Cuadernos N15

_2
TRANSFORMACIONES DE LA VIDA COTIDIANA DE LOS INMIGRANTES PERUANOS QUE HABITAN EN SANTIAGO DE CHILE: RELACIONES FAMILIARES E INVENCIN DE EXISTENCIAS TRANSNACIONALES
Mara Emilia Tijoux Miriam Tarazona Lissette Madriaga Parra Patricia Reyes
3_
ISBN 978-84-99859-77-4 FEBREO 2011
NDICE
INTRODUCCIN CAPITULO II
5_
_4 9
OBJETIVOS, EXPOSICION DEL PROBLEMA Y METODOLOGIA UTILIZADA CAPITULO II
23 25 30 52 86 97 101 109 112 117
ANLISIS Y RESULTADOS DEL ESTUDIO 1_ Emigrar? Inmigrar? Permanecer? La odisea de un viaje de ida 2_ El fenmeno de la migracin peruana y los inmigrantes peruanos en Chile. 3_ Las transformaciones provocadas por el desplazamiento de inmigrantes peruanos a Chile 4_ Vida cotidiana de los inmigrantes peruanos 5_ Comunicndose con Per y encontrndose con los suyos 6_ Inmigrantes peruanos y residentes chilenos: una relacin distante 7_ Proyectando sueos A MODO DE CONCLUSION Bibliografa
INTRODUCCIN
El presente informe da cuenta de los resultados obtenidos de una investigacin abocada a la vida cotidiana de los inmigrantes peruanos en Chile y a las trasformaciones que han ido experimentando sus estilos de vida. Tambin ofrecemos antecedentes recolectados y actualizados respecto a la inmigracin peruana en Chile.
_6
destacamos el hecho que nuestra preocupacin metodolgica consider tcnicas como observaciones in situ y entrevistas en profundidad basadas en relaciones de confianza. Pese a las dificultades, logramos constituir un pequeo equipo de trabajo. La migracin transnacional puede verse como un nuevo patrn que caracteriza a las personas que se desplazan a otros pases por razones econmicas o polticas y que establecen relaciones -aunque complejas- con una sociedad y un Estado de los cuales segn nuestra bsqueda- desean formar parte. Durante su permanencia en Chile deben enfrentar diversos y complejos problemas, principalmente la discriminacin y a veces una extraa curiosidad por parte de los miembros de una sociedad chilena ms bien cerrada, que poco conocen respecto a la realidad de lo que ocurre tras sus fronteras. Este desconocimiento opera negativamente sobre su percepcin de los inmigrantes peruanos, a quienes ven llegar desprovistos de bienes econmicos y como posibles amenazas para su vida laboral. Los inmigrantes por su parte, temen y desconfan replegndose en su comunidad que tambin suele fragmentarse. La permanencia de los inmigrantes en Chile se dar en un continuo ir y venir, real o virtual con la familia y los amigos que se han quedado en el Per que aoran, del cual debieron partir o escapar y al cual desearan hipotticamente regresar. Pero la lejana de una vida recomenzada en Chile, no les ha impedido mantener fluidas comunicaciones con sus cercanos en Per y, an en la distancia, mantendrn con ellos lazos sociales cuya fuerza se resiste a romper los vnculos o a dejar de lado los valores de su comunidad originaria. Por otra parte, las remesas cumplirn el rol de objeto econmico mediador entre el all y el ac de la frontera. Esta investigacin se organiza en torno a tres Captulos: el primero presenta el trabajo y exponer los objetivos, el problema de investigacin fundamentado y la metodologa del estudio. El segundo captulo desarrolla los resultados de la investigacin que responden al enfoque comprensivo que analiza los discursos de los entrevistados. El tercer capitulo da cuenta de las conclusiones generales de la investigacin.
7_
Este trabajo se inici tardamente por razones que nos fueron ajenas, dado que el presupuesto asignado lleg con posterioridad a la fecha acordada. Apreciamos en este sentido la ampliacin del plazo de entrega otorgado por Ceimigra que nos ha permitido terminar el estudio y analizar con mayor rigurosidad los materiales trabajados. No obstante, el retraso de ese inicio tuvo consecuencias en la metodologa y en el cronograma inicial. Debimos optar por desechar la tcnica de la entrevista grupal y nos dedicamos a elaborar y realizar las observaciones in situ y a las entrevistas individuales. Afortunadamente el mtodo y las tcnicas se caracterizan por una flexibilidad que permite cambios durante el proceso del estudio. Durante el desarrollo del trabajo y con el fin de enriquecerlo, incluimos dos profesionales de las ciencias sociales con las que compartimos el presupuesto asignado: la licenciada en sociologa Lissette Madriaga Parra y la Psicloga Patricia Reyes, quienes contribuyeron principalmente en la realizacin de entrevistas, el anlisis y las conclusiones. La presencia de Patricia Reyes, psicloga especialista en clnica y comunidad con nios y nias que experimentan situaciones de exclusin, fue fundamental pues incluy a los nios peruanos en la muestra del diseo metodolgico y consider sus aportes en la investigacin. La investigacin no habra sido posible sin la presencia y el trabajo de Miriam Tarazona, nuestra co-investigadora y especialista del trabajo en redes. Su condicin de ciudadana peruana y la labor que hace algunos aos lleva facilit para nosotras, chilenas, la entrada a sectores a los que no habramos podido acceder, debido por una parte al contexto de ilegalidad de algunas familias y por otra la discriminacin que trae consigo desconfianza. La presencia de personas extraas que investigan sus vivencias despierta sospechas. Sin embargo
_8
CAPTULO _I
9_
OBJETIVOS, EXPOSICIN DEL PROBLEMA Y METODOLOGA UTILIZADA
Objetivos Objetivos generales 1_ Identificar y describir las principales transformaciones sociales y culturales que experimentan los inmigrantes peruanos que habitan en Santiago en su vida cotidiana y en sus relaciones familiares 2_ Conocer las principales proyecciones de estos inmigrantes sobre su vida en Chile y/o en otros pases del mundo 3_ Conocer y describir los significados que los inmigrantes peruanos tienen de su vida en Chile 4_ Examinar las consecuencias que tienen dichas transformaciones en sus relaciones familiares
_10 11_
Objetivos especficos
1_ Caracterizar a los inmigrantes peruanos que habitan en Santiago 2_ Examinar las principales transformaciones de las familias de estos inmigrantes a causa de su desplazamiento hacia Chile 3_ Conocer y describir la organizacin de su vida cotidiana 4_ Identificar los principales actores con los que se relacionan en sus barrios y los tipos de relaciones que construyen 5_ Conocer y describir los proyectos que tienen los distintos grupos etreos que conforman a estas familias 6_ Conocer y describir los vnculos y modalidades de comunicacin que establecen con el Per como con otras regiones del mundo
Exposicin del problema La migracin humana puede entenderse como el cambio obligatorio de residencia que afecta principalmente a los individuos que la viven pero tambin a los pases y regiones de donde parten y a las que llegan. Es un complejo fenmeno multidimensional difcil de estudiar, dado su carcter retrospectivo que obliga a examinarlo posteriormente al acto de partir1 y que por lo tanto necesitara ser trabajado en el pas de emigracin como en el de inmigracin. Las razones estn ampliamente estudiadas y sabemos que estn causadas por las crisis econmicas, sociales, religiosas y polticas, tambin son muchos los factores que
1
Cozzani De Palmada, M.R., El origen de la migracin. Un aporte acerca de los factores
determinantes, en Histoire et mmoires des migrations en Amrique Latine, Travaux et documents, Universit Paris 8 Vincennes Saint-Denis, 2001.
lo explican y que el proceso globalizador de los ltimos aos ha incidido fuertemente. No obstante siguen siendo personas concretas: hombres, mujeres y nios, los inmigrantes que sufren el desarraigo y la discriminacin. Con el fin de buscar nuevos modos de enfrentar estas situaciones, buscamos dar a conocer las transformaciones sociales y culturales que experimentan cuando llegan a Chile. Para los chilenos, los inmigrantes peruanos representan al extranjero no deseado, alguien demasiado cercano por su lengua y su pertenencia al continente y demasiado lejano por su pobreza econmica, su color de piel, su condicin laboral, su origen regional y nacional que hace prevalecer antiguas y nuevas querellas producto de una guerra. Paradjicamente, Per es el tercer pas visitado por los chilenos que viajan al extranjero -despus de Argentina y Brasil- y sobre el cual expresan su admiracin, aunque sta no deja de ser producto de un mercado turstico del exotismo que funciona y aprecia las cosas al mismo tiempo que
_12
resultado de los modos tradicionales de funcionamiento familiar, sino que ms bien corresponde a una familia transnacional que surge de los desplazamientos y de las nuevas condiciones a las que llegan. El proceso que viven, desde el momento de su partida y los distintos sufrimientos que se producen dan cuenta de momentos que ataen a su insercin, principalmente en el campo laboral, que en lo que atae a nuestra muestra, se ubica y se mantiene generalmente en el sector servicios. Son las mujeres principalmente quienes protagonizan estas trayectorias del servicio domstico, a diferencia de los hombres que, si bien consiguen empleos precarios, tienen escasas posibilidades en el mercado de trabajo. Este cambio de protagonismo de la mujer como proveedora y pilar de seguridad en los roles familiares es uno de los tantos que los inmigrantes peruanos debern enfrentar. A veces se adaptarn, otras resistirn y en algunos casos podrn caer en acciones desviadas. Cuando un peruano o peruana como un Otro llega a Chile, interfiere en la comunidad interrumpiendo la placidez comunitaria nacional de chilenos y chilenas habituados a convivir en torno a normas que los regulan. Es posible entonces compartir lo que se desconoce? Examinar estas vidas cotidianas especficas invita a que recorramos las tantas interacciones en las que participan estos inmigrantes. La realidad sus vidas articulan un aqu y un ahora como una realidad por excelencia. Sus rutinas cotidianas poseen sin lugar a dudas el saber de una experiencia particular que interrumpe para transformar las rutinas en algo nuevo y cuya extraeza nos obliga a plantear nuevas preguntas, lo que inevitablemente conduce a nuevos conocimientos.
13_
desprecia a las personas. Segn los especialistas, gran parte de los problemas se deben al aumento de la poblacin peruana inmigrante desde 2003, pero esa afirmacin es una de las tantas nebulosas que sitan al problema en los inmigrantes mismos. Hay que tener en cuenta que ante la posible masividad de la inmigracin, la sociedad chilena ha sido objeto de campaas aseguradoras propuestas por el Estado y expuestas por los medios de comunicacin. En suma es todo un sentido comn que se pone a funcionar a partir de la supuesta amenaza de la llegada de inmigrantes. Por otra parte, la guerra del Pacfico aparece como el fantasma que sigue enfrentando ambas naciones cada vez que el campo poltico manifiesta algn desvo. Para los inmigrantes peruanos, Chile es visto como pas exitoso en trminos macroeconmicos, y por tanto elegido como un lugar posible y cercano donde vivir, cuando las condiciones econmicas de Per no les da seguridad de educar a los hijos o de vivir una vida medianamente digna. Respecto a los chilenos, las opiniones coinciden al sealar que pocas veces han consolidado relaciones de amistad, que stas son ms bien de vecindario y de conveniencia y que han sido objeto de discriminaciones de tipo racista y pudimos comprobar que obedecen ms a su origen que a su condicin de inmigrantes. La realidad econmica de Per empuja las mujeres a partir. Los hijos quedan a cargo del padre u otros familiares, lo que provoca el desarme de la clula familiar, que a pesar de los mltiples cambios experimentados es considerada como marco integrador que ensea las normas y reglas de la sociedad peruana. Una vez en Chile, estos(as) inmigrantes se enfrentan a una sociedad cuya marcada ideologa neoliberal exalta valores y virtudes individuales y empuja al exito, obligndolos a acomodarse a nuevos estilos de relaciones sociales y familiares. Frente a esta realidad, tendrn que recomponer sus formas de vivir organizando su vida a la distancia con los que permanecen en Per y al mismo tiempo con la parte que est en Chile. Esta forma de armar la vida ya no es
Problema de investigacin Cules son las principales transformaciones de la vida cotidiana de los peruanos inmigrantes de Santiago y las consecuencias que stas tienen para sus existencias familiares y/o individuales? Este estudio tiene relevancia para la sociologa, el trabajo social y la psicologa social, dado que aborda diversos aspectos individuales y sociales de la migracin peruana en Chile. Al poner a prueba un anlisis de la vida cotidiana, abre a la comprensin de las interacciones y con ellos a las decisiones y adaptaciones que sujetan a estos actores al medio chileno. Por otra parte el trabajo en terreno muestra cmo resuelven sus vidas en los barrios done habitan y tambin los modos en que se van vinculando con los otros habitantes. Sociolgicamente, estamos sin duda frente a un objeto relevante que presenta mltiples desafos. Uno de ellos tiene que ver con lo que traen consigo como producto de su cultura por ejemplo culinaria, musical, de un habla castellana que avisa cierta perfeccin, que puede ensearse y aprenderse, todo
un atractivo colorido que puesto en Chile parece perderse. Otra cara ms negativa es la del que recibe y los rechaza abiertamente o no, solapadamente a veces, en gestos pequeos e imperceptibles pero comunicables entre chilenos. Actitudes racistas que se ocultan bajo el discurso de su demasa o de sus desconocimientos. Los inmigrantes lo saben y resisten, callando, sonriendo, tratando de pasar sin ser vistos, o buscando desaparecer tras la mascara de un rostro que se vea como chileno o chilena. Para el Trabajo social la investigacin ofrece resultados que aportan a los trabajadores sociales conocimientos ms completos sobre las dificultades provenientes de sus experiencias como inmigrantes en Chile y que les puede ser til para su labor de acercamiento. Las informaciones que se obtienen a partir de una mirada comprensiva, ayuda a racionalizar los distintos tipos de apoyo que pueden beneficiar su insercin y apoyar sus proyectos. Para la psicologa social comunitaria, el estudio presenta diversas reas
_14
donde el investigador interpreta sus realidades desde sus propios puntos de vista personal cuando algo le falta sobre el proceso. Otro elemento que consideramos de este enfoque es que nada puede darse por sabido o entendido de antemano y por lo tanto, todas las perspectivas son valiosas puesto que no se busca una verdad sino una comprensin detallada de las perspectivas que otros tienen de sus vidas. De este modo se pone en primer plano el humanismo que contienen los mtodos cualitativos, dado que la relacin instaurada con la gente no se reduce a datos, sino que a un aprendizaje del sentido que contienen los conceptos comunes para los informantes con los cuales se trabaja. En una perspectiva cualitativa, la realidad social nos entrega los significados que los actores le atribuyen a sus prcticas, lo que implica que la realidad no es un consenso uniforme de sus actores sociales, sino ms bien una trama de puntos de vista, de interpretaciones que se cruzan y se relacionan, recreando permanentemente el campo de sentido de un contexto social. Con este fin utilizamos dos tcnicas. La Observacin in situ
15_
de inters que de ser trabajadas, aportaran a un mejor entendimiento entre chilenos y peruanos a partir de problemas comunes, al mismo tiempo que beneficiara el tratamiento en instituciones como la escuela. Metodologa
A partir de esta tcnica que implica, tal como lo seala E. Goffman, una La investigacin adopt un enfoque cualitativo que permiti abordar las transformaciones socio-culturales, las proyecciones y los significados de su inmigracin en Chile. La bsqueda de la subjetividad que precisbamos y la muestra que construimos necesitaba formas de acercamiento que no violentaran las ya frgiles condiciones de vida de estas personas a la vez que abrieran a la informacin sobre sus existencias. Enfrentados a seres humanos que se mueven en un mundo particularmente dinmico y quebradizo a la vez, adoptamos el enfoque comprensivo propuesto por la fenomenologa social y que necesita de investigadores flexibles y dispuestos a interrogar sus realidades con fines a comprenderla ms que a explicarla. En ello el importante trabajo de Bogdan y Taylor2 nos entrego elementos claves para entrar en escenarios y conocer personas desde una perspectiva holstica, que no se reducen a variables sino que se consideran como un todo. En este marco los investigadores actan sensiblemente respecto a los efectos que causan sobre las personas que son sujetos de estudio, de ah que interacten con ellos de un modo natural y no intrusivo. El inters de la metodologa cualitativa es comprender a las personas dentro de su propio marco de referencia, tal como lo plantea la perspectiva fenomenolgica, lo que impone experimentar la realidad tal como otros la experimentan. A este respecto H. Blumer, advierte el peligro de aprehender el proceso interpretativo de un modo distanciado, supuestamente objetivo, que separado del rol de unidad actuante puede llevar al peor de los subjetivismos Si bien la entrevista es un procedimiento utilizado regularmente en los estudios cualitativos donde el investigador pregunta sobre los aspectos que le
2
observacin que es siempre participante, caracterizamos los espacios de vida de los inmigrantes peruanos, de sus barrios como de sus casas y sus habitaciones. Al entrevistar tratamos justamente de tomar en cuenta lo que suceda en los espacios de sus vidas cotidianas y a partir de dicho conocimiento considerar las caractersticas particulares que adquira cada entrevista a partir de las interacciones del contexto. Esto hizo posible que diramos cuenta de las notas que cada una de nosotras en tanto investigadoras registrbamos en nuestras bitcoras, como tambin de las caractersticas objetivas que proceden de la observacin. Enfrentadas a espacios conocidos donde habitaban peruanos y peruanas ya no se trataba nicamente de dar cuenta del lugar, sino de los efectos que ese lugar tenia en ellos como de ellos mismos apropindose y cambindolos a pesar de sus caractersticas. Esta tarea descriptiva permite el conocimiento de elementos caractersticos del lugar mas all de meramente fsico que el lugar presenta, de aquellas caractersticas sensibles al observador extranjero como era nuestro caso y adems a las interacciones especficas que puedan advertirse en cada situacin de entrevista observada. Esta tcnica permite completar las dimensiones que no entrega la palabra de alguien que siempre la entrega en condiciones parciales. La mirada y el compromiso del observador entonces son primordiales. La entrevista individual semi-estructurada
Bogdan, R., & Taylor, S.J., Introduccin a los mtodos cualitativos, Madrid, Edit. Paids.
interesa estudiar, la que intentamos llevar a cabo buscaba comprender el lenguaje
de los participantes, para apropiarse del significado que le daban en las distintas situaciones que deban cotidianamente vivir. Los sujetos no son objetos pasivos ni estticos, sino agentes productores de s mismos y de sus contextos dadas las interacciones sociales que desarrollan. Por lo tanto la entrevista individual implica interlocucin entre dos personas, pero debemos dejar claro que se da en una asimetra de roles entre el entrevistador y el entrevistado, asimetra que debe ser utilizada como una herramienta para la produccin de la informacin. La realizacin de las entrevistas semi-estructuradas implic la construccin de pautas de entrevistas ms que preguntas armadas que sirvieron como ejes para la formulacin de las preguntas y el posterior anlisis de contenido. El anlisis de contenido cualitativo
_16
Optamos por el anlisis de contenido cualitativo por ser ste un marco nuevo de aproximacin para el trabajo emprico que se traduce en un proceso dinmico de comunicacin entre el texto y el contexto y que nos evita resolver de modo inmediato lo que la palabra dice o no dice (de ah que hablemos de dos momentos). A travs del anlisis pudimos trabajar al interior de un marco de comunicacin que consideraba las condiciones de produccin del texto mismo como aspectos socio-culturales de los entrevistados, como el contexto y las caractersticas de la entrevista, entre otros. Fue as que pudimos profundizar en la interaccin de textos que habamos previamente clasificado. A medida que avanzbamos pudimos examinar contextos especficos proponiendo unidades de anlisis segn los propsitos que la investigacin se haba fijado, si bien este proceso qued inconcluso en el estudio por falta de tiempo para trabajar. Pero advertimos de hallazgos de gran importancia a partir de reglas de anlisis que podran considerar ms adelante. Este modo de anlisis nos proporcion herramientas que podran llevar a la triangulacin con otros estudios La muestra fue construida desde la postura que como investigadoras consideramos las mejores y que explica los cambios que hay entre la muestra propuesta en el proyecto y la muestra que decidimos construir, todo esto considerando que el muestreo usado en la investigacin cualitativa, exige que nos coloquemos en una situacin que permita recoger la informacin que sea relevante para el concepto o teora buscada. La muestra fue intencional ya que elegimos inmigrantes hombres y mujeres que haban venido a Chile por razones econmicas y polticas y que en el camino construan y reconstruan sus grupos familiares, segn sus conveniencias para vivir en Chile, es decir desde las tcticas que pueden servir posteriormente como estrategias para su estada. La modalidad para elegir la muestra fue arbitraria y se produjo gracias a un informante clave que haca parte del equipo de trabajo y que nos permiti seleccionar los informantes segn criterios como: su acuerdo para ser entrevistados, facilidad para encontrarlos, situacin acorde con los objetivos propuestos. Recordemos que el muestreo intencional (ya sea opintico o terico) no obedece a reglas fijas, ni tampoco especifica de antemano el nmero de unidades a seleccionar. Adems acepta que el nmero propuesto en un proyecto podr ser alterado a lo largo de la investigacin, de manera que puedan, por un lado, seleccionarse unidades de muestreo no previstas inicialmente para mejorar la calidad y riqueza de la informacin, y por otro, interrumpirse la seleccin de ms unidades cuando se entiende que se ha llegado a un punto de saturacin por la cantidad de informacin recogida5. Esta saturacin terica se alcanza cuando el investigador (que recoge al mismo tiempo que analiza la informacin) entiende que los nuevos datos comienzan a ser repetitivos y dejan de aportar informacin novedosa.
17_
El anlisis de contenido es una tcnica de investigacin cualitativa que permite formular que identifican sistemtica y objetivamente las caractersticas especficas que estn en un texto. El propsito de este anlisis es inferir en la comunicacin simblica o los mensajes que envan los entrevistados y que generalmente aluden a fenmenos distintos a los observados directamente. K. Krippendorff3, define el anlisis de contenido como es una tcnica de investigacin que permite formular desde ciertos datos, las inferencias reproducibles y vlidas que puedan aplicarse a su contexto. El contexto sera el marco donde se desarrollan los mensajes y los significados. Es decir, todo anlisis de contenido debe hacerse vinculado al contexto de los datos y justificarse en funcin de l. L. Bardin4, define al anlisis de contenido como el conjunto de tcnicas de anlisis de las comunicaciones tendentes a obtener indicadores (cuantitativos o no) por procedimientos sistemticos y objetivos de descripcin del contenido de los mensajes permitiendo la inferencia de conocimientos relativos a las condiciones de produccin/recepcin (contexto social) de estos mensajes. Para analizar las entrevistas recurrimos al anlisis de contenido cualitativo por su utilidad de interpretacin del sentido oculto de los textos. Partiendo de la lectura de las entrevistas, cuidamos en reflexionar, no necesariamente en el contenido manifiesto del material analizado, sino en su contenido latente y en el contexto social en que se daba la informacin. De este modo, tenamos en un primer momento lo que adverta explcitamente el discurso y en un segundo momento, los contenidos latentes que no se expresaban directamente pero que podamos leer cuando analizbamos. Al mismo tiempo, las observaciones de los espacios de vida y de los contextos de la entrevista entregaron importante informacin de una cotidianeidad vivenciada en condiciones de gran precariedad.
Krippendorf, K., 1990. Metodologa de anlisis de contenido. Teora y prctica, Ed. Paidos, Buenos
5
Aires.
4
Abreu, J., Las tcnicas de anlisis de contenido: Una revisin actualizada, Fundacin Centro de
Bardin, L., 1996. Anlisis de contenido, Akal, Madrid. Pg. 28.
estudios andaluces, Universidad de Granada.
Tabla 1: Cantidad de inmigrantes Peruanos y Peruanas entrevistados, segn: Edad y Sexo Edad De 23 a 35 aos De 36 a 53 aos Total Mujer 4 7 11 Hombre 4 4 8 Total 8 11 19 Comuna de Residencia en Santiago de Chile Santiago Centro uoa Recoleta Tabla 2: Cantidad de inmigrantes Peruanos y Peruanas entrevistados, segn: Oficio y Sexo Oficio Contratista
_18
Tabla 4: Cantidad de inmigrantes Peruanos y peruanas entrevistados, segn: Comuna de residencia en Santiago de Chile y Sexo Mujer 8 0 3 11 Hombre 4 1 3 8 Total 12 1 6 19
Total
Mujer 0 4 1 0 0 1 0 0 1 0 1 3 0 1 12
Hombre 1 0 0 1 1 0 1 1 0 1 0 0 1 0 7
Total 1 4 1 1 1 1 1 1 1 1 1 3 1 1 19
Tabla 5: Edad de hijos e hijas de inmigrantes Peruanos Edad 2 meses De 3 a 8 aos De 11 a 15 aos De 18 a 23 aos Total n 1 14 7 6 28
19_
Ases. Hogar puertas afuera Ases. Hogar puertas adentro Chofer de camin Dueo de centro de llamado e internet Ayudante de centro de llamado e Internet Ing. informtico Conserje Piatera Obrero textil Jefa de aseo en supermercado Duea de casa Obrero de construccin Garzona Total
Tabla 6: Cantidad de familias peruanas en Chile, segn: Hijos e hijas en Chile Hijos o hijas Un hijo o hija Dos hijos o hijas Tres hijos o hijas Total Familias 5 7 2 14
Tabla 3: Cantidad de inmigrantes Peruanos y peruanas entrevistados, segn: Ciudad de origen en Per y Sexo Ciudad de origen en Per Chimbote Trujillo Moquegua Puno Ica Lima Huaraz Callao Arequipa Huacho Pativilca Total Mujer 1 2 0 0 1 0 1 1 2 2 1 11 Hombre 1 2 1 1 0 2 0 0 0 0 1 8 Total 2 4 1 1 1 2 1 1 2 2 2 19 Tabla 7: Cantidad de familias peruanas en Chile, segn: Hijos e hijas en Per Hijos o hijas Un hijo o hija Dos hijos o hijas Tres hijos o hijas Cuatros hijos o hijas Total Familias 5 2 1 2 10
_20
Fuente: www.gochile.cl TRANSFORMACIONES DE LA VIDA COTIDIANA DE LOS INMIGRANTES PERUANOS QUE HABITAN EN SANTIAGO DE CHILE: RELACIONES FAMILIARES E INVENCIN DE EXISTENCIAS TRANSNACIONALES
21_
Zona Norte
Zona Centro
Zona Sur
Zona Poniente
Zona Oriente
Este plano indica las zonas que dividen la ciudad de Santiago, Zonas Norte, Centro, Sur, Poniente y Oriente. Las lneas marcadas de verde, delimitan las zonas y comunas donde fueron realizadas las entrevistas a las familias de inmigrantes peruanos. Estas comunas son: Santiago Centro, Recoleta y uoa. Las dos primeras, concentran una gran cantidad de inmigrantes de origen peruano. Los crculos en rojo, indican las comunas habitadas por inmigrantes de origen peruano. Las comunas en que se concentran son: Estacin Central, Renca, Independencia, Conchal, Recoleta y Santiago Centro.
_22
CAPTULO _II
23_
ANLISIS Y RESULTADOS DEL ESTUDIO
1__ EMIGRAR? INMIGRAR? PERMANECER? LA ODISEA DE UN VIAJE DE IDA
Qu es lo que empuja a peruanos y peruanas a emigrar? Por qu emigran algunos mientras otros permanecen? Una tensin sustancial entre lo conocido/desconocido se ubica en la frontera que apela a la separacin y al temor. A partir del viaje abrimos este captulo analtico y su referencia invita los lectores a pensar en ese momento primero de la decisin de una compleja
_24
partida. Estos inmigrantes inician un viaje que se comenz antes de partir, como idea fija, modo ltimo de salvacin, cuando los medios no bastaron, cuando la vida se les hizo imposible, Periplo de cambios, de desplazamientos, de bsqueda constante, de preguntas a la familia, a los amigos que ya se haban ido. El viaje los obligar a adaptarse, a modelarse, a transformarse, a inventar una vida con otros, con los nuevos, los que no conoce. Pero al mismo tiempo, en ese encuentro significar su origen desde sus movimientos, sus gestos, sus interacciones, montado en un proceso que deber recorrer desde innumerables conflictos y reveses. Sedentario, el ser humano se fija en un territorio: casa, pueblo, pas y, con l en la seguridad y la proteccin, si bien no puede ser sedentario eternamente, pues el deseo de partir es inherente al individuo. Nmada, el ser humano vaga por el mundo y busca cada vez una aventura particular, un desafo, un pueblo nuevo, sin embargo tampoco puede eternizarse porque arriesga el perderse en la rutina del vagabundo cortado de lo social. Ante esta contradiccin, es necesario un equilibrio entre el adentro y el afuera, tal como lo representa la pareja de Hermes-Hestia, unin simbolizada de dos contrarios compuesta por el padre de la hermenutica, mensajero dueo de los caminos y protector de mercaderes y ladrones y esa diosa del oikos eternizada al interior de la casa que consolida como un espacio domstico que guarda la identidad del territorio. El viaje es aquel mito medular de una historia humana cuyos hroes viajan para salvar a la humanidad y salvarnos como individuos de una sociedad inestable. Por sus mltiples aspectos ticos y culturales, el viaje sigue siendo un problema y una figura que aborda el arte, las ciencias humanas, las ciencias sociales. El viaje del inmigrante es extrao, de ida, sin horizonte claro de regreso, est repleto de ilusiones y dudas, de incertidumbres y temores, pero adems de situaciones inesperadas que destruyen la ilusin del comienzo:
25_
Tena una cierta duda de venir o no venir (...) tom la decisin de venir y dije: voy a cruzar hasta Arica por vuelo y por bus. Y la primera vez que vine, vine de noche con 4 mil dlares No me dejaron entrar, yo era muy joven y no entendan que tuviera tanto dinero. Les dije que trabajaba y me preguntaron a que iba () No pude pasar a Chile () Despus de una semana: tratar de ir para all nuevamente, y tampoco pude. Y entonces me dijo: son 2700 dlares, separ los 2700 dlares, despus me pidieron tarjeta. Disclpame le dije, yo no uso tarjeta, no uso tarjeta. Pero cmo me aseguras que ese dinero es tuyo?, me dijeron. Porque es mo, yo le estoy diciendo que ese dinero es mo, ahora si usted no es capaz de confiar en m es porque usted no confa ni en s mismo. Y claro, eso le molest a l, me pesc el pasaporte y me lo dej como nulo y nuevamente part para Per () Me fui a Bolivia, La Paz y estuve 7 u 8 das, y justo que ese da compr el pasaje en LAN Chile () Llegu al aeropuerto y tuve otro
_26
pero tambin en la insistencia. Este inmigrante sin dinero que asegure su estada es rechazado; ms tarde trae el dinero que demuestra la posibilidad de viajar y se sospecha de la procedencia de ese bien; la revisin de su valija es exhaustiva; es fichado; es tuteado en un pas donde el tuteo no se usa. Una clara manifestacin del menosprecio. Podemos inferir que las incoherencias administrativas no son tales, que es la posicin de poder que predispone a la humillacin y que dicha humillacin es una accin que contiene repuestas que aparecen como incoherencias y, que sin embargo, no son tales. La incoherencia es el maltrato que se construye cuando el Otro llega para interactuar con el funcionario policial cuya realidad sensible desaparece bajo el traje que da cuenta de una frontera. Por eso, este hombre afirma, en lo que podramos ver como un encuentro, con su uniforme que: Su ropa de ellos pesa ms que cualquier cosa, ms que su persona. Una mujer inmigrante, proveniente de Trujillo, se atrevi a recorrer este camino desconocido: Yo llegu para ac en el 2003, el 1 de Septiembre del 2003 llegu para Chile. Me vine solita, aunque igual ac tena una amiga entonces me vine a alojarme donde ella tena su pieza, pero sola, me vine sola, de un momento a otro, porque no estaba ni por mi mente venir, o sea antes del 2003 igual tena deseos de venirme, por la falta econmica de all7. No tiene claro el momento en que decidi viajar. La fecha real de la llegada se confunde con otras anteriores en que tuvo la intencin de hacerlo. La ambigedad de ese recuerdo la conduce hasta el dolor de la separacin de su familia: Entonces yo igual converse con l [el marido] no quera que me venga me dijo, no, que te vas a ir, no no quiero que te vayas, mira: los nios le dije: a los nios darle una buena educacin entonces mejor yo me voy, me voy, yo dije me voy, me voy aunque ac igual me pesaba harto, porque igual yo los extraaba igual tome la decisin y me vine y a la final y al ltimo l me dijo: que vamos a hacer si tu te quieres ir no te puedo tampoco retener es cosa tuya y le dije mira: yo llego all empiezo a trabajar, pago lo que debo y te mando para tu pasaje para que tu tambin ests a mi lado y eso es lo que estamos haciendo Y con 300 dlares l lleg hasta ac a Santiago () lleg en bus (...) De Trujillo a Lima son 8 horas, de Lima a Tacna son como 18 horas, de Arica a Santiago, como 20 horas creo, algo as dur cuatro das en su viaje8.
27_
problema, (ya me haban dado el permiso por 90 das) () y revis todo mi bolso, qu cuanto tiempo me quedaba y a qu vena, las preguntas de siempre, sacaron fotocopia a mi pasaporte, a mi carn de identidad, me hicieron poner huellas digitales y bueno, yo le dije que mi familia me estaba esperando y no tenan porque hacerme perder el tiempo. Me dijeron que no tena ningn derecho a hablar ah, porque eran ellos los que mandaban . El viaje de este inmigrante es completamente opuesto al del turista que planifica y que regresa. La partida de su Per ancestral se inicia con la decisin posteriormente enfrentada a la vuelta y a terribles das pasados entre el cansancio y los humillantes trmites y tratos aduaneros. Las autoridades sospechan continuamente de este Otro que pretende ingresar. Cuando G. Simmel examina las interacciones sociales en sociedades que progresivamente se abren al exterior, toma la figura-ideal del extranjero: (el extranjero) se ha colocado dentro de un determinado crculo espacial; pero si su posicin en su interior depende esencialmente de que no pertenece a l desde siempre, aporta al crculo cualidades que no proceden ni pueden proceder del crculo. La unin entre la proximidad y la lejana, contenida en todas las relaciones humanas, ha tomado aqu una forma que podra sintetizar de esta manera: la distancia, dentro de la relacin, significa que el prximo est lejos, pero el ser extranjero significa que aquello lejano est cerca. Un viaje al extranjero para un inmigrante se objetiva en el lugar de la frontera, en las obligaciones de una visa que le autoriza a entrar, en el temor delatado en el cuerpo que lo vuelve sospechoso, en la espera de la respuesta,
6
Las distancias para algunos no son objeto de preocupacin, menos las condiciones del mismo. Es con el paso del tiempo y una vez establecidos aun
7 8
Inmigrante peruano, 30 aos
Inmigrante peruana, 36 aos Inmigrante peruana, 36 aos
precariamente, que lo recuerdan y relatan, porque no slo est en cuestin dicha distancia, sino los cambios que entre una ciudad y otra ciudad los angustia para concentrarlos en lugares especficos. El inmigrante peruano vive cotidianamente la condena de su paso por una sociedad que no le ha invitado y a diferencia del turista que slo pasa, su permanencia provoca temor. Sociolgicamente suele estar situado del lado de la anomia y se mueve en los mrgenes de la racionalidad de la ciudad como una figura negativa que simboliza la errancia y la pobreza. Si bien la pobreza ha tejido tiempos y espacios propios para quienes estn sometidos a un mundo que no han buscado, la ilusin del inmigrante intenta fugarse de esa condicin, deslizndose por un sueo a corto plazo, de demandas simples y exigencias pequeas: llegar, tener un techo, encontrar un trabajo, educar a los hijos, ayudar a su familia. Probablemente esta entrada que busca el recuerdo de esta vivencia/violencia
_28
se siente cansada, pero despus llego a Santiago el 16 de septiembre a la Estacin Central, () Lo vea diferente [a Santiago], era como volver a empezar, como diciendo aqu empieza una nueva vida. Y ya no regresarme pues, buscar una nueva oportunidad9.
de la partida no diga mucho de una generalidad tratada desde las cifras administrativas. Nada sacamos con repetir lo que sabemos de al menos aquellos con los que nos encontramos: que son pobres, que viven en sectores apartados de Per, que la globalizacin los explota y/o los desecha. Hemos querido apartarnos de estas rutas de un diagnstico que rpidamente se suma al de las pobrezas en general, para buscar las las maneras de andar, como dice M. de Certeau de estos viajeros obligados. Los inmigrantes peruanos nos relatan parte de un viaje hacia un destino que baja al sur de su universo: [Vine] por la necesidad, () porque mi mam tambin esta ac, porque me anim a probar, a tomar suerte () Tena que venir yo primero, por la necesidad de plano, entonces me vine yo con mi hija y despus vino l, esa decisin fue rpida, digamos que si, por el tema econmico, por la necesidad que estbamos pasando nos pusimos pensar a quien le iba mejor all. Las idas y vueltas van mostrando trayectorias que marcan: El anteao pasado estuve aqu, me vine, pero me fue mal en el sentido en que no haba quien me haga contrato () mi esposo no quera venir, me desanim totalmente y me regres. En ese transcurso () estuve 15 das en Tacna, como tres veces rebot, y me dijeron que mi mam tena que hacer una carta de invitacin, ya pasando esos quince das mi mam hace la carta y yo llego aqu () Los tres das que estuve en Tacna todo bien, cansada si por el viaje, gracias a dios no le pas nada a mi hija no choc ni na. () De Arica hasta ac, fue un poco complicado () A pocas horas llegaba, las ansias, bueno a que hora llegamos no, por lo que ya uno
9
29_
Inmigrante peruana, 36 aos
a_ La organizacin de los hogares. Esta permite conocer la conformacin de los hogares que se viene gestando en Santiago de Chile.
2__ EL FENMENO DE LA MIGRACIN PERUANA Y LOS INMIGRANTES PERUANOS EN CHILE
En cuanto a la forma de organizacin de los hogares peruanos tomamos como referencia la tipologa establecida por la Comisin Econmica para Amrica Latina y el Caribe (CEPAL), que clasifica a los hogares como nucleares, extensos, compuestos, unipersonales y sin ncleo. De acuerdo a la clasificacin del Censo 2007 establece seis tipos de hogares:
En este apartado entregamos una informacin estadstica actualizada sobre la migracin peruana en Amrica Latina, con el objeto de ubicar en el contexto de la Regin lo que acontece con el fenmeno y luego conocer los datos histrico-sociales de los inmigrantes peruanos que residen en Chile. Este panorama actualizado nos ha sido de gran ayuda para conocer los datos oficiales
_30
Tipo de hogar Total Nuclear Compuesto Extendido Unipersonal Sin ncleo
Censo 1993 4762779 2581930 226963 1192428 452160 310298
Censo 2007 6754074 3577316 283624 1695898 794661 402575
Incremento anual 2,5 3,3 1,6 2,5 4,0 1,8

