Interculturalidad La interculturalidad es el proceso de comunicacin e interaccin entre personas y grupos humanos donde se concibe que ningn grupo cultural

est por encima del otro, favoreciendo en todo momento la integracin y convivencia entre culturas. En las relaciones interculturales se establece una relacin basada en el respeto a la diversidad y el enriquecimiento mutuo. Sin embargo, no es un proceso exento de conflictos, estos pueden resolverse mediante el respeto, la generacin de contextos de horizontalidad para la comunicacin, el dilogo y la escucha mutua, el accesoequitativo y oportuno a la informacin pertinente, la bsqueda de la concertacin y la sinergia. Es importante aclarar que la interculturalidad no se refiere tan solo a la interaccin que ocurre a nivel geogrfico si no ms bien, en cada una de las situaciones en las que se presentan diferencias.La interculturalidad est sujeta a variables como: diversidad, hegemona cultural, poltica y econmica de pases y regiones, definicin del concepto de cultura, obstculos comunicativos como el idioma, polticas integradoras e integracionistas de los Estados, jerarquizaciones sociales, sistemas econmicos exclusionistas y que sustentan hegemonas ideolgicas mediante la discriminacin, as como diferentes niveles de desconocimiento entre grupos culturales de los mecanismos sociales y polticos para el ejercicio de derechos civiles, como diferencias en el ejercicio de los derechos humanos y de gnero.Los estudios interculturales son aplicados en el mbito de la educacin, la mercadotecnia y en el diseo de polticas pblicas en pases y regiones multiculturales. Segn Almaguer, Vargas y Garca (2009), la interculturalidad en un proceso para la gestin de ciudadana para el siglo XXI. La interculturalidad tiene antecedentes en los modelos de comunicacin de masas en los Estados Unidos en la dcada los 50s y las teoras de comunicacin intercultural de Miquel Rodrigo Alsina en la Universidad Autnoma de Barcelona. Otros elementos presentes en los modelos y los procesos de gestin intercultural, son los desarrollados por los pueblos indgenas sudamericanos como la lucha de los pueblos Mapuches en Chile y las poblaciones indgenas en Bolivia, Per, Colombia y Ecuador, as como los modelos autonmicos de la RAAN y la RAAS en la Costa Atlntica de Nicaragua, que han sido planteados por estudiosas como Myrna Cunninham y Alta Hooker. Segn el socilogo y antroplogo Toms R. Austin Milln "La interculturalidad se refiere a la interaccin comunicativa que se produce entre dos o ms grupos humanos de diferente cultura. Si a uno o varios de los grupos en interaccin mutua se les va a llamar etnias, sociedades, culturas o comunidades es ms bien materia de preferencias de escuelas de ciencias sociales y en ningn caso se trata de diferencias epistemolgicas". Citas Fragmentos de texto extrados del artculo "La comunicacin intercultural" de Miquel Rodrigo Alsina: Toda cultura es bsicamente pluricultural. Es decir, se ha ido formando, y se sigue formando, a partir de los contactos entre distintas comunidades de vidas que aportan sus modos de pensar, sentir y actuar. Evidentemente los intercambios culturales no tendrn todos las mismas caractersticas y efectos. Pero es a partir de estos contactos que se produce el mestizaje cultural, la hibridacin cultural... - Una cultura no evoluciona si no es a travs del contacto con otras culturas. Pero los contactos entre culturas pueden tener caractersticas muy diversas. En la actualidad se apuesta por la interculturalidad que supone una relacin respetuosa entre culturas. - Mientras que el concepto "pluricultural" sirve para caracterizar una situacin, la interculturalidad describe una relacin entre culturas. Aunque, de hecho, hablar de relacin intercultural es una redundancia, quizs necesaria, porque la interculturalidad implica, por definicin, interaccin . - No hay culturas mejores y ni peores. Evidentemente cada cultura puede tener formas de pensar, sentir y actuar en las que determinados grupos se encuentren en una situacin de discriminacin. Pero si aceptamos que no hay una jerarqua entre las culturas estaremos postulando el principio tico que considera que todas las culturas son igualmente dignas y merecedoras de respeto. Esto significa, tambin, que la nica forma de comprender correctamente a las culturas es interpretar sus manifestaciones de acuerdo con sus propios criterios culturales. Aunque esto no debe suponer eliminar nuestro juicio crtico, pero si que supone inicialmente dejarlo en suspenso hasta que no hayamos entendido la complejidad simblica de muchas de las prcticas culturales. Se trata de intentar moderar un inevitable etnocentrismo que lleva a interpretar las prcticas culturales ajenas a partir de los criterios de la cultura del -la personaintrprete. Etapas de proceso intercultural El proceso intercultural en general se divide en cuatro etapas:

