia, porque dice la Escritura que por dentro estaban llenos de hipocresa e iniquidad. Ellos utilizaban mscaras espirituales. El hombre de la mscara de hierro hno. Pablo Era una mscara, una mscara de hierro. La forj un herrero y la arm un soldador. Era una mscara que, al igual que la de la famosa novela francesa, homnima, cubrira la faz de un hombre. La pusieron los parientes y familiares de una joven de diecinueve aos en la cabeza y sobre el rostro de Rino Calarco, hombre de Tiranno, Italia, en 1963. La razn? Calarco haba violado a la seorita, y en represalia, le impusieron ese suplicio. Poda ver,
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respirar y comer, pero la mscara, que no poda quitrsela l mismo, lo sumi en un ostracismo de veintisiete aos en las remotas montaas de Italia. Era un castigo como para no ser olvidado jams. Ese hombre no es el nico que lleva una mscara sobre el rostro. Hay muchos que la tienen puesta. No es una mscara de hierro, ni les impide llevar una vida social entre los dems. No es repulsiva a la vista y no inspira temor, pero de todos modos es una mscara. Se trata de la mscara que oculta los motivos ms profundos de quien la usa y pone as una tapa hermtica sobre el alma. Y al igual que la mscara de hierro, esconde detrs de palabras y acciones fingidas la verdadera persona que est dentro. Es la mscara de la hipocresa. Los fariseos en los tiempos de Jesucristo eran maestros en el uso de esta clase de mscaras. Mostraban al mundo exterior una faz muy piadosa, espiritual y religiosa. Tenan una apariencia de justicia, de rectitud y de bien. Se hacan pasar por los mejores elementos de la sociedad, pero su apariencia exterior no era ms que mscara. Un da el Seor Jess, que conoca sus pensamientos, los expuso pblicamente. Les dirigi palabras que no podan contrarrestar. Mateo 23:25-33 Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas! porque limpiis lo de fuera del vaso y del plato, pero por dentro estis llenos de robo y de injusticia. 26 Fariseo ciego! Limpia primero lo de dentro del vaso y del plato, para que tambin lo de fuera sea limpio. 27 Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas! porque sois semejantes a sepulcros blanqueados, que por fuera, a la verdad, se muestran hermosos, ms por dentro estn llenos de huesos de muertos y de toda inmundicia. 28 As tambin vosotros por fuera, a la verdad, os mostris justos a los hombres, pero por dentro estis llenos de hipocresa e iniquidad. 29 Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas! porque edificis los sepulcros de los profetas, y adornis los monumentos de los justos, 30 y decs: Si hubisemos vivido en los das de nuestros padres, no hubiramos sido sus cmplices en la sangre de los profetas. 31 As que dais testimonio contra vosotros mismos, de que sois hijos de aquellos que mataron a los profetas. 32 Vosotros tambin llenad la medida de vuestros padres! 33 Serpientes, generacin de vboras! Cmo escaparis de la condenacin del infierno? Palabras muy duras dijo el Seor a los escribas y fariseos.