31_
y tomar aquellos que estn relacionados con nuestro objeto, permitindonos un examen informado que se devela en la palabra de los entrevistados. C. U. Santander se refiere a la migracin afirmando: La migracin generalmente puede ser definida como el desplazamiento significativo de personas, motivadas por mltiples factores (razones socio-econmicas, violencia poltica, desastres naturales, etc.), constituye un fenmeno de consecuencias sociales, econmicas y polticas. La migracin es un movimiento voluntario de individuos desde su pas de origen, para establecerse en otros territorios o estados con el objeto de superar, entre otros, sus expectativas originales de vida, su situacin de vulnerabilidad o riesgo de vida, dificultades de su entorno ambiental . Esta afirmacin de Santander nos lleva a considerar que no se puede desconocer que los fenmenos migratorios actuales estn ntimamente relacionados con la globalizacin en sus dimensiones macro: econmica, cultural y social, que afectan y transforman los niveles socio-polticos, culturales y sociales en sus dimensiones micro sociales. Perfil demogrfico de la poblacin peruana. Per es un pas ubicado en Amrica del Sur y limita por el norte con Ecuador y Colombia, por el sur con Chile y Bolivia, por el este con Brasil y al oeste con el Ocano Pacfico. Segn el reciente Censo 2007, su poblacin es de 27 millones 412 mil 157 habitantes. Este nmero interesa para nuestro estudio en razn del acercamiento a la realidad de los emigrantes peruanos y los posibles cambios que se provocan en el nmero de la poblacin. Para el censo 2007, hay que considerar la poblacin peruana desde las siguientes dimensiones:
10
Fuente: INEI, Censos Nacionales, 2007.
De esto se desprende que 3 millones 577 mil 316 hogares en el pas son nucleares, es decir, el 53% estn conformadas por una pareja con o sin hijos o slo del jefe de hogar con hijos. A este respecto, el Censo 1993 adverta que los hogares nucleares se incrementan en 995 mil 386, lo que representa un crecimiento de 38,6%. Esto significa a la vez una tasa promedio anual de 3,3%, es decir, 71 mil 099 hogares nucleares por ao11. Los hogares extensos, que estn conformados por un hogar nuclear ms otros parientes, suman 1 milln 695 mil 898 y representan el 25,1 % del total y una tasa de crecimiento promedio anual de 2,5%, lo que significa un crecimiento de 35 mil 962 hogares de este tipo por ao. Los hogares unipersonales suman 794 mil 661 y presentan la ms alta tasa de crecimiento anual con 4,0%, es decir cada ao se incrementan 24 mil 536 nuevos hogares conformadas por una sola persona12. En menores proporciones se encuentran los hogares sin ncleo (6,0), es decir, aquellos conformados por un jefe de hogar sin cnyuge ni hijos, que cohabitan con otras personas con las que pueden o no tener relaciones de parentesco y, los hogares compuestos (4,2%), conformados por un hogar nuclear o extendido mas otras personas no ligadas por relaciones de parentesco. Los datos del Censo 2007 reflejan en el rea urbana un mayor incremento de hogares unipersonales, lo que significa que en el periodo 1993 - 2007 se formaron 269 mil 967 nuevos hogares, con un incremento de 89,9%. Respecto a los hogares nucleares y extendidos, presentan un incremento de 51,8% y 52% respectivamente. Contrariamente se observa una menor tasa de crecimiento en hogares compuestos y sin ncleo 2,4%.
10
Santander C.U., 2006. Migracin peruana en el contexto del patrn de las corrientes migratorias
11 12
Inei, Perfil Sociodemogrfico del Per, pp 206-442, 2008. Lima, Per. Inei. Op cit. Pg. 206.
en Chile: pasado, presente y futuro. Presentado en el Lasa Congress de Puerto Rico: La Migracin peruana en Chile: Obstculos y desafos.
En el rea rural se observa un incremento de hogares unipersonales puesto que se formaron 73 mil 534 nuevos hogares, con un incremento de 48,8%. Asimismo hay una disminucin con respecto a 1993, de hogares compuestos de 3,2 a 1,8 en el ao 2007, esto es -35,3% que en menor medida se da en hogares de familias extendidas con una variacin de slo 13,6 % y un 11,5 % en hogares nucleares. Dado lo anterior podemos indicar que tanto en la zona urbana como en la rural hay un crecimiento de la composicin de las familias unipersonales, cambiando la tendencia a la conformacin de hogares nucleares, ello podra explicar que al momento de tomar la decisin de emigrar, como veremos, una de las opciones en los hogares unipersonales con hijos, es extender la red familiar, lo que podra explicar en cierta manera un crecimiento de la tasa de composicin de las familias extensas, lo cual constituye un elemento a tener presente al momento del anlisis de las transformaciones.
_32
Total
Infantil 0 a 14 aos
Joven 15 a 29 aos 3756752 3797452
Adulta joven 30 a 44 aos 2729568 2859034
Adulta 45 a 59 aos 1671618 1744557
Adulta mayor 60 y ms aos 1205108 1290535
Hombres Mujeres
4259594 4097939
Fuente: INEI Censos Nacionales 2007.
Teniendo presente estos datos podemos establecer que hay un equilibrio en el crecimiento de la poblacin masculina y femenina. d_ En cuanto al nivel de educacin alcanzado; segn establece el Censo 2007, en una poblacin de 10 millones 163 mil 614 habitantes, el grupo se concentra en los que presentan educacin no universitaria, es decir que tienen algn tipo de educacin tcnica superior y, los que declaran tener educacin universitaria, lo que permite comprender la relevancia de la educacin en la cultura peruana.
33_
Superior Universitaria 1943250
b_ En cuanto al grupo etreo13; se establece que de 27 millones 412 mil

157 habitantes, la poblacin infantil de 0 a 14 aos es de 8 millones 359 mil 989, la poblacin adulta de 15 a 29 aos de 7 millones 556 mil 812, la adulta joven de 30 a 44 aos, de 5 millones 589 mil 829, la adulta de 3 millones 416 mil 798 y la adulta mayor de 60 y ms aos de 2 millones 495 mil 866 habitantes.
Total
Sin nivel
Inicial
Primaria
Secundaria Superior no Universitaria
10163614 460075
8170
2202149
3749884
1800086
De estos datos se desprende que el 4,5% de la poblacin carece de

Total Infantil 0 a 14 aos 27412157 8359989 Joven 15 a 29 aos 7556812 Adulta joven 30 a 44 aos 5589829 Adulta 45 a 59 aos 3416798 Adulta mayor 60 y ms aos 2495866
educacin escolar, frente a un 58,7% que presenta una educacin terminada y un 36,8% que ha cursado la educacin superior. En el caso de los hombres peruanos, que constituyen 6 millones 877 mil 166; 234 mil 559 no presenta educacin, 5 mil 143 presenta educacin inicial, 1 milln 576 mil 503 presenta educacin primaria terminada, 2 millones 769 mil 413 educacin secundaria, 1 milln 092 mil 296 educacin superior no universitaria y un milln 199 mil 252 hombres presentan educacin Superior Universitaria.
Total Sin nivel 6877166 234559 5143 1576503 2769413 Inicial Primaria Secundaria Superior no Universitaria 1092296 Superior Universitaria 1199252
De ello se desprende que la poblacin econmicamente activa constituye el 60,42%, lo que explicara en cierta manera que los peruanos que emigran constituyen una poblacin frtil y en edad de trabajar. Un desplazamiento permanente de este segmento en edad de trabajo, acrecienta la presencia de la poblacin infantil y adulta mayor, lo cual es motivo de reflexin debido a que la educacin de la poblacin infantil queda a cargo de los adultos mayores, lo que puede originar conflicto intergeneracional familiar por los cambios de roles familiares14.
En el caso de las mujeres que constituyen 3 millones 760 mil 714; sin nivel c_ En cuanto a la clasificacin por gnero podemos indicar: educativo 242408, educacin inicial 3 mil 626, educacin primaria 721 mil 852, educacin secundaria 1 milln 184 mil 983, educacin no universitaria 789 mil 203, y la educacin universitaria es de 818 mil 642.
13 14
Op. Cit. Perfil socio demogrfico del Per. En este caso podemos indicar que la emigracin como fenmeno no es una accin tan
Total
Sin nivel
Inicial
Primaria
Secundaria Superior no Universitaria
Superior Universitaria 818642
voluntaria como se podra suponer tratndose de adultos que toman decisiones. Quienes deciden migrar lo realizan a causa de las condiciones socio-econmicas y polticas de sus pases de origen.
3760714
242408
3626
7218522
1184983
7892034
Podemos observar a este grupo clasificados en sectores urbanos y rurales:
Per: pas de emigracin o pas de expulsin? De acuerdo al estudio realizado sobre la migracin internacional de
Poblacin Urbana
Total Sin nivel 8514666 194179 6219 1252772 3324699 Inicial Primaria Secundaria Superior no Universitaria 1780774 Superior Universitaria 1956023
peruanos entre los perodos de 1990 - 2007, por INEI, DIGEMER y la OIM, publicado en febrero 2008 en 14 de los 16 ltimos aos registrados, la salida de peruanos al exterior se multiplic por cinco, pasando de 46. 596 personas en 1990 a 239.491 en el ao 2007, profundizndose de este modo la emigracin en 2003, cuando se elev a 230 mil 123 emigrantes al exterior, de los cuales son las mujeres quienes emigran mayormente en relacin a los hombres, lo que constituye el 51,3% frente al 48,7% de hombres. Sin embargo, las cifras de la Direccin General de Migraciones y Naturalizacin (DIGEMIN), establece que entre enero de 2003 y julio de 2004,
Primaria Secundaria Superior no Universitaria 629697 100725 Superior Universitaria 61871
Poblacin Rural
Total Sin nivel Inicial
aproximadamente 443.000 peruanos han emigrado, lo que refleja que en promedio, que son 23.300 personas las que abandonan cada mes el pas en forma definitiva durante este periodo de tiempo.15 Los resultados de la Encuesta Nacional Continua 200616, hace estimar que en Per hay 407 mil 616 hogares que advierten de una migracin internacional y que presentan al menos un miembro residiendo en forma permanente en el exterior. Una caracterstica de la migracin de los peruanos en 2003 es el alto grado de ilegales, segn lo advierten las estadsticas del Ministerio de Relaciones Exteriores, que en diciembre 2004 mostraba a 1.631.609 peruanos que estn en situacin migratoria irregular, lo que equivale al 54.5% del total de la poblacin peruana en el exterior.17 Si analizamos el contexto econmico, poltico y social del Per desde los aos 1990, vemos que se caracteriza por un periodo de retorno de la democracia, de violencia poltica, grupos alzados en armas y una severa crisis econmica, situacin que se agudiza con la crisis asitica, que deja graves consecuencias en
35_
_34
2550
2123214 282788 1045583