Respeto: Trato con dignidad, Trato como sujetos. Escucha respetuosa y libre expresin de percepciones y creencias. Reconocimiento de la otredad (existencia de otros modelos de percepcon de la realidad). Dilogo horizontal: Interacciones con igualdad de oportunidades. Reconocimiento de que no hay una verdad nica. Empoderamiento. Construccin de una relacin horizontal de "ganar - ganar" Comprensin mutua: Entendimiento del(os) otro(s). Enriquecimiento mutuo, sintona y resonancia (Capacidad y disposicin para comprender e incorporar lo planteado por el otro (a). Empata. Sinergia: Obtencin de resultados que son difciles de obtener desde una sola perspectiva y de forma independiente. Valor de la diversidad, donde 1 ms uno, son ms que dos. la tolerancia

El concepto de interculturalidad apunta a describir la interaccin entre dos o ms culturas de un modo horizontal y sinrgico. Esto supone que ninguno de los conjuntos se encuentra por encima de otro, una condicin que favorece la integracin y la convivencia armnica de todos los individuos.Cabe resaltar que este tipo de relaciones interculturales supone el respeto hacia la diversidad; aunque es inevitable el desarrollo de conflictos, stos se resuelven a travs del respeto, el dilogo y la concertacin.Pese a que la idea de interculturalidad naci hace relativamente poco, no fueron pocos los investigadores de la comunicacin, la antropologa, la sociologa y el marketing que han trabajado sobre el concepto. La nocin se diferencia del multiculturalismo y del pluralismo por su intencin directa de promover el dilogo y el acercamiento entre culturas.Hay que tener en cuenta que la interculturalidad depende de mltiples factores, como las distintas concepciones de cultura, los obstculos comunicativos, la carencia de polticas estatales, las jerarquas sociales y las diferencias econmicas. Adems de acuerdo a la perspectiva con la que sea observada puede entenderse de una u otra forma. Por ejemplo si se analiza el concepto desde la tica podemos descubrir que la forma en la que sta se involucra en el enraizamiento de los valores sociales es a travs de la promocin del respeto de la diversidad, donde cada persona tiene derecho a ser como desea y el mismo paradigma vale para los colectivos. La tica intenta inculcar valores afines para construir sociedades democrticas, integradas y donde la armona sea protagonista de la interaccin social.
La lucha de los Pueblos Originarios