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Nadie que se esconde tras una mscara, sea la que sea, puede tener paz. Pidamos de Jesucristo un alma limpia, una conciencia recta. l quiere darnos un corazn transparente, absolutamente puro. El da en que eso ocurra, ser nuestro da de completa libertad. Pero debemos preguntarnos por qu el Seor habla tan duramente a estos escribas y fariseos? Acaso no les amaba? Acaso para este grupo estaba negada la gracia divina de la salvacin? Por qu el Seor les trat as? Porque los escribas y fariseos con su actitud externa de buenas obras, le estaban gritando al Seor... Hazte a un lado no te necesitamos como salvador! No somos pecadores somos justos! Somos gente santa! Conocemos la ley de memoria! Qu nos vienes a ensear a nosotros? La hipocresa les haba cegado, la hipocresa les impeda mirar que ellos necesitaban urgentemente ayuda, que necesitaban un Salvador. La hipocresa es tan peligrosa que nos puede dejar fuera de la gracia de Dios, porque la hipocresa no es vivir con sinceridad, si no con doblez, con engao. No es una vida autentica de un hijo de Dios, si no una vida llena de falacia, de mentira de engao. No es que Dios quiera dejarnos fuera, sino que la hipocresa nos hace ser independientes de Dios, la hipocresa nos hace rechazar la gracia de Dios... Una persona hipcrita no reconoce que necesita ayuda, ya que el as mismo se justifica. Una persona que es hipcrita con el prjimo tambin es hipcrita con Dios, porque hay veces que se llega a aparentar amor y atenciones hacia la gente que no salen realmente de lo profundo de nuestro corazn, sino que se hacen por compromiso, se hacen porque tengo que quedar bien, pero no se hacen de corazn. Verdad hablar verdad Carlos Rey Corra el ao de 1878. El presidente de Guatemala, general Justo Rufino Barrios, haba acordado reunirse con los jefes de la regin oriental de Chiquimula para cambiar impresiones con ellos. Tan pronto como el presidente lleg y estableci su despacho campamento a orillas del ro Tac, la gente hospitalaria de Oriente le llev un racimo de cocos. Haca mucho calor porque era
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medioda. El primer mandatario orden abrir los cocos, sacarles el agua y llenarlos con agua del ro Tac. Poco despus llegaron los jefes departamentales, jadeantes y sudorosos. El presidente mand que a cada jefe se le sirviera uno de los cocos preparados. Al rato les pregunt cmo les haban gustado. Deliciossimo, seor presidente. Qu dulzura de agua! respondi uno. Este lugar es especial para producir cocos con mucha agua y tan dulces como la miel manifest otro. Al or sus respuestas hipcritas, el presidente les dijo contrariado: Realmente es desconcertante para quien gobierna y desea de todo corazn el progreso de su pueblo, descubrir que sus dirigentes tienen miedo de decir la verdad. Ninguno de ustedes puede ignorar el hecho que el agua que acaban de beber de los cocos es del ro Tac y no de cualquier cocotero. Si no han podido ser veraces al hablar de una cosa tan simple como el sabor del agua de los cocos, cmo van a serlo con los asuntos que tenemos que tratar esta tarde? La hipocresa no nada ms se da en el mbito poltico, se suele dar en todos lados, aun incluso entre los mismos hermanos, se finge amarles, se finge recibirles bien, cuando en el fondo no molesta el que nos visiten. 1 Juan 4:20-21 Si alguno dice: yo amo a Dios y aborrece a su hermano, es mentiroso, pues el que no ama a su hermano a quien ha visto cmo puede amar a Dios, a quien no ha visto? Y nosotros tenemos este mandamiento de l, el que ame a Dios, ame tambin a su hermano. Dice: ame, no dice finja amarlo. Y qu tristeza es mirar que entre el pueblo de Dios, muchas veces hay relaciones fingidas. Porque puede uno sonrerle al hermano o a la hermana, pero por dentro estarle odiando. Puede uno incluso saludarle de beso, pero por dentro quisiera uno darle una mordida. Puede uno abrazarle pero por dentro uno quisiera apualarlo... O puede uno decirle que hermoso o que hermosa te vez, pero por dentro estar pensando no s cmo a este o a este no le da pena salir. Y a este tipo de relaciones se les llama: Hipcritas.