Se desprende que los habitantes con mayor educacin son los que se encuentran residiendo en la zona urbana que representan 1 milln 956 mil 23 frente a 61.871 de la zona rural. e_ En cuanto al tipo de vivienda: El censo establece que la cantidad de viviendas a nivel nacional es de 6 millones 400 mil 131, de los cuales 4 millones 789 mil 588 se encuentran en la zona urbana y en sector rural tenemos 1 milln 610 mil 543. En cuanto a las caractersticas de estas viviendas tenemos que:
Total
Ladrillo bloque de cemento
Adobe o tapia
Madera (pona, tornillo, etc.)
Quincha (Caa con barro)
Estera
Piedra con barro
Piedra o sillar con cal o cemento
Otro material
los mbitos socio econmicos. Es en este contexto que comienzan los desplazamientos de peruanos del campo a la ciudad, y de la ciudad hacia pases considerados estables econmicamente, tanto en la Regin como fuera de ella. Sin embargo, despus de los hechos del 11 de septiembre 2001, desciende la
Total Urbana Rural
2991627 2926762 64865
2229715 1126917 1102798
617742 392384 225358
183862 106918 76944
144511 119340 25171
106823 20808 86015
33939 31589 2350
91912 64870 27042
tasa de emigracin por las barreras fronterizas y las polticas migratorias del exterior, pero pese a ello en el ao 2003 la tendencia a emigrar se acrecentar, aunque de preferencia hacia los pases de la regin o limtrofes.
Es la poblacin urbana la que presenta mejores condiciones de estructura de vivienda frente a la rural, donde hay un predominio de vivienda de materiales de piedras con barro.
15
De los Ros, J.M, & Rueda, C., 2005 Por qu migran los peruanos al exterior? Un estudio sobre los
determinantes econmicos y no econmicos de los flujos de migracin internacional de peruanos entre 1994 y 2003. Lima, Fondo Concursable de Proyectos de Investigacin (FOCPI).
16
Encuesta Nacional Continua (ENCO) que se realiza en el Per, similar a la Encuesta CAS. A pesar que la
Ley de Migraciones no ha registrado cambios sustantivos, permaneciendo an en vigencia el Decreto Ley nmero 1094, del ao 1975, y slo con modificaciones que no afectan a la Ley en su esencia.
17
De los Ros, J.M, & Rueda, C., Op. Cit.
En los ltimos 18 aos, 1 milln 940 mil 817 peruanos migraron al exterior con diversos destinos. Durante este perodo Estados Unidos de Amrica ha sido el pas que ms migrantes peruanos ha recibido. En segunda instancia lo ha hecho el conjunto de los pases limtrofes del rea andina. Por su parte los pases europeos han sido el destino de nmeros ms crecientes de emigrantes peruanos. Y, finalmente, pero en menor proporcin los peruanos han marchado a pases del Asia18. Del total de peruanos que salieron del pas en los ltimos aos, el 30,6% se ha dirigido a Estados Unidos. En 1994 emigraron a ese pas 16 mil 662 peruanos, y en el ao 2000 lo hicieron 27 mil 068, es decir un 38% ms. La poblacin de peruanos en Estados Unidos se ha duplicado en estos 10 aos y hasta 2007 se estima en 593 mil 165 peruanos que se dirigieron a ese destino, situacin preocupante debido a que Per constituye el segundo pas
_36
Distrito de ltima Residencia,1994 -2007 Puno Tacna Jualiaca San Juan de Lurigancho (Lima) Piura San Martin de Porras (Lima) Lima Tumbes Santiago de Surco (Lima) Trujillo Sullana (Piura) Comas (Lima) Chiclayo Callao La Victoria (Lima)
Fuente: INEI, Censos Nacionales, 2007
% 3,4 3,2 3,2 2,2 2,1 1,9 1,8 1,7 1,7 1,7 1,6 1,5 1,5 1,4 1,2
37_
latinoamericano de mayor emigracin, y que segn la encuesta realizada por APOYO para el diario El Comercio plantea que el 74% de peruanos manifiesta su deseo de migrar y de ellos, el 53% tiene planes concretos de hacerlo19. Un 14% de peruanos se ha dirigido hacia Argentina, es decir, 271 mil 995. Hacia Espaa el 13,0%, estimndose 252.817 peruanos. 9,3% del total de emigrantes peruanos, es decir, 180 mil 544 se ha dirigido a Chile. Hacia Japn viaj el 3,7% (71.784 personas), y en menores proporciones, se han dirigido a otros pases: Venezuela 3,1%, Bolivia 2,7%, Brasil 2,0%, ecuador 1,7%, entre los destinos mayormente elegidos20. En el perodo 1990 - 2007, 156 mil 308 emigraron a pases de la Comunidad Andina de Naciones (CAN). De ellos, 59 mil 399 (38%), se dirigieron a Venezuela, 51 mil 572 personas (33%) se dirigieron a Bolivia, 33 mil 663 peruanos (21,5%) migraron a Ecuador. Y, finalmente 11 mil 674 peruanos (7,5%) salieron con destino a Colombia. De estos datos se puede estimar que fueron de los departamentos del interior del Per los que ms migraron, constituyendo el 66,1 %. Del departamento de Lima y de la Provincia Constitucional del Callao emigraron 33,9%. En orden de importancia, los otros cinco departamentos de mayor migracin hacia el exterior son: Puno 14,7%, Piura 9,2%, Tacna 7,2%, Arequipa 8,3% y La Libertad 4,2%. De ellos, un 28,9% procede de Lima. Los datos arrojan que el 57,6% proceden de la zona costera, 19,2% de la sierra y el 3,3% procede de la selva22. De los porcentajes mas altos, teniendo en cuenta los distritos ms altos, corresponden a Puno con el 3,4%, Tacna y Juliaca con el 3,2%, San Juan de Lurigancho (provincia de Lima) 2,2% y Piura el 2,1% del total de inmigrantes.
18
21
Per, es un pas dividido geopolticamente por departamentos y provincias. Tiene
25
departamentos y 195 provincias, ubicados a los largo del territorio peruano. Renn Quispe Llanos, jefe del INEI, precis que en comparacin con el Censo de 1993, la poblacin creci en cinco millones 581 mil 321 habitantes, lo que representa el 24.7 por ciento de incremento. Los departamentos con mayor poblacin femenina son Lima, Callao, Arequipa, La Libertad, Huancavelica, Ica, Ayacucho, Apurmac y ncash; mientras que la poblacin masculina es mayor en los departamentos de Madre de Dios, San Martn, Tumbes, Ucayali, Pasco, Amazonas, Moquegua, Loreto y Hunuco. Segn el censo, Lima tiene siete millones 605 mil 742 habitantes, representando el 27.7 por ciento de la poblacin total del pas, es decir casi un tercio de la poblacin del pas. En segundo lugar, Piura con un milln 676 mil 315 habitantes (6.1 por ciento del total), en tercer lugar, La Libertad con un milln 617 mil 50 habitantes (5.9), le siguen, Cajamarca tiene un milln 387 mil 809 habitantes (5.1) y Puno con un milln 268 mil 441 habitantes (4.6). Estas regiones concentran ms de la mitad de la poblacin nacional (52.5). Dato sacado de Internet (9/12/2008), http://noticiaslas24h.blogspot.com7. Esta situacin ha comenzado a generar cambios en la forma de organizacin de los consulados que se deben cambiar de sedes a espacios ms grandes que les permitan atender a la poblacin peruana en el exterior, como ocurre con el consulado peruano en Chile, que tuvo que cambiarse de un departamento en calle Padre Mariano a una casa en calle Bucarest, ampliando el servicio de atencin y aumentando su plana administrativa para cubrir las atenciones. A pesar de ello no da abasto en la atencin, situacin que se repite en Italia donde el consulado peruano de Miln, Italia se abri en 1984 para atender 500 personas y en
21
. INEI - DIGEMIN OIM, 2008, Per: Estadsticas de la Migracin Internacional de Peruanos 1990 -
2002 ya no poda lidiar con 72 mil inmigrantes.(declaraciones del Canciller peruano Manuel Rodrguez Cuadros en El Comercio, 7 de septiembre 2004).
22
2007. Segunda edicin. Lima, Per.

19
De los Ros, J.M, & Rueda, C., 2005 Por qu migran los peruanos al exterior? Un estudio sobre
Otra divisin geogrfica que hay que tener presente es el de la costa, la sierra y la selva. Adems,
los determinantes econmicos y no econmicos de los flujos de migracin internacional de peruanos entre 1994 y 2003Versin Preliminar para comentarios.
20
generalmente es en la costa que se ubican las capitales de departamentos con mayor dinamismo poltico y econmico.
Op cit. Per: estadsticas de la migracin internacional de peruanos 1990 - 2007.
En cuanto a la estructura de edades el peruano migrante es joven. El 69,4% son menores de 40 aos27; el 11,0% tiene menos de 15 y el 4,2% ms de 65 aos.28 En cuanto al estado civil 19,0 son casados, 49,9% son mujeres solteras y el 50,1% lo constituyen los hombres.29 En cuanto a la ocupacin realizada antes de emigrar podemos indicar que:
Ocupacin Estudiante Empleados de Oficina Trabajadores de servicio, vendedores de comercio y mercado
Mujeres 230.729 91320 68898
% 48.5 40.6 37.6
Hombres 245.286 133.438 114.231
% 51.5 59.4 62.4
Total 230.729 224.758 183111
% 28.2 13.3 10.8
_38
Amas de casa Profesionales; cientficos
174009 90268
98.1 51.6
3367 84806
1.9 48.4
177976 175073
10.5 10.4
39_
e intelectuales Tcnico y profesionales de nivel medio 39033 Menor de edad. Agricultores, pecuarios y pesqueros. Jubilados o Pensionistas Fuerzas Armadas356 Fuente: 1992 MAGELLAN Geographix SM Santa Barbara, CA (800) 929-4627 34378 652 4367 7.3 40.8 49.5 4.1 36.2 4493 28.5 56741 35095 15179 7682 92.7 2995 59.2 50.5 95.9 63.8 4849 71.5 95774 69473 15831 12049 0.3 4191 0.2 5.7 4.1 0.9 0.7
Oficiales y Operarios, artesanos de arte, . 1196 mecnicos y otros
La migracin internacional de los peruanos, se realiza mayoritariamente a travs del aeropuerto internacional Jorge Chvez, ubicado en Lima Metropolitana. En el perodo 1994-2007, por ese punto de control migratorio salieron al exterior 862.069 peruanos, que representa el 51.1% del total de emigrantes, de los cuales 54,8 eran mujeres, y 45,2 hombres.23 El segundo punto de control migratorio ms usado para la emigracin al exterior, es Santa Rosa, en el departamento de Tacna fronterizo con Chile. Por all salieron 333.35824 peruanos que representa el 19.7% del total de emigrantes, de los cuales 7.141 de ellos eran mujeres, esto es el 58,5%. El tercer punto de control migratorio ms usado es Desaguadero, en el departamento de Puno, fronterizo con Bolivia25. Por all salieron 225781 personas, que representan el 13.4% del total de emigrantes, de los cuales 46,0 eran emigrantes mujeres y un 54% hombres.26
23 24
Miembros de Estado y a administracin Pblic Operarios de Instalacin y Mquinas Montadoras Otros Total
230
29.2
557
70.8
787
0.0
10.3
35
89.7
39
0.0
129317 864757
52.0 100
119496 823.362
48.0 100
248813 1689139
14.7 100
Este cuadro arroja que los quienes desean emigrar y concretizan su deseo, constituye el 28.2% de la poblacin de emigracin, correspondiente al segmento de los estudiantes. En segundo lugar estn los empleados de oficina (13.3%) y en tercer lugar los trabajadores de servicio, vendedores de comercio y mercado.
Op. cit. Pg. 38. De esta cifra es difcil determinar que el destino final fuese Chile, ya que este paso fronterizo
constituye una puerta de entrada hacia Argentina.

25
Al tomarse Desaguadero como centro de control migratorio, es difcil establecer el destino final
27
del emigrante debido a que Bolivia es un pas fronterizo con Argentina y Chile. Hay que entender que estos datos consignan el egreso de los emigrantes peruanos, ms no filtra la cantidad de veces que intent salir de la frontera ni el nmero que retorn a Per.
26
Se desprende que el 73,4 de esta cifra la constituyen mujeres en edad frtil (entre 15 y 49 aos de
edad).
28 29
Op. cit. Pg. 50. Op. cit, Pg 52.
Op. cit. Pg. 38.
Procesos de migracin regional y subregional Nuestro continente se ha caracterizado por ser una regin de inmigracin y de emigracin, como consecuencia de los primeros fenmenos migratorios ligados a la colonizacin espaola y luego promovidos por los Estados Unidos. Entre los flujos migratorios intrarregionales que han estado siempre presentes se destacan los de Mxico y Argentina. Sin embargo, ante la crisis poltica y econmica de la subregin se comenz a observar desde los aos noventa una permanente presencia de flujos fronterizos, que en el caso de Chile, provena principalmente de Argentina, Per y Bolivia. Los procesos globalizadores y de internacionalizacin de las economas han obligado a los pases y las regiones a elaborar estrategias de sobrevivencia que en Chile se han traducido en la bsqueda de Acuerdos de Libre Comercio y en Tratados de Integracin, tales como el MERCOSUR y la Comunidad Andina. El
_40
Migraciones en Chile Las migraciones hacia Chile se desarrollaron bajo una poltica gubernamental. Antecedentes que datan de aos entre 1845 a 1940, destacan que la migracin tuvo un carcter selectivo, eligindose al europeo con el fin de impulsar la agricultura, la industria y poblar las zonas que geogrficamente todava no estaban incorporadas al pas, siendo los preferidos los italianos, los anglosajones o los alemanes de la regin norte. De este modo se incorporaban al pas, las caractersticas consideradas superiores de los pases seleccionados y que influiran para contrarrestar la herencia espaola, propiciando de este modo en el pueblo chileno la sobriedad, la capacidad de trabajo y la iniciativa, a lo que se agregaba la necesidad que fueran catlicos, razn por la cual los asiticos fueron rechazados. En las siguientes dcadas, el nmero de inmigrantes a Chile disminuir significativamente; no obstante, los europeos, hasta la dcada de los sesenta, representarn un 35,1% en comparacin a la migracin latinoamericana que se mantendr en un 36% del conjunto migratorio a Chile. Asimismo, es importante mencionar que el porcentaje de extranjeros con relacin a la poblacin chilena nunca super el 2%, colocando a Chile como un pas de baja inmigracin, comparado con otros pases30. Pero en las ltimas dcadas, el patrn migratorio a Chile ha variado mucho, prevaleciendo la migracin intra-regional como la principal31. Es a comienzos de los 90, que los peruanos decidirn masivamente viajar a Chile. Las causas estn vinculadas a la crisis econmica de los aos 80, a la violencia poltica, a las polticas de ajuste estructural de los 90 e incluso al resultado de desastres naturales como el fenmeno del Nio, que afect a ms de un milln de personas y que fue causa importante del xodo de peruanos.32 Vale aclarar que se trata de todos modos, de un problema relacionado con la economa, pues estos desastres empobrecieron an ms a la gente sin recursos. Esta situacin se acenta con la vuelta de la Democracia en Chile y con un desarrollo macroeconmico que lo muestra como un pas estable. Las preferencias al migrar han variado, segn lo establece la Encuesta Nacional Continua (ENCO). En 2006, los destinos preferidos, principalmente por las mujeres peruanas, eran Italia, Chile y Argentina con un 61,4%, 57,8% y 57,2% respectivamente. Respecto a la poblacin masculina, el pas de destino preferido es Brasil (63,0%), le sigue Venezuela y Ecuador, cada uno con 59, 9% respectivamente y, Bolivia con 54%. Esta situacin podra explicarse por la aplicacin en los ltimos aos de las barreras fronterizas por parte de Estados Unidos y de pases de la Comunidad Europea que han restringido el ingreso a los inmigrantes, y han aplicado polticas de seguridad de Estado y expulsin reiterada.
30
Cono Sur impuls el MERCOSUR como proyecto de integracin econmica, poltica y cultural y se plantea como herramienta de negociacin con economas ms ricas aunque, con la crisis asitica de 1998, se frena el proceso de
41_
integracin, puesto que se produce un impacto en las economas regionales, fundamentalmente en Argentina y Brasil. La situacin de Chile en este contexto es particular, ya que si bien detiene el crecimiento econmico que vena sostenindose desde el retorno a la Democracia, las consecuencias fueron menos severas que en el resto de la regin. Con la crisis econmica en Argentina se produce una tendencia migratoria por parte de los pases andinos, que desde los aos noventa a la actualidad, lejos de disminuir se ha mantenido, lo que hace pensar que Chile se ha ido transformando en un pas de destino para quienes buscan nuevas y/o mejores condiciones laborales, dada la percepcin que se tiene de un pas con cierta estabilidad poltica, econmica y social.
TABLA 1.1 NDICE DE DESARROLLO HUMANO DE VARIOS PASES ENTRE 1975 Y 2000 Censo Pases Andinos Pases Total Andinos % Andinos y Mercosur del Mercosur y Mercosur total de la poblacin
1992 19.868 2002 66.605 Variacin 46.737 % Variacin +235,24%
45.145 69.453 24.308 53.84%
57.923 125.139 67.216 +116,04%
55,13% 67,94%
Si observamos el cuadro vemos que desde los aos 1992 hasta 2002 se ha producido una variacin de ms de un 235% de ingresos a Chile provenientes principalmente de los pases andinos.
Baeninger, R., La migracin internacional de los brasileos: caractersticas y tendencias. Op cit,
por Carlos Ugo Santander.

31
Segn el Censo de 2002. Informe Poblacin y Desarrollo, n 9. CELADE/ CEPA, Stefoni, Carolina
Migracin en Chile.
32
Santander, op. cit.
Los inmigrantes peruanos en Chile Si analizamos los datos censales de Chile en el ao 2002, tenemos un acercamiento de la cantidad de peruanos que ingresaron desde los aos noventa, decimos acercamiento, ya que estos datos censales no toman en consideracin a la poblacin inmigrante en situacin de irregularidad, lo que implica limitaciones y dificultades sobre las fuentes de informacin para acceder a datos reales sobre la magnitud de la migracin. C. Stefoni seala al respecto que son cuatro los recursos que permitiran aproximarse a las cifras de la cantidad de inmigrantes en Chile33: En primer lugar, los censos de poblacin: estos se realizan cada diez aos y permitiran conocer los stocks acumulados de inmigrantes, adems de facilitar, gracias a su estandarizacin, la comparacin entre diferentes pases. Sin embargo, no permiten visualizar el dinamismo propio del fenmeno, ni dar cuenta de las transformaciones ocurridas durante el perodo hasta la siguiente medicin.
_42
Chile: Principales pases de origen de los nacidos en el extranjero. 2002
26% Argentina
42% Resto de pases
21% Per 5% Ecuador 6% Bolivia
En segundo lugar, se mencionan las encuestas de hogares y empleo (encuestas CAS, hoy Ficha de Proteccin Social) pero, al menos en Chile, estos instrumentos no recogen la variable lugar de nacimiento o procedencia. Luego, existen los registros de entradas y salidas34 que presentan la dificultad que los Estados tienden a privilegiar el registro de entrada y no de salida. Por ltimo, los registros de visas otorgados por el Departamento de Extranjera, cuyas ventajas son aportar datos sobre caractersticas de los inmigrantes regularizados aunque no de aquellos en situacin irregular35 Dada esta situacin compleja para establecer la cifra exacta de inmigracin de la comunidad peruana, tomaremos como referencia los datos del Censo del ao 2002. Segn estos datos censales, el 58% del total de inmigrantes en Chile provienen de los pases de la regin. De ellos, los tres primeros grupos mayoritarios (Argentina, Per y Bolivia) llegan de pases limtrofes que en los ltimos aos han atravesado crisis econmicas y polticas. Los argentinos representan un 26% del total de poblacin inmigrante, siendo el colectivo ms numeroso, seguido por la comunidad peruana que constituye el 21% y que corresponde a 37.860 personas, adems de un nmero no definido de poblacin en situacin irregular. 7.649
43_
Fuente: Martnez 2003
No obstante, es la comunidad peruana la que ha experimentado el mayor crecimiento de poblacin en el pas. El censo de 1992 muestra que en Chile haba peruanos respecto a los 37.860 del censo 2002, lo que implica un crecimiento de 394,97%. Pero insistimos en que no hemos logrado recoger informacin del nmero de peruanos en situacin irregular, lo que lleva a estimar que los residentes peruanos en Chile fluctan entre 45.000 y 60.000. 36 Una de las explicaciones a este aumento de los flujos migratorios, es la implementacin en el ao 1998 por parte del gobierno de Chile, de medidas para regularizar la situacin de los extranjeros en situacin irregular. En el ao 2000 hubo un segundo proceso de regularizacin lo que explica el aumento del nmero de visas registradas y en 2007 se produce una tercera medida de regularizacin que implica el otorgamiento de visas temporarias, proceso denominado Ley de Amnista que implic proceder a una regularizacin definitiva. En octubre 2008 se promulga un nuevo decreto ministerial que favorece el trmite de la residencia definitiva para aquellos que se acogieron a esta ley de 2007, lo que en cierta medida favorece la incorporacin de la comunidad inmigrante en general al acceso de las polticas sociales del pas. Esta situacin ha generado en la poblacin chilena la sensacin de una invasin creciente de peruanos, los que han adquirido una mayor visibilidad en
33
Cfr. Stefoni, C. (2003) Inmigracin peruana en Chile: una oportunidad a la integracin. Santiago,
los espacios pblicos de la ciudad de Santiago, antes reservada a chilenos37. Adems el permanente bombardeo de los medios de comunicacin que contribuyen en la construccin de imaginarios negativos sobre la presencia de la
36
Editorial Universitaria.
34
En este caso hacemos referencia de los controles fronterizos, que registran la entrada de los
inmigrantes mas no es posible filtrar la cantidad de salidas que realiza el inmigrante, pudiendo generar un abultamiento de la tasa de ingreso respecto al dato real.
35
Lpez, M. (2004) Aceptacin, integracin y democracia. Desafos ticos de la inmigracin
. Stefoni, C., Op.cit.
peruana en Chile. Perspectivas ticas, 9, Pg. 18. Esta cifra est actualmente en discusin y se presentan nuevos datos que hablan incluso de 85.000 personas.
comunidad inmigrante, principalmente peruana, produce reacciones adversas como rayados y murales con lemas los peruanos traen la tuberculosis, fuera los peruanos de Chile, entre otras, o la presencia de grupos neo-nazis que insultan y golpean en distintos sectores de Santiago, principalmente en la zona centro38, logrando la proliferacin de grupos nacionalistas de ambas partes, hecho que trae consigo reacciones xenofbica y racistas. Una situacin que preocupa es la que concierne a la poblacin infantojuvenil, pues se trata de un grupo especialmente vulnerable, que sufre descalificaciones, amenazas y expulsin de los colegios, incluso en los jardines infantiles donde son excluidos del grupo de compaeros y en los barrios donde habitan, dado su origen andino39. Segn la composicin por sexo, existe un predominio de mujeres sobre los hombres, donde se estima que ellas alcanzan entre el 60% y el 63% del total de residentes, por lo que se habla de una feminizacin de la migracin peruana,
_44
P
Chile: ndices de masculinidad de los diez principales pases de origen de los nacidos en el extranjero. 2002
Colombia Venezuela Alemania Brasil EE.UU Espaa Ecuador Bolivia Per Argentina Total paises
caracterstica que corresponde a la situacin internacional.
45_
0.00 0.20 0.40 0.60 0.80 Indice de masculinidad 1.00 1.20 1.40
Puede deducirse, si tomamos como referencia la Encuesta Nacional Continua del Per del ao 2006, que crece el nmero de mujeres que migran solas, tal vez para buscar condiciones de mayor autonoma, o bien en un marco
37
La referencia es a la Plaza de Armas de la ciudad de Santiago, principalmente las calles Catedral y
de estrategias familiares. Uno de los argumentos que explican este fenmeno, es el incremento de las ofertas laborales realizadas a mujeres peruanas para desempearse en el empleo domstico. De acuerdo a las exigencias legales, quienes deseen contar con servicio domstico deben normalizar tales relaciones a travs de contratos laborales, de ah que las mujeres figuren en mayor nmero de acuerdo al total de visas entregadas por el Departamento de Extranjera, lo que abre las posibilidades de una regularizacin a travs de una visa sujeta a contrato y de una duracin de dos aos con el mismo empleador, lo que permitira posteriormente el cambio de visa temporal y/o definitiva para de esta manera optar a otras fuentes laborales o simplemente al cambio de empleador. Por otro lado, C. Stefoni, sostiene que la migracin a nivel internacional ha dejado de ser un fenmeno vinculado a hombres jvenes, y que son las mujeres quienes actualmente emigran en busca de mejores condiciones de vida, oportunidades laborales y recursos econmicos. La autora tambin afirma que otras razones podran explicar el fenmeno y que van ms all de lo econmico. Estas seran las posibilidades de emancipacin y de libertad personal, argumentos que tambin permitiran entender esta creciente feminizacin.
Bandera, lugares que se han constituido como zonas de encuentro. Es de visualizar la presencia creciente de locales comerciales relacionados a centros de llamados e Internet, restaurantes, centros de diversin y venta de productos peruanas en centros de abastecimiento mayorista como es el Mercado de la Vega.1 http://www.universitarios.cl/universidades/auditorio/31797-xenofobiaen-chile.html
38
En entrevistas sostenidas con miembros del Centro Cultural Cueto con Andes, manifiestan las
constantes barridas (agresiones fsicas y psicolgicas) por parte de los a neonazi del sector del centro contra la poblacin inmigrante residente en esos sectores. Esto ha generado mecanismos de proteccin por parte de los miembros de estos grupos a travs de talleres de sensibilizacin de la presencia en el barrio de la comunidad inmigrante y ha generado redes de proteccin que han llegado hasta los enfrentamientos.
39
En las entrevistas realizadas a miembros de las familias inmigrantes peruanas, se desprende la
preocupacin por la insercin de los hijos de inmigrantes nacidos en Chile como en el Per, cuyo trato no es diferenciado, al proceder del Per. Adems cabe mencionar que en Chile no existe una poltica migratoria integradora, ya que la educacin intercultural slo es concretizado desde la mirada de comunidades indgenas, mas no se toma en cuenta los grupos de inmigrantes y su diversidad cultural lo que frecuentemente origina crisis y confusin entre la poblacin vulnerable, que tiene que readaptarse al nuevo espacio adems de convivir con la discriminacin permanente por tener origen andino.
La inmigracin en una edad econmicamente activa Pese a las diferencias existentes entre los diversos colectivos que han buscado residencia en Chile, respecto a la composicin por edad, es posible sostener que existe una clara tendencia que muestra que en su mayor parte los inmigrantes se encuentran en edad econmicamente activa o en edad de trabajo. El estudio sobre la caracterizacin de la inmigracin y la poltica migratoria en Chile40 indica que, la composicin de edad, refleja un alto componente laboral, y que en el caso peruano y boliviano, menos de un 10% corresponde a menores de 15 aos. Esta situacin es ms evidente en ciertos grupos, donde la presencia de adultos entre los 15 y 44 aos es mucho mayor, mientras que en otros grupos estas proporciones se ven reducidas.
30-44 45-59 75 y ms
Chile:Estructura porcentusl por sexo yedad de la poblacin nacida en Argentina. 2002
60-74
15-29
_46
Menos de 15
47_
25.0 20.0 15.0 10.0 5.0 0.0 5.0 10.0 15.0 20.0 25.0
HOMBRES
MUJERES
Chile:Estructura porcentusl por sexo yedad de la poblacin nacida en Argentina. 2002

75 y ms
60-74
Segn cifras censales de 2002, el total de poblacin entre 0 y 14 aos, es