Los Pueblos Originarios marcharon cada uno desde sus provincias, desde sus hogares, desde sus tierras a la Plaza de la Revolucin de Mayo para de una vez por todas terminar con las agresiones que sufren desde hace ms de cinco siglos y conseguir una Argentina considerada como un pas Plurinacional y Pluricultural, que as lo es. Al da de hoy, los maltratos, los ataques, la discriminacin, el avance de las enfermedades, la persecucin, entre otras cosas hacen imposible ver una igualdad y un mismo trato con los pobladores oriundos de este suelo.En Argentina preexisten ms de 30 naciones originarias que llevan en su historia una enorme riqueza cultural que consta de ms de 20 idiomas nativos, adems del castellano, visiones milenarias que sobreviven a pesar de los cientos de aos de represin religiosa. Los Pueblos Originarios de esta Argentina Plurinacional y cultural, llevan a el fervor de normas de justicia y convivencia que permiten mantener un sistema comunitario de vida en muchos territorios donde el estado se encuentra ausente. Los conocimientos, prcticas medicinales, productivas, educativas, que sostienen y colocan en la punta de la pirmide la tica y la moral que podra ser la alternativa a nuestra sociedad actual basada en el consumismo, la discriminacin, la intolerancia y la explotacin de la madre naturaleza.La diversidad de aquellos que habitan nuestro suelo desde antes de la masacre comenzada por los espaoles, ha sido, y es, menospreciada, invisible, clandestina, ocultada como un elemento de vergenza, cuando debera ser considerado algo realmente argentino y latinoamericano. A pesar de esa denigracin, los Pueblos Originarios siguen de pie, luchando y dispuestos a dar todo lo aquello que les corresponde.Son los Pueblos Indgenas Originarios, soberanos de nuestra Argentina, de las tierras y de los recursos naturales. De un territorio arrasado, usurpado y destruido, de un pueblo masacrado. Todo esto realizado por el ejrcito nacional, financiado tanto por los capitales britnicos, como por la oligarqua terrateniente. Eso suceda ayer, hoy son las manos de los gobiernos feudales de las provincias donde la impunidad y el abuso de poder es la carta comn contra los pobladores nativos.Los oriundos de esta tierra deben ser actores y sujetos histricos fundamentales de nuestra Argentina, ensearnos su cultura, prohibida por muchos gobiernos, su amor a la Madre Tierra, su respeto a la gente y su amor incondicional al prjimo. La lucha de Juana Azurduy, Micaela Bastida, Tupac Amaru I, Guacolda, Bartolina Sisa, Tupaj Katari, Tupac Amaru II, esta ms vigente que nunca ya que son los ejemplos de las luchas territoriales y por la igualdad. Esta lucha de los Pueblos Indgenas Originarios, junto a las luchas revolucionarias de los pueblos latinoamericanos, no ser en vano y pronto se ver, de una vez por todas, que la igualdad, el respeto y el reconocimiento sobre los pobladores nativos de Argentina se conseguir.

Pacto del estado con los pueblos originarios para la creacin de un estado plurinacional. Reparacin Territorial: Decisin poltica Inmediata para se realice el reconocimiento y restitucin a los Pueblos Originarios y sus comunidades de Tierras aptas y suficientes en manos del Estado nacional en jurisdiccin de diversos organismos (Ejercito, Parques Nacionales, Universidades, etc) para paliar la necesidad imperiosa de espacio fsico para nuestro desarrollo econmico y cultural. Se reglamente y se aplique con urgencia el Derecho a la Consulta y Consentimiento, reconocido en diversos instrumentos jurdicos, como mecanismo de resguardo y proteccin de nuestras vidas y territorios. Que se ordene la mensura y titulacin de todos los territorios comunitarios indgenas, como paso inmediato a la aplicacin urgente del Programa de Relevamiento Territorial Ley 26.160 y 26.554, bajo el marco legal vigente. Decisin Presidencial de aplicar de una vez, la Ley de Relevamiento Territorial aprobada hace 4 aos. Esta ley es frenada por los Gobernadores Provinciales, que por proteger intereses de terratenientes y empresarios impiden que se aplique. Pero el Estado nacional tiene plena facultades para implementarla a travs de INAI. Reparacin Cultural/Educativo Se reconozcan las lenguas Indgenas como lenguas oficiales del Estado Argentino. Se reconocen las currculas interculturales, planes de estudios basados en los conocimientos ancestrales, cultura, historia, espiritualidad. Y se crea las carreras necesarias al respecto. Crear Universidades y/o Institutos de formacin educativa autnoma indgenas, con planes de formacin sobre cultura, cosmovisin y conocimientos tradicionales. Eliminar del calendario oficiale el feriado del 12 de Octubre, denominado Da de la Raza y promover las fechas sagradas de los Pueblos Originarios (Inti Raymi, Wioy Xipantu, Pachamama, etc.). Reparacin de nuestra Pachamama (Madre Naturaleza) Se declare la intangibilidad de los Glaciares, fuente sagrada del recurso Agua y se impida el uso industrial contaminante. Una decisin presidencial que promueva el Tribunal de Justicia Climtica y Ambiental que instale la salud y la vida de nuestra Madre naturaleza por encima del Cdigo de Minera, de la destruccin de los desmontes, y del avance destructor de la industria Sojera. Derguese el Cdigo de Minera vigente. Reparacin Econmica Se crea un Fondo Especial Permanente (Fondo Fiduciario) para contar con el presupuesto suficiente que permita la implementacin de los Planes de Vidas que cada Pueblo definir en sus territorios (Desarrollo desde la Identidad).