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Con esto, en ninguna manera estoy diciendo que se reciba con los brazos abiertos a todas las personas, porque hay personas que han daado, y aun quieren seguir hacindolo, a esas personas nada ms no se les recibe, hasta que ellas cambien su comportamiento. Muchas veces por no ser claros en nuestra vida, en relacin con otros, aceptamos cualquier amistad, cualquier conversacin, cuando eso no debe ser. A esas personas no se les aborrece, simplemente les ponemos lmites, hasta que reconsideren su comportamiento, pero se tiene que tener el valor de decirles, no que se les recibe, dicindoles que bueno que me vinieron a visitar, cuando por dentro se est diciendo, no se para que vinieron. Jess fue contundente respecto a ello, recuerda como trat a los fariseos? Recuerda como trat a Herodes? Lucas 13:31-32 Aquel mismo da llegaron unos fariseos, dicindole: Sal, y vete de aqu, porque Herodes te quiere matar. 32 Y les dijo: Id, y decid a aquella zorra: He aqu, echo fuera demonios y hago curaciones hoy y maana, y al tercer da trmino mi obra. Nuestro Seor Jesucristo no fingi, el, siempre fue y sigue siendo autentico. Veamos a otro personaje que fingi amar al Seor, pero en realidad era un hipcrita, Judas: Mateo 26:48-49 Y el que le entregaba les haba dado seal, diciendo: Al que yo besare, se es; prendedle. Y en seguida se acerc a Jess y dijo: Salve, Maestro! Y le bes. 588-II El beso en la mejilla, se mira en la Escritura como una forma de saludarse y de mostrar el amor fraternal, pero el verbo griego sealado en este pasaje, el beso de Judas indica ms bien que le bes repetidamente, era el beso del hipcrita, porque este suele ser ms afectuoso y vehemente de lo que es natural. As que vemos que se puede saludar de beso mostrando amor, pero por dentro estar pensando en traicionar. 2do libro de Samuel 20:8-10 Y estando ellos cerca de la piedra grande que est en Gaban, les sali Amasa al encuentro. Y Joab estaba ceido de su ropa, y sobre ella tena pegado a sus lomos el cinto con una daga en su vaina, la cual se le cay cuando l avanz. 9 Entonces Joab dijo a Amasa: Te va bien, hermano
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mo? Y tom Joab con la diestra la barba de Amasa, para besarlo. 10 Y Amasa no se cuid de la daga que estaba en la mano de Joab; y ste le hiri con ella en la quinta costilla, y derram sus entraas por tierra, y cay muerto sin darle un segundo golpe. Despus Joab y su hermano Abisai fueron en persecucin de Seba hijo de Bicri. Lo mismo, se muestra amor, pero no hay amor, se aparenta pero la realidad es otra... En los negocios tambin tiende uno a caer en la hipocresa... Cuando va uno a comprar algo... Le ponen tantos pretextos a lo que se va a comprar que para que lo dejen ms barato... Algunos le han llamado tcnicas de compra, y estn con el vendedor y le dicen: Cmo crees que te voy a comprar ese terreno, esa casa, ese carro, ese mueble, esa alhaja, si ya no sirve, est en mal estado. Proverbios 20:14 El que compra dice, malo es malo es, ms cuando se aparta se alaba, qu no es ms fcil decir: Mira, tengo o te doy tanto me lo puede vender a ese precio, si o no?. Ah, pero qu tal si no me lo vende... Pues que no nos lo vendan, pero no hay que ser hipcritas. A veces estamos como aquella niita: 577 Vol. II manzana pequea Una vez estaban juntos, invitados en una casa, un nio y una nia. El nio tena en la mano dos manzanas, las cuales la nia, contemplaba con gran apetito. Quieres una? Pregunt el nio. Oh, s! Respondi la nia inmediatamente. Cul quieres? La pequea o la grande? La pequea, dijo la nia en voz baja. El nio inmediatamente le dio la manzana pequea, pero, inmediatamente sali a relucir el espritu del viejo Adn o la vieja Eva en el corazn de la nia. Ella mir la manzana pequea con menosprecio, y dijo enfadada: Escuincle mal educado, Acaso, no sabes, que cuando se te pide la manzana pequea, se debe dar la grande? A veces fingimos, para ver si pega. Incluso ni la misma Iglesia se salva, ya que podemos fingir que cumplimos con Dios, depositando el sobrecito en el alfol... Para