45-59
decir, nios en edad escolar, es de 34.006, de los cuales, los provenientes de Per, Ecuador y Bolivia, suman 6.331, y estn radicados principalmente en la Regin Metropolitana.
30-44
15-29
Menos de 15
Pas Argentina
25.0 20.0 15.0 10.0 5.0 0.0 5.0 10.0 15.0 20.0 25.0
Cantidad de Nios 14.991 3.409
% sobre el total 44% 10,2%
Per
Fuente: Poblete, Rolando, 2007.
HOMBRES
MUJERES
En cuanto a la Regin de residencia, segn la encuesta Casen 2006, se estima que en la Regin Metropolitana se concentra la mayora de los nacidos en el extranjero. Le sigue como lugar de residencia Valparaso, Tarapac y la Araucana con un 6,4 %, 4,2% y 4,0% respectivamente. Asimismo se establece
40
Desarrollado en el contexto de que en el 2008 se declara como el Ao Iberoamericano la
que la principal residencia de las personas nacidas en Per est en la Regin Metropolitana, con un 82%. La misma encuesta Casen indica que en relacin a mbitos de pobreza e indigencia de los hogares con jefes de hogar nacidos en el extranjero, es relativamente baja, en comparacin con el total del pas.
Juventud, durante las discusiones relacionadas con la juventud y que forman parte de las deliberaciones desarrolladas por los Jefes de Estado en el marco de la Conferencia Iberoamericana. Cumbre de Santiago en 2007.
cualificados. En el caso de las mujeres, el desarrollo de la actividad econmica son los servicios domsticos, donde tienden a permanecer por largos perodos, dada la falta de oportunidades laborales, a pesar de presentar una sobrecalificacin para el trabajo domstico en casas particulares. En cuanto a los hombres, el 16% tiene un nivel tcnico y, un 15% son obreros no cualificados, lo que permite afirmar que en los hombres, la probabilidad de la emigracin a Chile la constituye aquellos que presentan un nivel tcnico y obrero de baja calificacin. En cuanto al lugar de residencia podemos indicar que la poblacin inmigrante peruana establece como residencia las siguientes comunas: Personas nacidas en Per por genero y residencia en municipios seleccionados en la Provincia de Santiago, 2002 Comuna de residencia
_48
Hombres 2933 535 736 150 679 646 387 147 498 426 3650 10787
Mujeres 2917 2561 730 1275 675 642 857 1031 614 683 4967 16952
Total 5850 3096 1466 1425 1354 1288 1244 1178 1112 1109 8617 27739
49_
Santiago Las Condes Recoleta Vitacura Estacin Central Independencia Providencia Lo Barnechea La Florida En cuanto a los niveles de escolaridad, los inmigrantes peruanos tienen un elevado promedio de aos de escolaridad y que son de entre 11 a 14 aos de estudios41. Esto ocurre incluso en los de menores niveles de ingreso, como las personas que se encuentran en los quintiles I y II de la distribucin de los ingresos autnomos en Chile. En la Categora Ocupacional42, la encuesta estima que en el caso de los hombres nacidos en el extranjero, el 70% son empleados u obreros, el 21% trabaja por cuenta propia, 6% son empleadores y un 3% no est definido. En el caso de las mujeres, el 48% son empleadas u obreras, 21% trabaja en el servicio domstico puertas afuera, 13% lo realiza puertas adentro, el 13% trabaja por cuenta propia, 4% son empleadoras y un uno por ciento realiza otros tipos de actividad econmica43. De ello se puede deducir que si bien es cierto que al momento de tomar la decisin de emigrar la poblacin peruana presentaba un alto porcentaje con estudios de enseanza media, tcnico y profesional, en el proceso de migracin se constata que esta misma poblacin no logra insertarse laboralmente en sus oficios de origen y la tendencia es realizar oficios no
41 42 43
Pealoln Otras comunas Total