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que me vean los dems, pero no poniendo nada adentro del sobrecito. Se siguen depositando sobrecitos vacos. Hechos 5:1-5 Pero cierto hombre llamado Ananas, con Safira su mujer, vendi una heredad, 2 y sustrajo del precio, sabindolo tambin su mujer; y trayendo slo una parte, la puso a los pies de los apstoles. 3 Y dijo Pedro: Ananas, por qu llen Satans tu corazn para que mintieses al Espritu Santo, y sustrajeses del precio de la heredad? 4 Retenindola, no se te quedaba a ti? y vendida, no estaba en tu poder? Por qu pusiste esto en tu corazn? No has mentido a los hombres, sino a Dios. 5 Al or Ananas estas palabras, cay y expir. Y vino un gran temor sobre todos los que lo oyeron. A veces se le pregunta a la hna. Cmo ests? Y aunque la ve uno que trae los ojos morados por la golpiza que le dio su esposo, ella dice; Bien bendecida! O se est en el tribunal de justicia porque agarraron a un hijo en negocios turbios y dicen: Estamos sper bendecidos!. O el matrimonio es un caos, se estn divorciando, los hijos se fueron de casa y contestan igual: Estamos bien bendecidos! Esas personas necesitan ayuda, pero como fingen que estn bien bendecidos, cierran las puertas a toda ayuda. Y no se diga la vida espiritual, como por ejemplo; el leer la Escritura, se dice que se lee, pero la realidad es otra. 591 Vol. I La mscara quitada Alejandro I, emperador de Rusia, tena grandes deseos de que la Biblia fuese difundida por todas las partes de su imperio. Un da, estando de viaje, vio por una ventana una Biblia abierta en el libro de San Mateo. Entr en la casa y pregunt al hombre que all estaba, si lea la Biblia, y l respondi que s. Mientras coloc un en donde cada uno otros. sali el hombre a dar agua a los caballos del monarca, billete de cien rublos en la carta a los Efesios capitulo 4 dice: Por lo cual, desechando la mentira, hablad verdad con su prjimo; porque somos miembros los unos de los

Cuando lleg la hora de partir, el emperador, dirigi algunas palabras al hombre y emprendi su camino.
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Al cabo de un tiempo, volvi Alejandro I a pasar por all, y otra vez se interes por saber si el lugareo lea la Biblia, este le contest otra vez que s. En qu libro va de su lectura? Pregunt el monarca. Precisamente el da de hoy termine de leer hasta el Apocalipsis. Entonces el monarca, acercndose a la Biblia, la abri y busc el lugar donde haba colocado el billete de cien rublos, y los encontr todava all. Mira, embustero, lo que hubieras hallado si hubieras ledo la Biblia! Y no solo esto, sino tesoros mayores que el dinero. El lugareo recibi una buena leccin, es de suponer que qued por mucho tiempo curado de su hipocresa. Y puedo seguir citando ms ejemplos de cmo se acta con la hipocresa, pero no es necesario. Ya que como se dice: 415 12500 frases clebres Todo hombre es sincero a solas; pero, en cuanto aparece una segunda persona empieza la hipocresa. Ralph Waldo Emerson (1803-1882) ensayista y poeta estadounidense. Ms bien considero necesario que entremos de lleno... A las consecuencias que nos puede traer la hipocresa... A lo mejor alguna gente puede llegar a pensar que no tiene nada de malo fingir una que otra ocasin, pero tiene bastante de malo, al fingimiento la Biblia lo llama hipocresa. 415 12500 frases celebres Todas las cosas fingidas caen como flores marchitas, porque ninguna simulacin puede durar largo tiempo. Marco Tulio Cicern (106-43 a. C) escritor, poltico y orador romano. 579 Vol. II ilust. Mire que hay muchas palabras que los traductores de la Biblia encuentran muy difciles de traducir a las varias lenguas de las distintas naciones y tribus... Sin embargo, hay una palabra, que no presenta ninguna dificultad, es la palabra hipocresa. La hipocresa es un pecado universal, el hipcrita se encuentra en todos lados. Las tribus indias de Amrica tienen muchas maneras de designar al hipcrita, le llaman el hombre con doble cara, el
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hombre con dos corazones, el hombre con dos maneras de hablar, el hombre de doble cabeza, el hombre de lengua bifurcada, el hombre con dos lados, y el hombre con la boca recta pero el corazn torcido. Todas estas descripciones, ingenuamente figuradas, son exactamente ciertas. Si leemos detenidamente, el Seor Jess, les habla ms duramente a los hipcritas que a los pecadores, revise usted en la Escritura y va a mirar como el Seor les habla de una manera diferente a los pecadores. No porque el hipcrita no sea pecador sino por que el hipcrita no se reconoce a s mismo pecador. Y cuando una persona no se reconoce a s misma pecadora, est impidiendo que la gracia de Dios acte en su vida, est diciendo yo soy justo, no necesito a ningn salvador, est gritando: Yo no soy pecador no te necesito Dios! La persona hipcrita se auto-justifica, y cuando se justifica a s misma, es que algo est mal por dentro, la hipocresa llega a cegar a la persona a tal grado que ya no se da cuenta que necesita ayuda... La hipocresa nos impide ser restaurados. La hipocresa nos aleja de aquel que nos puede ayudar. La hipocresa nos impide caminar en santidad. La hipocresa nos impide crecer. 1 de Pedro 2:1-2 Desechando, pues, toda malicia, todo engao, hipocresa, envidias, y todas las detracciones, 2 desead, como nios recin nacidos, la leche espiritual no adulterada, para que por ella crezcis para salvacin, De manera que, sino desechamos la hipocresa, no podemos crecer para salvacin... Miremos lo que hace la hipocresa: Lucas 18:9-14 A unos que confiaban en s mismos como justos, y menospreciaban a los otros, dijo tambin esta parbola: 10 Dos hombres subieron al templo a orar: uno era fariseo, y el otro publicano. 11 El fariseo, puesto en pie, oraba consigo mismo de esta manera: Dios, te doy gracias porque no soy como los otros hombres, ladrones, injustos, adlteros, ni aun como este publicano; 12 ayuno dos veces a la semana, doy diezmos de todo lo que gano. 13 Mas el publicano, estando lejos, no quera ni aun
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alzar los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho, diciendo: Dios, s propicio a m, pecador. 14 Os digo que ste descendi a su casa justificado antes que el otro; porque cualquiera que se enaltece, ser humillado; y el que se humilla ser enaltecido. Uno se auto-justifica a s mismo creyndose santo y el otro ni siquiera se atreva a alzar los ojos al cielo por que era pecador quin era en este caso el que ms necesitaba de Dios? El pecador, porque l reconoca su condicin y su humillaba buscando la gracia de Dios para salir de esa condicin, l deca Dios se propicio a m pecador! Ya no puedo ms, te necesito Seor, se propicio a m, pero el otro era orgulloso, autosuficiente, no necesitaba segn l que Dios le perdonara de nada. El mirar a un pecador y menospreciarlo creyndonos superiores a l en santidad, no es grato delante de Dios, la Escritura nos dice en Glatas 6:1 Hermanos si alguno fuere sorprendido en alguna falta vosotros que sois espirituales, restauradle con