Fuente: Poblete, Rolando, 2007.
Se desprende que la comuna de Santiago es el lugar que concentra a la comunidad de inmigrantes peruanos, lo que se explica por la cercana del centro, del departamento de extranjera, de los centros de llamados, los comercios de productos peruanos, los centros de diversin, los giros etc. Respecto a la situacin de salud, un estudio de la FLACSO sobre inmigrantes de los ltimos seis meses, seala que un 12% de encuestados declararon haber sufrido problemas fsicos contra un 20.8% que experiment trastornos de nimo: como depresin, ansiedad, estrs, preocupacin, nervios. El grupo que ha experimentando ambos problemas, fsicos y de nimo, alcanza a un 38.9%. Slo el 27% declar no haber tenido problemas de ningn tipo. Un 85% del grupo que registr problemas de salud seal no haberlos experimentado antes en el Per. Un 24.2% no busc ayuda mdica frente a los problemas fsicos, porcentaje que se eleva en el caso de los trastornos de nimo. Las razones son diversas, por ejemplo un 41% de encuestados no tiene previsin de salud44,
44
Esta situacin ya ha sido revisada en el perfil demogrfico de la poblacin peruana. Stefoni, C., Op.cit. Stefoni, C., Representaciones Culturales y Estereotipos de la Migracin Peruana en Chile. Red de
bibliotecas virtuales de Ciencias sociales de Amrica Latina y el Caribe, Red de centros miembros de FLACSO. http:/www.clacso.org.ar/biblioteca biblioteca@clacso.edu.ar
Nez, L., Stefoni, C., 2003, Migraciones, estudio sobre migracin peruana en Chile, Santiago.
situacin que se agrava cuando son mujeres gestantes que sin cdula de identidad -documento que se emite una vez aprobada la visa otorgada por el Ministerio del Interior-, no tienen acceso a la atencin primaria en los consultorios45. En el caso de la poblacin infantil inmigrante , se presenta un obstculo administrativo y econmico. Si el nio no est inscrito en el consultorio, el Estado no entrega la subvencin al centro asistencial para brindar la atencin. En otras palabras, si no est inscrito el nio, el consultorio no recibe dinero para financiar sus necesidades mdicas, situacin que se agrava si tenemos presente una encuesta realizada en la Regin Metropolitana en diciembre de 2005 en la que se seala que el 40% de los nios inmigrantes no esta inscrito en el sistema pblico de salud. De ellos, un 29,7% no cuenta con cedula de identidad. Estas cifras aumentan en comunas de mayor concentracin de poblacin inmigrante y adems los nios no inscritos en la salud pblica, ascienden al 73.4%. Al
_50
46
sino que el inmigrante entra en pedazos al pas de llegada. All y ac estar presente un grupo familiar compuesto y transnacionalizado, con miembros constantemente en viaje y que se reparten entre dos sociedades, constituyendo un modo de incorporacin a la sociedad de destino, a travs de la reunificacin, que no otra cosa que la tensin que mantiene a la familia como unidad y sobre las distancias. La familia transnacional vive negociando sus dinmicas internas, en una disyuntiva de gran incertidumbre48.
respecto, una de las razones planteadas es el tiempo insuficiente de permanencia en Chile que no les permite acceder a una visa o a una cdula de identidad, mientras que el 55.2% la est tramitando y otro porcentaje no cuenta con documento alguno47. Esta situacin se ha agudizado desde 2003, con la llamada segunda oleada migratoria que implica mayor presencia de inmigrantes, los cuales una vez ya asentados, toman la decisin de la reunificacin familiar, principalmente de los hijos menores de edad, situacin para la cual la sociedad chilena no estaba preparada, tanto en los aspectos prcticos como en sus normativas, pese a que Chile suscribe y ratifica los convenios internacionales sobre proteccin de la infancia, como es la Convencin de los Derechos del Nio y del Adolescente (1990). Estas nuevas condiciones de la migracin peruana en Chile generan transformaciones que conforman familias muy distintas a las familias clsicas en las que nuestros pases se formaron y educaron. Las caractersticas de las migraciones internacionales y especficamente, de los inmigrantes peruanos en Chile, son elementos estructurales y generales necesarios en lo que atae a la caracterizacin de la migracin peruana en particular. No hay duda que los movimientos migratorios han ido cambiando y se han ido adaptando a los impactos de la globalizacin en el siglo XXI. No solamente la familia en el pas de origen se desajusta cuando se desarma un sistema que organizaba sus roles y funciones de modo tradicional,
45
51_
Esta situacin ha ido variando con la nueva disposicin ministerial que favorece la atencin de
mujeres gestantes siempre y cuando realicen el trmite de visa temporaria por gestacin. En este plazo se favorece la atencin de la madre y del hijo siempre y cuando estn regularizados. Sin embargo, es natural ver letreros en el consultorio de la Comuna de Recoleta, con letreros que destacan el mensaje: No se atiende sin carnet de identidad. Recoleta es una de las comunas con mayor cantidad de inmigrantes peruanos...
46 47
Los nios deben estar regularizados, poseer carnet de identidad, para recibir atencin medica. ONG Races, 2006 Chile: Nios inmigrantes, no hay salud en Diario La Nacin, 10 de enero.
48
Pascale, P., 2008. Familia Transnacional: reconstruccin de una identidad. Serie CONTECE
(XXXVIII)
similar al de Per. Slo que dicha situacin, que consideran como un privilegio, los mantiene en una continua autoexigencia que implica demostrar continuamente sus capacidades profesionales. Al encontrarse inserto en un
3__ LAS TRANSFORMACIONES PROVOCADAS POR EL DESPLAZAMIENTO DE INMIGRANTES PERUANOS A CHILE
contexto socio-econmico medio y/o medio-alto, su condicin de inmigrante peruano puede valer negativamente. Aunque el relato siguiente sea entendido como una insercin exitosa, supimos al observar a este inmigrante que las cosas han sido complejas para l, que ha debido luchar mucho para mantenerse. Claramente su condicin de inmigrante como l mismo la plantea, lo mantiene alerta justamente por aquella diferencia que su origen instala.
Transformaciones laborales: inmovilizados en empleos precarios Yo tengo 32 aos y si sacas la cuenta, del 2000 al 2008, llevo 8 Mundialmente el trabajo se ha vuelto precario y ha adquirido una figura bizarra cuando surge caracterizado por la incertidumbre de la flexibilidad. Los modos de contratacin y las externalizaciones que se extienden y masifican,
_52
aos en Chile () ac he tenido un crecimiento, en el aspecto profesional por la labor que he cumplido, trabajar y hacer bien mi trabajo me ha servido para hacerme mi mbito laboral y ayudarme a tener ms conocimientos. En la parte social tambin he logrado de repente
53_
estn muy lejos del trabajo que antes era resguardo de la vida. La flexibilizacin, la precariedad, las tecnologas de reemplazo de la labor humana y las formas nuevas de la divisin del trabajo incitan al crecimiento econmico y al bienestar social pero simultneamente disgregan los lazos sociales. En este contexto, los inmigrantes peruanos salen a buscar un trabajo, empujados por la esperanza de encontrarlo en alguna parte. Cuando lo encuentran y, lo ven distinto a como lo haban imaginado, no les queda mas remedio que aceptarlo y acostumbrarse. Una de las caractersticas presentes respecto a la migracin peruana, es la capacidad tcnica con que vienen los inmigrantes a Chile, Sin embargo, al llegar se ven envueltos en crculos viciosos, propios de una cultura que aun ve con temor y desconfianza al otro (por su origen andino) como enemigo que lo desplazar de su fuente de trabajo. An as, busca modos de insertarse laboralmente pero al hacerlo en labores no calificadas, genera en l/ella y en quienes lo rodean, principalmente en su familia, situaciones de permanente frustracin. Cuando es reconocido, es por la utilidad que tiene su labor, pero tambin por el precio que le pone a su trabajo. Esta mano de obra barata es apreciada y despreciada a la vez, por su bajo costo y por el origen de quien trabaja, respectivamente. Estoy en lo mismo [su trabajo] actualmente, en la misma plataforma estndar pero esta vez para el banco ITAU, el ao pasado, el banco Bank Boston que estaba ac en Chile fue comprado por una corporacin ITAU, corporacin brasilea. Al ser comprado por la misma corporacin tambin se ocupa la misma plataforma estndar () despus me cambi a una consultora norteamericana que se encarga justamente de tener esos proyectos. Estoy en eso instalando para el banco ITAU ()49. Cuando se trata de profesionales, la incorporacin al mercado laboral puede ser ms rpida, situacin que les permite mantener un estndar de vida
50 49
socializarme ms de cmo lo haca en Per, ms que todo por la condicin de inmigrante y ver muchas realidades ()50. Si bien su situacin difiere de los que han convalidado sus estudios o carecen de redes de apoyo que faciliten su insercin, el sufrimiento no desaparece, tal como lo advierte P. Bourdieu en La miseria del mundo cuando hace hincapi en que no hay una sola miseria. Hay una miseria de condicin, pero existen muchas miserias de posicin. Y claramente la vivencia en Chile de este profesional peruano contiene episodios claros de esta diferencia. Para otros trabajadores, el trabajo que realizan se asemeja al de los trabajadores chilenos que no son calificados: (.) Trabajo de las 8 de la maana hasta las 8 de la noche, es rotativo. Trabajo de lunes a domingo, pero es rotativo mi da libre, por ejemplo: trabajo dos das de da, dos das de noche y si no, lunes y martes trabajo de da, mircoles, jueves noche, viernes y sbado descanso y ah empiezo domingo, lunes de da y as.llego a un sueldo mnimo, el mnimo que son 159 [159.000 pesos] y de ah tengo un bono de 36 mil pesos, ms las horas extras, me descuentan tambin de las imposiciones, todos los meses me queda como 210 [210.000] libre de todo, de imposiciones51. En lo que atae a las dificultades de las mujeres inmigrantes en su trabajo, una de las ms importantes reside en la dificultad de guardera para sus hijos, problema que se produce con frecuencia cuando no hay familiares u otras redes de apoyo. Esta situacin las obliga a renunciar al trabajo para dedicarse al cuidado de sus hijos, lo que tiene serios efectos para una economa familiar que se empobrece.
Inmigrante Peruano, 32 aos. Inmigrante Peruano, 36 aos
Inmigrante peruano, 32 aos.
51
En Per trabajaba en una bollera, antes de partir dej de trabajar tres das antes (). En Chile, trabaj por un mes en la fbrica de pantalones, limpiaba pantalones, porque quedaban los hilos, pona las correas, dej de trabajar por el problema de mi nio, porque no haba un lugar donde dejarlo, actualmente no estoy trabajando (.) . Simultneamente hay desilusin y confianza respecto a sus situaciones econmicas. Dicha dualidad obliga permanentemente a revaluar la estada en un aqu y un all. Una lucha constante consigo mismo, a veces repleta de culpa por haber partido y sin embargo un deseo de permanecer en Chile para conseguir los medios buscados, triunfa cuando un miembro de la familia consigue estabilizarse en torno al trabajo. Pero la voluntad de unos no es la de todos, voluntad que pueden relacionar con la fuerza de una fe que sostiene el sufrimiento. Uno viene cuando sufre es una afirmacin que enlaza pobreza y sufrimiento como una
_54
52
Para las mujeres embarazadas, como ocurre con toda mujer trabajadora en esa condicin, la insercin laboral es casi imposible, tal como lo expresa esta inmigrante que declara su embarazo como un problema, lo que puede tener consecuencias en las posteriores relaciones con su hijo. El hecho de no conseguir trabajo se presenta para ella como la consecuencia de un estado que la incapacita para enviar remesas. () Por mi problema justamente de embarazo, que ahora se me hace muy difcil trabajar, y como que aqu hay un poco de rechazo a veces a la mujer que est embarazada y se me hace difcil trabajar () y si nos dan nos dan nada ms con el mnimo (hace referencia del pago del sueldo mnimo) el embarazo es un problema () porque me siento incapaz de trabajar, ayudar econmicamente a mi esposo a mi nio que esta lejos ()56. Otra mujer declara lo que vivi cuando no tena cdula de identidad y luego al reemplazar a su madre:
55_
condicin para soportar las adversidades y seguir confiando en una posibilidad de cambio.
En cuanto a mi situacin laboral, ahora pensando en el Per, no mucho ha mejorado () creo que estuve mejor en Per () por mi pareja noms su situacin ha mejorado econmicamente un poco () si, por lo que mi esposo trabaja podemos ayudarle en algo a mi hijo () mi esposo gana 180.00053. Espero que la situacin laboral pueda mejorar, por lo que estamos recin. Hay muchos peruanos que han venido y no han soportado esta situacin es como que no tienen fe, poca paciencia, y como que siempre uno cuando viene sufre, pero con transcurrir el tiempo como que uno conoce mas, conoce a otros que estn en mejores situaciones () pueden como orientarnos un poco54. Cuando estaba en el Per ganaba ms, ganaba ms de lo gano ac ahora. Porque sacando en cuenta supongamos son 250 mil pesos [en Chile] que sean lquidos hablando en dlares son 500 dlares, hablando en moneda peruana son 1350 soles que gano al mes, yo en Per ganaba ms como 2100, como 2000 soles mensuales en la pesca . Desde una primera mirada, nos podemos preguntar porque parti de su pas, si las condiciones eran mejores, o porqu no ha regresado. Sin embargo hay mucho ms que eso tras sus palabras, mltiples problemas y sentimientos que dicen relacin con la situacin del pas, con el hecho de que otros hayan decidido partir, o bien con la utopa construida en torno a un Chile que provoca la esperanza de mejores oportunidades.
55
A mi llegada trat de buscar trabajo. Trataba de integrarme aqu () el primer mes me fue mal, porque me pedan el carnet y no lo tenia todava, tambin ocurri que mi mam viajo a Per, entonces tuve que quedarme en el trabajo de ella, entonces como que ya me iba adaptndome al tema del trabajo. Me quede como un mes en su trabajo, al cabo de un mes mi mam volvi y empec a buscar trabajo, pero todava no encontraba, hasta que lleg el tema de la amnista, pude sacar el carnet y gracias a Dios estoy con trabajo ()57. Un inmigrante debi reemplazar a otros trabajadores y asumir su ausencia en trabajos de una parcela: Cuando vine ac necesitaban a alguien para trabajar en una parcela, para cuidar una parcela, me dijo si saba ordear vacas, y el seor me dijo que me iba a pagar 180.000 pesos, ah dije, algo es algo, porque estuve como dos meses sin trabajar y, me llev a Pirque y estuve trabajando como una semana ah. Y me dijo ya, te voy a pagar como 10.000 mil pesos diarios y los das domingos iba a descansar, y haba como dos peruanos y los fue votando uno a uno, hasta que yo me qued slo. Entonces le dije que el trabajo era mucho, el trabajo era para tres y me qued slo ()58.
52 53 54 55
Inmigrante Peruana, 29 aos. En Chile el sueldo mnimo es de 159.000 mil pesos chilenos, aproximadamente 248 dlares. Inmigrante peruana, 29 aos. Inmigrante peruano, 36 aos.
56 57 58
Inmigrante peruana, 29 aos. Inmigrante peruana, 23 aos. Inmigrante Peruano, 56 aos.
Sin duda la insercin laboral de los inmigrantes es compleja y el proceso implica experimentar trayectorias que muestran diversas dificultades, diversos tratos, distintos encuentros que dan cuenta de una precarizacin que no es inherente slo a los inmigrantes sino que la experimentan todos loa trabajadores. Slo que en muchos casos es la condicin de peruanos la que influye en el trato que reciben. As vemos que cuando consiguen trabajar y ser mejor tratados, lo explican con las palabras de los chilenos y no con las suyas propias, lo que justifica y legitima el ser buenos trabajadores, porque dicen que, vale decir son los otros que la consideran y por eso est orgullosa: Trabaj como asesora, en fruta y verdura para envasar, envasaba la fruta, estuve en una casa, cuidando a una abuelita, y estuve en el tema de planchado y limpieza de las prendas, en una textil. Ahora estoy en una empresa de aseo estoy trabajando en un supermercado (), estoy
_56
As, poco a poco comenzamos a tener una pieza mas grandecita para trabajar, hasta que conocimos una seora por Independencia, nos dio una casa, ah pagamos la pieza pero igual ella nos daba la sala para trabajar, as que la seora nos agarr buena, despus conseguimos un trabajo por la Gran Avenida, nos contrataron para cuidar una cancha deportiva, estbamos bien ah, y pas el tiempo, estaba embarazada de nuevo, de ah ya no nos alcanzaba el sitio, porque era muy chico, yo hacia piatas, mi esposo trabajaba ah limpiando. Decamos: otro beb ms, dnde ms lo vamos a meter, comenzamos por peridico a buscar una casa y encontramos esta, de ah nos vinimos para ac en Rosas con Cumming, aqu estamos 7 aos. Pero ac, la gente son muy racistas.61. Las diversas experiencias en distintos trabajos permiten observar que la
57_
como encargada (lo dice orgullosa), porque dicen que nosotros los peruanos somos muy trabajadores, muy responsables ()59.
Curiosamente, el siguiente inmigrante asegura haber renunciado para afirmar despus que lo despidieron por su calidad de ilegal. En Per, he trabajado en una empresa agropecuaria, 7 aos. Despus tena un puesto de abarrotes. Cuando vine ac [a Chile] me gust, trabaj en una botillera, y despus me sal de ah. Estuve trabajando en la parva [en la precordillera] en construccin, slo que renuncie de ah por motivo del accidente que hubo, se cay una viga, nos echaron a toditos los ilegales, y despus de ah recin me vine a trabajar ac [Santiago] a la confecciones Mix, [] voy a tener dos aos ya, pero an no me hacen mi contrato60. Mi primer trabajo fue asesora de hogar, de ah, como sabamos hacer piatas comenzamos hacer piatas y nos bamos as de tienda en tienda a ofrecerlas, a uno de la tienda le gust cmo trabajbamos nosotros [con el esposo], queran tomarnos a los dos, pero a nosotros no nos convena porque nos iban a pagar lo mnimo, a nosotros nos convena trabajar aparte, porque as podamos ganar un poco ms.
decisin de permanecer en Chile es ms fuerte que las adversidades vivenciadas porque al buscar van y vienen, en distintos espacios y en distintos trabajos, permaneciendo mientras la situacin se los permita. Yo, tambin trabajaba all [en Per], trabajaba en la pesca, [en Chile] una persona me contrat para trabajar con l, trabaj como cerca de un mes, algo as, obtuve el carnet, despus me sal y empec a trabajar en el condominio Libertad [como portero], donde estoy trabajando ahora, la seora slo me dej ah como reemplazo. Sal de ese trabajo, me puse a trabajar en la calles vendiendo bebidas minerales. En el ao 2007, me volvi a llamar y ah ahora s me contrat, me hizo un contrato y sigo trabajando ah, en mi tiempo libre. En invierno vendo superochos [confites] y en tiempo de verano, vendo bebidas, jugos62. Cuando llegu trabaj de nana, en dos lugares distintos, puerta adentro, pero despus puerta afuera. El primer ao trabaj cuatro meses con la seora [la empleadora], despus me regres a Per porque tena que ver a mi hijo, y lo vi, me qued cuatro meses en Per, despus me regres. Y, despus de nuevo regres y de nuevo volv a trabajar con la misma la seora, despus de cuatro meses, me sal porque los nios eran
59 60
Inmigrante Peruana, 23 aos. Inmigrante Peruano, 35 aos. El contrato de trabajo es uno de los documentos indispensables
terribles, empec a trabajar en otra casa, de ah me sal, porque la seora me dijo un sueldo y al final me dijo otro sueldo y no me convenci. De ese
61 62
para poder gestionar el trmite de la visa temporaria que est sujeta a contrato, hecho que obliga al empleador al pago de las cotizaciones previsionales y a la obligacin de pagos de seguros laborales en caso de accidente. Inmigrante peruana, 42 aos. Inmigrante peruano, 36 aos.
momento nunca ms trabaj en casa, trabajaba como vendedora, de garzona, de ayudante de cocina, despus trabaj de cajera, vendiendo en la calle: ropas interiores, cosas para nios. El ltimo [trabajo] estaba trabajando de vendedora al mesn en una panadera. Actualmente ayudo en el Internet de mi esposo, veo a mis hijos, s trabajo!
63,,64
comn con otros nombres (...). La construccin es compleja porque no solamente hay que armar una casa sino que terminacin, hojalatera, y cambian los nombres. Pero yo tena que hacer algo, me iba a las tiendas que venden la queja asfltica, peda la ficha tcnica, as que me vena mi cama y me lo meta al cerebro () Tena que estudiar, porque de repente yo quedaba a cargo,, como muchas veces como hasta ahora, y de repente vienen empresas de citofona, vienen empresas de hojalatera, yo tengo que estar preparado con los trminos de aqu para recibirlos a ellos, entonces eso me cost un poquito 66. En otros casos su presencia produce reacciones discriminadoras por parte de los chilenos, que pueden verlo como alguien diferente y susceptible de abusos, lo cual no slo se refleja en el sueldo que percibe, sino en el no reconocimiento de sus capacidades, conocimientos y habilidades.
59_
() Me present y me entrevistaron y me hizo hartas preguntas el seor [el empleador], sabe manejar seor?: seguro, s. Yo no haba manejado nunca ese camin. Ya me dijo: el sueldo es entre 370, 350, 320 (mil pesos), ya me dijo lo vamos a llamar, estuvimos almorzando ac [en la casa] y me suena el telfono y me dicen don A, estamos pasando por su casa para recogerlo y ver el camin. Se me hizo un mundo, donde me met. Cuando mir era un camin grande y el caballero subi y le dio partida. Yo nunca haba manejado algo as, di la vuelta, ahorita voy a
_58
chocar, deca, mide como 18 metros y cargamos ahora contenedores, no poda estacionar. Apag el camin y se fue. Yo me qued parado ah, no, () En el condominio, cuando yo ingres a trabajar ah todos me miraban como una persona rara, hasta mis compaeros, que este peruano, que para all, que para ac, hacan todo lo posible para que me echaran de m del trabajo ()67. Yo estudi enfermera y soy titulada y me pregunt de un inyectable, para un ternero chico de tantos kilos, le dije: tanto, me dijo: ah est bien!, sabes que te voy a hacer un sueldo para que trabajes aqu. T vas a inyectar a los terneros y A. y yo lo vamos a agarrar y curar. Ese va a ser tu trabajo, te voy a hacer un sueldo por el mnimo, 120 o 150, y estuvimos trabajando ah68. () Y resulta que amaneca de mal humor el hombre [empleador] y me empez a gritar. Un da lo sobrellev y otra vez igual y hasta que no lo aguant, sabe le dije; me voy! Sabes, que no te puedes ir, y tienes que renunciar un mes antes [el patrn]. No, le dije me voy ()69. Empec a trabajar en una empresa para manejar camiones chicos, en una empresa que se llamaba Rocipol, y me empezaron a pagar 160 y el segundo mes me iban a subir el sueldo, segundo mes no me subi nada y empec a manejar camiones. Estuve trabajando tres meses y no [Trabajador en construccin en casa particular], en el trabajo, los nombres de los materiales diferentes, las medidas de los fierros. Nosotros en el Per la tenemos por pulgadas, ac lo tienen por nmeros, por milmetros, las tuberas, aparte las tuberas con otros nombres, los materiales con otros nombres, herramientas con otros nombres, un plano
63 67 66
no sirvo para eso voy a tener que ir a un camin chico, estaba pensando..entonces el dueo del camin me llama y me dice: don A, sabe que usted me parece una persona muy confiable y por una cuestin de marcha atrs no lo voy dejar sin trabajar, le voy a dar la oportunidad que venga maana a practicar con mi pap, venga maana y pasado maana, no me interesa el petrleo que gaste, pero practique y vemos qu pasa en estos dos das si en estos dos das no le puede dar ya ver lo que puedo hacer. Ya le dije yo (). Al da siguiente ya estaba aprendiendo y el tercer da ya mi jefe me dijo: ya tienes que salir a trabajar, as de a poco fui aprendiendo6565 Inmigrante Peruano, 36 aos.. Las experiencias laborales no pueden ser examinadas de modo general. Cada situacin particular tiene caractersticas especficas que podran servir para identificar las distintas fortalezas de estos inmigrantes, tal como lo sealaba aquel chofer que logra ser confiable para la persona que lo solicitaba. Esta singularidad de las experiencias la advertimos tambin en el siguiente trabajador que debi aprender los nombres de las herramientas de trabajo, metrselas en el cerebro, como el mismo lo afirma, estudiarlas hasta conocer los cdigos que lo identificaban con su trabajo:
me alcanzaba a m el dinero. Un da me llamo por telfono y me entr rabia, le dije que no iba a salir a trabajar y que buscara otro chofer70.
Inmigrante Peruano, 36 aos. Inmigrante Peruano, 43 aos. Inmigrante Peruana, 36 aos. Inmigrante Peruano, 36 aos. Inmigrante Peruano, 36 aos.
En este caso, cuando la mujer se incorpora a la fuente laboral de la pareja su labor es percibida
68 69 70
por ella como una ayuda y no como un trabajo que es producto de su esfuerzo personal.
64
Inmigrante peruana, 29 aos.
Mi hijo, tena 22 aos, y encontr trabajo como almacenero, haba ratas muertas y la seora le pona llave como si fueran a robar algo. Mam me deca: yo tengo que ir al bao, porque tengo incontinencia urinaria y debo ir al bao varias veces. Mis manos salen negras, negras de las necesidades y de la caca de las ratas. Y el olor hediondo, el olor a rata muerta y ese fue su primer trabajo71.
mucha presin, cuidaba a una ancianita de 92 aos y ella en su cabecita crea que yo entraba a un pololo a mi pieza y me agarraba por los pies y me pegaba unos sustos en la oscuridad () iba y me registraba: mi plata donde est mi plata. Tena mucha tensin en ese trabajo y la seora no dorma ni por el da ni por la noche. Crea que yo le daba pastillas para dormir y en ese trabajo estuve un ao y no volv ms ()74. Cuando el inmigrante peruano cuenta con redes de apoyo, al llegar al pas de destino, ello favorece la rpida insercin laboral, aunque le signifique realizar
En el caso de las mujeres inmigrantes peruanas asesoras de hogar, tienen que enfrentar jornadas laborales largas, aunque ello les signifique posponerse y no cuidar su salud fsica y psicolgica. Estas postergaciones las hacen olvidarse de s mismas y convertirse en una suerte de eslabones de los hogares donde trabajan:
oficios que desconoce o que sean riesgos para su integridad fsica. Todas estas acciones tienen como principal motivacin la subsistencia propia y la de su familia. Lleg un sbado en la noche y el lunes el marido de una amiga lo
_60
Por intermedio de una sobrina a los tres das de estar ac [Santiago] me fui a hacer una limpieza a una seora, Trabaj ao y medio con esa familia, haca de todo en la casa, cocinar, planchar, lavar, ver a los nios, porque mayormente la seora no paraba. Ella me llamaba: tengo una comida voy a llegar tarde. Lo ms tarde que llegaba era a las 2, 3, 4 de la maana, y los nios no dorman todos en su pieza, ellos dorman en la pieza ma, yo dorma en la alfombra prcticamente y no dorma. Entonces cuando ellos llegaban, cada nio se iba a su pieza, entonces era esa la hora que tena que acostarme para despertarme a las 6 y media (). Me enferm, me fui al doctor y me dijo que tena una depresin72, un estrs demasiado, porque yo le exiga a mi cuerpo lo que ms poda dar. Entonces convers con la seora y me dijo: Entonces enferma tu no me sirves, yo necesito una persona que est pendiente de mis hijos, porque mi vida es as y tu la conoces como es (). Yo necesitaba el trabajo, porque yo en Per tengo cuatro hijos, yo deca si no trabajo, cmo sobrevivo ac y como mando para mis hijos? En ese entonces tena cuatro hijos chicos, estaban estudiando, entonces yo deca cmo les doy, como les mando, si yo a lo que vine fue a poder mandarles a ellos para que ellos se eduquen Vena de una separacin, asum la responsabilidad de educarlos, mantenerlos, alimentarlos, vestirlos, todo. Entonces eso fue soportar, aguantar a esas personas donde yo trabajaba73 Puertas adentro estuve el primer ao [en Santiago], no regres al trabajo por prescripcin mdica, se me reventaron las lceras. Tena
71 72
llev a trabajar en la construccin, estuvo como seis meses trabajando as sin parar y de ah se qued sin pega. Se termin la obra () no haba trabajo, se meti a trabajar en una panadera, estuvo tambin como dos meses porque mucho se quemaba porque no tena mucha experiencia en panadera, de ah nos vinimos a Vicua Mackenna por el canal del Mega. El se vena a limpiar los autos, a cuidar los autos, a dar la pasada [estacionar] l no dejaba de trabajar () De ah se contact con un primo, tena ac como ocho aos, como l trabajaba en una fbrica de jugos entonces agarr y le consigui esa pega y le hizo entrar ah a mi marido, y ah est para los tres aos75. Para estos inmigrantes, como todo trabajador, el trabajo le implica estar en el mundo. Al no poseer bienes es el trabajo que nos ata a la existencia. Trabajar es la accin y el reconocimiento que permite vivir, as participamos en las redes de sociabilidad, tal como lo afirma Robert Castel en su libro La Metamorfosis de la cuestin social. Sin embargo, cuando el trabajo no consigue cubrir las necesidades, o cuando simplemente no se tiene, se deja de pertenecer a una colectividad, hecho que obliga a organizar la vida de otro modo.
61_
Inmigrante Peruana, 53 aos. Estudios realizados sobre las consecuencias psico-sociales del proceso de migracin,
establecen que uno de los mayores stress que enfrentan las mujeres, adems del choque cultural, es la insercin laboral; jornadas largas y sin descanso que provocan problemas de salud fsicos y psicolgicos.
73 74 75
Inmigrante peruana, 53 aos. Inmigrante peruano, 43 aos.
Inmigrante peruana.
Transformaciones de las familias El presente apartado se inicia con esta presentacin de los genogramas que dan cuenta de la conformacin peruana y chilena de las familias entrevistadas.
_62
63_
_64
65_
_66
67_
_68
69_
_70
71_
_72
73_
_74
75_
Luchando por la unidad familiar
El presente estudio ha logrado descubrir algunas transformaciones de la familia que narraremos a continuacin: a_ Transformaciones en los roles: Los inmigrantes peruanos rompen los estereotipos de sus lugares de origen, as las mujeres consideradas dentro del grupo familiar como madres protectoras y educadoras, sufren transformaciones, pasando a tomar el rol proveedor. Y, en el caso de los hombres se da de forma viceversa. Se produce una mezcla de roles, que trae consigo el reacomodo del grupo familiar. Se present que una amiga vino a Chile. Y (mi hijo) me dijo: mam
_76
te vas primero () no sent la pena hasta los tres meses, yo lloraba y mi hijo me deca, mira te has sacrificado tanto, () y te vas a regresar, as que tranquilzate y te voy a acompaar y de ah () vino, justo al ao. 76 Yo me estoy esforzando porque no slo trabajo en el condominio, en mis das libres trabajo en la calle () entonces yo me esfuerzo bastante y todo lo que gano se lo mando para ellos, para que tengan una mejor educacin. Yo quiero esforzarme, aunque sea que me humillen me digan lo que sea. Trabajar y aportar solamente para ellos. Pero de traerlos no, a mis hijos no tengo en mente.77 El primer cambio fue separarme de mi familia, de mis hijos sobre todo, entonces eso fue tal vez lo ms duro ac que pase, porque extraaba a mis nios quera tenerlos a mi lado, igual all [en Per], trabajaba pero en la noche llegaba jugaba estaba un rato con ellos, conversbamos, jugando o algo, en cambio llegar ac [en Chile], nada (). Ac [en Chile], fue un cambio diferente porque all [en Per], igual uno trabajaba, pero la plata nos faltaba, llegaba el fin de semana uno llegaba sin plata. Por lo meno ac [en Chile], nos sale para vivir para comprar o comprarnos alguna ropa o mandar para nuestros hijos para su comida o para su ropa todos los meses. ()78 b_ Transformaciones de los espacios de convivencia familiar: La exigedad de los espacios limita la posibilidad de establecer relaciones sanas entre los miembros, debido a la falta de privacidad, el hacinamiento, entre otros.
76 77 78
77_
Inmigrante peruana, 38 aos. Inmigrante peruano, 35 aos. Inmigrante peruana. 40 aos.
Al entrar a la pieza, me doy cuenta que este es su hogar, su casa, es una pieza de cerca de 30 metros cuadrados. Al entrar, est la cocina, separado por un muro improvisado de cortinas. Al otro lado de la separacin estn las habitaciones, es decir, la nica habitacin que est compartida con los nios. No logro ver ms all de la separacin y slo logro identificar al borde la cama y el televisor que est prendido ()79. En la pieza haba una cama matrimonial que estaba separada por una cortina, en frente a sta, estaba la cocina y uno sillones, por la noche la mujer deba improvisar una cama en el suelo en el momento que todos [cuatro personas] dorman para no impedir el paso hacia la salida de la pieza () ellos tenan en la parte de arriba, por los lados de la pieza, bolsas llenas de ropa, el colchn enrollado y puesto arriba para que no molestara.
_78
80
mucho, a mi mam y a mi familia, los primeros meses este ao ha sido muy nostlgico para m superado83. No poda creerlo, en el 2004, no, en el 2005 viaje, ah cuando mi nio yo siempre me acuerdo que lo deje de 13 aos, cuando yo llegu el iba tener 15 aos, y el otro nio lo deje de 9 lo encontr de 11, a la nia la deje de 6 y la encontr de 8 aos, o sea ya ms grandecitos, y ah s viaje continuamente todos los aos y 2005 ya he viajado todos los aos. 84 incluso me llegu a deprimir () pero yo lo he
d_ Transformacin en las relaciones de los padres con los hijos y los hijos con los padres; se traduce con una mayor preocupacin por mantener las relaciones vivas virtualmente. En fechas especiales como el da de la madre, el padre, navidad, los cumpleaos, son los inmigrantes quienes intencionan la relacin, aun a costa de la precariedad econmica en que viven. Por ejemplo cuando es el da de la madre, o el da del padre porque igual, yo siempre le llam a mi hijo, porque un nio de 14 aos igual no me puede llamar porque como te digo cuesta igual plata entonces yo le llamo, y me dice mamita feliz da, chuta, igual digo yo, no est conmigo para que me d un abrazo un beso, entonces igual entonces eso que te da una nostalgia, te dan ganas de llorar o cuando es su cumpleaos por ejemplo yo estoy en abril lo llam yo y le digo hijito feliz cumpleaos igual da harta pena. 85 El primer ao me acuerdo, a veces llamaba de ac, pero a veces el telfono, o lo tena cortado mi mam o a veces no me comunicaba, eso me produca mucha nostalgia porque al tiempo que fue a trabajar no fue fcil () y me devolv otra vez86.
79_
Ac todos juntos, lo que pasa que ya no hay espacio para el nio y el beb necesitaba espacio para caminar. Y ellos [su hijo, esposa y nieto] tenan su cama ac de dos plazas y ocupaba todo el espacio, ms all tenan el computador. La cocina, este ropero que divida ac, tenamos un altillo que estaba en la pared. Yo, dorma en el suelo, con esa colchoneta que est arriba81. En Per la familia estaba compuesta por todos: mis papas mis hermanos, todos. Mi casa era tan grande, mi papa nos reparti a todos un pedacito, ah estbamos juntos todos, claro que tenia mi casa aparte no me acostumbraba con mis padres, () Viva en casa de mis padre juntos con todos los hermanos, cada quien tenia sus piezas ellos, sus cuartos, antes de venir a Chile viva con mi esposo, y con mi mam, con Luis pequeo, con mi hijo ms grande Franklin (13 aos, tercero de secundaria). Todos vivamos en una sola casa () actualmente solamente vivo con mi esposo y mi hijo pequeo, en sta pieza82. c_ Transformaciones en la manifestacin de los afectos; el inmigrante peruano elabora tcticas que le permiten mantenerse vinculado a su grupo familiar, como el Internet, los centros de llamados, la telefona, los viajes de vacaciones, han favorecido una nueva vinculacin afectiva.
Las conversaciones [con el hijo] estn casi dos veces por semana, a uno por semana, a travs de los centros de llamados, me sale baratsimo, con dos mil pesos y mil pesos hablo bastante (...)87. e_ Transformaciones familiares internas; con la migracin las familias se
Con mis hermanas si le escribo, con mi madre le llamo por telfono, a veces ella me llama ac (a Chile) pero al principio le extraaba
87 79 80 81 82
descomponen, pasando a extenderse con la partida del jefe (a) de hogar. Esta situacin origina la bsqueda de nuevas formas de
Inmigrante peruana, 40 aos. Inmigrante Peruana, 45 aos. Inmigrante peruana. 40 aos. Inmigrante peruana. 40 aos. Inmigrante peruana. 45 aos.
Observacin in situ. Observacin in situ. Inmigrante peruana, 35 aos. Inmigrante peruana, 29 aos.
86 85 84 83
reorganizacin. Son los abuelos, tos, hermanos quienes ante la partida asumen el rol de proteccin de los nios, generando una transformacin de los roles familiares y espacios.
que es lo que le falta a su hijo, que es lo que le falta a nuestro hijo () ahorita como que me valora ()93. Nosotros estamos en la Iglesia de mormones y en Per no, y eso
Con respecto a F, vive en el Per, con su mam (abuela materna), la mam tiene su negocio, vende todo lo que es abarrotes, mi mam tiene 53 aos y el papa tiene 60.88
nos ha servido bastante como familia y como pareja. Porque mi esposo es un poco desordenado y eso le sirvi bastante, es normal que los peruanos tienen esa costumbre de desadaptarse, llegaba el viernes y sbado y ya se estn reuniendo para ponerse a tomar. Ac [en Chile] porque all [en Per] no. Era todos los fines de semana, entonces todo mi embarazo lo
Mis hijos estn con mi hermana, porque mi seora falleci recin este ao en mayo, falleci en Per, por eso lo tuve que mandar a mis chicos de Lima a Trujillo, all vive mi familia y ah estn con mi hermana y le mando las pensiones
_80
89
pase mal porque no me gustaba porque esa vida no la bamos llegado all [en Per] pos. Entonces conocimos unos herbst94 y nos hablaron, nos llevaron a la iglesia y se alejo de eso [ya no consume alcohol] 95. En este caso, es posible observar que cuando se siente que la familia esta
Mi hijo es soltero tiene veintin aos pero est bajo la lupa de mi hermana y mi hermano (...). 90
en crisis, es la mujer quien hace la reflexin como una accin, a fin de conservarla, aunque ello signifique replantear sus credos religiosos. g_ El temor, el miedo al fracaso y la exposicin a situaciones de
81_
f_ Transformaciones en el rol que toma la mujer dentro de la familia en el proceso migratorio, que pasa de un rol secundario respecto del hombre, subsidiario del marido o compaero, y limitado de rol de ama de casaesposa-madre, a un rol igualitario respecto del hombre y en ocasiones, hasta sustentadora principal de la familia tanto en el sentido econmico como en la continuidad de mantener unida a la familia91. Yo estaba solita ac [en Chile] () llegue a Santiago, me recibi mi amiga, ah me quede aloje ah con ella y de ah estuve como un mes casi sin pega [trabajo] y de ah consegu pega [trabajo] y empec a trabajar puerta adentro, estuve trabajando como ao y medio puerta adentro, y de ah la seora se cambio al departamento y empec a trabajar puerta
92
vulnerabilidad, origina en ocasiones que se tome la decisin de retrasar o alargar en el tiempo la reagrupacin familiar, por un lado. Por otro lado, un retorno rpido, puede ser visto como un fracaso y la generacin de conflictos dentro de la familia de origen. Si ellos se quieren venir. Yo si les digo hijito si los voy a traer, pero en mi pensamiento no est traerlo, o sea pa que voy a traerlos a mis hijos, no de repente ac la gente discute por cualquier cosa discute. Veo que cada da se matan y cada cosa, claro que en Per sucede lo mismo, pero en el sector donde yo vivo [refirindose a Per] cada uno escoge una zona que uno puede vivir mejor. Una buena educacin ac en Chile, no se qu sitios tendr Las Condes, pero es un sitio ms caro, para lo que gano no me alcanzara.96
afuera, pero a los tres meses que estuve ac en Santiago, mand dinero para que venga mi marido ().
Mi relacin con mi esposo se ha modificado, por lo que ha cambiado porque el tiempo que l ha estado slo (en Chile), no tenia preocupacin, como el estaba lejos mi mam nos daba todo l no se preocupaba, nada ms sala con sus amistades, por ah baile, a carretear como dicen ac, y l un poco se despreocupaba de su familia y sus hijos, entonces como ac (en Chile) me ve a mi como que siente la necesidad
88 89 90 91 92
Inmigrante peruana, 29 aos. Inmigrante peruano, 35 aos. Inmigrante peruana, 40 aos. Op. cit. Mediterrania Migrant II. I Jornada Medimigra, Pg. 231. Inmigrante peruana, 40 aos.
93 94 95 96
Inmigrante peruana, 29 aos. Miembros de la Iglesia Mormona. Inmigrante peruana, 34 aos. Inmigrante peruano, 36 aos.
S, yo tengo dos hijos en el Per, uno tiene 10 y otro tiene 13, ellos estn con mi hermana mayor (). Yo no puedo traerlos ac porque debo sacar un permiso y el pap es un poco egosta y no va querer dar el permiso97. Me paso la indiferencia de mi mam, la note tan fra, porque me dijo y a que has venido me dijo con esas palabras y que haces aqu me dijeron () justo me parece algo le traa un regalo a mi mam, unas flores que compr en Pomaire y me doli tanto esa actitud de indiferencia y me di cuenta que no vala la pena haber vuelto iba a llegar a lo mismo otra vez, entonces () volv a Chile.98 Despus de ocho meses retorn al Per, porque quede embarazada y mi hermana me ofreci que me iba a dar trabajo, () el
_82
j_ En el proceso de migracin, tambin se produce reencuentros y transformaciones, los inmigrantes buscan llenar ese vaco afectivo a travs de la conformacin de sus propias familias, se forman y conforman nuevos lazos familiares y transculturales. Soy contratista, subcontratista con otras empresas y me qued () estaba slo hasta que conoc a mi pareja [peruana], la que tengo ahora actual y ah est.101 Yo la conoc ac, primero porque nuestros familiares
prcticamente estaban ac, la gran mayora, su madre, su hermano y ella... yo viva ac slo, no estaba tan mal () ella vena ya de un problema con su primera pareja, (), fue tan grave el problema que en un momento ella apareci [en casa de su amiga] con sus cosas (indicando que busco apoyo en una amiga), yo empec a sapearla102 () de repente vena por paales o vena a lavar un poquito de ropa, entonces yo le di confianza le dejaba mi llave y dejaba limpio y se iba (...) as que un da le dije, yo estoy slo y ella sola, me encantan los nenes [los nios], le puse la condicin si quiere vivir conmigo, bueno acept, habl con los hermanos, aceptaron y ahorita pasaron ya tres aos. Al nene [bebe] lo recib de 20 diitas [das] de nacido, con sndrome de down, pero es nuestro regaln mi fuente de la buena suerte y lo quiero bastante () y hay una nenita de seis aos [la hija mayor de su pareja] () a ella la conoc antes que la madre, porque la criaba la abuela la seora de repente se iba a hacer compras al supermercado me las dejaba encargada y un fin de semana sala igual me la dejaba, y se gan mi cario y ahora me dice pap (...).103 Yo iba a la feria un da sbado. Yo siempre camino sin mirar a
83_
riesgo que tenia era el enfrentar a mi familia, y no pues mi hermana no me di trabajo porque ella tena negocio () me dedique sola a cuidar mi hija tuve que enfrentar el rechazo de mis padres en el inicio () he estado ah como dos aos y medio, de ah decid venir para que el padre la vea a L99.. i_ El factor migratorio incide en la relaciones y en la conformacin de distintos tipos de familias. El hecho de migrar supone el inicio del proyecto migratorio y quien tiene la responsabilidad de conseguir una cierta estabilidad econmica y bienestar que permita la reagrupacin familiar, lo cual trae consigo una deslocalizacin geogrfica (Olmos, 2007), como una ruptura personal de la relacin familiar original. Sin embargo un elemento que debe tomarse en cuenta que con la reagrupacin familiar las familias buscan recomponer sus lazos afectivos. Tengo dos hijos de 18 y 12 aos. Les ha costado un poco, yo creo que cuando traen los nios de pequeitos y estuviera ac si [hace referencia de que si los nios fueran pequeos se adaptaran ms rpidamente en Chile], pero ya nio grande, les ha costado. Pero a la nia estudia ac en Portugal, ella de primera me deca no me acostumbro, y ahora feliz, con sus amigas, se pone hacer trabajo o ella va a la casa de su amiguita, pero igual extraa a sus abuelos y quiere que estn ac con nosotros. El [el hijo] igual est trabajando o sea as ayudando a un caballero para que no se aburra y como la nia va al colegio l se queda solo ac, me dice me quiero ir para el Per, yo le digo que vas a ser all100.
97 98 99
nadie () el estuvo mirando hasta a donde he ido y despus se ha quedado mirando yo iba adelante y el iba atrs pero yo jams me di cuenta. Despus me pregunta mucho la direccin y me pregunta Arturo Prat, ah le digo yo, s s qu queda por ac y yo he pasado, pero no s decir si es una cuadra o dos cuadras. Yo le dije porque no pregunta en un almacn. No parece ya la encontr, disclpeme le invito una bebida, me dijo. Pero conversemos un poquito, no, le dije, mi hijo tiene que comer, no tengo tiempo. Despus, como yo vena apurada, me acompa hasta la puerta que vivamos en Zenteno. Un da bamos a salir con unas amigas y me dijeron oye: t siempre caminas sola. Deberas caminar con alguien, no, le dije yo, no me acostumbrara. Y ese da justo una amiga me dijo: me
Inmigrante peruana, 34 aos. Inmigrante Peruana, 45 aos. Nia peruana, 6 aos. Inmigrante peruana. 40 aos.
101 102 103
Inmigrante peruana, 40 aos. Dicho popular chileno, cuyo significado es mirar. Inmigrante peruana, 40 aos.
100
he robado un vino del trabajo y es riqusimo. Es un vino bien agradable, es un vino dulce, espesito. Pero me encant el vino y lo voy a traer un da sbado. Y tocaron el timbre y mi hijo es bien palomilla, todo lo deja para la chacota, a pesar de la edad que tiene, ahora se le est quitando un poco. Y dice seoras y seores con ustedes: L. G. (chileno), y hace taran! Y entra L. A.
104
L de 8 aos, el pap tiene 47, es chileno () cuando regres por tercera vez [a Chile], la nia tena 8 aos, busqu que el pap la reconociera () que ella adquiera la nacionalidad, los papeles y porque yo quiero que la nia se amolde lo que es la vida [actualmente en proceso judicial por el reconocimiento de la nia] ().109 j_ Con los estallidos permanentes de la familia de origen, ya no es el espacio geogrfico lo que une. La internacionalizacin de las familias, rompe fronteras y barreras culturales, establecindose nuevas formas de vinculacin. Lo que pasa que nosotros como hermanos estamos disipados [separados], mam no tenemos, falleci. Pap, igual, el hermano mayor tambin falleci. Tengo una hermana que pas a ser la mayor, est en Barcelona Espaa, mi hermano Rogers est en Mendoza, Argentina y mi hermano Juan est aqu en Chile mi hermana, la ltima [hermana] est en Mendoza. Ya estamos disipados [separados], un encuentro entre nosotros habra que programarlo a largo plazo, para poder reunirnos y ver los sobrinos como estn () 110. Yo tengo un hermano aqu, tengo un hermano que ya tiene ms de 20 aos, y l est radicado aqu, tiene su pareja chilena, tres sobrinos y estn bien ellos. 111
85_
() qu vergenza, va a decir que estamos tomando. Y desde
esa fecha llevamos juntos como 7 aos, en febrero cumplimos 8 aos.105 Yo ya lo conoca, porque somos del mismo barrio, en Per, Pativilca, distrito de Lima, (...) era vecino pero nunca nos habamos hablado ni pasbamos la voz nunca, nunca, yo lo vea y no nos pasaba la voz ni yo a l ni l a m ()lo conoc cuando hice amigas que eran todas Per () estaba paseando y que dijimos vamos pues para una fiesta, fuimos y l estaba ah, pero antes de eso yo lo conoca, porque yo iba para la pieza de ellos,() de ah
_84
como que fuimos generando onda, y poco a poco comenzamos a salir y que si nos hicimos pololo primero hasta que sal embarazada ()106.
k_ La reagrupacin familiar genera tensin entre los miembros de la familia, quienes tienen que reorientarse y desmitificarse es as, el sacrificio por parte de los migrantes en la primera generacin, perspectiva de buscar un mejor bienestar para los miembros de su familia (educativo, mejores perspectivas de bienestar, el reconocimiento, etc.), no siempre se concreta, en los migrantes de segunda generacin. () una hija es, cmo le puedo decir, el patito feo aqu, porque ella si vino aqu con una, ilusin de querer estudiar y trabajar y salir adelante, pero se enamor y tom la carrera ms corta () de ser mam. Entonces con ella estamos un poquito resentidos porque a ella siempre la encar (); Debiste haber hecho algo ac en Chile! Chile, ya no es el Chile de cinco o seis aos atrs, ahora ya es un lujo vivir ac, entonces obliga que en pareja ambos trabajen si se quiere salir adelante, en cambio ella con su nena, trabaja l y ya no es lo mismo. Entonces no me queda nada ms, a m que ayudarla. Pero no s cul ser su futuro, no s qu pensara hacer. Yo siempre le digo que crezca la nena un poquito y te me pones a trabajar () no te quiero ver as. Sino el otro ao otro hijo y otro hijo y as. Eso de que el estado te paga por hijo107, es la mentira ms grande que hay en Chile. 108
104 105 106 107
Pareja, de nacionalidad chilena. Inmigrante peruana. 38 aos. Inmigrante peruano, 35 aos. Todo nio nacido en Chile, tiene derecho a una asignacin familiar, en el caso de los inmigrantes,
109 110 111
este aporte esta condicionado a que se tenga la documentacin. El aporte es aproximadamente de 6 dlares mensuales, por hijo inscrito en la Municipalidad.
108
Inmigrante peruana, 45 aos. Inmigrante peruana, 40 aos. Inmigrante peruana, 40 aos.
Inmigrante peruana, 40 aos.
(...) Trabajo hasta las seis de la tarde, de ocho a una y de dos a seis y de ah me vuelvo (...) [del trabajo a la casa demora] aproximadamente una hora y 20 minutos. Trabajo en el Cerro Mirador de los Dominicos112
4__ VIDA COTIDIANA DE LOS INMIGRANTES PERUANOS
(...). Llego a la casa a lavar los platos porque ella cuando trabaja hay que apoyarla en casa, porque igual ella viene trajinada, est parada todo el da113. Estas son vidas cotidianas sencillas de trabajadores comunes que lidian entre sus tiempos de trabajo y tiempo libre para responder a las necesidades que requiere su familia conformada por la mujer y los hijos. Los inmigrantes que entrevistamos corresponden a inmigrantes ms antiguos que se caracterizan como protectores de sus familias a las que resguardan en sus casas, a diferencia
La vida cotidiana no se da inmediatamente a los ojos del investigador, porque es una vida pequea, disimulada y oculta. Su realidad vincula a un aqu y
_86
de las nuevas generaciones que salen con sus hijos a lugares abiertos evitando permanecer en espacios reducidos. Por otra parte sus redes de apoyo son insuficientes en relacin a las que mantenan en Per y deben compatibilizar el tiempo entre la familia, los amigos y la diversin. Para algunos peruanos llegar a Chile ha sido una transformacin negativa en relacin al trabajo que realizaban en Per y que suele descalificarlo. Ac han tenido que hacer dobles esfuerzos y llegar a un desgaste muy grande para generar mayores ganancias econmicas que las recibidas all. Deben trabajar largas jornadas, semanas completas, y a veces adquirir otro trabajo para que alcancen a subsidiar en parte el envo de remesas hacia Per y la supervivencia en Chile. Me levanto como a las seis y media de la maana, luego a la ducha, me bao. Estoy en el trabajo las doce y de ah me vengo en bicicleta, llego a la casa, como, me ducho, me echo a la cama a dormir y nada ms. Cuando no trabajo, ,s a comprar la mercadera y nos vamos a vender, como hasta las dos o tres de la tarde (...) En el tiempo de invierno vendo superocho y en tiempo de verano vendo bebidas, jugos. Y te va bien? Ms o menos. Y no duermes? Cmo a las dos o tres de la tarde y llego a dormir, despus ya no hago nada. De ah me echo a dormir, ya no cocino ya no hago nada, me levanto a las seis y media de la tarde y me meto a la ducha y salgo a las siete de la noche, siete y cuarto estoy saliendo rumbo al trabajo nada ms () Labores que realizaba en Per. Pescaba e iba a la mar, pero trabajaba desde las cuatro de la maana hasta las once, hasta las diez de la maana a veces o hasta las doce, y viva mejor114.
87_
a un ahora presente en la prctica de todos los das, a rutinas cotidianas que poseen el saber de la experiencia. Para los inmigrantes peruanos en Chile se trata de un aprendizaje constante y complicado que se produce en las interacciones que generan con sus coterrneos, con otros inmigrantes o con los chilenos. Cuando hablamos de vida cotidiana nos remitimos a las interacciones que presenta un individuo en un espacio social determinado, con personas determinadas y costumbres determinadas. Es decir, son las interacciones que se dan en espacios significativos para las personas y la comunidad en general. Si nos remitimos a las condiciones en que estn insertos los inmigrantes peruanos, podramos decir que su vida cotidiana est regulada a partir de las labores que realizan al interior de sus hogares, cuando llevan a sus hijos al colegio o cuando se dirigen al trabajo y en cmo se comunican. Los inmigrantes ordenan sus tiempos conforme a las actividades del da: Ya es por costumbre, me levanto las siete de la maana, su aseo personal, de repente un cafecito, ella, igual por los nenes se levanta temprano. El desayuno, por lo general es en el trabajo, pero ella igual me alista el bolso, me pone algo para llevar al almuerzo (...) Por ejemplo yo no como el pan con tomate, pero por ejemplo de repente una tortilla en juego. Una tortilla es en huevo, es un huevo as batido, un poquito de cebolla, un tomate as pelado con su sal a gusto y frita, se hace una tremenda torta y se le pone al pan. Entonces all como somos varios, entonces todos llevan lo mismo, a veces su pan, su pan con jamn, con queso y nos sentamos en una mesa y cada uno saca lo que trae de su casa y tomamos desayuno ah. Este inmigrante relata su tiempo del trabajo y el apoyo de su mujer, tiempos que los explica como placenteros, cuando comparte y saborea las comidas de su pas.
112 113 114
Sector Oriente de la ciudad de Santiago de Chile. Inmigrante peruano, 43 aosInmigrante peruano, 36 aos
Las distintas opciones de comidas Los inmigrantes peruanos que llegan a la ciudad de Santiago deben conocer y recorrer los lugares de abastecimiento de alimentos que eran escasos hace diez aos, pero con el flujo de inmigrantes actuales ha crecido el comercio relacionado con la alimentacin y ha permitido que los peruanos se sientan ms cerca de su cultura, con productos como la yuca congelada, la quinua, el maz tostado, los porotos, la Inca-cola, la chicha morada, la leche Gloria para preparar postres, el rocoto, el aj amarillo, el camote, el maz morado y otros diversos productos y condimentos. Uno de repente quera un condimento y en la Vega haba un puesto, ms no haba, lo que actualmente hay mucho. Entonces con el pasar de los aos se ha ido transformando en una cultura que se ha ido
_88
[Voy a] La Vega y a la feria, porque por suerte aqu se pone la feria los das sbados, hay una seora, es la nica, la nica persona que vende las cosas peruanas. Uno trata de comprar y adaptarse a lo poquito que uno encuentra, aunque sea un poquito que se parezca a la comida de all. () Ac le echan muy poco condimento, por ejemplo si quieres echarle un aj colorado lo tienes que buscar en todos sitios, no es que vas a Per y no s, vas a la esquina y encuentras el ingrediente que uno quiere, por eso es diferente por lo que uno extraa, y tambin comer, no s, el arroz con pato, los frijoles, porque igual se come ac los frijoles, pero yo veo que no se encuentra el mismo sabor () los sabores son distintos, la forma de aderezarlos, no s hay algo que yo no lo encuentro igual116.
transformando ac en Chile, ya sea con su comida, con su folclore, con su vivencia y con muchas vivencias115
89_
En la Vega, o mercado central de Santiago, lugar histrico donde la poblacin chilena acude para abastecerse de verduras, carnes, mercadera y todo tipo de ingredientes y artculos necesarios para cocinar, los inmigrantes peruanos tienen su lugar, han constituido un espacio que es reconocido y al que acuden para conseguir sus productos favoritos, al igual que en las ferias libres, donde el trabajo informal ha llevado a algunos inmigrantes a vender sus productos y exponerse a las sanciones de la justicia. Son ellos quienes acercan los productos a sus compatriotas que viven en distintos sectores de Santiago, en particular los fines de semana, cuando hacen sus compras.
Sabores y aromas conocidos recuerdan a los inmigrantes las historias de su tierra, la nostalgia del compartir con la familia y la aoranza de volverlos a ver. El estar fuera del pas de origen trae para los inmigrantes una adecuacin que la viven da a da. Tal como nos lo ensea Bourdieu, es necesario buscar comprensivamente lo que acontece en la maquinaria oculta de la vida social. Las preferencias de las personas, sus gustos, son mucho ms que una opcin espontnea por las cosas que eligen. Se trata de gustos estticos que dependen de su origen social, como si tuvieran guardado al interior de ellos mismos un receptculo desde donde extraen e interiorizan las normas y el lugar que ocupan en el mundo y en la jerarqua social. Cada uno est condicionado por su habitus que puede evolucionar en uno o en varios de los campos donde se mueve. Es todo un universo de relaciones por donde se desplaza y que funciona con sus propias leyes y que por lo tanto es reconocido al estar incorporado en cada persona:
115
Inmigrante peruano, 32 aos
116
Inmigrante Peruana, 23 aos
Extrao mucho la comida, la familia, se extraa mucho los desayunos () es que all es un alimento balanceado, ac yo me levanto en la maana y s que me tengo que comprar una jamonada, una taza de leche o de caf y eso es. All no, all yo puedo tomar soya, cuker, puedo tomar leche, puedo tomar api, puedo tomar qunoa, en s puedo tomar muchas cosas, qunoa con manzana que son producto naturales y que son muy alimenticios.117 Al cambiar de pas se encuentran con nuevos productos, nuevos sabores, nuevos olores., con un mundo de sensaciones que puede entenderse cuando se le aprecia. Sus sabores y aromas particulares deben someterse a un proceso de aculturacin forzada, impuesta, debiendo renunciar a las preferencias que conformaban un sistema social.
_90
La preparacin de la comida cotidiana es realizada en la mayora de los hogares de inmigrantes peruanos por las mujeres que se resisten a cambiar y buscan productos de origen peruano. Son las encargadas de llenar los espacios con olores y sabores que disfrutan sus hijos y en algunos casos sus parejas. Sin proponrselo han ido traspasando su cultura a los hogares chilenos. As han logrado insertar sus sabores con platos como el aj de gallina o el lomo saltado. Si bien se han tenido que adaptar a nuevos sabores, la asimilacin no ha ocurrido, dado que sta supone la total desaparicin de la cultura de un grupo asimilado e interiorizado por el otro con el que est en contacto119 La seora. Preparaba, me deca ya as se hace entonces como que yo no quera comerlo porque vea la comida. O sea por decir los porotos que llaman ac los mezclan con los fideos, yo los miraba y yo deca cmo pueden comer esto, nosotros all en Per lo llamamos una menestra. Se come al costadito del plato, un poquito de arroz y su guiso. Un pollo al jugo por ejemplo. Ah, no se hacen los porotos como con jugo o con caldo () En cambio ac se mezcla con longaniza todo eso, entonces a m eso me costaba harto, pero no, despus ya como se dice uno se acostumbra ac a la comida () Hago incluso el aj de gallina le encanta a mis jefes, yo le compro en escabeche, le compro en Mapocho y lo llego a preparar. Esta semana tambin he hecho la papa a la huancana, cebiche, eso les encanta, si les encanta. La Msica La msica ha llenado el silencio y soledad de muchos inmigrantes, la msica tiene la particularidad de acceder a nuestra memoria y en ella a los recuerdos que en el caso de quienes se encuentran lejos de sus orgenes produce nostalgia y remembranzas. La msica es igual, yo creo que es igual, pero hay algunos temas que ya, la msica que hemos nosotros escuchado en Per, se est escuchando recin o hay msicas pasadas, pero igual uno se adapta () Tengo los discos seleccionados por ejemplo tengo lo que es la msica tpica del Per, por ejemplo la marinera, me gusta escuchar la marinera, el huayno, el festejo entonces lo tengo, entonces como que ya no me siento muy cohibida, de decir pucha no puedo escuchar mi msica, tengo seleccionado mi msica, soy muy poco de escuchar radio, igual yo me siento media rara como que me hace recordar muchas cosas, por ejemplo yo bailaba negroide, festejo, msica negra y me pongo a escuchar y como que me acuerdo del tiempo que bailaba.120
119
Las mujeres inmigrantes en general y sobre todo las que se desempean como asesoras de hogar, han debido someter el aprendizaje incorporado en su crianza para adecuarse en ocasiones a los requerimientos de chilenos que no aceptan, por ejemplo, su estilo particular de cocinar; aunque puede ocurrir lo contrario cuando sus preparaciones, especiales, son apreciadas y difundidas. En cuanto a su incorporacin de lo chileno en sus comidas reconocen el cambio que implica abandonar los alios por ejemplo, y lo que pueden obtener de positivo en dicho cambio: Los condimentos no hacen bien (). Por ejemplo yo all en Las Condes trabajo con la mam, pura sal, por ejemplo ella me dice hazme un pollo a la crema. Ya le digo a ella le gusta que saque todo el cuerito, le saque las venas, que stas venas le pone oscuro el caldo, le saco las venas y le saco el huesito, pura carnecita y la hago sancochar con sal y cuando haya hervido bien le echo championes, en tajadas y diente de dragn y la crema encima. () Lo que preparo all es muy agradable y no hay necesidad de condimentos. Las ensaladas con aceite, sal y limn. () Cuando yo la primera vez entr a Arica, me ped un pollo, cmo se llama, un pollo asado, y yo con qu ganas pens que me iba a comer un pollo asado como en el Per. Y me toc un pollo, yo lo senta con sal y organo, puro organo. Lo limpiaba, lo pelaba el pollo. Donde se ha visto que al poroto se le ha puesto zapallo y fideo. Se come el poroto y se come slo con cuero de cerdo y sin zapallo. Yo lo miraba, que horrible la comida, el sabor, no, era muy distinto. En los trabajos me fui adaptando .
118
91_
Tijoux M. E., 2007, Inmigrantes peruanos en Santiago: Aculturacin, vida cotidiana y
117 118
Inmigrante peruano, 30 aos. Inmigrante peruana, 53 aos.
subjetividad territorial, Santiago de Chile.

120
Inmigrante peruana, 23 aos
El uso del espaol: un habla que delata La sociedad chilena se caracteriza por utilizar un lenguaje poco claro, con calificativos inventados que solamente son comprensibles cuando se vive y luego se socializa con los actores de los mismos espacios construidos. Esto ha trado dificultades para los extranjeros que deben adaptarse a los nuevos modismos, vocablos que internalizan en menor cantidad, en cada conversacin con chilenos donde pocas veces se utiliza un lenguaje apropiado para cada cosa que se dice o se hace. El vivir cotidiano de un inmigrante: Hay cosas que ellos hablan y uno no entiende y no sabe como contestar porque a veces piensa que van a decir pucha que est mal o porque habla as, o no te entiendo entonces para que no me digan entonces no te entiendo o me pregunta nuevamente qu es lo que dijiste
_92
El clima El Per, por su ubicacin geogrfica y cercana a la lnea del Ecuador, presenta temperaturas que en invierno no tienden a bajar de los 10 centgrados. En Chile el clima es muy distinto cuando no hay calefaccin. As es como deben soportar los fros inviernos que se dan en la ciudad de Santiago donde principalmente se concentran, lo que ha trado repercusiones y adecuaciones en su vestimenta, en tanto personas acostumbrados al calor y a vestirse ms libremente. El tiempo pas muy rpido, no lo siento, en todo caso me cost mucho la adaptacin, ms que todo el primer impacto que tuve fue el fro. Yo llegu en Julio del ao 2000, donde ac el invierno era muy fuerte, a m me peg y no me acostumbraba, ya que en Lima las temperaturas son altas. En Lima mximo en invierno te baja 13 o 12 la temperatura, entonces a mi me choc bastante y tambin la costumbre de andar de repente con un abrigo y de estar andando con un paraguas o con una casaca, cosas en el cuello y andar con esas cosas en el cuello. Yo me senta incmodo porque andaba en la calle con el paraguas en la mano y perda movilidad en esa mano porque llevaba el paraguas, no me acostumbraba al abrigo, hasta ahora no me he acostumbrado al abrigo, nunca me he comprado un abrigo En septiembre, para las Fiestas patrias tuve la suerte de regresar por primera vez a mi pas, a Per. Entonces estuve ac dos meses y rpidamente me regrese y cuando regrese por primera vez no quera venirme, me quera quedar all porque no me acostumbraba. Yo siento que al clima no me he adaptado, tuve que regresar igual121. El clima, ese es otro tema, o sea al invierno porque hace demasiado fro, en cambio all no tenemos mucho fro, no sentimos mucho fro, porque el clima es ms clido all, por ejemplo yo all (en Per) en invierno yo me iba a trabajar y me pona una polerita corta y pantaln y nada ms, en cambio yo ac no, ac tengo que ponerme la polera, la chomba, la parka, el gorro, pero bueno uno tiene que adaptarse poco a poco122
93_
entonces? mejor me quedo callada, () hay palabras que no me acuerdo o veo en el sentido en que ellos te saludan (imita) te saluda, por ejemplo hola como est? Yo veo que no es muy comn para mi, entonces a hola y cmo has estado (imita) yo s que uno tiene que responderle igual, porque yo siempre me acobardo y respondo ah hola! (mas serio) Y en Per cmo era? Es muy cortante yo pienso que cuando ests con la familia si hola mamita cmo estspero cuando estas con los amigos no hola, y ah queda todo () En la forma de hablar, como que te pega como una parte, como que tienes que adaptarte a ciertas palabras, como a veces veo algunos peruanos que hablan con otros peruanos y que hablan como chilenos, y eso como que a mi no me gusta, porque yo hablo como chileno para que me puedan entender y para que no me vean media rara. Por ejemplo el poh, nosotros no decimos poh sino decimos pe, eso nosotros decimos voltate, ellos dicen date vuelta, donde trabajo por ejemplo all a la escoba le dicen escobilln o al trapo le dicen trapero bueno yo me voy adaptando al recogedor le dicen pala, entonces que hay cosas que uno tiene que hablar igual para que te puedan entender. El buen hablar de estos inmigrantes es continuamente presentado como una cosa positiva para ellos y para los chilenos. Numerosos son los que han dado clases a nios y adolescentes chilenos con el fin de mejorar su modo de hablar. Slo que, cuando el tiempo que pasa una empleada puertas adentro, es mayor que el tiempo que los nios pasan con la madre o con el padre, los nios hablarn como peruanos, debiendo intentar rpidamente volver a su habla anterior.
121 122
Inmigrante peruano, 35 aos. Inmigrante peruana, 38 aos.
La familia vive en un sector geogrfico de Santiago donde se Los espacios cotidianos Los inmigrantes peruanos habitan en barrios antiguos, en lugares olvidados por una modernidad que arrasa con la arquitectura de un siglo que ya es parte de la historia. Los inmigrantes a medida que fueron llegando a Chile se instalaron en comunas como Santiago, Independencia, Recoleta y Estacin Central,123 por su cercana al centro, comercio y centros de llamados. Todos barrios populares donde el costo de vida se acerca a las posibilidades econmicas que la precariedad laboral les permite financiar. El fuerte aumento de la inmigracin peruana ha permitido la instalacin de pequeos comercios de abarrotes que satisfacen las necesidades de estos nuevos vecinos del barrio que han comenzado a dar vida y movimiento a sectores olvidados, habitados slo por hombres y mujeres de la tercera edad abandonados muchas veces por sus
_94
concentran familias de origen peruano. El espacio donde habitan es el una antigua casona de dos pisos y que al entrar nos acoge desde un cmulo de olores mezclados a la humedad y las especias. Al subir por una larga escalera se oyen las voces de los habitantes que conforman la antigua casona. El techo del pasillo es muy alto, lo que implica que la casa es muy helada en invierno y fra en verano125. Estas casonas en mal estado de conservacin, develan paredes agrietadas y maderas gastadas y los inmigrantes viven en las que antes fueran piezas independientes y hoy la casa de estas familias. La habitacin tiene aproximadamente 30 metros cuadrados; la cocina se separa por un muro de cortinas de lo que hace las veces de dormitorio, estar y comedor y el televisor parece calmar el aburrimiento de los nios cuando sus madres estn ausentes, impidindoles conocer otros espacios, otros rincones para el juego. La pieza ha sido dividida en dos ambientes: una cocina y un refrigerador sostiene al televisor, luego hay una mesa y un par de sillas. Un marco que anuncia una antigua puerta es la entrada a un minsculo espacio donde una cama arrinconada a la pared est repleta de peluches y dos cajas de zapatos sirven de cuna a los favoritos de una nia de seis aos. Sobre las dos camas grandes, muchas bolsas plsticas y en las paredes, muebles fabricados por los padres sirven para guardar parte de la ropa mientras el resto est colgado en las paredes, hacia arriba, en colgadores.126 Reinventar el espacio implica aprovecharlo hacia lo alto para guardar y ordenar sus ropas y objetos en bolsas que ordenan verticalmente en las paredes. Estas condiciones de hacinamiento provocan conflictos: Mi hijo va a ser ya 15 das que se retir, lo que pasa que ya no hay espacio para el nio y el beb necesitaba espacio para caminar, y ellos tenan su cama ac de dos plazas y ocupaba todo el espacio, ms all tenan el computador, la cocina, este ropero que divida ac, tenamos un altillo que estaba en la pared. Yo dorma en el suelo, sobre esa colchoneta que est arriba. El se fue a vivir en Rosas en un negocito que recin lo han abierto y le va bien, ya han empezado y yo cuando puedo voy127.
95_
familias, trabajadores de la clase obrera y familias de escasos recursos. En la comuna de Santiago, en barrios como Santa Isabel y San Pablo, abundan las casonas, antiguas edificaciones hechas de adobe124, comnmente de dos pisos, como lo advierte la siguiente observacin:
123
Datos que se observan en la pg.27: Tabla personas nacidas en Per por genero y residencia en
municipios seleccionados en la provincia de Santiago, 2002. En la tabla se observan cifras importantes de residencia en comunas como Las Condes, Vitacura, Lo Barnechea y Providencia, el aumento en el nmero de personas esta dado por las mujeres que se desempean en un alto porcentaje como asesoras del hogar puertas adentro, lo que se ve reflejado en las estadsticas.
124 125 126 127
Observacin en situ, realizada en el mes de agosto del 2008. Observacin in situ. Inmigrante peruana, 53 aos.
Adobe, mezcla, hecha a base de barro y paja y amoldada en forma de ladrillo utilizada para la
construccin.
5__ COMUNICNDOSE CON PER Y ENCONTRNDOSE CON LOS SUYOS
Si nos remitimos a describir los principales canales que utilizan los inmigrantes peruanos en Chile para comunicarse con sus familiares, hijos, parejas, hermanos, madres y padres estamos en condiciones de afirmar que los medios de comunicacin ms utilizados son los centros de llamados, Internet, llamadas de larga distancia o uso de tarjetas de telefonas especialmente
_96
diseadas para las personas que realizan llamadas al Per. As estos elementos de comunicaciones son fundamentales para mantener los vnculos pese a la Yo tambin empec a generar una depresin, todo me molestaba, me puse irritable, a mi suegra ya no la soportaba, despus que habamos sido tan amigas. Despus lo tome a mal, dormir en el suelo. Yo soy la duea de la pieza y yo duermo como el perro debajo de tu cama, (le dice a su hijo) y no te das cuenta en lo que te has convertido, no te das cuenta que estoy enferma. Pero mam si yo no soy mdico y tienes que ir al mdico, y yo me di cuenta que estaba mucho odiando. Cuando reviento, a mi no me importa herir porque vmito todo lo malo. Y me dijo [el hijo] cuando tienes algo nunca lo hablas, en vez de llorar . Per global es la tarjeta que compramos en el centro, aunque Esta mujer vive en una habitacin de aproximadamente 40 metros cuadrados. Ha habilitado de modo rudimentario una cocina que acompaa con un mueble y una cesta de plstico para dejar la loza lavada. Se observa mucho orden y limpieza. Una segunda pieza separada por un closet es su dormitorio. Segn nos cuenta, la pieza matrimonial estaba separada por una cortina, enfrente estaba la cocina y dos sillones. Por la noche, deba improvisar una cama en el suelo en el momento que todos dorman para no impedir el paso hacia la salida de la pieza. Tambin me indica tambin colocaban hacia lo alto, bolsas llenas de ropa y el colchn enrollado para que no moleste. Cuando relata esto mira a su alrededor tomando conciencia del espacio donde antes habitaban cuatro personas y se da cuenta del cambio129. ahora lo venden en el metro () hay Per global y otra Per de Frente pero parece que la Per de Frente est dando menos minutos. Entonces ahora con la Per Global, esa te da 33 minutos de red fija, si po porque de telfono pblico te da como 23 minutos ().
128
97_
distancia que separa a las familias. [Comunicacin con la familia] La mayor parte por telfono. Ac la tarjeta de Per global est a mil pesos y yo llamo de ste, de mi trabajo. Me da 33 minutos con mil pesos. Llamo todas las semanas, siempre los sbados o viernes estoy llamando, pero siempre estoy llamando, o si no llam sbado o viernes. El domingo estoy llamando en la noche por ejemplo.
128 129
Inmigrante peruana, 53 aos. Observacin in situ.
A veces cuestaPor ejemplo una tarjetita, yo digo voy a llamar, la mitad 15 minutos y 15 minutos. Llam a media semana pero es imposible [cuidar el tiempo], porque la Fresia dice, oye ya psame con ella, psame con ella. Despus sale Cindy hoy se acab, me entiendes entonces uno no puede controlarse. Creo que mil pesos, son 33 minutos, no lo no veo caro. Para m la llamada de all para ac si que es un poco caro, claro porque ellos llaman con 10 soles, 10 soles para ellos es platita, imagnate son dos mil pesos130. A veces a nosotros ac no, como que no nos parece de mucho, porque igual ac parece ms platita, en cambio all imagnate 10 soles. Te dira, que es un da de comida, de almuerzo prcticamente. Si po y ac con mil pesos no almuerzo .
_98
131
Tambin hemos identificado como el ciberespacio se presta para generar comunicaciones a larga distancia o encuentros irreales, entre familiares que estn separados entre Chile y Per. Se han diseado planes que contemplan ms que un envo de mail, conversaciones telefnicas con un costo inferior que las que ofertan las cabinas telefnicas. Por Internet pagamos un servicio que es el hoy stamm es parecido al skype que es llamada por Ip que es ms barato. Paga sus servicios y te dan llamadas telefnicas por Ip va Internet. Es ms conveniente que comprar tarjetas y llamar a larga distancia. De repente la mayora de mis compatriotas compran tarjetas para llamar a un nmero fijo. Si tiene facilidad de Internet utilizas esa va y es ms econmico. Bueno con mis hermanos por correo electrnico y todo eso () Es caro, cuando yo llegu el ao 2000, una tarjeta que duraba diez minutos y llamabas a Lima te vala dos mil pesos. Ahora una tarjeta de prepago a Lima te vale mil pesos y te da cuarenta y dos minutos. Pero lo otro la llamada por Internet es la mitad de eso. La tecnologa ahora ha avanzado mucho en lo que es telecomunicaciones133. El encarecimiento de los precios de las tarjetas puede dificultar las comunicaciones para los peruanos(as) que no tienen capacidad econmica para enfrentar este gasto. Por otra parte, no todos poseen computadores, lo que les obliga a pagar Internet en los centros de llamados. Otros desconocen su uso y por eso prefieren los sistemas de comunicacin convencionales, como el telfono. Por telfono, a la semana lo hago dos veces. Claro, me sale caro, est a 80 pesos el minuto a fijo y a celular me cobran 200 pesos, pero no llamo a celular, llamo a fijo pero igual me gasto cuando llamo a mis chicos, me gasto 3 lucas, 4 lucas134. Converso con uno, 10 minutos, 20 minutos y de vuelta con el otro, con mi hermana conversamos. () No utilizo Internet, no s usar Internet. No me gusta el Internet porque me comunicaba con mi sobrina y me daba cosa porque no senta la voz clara, otra que la imagen era borrosa, entonces eso me molestaba y cortaba y deca vayan al telfono y por telfono lo escucho sper, no los veo. Ya converso ms tranquilo. En cuanto a los viajes que tienen por fin visitar a los familiares stos dependen obviamente de la capacidad econmica para pagarlos, de las situaciones de legalidad/ilegalidad y de las vacaciones (cuando se trata de empleos ms estables):
99_
Como vemos existe una monopolizacin de los medios de comunicacin telefnica, existen empresas de telefona que se instalan en la sociedad chilena por las presencias significativas de inmigrantes peruanos. Frente a esto podemos decir, que se produce una relacin de ganancia capital-producto, de las frecuentes llamadas telefnicas que realizan los peruanos a sus ciudades de origen. Es as como se produce una relacin mercantil entre la nostalgia, el vnculo, y el abandono, versus capitales econmicos que priman en una economa peruana con subsistencia chilena. El abandono, la tristeza, la nostalgia y la aoranza, de dejar a sus familias en Per hacen que los peruanos inviertan en parte el poco ingreso que generan en Chile, en servicios telefnicos o de Internet, nica forma de mantener los vnculos artificialmente. Leamos el siguiente relato: Telfono de la casa, del celular. Mira, para serte sincera yo slo en comunicarme con mis hijos gasto un promedio de 20 o 25 mil pesos mensuales. Compro tarjetas y hablo de mi celular con plan, porque en el sentido que yo a veces amanezco con harta nostalgia y a la hora que yo quiero y si es a las diez de la noche y estoy durmiendo y suelo a mis hijos o siento la necesidad de hablar a mis hijos, yo llamo a esa hora, me entiendes, a veces puedo llamar a las doce de la noche de ac que all es la once. O a veces como a las tres o cuatro de la maana porque en la casa de mi mam hay telfono, entonces yo llamo, cosa que a esas horas no me van a atender en una cabina, no voy a poder contactarme de un telfono pblico entonces esa es la manera de contactarme con ellos. Es caro, es caro132.
131 130 132
Inmigrante peruano, 56 aos. Dos mil pesos, equivale aproximadamente a tres dlares. Inmigrante peruana, 38 aos.
133 134
Inmigrante peruano, 32 aos. Una luca es un dicho popular chileno, cuyo significado tiene relacin con el dinero. Una luca
equivale a mil pesos chilenos, algo as como un dlar con 50 centavos aprox.
Desde que he venido no he viajado (2 aos), voy a viajar recin, el 17 de octubre. Porque me dan mis vacaciones, me voy a ver a mis hijos como unos 20 das (...) Por tierra me sale como cerca de 60 mil pesos. Me voy el 17 de octubre, estoy juntando una platita para poder viajar, estar unos 20 das y venirme a seguir trabajando, hasta que mis hijos terminen de estudiar, falta poco unos 5 6 aos ms, as terminan de estudiar y me voy a mi pas135. Mi familia est en Per, claro, usualmente viajo () antes viajaba dos veces al ao, despus de estos ltimos cuatro aos viaj casi dos aos seguidos. Cuando tena la oportunidad de poder escaparme un rato, me escapaba, pero ahora ltimo no he podido viajar y ahora ultimo viaj el ao pasado .
_100
136
6__ INMIGRANTES PERUANOS Y RESIDENTES CHILENOS: UNA RELACIN DISTANTE
Cmo identificar los principales actores con los que se relacionan en sus barrios y cmo son esas relaciones que construyen en su diario vivir? Consiguen armar redes entre peruanos y con los chilenos? Y respecto a sus grupos familiares: establecida Logran
137
constituirse
como
una
familia
estructuralmente
en la sociedad chilena?
101_
Los gastos de un viaje deben restarse al envo de remesas, lo que implica organizar el presupuesto de tal modo que los envos no se vean obstaculizados. Algunos hacen esfuerzos enormes por mantener su regularidad y viajar implica asumir un costo elevado debido a la distancia entre Per y Chile. A medida que el distanciamiento se hace mayor, los lazos se van deshaciendo hasta en ocasiones perderse. Es sin embargo el envo regular de la remesa la que mantiene un vnculo econmico que no siempre es el mejor en lo que atae a los afectos familiares. Sera necesario en otra ocasin estudiar con ms detencin los distintos modos de comunicacin entre los que estn al exterior y los que permanecen en Per para detectar de qu modo esos lazos, que adems son los nicos que sostienen las relaciones familiares, van cambiando e incluso, segn lo hemos podido ver en algunos, se van valorizando. Ms que una valoracin afectiva y solidaria suele construirse un vnculo de inters que puede llegar a romper las relaciones. Si bien el carcter transnacional de las migraciones actuales responde al mantenimiento de lazos inter-pases, las remesas vienen a condicionar dichos lazos fundamentales.
Como ocurre en toda sociedad, la comunidad de peruanos inmigrantes tiene costumbres propias provenientes de una moral que se ha armado en el tiempo y en la historia de su sociedad en general y, de su ciudad, pueblo, barrio en particular y, que se ha ido objetivando en las conductas definidas en su pas que luego traen a Chile. Dichas costumbres se enfrentan a la diferencia chilena, debiendo los inmigrantes amoldarse da a da a lo que podramos denominar las partes de un estilo de vida distinto al suyo. El habitus de estos inmigrantes sufrir modificaciones que le permitirn de un modo u otro, irse habituando para que al mismo tiempo que resisten a los cambios incorporen a veces conscientemente y a veces no, los nuevos elementos que les permiten enfrentarlos. Los esquemas con que funcionan para ir clasificando sus opciones, dan cuenta de sus habilidades traducidas en el continuo ejercicio de evaluacin sobre las actitudes de los chilenos. Ello implica que segn cmo se den esas relaciones, cmo las vayan sintiendo y significando, y los tiempos que tengan para armarlas y mantenerlas, opten por lazos ms o menos estrechos e incluso crticos tanto con los peruanos como con los chilenos. Veamos el siguiente relato: [No me junto] Con nadie en Chile, ac solamente con mi hermana que es peruana. Peruanos, bien, pero casi no me reno por mi trabajo. Cuando tengo un da libre un domingo, me voy, hacemos el almuerzo, o ellos vienen para la casa, siempre vienen para ac para la casa porque saben que no salgo. Vienen para ac a la casa y me despiertan y les digo, hagamos un asado, un cebiche, una cerveza, ya, qu bueno les digo. Hacemos un cebiche, cualquier cosa ya, y comemos y ya 8 10 de la noche ya s que voy a descansar y cada uno a su casa se va. Bueno ellos siguen, siguen de parranda138.
137
Por estructuralmente establecida, se entiende la capacidad que tienen los inmigrantes para
136 135
Inmigrante peruano, 30 aos. Inmigrante peruano, 36 aos.
instalarse y constituirse como familias, dada las circunstancias sociales y econmicas que han tenido que vivir en la sociedad chilena, los hijos, esposos y familiares cercanos que dejaron sus vnculos en el Per.
138
Inmigrante peruano. 36 aos.
Las relaciones que van construyendo paso a paso con los chilenos, se dan generalmente a travs de la preparacin y degustacin de las comidas, que funcionan como un capital cultural que obra positivamente como cosa extica a partir de la formacin de parejas mixtas o en las relaciones de vecindario. Aunque los vnculos con los chilenos son difciles de construir, stos dependen tambin de los sectores donde habitan, de los niveles socioeconmicos y de las caractersticas de los chilenos con los que se relacionan: Nosotros no, no compartimos, pasamos ac no ms nosotros, ah, pero hay un nio chileno que arrend ac en la casa al seor que es peruano, le arrend a un joven chileno, y me hice as un poquito amiga (). l viene viajando hoy da porque trabaja fuera de Santiago y entonces hicimos un asado ah ac en el patio y eso fue con el sentido de las Fiestas Patrias Chilenas. Nosotros lo celebramos, ah con asado ah con su vinito,
_102
Sin duda la comida peruana atrae. Pero tambin puede ser fuente de ingresos. Interesante es la manera como los inmigrantes sacan cuentas sobre las posibles ganancias y las economas conseguidas al elegir ciertos productos, lo que da cuenta de un sentido de la organizacin del dinero, menos visible en los chilenos que frecuentan. Adems la accin de cocinar, vale decir de preparar alimentos, como un arte de hacer, forma parte de este capital cultural especfico y es considerada un placer, tanto por el hecho de participar activamente en ella, como por la nostalgia del encuentro con productos que son calificados afectivamente, como tambin por el acto mismo de cocinar que brinda la ocasin de un encuentro. Es as como se entablan relaciones de amistad, de entretenimiento, de pequeos comercios, que pueden llegar a socializar sus costumbres. En ocasiones, la relacin con los chilenos puede ser relatada positivamente dado que se generan redes de proteccin y de ayuda. As lo relatan estos peruanos: Mira, yo soy amigo de todos, la sociedad chilena, peruana todo, porque nunca me han despreciado mis compaeros chilenos, donde yo comparta nunca me miraron menos, donde voy caigo bien parado, yo les caigo bien, nunca me siento mal identificado donde voy yo. Incluso me han invitado a Rancagua a pasar Fiestas patrias chilenas, en el 97 me acuerdo () Me gusta escucharla [la msica chilena], pero no bailarla, porque no s bailarla, no es sentimiento como escuchar el huayno o un bolero, no me nace, pero si respeto su msica () [con un huayno] me acuerdo de mis races, de mi Per querido, de mi infancia, mi juventud, mi niez, todo. Mi familia, los amigos () uno puede estar donde est pero mi corazn siempre va ser peruano. [El cebiche] es darnos un placer, un gusto, independiente donde se coma, estando en Chile el cebiche siempre va ser igual, ms si lo preparo yo, me siento identificado porque cuando sal del colegio, antes trabaj en una picantera empec por decirte de copero aqu, lavaba platos, lavaba vasos, cubiertos, de ah empec de mozo, de garzn como le llaman a ac, de ah me tir como ayudante de cocina, aprend harto. Para m, el cebiche debe ser surtido, lo hago con chanque, con pulpo, con pota con todo141.
103_
bien la pasamos pu, si, incluso cuando yo viva por all por otra pega por otro sitio por Cuevas, ah si, haban hartos chilenos, hartos chilenos, ah si vivamos con hartos chilenos y sper bien la pasamos, tambin hacamos igual un asado y bailbamos y todos, pero aqu en esta cuadra casi no, () porque ah vive la hermana de mi marido y ella pololea con un chileno, entonces por ah por intermedio pero ah hay bastantes chilenos en esa casa, ah nos reunimos () a ellos les gustaba cuando yo cocinaba el cebiche ()ah la pasamos bien139. () aqu no slo viven peruanos hay chilenos y los fines de semana de repente salimos todos, como lo hemos estado haciendo ltimamente. A dnde salen? aqu a la avenida santa Isabel (a metros de la casa). A jugar pelota, hacemos participar a las mujeres a pelotear. De repente, una pollada, () que tiene un proceso de alio peruano, de proceso natural, creo que ese es aliable de un da para otro. A mi lo que me gusta de la pollada es cuando le ponen ese toque de salsa de soya, lo baan, que pasa cuando lo fren la salsa hace que el pollo se encoge () lo adorna, le da textura color, queda bonita, es muy rico y adems consta de una ensalada, salsa, zanahoria y el famoso rocoto o aj () es lo tpico y rentable, porque si hablamos de un pollo dividido en 4 partes que cuesta 2000 mil pesos el plato, significa que de 8000 mil sale el pollo, cuanto te cuesta el pollo y si haces una actividad, que quieres juntar dinero o pagar cuentas, y rindes como 50 60 platos, entonces ests al otro lado como dice el buen chileno. Uno lo invita por medio de tarjetas pero se expande y lo he hecho varias veces () Tambin con los mismos chilenos140.
139 140
Inmigrante peruano, 42 aos. Inmigrante peruano, 43 aos.
141
Inmigrante peruano, 34 aos.
Los inmigrantes peruanos y peruanas acostumbran por lo general a construir redes de apoyo siempre limitadas- que les permiten permanecer en Chile ayudndose y en ciertas ocasiones, protegerse. Si bien no podemos pensar esta accin como definitiva, al menos en este estudio fue lo que pudimos observar: [se juntan] solamente para ao nuevo, navidad con unos cuantos chilenos que hacen actividad para los nios y para los adultos () a veces le digo a la chica del frente que es una chilena porque no hacemos una actividad para los nios, para todos, ya pues, hagamos con ellas hacemos, pero no comparten todos porque ac s hay ms ancianos y creo que ms hay nios peruanos que chilenos, hay como cinco, 5 nios, igual se hace la navidad para los nios.
_104
puede argumentarse por la diferencia en los estilos de vida acercamiento, en la mayora de los casos estudiados.
que impide el
[Ac] viven peruanos y chilenos, con los peruanos bien, con los chilenos ms o menos, hemos tenido problemas con la seora de delante, a veces porque los nios juegan pelota, porque a veces hacen una reunin y ella no quiere nada de bulla ()142. En lo que respecta a la adaptacin, sta se da a partir de los encuentros donde se comparte en torno a la comida lo que implica para algunos un acercamiento a la diferencia de los chilenos con el fin de una insercin. Pero hay que leer en el siguiente relato que lo que se comparte est relacionado no slo con la preparacin de los alimentos, sino tambin con la venta de comida casera que comparten:
105_
[Amigos chilenos] S, peruanos y chilenos tambin, () con los peruanos porque son compatriotas, como los chilenos ah noms con Cuando hacen una reunin hay que compartir, bueno adaptarse a ellos en la forma de hacer o compartir que tiene una forma diferente, a veces hacen una reunin a su manera y hay que compartir a su manera y hay que adaptarse a ellos () ejemplo ellos hacen una completada yo quiero hacer una pollada, yo tengo que adaptarme a ellos, y yo comienzo yo a querer vender otra cosa ms, ellos basta con su completada, y a veces yo quiero vender ms y hacer ms cosas () yo a veces yo digo vamos a hacer una pollada para que uno se gana un poco ms, ellos dicen que es eso, bueno si quieren ganar ms, van hacer completadas eso es cosa de ustedes, hay chilenos que dicen: no, es que [Con los chilenos] Esto no es desconfianza, sino porque uno no los conoce, bueno yo no, he tratado, de estar, de tener ms confianza, no s porque son as, no me nace de dar una conversacin una confianza con ellos, no (). [Con los peruanos] vienen con una mentalidad ac a surgir, y vienen ac y se desbandan () venan a una meta, se olvidan de todo de familia de todo y se portan mal. Hacer un pleito o cuantas cosas malas que hace una persona mala pues, te roban, se olvidan de todo, comienzan a robar, comienzan a olvidarse de su familia y eso no debe ser as. Si uno viene, una meta es para seguir adelante. Otro inmigrante afirma: unos se dedican a tomar y no pagan el alquiler de la pieza, a veces no cumplen con lo que el dueo dijo. Las relaciones en Chile -con peruanos o chilenos-, se van haciendo complejas, especialmente para los inmigrantes que siguen rigurosamente el camino para lograr los objetivos que se haban fijado al momento de partir y suelen ser muy crticos respecto a las conductas de sus compatriotas cuando estos transgreden las normas y caen en acciones desviadas, incluso al interior de la misma comunidad. En cuanto a los chilenos sienten una desconfianza que
143 142
ellos, en conversacin ellos, de contarnos cosas, no pues, solamente de conversar as noms, para una amistad eso no, no () ser por lo que ellos son chilenos y no tengo mucha confianza con ellos, y con los peruanos ser porque son compatriotas, pero confianza poco noms () uno ve tantas cosas ac, uno ve tantas cosas, no pues, mejor es saberlo as noms de conversar () a veces los problemascomo cambian las personas, yo he visto que cambian las personas a veces, vienen de Per y cambian, como los chilenos, cambian ellos y yo no los conozco.
lo que dice la seora S .est bien () a veces hay que vender cerveza, lo que ms salga, ya pues, digo, si tu pones y vendes eso es cosa tuya, pero yo hago la pollada o la hacemos entre varios, entonces nosotros vendemos pero a veces la gente dice queremos hacer una completada o vender pizza () vendan no ms y yo ayudo a vender. Eso es la complicacin, porque a veces no quieren [vender determinados productos] o a veces si quieren () eso se da en la convivencia [del condominio]143. Este relato entrega los elementos para comprender una negociacin en las relaciones que tiene como efecto resolver problemas sencillos pero que son fundamentales para continuar trabajando juntos al interior de un espacio vital (condominio como ellos lo llaman, pero que es un cit) donde se han organizado ciertas prcticas a partir de tcticas especficas que involucran principalmente la bsqueda de medios econmicos o el disfrute de celebraciones que tienen significados comunes, como la navidad y el da del nio, por ejemplo.
Inmigrante peruana, 43 aos. Inmigrante peruana, 43 aos.
La experiencia de los inmigrantes peruanos que habitan los espacios de la ciudad de Santiago, los cites, la periferia cntrica, los barrios populares, siempre estn internalizados en la gran ciudad. Su habitus, se ha ido transformando en la sociedad chilena conforme a los nuevos modelos socioculturales que han tenido que conocer y a la vez se incorporan las conductas, modismos, comidas, etc., propias de los chilenos. Tal como lo sealamos en un texto anterior con ocasin del Bicentenario celebrado en la Feria del libro de Santiago, vivimos la paradoja de un mundo que se abre a los colores, olores, sabores, relieves, danzas, msicas y gustos provenientes de pases cuyos habitantes son ese Otro al que se teme. Santiago se ha ido llenando de restaurantes, comercios, barrios y ferias donde el inmigrante peruano es visitado por su folklore y su diferencia manifestada en lo sensible. Curiosamente, son los mismos chilenos quienes los consultan para cocinar con
_106
Per, y ahora estamos experimentando en un lugar donde estamos slos y uno es dueo de sus actos, porque estamos lejos () Me produce pena que no puedo compartir con mi familia, una comida, una reunin ac, no se les puede hacer porque los tenemos lejos: mis padres, mis hermanas. Mi mam me comenta que no tiene la misma alegra porque estn lejos sus hijos, eso me afecta porque cuando cualquier malestar que tengo, slo pido a Dios que me ayude porque estoy sola, a veces le pregunto a mis vecinos. Lo que ms me gustara hacer es estar con mis hijos y mi familia. Mis alegras son que tengo a mi esposo cerca, lo que nos falta nada ms es tener mi familia cerca, () esperar que algn da estaremos unidos con mi familia, casi siempre le cuento a mi esposo mis alegras, a veces le comento a los hermanos de la iglesia y cuando estoy alegre a la primera persona que le cuento es mi esposo. Mi principal preocupacin es tener mi guagua bien, tener un sitio seguro y estar bien. Me preocupan mis hijos, su educacin, que ellos no estn pasando ningn tipo de necesidades ms que todo el que est en Lima. Generalmente lo paso sola, porque a veces tengo miedo a decir mis problemas, ver que no tengo a nadie, porque casi todo no puedo contarle a mi esposo, acudo a Dios para levantarme el nimo cuando tengo problemas, a veces me siento impotente sin hacer nada porque estoy lejos. Cuando no son muy graves, ellos me dicen, me tranquilizan, cuando me levanto todo le cuento a Dios, pasando el da me da una gran tranquilidad, tengo ganas de atender a mi hijo, de cocinar. La religin y con ella la asistencia a las Iglesias es un elemento
107_
sus especias, mejorar la lengua con sus clases, adornar sus casas con objetos de sus pueblos, probar sus alcoholes, disfrutar sus msicas, bailar sus ritmos y tejer sus lanas. Pareciera que esta vez, lo que se busca en el Otro, es la real produccin sensible de su diferencia, como un deseo no confesado de la posesin parcial de elementos culturales negados y gozados a la distancia144. La sociedad chilena no est acostumbrada al estilo de vida de los inmigrantes peruanos y stos permanecer un tiempo determinado que puede ser distinto para cada uno, con el fin de conocer los cdigos que les permitan comprender en parte el estilo de vida de los chilenos de Santiago. Para la persona que aqu nos habla la asistencia permanente a la Iglesia le ayuda a aminorar sus sentimientos de tristeza y/o soledad. En su calidad de evanglica cuestiona duramente los programas de televisin chilenos: () En cuanto a los hbitos chilenos la religin donde yo voy, todo es igual, en cuanto a los programas de televisin ac son los programas un poco ms liberales, o sea son ms corruptos para los de all (Per) que a veces hay programas para nios que un poco no pasan esas cosas por las mismas cosas que suceden ac un poco que rechazo todas las cosas All nos invitaban a celebrar las Fiestas patrias, podamos compartir casi con nuestros paisanos, pero ac un poco que nos hemos detenido a celebrar ese tipo de cosas por lo mismo, la violencia, que hay tantas cosas, que a veces los matan a los peruanos, por lo mismo nos hemos distanciado, por que los amigos son un poco violentos Por lo mismo, por la misma discriminacin que les tienen ac, no le es favorable la atencin que les han dado ac con lo que sienten clera, estn resignados a veces. Yo tengo amistad, si, pero un poco a lo lejos, a veces escucho msica peruana, como nos hacen recordar lo que hemos pasado en el
144
fundamental que sostiene a algunos peruanos y en sus discursos se identifica su devocin. Las Iglesias cristianas (Catlica, Evanglica, Adventista, Mormona) son espacios que sirven como instancias de encuentro y redes sociales donde algunos consiguen relacionarse. Un ejemplo interesante lo entrega la iglesia catlica de calle Bustamante, aledaa al Instituto Catlico para la migracin (INCAMI) donde acuden regularmente y en ocasiones cotidianamente los inmigrantes peruanos y otros inmigrantes latinoamericanos. Tambin asisten, aunque en menor cantidad, los chilenos. Vale considerar la centralidad referencial que tiene la Plaza de Armas. Si bien el edificio de la Catedral pareciera surgir de mltiples discursos y estudios como el lugar ms reconocido positiva y negativamente- de concentracin de inmigrantes peruanos, es necesario detenerse en la importancia histrica de la plaza central de las ciudades del mundo occidental, en torno a la cual se edifican desde tiempos de la Colonia, las instituciones de poder: administracin, justicia,
Tijoux, M.E., 2008. El cuerpo del Otro: diferencia y estigmatizacin, en: Miradas de idas y de
vueltas, Sudamrica-Europa. Migracin, integracin, identidad, Bicentenario, Chile 2010. Ed. LOM.
religin, comunicacin, comercio y servicios. Cuando se consulta a los peruanos y peruanos por su experiencia de recin llegados a Santiago, responden que la plaza es lugar de encuentro con sus coterrneos, lugar de comunicacin y de conservacin de lazos familiares. Es en la plaza que se espera, se pasea, se come, se conversa y se espera conseguir algn trabajo. Pero tambin es el lugar donde pasan cosas, como manifestaciones, bailes, festejos, y una infinidad de espectculos callejeros. En la Plaza de Armas no haba muchos peruanos, y los chilenos decan que lo dejaban sucio y generaba mal aspecto, iba a la Estacin Central, a las plazas (). Despus comenc a conocer gente y comenc a salir: pasear, fiestas, lugares donde bota el estrs de toda la semana, en el Tumi145. Otro aspecto a tomar en cuenta es lo que viven muchos nios en las
_108
7__ PROYECTANDO SUEOS
En el proceso migratorio el sueo de un mejor bienestar trae consigo objetivos, pero no siempre stos se concretizan a mediano plazo sino que tienden a extenderse en el tiempo, variando los objetivos por los cuales se decidi emigrar. Estos nuevos proyectos contribuyen al crecimiento y al fortalecimiento del migrante, rompiendo barreras culturales y sociales.
109_
escuelas. Es frecuente que los nios peruanos deban enfrentar situaciones de marginacin que tardan en comprender. A medida que crecen toman conciencia Trabajar, y luchar y salir adelante para darle una educacin a mi hijo (refirindose siempre al hijo de Per), () establecerse no, porque tengo una idea de estar un tiempo y ser capaz de salir adelante.148 A Luisito149 le damos como nuestras costumbres los peruanos () bueno su forma de hablar, su forma de ser (...)150. Mi intencin, cuando me vine fue por tres aosllevo tres aos y medio. O sea mi intencin fue trabajar ir y venir, y comprarme una casa en Cuando ella estaba en el jardn, cuando era ms chica () las niitas del colegio mucho la molestaban, le decan: ah peruana, tu eres peruana, entonces ella vena ac y nos contaba, llegaba llorando de repente, pero nosotros le hablbamos, le decamos que no tena por qu sentirse mal, al contrario, tena que sentirse orgullosa que sus paps eran peruanos146. Qu dice la nia al respecto? Me decan que slo porque yo tena paps peruanos me decan que yo era peruana, pero yo les deca que no era peruana, que slo tena un acento peruano, pero no me entendan. Me molestaban me decan pero si t eres peruana porque hablas como los peruanos y me senta mal () Me pona a llorar, siempre llegaba a la casa llorando () Realmente no [no les contaba a sus profesores], pero igual mi mam le deca a los profesores, pero la profesora como si no reaccionara147.
146 145
de esta situacin y buscan los modos de adecuarse a ella a partir de tcticas que pueden o no resolver los problemas, tal como le ocurre a esta pequea de nacionalidad chilena, nacida en Chile y de segunda generacin, que insiste en hablar como chilena ante sus compaeros para ser aceptada. Su modo de hablar, a pesar que es reconocido como un hablar bien, es objeto de burla y de desprecio, ante lo cual la nia sufre. Es ese carcter positivo de su habla espaola el que le provoca problemas.
Per, tener una casa porque yo vivo con mi mam. No tengo casa propia, tener una casa en Per que sea ma propia, tener a mis hijos, tener un negocio. Entonces llevo tres aos y medio, con esta enfermedad tengo proyectos de traerlos a mis hijos. Mi hijo el mayor tiene 22 aos y si Dios quiere, tengo posibilidades de traerlo el mes siguiente. Estamos en ese trayecto de verlo y a fin de ao traerlos a los otros. No s. A largo, o a corto plazo tener el carnet definitivo, postular a una casita. O sea proyecciones hay ac en Chile. Me cambiaron las cosas, por qu, por la misma enfermedad. Porque el doctor me dijo que tengo que llevar un proceso si bien no es seguido, largo meses, pero si es un proceso largo, tengo para dos aos y tres aos ms151. Las mujeres emigrantes son las principales elaboradoras de estrategias familiares dirigidas a mejorar la vida como a conseguir y a ampliar oportunidades para los miembros de su familia, generalmente son ellas quienes toman la decisin de la salida del pas para conseguir metas. Estos son objetivos puntuales
151 148 149 150
Inmigrante peruana, 29 aos. El Tumi es un centro de baile que estaba en la comuna de Recoleta y que fue cerrado por la
Inmigrante peruana, con antecedentes de cncer uterino. Inmigrante peruano, 35 aos. Inmigrante peruano, 3 aos, hijo de inmigrantes. Inmigrante peruano, 35 aos.
Municipalidad por ruidos molestos y rias.