espritu de mansedumbre considerndote a ti mismo, no sea que t tambin seas tentado. Viene a mi mente el caso de Jimmy Swaggart, un predicador muy famoso en los Estados Unidos, el hizo estos comentarios cuando cay un consiervo suyo llamado Jim Becker, el dijo as: Jim Becker es al cncer en el cuerpo de Cristo y precisamente cuando Jimmy Swaggart estaba dando unas conferencias acerca de Rahab la mujer ramera, sali a la luz y fue descubierto pblicamente en adulterio. Jimmy Swaggart, tom la misma actitud del fariseo cuando supo que Jim Becker haba cado, y al decir que Jim Becker era el cncer en el cuerpo de Cristo, estaba diciendo lo mismo que el fariseo: Dios te doy gracias, porque no soy como los otros hombres, ladrones, injustos, adlteros, ni an como ese Becker. Tom la actitud farisaica, una actitud equivocada, porque Jimmy Swaggart se mostraba justo con los dems, pero por dentro estaba corrompido. El Seor dice de este comportamiento en Mateo 23:27-28 Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas! porque sois semejantes a sepulcros blanqueados, que por fuera, a la verdad, se muestran hermosos, mas por dentro estn llenos de huesos de muertos y de toda inmundicia. 28 As tambin vosotros por fuera, a la verdad,
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os mostris justos a los hombres, pero por dentro estis llenos de hipocresa e iniquidad. Y aparte de estar el mismo corrompido, se atrevi a hacer juicio contra su hermano cado, siendo que l estaba cometiendo el mismo pecado; Mire lo que dice el Seor a la persona que por lo general suele juzgar: Mateo 7:2-5 Porque con el juicio con que juzgis, seris juzgados, y con la medida con que meds, os ser medido. 3 Y por qu miras la paja que est en el ojo de tu hermano, y no echas de ver la viga que est en tu propio ojo? 4 O cmo dirs a tu hermano: Djame sacar la paja de tu ojo, y he aqu la viga en el ojo tuyo? 5 Hipcrita! saca primero la viga de tu propio ojo, y entonces vers bien para sacar la paja del ojo de tu hermano. Romanos 2:1-3 Por lo cual eres inexcusable, oh hombre, quienquiera que seas t que juzgas; pues en lo que juzgas a otro, te condenas a ti mismo; porque t que juzgas haces lo mismo. 2 Ms sabemos que el juicio de Dios contra los que practican tales cosas es segn verdad. 3 Y piensas esto, oh hombre, t que juzgas a los que tal hacen, y haces lo mismo, que t escapars del juicio de Dios? Si Jimmy Swaggart se hubiese considerado a s mismo, reconocindose como el publicano pecador, si se hubiese humillado delante del que puede restaurar, el Seor le hubiese levantado, porque dice la escritura que el poder de Dios se perfeccionar en nuestra debilidad... Pero si no reconocemos que hay debilidades y pecados que nos estn asediando a diario en nuestra vida cmo podremos ser ayudados por Dios? Lo mismo que les sucedi a los escribas y fariseos, nos puede suceder si no nos cuidamos de su levadura, que es la hipocresa. Una persona que se sabe pecadora, y que se sabe humillar delante del Seor, y le pide ayuda para salir victoriosa del pecado va a ser levantada por Dios, porque dice en la parbola que lemos del fariseo y del publicano: porque cualquiera que se enaltece ser humillado y el que se humilla ser enaltecido. El hipcrita se enaltece a s mismo, no tiene necesidad segn l de que Dios le ayude en ningn rea, pero mire lo que el Seor les dice a los ricos espirituales que segn no tienen necesidad de nada.
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Apocalipsis 16-17 Pero por cuanto eres tibio, y te vomitar de mi boca. 17 Porque t dices: Yo enriquecido, y de ninguna cosa tengo necesidad; eres un desventurado, miserable, pobre, ciego y

no fro ni caliente, soy rico, y me he y no sabes que t desnudo.

Un cristiano, reconoce las reas en donde est fallando y se humilla pidiendo la gracia y la misericordia de Dios, para que le ayude en su vida espiritual, pero un hipcrita no lo hace, porque ellos se muestran justos a los hombres pero por dentro estn llenos de hipocresa e iniquidad. Por ello cuando viene una persona pecadora a la iglesia y me lo dicen no me espanto... Porque la iglesia gracias a Dios fue fundada para restaurar al pecado, no para condenarlo. Mateo 9:9-13 Pasando Jess de all, vio a un hombre llamado Mateo, que estaba sentado al banco de los tributos pblicos, y le dijo: Sgueme. Y se levant y le sigui. 10 Y aconteci que estando l sentado a la mesa en la casa, he aqu que muchos publicanos y pecadores, que haban venido, se sentaron juntamente a la mesa con Jess y sus discpulos. 11 Cuando vieron esto los fariseos, dijeron a los discpulos: Por qu come vuestro Maestro con los publicanos y pecadores? 12 Al or esto Jess, les dijo: Los sanos no tienen necesidad de mdico, sino los enfermos. 13 Id, pues, y aprended lo que significa: Misericordia quiero, y no sacrificio. Porque no he venido a llamar a justos, sino a pecadores, al arrepentimiento. La iglesia est pues para ayudar al pecador pero siempre y cuando el pecador est dispuesto a reconocerse como tal... Hay veces que a las personas no se les puede restaurar, porque nada ms platican una parte del problema, pero la otra parte la esconden... Y entonces as no se les puede dar el consejo de Dios... El pastor o responsable de una iglesia, est para ayudar a la restauracin espiritual o emocional de los hermanos o hermanas... No est para juzgar, criticar y mucho menos condenar. Mire lo que pude ocurrir a los hipcritas. Job 36:13 Mas los hipcritas de corazn atesoran para s la ira, Y no clamarn cuando l los atare. Isaas 33:14-16 Los pecadores se asombraron en Sion, espanto sobrecogi a los hipcritas. Quin de nosotros morar con el fuego consumidor? Quin de nosotros habitar con las llamas
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eternas? 15 El que camina en justicia y habla lo recto; el que aborrece la ganancia de violencias, el que sacude sus manos para no recibir cohecho, el que tapa sus odos para no or propuestas sanguinarias; el que cierra sus ojos para no ver cosa mala; 16 ste habitar en las alturas; fortaleza de rocas ser su lugar de refugio; se le dar su pan, y sus aguas sern seguras. Mateo 24:50-51 vendr el seor de aquel siervo en da que ste no espera, y a la hora que no sabe, 51 y lo castigar duramente, y pondr su parte con los hipcritas; all ser el lloro y el crujir de dientes. As que, el Seor nos pide en este da sinceridad, no debemos fingir amor, sino amar. Y cuando le estemos fallando a Dios en algn rea, apelemos a la gracia y misericordia de Dios para que seamos restaurados... No critiquemos, no juzguemos y mucho menos condenemos cuando otros hermanos fallan. Debemos ser sinceros... Como aquella persona que trabajaba en un zoolgico... 170-503 Esta persona tena 35 aos de criar y cuidar a un elefante, lo comenz a criar desde pequeo, y ahora este elefante era uno de los ms enormes que se haba logrado... Y de repente muri el elefante y su cuidador se puso a gritar y a llorar de una manera desgarradora... Se le acerc un compaero de trabajo querindole consolar y conmovido le dijo: Realmente tu amabas mucho a ese elefante que has derramado lgrimas por l, pero ya clmate seguro que al ver tu amor haca el elefante te darn a cuidar otro. Y en eso le contesta: No lloro porque amara a este elefante que ha muerto, lloro porque me toca cavar a m la fosa para enterrarlo. Qu sinceridad! Dice la escritura en: Filipenses 1:9-10 Y esto pido en oracin, que vuestro amor abunde aun ms y ms en ciencia y en todo conocimiento, 10 que aprobis lo mejor, a fin de que seis sinceros e irreprensibles para el da de Cristo, As qu si estamos fallos en esta rea, reconsideremos, pidamos perdn al Seor y a vivir de manera autntica, sincera.
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