147
S., chilena, 8 aos.
como pagar una deuda, pagar la educacin de los hijos, comprar una casa, hacer un negocio, etc., Una vez concretado el objetivo, es posible que se planifique el retorno. Sin embargo puede ocurrir que permanezcan cuando se produce la reagrupacin familiar, o cuando construyen una familia. La proyeccin ma en estos momentos cambia en dos metas se puede decir, una meta es si existe la posibilidad y lo he conversado con otra persona, si existe la posibilidad que yo me vaya a otro lado, puede ser Europa o puede ser Norteamrica, puede ser un ao o dos aos, y si no se me da esa oportunidad la otra oportunidad es quedarme ac en Chile, comprar mi casa y quedarme definitivo ac ()152. Yo estoy esperando que a ella le den la residencia, entonces al tiro153 vamos a postular nosotros a una casa. S, queremos tener una casa,
_110
Me quiero quedar, y slo volver all para navidad,..Nosotros tenemos una hermana que va a llegar a Arequipa y yo quiero verla, pero en el fondo me gustara, me gustara quedarme y poder tener una independencia mejor, creo que con el pap no cuento pero creo que si puedo salir adelante.156 A veces comienza con proyecciones individuales, transformndose en proyecciones familiares, necesidad que surge en la medida que los miembros del grupo familiar van migrando y quedndose los padres, quienes finalmente forman parte de esta reagrupacin familiar, al ser considerados como una red de apoyo familiar, ya sea en el cuidado de los hijos, en el hogar u otros. Mi mam bueno no est tan viejita, igual nos cocinara, porque a veces yo llego tarde a cocinar, entonces mi mam feliz, nos esperara con la comida calentita porque igual mi nia, la de 12 tambin necesita que la estn cuidando, le estn viendo lo que hace. sus clases si hace las tareas o no las hace. Mi pap es chofer () es viejito, me da pena, me da pena que trabaje. 157 Otros en cambio, buscan retornar por la nostalgia de lo que dejaron:
111_
nos vamos a comprar un camin de 5 millones, de 6 7 millones. Estamos ahorrando para la casa hasta diciembre lo debe tener pero para la casa piden como 900 mil pesos y nosotros queremos poner ms para la casa () la idea es quedarnos ac [en Chile], al menos l tiene un trabajo bueno, lo bueno es que se ha esforzado y ha tenido un trabajo bueno ().154
Ahorita por ejemplo nosotros pensamos ac [quedarse en Chile], o sea varias personas nos han dicho ustedes ya van a tener la definitiva y como van a estar en una piecita as arrendando, arrendando o sea porque no hacen algo de ustedes, postular al subsidio habitacional () postul pero le dieron mucho puntaje entonces realmente esta ah, ah entonces la seorita que vino no entr as adentro solamente entonces mir no ms y no, nos ha supervisado adentro bien, entonces dicen que van a venir realmente, entonces ojala que de menos puntajes pues, eso nos va a servir a nosotros para no s, porque ac ayuda del banco tambin creo que da un porcentaje no s cuanto en dinero, yo en dinero no entiendo, ms entiende mi marido. Entonces en eso estamos tambin () Pienso traer a mis hijos, a mis paps tambin, ellos son un poco mayores ya, y con mi pap [70 aos], es con quien me llevo y mis hijos se llevan ms con mi mam [de 55 aos], , o sea cuando yo traje para ac a mis hijos mi mam se muere porque igual necesita verlos, criarlos es como si yo les quitara a ellos, y tambin para no seguir viajando todos los aos porque igual es gasto, igual es plata. 155
Yo, si Dios quiere estar un ao ms ac, un ao para comenzar a ahorrar y para irme con algo ms de dinero y bien dios dir. () porque tengo una nietecita que es mi adoracin y est chiquita. Y cada vez que hablamos por internet se pone a llorar, mamita te necesito me dice y esa es la razn.158 Me gustara encontrar un trabajo que no sea tan fuerte, encontrar un lugar donde dejar a mi nio, distraer mi mente en algo (). En Chile estamos pensando hacer algn negocio cuando tengamos los papeles en regla159. Los planes se han modificado, en el sentido que tenia planificado ayudar a mi esposo, trabajar, pens que las oportunidades eran mejor que en el Per, ac pues, como que haba oportunidad para la mujer tambin, pero no me equivoque () porque uno sin ningn tipo de documento que este legal uno no puede tener ningn tipo de beneficios sobre todo para los hijos ()160. Para estos hombres y mujeres inmigrantes, sus planes del comienzo se difuminan en la nebulosa de un horizonte siempre lejano.
152 153 154 155
Inmigrante peruano, 35 aos. Modismo Chileno, que significa rpido, al momento. Inmigrante peruana, 34 aos. Inmigrante peruana, 40 aos.
156 157 158 159 160
Inmigrante peruana, 45 aos Inmigrante peruana. 40 ao Inmigrante peruana, 38 aos. Inmigrante peruana, 29 aos. Inmigrante peruana, 29 aos
pesar de todo, en nuestra casa, en nuestra ciudad. Dicha resignacin, es real y la hemos visto en sus gestos, en el movimiento de sus cuerpos, en el ritmo de sus hablas y la entonacin de sus palabras. Vivir en Chile es una necesidad indispensable para la supervivencia de los suyos. Viviendo a contracorriente las
__ A MODO DE CONCLUSIN
dificultades, habitan en piezas de casas donde nadie desea vivir, pero las acomodan y adornan para hacerlas acogedoras, viven en barrios a los que nadie quiere entrar, pero los han convertido en su barrio, llevan a jugar a sus hijos en plazas y parques donde solan callar ante el insulto y donde ahora responden con mayor seguridad, mostrando un cambio que parece imperceptible. Estos inmigrantes han venido de una tierra tan cercana, de aquella
Quienes parten para llegar, traen, llevan y vuelven a traer y vuelven a llevar a Chile y a Per una coleccin de cuentos de la vida que atesoran en sus viajes. Podramos sentarnos largo rato en un parque y escucharlos bajo un rbol que aun permanezca en el sendero. Y aprenderemos, con toda seguridad, a organizar
_112
frontera que recitamos en la infancia de un Chile limita al norte con el Per una tierra soada para vacaciones extraordinarias de mitos y leyendas de pueblos antiguos, pero sentida como lugar de afuera que no puede hacernos llegar a ninguno de sus pobres. Y ellos nos han entregado parte de sus historias pues hay tanto ms por explorar respecto a ellas. Son historias de inmigrantes del siglo XX que hemos intentado comprender desde las invenciones que han hecho para llevar a cuestas una vida cotidiana que resiste al Otro que detesta su presencia, sus reuniones, sus resistencias, su color, sus rasgos, sus nombres y apellidos, su procedencia. Pero ese Otro es el mismo que degusta sus comidas, que canta sus valses, baila sus ritmos y adula su cultura cuando viaja. Los lazos sociales se han transformado por la industrializacin y la promesa de una modernidad que libera el individuo del control comunitario, produciendo la individuacin con que maneja su red de intercambios, contrariamente a la comunidad que antes lo defina. Esta emancipacin pagar el precio de un tejido social que se fragmenta, de una socializacin que no ser producto de una fusin, sino de lo que el individuo haga en cada pas o lugar donde se desplace. En Chile, los inmigrantes peruanos conocen y escuchan, aprenden y evalan, organizan y actan, inventando diversas maneras de adaptarse para resistir a la vida en el nuevo pas. Su viaje comienza como una accin cuya meta es el trabajo, pero no se lo plantea en un contexto que no lo acoja y discrimine. Hay en ellos una cierta ingenuidad que proviene a veces de las caractersticas socio-culturales de una vida campesina, donde el individuo vive en comunidad y cumple funciones sencillas, replegndose en la vida familiar de un grupo extenso. El paso por la frontera y el encuentro con los servicios aduaneros y policiales los inicia en la trayectoria que les hacen tomar conciencia de su condicin cuando se descubren frente al otro que los desconsidera y en un proceso de estigmatizacin que va ms all de su situacin de pobreza, de su origen rural o de su carencia educativa. Es la situacin de inmigrante o su condicin de extranjero-peruano que lo hace sujeto de odiosidades y exclusiones. Sin pretensin generalizadora, Santiago es vista por estos inmigrantes como la ciudad ilusin tejida en la lejana de sus pueblos y sus barrios por los
113_
nuestra angustiada existencia ante tanta pequeez que nos agobia. Esto lo decimos despus de haber observado y escuchado sus distintas e inesperadas formas para resolver la vida, desde las acciones ms pequeas como cocinar para mostrar e invitar o sorprender, o caminar por las calles evitando ciertos escollos, organizar sus presupuestos con extremo cuidado. Iniciamos estas conclusiones imaginando el inicio de otro libro, de otro cuento y de otro intento por conocer lo humano al interior de estos grupos de ciudadanos extranjeros, que iniciamos con ayuda de herramientas que nos entregan ciencias menos duras, y que slo fue posible gracias al tiempo que nos brindaron estas mujeres, estos hombres y estos nios que nos recibieron para contar y recordar; para relatarnos sus viajes, sus nostalgias, sus separaciones y sus uniones. Pero tambin para contar su abrumadora soledad de vivir en un Santiago de habitantes que no los quiere ver. Sin embargo esa ceguera que pareciera insoportable los han obligado a proveerse de roles que los hagan existir e interactuar con Otros que los reconocen y los evitan. A estas alturas el lector ya ha recorrido las pginas y ha evaluado este trabajo. Probablemente no sea generoso, sin embargo le agradeceremos la crtica que en este momento aun tibio del trabajo esta empapado todava de lo que nos ha parecido un paquete de injusticias que debieran ser estudiadas y examinadas. La maraa de este encuentro con inmigrantes peruanos y peruanas ms de una vez ha enredado nuestras preguntas y ha desordenado nuestros esquemas de trabajo. Nos es difcil hablar del Otro que pensbamos similar pero que aparece tan distinto segn lo expresan sus palabras, sus gustos, sus emociones. Ha sido difcil tambin barrer los juicios que dejan caer la razn en un vaco del sentido; como ha sido tambin muy difcil comprender lo que puede ocultar esa resignacin que nos ha dejado preocupados. Hemos tratado slo de responder desde un ejercicio sociolgico comprensivo el porqu de esta actitud. No obstante sigue siendo la pregunta nuestra armada desde un universo nuestro que no nos pone en problemas pues no puede ponernos en problema. Estamos, a
relatos de otros que antes llegaron, ciudad contada de cierto modo como un lugar bueno donde se est mejor que all. Un ac mistificado que se define por los discursos de su ubicacin en los rankings de competitividad mundial pero un ac devorador del que no posee bienes y que tiene rasgos indgenas y proveniencia sin linaje. Los inmigrantes peruanos la imaginan como ciudad hecha desde un centro al que pueden arribar cuando no conocen el pas. La Plaza de Armas es lugar que convoca a los distintos intercambios que precisan para permanecer: trabajo, religin, vnculos con otros inmigrantes, comunicacin con su familia y sus amigos, bsqueda de residencia. La ciudad posee una simblica donde la razn y las sensaciones operan conjuntamente para este nuevo protagonista que la practica, hasta conocerla y manejarla. Slo as puede, despus de un tiempo, descifrar los modos de organizacin social que operan desde las tcticas y las estrategias que operan segn los intereses que tengan o frente a situaciones no esperadas, cuando este
_114
de lazos solidarios no es un hecho generalizado y obedece a situaciones que son el resultado de una necesidad de supervivencia para una relacin con los chilenos que la hacen desde una distancia prudente que les impida correr riesgos. Ya bastante se arriesgaron en proyectos de un inicio que rara vez consiguen compatibilizar con la realidad de su vida en Chile. Estos inmigrantes de sueos sencillos y experiencias duras, no cierran su viaje con un pasaje de regreso. Su permanencia en Chile nos ha ofrecido la ocasin de entrar un poco en sus historias y en la historia de un Per que como otros pases de nuestro continente, produce las diferencias que dejan en el margen de sus preocupaciones a estos ciudadanos que hoy viven en Chile.
hombre o esta mujer inmigrante inventa roles para enfrentarla y poner en accin sus saberes ms guardados (M. de Certeau, 2000). La vida cotidiana del inmigrante peruano pasa por una transformacin experimentado por todo el grupo familiar, haciendo visibles las dificultades y amarguras de ser un Otro en Chile, un sujeto problemtico por su centralidad y su transversalidad. La extranjeridad de su cuerpo es el hilo conductor que informa sobre sus caractersticas, su origen, sus roles y la realidad mltiple que enfrenta. La sociedad de destino va cerrndole las puertas y se complica con su presencia al verlo llegar de afuera como candidato a la aceptacin (Schtz, 2003), situado entre la nueva realidad y la tradicin que trae consigo. La realidad de su vida familiar transcurre entre el trabajo y los escasos momentos que tiene para compartir con su familia, la que reside en piezas alquiladas inseguras que los deja expuestos a incendios e inundaciones. Con otros inmigrantes comparten edificios y casonas en habitaciones vetustas de viejos edificios que han sido abandonados y nunca refaccionados. All crecen sus hijos, jugando entre peruanos porque los nios chilenos los rechazan. Pero los inmigrantes peruanos se acomodan y confan, organizando los presupuestos, manteniendo a la familia y enviando las remesas a Per. El dinero que ahorran lo separan del presupuesto familiar que gastan en Chile y sirve de base para la organizacin de un presupuesto cuidadosamente administrado. El entretenimiento no est en el primer plano de sus preocupaciones, pero celebran las fiestas religiosas y nacionales de Per y de Chile, aprovechando de ambas para disfrutar de la cocina de los dos pases o para vender sus productos tpicos. Porque los peruanos y peruanas que encontramos se sienten parte de su pueblo, que a pesar de haber pasado por dictaduras y persecuciones, festeja y goza los momentos de encuentro con los otros. Sin embargo, al vivir junto a chilenos en condiciones similares de vivienda y de trabajo, se adaptan a sus costumbres. Esta adaptacin no significa que el cambio sea esencial. Claramente, no todo es exclusin ni discriminacin, pero la constitucin
115_
__BIBLIOGRAFA
_116
_ Appadurai, Arjun. 2001. La modernidad desbordada: Dimensiones culturales de la globalizacin. FCE, Buenos Aires. _ Ardoino, J.; Peretti, A. (de), 1998. Penser lhtrogne, Paris, Descle de Brouwer. _ Aug, M., Los no lugares. Espacios del anonimato, Barcelona, Gedisa, 2002. Bachelard, Gaston., 1992. La potique de l'espace, Paris, Presses universitaires de France, 5 edicin. _ Barth, F., 1976. Los grupos tnicos y sus fronteras: la organizacin social de las diferencias culturales, FCE, Mxico. _ Berger, Peter y Luckmann Thomas: 1993. La construccin social de la realidad, Editorial Amorrortu, Buenos Aires. _ Berg, Ulla; Paerregaard, Karsten. 2003. El Quinto Suyo: Transnacionalidad y formaciones diaspricas en la migracin Peruana. Lima, IEP. _ Bertaux, D., 2005. Los relatos de vida. Perspectiva etnosociolgica, Edicions Bellaterra, Barcelona, p. 9. _ Bourdieu, P., 1979. La distinction. Critique sociale du jugement, Pars, Les ditions de Minuit. _ Bourdieu, P., 1970. La reproduction. lments pour une thorie du systme denseignement, (Avec J.C. Passeron), Pars. _ Castells, M., 1997. La insidiosa globalizacin, en Diario El Pas, Madrid. _ De Certeau, M., L'tranger ou l'union dans la diffrence, coll. "Foi vivante", n 116, Descle de Brouwer, Paris, 1969, Nueva edicin realizada y presentada por Luce Giard. _ De Certeau, M., 2000. La invencin de lo cotidiano 1: Artes de hacer. Mxico: U. Iberoamericana. _ De los Ros, J.M, & Rueda, C., 2005 Por qu migran los peruanos al exterior? Un estudio sobre los determinantes econmicos y no econmicos de los flujos de migracin internacional de peruanos entre 1994 y 2003. Lima, Fondo Concursable de Proyectos de Investigacin (FOCPI). _ Foucault Michel: 2002. Vigilar y Castigar. Editorial Siglo XXI editores, Buenos Aires. _ Garcs, A., 2007. Entre lugares y espacios desbordados: formaciones urbanas de la migracin peruana en Santiago de Chile, Universidad Central, C. Sociales, Doc. Serie Documentos, N 2, Santiago.
117_
_118
_ Glick, N. y Fouron,G. 1999. Terrains of Blood and Nation: Haitian Transnational social Fields. Ethn Racial Stud, 22 (2): 340-366. _ Guarnizo, L.E., Portes, A. y Haller, W. 2003. Assimilation and Transnationalism: Determinants of Transnational Political Action among Contemporary Migrantes. AJS, 108(6):121-148. _ INEI - DIGEMIN OIM, 2008, Per: Estadsticas de la Migracin Internacional de Peruanos 1990 - 2007. Segunda edicin. Lima, Per. _ Lefbvre, Henri., Critique de la vie quotidienne, Ed. De lArche, pars, 1958. _ Levi-Strauss, Cl., 1950. Introduction in Marcel Mauss, Sociologie et anthropologie, Paris, pp. 20-21. _ Lombard, J., Oct. - Dic., 1977. L'autre et l'ailleurs. Hommages a Roger Bastide by Roger Bastide, Revue Franaise de Sociologie, Vol. 18, No. 4, pp. 679-684. _ Lpez, M. 2004. Aceptacin, integracin y democracia. Desafos ticos de la inmigracin peruana en Chile. Perspectivas ticas, _ Martnez, J. 2000."La migracin internacional y el desarrollo en la era de la globalizacin e integracin: temas para una agenda regional". Serie Poblacin y Desarrollo. CEPAL. _ Martnez, J., 2003. El mapa migratorio de Amrica Latina y el Caribe, las mujeres y el gnero, Santiago, Celade, pg. 15. _ Nez, L., Stefoni, C., 2003-2004, Migrantes andinos en Chile: transnacionales o sobrevivientes? En Los nuevos escenarios (Inter) nacionales, Santiago de Chile. _ Park, R. Human Communities: 1952. The City and Human Ecology. Glencoe (IL): Free Press, _ Pascale, P., 2008. Familia Transnacional: reconstruccin de una identidad. Serie CONTECE (XXXVIII). _ Sartre, J.-P., 1975. Critique de la raison dialectique, Paris, Gallimard. _ Schtz, A. Luckmann, T., 2004. Estructuras del mundo de la vida, Editorial Amorrortu. _ Simmel, G., 1984.Digressin sur lEtranger, 1908, en Y. Grafmeyer e I Joseph, Lcole de Chicago, Coll. Champ Urbain, Aubier. _ Stefoni, C., 2004. Inmigracin y ciudadana: la formacin de comunidades peruanas en Santiago y la emergencia de nuevos ciudadanos, Instituto de Asuntos Pblicos, U. de Chile, Ciencia Poltica, Poltica, N 43. _ Stefoni, C., 2003. Inmigracin peruana en Chile. Una oportunidad a la integracin, Santiago, Editorial Universitaria y FLACSO-Chile. _ Stefoni, C, Luque, J., 2003. Transnacionalismo poltico. Identidad nacional y enclave tnico. El caso de los inmigrantes peruanos en Santiago de Chile. II Congreso Latinoamericano de C. Poltica. Mxico. _ Stefoni, C., 2001-2002. Inmigracin en Chile. Nuevos desafos, Impactos y desafos de las crisis internacionales, FLACSO, Santiago.
_ Tamango, Carla. Entre ac y all: Vidas transnacionales y desarrollo, en www.huancainos.com/vidastransnac.htm _ Tijoux, M.E., 2002. Pierre Bourdieu: la hereja cientfica de un socilogo impertinente, en Cuadernos Sociolgicos N 1, Editorial Arcis, Santiago. _ Tijoux, Mara Emilia, 2002. Morderse la lengua y salir adelante. La dificultad de ser peruano en Chile, en Cuadernos del Alhim, Universidad Paris VIII. _ Tijoux, M.E., 2007. Peruanas inmigrantes en Santiago. Un arte cotidiano de la lucha por la vida, Ponencia presentada para el Congreso mundial Marx, Nanterre. Weber, Max., 1990. Ensayos sobre metodologa sociolgica, Amorrortu Editores, Buenos Aires. _
119_
colomerasociados

Cuadernos N15

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Cuadernos N15

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

_2

ISBN 978-84-99859-77-4 FEBREO 2011

OBJETIVOS, EXPOSICION DEL PROBLEMA Y METODOLOGIA UTILIZADA CAPITULO II

23 25 30 52 86 97 101 109 112 117

OBJETIVOS, EXPOSICIN DEL PROBLEMA Y METODOLOGA UTILIZADA

Cozzani De Palmada, M.R., El origen de la migracin. Un aporte acerca de los factores

interesa estudiar, la que intentamos llevar a cabo buscaba comprender el lenguaje

Bardin, L., 1996. Anlisis de contenido, Akal, Madrid. Pg. 28.

estudios andaluces, Universidad de Granada.

ANLISIS Y RESULTADOS DEL ESTUDIO

1__ EMIGRAR? INMIGRAR? PERMANECER? LA ODISEA DE UN VIAJE DE IDA

Inmigrante peruano, 30 aos

Inmigrante peruana, 36 aos Inmigrante peruana, 36 aos

Inmigrante peruana, 36 aos

2__ EL FENMENO DE LA MIGRACIN PERUANA Y LOS INMIGRANTES PERUANOS EN CHILE

Tipo de hogar Total Nuclear Compuesto Extendido Unipersonal Sin ncleo

Censo 1993 4762779 2581930 226963 1192428 452160 310298

Censo 2007 6754074 3577316 283624 1695898 794661 402575

Incremento anual 2,5 3,3 1,6 2,5 4,0 1,8

Fuente: INEI, Censos Nacionales, 2007.

Joven 15 a 29 aos 3756752 3797452

Adulta joven 30 a 44 aos 2729568 2859034

Adulta 45 a 59 aos 1671618 1744557

Adulta mayor 60 y ms aos 1205108 1290535

Fuente: INEI Censos Nacionales 2007.

b_ En cuanto al grupo etreo13; se establece que de 27 millones 412 mil

Secundaria Superior no Universitaria

Fuente: INEI Censos Nacionales 2007.

De estos datos se desprende que el 4,5% de la poblacin carece de

Fuente: INEI Censos Nacionales 2007.

Fuente: INEI Censos Nacionales 2007.

Secundaria Superior no Universitaria

Superior Universitaria 818642

Fuente: INEI Censos Nacionales 2007.

Podemos observar a este grupo clasificados en sectores urbanos y rurales:

Fuente: INEI Censos Nacionales 2007.

2123214 282788 1045583

Fuente: INEI Censos Nacionales 2007.

Ladrillo bloque de cemento

Madera (pona, tornillo, etc.)

Quincha (Caa con barro)

Piedra con barro

Piedra o sillar con cal o cemento

Total Urbana Rural

2991627 2926762 64865

2229715 1126917 1102798

617742 392384 225358

183862 106918 76944

144511 119340 25171

106823 20808 86015

33939 31589 2350

91912 64870 27042

Fuente: INEI Censos Nacionales 2007.

De los Ros, J.M, & Rueda, C., Op. Cit.

Per, es un pas dividido geopolticamente por departamentos y provincias. Tiene

2007. Segunda edicin. Lima, Per.

Op cit. Per: estadsticas de la migracin internacional de peruanos 1990 - 2007.

Ocupacin Estudiante Empleados de Oficina Trabajadores de servicio, vendedores de comercio y mercado

Mujeres 230.729 91320 68898

% 48.5 40.6 37.6

Hombres 245.286 133.438 114.231

% 51.5 59.4 62.4

Total 230.729 224.758 183111